Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

تأصيل رائع للاستغاثة وبيان تناقض وعدم فهم "السلفية" لها... – الدكتور حاتم العوني

Maziuos

1,113 subscribers

53,919 views • 3 months ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

في تَدَبُّر رائع.. الدكتور #نايف_بن_نهار يجيب عن هذه الأسئلة: لماذا لم يكن للرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) معجزة حسية مادية؟ ولماذا جاءت الإجابة عن هذا السؤال في سورة الرعد؟ ولماذا سُمّيت سورة الرعد بهذا الاسم؟ شاهد.. #القرآن_الكريم #رمضان_١٤٤٧هـ #رمضان_کریم #وعي #فهم

في تَدَبُّر رائع.. الدكتور #نايف_بن_نهار يجيب عن هذه الأسئلة: لماذا لم يكن للرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) معجزة حسية مادية؟ ولماذا جاءت الإجابة عن هذا السؤال في سورة الرعد؟ ولماذا سُمّيت سورة الرعد بهذا الاسم؟ شاهد.. #القرآن_الكريم #رمضان_١٤٤٧هـ #رمضان_کریم #وعي #فهم

أحمد عبد العزيز

24,119 views • 6 months ago

ماذا نعرف عن ليبيا؟ وما تركيبتها السكانية؟ وكيف كانت بداية الاستعمار الإيطالي لها؟ وهل استقلّت عنه استقلالًا حقيقيًا؟ 🇱🇾 في أحدث حلقات #بودكاست_فنجان نستضيف الدكتور علي عبداللطيف أحميدة؛ باحث رصين في الشأن الليبي، وصرف حياته كلها في فهم ما حدث في ليبيا.

ماذا نعرف عن ليبيا؟ وما تركيبتها السكانية؟ وكيف كانت بداية الاستعمار الإيطالي لها؟ وهل استقلّت عنه استقلالًا حقيقيًا؟ 🇱🇾 في أحدث حلقات #بودكاست_فنجان نستضيف الدكتور علي عبداللطيف أحميدة؛ باحث رصين في الشأن الليبي، وصرف حياته كلها في فهم ما حدث في ليبيا.

ثمانية

148,814 views • 3 years ago

#تنبيه_وتذكير اعلم أيها المسلم المحب للسنة وأهلها، أن من يُمثِّل الدعوة السلفية هم علماؤها ومشايخها وطلابها الفضلاء المشتغلون بالعلم: تعلُّماً، وتعليماً، ومدارسةً، والذين يحرصون على نصح الناس وبيان التوحيد والسنة لهم، وتحذيرهم من #الفتن وأهلها بالحكمة والموعظة الحسنة. فهؤلاء هم الناصحون المصلحون. وما أحسن أثرهم على الناس! وأما #السفهاء المنتسبون للسلفية كذباً وزوراً -خصوصاً في مواقع التواصل فلا تظن يا محب أنهم هم من يُمثِّل #السلفية، فهم سرورية بثياب سلفية . • فهؤلاء #السرورية أخزاهم الله مندسون في أوساط أهل السنة يفسدون ولا يصلحون، ويسيئون للسلفية بما يفرح به أعداؤها. فما أقبح أثرهم على السلفية! . • أقول هذا نصحاً وتذكيراً للعوام الطيبين الذين قد يحكمون على السلفيين بما يرونه في مواقع التواصل من تصرفات تنافي طريقة الناصحين من أهل السنة والجماعة . • فالحذر الحذر من السرورية، وإياكم ثم إياكم أن تنخدعوا بدعاة السرورية فإنهم وربي #دعاة_على_أبواب_جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها . #الإخوان_السرورية_خوارج_العصر

#تنبيه_وتذكير اعلم أيها المسلم المحب للسنة وأهلها، أن من يُمثِّل الدعوة السلفية هم علماؤها ومشايخها وطلابها الفضلاء المشتغلون بالعلم: تعلُّماً، وتعليماً، ومدارسةً، والذين يحرصون على نصح الناس وبيان التوحيد والسنة لهم، وتحذيرهم من #الفتن وأهلها بالحكمة والموعظة الحسنة. فهؤلاء هم الناصحون المصلحون. وما أحسن أثرهم على الناس! وأما #السفهاء المنتسبون للسلفية كذباً وزوراً -خصوصاً في مواقع التواصل فلا تظن يا محب أنهم هم من يُمثِّل #السلفية، فهم سرورية بثياب سلفية . • فهؤلاء #السرورية أخزاهم الله مندسون في أوساط أهل السنة يفسدون ولا يصلحون، ويسيئون للسلفية بما يفرح به أعداؤها. فما أقبح أثرهم على السلفية! . • أقول هذا نصحاً وتذكيراً للعوام الطيبين الذين قد يحكمون على السلفيين بما يرونه في مواقع التواصل من تصرفات تنافي طريقة الناصحين من أهل السنة والجماعة . • فالحذر الحذر من السرورية، وإياكم ثم إياكم أن تنخدعوا بدعاة السرورية فإنهم وربي #دعاة_على_أبواب_جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها . #الإخوان_السرورية_خوارج_العصر

موفق

10,490 views • 4 months ago

كلامك كله تناقض وتحامل وتفوح منه رائحة الخبث والانحطاط. تسأل بكل وقاحة: (شنو يصير إذا نزلت الراية؟ )ثم بكل صفاقة تقارن بين رفع الراية وقضية النازحين! أي جهل وأي سفاهة هذه؟! أي وجه مقارنة بين قداسة الراية ورمزيتها الدينية، وبين قضايا أخرى لا علاقة لها بالموضوع؟! ثانياً تتفلسف وتسأل عن ضرر إنزال الراية وأنا أسألك: أين الضرر في رفع راية في مكان مخصص لها… لا على مبنى حكومي ولا في شارع عام حتى تزعج نفسك ومن هم على شاكلتك؟ لكن والله العظيم مشكلتكم أعمق من مجرد فهم قاصر... أنتم تحملون في قلوبكم خللاً عقائدياً وانحرافاً فكرياً وحقداً أعمى متجذراً ضد آل محمد عليهم السلام. وهذا الحقد هو ما يعمي أبصاركم وعقولكم.🤔

كلامك كله تناقض وتحامل وتفوح منه رائحة الخبث والانحطاط. تسأل بكل وقاحة: (شنو يصير إذا نزلت الراية؟ )ثم بكل صفاقة تقارن بين رفع الراية وقضية النازحين! أي جهل وأي سفاهة هذه؟! أي وجه مقارنة بين قداسة الراية ورمزيتها الدينية، وبين قضايا أخرى لا علاقة لها بالموضوع؟! ثانياً تتفلسف وتسأل عن ضرر إنزال الراية وأنا أسألك: أين الضرر في رفع راية في مكان مخصص لها… لا على مبنى حكومي ولا في شارع عام حتى تزعج نفسك ومن هم على شاكلتك؟ لكن والله العظيم مشكلتكم أعمق من مجرد فهم قاصر... أنتم تحملون في قلوبكم خللاً عقائدياً وانحرافاً فكرياً وحقداً أعمى متجذراً ضد آل محمد عليهم السلام. وهذا الحقد هو ما يعمي أبصاركم وعقولكم.🤔

ميثم الحمدي

11,449 views • 1 year ago

الدكتور سعد الفقيه د. سعد الفقيه : هذا الجيل ربما يشهد نقلة تاريخية في تمكين الأمة بعد أحداث #إيران وفي هذا السياق أشارككم ملاحظة شخصية أتوقع يوافقني فيها الكثير👇 تابعت طرح الدكتور الفقيه في محاضراته و مقالاته ومقابلاته وفي تعليقه على الأحداث فلاحظت التميز في أمور ساهمت في دقة استشرافه للمستقبل أولا: الاهتمام بالكليات والأسس والنظرة البانورامية الشاملة سواء في فهم الماضي والواقع أو في استشراف المستقبل، وعدم التركيز على التفاصيل إلا إذا كانت هذه التفاصيل تعكس الأمور الكبرى. ثانيا: استحضار الدروس من التاريخ لفهم الأحداث وما تؤدي إليه، وربطها بالوقائع مع الأخذ بعين الاعتبار المعطيات الحالية بهدف استشراف ما سيحدث. ثالثا: التفكير بطريقة سننية، من خلال فهم سنن الله في البشر، واستحضارها من الكتاب والسنة في تناول الأحداث. فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا. رابعا: التجرد التام، وذلك بفصل الموقف الشخصي عن استشراف ما سيحصل، وهو أمر مهم عند استشراف الأحداث لأن الخلط بينهما يؤثر في دقة الاستشراف، وهذا التفريق أمر نادر بين المحللين. برأيي أنه لهذه الأسباب غالبًا ما تكون توقعات الدكتور الفقيه دقيقة، وهذا ما لاحظه كثير من متابعيه. كما أن هذه المنهجية القائمة على النقاط الأربع آنفة الذكر تصلح للتعامل مع مختلف الأحداث. والمقصود هنا ليس مدح الدُّكتور الفقيه، بل تقديم فكرة لكل من يريد فهم الأحداث واستشراف المستقبل، بأن ينطلق من هذه النقاط في تحليل ما يجري. #الحرب_على_إيران #الولايات_المتحدة #إسرائيل #حرب_إيران #الخليج_العربي #السعودية #الاسلام #الدول_العربية #الأمة_الإسلامية #الوعي_الجمعي #المستقبل #معتقلي_الرأي #الظلم #الفساد

الدكتور سعد الفقيه د. سعد الفقيه : هذا الجيل ربما يشهد نقلة تاريخية في تمكين الأمة بعد أحداث #إيران وفي هذا السياق أشارككم ملاحظة شخصية أتوقع يوافقني فيها الكثير👇 تابعت طرح الدكتور الفقيه في محاضراته و مقالاته ومقابلاته وفي تعليقه على الأحداث فلاحظت التميز في أمور ساهمت في دقة استشرافه للمستقبل أولا: الاهتمام بالكليات والأسس والنظرة البانورامية الشاملة سواء في فهم الماضي والواقع أو في استشراف المستقبل، وعدم التركيز على التفاصيل إلا إذا كانت هذه التفاصيل تعكس الأمور الكبرى. ثانيا: استحضار الدروس من التاريخ لفهم الأحداث وما تؤدي إليه، وربطها بالوقائع مع الأخذ بعين الاعتبار المعطيات الحالية بهدف استشراف ما سيحدث. ثالثا: التفكير بطريقة سننية، من خلال فهم سنن الله في البشر، واستحضارها من الكتاب والسنة في تناول الأحداث. فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا. رابعا: التجرد التام، وذلك بفصل الموقف الشخصي عن استشراف ما سيحصل، وهو أمر مهم عند استشراف الأحداث لأن الخلط بينهما يؤثر في دقة الاستشراف، وهذا التفريق أمر نادر بين المحللين. برأيي أنه لهذه الأسباب غالبًا ما تكون توقعات الدكتور الفقيه دقيقة، وهذا ما لاحظه كثير من متابعيه. كما أن هذه المنهجية القائمة على النقاط الأربع آنفة الذكر تصلح للتعامل مع مختلف الأحداث. والمقصود هنا ليس مدح الدُّكتور الفقيه، بل تقديم فكرة لكل من يريد فهم الأحداث واستشراف المستقبل، بأن ينطلق من هذه النقاط في تحليل ما يجري. #الحرب_على_إيران #الولايات_المتحدة #إسرائيل #حرب_إيران #الخليج_العربي #السعودية #الاسلام #الدول_العربية #الأمة_الإسلامية #الوعي_الجمعي #المستقبل #معتقلي_الرأي #الظلم #الفساد

Ibrahim S

11,536 views • 5 months ago

كلام رائع و مهم من الدكتور الجنرال محمد باقر قاليباف : نحن لسنا أقوى من أمريكا في القوة العسكرية، من الواضح أن لديهم المزيد من المال والمعدات والإمكانيات، وبسبب تعدياتهم المتكررة في العالم لديهم خبرة أكثر منا، والكيان الصهيوني الذي هو تابع وعميل لأمريكا في المنطقة يمتلك قوة عالية أيضًا. 📌 أحيانًا نسمع من شعبنا العزيز يقولون إننا دمرناهم، لا! نحن لم ندمرهم، نحن الفائزون في هذه الحرب، بالتأكيد المعدات والإمكانيات والمال تؤثر في الحرب والنصر، لكنها ليست دائمًا كذلك، لقد حاربنا في حرب غير متكافئة بطريقة صممناها واستعددنا لها مما دفعنا العدو للوراء، العدو كان لديه المال والإمكانيات لكنه لم يتصرف بشكل صحيح في التخطيط، هم يتخذون قرارات استراتيجية خاطئة، وهم يخطئون في فهم شعبنا كما يخطئون في تخطيطهم العسكري. 📌 تدعي الحكومة الأمريكية أن أمريكا هي الأولوية لديها، لكنها في الواقع أظهرت أن إسرائيل هي الأولوية لأنها تتخذ قراراتها بناءً على معلومات خاطئة من إسرائيل. 📌 أسمع أحيانًا من الشعب العزيز وحتى من الإعلام الوطني يقولون إننا دمرنا كل قوتهم العسكرية فلنواصل وندمر الباقي ولا نتفاوض، بالتأكيد التفوق في الميدان لنا ولهذا السبب يطلب ترامب وقف إطلاق النار.

كلام رائع و مهم من الدكتور الجنرال محمد باقر قاليباف : نحن لسنا أقوى من أمريكا في القوة العسكرية، من الواضح أن لديهم المزيد من المال والمعدات والإمكانيات، وبسبب تعدياتهم المتكررة في العالم لديهم خبرة أكثر منا، والكيان الصهيوني الذي هو تابع وعميل لأمريكا في المنطقة يمتلك قوة عالية أيضًا. 📌 أحيانًا نسمع من شعبنا العزيز يقولون إننا دمرناهم، لا! نحن لم ندمرهم، نحن الفائزون في هذه الحرب، بالتأكيد المعدات والإمكانيات والمال تؤثر في الحرب والنصر، لكنها ليست دائمًا كذلك، لقد حاربنا في حرب غير متكافئة بطريقة صممناها واستعددنا لها مما دفعنا العدو للوراء، العدو كان لديه المال والإمكانيات لكنه لم يتصرف بشكل صحيح في التخطيط، هم يتخذون قرارات استراتيجية خاطئة، وهم يخطئون في فهم شعبنا كما يخطئون في تخطيطهم العسكري. 📌 تدعي الحكومة الأمريكية أن أمريكا هي الأولوية لديها، لكنها في الواقع أظهرت أن إسرائيل هي الأولوية لأنها تتخذ قراراتها بناءً على معلومات خاطئة من إسرائيل. 📌 أسمع أحيانًا من الشعب العزيز وحتى من الإعلام الوطني يقولون إننا دمرنا كل قوتهم العسكرية فلنواصل وندمر الباقي ولا نتفاوض، بالتأكيد التفوق في الميدان لنا ولهذا السبب يطلب ترامب وقف إطلاق النار.

AHMAD SLMAN

254,669 views • 5 months ago

#إضاءات_منهجية_فكرية #مواضيع_بحثية_لطلاب_الدراسات_العليا (مناقشةُ أطروحة الدكتور فؤاد العمري) 🔹ناقش اليوم الثلاثاء غرة محرم لهذا العام١٤٤٨هـ أخي صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور السلفي/فؤاد بن سعود بن عمير العمري-مدير عام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة- أطروحته الدكتوراه، وعنوانها: (الآثار الثقافية لأئمة الدعوة الإصلاحية في الجزيرة العربية دراسة تحليلية). وكانت لجنة المناقشة مكونة من: ١-صاحب المعالي أ.د/عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد السند. الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر(مشرفاً ومقرراً). ٢-أ.د/صالح بن عبد الله الفريح(مناقشاً). ٣-أ.د/صالح بن عبد الله الغامدي(مناقشاً). ٤-د/محمد بن فهد الحربي(مناقشاً). ٥-د/عبد الله بن علي القرني(مناقشاً). 🔹وقد أثنى الجميع على تميز الأطروحة وما اشتملته من إضافات علمية رصينة، وعلى الجهد العلمي للباحث الدكتور فؤاد، وبعد مناقشة علمية استمرّت نحواً من ساعة ونصف قررت اللجنة العلمية بالإجماع منح فضيلته درجة الدكتوراه. أجمل التهاني وأعظم التبريكات نهديها لفضيلته جعلها الله عوناً له على الخير والطاعة وفاتحة خير وبركة له في مطلع هذا العام💐 (خَاتِمَةُ الأُطْرُوحَةِ والتَّوصيات) 🔹وقد جاء في خاتمة الأطروحة..: ١-أن حقيقة الدعوة الإصلاحية أنها دعوة تجديدية للملة المحمدية. ٢-شمول الآثار الثقافية لأئمة الدعوة الإصلاحية، لمجالات الثقافة: الفكر، والقيم، والنظم. ٣-من أسباب قوة الدعوة الإصلاحية: نصرة الأئمة من آل سعود لها، ودفاعهم عنها، بل صاروا من أعلامها. 🔹وأوصت الأطروحة بعدد من التوصيات، منها: العناية بالأسس والمرتكزات التي قامت عليها الدعوة الإصلاحية. إنشاء مركز دراسات أئمة الدعوة الإصلاحية، يعنى بتحليل آثارهم في العلوم الانسانية والاجتماعية الحديثة. تفعيل نتائج البحث في برامج الأمن الفكري لمحاربة الغلو والتطرف والتبصير للمنهج الوسطي للأئمة. (موضوعات بحثية مقترحة..) 🔹وبهذه المناسبة.. أطرح لطلاب الدراسات العليا في قسم الدعوة والثقافة الإسلامية وغيره، عدداً من الموضوعات والأفكار البحثية المهمة: ١-أصول الدعوة الإصلاحية التي تبناها المجددون عبر القرون ابتداءً من القرن الثاني الهجري وحتى العصر الحاضر(ويمكن تخصيص فترة زمنية محددة). ٢-الآثار العقدية والثقافية والاجتماعية والسياسية السيئة، لدعاة أهل البدع وأئمة الضلال عبر القرون(ويمكن تخصيص فترة زمنية محددة). ٣-الآثار العقدية والثقافية والاجتماعية والسياسية للدعوة السلفية عبر القرون(ويمكن تخصيص فترة زمنية محددة). ٤-الدعوة إلى الله بين الاتباع لمقاصد الشريعة والابتداع العقلي والعاطفي دراسة تأصيلية مقارنة. ٥-شبهات المناوئين للدعوة الإصلاحية السلفية النجدية(عرض ونقد). ٦-جناية جماعة الإخوان المسلمين وآثارهم السيئة على العقيدة والثقافة والفكر والأمن المجتمعي(يمكن الاقتصار على جانب واحد). ٧-مواقف أئمة الدعوة السلفية النجدية من المناوئين لها(عرض ونقد)(ويمكن اختيار عالم من العلماء). ٨-تبرئة أئمة الدعوة السلفية الإصلاحية من إلصاق خوارج العصر بهم(الإخوان/القاعدة/داعش). ٩-الآثار العقدية والفكرية والاجتماعية الحميدة لدعم الملك عبد العزيز-رحمه الله- للدعوة والدعاة في المملكة والعالم.(يمكن تخصيص ملك من أبنائه الملوك كذلك). ١٠-الآثار العقدية والفكرية والثقافية والاجتماعية لأعضاء هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية(يمكن اختيار واحد من العلماء). ١١-التيارات المعاصرة المنتسبة للدعوة في ميزان الشريعة الإسلامية(عرض ونقد). ١٢-جهود أئمة الدعوة الإصلاحية في حراسة الشريعة وحماية العقيدة(يمكن اختيار عالم من العلماء). ١٣- أعلام الدعوة الإصلاحية السلفية المعاصرة في الجزيرة العربية(نشأتهم، مسيرتهم العلمية، آثارهم العلمية والثقافية وأثرهم). ———————————— #الهيئة #فؤاد_بن_سعود_العمري #الدراسات_العليا #موضوعات_بحثية #آفاق_بحثية_شرعية #الرئاسة_العامة_لهيئة_الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر #فرع_الرئاسة_العامة_في_منطقة_مكة_المكرمة

#إضاءات_منهجية_فكرية #مواضيع_بحثية_لطلاب_الدراسات_العليا (مناقشةُ أطروحة الدكتور فؤاد العمري) 🔹ناقش اليوم الثلاثاء غرة محرم لهذا العام١٤٤٨هـ أخي صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور السلفي/فؤاد بن سعود بن عمير العمري-مدير عام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة- أطروحته الدكتوراه، وعنوانها: (الآثار الثقافية لأئمة الدعوة الإصلاحية في الجزيرة العربية دراسة تحليلية). وكانت لجنة المناقشة مكونة من: ١-صاحب المعالي أ.د/عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد السند. الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر(مشرفاً ومقرراً). ٢-أ.د/صالح بن عبد الله الفريح(مناقشاً). ٣-أ.د/صالح بن عبد الله الغامدي(مناقشاً). ٤-د/محمد بن فهد الحربي(مناقشاً). ٥-د/عبد الله بن علي القرني(مناقشاً). 🔹وقد أثنى الجميع على تميز الأطروحة وما اشتملته من إضافات علمية رصينة، وعلى الجهد العلمي للباحث الدكتور فؤاد، وبعد مناقشة علمية استمرّت نحواً من ساعة ونصف قررت اللجنة العلمية بالإجماع منح فضيلته درجة الدكتوراه. أجمل التهاني وأعظم التبريكات نهديها لفضيلته جعلها الله عوناً له على الخير والطاعة وفاتحة خير وبركة له في مطلع هذا العام💐 (خَاتِمَةُ الأُطْرُوحَةِ والتَّوصيات) 🔹وقد جاء في خاتمة الأطروحة..: ١-أن حقيقة الدعوة الإصلاحية أنها دعوة تجديدية للملة المحمدية. ٢-شمول الآثار الثقافية لأئمة الدعوة الإصلاحية، لمجالات الثقافة: الفكر، والقيم، والنظم. ٣-من أسباب قوة الدعوة الإصلاحية: نصرة الأئمة من آل سعود لها، ودفاعهم عنها، بل صاروا من أعلامها. 🔹وأوصت الأطروحة بعدد من التوصيات، منها: العناية بالأسس والمرتكزات التي قامت عليها الدعوة الإصلاحية. إنشاء مركز دراسات أئمة الدعوة الإصلاحية، يعنى بتحليل آثارهم في العلوم الانسانية والاجتماعية الحديثة. تفعيل نتائج البحث في برامج الأمن الفكري لمحاربة الغلو والتطرف والتبصير للمنهج الوسطي للأئمة. (موضوعات بحثية مقترحة..) 🔹وبهذه المناسبة.. أطرح لطلاب الدراسات العليا في قسم الدعوة والثقافة الإسلامية وغيره، عدداً من الموضوعات والأفكار البحثية المهمة: ١-أصول الدعوة الإصلاحية التي تبناها المجددون عبر القرون ابتداءً من القرن الثاني الهجري وحتى العصر الحاضر(ويمكن تخصيص فترة زمنية محددة). ٢-الآثار العقدية والثقافية والاجتماعية والسياسية السيئة، لدعاة أهل البدع وأئمة الضلال عبر القرون(ويمكن تخصيص فترة زمنية محددة). ٣-الآثار العقدية والثقافية والاجتماعية والسياسية للدعوة السلفية عبر القرون(ويمكن تخصيص فترة زمنية محددة). ٤-الدعوة إلى الله بين الاتباع لمقاصد الشريعة والابتداع العقلي والعاطفي دراسة تأصيلية مقارنة. ٥-شبهات المناوئين للدعوة الإصلاحية السلفية النجدية(عرض ونقد). ٦-جناية جماعة الإخوان المسلمين وآثارهم السيئة على العقيدة والثقافة والفكر والأمن المجتمعي(يمكن الاقتصار على جانب واحد). ٧-مواقف أئمة الدعوة السلفية النجدية من المناوئين لها(عرض ونقد)(ويمكن اختيار عالم من العلماء). ٨-تبرئة أئمة الدعوة السلفية الإصلاحية من إلصاق خوارج العصر بهم(الإخوان/القاعدة/داعش). ٩-الآثار العقدية والفكرية والاجتماعية الحميدة لدعم الملك عبد العزيز-رحمه الله- للدعوة والدعاة في المملكة والعالم.(يمكن تخصيص ملك من أبنائه الملوك كذلك). ١٠-الآثار العقدية والفكرية والثقافية والاجتماعية لأعضاء هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية(يمكن اختيار واحد من العلماء). ١١-التيارات المعاصرة المنتسبة للدعوة في ميزان الشريعة الإسلامية(عرض ونقد). ١٢-جهود أئمة الدعوة الإصلاحية في حراسة الشريعة وحماية العقيدة(يمكن اختيار عالم من العلماء). ١٣- أعلام الدعوة الإصلاحية السلفية المعاصرة في الجزيرة العربية(نشأتهم، مسيرتهم العلمية، آثارهم العلمية والثقافية وأثرهم). ———————————— #الهيئة #فؤاد_بن_سعود_العمري #الدراسات_العليا #موضوعات_بحثية #آفاق_بحثية_شرعية #الرئاسة_العامة_لهيئة_الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر #فرع_الرئاسة_العامة_في_منطقة_مكة_المكرمة

أ. د. سامي بن أحمد خياط

20,869 views • 3 months ago

الموضوع متشعب بخصوص التراشق بين #السعوديين_المصريين هناك حسابات منتحلة صفة السعوديين وحسابات منتحلة صفة المصريين ومنهم الإخوان وبعض الشيعة وبعض العرب الحاقدين على #مصر_السعودية وهناك حسابات رافعه أعلام الدولتين وهم لاينتسبون لها وهناك للأسف أشقاء من عقدة النقص التي فيهم يسخنون المصريين على السعوديين ولازالوا يضربون الشعبين في بعض وهناك للأسف من الشعبين الشقيقين بينهم تراشق وسبب ذلك كل ماسبق ذكرة فهم أصبحوا وقود لحسابات الفتنة السابقة ووقعوا في شراكهم وأصبحوا يتصيدون أي أخبار عن أي دولة من دولهم ويشنون هجوم البعض منهم تجاوز حدود اللياقة والأدب وتعرض للأعراض أو الهجوم على رموز الدول على العقلاء في الدولتين 🇪🇬🇸🇦 تجاهل أي إسائة وعدم الرد عليها وعمل بلوك للمسيئ لأن الرد عليه يساعد على نشرها ويستفيد منها أعداء الدولتين الشقيقتين . #كن_فطن #لا_للفتنة #السعوديين_والمصريين_أخوة 🇪🇬🤝🇸🇦❤️ #لجان_منصة_X_لايمثلونا 🇪🇬🇸🇦

الموضوع متشعب بخصوص التراشق بين #السعوديين_المصريين هناك حسابات منتحلة صفة السعوديين وحسابات منتحلة صفة المصريين ومنهم الإخوان وبعض الشيعة وبعض العرب الحاقدين على #مصر_السعودية وهناك حسابات رافعه أعلام الدولتين وهم لاينتسبون لها وهناك للأسف أشقاء من عقدة النقص التي فيهم يسخنون المصريين على السعوديين ولازالوا يضربون الشعبين في بعض وهناك للأسف من الشعبين الشقيقين بينهم تراشق وسبب ذلك كل ماسبق ذكرة فهم أصبحوا وقود لحسابات الفتنة السابقة ووقعوا في شراكهم وأصبحوا يتصيدون أي أخبار عن أي دولة من دولهم ويشنون هجوم البعض منهم تجاوز حدود اللياقة والأدب وتعرض للأعراض أو الهجوم على رموز الدول على العقلاء في الدولتين 🇪🇬🇸🇦 تجاهل أي إسائة وعدم الرد عليها وعمل بلوك للمسيئ لأن الرد عليه يساعد على نشرها ويستفيد منها أعداء الدولتين الشقيقتين . #كن_فطن #لا_للفتنة #السعوديين_والمصريين_أخوة 🇪🇬🤝🇸🇦❤️ #لجان_منصة_X_لايمثلونا 🇪🇬🇸🇦

ALnemari سليمان النمري

25,460 views • 11 months ago

ملخص ماحدث اليوم في صنعاء : - الطائرة الإيرانية كانت في طريقها لصنعاء لاختراق الأجواء اليمنية حاملة على متنها وفد الحوثيين العائد من مراسم العزاء -وزير الدفاع اليمني اعلن أنه القوات المسلحة اليمنية ستتخذ كافة الإجراءات لحماية سيادة اليمن -اقتربت الطائرة من مطار صنعاء -وجه القائد الأعلى للقوات اليمنية الدكتور رشاد العليمي بقصف مدرج مطار صنعاء لمنع الطائرة من الهبوط دون إذن -الدكتور رشاد العليمي وجه بضرورة حماية المدنيين وعدم اتخاذ أي خطوات عسكرية قد تؤدي لخسائر بشرية لذلك وجهت الدفاع اليمني بإخلاء مطار صنعاء فورا -الطائرة الإيرانية اغلقت نظام التتبع والرادار وعندما اقتربت من مطار صنعاء تم قصف مدرج المطار وتدمير قدرته وفشلت المهمة الحوثية في مطار صنعاء التي حشد لها إعلاميا -تحايلت الطائرة واتجهت لمطار الحديدة كمطار بديل بعد فشل النزول في مطار صنعاء وتدمير مدرجه -هنا اتخذ الرئيس رشاد العليمي في غرفة العمليات فور علمه بتهديدات تطال المدنيين في مطار الحديدة في حال استهداف المدرج بتقديم حماية الأرواح والممتلكات ومنع التصعيد وقال نصا : وانطلاقاً من مسؤولياتي الدستورية بصفتي القائد الأعلى للقوات المسلحة، وبعد استكمال جميع التقديرات العسكرية والأمنية والسياسية، وجهت بإعطاء الأولوية لحماية أرواح المدنيين وصون الممتلكات العامة، وعدم توسيع نطاق المواجهة لتحقيق الهدف الذي تسعى إليه ايران بزج اليمن وشعبه في حروب تخدم مصالحها وتستخدم اليمن ارضاً وأنسانا كورقة في صراعها الإقليمي. كما أؤكد بوضوح أن الدولة لن تسمح مستقبلاً لاي طائرة بانتهاك الأجواء اليمنية سواء لمطار صنعاء او اي مطار آخر، وردع أي محاولة لفرض أمر واقع يمس سيادتها أو ينتقص من سلطتها على أراضيها وأجوائها ومنافذها كافة.

ملخص ماحدث اليوم في صنعاء : - الطائرة الإيرانية كانت في طريقها لصنعاء لاختراق الأجواء اليمنية حاملة على متنها وفد الحوثيين العائد من مراسم العزاء -وزير الدفاع اليمني اعلن أنه القوات المسلحة اليمنية ستتخذ كافة الإجراءات لحماية سيادة اليمن -اقتربت الطائرة من مطار صنعاء -وجه القائد الأعلى للقوات اليمنية الدكتور رشاد العليمي بقصف مدرج مطار صنعاء لمنع الطائرة من الهبوط دون إذن -الدكتور رشاد العليمي وجه بضرورة حماية المدنيين وعدم اتخاذ أي خطوات عسكرية قد تؤدي لخسائر بشرية لذلك وجهت الدفاع اليمني بإخلاء مطار صنعاء فورا -الطائرة الإيرانية اغلقت نظام التتبع والرادار وعندما اقتربت من مطار صنعاء تم قصف مدرج المطار وتدمير قدرته وفشلت المهمة الحوثية في مطار صنعاء التي حشد لها إعلاميا -تحايلت الطائرة واتجهت لمطار الحديدة كمطار بديل بعد فشل النزول في مطار صنعاء وتدمير مدرجه -هنا اتخذ الرئيس رشاد العليمي في غرفة العمليات فور علمه بتهديدات تطال المدنيين في مطار الحديدة في حال استهداف المدرج بتقديم حماية الأرواح والممتلكات ومنع التصعيد وقال نصا : وانطلاقاً من مسؤولياتي الدستورية بصفتي القائد الأعلى للقوات المسلحة، وبعد استكمال جميع التقديرات العسكرية والأمنية والسياسية، وجهت بإعطاء الأولوية لحماية أرواح المدنيين وصون الممتلكات العامة، وعدم توسيع نطاق المواجهة لتحقيق الهدف الذي تسعى إليه ايران بزج اليمن وشعبه في حروب تخدم مصالحها وتستخدم اليمن ارضاً وأنسانا كورقة في صراعها الإقليمي. كما أؤكد بوضوح أن الدولة لن تسمح مستقبلاً لاي طائرة بانتهاك الأجواء اليمنية سواء لمطار صنعاء او اي مطار آخر، وردع أي محاولة لفرض أمر واقع يمس سيادتها أو ينتقص من سلطتها على أراضيها وأجوائها ومنافذها كافة.

مالك الروقي

2,549,146 views • 2 months ago

﷽ بيان ودعاء لقد عاد #عثمان_الخميس في مقابلة بُثّت، الأحد، ليؤكد وصفه لحركة حمـ…ا..س بالفرقة، واتهامه لها بالانحراف (عن الإسلام طبعاً)! ولم ينس أن يشير إلى جماعة الإخوان المسلمين بالحزب، لما لهذا التعبير من دلالة سلبية في الثقافة السلفية النجدية! يأتي موقفه الجديد هذا قبيل انعقاد ما يُسمّى #القمة_العربية التي تداعت في القاهرة لنزع سلاح المقاومـ..ة، وتحقيق ما عجَز عنه اليهـ..ود وأعوانهم سنينَ طويلة، وإني داعٍ، فمن شاء أن يؤمّن فليؤمّن: اللهم إن كان في سابق علمك، أن يرجعَ عثمان الخميس عن غيّه، ويكفَّ عن ظلم أهل الثغور من المسلمين، المجاهدين في سبيلك، الذائدين عن مسرى نبيّك ﷺ، وينتهيَ عن لمزِه لهم، وإشماتِ الأعداء بهم، فأوقِعْ ذلك في قلبه الساعة، وأعِذْه من الشيطان، وزيّن في قلبه الإيمان، واختم له بالإحسان. وإن كان قد سبق في علمك أنه ماضٍ في توهين أمر المسلمين، وتبكيت أهل الثغور من المجاهدين، والصمت عمّن حاصرهم من الولاة، وعدم إنكار ما فعلوه مع اليهود من موالاة، فخذه من مأمنه، وافجأه في غفلته، وأزل عنه نعمتك التي لم يلقَها بالشكر، وانزع عنه سربال عزّك الذي لم يقابله بالإحسان، وأرِه ما يخزيه في غزّة من نصر المستضعفين، واجعله على مبارزتهم بالحرب من النادمين.

﷽ بيان ودعاء لقد عاد #عثمان_الخميس في مقابلة بُثّت، الأحد، ليؤكد وصفه لحركة حمـ…ا..س بالفرقة، واتهامه لها بالانحراف (عن الإسلام طبعاً)! ولم ينس أن يشير إلى جماعة الإخوان المسلمين بالحزب، لما لهذا التعبير من دلالة سلبية في الثقافة السلفية النجدية! يأتي موقفه الجديد هذا قبيل انعقاد ما يُسمّى #القمة_العربية التي تداعت في القاهرة لنزع سلاح المقاومـ..ة، وتحقيق ما عجَز عنه اليهـ..ود وأعوانهم سنينَ طويلة، وإني داعٍ، فمن شاء أن يؤمّن فليؤمّن: اللهم إن كان في سابق علمك، أن يرجعَ عثمان الخميس عن غيّه، ويكفَّ عن ظلم أهل الثغور من المسلمين، المجاهدين في سبيلك، الذائدين عن مسرى نبيّك ﷺ، وينتهيَ عن لمزِه لهم، وإشماتِ الأعداء بهم، فأوقِعْ ذلك في قلبه الساعة، وأعِذْه من الشيطان، وزيّن في قلبه الإيمان، واختم له بالإحسان. وإن كان قد سبق في علمك أنه ماضٍ في توهين أمر المسلمين، وتبكيت أهل الثغور من المجاهدين، والصمت عمّن حاصرهم من الولاة، وعدم إنكار ما فعلوه مع اليهود من موالاة، فخذه من مأمنه، وافجأه في غفلته، وأزل عنه نعمتك التي لم يلقَها بالشكر، وانزع عنه سربال عزّك الذي لم يقابله بالإحسان، وأرِه ما يخزيه في غزّة من نصر المستضعفين، واجعله على مبارزتهم بالحرب من النادمين.

أحمد بن راشد بن سعيّد

39,879 views • 1 year ago

حقوق المرأة في اليمن ـ صنعاء ـ بعض من وقع الحال أول فيديو افعله في حياتي وفعلته مجبره بعد ان اغلقت كل الابواب في وجهي وكم اتمنى يوصل لاصحاب القرار ومن يقولوا انهم يحاربوا الظلم والاستكبار - نادية الهمداني انا ناديه حميد حمود يحيى سعد لي اهل ولي عشيره ولي وطن لست شحاته ولا مطلبه اريد ان احفظ كرامتي وشرفي لجأت لكبار منطقتي همدان بعدما كسرتني الحياه وظروف الحرب وايضا لجأت لكبار مسؤولين صنعاء توسلت الجميع العون لأخذ حقوقي فقط ابي له املاك كثيره في بيت نعم همدان ولكن الكل هرب ويتهرب لا اعرف لماذا يعلم الله ما اعاني وكيف اعيش وجميعهم يعرفوا هذا الكلام اغلقت كل الابواب في وجهي واليوم قررت بعدما اكد لي الجميع انهم لا يهمهم الامر اهان أنذل اعيش في الشارع اخسر كرامتي شرفي انسانيتي او حتى انهي حياتي ما يهمهم من قريب او بعيد وبعدما وصلت الى هذا اليقين قررت ان اذهب الى منطقتي بيت نعم همدان واجعل كل الدنيا ترى الى اين وصلت قبيله وشهامه ومرؤه اليمني ساعتصم هناك حتى اخذ حقوقي كامله او انهي حياتي بشرف وعزه هذه الكلمه ستنشر في جميع مواقع التواصل وارجو الجميع التفاعل والنشر - ناديه حميد حمود يحيى الأحد العاشر من ديسمبر 2023ميلادية مطالبة لقيادة السلطة المحلية في صنعاء بكل أركانها بإنصاف المواطنة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني من أسرتها وإعطائها حقوقها في ارضها وممتلكاتها في همدان بمحافظة صنعاء لقد طرقت الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني كل الابواب.. حاولت التواصل مع قائد محور همدان وحاولت التواصل مع الشيخ سلطان السامعي عضو المجلس السياسي الأعلى من اجل أن يتوسطوا لها عند أقربائها الذين يملكون نفوذا قويا لدى جماعة الأنصار في صنعاء ويستخدمون ذلك النفوذ في مصادرة حقوق الأستاذة نادية , ولكن جهودها باءت بالفشل إلى الحد أنها تفكر جديا بالإنتحار نعبر عن تضامننا الكبير مع مظلومية الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني ونطالب كل العقلاء في سلطة المجلس السياسي الأعلى في صنعاء التدخل العاجل واستخدام كلما لديهم من نفوذ من اجل التدخل لدى أسرة نادية حميد حمود يحيى سعد من اجل إقناعهم بإعطاء الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد حقوقها الشرعية المصادرة لدى أقربائها بفعل النظرة الدونية للمرأة كل التضامن مع الأستاذة نادية يحيى كل التضامن مع كل المظلومين في شمال الوطن وجنوبه وشرقه وغربه الموقعون على البيان احمد ناجي احمد النبهاني عبد الباري طاهر الدكتور عبد الله عوبل فيصل عبد الجليل العريقي احمد سيف حاشد القاضي عبد الوهاب قطران الدكتورة جميلة الجناحي عبد الودود سيف قادري أحمد حيدر نبيل الأسيدي الدكتور عبد الجبار ردمان ناجي الدكتور عبد الحليم المجعشي الدكتورة نادين الماوري المحامي خالد الكمال الدكتور نور الدين عقيل عبد العزيز سلطان المنصوب الدكتور علي عبد الكريم علي محسن حميد احمد مثنى وجدي الأهدل العزي الصلوي محمد صادق العديني فؤاد عبد الواحد نعمان نبيل الحسام عبد الله عبد الإله محمد مثنى محمد محمد العزيزي الدكتور صادق محمد الإبل احمد محمد قائد العزعزي حمود شجاع الدين عبد الوهاب الحراسي نايف عبد الكريم المشرع المهندس حاتم أبو حاتم علي علي الفقيه عبد الحميد الفقيه توفيق عبد السلام الشجيفي امين سلطان الوافي احمد عبده سيف علي الشرعبي عبد الله الدهمشي ماجد عبد الله ورو محمد الاشول نادر النقيب عبد الرحيم الصبري صادق النقيب عارف الدوش سمير حسن ابلان محمد شمسان الصلوي صادق علي هائل النقيب خلدون شرف سفيان العامري عبد الله محمد صلاح عبد الكريم العزاني منصور السروري أنس دماج القباطي عبد الوارث العبسي طه الجند يحيى القسيمي وليد الحريبي مصطفى بدير نبيل شاهر الصغير عبد الله الأحمر منير طلال جميل منصور حاجب منال الشيباني أمل السروري الدكتورة أمة الرحمن علي مثنى علي مثنى أحمد الاضرعي الدكتور محسن علي مثنى أحمد المحامي رشاد علي مثنى والتضامن مفتوح لمن أراد أن يتضامن...اكتب اسمك...انسخ البيان....شارك

حقوق المرأة في اليمن ـ صنعاء ـ بعض من وقع الحال أول فيديو افعله في حياتي وفعلته مجبره بعد ان اغلقت كل الابواب في وجهي وكم اتمنى يوصل لاصحاب القرار ومن يقولوا انهم يحاربوا الظلم والاستكبار - نادية الهمداني انا ناديه حميد حمود يحيى سعد لي اهل ولي عشيره ولي وطن لست شحاته ولا مطلبه اريد ان احفظ كرامتي وشرفي لجأت لكبار منطقتي همدان بعدما كسرتني الحياه وظروف الحرب وايضا لجأت لكبار مسؤولين صنعاء توسلت الجميع العون لأخذ حقوقي فقط ابي له املاك كثيره في بيت نعم همدان ولكن الكل هرب ويتهرب لا اعرف لماذا يعلم الله ما اعاني وكيف اعيش وجميعهم يعرفوا هذا الكلام اغلقت كل الابواب في وجهي واليوم قررت بعدما اكد لي الجميع انهم لا يهمهم الامر اهان أنذل اعيش في الشارع اخسر كرامتي شرفي انسانيتي او حتى انهي حياتي ما يهمهم من قريب او بعيد وبعدما وصلت الى هذا اليقين قررت ان اذهب الى منطقتي بيت نعم همدان واجعل كل الدنيا ترى الى اين وصلت قبيله وشهامه ومرؤه اليمني ساعتصم هناك حتى اخذ حقوقي كامله او انهي حياتي بشرف وعزه هذه الكلمه ستنشر في جميع مواقع التواصل وارجو الجميع التفاعل والنشر - ناديه حميد حمود يحيى الأحد العاشر من ديسمبر 2023ميلادية مطالبة لقيادة السلطة المحلية في صنعاء بكل أركانها بإنصاف المواطنة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني من أسرتها وإعطائها حقوقها في ارضها وممتلكاتها في همدان بمحافظة صنعاء لقد طرقت الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني كل الابواب.. حاولت التواصل مع قائد محور همدان وحاولت التواصل مع الشيخ سلطان السامعي عضو المجلس السياسي الأعلى من اجل أن يتوسطوا لها عند أقربائها الذين يملكون نفوذا قويا لدى جماعة الأنصار في صنعاء ويستخدمون ذلك النفوذ في مصادرة حقوق الأستاذة نادية , ولكن جهودها باءت بالفشل إلى الحد أنها تفكر جديا بالإنتحار نعبر عن تضامننا الكبير مع مظلومية الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني ونطالب كل العقلاء في سلطة المجلس السياسي الأعلى في صنعاء التدخل العاجل واستخدام كلما لديهم من نفوذ من اجل التدخل لدى أسرة نادية حميد حمود يحيى سعد من اجل إقناعهم بإعطاء الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد حقوقها الشرعية المصادرة لدى أقربائها بفعل النظرة الدونية للمرأة كل التضامن مع الأستاذة نادية يحيى كل التضامن مع كل المظلومين في شمال الوطن وجنوبه وشرقه وغربه الموقعون على البيان احمد ناجي احمد النبهاني عبد الباري طاهر الدكتور عبد الله عوبل فيصل عبد الجليل العريقي احمد سيف حاشد القاضي عبد الوهاب قطران الدكتورة جميلة الجناحي عبد الودود سيف قادري أحمد حيدر نبيل الأسيدي الدكتور عبد الجبار ردمان ناجي الدكتور عبد الحليم المجعشي الدكتورة نادين الماوري المحامي خالد الكمال الدكتور نور الدين عقيل عبد العزيز سلطان المنصوب الدكتور علي عبد الكريم علي محسن حميد احمد مثنى وجدي الأهدل العزي الصلوي محمد صادق العديني فؤاد عبد الواحد نعمان نبيل الحسام عبد الله عبد الإله محمد مثنى محمد محمد العزيزي الدكتور صادق محمد الإبل احمد محمد قائد العزعزي حمود شجاع الدين عبد الوهاب الحراسي نايف عبد الكريم المشرع المهندس حاتم أبو حاتم علي علي الفقيه عبد الحميد الفقيه توفيق عبد السلام الشجيفي امين سلطان الوافي احمد عبده سيف علي الشرعبي عبد الله الدهمشي ماجد عبد الله ورو محمد الاشول نادر النقيب عبد الرحيم الصبري صادق النقيب عارف الدوش سمير حسن ابلان محمد شمسان الصلوي صادق علي هائل النقيب خلدون شرف سفيان العامري عبد الله محمد صلاح عبد الكريم العزاني منصور السروري أنس دماج القباطي عبد الوارث العبسي طه الجند يحيى القسيمي وليد الحريبي مصطفى بدير نبيل شاهر الصغير عبد الله الأحمر منير طلال جميل منصور حاجب منال الشيباني أمل السروري الدكتورة أمة الرحمن علي مثنى علي مثنى أحمد الاضرعي الدكتور محسن علي مثنى أحمد المحامي رشاد علي مثنى والتضامن مفتوح لمن أراد أن يتضامن...اكتب اسمك...انسخ البيان....شارك

أحمد سيف حاشد هاشم

54,311 views • 2 years ago

صناعة الخبز والتوست بالمنزل سهلة ولا تحتاج لأدوات وأجهزة. ومع الوقت راح تكسبون خبرة ويصبح الخبز المنزلي رائع وصحي. - العيال قد لا يحبون خبز البيت ولا مانع تشتري لهم من السوق خبز ويفضل يكون بر. فهم في طور النمو والحركة. المهم أنت ابو العيال زبط خبزتك بالبيت. - يمكنكم صنع خبز كثير وتخزينه بالفريز. - الردة ( النخالة ) بالسوق ليست من قشور قمح بلدي وإنما من قمح مهجن. ولا تحتاج لها ما دام الدقيق حبة كاملة. حيث فيها نخالة كافية. وكثرة النخالة قد تلبك الأمعاء. - الخميرة الفورية ليست مضرة للجميع. والأفضل تصنع خميرة طبيعية في المطبخ وتكاثرها وطريقتها سهلة مشروحة بالنت. - لا تهاوش أم العيال. شجعها وتقبل أول الخبزات المشوهة واليابسة. - الدكتور ضياء رحمه الله، بغض النظر عن صحة أو عدم صحة برنامجه. ساهم رحمه الله في خدمتنا نحن الرجال بتشجيع النساء على الخبز الكامل. لهذا استغل الوقت قبل تروح الهبة. عشان المدام تطلع منها فنانة بالمخبوزات. - يوجد دقيق كامل الحبة ليس بر لقلة سماكة قشرته فيبدو دقيقاً أبيضاً. يعني هو قمح كامل بنسبة بر 10٪ مناسب للبيتزا والفطائر وتبدو بلون سكري. - النت مليان شروحات وخاصة البرنامج الأسود. والمصريات عاملين شغل. - القمح الحبة الكاملة. يعني طحن الحبة كاملة ولا يعني هذا أنه بلدي أو مهجن. هذا الوصف وصف للطحن فقط. لهذا الأفضل أن تشتري قمح بلدي حب وتطحنه طحن حجري عند المطاحن بكل مدينة. أو تشتريه مطحون من مصدر ثقة. - التوست بالسوق ليس الخيار المثالي ولكنه أحسن الخبز التجاري. - لو استطعت أن تقطع الخبز بالكامل ومشتقاته. بلدياً كان أو مهجناً، فهو الأفضل لصحتك إذا كنت تعاني من قولون. أقول لك هذا وأنا من أشهر باعة وزراع القمح البلدي الأصيل. ولكن لو لم تستطع أو لا تعاني من مشاكل بالقولون. فاصنع خبزتك في مطبخكم بالقمح البلدي طحن حبة كاملة.

صناعة الخبز والتوست بالمنزل سهلة ولا تحتاج لأدوات وأجهزة. ومع الوقت راح تكسبون خبرة ويصبح الخبز المنزلي رائع وصحي. - العيال قد لا يحبون خبز البيت ولا مانع تشتري لهم من السوق خبز ويفضل يكون بر. فهم في طور النمو والحركة. المهم أنت ابو العيال زبط خبزتك بالبيت. - يمكنكم صنع خبز كثير وتخزينه بالفريز. - الردة ( النخالة ) بالسوق ليست من قشور قمح بلدي وإنما من قمح مهجن. ولا تحتاج لها ما دام الدقيق حبة كاملة. حيث فيها نخالة كافية. وكثرة النخالة قد تلبك الأمعاء. - الخميرة الفورية ليست مضرة للجميع. والأفضل تصنع خميرة طبيعية في المطبخ وتكاثرها وطريقتها سهلة مشروحة بالنت. - لا تهاوش أم العيال. شجعها وتقبل أول الخبزات المشوهة واليابسة. - الدكتور ضياء رحمه الله، بغض النظر عن صحة أو عدم صحة برنامجه. ساهم رحمه الله في خدمتنا نحن الرجال بتشجيع النساء على الخبز الكامل. لهذا استغل الوقت قبل تروح الهبة. عشان المدام تطلع منها فنانة بالمخبوزات. - يوجد دقيق كامل الحبة ليس بر لقلة سماكة قشرته فيبدو دقيقاً أبيضاً. يعني هو قمح كامل بنسبة بر 10٪ مناسب للبيتزا والفطائر وتبدو بلون سكري. - النت مليان شروحات وخاصة البرنامج الأسود. والمصريات عاملين شغل. - القمح الحبة الكاملة. يعني طحن الحبة كاملة ولا يعني هذا أنه بلدي أو مهجن. هذا الوصف وصف للطحن فقط. لهذا الأفضل أن تشتري قمح بلدي حب وتطحنه طحن حجري عند المطاحن بكل مدينة. أو تشتريه مطحون من مصدر ثقة. - التوست بالسوق ليس الخيار المثالي ولكنه أحسن الخبز التجاري. - لو استطعت أن تقطع الخبز بالكامل ومشتقاته. بلدياً كان أو مهجناً، فهو الأفضل لصحتك إذا كنت تعاني من قولون. أقول لك هذا وأنا من أشهر باعة وزراع القمح البلدي الأصيل. ولكن لو لم تستطع أو لا تعاني من مشاكل بالقولون. فاصنع خبزتك في مطبخكم بالقمح البلدي طحن حبة كاملة.

سليمان السهلي

54,168 views • 3 months ago

هل كفّر الدكتور محمد إسحاق كندو الحاكم كما يزعم بعض المرجفين وأشباه الدعاة ؟ خذ هذه الحقيقة... *** *** *** الحقيقة التي يعلمها كل من تابع دروس فضيلة الدكتور محمد إسحاق كندو حفظه الله في بوركينافاسو وخارجها أنه من أبعد الناس عن منهج التكفير والفوضى الفكرية، بل له دروس ومحاضرات متكررة في التحذير من التكفير العشوائي والغلو والتطرف، وبيان خطر الجماعات المسلحة الإرهابية التي شوّهت صورة الإسلام وأفسدت في الأرض باسم الدين، ونظم الدكتور مؤتمرات وندوات رسمية عن السلم والسلام والتعايش في بوركينافاسو، بحضور الوزراء ورجال الدولة، داعيا إلى الاستقرار ونبذ العنف، فكيف يُتهم بعد ذلك بتكفير الناس أو التحريض على الفتنة ؟ إن من أعظم الظلم أن تُنتزع الكلمات من سياقها، ثم تُحمّل ما لا تحتمل. قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) سورة الحجرات آية 6. وقال سبحانه: (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى).سورة المائدة، الآية 8. أما المقطع الذي أثار الضجة، فقد كان ضمن درس تفسيري يوم 24.5.2026 لسورة العلق عند قوله تعالى: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى) سورة العلق الآية ،9-10. فذكر الدكتور كندو – كما تذكره كتب التفسير جميعا – قصة أبي جهل حين كان يمنع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الصلاة في مكة، وأن أول من سنّ منع الناس من الصلاة وإيذاء المصلين هو أبو جهل. ثم قرر معنى عاما واضحا، وهو أن كل من يمنع الناس من الصلاة فقد شابه أبا جهل في هذا الفعل، لأن العبرة بعموم الفعل لا بخصوص الأشخاص. وهذا من الأساليب المعروفة عند أهل العلم في بيان المعاني الشرعية، وليس تكفيرا لأحد بعينه، ولا تشبيها مباشرا لشخص معين بأبي جهل على وجه الحكم بالكفر، لأن التشبيه في فعل من الأفعال لا يستلزم المساواة المطلقة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه: (إنك امرؤ فيك جاهلية) ولم يخرجه ذلك من الإسلام، وإنما قصد وجود خصلة من خصال الجاهلية فيه. ثم إن الدكتور لم يسمّ رئيسا ولا حاكما، ولم يدع إلى الخروج ولا الفوضى، وإنما قال كلاما عاما مفاده أنه لا ينبغي منع الناس من إقامة الصلاة جماعية في الأماكن العامة أو في المرافق الحكومية، وأن الأنظمة تزول وتبقى عبادة الله، وهذا معنى تشهد له وقائع التاريخ كلها. بل إن الدكتور أضاف كلاما يحمل روح النصح والرحمة فقال: (إذا كنت لا تريد الصلاة فلا تمنع غيرك منها، اتركهم يصلون، فلعل بركة الصلاة تصيبك)، فأين في هذا تكفير أو دعوة إلى العنف؟ لكن بعض الحاقدين ممن فشلوا في التأثير الدعوي، ولم يجدوا قبولا بين الناس، انتهزوا الفرصة لتحويل مدلول كلامه، وإلصاق صور ومقاطع تحريضية به، ثم نشر الإشاعات والأكاذيب حوله حسدا لما جعل الله له من قبول واسع بين الشباب والعامة، حتى صار كثير من الناس يهتدون على يديه ويتأثرون بخطابه المعتدل. مشكلة أهل الأهواء من أنصاف الدعاة والمتشيخين إنهم يفرحون بمشكلة الدعاة الصادقين، ويصنعون من الكلمة الواحدة معركة كاملة إذا صدرت ممن له قبول وتأثير. والمنهج الشرعي يقتضي حمل كلام المسلم على أحسن المحامل ما أمكن، لا سيما العلماء والدعاة المعروفين بمحاربة الغلو والتطرف. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرا وأنت تجد لها في الخير محملا). وعليه؛ فإن اتهام الدكتور محمد إسحاق كندو بتكفير الحاكم أو الدعوة إلى الفتنة محض افتراء لا يقوم على دليل صحيح، وإنما هو نتيجة لبتر الكلام، وسوء القصد، واستغلال الأجواء المشحونة للتحريض عليه، مع أن الرجل عُرف بالدعاء للبلاد والعباد، والدعوة إلى السلم والاستقرار، ولم يُعرف عنه تكفير مسلم بعينه، فضلا عن الحكام. سوادغو داعية بوركينابي🇧🇫

هل كفّر الدكتور محمد إسحاق كندو الحاكم كما يزعم بعض المرجفين وأشباه الدعاة ؟ خذ هذه الحقيقة... * * *** الحقيقة التي يعلمها كل من تابع دروس فضيلة الدكتور محمد إسحاق كندو حفظه الله في بوركينافاسو وخارجها أنه من أبعد الناس عن منهج التكفير والفوضى الفكرية، بل له دروس ومحاضرات متكررة في التحذير من التكفير العشوائي والغلو والتطرف، وبيان خطر الجماعات المسلحة الإرهابية التي شوّهت صورة الإسلام وأفسدت في الأرض باسم الدين، ونظم الدكتور مؤتمرات وندوات رسمية عن السلم والسلام والتعايش في بوركينافاسو، بحضور الوزراء ورجال الدولة، داعيا إلى الاستقرار ونبذ العنف، فكيف يُتهم بعد ذلك بتكفير الناس أو التحريض على الفتنة ؟ إن من أعظم الظلم أن تُنتزع الكلمات من سياقها، ثم تُحمّل ما لا تحتمل. قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) سورة الحجرات آية 6. وقال سبحانه: (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى).سورة المائدة، الآية 8. أما المقطع الذي أثار الضجة، فقد كان ضمن درس تفسيري يوم 24.5.2026 لسورة العلق عند قوله تعالى: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى) سورة العلق الآية ،9-10. فذكر الدكتور كندو – كما تذكره كتب التفسير جميعا – قصة أبي جهل حين كان يمنع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الصلاة في مكة، وأن أول من سنّ منع الناس من الصلاة وإيذاء المصلين هو أبو جهل. ثم قرر معنى عاما واضحا، وهو أن كل من يمنع الناس من الصلاة فقد شابه أبا جهل في هذا الفعل، لأن العبرة بعموم الفعل لا بخصوص الأشخاص. وهذا من الأساليب المعروفة عند أهل العلم في بيان المعاني الشرعية، وليس تكفيرا لأحد بعينه، ولا تشبيها مباشرا لشخص معين بأبي جهل على وجه الحكم بالكفر، لأن التشبيه في فعل من الأفعال لا يستلزم المساواة المطلقة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه: (إنك امرؤ فيك جاهلية) ولم يخرجه ذلك من الإسلام، وإنما قصد وجود خصلة من خصال الجاهلية فيه. ثم إن الدكتور لم يسمّ رئيسا ولا حاكما، ولم يدع إلى الخروج ولا الفوضى، وإنما قال كلاما عاما مفاده أنه لا ينبغي منع الناس من إقامة الصلاة جماعية في الأماكن العامة أو في المرافق الحكومية، وأن الأنظمة تزول وتبقى عبادة الله، وهذا معنى تشهد له وقائع التاريخ كلها. بل إن الدكتور أضاف كلاما يحمل روح النصح والرحمة فقال: (إذا كنت لا تريد الصلاة فلا تمنع غيرك منها، اتركهم يصلون، فلعل بركة الصلاة تصيبك)، فأين في هذا تكفير أو دعوة إلى العنف؟ لكن بعض الحاقدين ممن فشلوا في التأثير الدعوي، ولم يجدوا قبولا بين الناس، انتهزوا الفرصة لتحويل مدلول كلامه، وإلصاق صور ومقاطع تحريضية به، ثم نشر الإشاعات والأكاذيب حوله حسدا لما جعل الله له من قبول واسع بين الشباب والعامة، حتى صار كثير من الناس يهتدون على يديه ويتأثرون بخطابه المعتدل. مشكلة أهل الأهواء من أنصاف الدعاة والمتشيخين إنهم يفرحون بمشكلة الدعاة الصادقين، ويصنعون من الكلمة الواحدة معركة كاملة إذا صدرت ممن له قبول وتأثير. والمنهج الشرعي يقتضي حمل كلام المسلم على أحسن المحامل ما أمكن، لا سيما العلماء والدعاة المعروفين بمحاربة الغلو والتطرف. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرا وأنت تجد لها في الخير محملا). وعليه؛ فإن اتهام الدكتور محمد إسحاق كندو بتكفير الحاكم أو الدعوة إلى الفتنة محض افتراء لا يقوم على دليل صحيح، وإنما هو نتيجة لبتر الكلام، وسوء القصد، واستغلال الأجواء المشحونة للتحريض عليه، مع أن الرجل عُرف بالدعاء للبلاد والعباد، والدعوة إلى السلم والاستقرار، ولم يُعرف عنه تكفير مسلم بعينه، فضلا عن الحكام. سوادغو داعية بوركينابي🇧🇫

🇧🇫sawadogoمحمد الأمين سوادغو

12,747 views • 3 months ago

إلى الحكومة #اليمنية، وإلى قيادة التحالف #العربي، وعلى رأسهم اللواء فلاح #الشهراني ما حدث اليوم في معسكر التحالف في #عدن ليس مجرد تصرف عابر، بل جرس إنذار خطير لا يحتمل التأجيل أو التهاون،هؤلاء الذين خرجوا بزيّ الجنود، يهتفون ضد الحكومة #اليمنية وضد المملكة العربية #السعودية، لا يمثلون مؤسسة وطنية ولا يحملون ولاءً للدولة، بل هم أدوات رخيصة ومرتزقة يتبعون الهارب الخائن #عيدروس الضالعي وأجندة #الإمارات، يدينون لها بالولاء المُطلق ويعملون لخدمة مشروعها على حساب #اليمن وأمنه واستقراره الأخطر من ذلك أن هذه العناصر نفسها قد تم دعمها وصرف رواتبها بالريال #السعودي خلال الأشهر الماضية، لتتحول اليوم إلى خنجر مسموم يُرفع في وجه من دعمها،هذه خيانة صريحة لا تحتمل التبرير، وانقلاب واضح على كل قيم الانضباط العسكري والولاء الوطني إن استمرار السكوت على هذه الفئة يشكّل تهديدًا مباشرًا وخطرًا داهمًا، فهم ليسوا مجرد أفراد خارجين عن النظام، بل قنبلة موقوتة قابلة للانفجار في أي لحظة، تستهدف الحكومة #اليمنية والتحالف معًا، وتهدد الأمن في #عدن وبقية المناطق المحررة وعليه، فإن المسؤولية الوطنية والتاريخية تفرض التحرك الفوري والحاسم : تطهير المعسكرات من هذه العناصر، محاسبتهم دون تردد، وقطع أي دعم يصل إليهم، وتجفيف منابع تمويلهم، وعدم السماح بتحولهم إلى مليشيا متمردة داخل مؤسسات الدولة الوقت ليس في صالحكم، والتراخي اليوم سيكلف الجميع ثمنًا باهظًا غدًا ،هذه لحظة حسم… فإما دولة وهيبة ونظام، أو فوضى تتغذى على الصمت والتردد سياسة الإحتواء والطبطبة اقسم بالله انها لن تجدي نفعاً مع هؤلاء الخونة . د/ رشاد محمد العليمي اللواء الركن/ ابراهيم حيدان الفريق الركن د. طاهر العقيلي فلاح بن محمدالشهراني معمر الإرياني #الإمارات_تحرك_اذنابها

إلى الحكومة #اليمنية، وإلى قيادة التحالف #العربي، وعلى رأسهم اللواء فلاح #الشهراني ما حدث اليوم في معسكر التحالف في #عدن ليس مجرد تصرف عابر، بل جرس إنذار خطير لا يحتمل التأجيل أو التهاون،هؤلاء الذين خرجوا بزيّ الجنود، يهتفون ضد الحكومة #اليمنية وضد المملكة العربية #السعودية، لا يمثلون مؤسسة وطنية ولا يحملون ولاءً للدولة، بل هم أدوات رخيصة ومرتزقة يتبعون الهارب الخائن #عيدروس الضالعي وأجندة #الإمارات، يدينون لها بالولاء المُطلق ويعملون لخدمة مشروعها على حساب #اليمن وأمنه واستقراره الأخطر من ذلك أن هذه العناصر نفسها قد تم دعمها وصرف رواتبها بالريال #السعودي خلال الأشهر الماضية، لتتحول اليوم إلى خنجر مسموم يُرفع في وجه من دعمها،هذه خيانة صريحة لا تحتمل التبرير، وانقلاب واضح على كل قيم الانضباط العسكري والولاء الوطني إن استمرار السكوت على هذه الفئة يشكّل تهديدًا مباشرًا وخطرًا داهمًا، فهم ليسوا مجرد أفراد خارجين عن النظام، بل قنبلة موقوتة قابلة للانفجار في أي لحظة، تستهدف الحكومة #اليمنية والتحالف معًا، وتهدد الأمن في #عدن وبقية المناطق المحررة وعليه، فإن المسؤولية الوطنية والتاريخية تفرض التحرك الفوري والحاسم : تطهير المعسكرات من هذه العناصر، محاسبتهم دون تردد، وقطع أي دعم يصل إليهم، وتجفيف منابع تمويلهم، وعدم السماح بتحولهم إلى مليشيا متمردة داخل مؤسسات الدولة الوقت ليس في صالحكم، والتراخي اليوم سيكلف الجميع ثمنًا باهظًا غدًا ،هذه لحظة حسم… فإما دولة وهيبة ونظام، أو فوضى تتغذى على الصمت والتردد سياسة الإحتواء والطبطبة اقسم بالله انها لن تجدي نفعاً مع هؤلاء الخونة . د/ رشاد محمد العليمي اللواء الركن/ ابراهيم حيدان الفريق الركن د. طاهر العقيلي فلاح بن محمدالشهراني معمر الإرياني #الإمارات_تحرك_اذنابها

عبدالخالق الحطَّـامي

117,914 views • 5 months ago

مرة من زمان سألت سؤال: " لو انخفض عدد المواليد لمعدلات كارثية، لكي ينقذوا الوضع .. هل سيعاملون النساء ذوات الخصوبة كالأبطال المنقذات ام كالجواري والعبدات؟ طبعا رواية The Handmaid Tale مرعبة تشير الى حال النساء لو كان الجواب هو الاختيار الثاني. في هذا البودكاست يقولون ان الدراسات تشير الى أن عدد كبير من الرجال الذين تتراوح اعمارهم من ١٥ الى ٥٠ لن يتمكنوا من تمرير جيناتهم ولا استمرار سلالتهم. هذا الاصطفاء والانتخاب الطبيعي يتحقق في العملية التطورية الحالية، حيث تعمل الطبيعة على اقصاء الاضعف جينيا، ومنع نسل الأقل قيمة من الاستمرار. يسأل المقدم، الدكتور K سؤال مرعب: " هل تعتقد ان المجتمع يجب ان يتدخل؟" بمعنى، هل على المجتمع والحكومات ان تتدخل لتنقذ هؤلاء، وتفرض استمرار سلالاتهم؟ طبعا لو بنفكر فيها؟ كيف سيتم فرض هذه الاستمرارية؟ الا على حساب النساء اللاتي يرفضن في الدرجة الاولى التزاوج والتكاثر مع هذه الفئة من الرجال! بل شبه الدكتور الوضع بمن لديه مرض عضال كالسرطان او من يقترف الابادات هل على الحكومات ان تتدخل لانقاذ الاول وإيقاف الثاني؟ الجواب كان نعم! ولكنهم استطردوا وقالوا لكن الوضع مختلف هنا، لان الإنقاذ في هذه الحالة عملية لا تخص الرجل وحدة، بل تشمل المرأة! فالأمر ليس بهذه السهولة، لان المرأة لها مشيئتها الخاصة..لهذا سيكون الامر معقد. هذه المشكلة تحتاج العالم، انخفاض معدل المواليد وشيخوخة الشعوب. الصين بدأت تقدم مساعدات مالية للأم الحامل وكوريا بدأ تيار ذكوري مناهض لحملة ال 4k وهي حملة "امتناع النساء عن الزواج والانجاب وممارسة الجنس"، يرتقي ليفوز بحكم الدولة والله اعلم ماذا سيفعلون بالنساء ان فازوا. يبدوا ان البشرية تمر بمرحلة حرجة، واعتقد انها والله عملية تطورية طبيعية بحتة! فبعد موجة استمرت سنين طويلة من التكاثر والانفجار السكاني، ستأتي لا محالة مرحلة تصحح المسار، فلا ارتفاع الا يليه انخفاض والعكس صحيح لتتوازن الامور في وقتها. البودكاست رائع يتكلم بكثرة عن اضرار الإباحية على عقلية الذكور، وكيف اضرت هذه الصناعة الخبيثة بسيكلوجية الرجل، وزادت من فشله وتدمير روحه مما خلق بيئة خصبة للذكورة السامة ومجتمع الأناسل. مدته ساعتين لكنه ممتع جدا هنا الرابط

مرة من زمان سألت سؤال: " لو انخفض عدد المواليد لمعدلات كارثية، لكي ينقذوا الوضع .. هل سيعاملون النساء ذوات الخصوبة كالأبطال المنقذات ام كالجواري والعبدات؟ طبعا رواية The Handmaid Tale مرعبة تشير الى حال النساء لو كان الجواب هو الاختيار الثاني. في هذا البودكاست يقولون ان الدراسات تشير الى أن عدد كبير من الرجال الذين تتراوح اعمارهم من ١٥ الى ٥٠ لن يتمكنوا من تمرير جيناتهم ولا استمرار سلالتهم. هذا الاصطفاء والانتخاب الطبيعي يتحقق في العملية التطورية الحالية، حيث تعمل الطبيعة على اقصاء الاضعف جينيا، ومنع نسل الأقل قيمة من الاستمرار. يسأل المقدم، الدكتور K سؤال مرعب: " هل تعتقد ان المجتمع يجب ان يتدخل؟" بمعنى، هل على المجتمع والحكومات ان تتدخل لتنقذ هؤلاء، وتفرض استمرار سلالاتهم؟ طبعا لو بنفكر فيها؟ كيف سيتم فرض هذه الاستمرارية؟ الا على حساب النساء اللاتي يرفضن في الدرجة الاولى التزاوج والتكاثر مع هذه الفئة من الرجال! بل شبه الدكتور الوضع بمن لديه مرض عضال كالسرطان او من يقترف الابادات هل على الحكومات ان تتدخل لانقاذ الاول وإيقاف الثاني؟ الجواب كان نعم! ولكنهم استطردوا وقالوا لكن الوضع مختلف هنا، لان الإنقاذ في هذه الحالة عملية لا تخص الرجل وحدة، بل تشمل المرأة! فالأمر ليس بهذه السهولة، لان المرأة لها مشيئتها الخاصة..لهذا سيكون الامر معقد. هذه المشكلة تحتاج العالم، انخفاض معدل المواليد وشيخوخة الشعوب. الصين بدأت تقدم مساعدات مالية للأم الحامل وكوريا بدأ تيار ذكوري مناهض لحملة ال 4k وهي حملة "امتناع النساء عن الزواج والانجاب وممارسة الجنس"، يرتقي ليفوز بحكم الدولة والله اعلم ماذا سيفعلون بالنساء ان فازوا. يبدوا ان البشرية تمر بمرحلة حرجة، واعتقد انها والله عملية تطورية طبيعية بحتة! فبعد موجة استمرت سنين طويلة من التكاثر والانفجار السكاني، ستأتي لا محالة مرحلة تصحح المسار، فلا ارتفاع الا يليه انخفاض والعكس صحيح لتتوازن الامور في وقتها. البودكاست رائع يتكلم بكثرة عن اضرار الإباحية على عقلية الذكور، وكيف اضرت هذه الصناعة الخبيثة بسيكلوجية الرجل، وزادت من فشله وتدمير روحه مما خلق بيئة خصبة للذكورة السامة ومجتمع الأناسل. مدته ساعتين لكنه ممتع جدا هنا الرابط

Sara J Almukaimi ♀️ ♓

50,581 views • 8 months ago

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.

غلا أبوشراره▌ Galla Abushrarh

809,373 views • 7 months ago