Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

تبا الفقر والا الغناه ? مالك الابل المعروف نويشي القوز الشيباني خلاصة تجربة طويلة مع البل من يوم كان طفل

𝓃𝒶𝒿𝒹

21,446 subscribers

390,120 Aufrufe • vor 3 Tagen •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik Bildung Gesundheit & Wellness

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

هذي أشكال الذبايح في إسبانيا 🇪🇸… طازة ومذبوحة بالطريقة الإسلامية، لكن بصراحة الفرق شاسع بينها وبين الذبايح في الخليج العربي، وبالتحديد السعودية 🇸🇦. أربعين يوم وأنا في إسبانيا، وكل يوم أطبخ ذبيحتين وأروح بنفسي أختارها من المصدر… ومع ذلك ما لقيت الطعم اللي نعرفه في لحومنا. لحوم أوروبا نظيفة وطازجة، لكن النكهة مختلفة تمامًا. لحمنا في السعودية له شخصية خاصة: الدسم موزون، الرائحة أوضح، والملمس غير. مع ردود التغريدات امبارح ايقنت بسبب نوع العلف، و طبيعة التربية، حتى البيئة الحارة اللي تعطي اللحم نضج ونكهة ما تتكرر برا. بعد تجربة طويلة… أقدر أقول بثقة إن اللحم السعودي والخليجي والشام والعراق واليمن له طعم ما يتكرر في أي مكان.

هذي أشكال الذبايح في إسبانيا 🇪🇸… طازة ومذبوحة بالطريقة الإسلامية، لكن بصراحة الفرق شاسع بينها وبين الذبايح في الخليج العربي، وبالتحديد السعودية 🇸🇦. أربعين يوم وأنا في إسبانيا، وكل يوم أطبخ ذبيحتين وأروح بنفسي أختارها من المصدر… ومع ذلك ما لقيت الطعم اللي نعرفه في لحومنا. لحوم أوروبا نظيفة وطازجة، لكن النكهة مختلفة تمامًا. لحمنا في السعودية له شخصية خاصة: الدسم موزون، الرائحة أوضح، والملمس غير. مع ردود التغريدات امبارح ايقنت بسبب نوع العلف، و طبيعة التربية، حتى البيئة الحارة اللي تعطي اللحم نضج ونكهة ما تتكرر برا. بعد تجربة طويلة… أقدر أقول بثقة إن اللحم السعودي والخليجي والشام والعراق واليمن له طعم ما يتكرر في أي مكان.

الشيف خليل عويص

711,221 Aufrufe • vor 2 Monaten

نهار هاجر باسل مع بيّو وإخواته، ما كان نهار سفر… كان نهار اقتلاع. باسل، طفل صغير… عيونه بعدا مشبّعة بلون الحارة، بصوت سِتو تنادي، بقعدة جِدو عالبرندا، برفعة صوت رفقاته بالزّاروب، بضحكة خاله يلّي دايمًا كان يخبيله شوكولا بجيبتو. بس فجأة… صار لازم يفلّ. تخبّى باسل ورا بيّو بالمطار، ياريت ما شاف دمع عيون سِتو… ياريت ما شاف خاله عم يبكي متل الولاد، ياريت ما كان لازم يسمع كلمة “آخر حضن” و”بنشوفكن ع خير”. ركب الطيارة، بس قلبه نزل منها… طفل ما فهم ليه لازم يترك بيته، مدرسته، زاويته المفضّلة، ليه فجأة صار لازم يحط كل عمره بكيس ألعاب! من يومها… باسل كبر بسرعة ما بدو، صار يحكي لغة مش لغته، ويضحك بلكنات ما بتشبهه… بس ولا نهار نسي ريحة الحنين. الدمعة بعيونه ما كانت دمعة وداع… كانت دمعة اقتلاع، غربة، ودعاء صغير بينه وبين حاله: “يا رب… رجعني ع مطرح كنت فيه باسل الحقيقي.” لأن باسل بعده هناك… بالزّاروب، بالحارة، بحضن سِتو. وكل يوم بعيد… هو وجع ما بينفهم إلا بعيون طفل هاجر قبل ما يعيش.

نهار هاجر باسل مع بيّو وإخواته، ما كان نهار سفر… كان نهار اقتلاع. باسل، طفل صغير… عيونه بعدا مشبّعة بلون الحارة، بصوت سِتو تنادي، بقعدة جِدو عالبرندا، برفعة صوت رفقاته بالزّاروب، بضحكة خاله يلّي دايمًا كان يخبيله شوكولا بجيبتو. بس فجأة… صار لازم يفلّ. تخبّى باسل ورا بيّو بالمطار، ياريت ما شاف دمع عيون سِتو… ياريت ما شاف خاله عم يبكي متل الولاد، ياريت ما كان لازم يسمع كلمة “آخر حضن” و”بنشوفكن ع خير”. ركب الطيارة، بس قلبه نزل منها… طفل ما فهم ليه لازم يترك بيته، مدرسته، زاويته المفضّلة، ليه فجأة صار لازم يحط كل عمره بكيس ألعاب! من يومها… باسل كبر بسرعة ما بدو، صار يحكي لغة مش لغته، ويضحك بلكنات ما بتشبهه… بس ولا نهار نسي ريحة الحنين. الدمعة بعيونه ما كانت دمعة وداع… كانت دمعة اقتلاع، غربة، ودعاء صغير بينه وبين حاله: “يا رب… رجعني ع مطرح كنت فيه باسل الحقيقي.” لأن باسل بعده هناك… بالزّاروب، بالحارة، بحضن سِتو. وكل يوم بعيد… هو وجع ما بينفهم إلا بعيون طفل هاجر قبل ما يعيش.

Kasem

110,624 Aufrufe • vor 1 Jahr

• تخيّل أن رجلاً بلغ من الكرم مالا يخطر لك على بال أتاه شخص وقال له أعطني هذا الغنم فقال له تفضل خذها كلها لك وأصبح بلا غنم ولا مال هل تعلم من هو هذا الرجل تعال معي 👇🏻 عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم غنمًا بين جبلين، فأعطاه إياه، فأتى قومه فقال: أيْ قومِ، أسلموا، فوالله إن محمدًا ليعطي عطاءً ما يخافُ الفقر، إنّه محمد صلى الله عليه وسلم إنه صاحب الشفاعة الكبرى بأبي هو وامي رسول الله ﷺ لم يرد سائلاً قط وكانت الدنيا تأتيه راغمة فيوزعها .. وكان ﷺ يبذل أمواله وكل نفيس لديه لمن يسأل ولمن لايسأل وكان ﷺ من أكرم الناس وأجود الناس ومع ذلك كله كان ﷺ بشوشاً مبتسماً قنوعاً راضياً وكان ﷺ لايتميّز على أصحابه بشيء حتى أنه إذا دخل رجل والصحابة جلوس حوله يقول : أيُّكُمْ مُحَمَّدٌ فيامن مررتم من هنا صلوا عليه وسلموا تسليما ﷺ اللهم صل وسلم عليه ما ذكره الذاكرون الأبرار وما تعاقب الليلُ والنّهار. اللهم صلّ عليه وعلى آله وعلى المهاجرين والانصار ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ قال ﷺ: إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة أولى الناس بالنبي ﷺ أكثرهم عليه صلاة عن إيمان به وعن محبة له عليه الصلاة والسلام واتباعًا لشريعته، ويقول ﷺ: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة وفي اللفظ الآخر: خير أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يرد فيها

• تخيّل أن رجلاً بلغ من الكرم مالا يخطر لك على بال أتاه شخص وقال له أعطني هذا الغنم فقال له تفضل خذها كلها لك وأصبح بلا غنم ولا مال هل تعلم من هو هذا الرجل تعال معي 👇🏻 عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم غنمًا بين جبلين، فأعطاه إياه، فأتى قومه فقال: أيْ قومِ، أسلموا، فوالله إن محمدًا ليعطي عطاءً ما يخافُ الفقر، إنّه محمد صلى الله عليه وسلم إنه صاحب الشفاعة الكبرى بأبي هو وامي رسول الله ﷺ لم يرد سائلاً قط وكانت الدنيا تأتيه راغمة فيوزعها .. وكان ﷺ يبذل أمواله وكل نفيس لديه لمن يسأل ولمن لايسأل وكان ﷺ من أكرم الناس وأجود الناس ومع ذلك كله كان ﷺ بشوشاً مبتسماً قنوعاً راضياً وكان ﷺ لايتميّز على أصحابه بشيء حتى أنه إذا دخل رجل والصحابة جلوس حوله يقول : أيُّكُمْ مُحَمَّدٌ فيامن مررتم من هنا صلوا عليه وسلموا تسليما ﷺ اللهم صل وسلم عليه ما ذكره الذاكرون الأبرار وما تعاقب الليلُ والنّهار. اللهم صلّ عليه وعلى آله وعلى المهاجرين والانصار ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ قال ﷺ: إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة أولى الناس بالنبي ﷺ أكثرهم عليه صلاة عن إيمان به وعن محبة له عليه الصلاة والسلام واتباعًا لشريعته، ويقول ﷺ: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة وفي اللفظ الآخر: خير أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يرد فيها

عصــام الـقعيـّد

753,618 Aufrufe • vor 2 Jahren

#ثمن_رفع_العقوبات دول أغلقت سفاراتها في سوريا بعد قمع النظام للمتظاهرين ، سقط النظام فسقطت معه علة إغلاق السفارة فتقوم هذه الدولة بإعادة فتح سفارتها في سوريا فيطير الطفل الشيباني ويقول إنجاز عظيم للديبلوماسية السورية أين الإنجاز في الموضوع ؟ عقوبات فرضت على النظام السوري لقمعه المظاهرات ، زال النظام تزول العقوبات تلقائياً أين الإنجاز في الموضوع ؟ نأتي لهذه العقوبات وهي ليس لها علاقة بقمع النظام للثورة لأنها فرضت عام ١٩٧٩ للأسباب التالية وبنص القرار : ١- دعم حافظ أسد لمنظمة أبي نضال التي قامت بعمليات ضد دول وقعت اتفاقيات سلام مع اسرائيل. ٢- دعم منظمة فتح والتي وقتها كانت كل يوم تقوم بخمس عمليات ضد اسرائيل ٣- رفض حافظ أسد لاتفاقية التطبيع بين مصر واسرائيل ( كامب ديفيد) هذه هي الأسباب الرئيسية لهذه العقوبات وهناك أسباب أخرى . الأخ مصطفى قانوني ومتخصص بالعقوبات يشرحها بالتفصيل مع النص القانوني الأصلي للعقوبات باللغة الانكليزية. - نأتي الآن للثمن وتنفيذ السلطة شروط أمريكا لرفع العقوبات ( طبعاً هناك شروط سرية أشد تعمل السلطة على تنفيذها ) ١- أغلقت السلطة كل مكاتب الفصائل والحركات والتنظيمات الفلسطينية في سوريا. ٢- أعلنت عن نيتها للسلام مع اسرائيل وصرح مسؤول رسمي في الخارجية بذلك منذ أشهر وقال الوقت غير مناسب يعني لم ينفي وقتها نية سوريا للتطبيع مع اسرائيل. ٣- اعترف الشيباني بتوقيع اتفاق كامل مع اسرائيل لكنه على الورق وقلت لكم سابقاً وقع عليه في باريس. ٤- زيارة وزير الدفاع الاسرائيلي لريف دمشق اليوم والصمت عن سيطرة اسرائيل على جبل الشيخ ووصولها لقلعة الجندل وخروج السويداء خارج الدولة كل ذلك هو ثمن معجل لرفع العقوبات المؤجل الذي تم البارحة. ٥- تسليم رفات الجنود الاسرائيليين ومقتنياتهم وترميم البيوت الدينية لليهود والأخطر كسر الحاجز النفسي عند الشعب السوري بتطبيع العلاقة مع اسرائيل كل ذلك كان جزء من ثمن رفع العقوبات فكيف يقع نشطاء ومختصين بفخ مدح هذا الإنجاز الكاذب وينسبونه للخارجية السورية ؟ يجب وقف تزييف وعي الناس فالمعادلة هي تنفيذ شروط مقابل ربع العقوبات. ثم كلنا يعلم هو رفع شكلي مثل رفع عقوبات ترامب منذ سنة وشهرين ماذا انعكس منها على سوريا ؟ صفر لا شيء أي معاملة تجارية أو استثمار يحتاج موافقة أمنية من وكالة المخابرات المركزية. و رفع هذه العقوبات لن يكون مختلفاً عن سابقتها التي رفعها ترامب. ختاماً سيسجل التاريخ العار للشرع والشيباني بأنهم جلسوا ليس مع المستوى السياسي الاسرائيلي فقط بل مع الموساد في حين سجل التاريخ لبشار إعراضه عن مصافحة يهود أولمرت وتمسكه بقمم جبل الشيخ وإغلاقه للمعابد اليهودية والحفاظ على الشعور النفسي في الوعي الجمعي السوري على معاداة اسرائيل. زملاء أطفالك يا الشيباني سيشيرون ببنانهم لأطفالك قائلين هؤلاء الذين والدهم جلس مع الموساد وفتح الأبواب لاسرائيل في سوريا. اتهمتوني بالكذب عندما قلت الشرع وقع اتفاق مع اسرائيل و منذ أيام اعترف الشيباني بتوقيعهم للاتفاق انظروا لتاريخ تغريداتي التي ذكرت فيها توقيع الاتفاق.

#ثمن_رفع_العقوبات دول أغلقت سفاراتها في سوريا بعد قمع النظام للمتظاهرين ، سقط النظام فسقطت معه علة إغلاق السفارة فتقوم هذه الدولة بإعادة فتح سفارتها في سوريا فيطير الطفل الشيباني ويقول إنجاز عظيم للديبلوماسية السورية أين الإنجاز في الموضوع ؟ عقوبات فرضت على النظام السوري لقمعه المظاهرات ، زال النظام تزول العقوبات تلقائياً أين الإنجاز في الموضوع ؟ نأتي لهذه العقوبات وهي ليس لها علاقة بقمع النظام للثورة لأنها فرضت عام ١٩٧٩ للأسباب التالية وبنص القرار : ١- دعم حافظ أسد لمنظمة أبي نضال التي قامت بعمليات ضد دول وقعت اتفاقيات سلام مع اسرائيل. ٢- دعم منظمة فتح والتي وقتها كانت كل يوم تقوم بخمس عمليات ضد اسرائيل ٣- رفض حافظ أسد لاتفاقية التطبيع بين مصر واسرائيل ( كامب ديفيد) هذه هي الأسباب الرئيسية لهذه العقوبات وهناك أسباب أخرى . الأخ مصطفى قانوني ومتخصص بالعقوبات يشرحها بالتفصيل مع النص القانوني الأصلي للعقوبات باللغة الانكليزية. - نأتي الآن للثمن وتنفيذ السلطة شروط أمريكا لرفع العقوبات ( طبعاً هناك شروط سرية أشد تعمل السلطة على تنفيذها ) ١- أغلقت السلطة كل مكاتب الفصائل والحركات والتنظيمات الفلسطينية في سوريا. ٢- أعلنت عن نيتها للسلام مع اسرائيل وصرح مسؤول رسمي في الخارجية بذلك منذ أشهر وقال الوقت غير مناسب يعني لم ينفي وقتها نية سوريا للتطبيع مع اسرائيل. ٣- اعترف الشيباني بتوقيع اتفاق كامل مع اسرائيل لكنه على الورق وقلت لكم سابقاً وقع عليه في باريس. ٤- زيارة وزير الدفاع الاسرائيلي لريف دمشق اليوم والصمت عن سيطرة اسرائيل على جبل الشيخ ووصولها لقلعة الجندل وخروج السويداء خارج الدولة كل ذلك هو ثمن معجل لرفع العقوبات المؤجل الذي تم البارحة. ٥- تسليم رفات الجنود الاسرائيليين ومقتنياتهم وترميم البيوت الدينية لليهود والأخطر كسر الحاجز النفسي عند الشعب السوري بتطبيع العلاقة مع اسرائيل كل ذلك كان جزء من ثمن رفع العقوبات فكيف يقع نشطاء ومختصين بفخ مدح هذا الإنجاز الكاذب وينسبونه للخارجية السورية ؟ يجب وقف تزييف وعي الناس فالمعادلة هي تنفيذ شروط مقابل ربع العقوبات. ثم كلنا يعلم هو رفع شكلي مثل رفع عقوبات ترامب منذ سنة وشهرين ماذا انعكس منها على سوريا ؟ صفر لا شيء أي معاملة تجارية أو استثمار يحتاج موافقة أمنية من وكالة المخابرات المركزية. و رفع هذه العقوبات لن يكون مختلفاً عن سابقتها التي رفعها ترامب. ختاماً سيسجل التاريخ العار للشرع والشيباني بأنهم جلسوا ليس مع المستوى السياسي الاسرائيلي فقط بل مع الموساد في حين سجل التاريخ لبشار إعراضه عن مصافحة يهود أولمرت وتمسكه بقمم جبل الشيخ وإغلاقه للمعابد اليهودية والحفاظ على الشعور النفسي في الوعي الجمعي السوري على معاداة اسرائيل. زملاء أطفالك يا الشيباني سيشيرون ببنانهم لأطفالك قائلين هؤلاء الذين والدهم جلس مع الموساد وفتح الأبواب لاسرائيل في سوريا. اتهمتوني بالكذب عندما قلت الشرع وقع اتفاق مع اسرائيل و منذ أيام اعترف الشيباني بتوقيعهم للاتفاق انظروا لتاريخ تغريداتي التي ذكرت فيها توقيع الاتفاق.

أس الصراع في الشام

64,829 Aufrufe • vor 1 Monat

المنطق الأسهل إنك تحط خطية اللي صار بدير الزور والرقة برقبة تركيا، وتقول "ما نسّقوا معنا بفتح السدود"، لأنو البديل الأصعب هو إنك تعترف بالفشل وسوء الإدارة، تعترف إنو مالك فهمان كيف تشغّل السدود اللي تحت إيدك، وتتركا تمتلا لنسبة وصلت لـ 96% -بحسب تصريحات مدير مؤسسة سد الفرات هيثم بكور-، وما تفكر تفتح بوابات التصريف إلا ليوم 25 أيار، مع إنو التراك بلّشوا يفتحوها من يوم 19 الشهر. إنت خليك ملتهي بوضع حجر الأساس لأكبر جامع فيكي يا سوريا بدير الزور، وإعادة تأهيل مطارها، وحط كل ثقلك بمشاريع عمرانية لـ "تنظيم" أراضي شمال السكة بالرقة، وبلا أولويات بلا كفاءات بلا هم! كان ممكن هي المي تكون نعمة متل مو شايفينها التراك، بس بسوريا حتى "النعمة" بتصير "لعنة"… #سوريا #دير_الزور #الرقة #الفرات

المنطق الأسهل إنك تحط خطية اللي صار بدير الزور والرقة برقبة تركيا، وتقول "ما نسّقوا معنا بفتح السدود"، لأنو البديل الأصعب هو إنك تعترف بالفشل وسوء الإدارة، تعترف إنو مالك فهمان كيف تشغّل السدود اللي تحت إيدك، وتتركا تمتلا لنسبة وصلت لـ 96% -بحسب تصريحات مدير مؤسسة سد الفرات هيثم بكور-، وما تفكر تفتح بوابات التصريف إلا ليوم 25 أيار، مع إنو التراك بلّشوا يفتحوها من يوم 19 الشهر. إنت خليك ملتهي بوضع حجر الأساس لأكبر جامع فيكي يا سوريا بدير الزور، وإعادة تأهيل مطارها، وحط كل ثقلك بمشاريع عمرانية لـ "تنظيم" أراضي شمال السكة بالرقة، وبلا أولويات بلا كفاءات بلا هم! كان ممكن هي المي تكون نعمة متل مو شايفينها التراك، بس بسوريا حتى "النعمة" بتصير "لعنة"… #سوريا #دير_الزور #الرقة #الفرات

Yaman يمان

18,171 Aufrufe • vor 4 Monaten

وجدي طويرش العنزي، المعروف بأبي عزام الكويتي، هو شاب نشأ في كنف القيم الإسلامية والخلق الحسن، محباً لدينه وأمته ترك دراسته الجامعية في #الكويت وتوجه إلى دراسة العلوم الشرعية وحفظ القرآن الكريم. ومع اشتعال الثورة السورية استجاب أبو عزام لنداء نصرة المظلومين، وغادر الكويت متوجهاً إلى بلاد الشام لنصرة الشعب السوري المكلوم. برز في صفوف جبهة النصرة، حيث كان قائداً ميدانياً يتمتع بحنكة وشجاعة واشتهر بدوره البطولي في معارك القلمون، و يبرود وغيرها وألحق خسائر كبيرة بصفوف قوات النظام السوري المدعوم من مليشيا حزب الله اللبناني، وايران وظل ثابتاً على مواقفه حتى نال الشهادة في معركة يبرود مع غروب يوم #جمعة عام 2014 اكتسب شهرة كبيرة بعد صفقة تحرير راهبات معلولا، التي قيل إنه كان مفاوضاً رئيسياً في شأنها وحظيت صورته وهو يحمل إحدى الراهبات خلال صفقة التبادل برواج كبير، شأنها شأن صورته وهو يحمل طفلاً خلال الصفقة ذاتها (أحد أبناء سجى الدليمي، التي صرخ الكويتي في وجه أحد عناصر الأمن اللبناني عند تسلمها: «ابعد ايدك عنها ولاك»). كان حاملاً لهموم أمته والإسلام، مدافعاً عن الأسرى والمظلومين، قائلاً: “لن تنام لنا عين ولن نرتاح حتى نخرج جميع النساء المعتقلات”. وعُرف بالقبول وبقدرته على حل الخلافات بين الفصائل، مما أكسبه احتراماً واسعاً. لاتمر #هنا دون ان تدعوا له نسأل الله أن يتقبله ..

وجدي طويرش العنزي، المعروف بأبي عزام الكويتي، هو شاب نشأ في كنف القيم الإسلامية والخلق الحسن، محباً لدينه وأمته ترك دراسته الجامعية في #الكويت وتوجه إلى دراسة العلوم الشرعية وحفظ القرآن الكريم. ومع اشتعال الثورة السورية استجاب أبو عزام لنداء نصرة المظلومين، وغادر الكويت متوجهاً إلى بلاد الشام لنصرة الشعب السوري المكلوم. برز في صفوف جبهة النصرة، حيث كان قائداً ميدانياً يتمتع بحنكة وشجاعة واشتهر بدوره البطولي في معارك القلمون، و يبرود وغيرها وألحق خسائر كبيرة بصفوف قوات النظام السوري المدعوم من مليشيا حزب الله اللبناني، وايران وظل ثابتاً على مواقفه حتى نال الشهادة في معركة يبرود مع غروب يوم #جمعة عام 2014 اكتسب شهرة كبيرة بعد صفقة تحرير راهبات معلولا، التي قيل إنه كان مفاوضاً رئيسياً في شأنها وحظيت صورته وهو يحمل إحدى الراهبات خلال صفقة التبادل برواج كبير، شأنها شأن صورته وهو يحمل طفلاً خلال الصفقة ذاتها (أحد أبناء سجى الدليمي، التي صرخ الكويتي في وجه أحد عناصر الأمن اللبناني عند تسلمها: «ابعد ايدك عنها ولاك»). كان حاملاً لهموم أمته والإسلام، مدافعاً عن الأسرى والمظلومين، قائلاً: “لن تنام لنا عين ولن نرتاح حتى نخرج جميع النساء المعتقلات”. وعُرف بالقبول وبقدرته على حل الخلافات بين الفصائل، مما أكسبه احتراماً واسعاً. لاتمر #هنا دون ان تدعوا له نسأل الله أن يتقبله ..

PIC | صـور من التـاريخ

83,680 Aufrufe • vor 5 Monaten

***** [#من_سوالف_ابو_ناصر] (الطحّان وحكاية #المليون المفقود) ——— قبل أكثر من (37) عاماً، أيام غزو العراق للكويت، كنت أسكن بالقرب من هذا الطحّان بالعاصمة الخاص (بطحن الدقيق) وفي تلك الأيام المضطربة بدأ كثير من العمالة يغادرون البلد، وأقفلت محلات عديدة أبوابها خوفاً من المجهول وكان للإعلام وتهويله دور في الحروب الأخيرة ولازال …. -لكن في ذلك المحل بقي شاب هندي يعمل بصمت مؤدب للغاية ومع قلة الزبائن بدأ المحل يخسر، فقال له كفيله: إما أن تجد لك كفيلاً آخر، أو سأغلق المحل .. -وذات يوم طلب مني – بحكم معرفتي به وترددي على المحل – أن أكفله قال لي حرفياً : (سأعطيك ثلاثة آلاف ريال شهرياً) وكل شئ عليه هو من الإيجار وكل المصاريف، وحتى قيمة المكنات وديكور المحل .. -كان عرضاً مغرياً، خاصة في تلك الأيام ولكنني رفضت وقلت له : ( لا يمكن أن أكون سبباً في تستر يذهب اقتصاد بلدي إلى الخارج من أجل بضعة آلاف) -وأكيد وجد آخر وأستمر إلى قبل ثلاث سنوات تقريباً ثم جاء بنسيبه وآخرين من ربعه ولازالوا على طريقته أمانه ودقه ونظافة متناهية … -قبل قليل وقبل العيد أذهب شخصياً خلاف السائق حسب توجيهات المدير العام للمنزل (أم ناصر) لأضمن بنفسي سلامة الخلطة المطلوبة التي تضاف على (بر بللسمر) المعروف والغالي من أجل (مصبع العيد) وهي أكلة شعبية عسيرية لا يحلو فطور العيد إلا بها فله خلطة سرية خاصة … -تذكرت ذلك الشاب (راضي) وسألت نسيبه الذي استلم العمل بعده: كيف حاله؟ قال: بخير، لكنه سافر بعدما تعب… فقد أصبح الآن عجوزاً فتذكرت أنه في تلك الأيام كان في الثلاثين تقريباً ولو أني وافقت على عرضه منذ ذلك اليوم إلى اليوم، لكان المبلغ متجاوز (مليوناً وثلاثمئة ألف ريال) وزيادة .. -مبلغ كبير بلا شك… لكنني حمدت الله أنني لم آخذه ..فالمال ليس كل شيء، وبعض المكاسب وإن بدت مغرية فإن ضررها العام الحقيقي أكبر .. -ومع كل ذلك تبقى قضية التستر التجاري من أخطر ما يواجه الاقتصاد المحلي فبعض المتسترين يحصلون على مبالغ غير طبيعية، قد تتجاوز عشرات الآلاف ريال شهرياً، خصوصاً في مجال الذهب والمجوهرات والمطاعم الكبيرة ونحوه .. -ولذلك علينا – كمواطنين – أن نتعاون مع الجهات المختصة في وزارة التجارة (وزارة التجارة | Ministry of Commerce ) وأن يكون هناك عمل احترافي دقيق من قبلهم لكشف هذه الحالات، مع إعلان العقوبات والغرامات بوضوح، حتى يكون ذلك رادعاً لكل من يفكر في التستر .. وبالله التوفيق . ————- * من سوالف ( عبدالله العدواني) ابو ناصر ( عفا الله عنه وعنكم ) الرياض / 1447/9/27 هجري . الموافق/2026/3/16 ميلادي . عبدالرحمن الحسين

***** [#من_سوالف_ابو_ناصر] (الطحّان وحكاية #المليون المفقود) ——— قبل أكثر من (37) عاماً، أيام غزو العراق للكويت، كنت أسكن بالقرب من هذا الطحّان بالعاصمة الخاص (بطحن الدقيق) وفي تلك الأيام المضطربة بدأ كثير من العمالة يغادرون البلد، وأقفلت محلات عديدة أبوابها خوفاً من المجهول وكان للإعلام وتهويله دور في الحروب الأخيرة ولازال …. -لكن في ذلك المحل بقي شاب هندي يعمل بصمت مؤدب للغاية ومع قلة الزبائن بدأ المحل يخسر، فقال له كفيله: إما أن تجد لك كفيلاً آخر، أو سأغلق المحل .. -وذات يوم طلب مني – بحكم معرفتي به وترددي على المحل – أن أكفله قال لي حرفياً : (سأعطيك ثلاثة آلاف ريال شهرياً) وكل شئ عليه هو من الإيجار وكل المصاريف، وحتى قيمة المكنات وديكور المحل .. -كان عرضاً مغرياً، خاصة في تلك الأيام ولكنني رفضت وقلت له : ( لا يمكن أن أكون سبباً في تستر يذهب اقتصاد بلدي إلى الخارج من أجل بضعة آلاف) -وأكيد وجد آخر وأستمر إلى قبل ثلاث سنوات تقريباً ثم جاء بنسيبه وآخرين من ربعه ولازالوا على طريقته أمانه ودقه ونظافة متناهية … -قبل قليل وقبل العيد أذهب شخصياً خلاف السائق حسب توجيهات المدير العام للمنزل (أم ناصر) لأضمن بنفسي سلامة الخلطة المطلوبة التي تضاف على (بر بللسمر) المعروف والغالي من أجل (مصبع العيد) وهي أكلة شعبية عسيرية لا يحلو فطور العيد إلا بها فله خلطة سرية خاصة … -تذكرت ذلك الشاب (راضي) وسألت نسيبه الذي استلم العمل بعده: كيف حاله؟ قال: بخير، لكنه سافر بعدما تعب… فقد أصبح الآن عجوزاً فتذكرت أنه في تلك الأيام كان في الثلاثين تقريباً ولو أني وافقت على عرضه منذ ذلك اليوم إلى اليوم، لكان المبلغ متجاوز (مليوناً وثلاثمئة ألف ريال) وزيادة .. -مبلغ كبير بلا شك… لكنني حمدت الله أنني لم آخذه ..فالمال ليس كل شيء، وبعض المكاسب وإن بدت مغرية فإن ضررها العام الحقيقي أكبر .. -ومع كل ذلك تبقى قضية التستر التجاري من أخطر ما يواجه الاقتصاد المحلي فبعض المتسترين يحصلون على مبالغ غير طبيعية، قد تتجاوز عشرات الآلاف ريال شهرياً، خصوصاً في مجال الذهب والمجوهرات والمطاعم الكبيرة ونحوه .. -ولذلك علينا – كمواطنين – أن نتعاون مع الجهات المختصة في وزارة التجارة (وزارة التجارة | Ministry of Commerce ) وأن يكون هناك عمل احترافي دقيق من قبلهم لكشف هذه الحالات، مع إعلان العقوبات والغرامات بوضوح، حتى يكون ذلك رادعاً لكل من يفكر في التستر .. وبالله التوفيق . ————- * من سوالف ( عبدالله العدواني) ابو ناصر ( عفا الله عنه وعنكم ) الرياض / 1447/9/27 هجري . الموافق/2026/3/16 ميلادي . عبدالرحمن الحسين

عبدالله العدواني (ابو ناصر)

13,085 Aufrufe • vor 6 Monaten

"الطقاقة نورة وعرس الجن" مسلسل #عرس_الجن يعرض على شاشا احداثه من قصة حقيقية ، تفاصيل القصة: في الكويت منطقة الصباحية عام 1997 كانت نورة لها شعبية كبيرة في الكويت وبسبب شعبيتها كانت تُطلب حتى من دول الخليج ، وفي يوم من الأيام جاء اتصال للفنانة نورة من إحدى العوائل وطلبوا منها أن تحضر عرس ابنتهم الذي كان في يوم الخميس الساعة العاشرة مساءً تحديداً في بيت يقع بمنطقة (الصباحية) واتّفقت العائلة مع نورة بمبلغ 500 دينار كويتي لإحياء العرس. في يوم العرس ذهبت الفنانة نورة مع فرقتها المكوّنة من 7 عضوات إلى بيت العائلة وكانت أجواء العرس جداً حماسية، ذهبت الفنانة نورة وفرقتها إلى أحد الغرف المخصّصة لهم ليتدرّبون، وعند حلول الساعة العاشرة بدأوا بالغناء وكان كل شيء طبيعي حتى حلول منتصف الليل. كانت بين كل أغنية وأخرى يبدؤون أهل العروس بإلقاء التحية على نورة وفرقتها، وفي استراحة الفنانة نورة تحدّثت إليها أحد عضوات الفرقة قائلة (نورة ماتحسين المعازيم فيهم شي غريب؟!) قالت نورة (ليش شفيهم؟) ردّت البنت (لاحظتي البنات اللي سلّموا علينا خدودهم خشن وبعد حسّيت بحرارة) الفنانة نورة توترت لكن ابتسمت وقالت (لا عادي مافي شي يمكن هذي خلقة ربي) ردّت البنت (اللي حسّيته مو طبيعي، وجوههم فيها شي غريب كأنه شوك). كانت نورة خائفة لكنها حاولت أن تتجاهل وأكملت الفرقة غناءها بشكل طبيعي حتى أصبحت الساعة بعد منتصف الليل. أصبحت الأجواء حماسية بشكل غريب، أي أن حماسهم غريب ومخيف لدرجة بدأت الأرض بالاهتزاز، فجأة في منتصف غنائهم لاحظوا شيء غريب. رأوا النساء المتواجدات في العرس لم تكن أرجلهم أرجل بشر (أرجل حيوانات) وفي هذه اللحظة ارتعبوا وبدأ صوتهم يرتجف أثناء غنائهم، قامت الفنانة نورة بأمر فرقتها بأن لا يتوقفوا حتى لا أحد يشعر بخوفهم وأكملوا وكأنهم لا يروا شيء إلا واحدة أُغمي عليها وهنا أصبحت الأجواء مشحونة فركضت إحدى المعازيم للمساعدة، قالت نورة (لا شكراً هي شوي تعبانة). أخذت الفنانة نورة البنت التي أُغمي عليها إلى الغرفة وقالت لها (تحمّلي شوي الحين راح نطلع بس كمّلي معنا عشان لا يحسّون ويأذونا) فردّت (انتي عرفتي احنا قاعدين مع منو؟) قالت نورة (أدري إنهم جن). عندها أكملوا الحفل حتى اقترب موعد أذان الفجر وهنا بدأ الجو يصبح أبرد بكثير، وفجأة انقطعت الكهرباء ومع انقطاعها انقطعت الأصوات وكان ظلام البيت مخيف، فبدأت الفرقة بالصراخ بشكل هستيري. مع صراخ الفرقة كانت نورة تقرأ القرآن بداخلها وتقول لا تصرخون هذه فرصتنا للهرب، بعدما هربوا من البيت رأوا رجل مسن عندما رآهم قال لماذا أنتم هنا؟ أو بالتحديد في هذا البيت. فقالت نورة: كنا نحيي عرس في هذا البيت. انصدم الرجل وقال: أي بيت؟ التفتت نورة وأشرت على البيت فانصدمت ورأت أن المكان فارغ ولا يوجد أثر لأي إنسان دخل هذا البيت من سنوات طويلة، ومن بعد هذه الحادثة اعتزلت الفنانة نورة وفرقتها وذاعت قصة "عرس الجن" في الكويت..

Sensitive content

"الطقاقة نورة وعرس الجن" مسلسل #عرس_الجن يعرض على شاشا احداثه من قصة حقيقية ، تفاصيل القصة: في الكويت منطقة الصباحية عام 1997 كانت نورة لها شعبية كبيرة في الكويت وبسبب شعبيتها كانت تُطلب حتى من دول الخليج ، وفي يوم من الأيام جاء اتصال للفنانة نورة من إحدى العوائل وطلبوا منها أن تحضر عرس ابنتهم الذي كان في يوم الخميس الساعة العاشرة مساءً تحديداً في بيت يقع بمنطقة (الصباحية) واتّفقت العائلة مع نورة بمبلغ 500 دينار كويتي لإحياء العرس. في يوم العرس ذهبت الفنانة نورة مع فرقتها المكوّنة من 7 عضوات إلى بيت العائلة وكانت أجواء العرس جداً حماسية، ذهبت الفنانة نورة وفرقتها إلى أحد الغرف المخصّصة لهم ليتدرّبون، وعند حلول الساعة العاشرة بدأوا بالغناء وكان كل شيء طبيعي حتى حلول منتصف الليل. كانت بين كل أغنية وأخرى يبدؤون أهل العروس بإلقاء التحية على نورة وفرقتها، وفي استراحة الفنانة نورة تحدّثت إليها أحد عضوات الفرقة قائلة (نورة ماتحسين المعازيم فيهم شي غريب؟!) قالت نورة (ليش شفيهم؟) ردّت البنت (لاحظتي البنات اللي سلّموا علينا خدودهم خشن وبعد حسّيت بحرارة) الفنانة نورة توترت لكن ابتسمت وقالت (لا عادي مافي شي يمكن هذي خلقة ربي) ردّت البنت (اللي حسّيته مو طبيعي، وجوههم فيها شي غريب كأنه شوك). كانت نورة خائفة لكنها حاولت أن تتجاهل وأكملت الفرقة غناءها بشكل طبيعي حتى أصبحت الساعة بعد منتصف الليل. أصبحت الأجواء حماسية بشكل غريب، أي أن حماسهم غريب ومخيف لدرجة بدأت الأرض بالاهتزاز، فجأة في منتصف غنائهم لاحظوا شيء غريب. رأوا النساء المتواجدات في العرس لم تكن أرجلهم أرجل بشر (أرجل حيوانات) وفي هذه اللحظة ارتعبوا وبدأ صوتهم يرتجف أثناء غنائهم، قامت الفنانة نورة بأمر فرقتها بأن لا يتوقفوا حتى لا أحد يشعر بخوفهم وأكملوا وكأنهم لا يروا شيء إلا واحدة أُغمي عليها وهنا أصبحت الأجواء مشحونة فركضت إحدى المعازيم للمساعدة، قالت نورة (لا شكراً هي شوي تعبانة). أخذت الفنانة نورة البنت التي أُغمي عليها إلى الغرفة وقالت لها (تحمّلي شوي الحين راح نطلع بس كمّلي معنا عشان لا يحسّون ويأذونا) فردّت (انتي عرفتي احنا قاعدين مع منو؟) قالت نورة (أدري إنهم جن). عندها أكملوا الحفل حتى اقترب موعد أذان الفجر وهنا بدأ الجو يصبح أبرد بكثير، وفجأة انقطعت الكهرباء ومع انقطاعها انقطعت الأصوات وكان ظلام البيت مخيف، فبدأت الفرقة بالصراخ بشكل هستيري. مع صراخ الفرقة كانت نورة تقرأ القرآن بداخلها وتقول لا تصرخون هذه فرصتنا للهرب، بعدما هربوا من البيت رأوا رجل مسن عندما رآهم قال لماذا أنتم هنا؟ أو بالتحديد في هذا البيت. فقالت نورة: كنا نحيي عرس في هذا البيت. انصدم الرجل وقال: أي بيت؟ التفتت نورة وأشرت على البيت فانصدمت ورأت أن المكان فارغ ولا يوجد أثر لأي إنسان دخل هذا البيت من سنوات طويلة، ومن بعد هذه الحادثة اعتزلت الفنانة نورة وفرقتها وذاعت قصة "عرس الجن" في الكويت..

Fahad

487,503 Aufrufe • vor 7 Monaten

•علي محمد إبراهيم الراشد أبو محمد الراشد، المعروف بـ"الجنتل" رحمه اللهُ لعلَّ أحدكم يتذكَّره.. •أحد الوجوه الجميلة التي عرفناها في بدايات برامج التواصل، واشتهر أولًا عبر برنامج ((كيك)) حتى عُرف بـ"كينق الكيك"، ثم انتقل إلى "سناب شات"، وصنع له مكانًا في قلوب الناس بخفَّة دمه وعفويَّته، وروحه المرحة التي كانت ترسم الابتسامة على وجوه متابعيه. •لم يكن يحتاج إلى تكلُّفٍ أو تصنُّع حتى يُضحك الناس؛ كان حضوره البسيط وعفويَّته كافيين، ولذلك بقي اسمه وذكراه في قلوب كثيرٍ ممَّن تابعوه حتى بعد مرور هذه السنوات. •وفي فجر يوم الجمعة ١١ ربيع أول ١٤٤١ هـ الموافق ٨ نوفمبر ٢٠١٩م، رحل أبو محمد في مستشفى الملك فهد للحرس الوطني بعد رحلةٍ مع المرض، حيث عانى من مرض في القلب ثم فشل كلوي وتحوَّلت يوم وفاته حسابات التواصل التي طالما أضحك أصحابها إلى دعواتٍ له بالرحمة والمغفرة. حضرتُ الصلاة عليه وكان الحضور كبيرًا بشكل لا يمكن يكون إلا بإذن الله كرامة وقبول لهذا الرجل •وأبو محمد له في نفسي شيءٌ خاص.. فكلَّما ذهبتُ إلى القصيم، وزرتُ قبور أمِّي وأبي وشقيقي رحمهم اللهُ، لا بدَّ أن أمرَّ على قبر أبو محمد، وأسلِّم عليه وأدعو له؛ أفعلُ ذلك وأنا أتذكَّر أنَّ الرجل رحل من هذه الدنيا وليس له زوجةٌ ولا ولد ولا تلد. .•ومن جميل ما بقي له مقطعٌ قديم كان يوصي فيه الشباب بالمحافظة على الصلاة والزواج لمن استطاع، وله مقطعٌ آخر يحثُّنا فيه على الصلاة على النبي ﷺ. •فيا مَن عرف أبو محمد، ويا مَن لم يعرفه، لا تحرموه من دعوةٍ في ظهر الغيب: اللهمَّ اغفر لأبو محمد الراشد وارحمه، واعفُ عنه، وأكرم نُزله، ووسِّع مُدخله، واجعل ما أصابه من مرضٍ وتعبٍ كفَّارةً ورفعةً في درجاته، وأنِر قبره، واجعل قبره روضةً من رياض الجنَّة. وآنس وحشته، وارحم غُرْبَتَه، وتَقَبَّل حسناته، وتجاوز عن سيئاته رحمك اللهُ يا أبا محمد بقدر ما أضحكتنا وأسعدت قلوبنا.. وما دمتُ قادرًا على زيارتك والدعاء لك، فلن أنساك بإذن اللهُ. _______________ •الفيديو الثالث: في عزِّ مرضه وروح الفكاهة لا تفارقه _______________ هذه بيانات قبره لمن أراد زيارته والسلام عليه: مربع ٧ الصف ١٩ القبر ٢٢

•علي محمد إبراهيم الراشد أبو محمد الراشد، المعروف بـ"الجنتل" رحمه اللهُ لعلَّ أحدكم يتذكَّره.. •أحد الوجوه الجميلة التي عرفناها في بدايات برامج التواصل، واشتهر أولًا عبر برنامج ((كيك)) حتى عُرف بـ"كينق الكيك"، ثم انتقل إلى "سناب شات"، وصنع له مكانًا في قلوب الناس بخفَّة دمه وعفويَّته، وروحه المرحة التي كانت ترسم الابتسامة على وجوه متابعيه. •لم يكن يحتاج إلى تكلُّفٍ أو تصنُّع حتى يُضحك الناس؛ كان حضوره البسيط وعفويَّته كافيين، ولذلك بقي اسمه وذكراه في قلوب كثيرٍ ممَّن تابعوه حتى بعد مرور هذه السنوات. •وفي فجر يوم الجمعة ١١ ربيع أول ١٤٤١ هـ الموافق ٨ نوفمبر ٢٠١٩م، رحل أبو محمد في مستشفى الملك فهد للحرس الوطني بعد رحلةٍ مع المرض، حيث عانى من مرض في القلب ثم فشل كلوي وتحوَّلت يوم وفاته حسابات التواصل التي طالما أضحك أصحابها إلى دعواتٍ له بالرحمة والمغفرة. حضرتُ الصلاة عليه وكان الحضور كبيرًا بشكل لا يمكن يكون إلا بإذن الله كرامة وقبول لهذا الرجل •وأبو محمد له في نفسي شيءٌ خاص.. فكلَّما ذهبتُ إلى القصيم، وزرتُ قبور أمِّي وأبي وشقيقي رحمهم اللهُ، لا بدَّ أن أمرَّ على قبر أبو محمد، وأسلِّم عليه وأدعو له؛ أفعلُ ذلك وأنا أتذكَّر أنَّ الرجل رحل من هذه الدنيا وليس له زوجةٌ ولا ولد ولا تلد. .•ومن جميل ما بقي له مقطعٌ قديم كان يوصي فيه الشباب بالمحافظة على الصلاة والزواج لمن استطاع، وله مقطعٌ آخر يحثُّنا فيه على الصلاة على النبي ﷺ. •فيا مَن عرف أبو محمد، ويا مَن لم يعرفه، لا تحرموه من دعوةٍ في ظهر الغيب: اللهمَّ اغفر لأبو محمد الراشد وارحمه، واعفُ عنه، وأكرم نُزله، ووسِّع مُدخله، واجعل ما أصابه من مرضٍ وتعبٍ كفَّارةً ورفعةً في درجاته، وأنِر قبره، واجعل قبره روضةً من رياض الجنَّة. وآنس وحشته، وارحم غُرْبَتَه، وتَقَبَّل حسناته، وتجاوز عن سيئاته رحمك اللهُ يا أبا محمد بقدر ما أضحكتنا وأسعدت قلوبنا.. وما دمتُ قادرًا على زيارتك والدعاء لك، فلن أنساك بإذن اللهُ. _ •الفيديو الثالث: في عزِّ مرضه وروح الفكاهة لا تفارقه _ هذه بيانات قبره لمن أراد زيارته والسلام عليه: مربع ٧ الصف ١٩ القبر ٢٢

Dr. Turki Bin Abdulaziz 💛💙

29,886 Aufrufe • vor 9 Tagen

**** #من_سوالف_ابو_ناصر [ كانوا جداتنا ] ————- قبل أكثر من (70) عاماً ونيف كان وقود المنازل في أغلب قرى منطقة عسير كغيرها من هجر ونواحي المملكة يعتمدون في الطبخ والتدفئة على الحطب من بقايا الأشجار اليابسة وعملية الاحتطاب وحمله تقوم بها النساء غالباً وسالفتنا هذه عن قصة إمرأة (من الأقارب) تعيش في قرية مجاورة من قرى (بني مالك عسير) متوفاه منذ أكثر من عشرين عاماً تقريباً (يرحمها الله) عن عمر يقارب التسعين تقول لنا وهي تحكي معانتها أثناء الشباب وخاصةً مع الاحتطاب : تقول الجدة (أم محمد) : -كنت في مدة زمان الفقر الله لا يعيده حامل أظن في السابع ، وكنّا لازم نطلع يوم كل أسبوع لنحتطب من الشعايب المجاورة لأن كل شجر القرية والوادي أخضر ما معنا إلا الجبال البعيدة وبما إني حامل ما كنت أبتعد كثير…(ولما وصفت لنا المكان إذا هو يبعد حوالي (3) كم عن قريتها .. -تقول : وذاك اليوم، بين الظهر والعصر حسّيت بالطلق (ألم النفاس) في علو الشعب فجلست تحت شجرة أستظل بها وربطت الحمارة في طرفها والحطب هنا وهناك علشان إذا خلصت أحط الحطب على ظهرها وأسوقها قدامي .. -لكن الألم زاد عليه ولاحولي أحد وجلست وقصّيت من ثوبي – كنت لابسة ثوبين من البرد – قصّيت لي خرقة زينة علشان ألفّ بها المولود إذا جاء وأنا في الطريق .. -وبينما أنا جالسة أتألم، شفت راعي غنم في السفح المقابل، راجع للقرية المجاورة لنا أعرف أسمه ناديته الله يوفقه حي ولا ميت ( من قبيلة حدودية)…طبعاً هو ما يقدر يترك الغنم ويروح ينادي أحد قلت له لما قرب شوي وهو صاد بنظرة كانت العفة والسحى (الخجل) تملأ وجيه الرجال تكفى وأنا أختك : (حمّل الحطب ذاك وذاك على ظهر الحمارة، وعد بها ذاك الريع وهي بتعرف دربها) فإنها إذا وصلت القرية بالحطب وأنا ماني معها… بيعرفون إني طايحة ولا نفاس وبيفزعون .. -وفعلاً… نجحت الخطة وما مرّت ساعة إلا وهون الله عليه وجات ذيك المولودة (بنت) مثل البدر لفّيتها بالخرقة البالية من طرف الثوب ، وجلست أذكر الله وأسلم عليها وقطعت سرها على حيد حولي وإلا بصوت البندق يدوي بين الجبال عرفت إن الفزاعة في الطريق أقبلوا على رأس زوجي وولدي الكبير محمد راكب (على ظهر الحمارة) عمره حوالي عشر سنين واثنين من الجماعة وأربع نسوان ولما قربوا مني، اجتمعوا الحريم حولي يساعدوني، وزوجي واللي معه جلسوا بعيد شوي يستعرض ابو محمد بالبندق مرة يطلق، ومرة يرقص من الفرح بسلامتي وحملوني أنا وضناي على ظهر الحمارة وعدنا للقرية تقول ضيفان الرجال في المقدمة وحنا وراهم… -ولما قربنا من القرية، طلعوا النساء والأطفال والرجال في ساحتها مرحبين ومستبشرين وفرحانين (الدعوى فيها عصيد ومرق ذاك الليل) الذي يحصل نادراً أيامها .. -وكان (حسن) أحد أبناء عمومة الزوج قد ذبح الذبيحة من يوم دقلنا وولم القدور وشب النار من (حطب النفاس) ويطبخون الرجال قدّام بيت زوجها .. -ولسان حال الجميع يقول (اليوم بنأكل لحم) -والفرحة ذاك اليوم كانت كبيرة ، ولكن الفرحة للأسف ما تمت فقد ماتت تلك المولودة بعد شهرين ،وعوضها الله بعدها بثلاث بنات أحياء يرزقون (الكبيرة منهم شارفت الثمانين) رحم الله الجدة (أم محمد) وزوجها وجعل تلك المولودة شفيعة لهما يوم القيامة .. - وأخيراً نحمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ومنها نعمة هذه البلاد الطاهرة وأن يحفظ لنا قيادتنا (سلمان ومحمد) ويرحم الموحد الملك/عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود .. ودمتي يا بلادي . ملاحظة : (المقطع والصورة المصاحبة أدناه للمماثلة ومحاكاة واقع السالفة) -وإلى سالفة أخرى بحول الله . ———————- *من سوالف أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) *عفا الله عنه وعنكم . *الرياض 1447/4/22 هجري . #السعوديه_العراق

**** #من_سوالف_ابو_ناصر [ كانوا جداتنا ] ————- قبل أكثر من (70) عاماً ونيف كان وقود المنازل في أغلب قرى منطقة عسير كغيرها من هجر ونواحي المملكة يعتمدون في الطبخ والتدفئة على الحطب من بقايا الأشجار اليابسة وعملية الاحتطاب وحمله تقوم بها النساء غالباً وسالفتنا هذه عن قصة إمرأة (من الأقارب) تعيش في قرية مجاورة من قرى (بني مالك عسير) متوفاه منذ أكثر من عشرين عاماً تقريباً (يرحمها الله) عن عمر يقارب التسعين تقول لنا وهي تحكي معانتها أثناء الشباب وخاصةً مع الاحتطاب : تقول الجدة (أم محمد) : -كنت في مدة زمان الفقر الله لا يعيده حامل أظن في السابع ، وكنّا لازم نطلع يوم كل أسبوع لنحتطب من الشعايب المجاورة لأن كل شجر القرية والوادي أخضر ما معنا إلا الجبال البعيدة وبما إني حامل ما كنت أبتعد كثير…(ولما وصفت لنا المكان إذا هو يبعد حوالي (3) كم عن قريتها .. -تقول : وذاك اليوم، بين الظهر والعصر حسّيت بالطلق (ألم النفاس) في علو الشعب فجلست تحت شجرة أستظل بها وربطت الحمارة في طرفها والحطب هنا وهناك علشان إذا خلصت أحط الحطب على ظهرها وأسوقها قدامي .. -لكن الألم زاد عليه ولاحولي أحد وجلست وقصّيت من ثوبي – كنت لابسة ثوبين من البرد – قصّيت لي خرقة زينة علشان ألفّ بها المولود إذا جاء وأنا في الطريق .. -وبينما أنا جالسة أتألم، شفت راعي غنم في السفح المقابل، راجع للقرية المجاورة لنا أعرف أسمه ناديته الله يوفقه حي ولا ميت ( من قبيلة حدودية)…طبعاً هو ما يقدر يترك الغنم ويروح ينادي أحد قلت له لما قرب شوي وهو صاد بنظرة كانت العفة والسحى (الخجل) تملأ وجيه الرجال تكفى وأنا أختك : (حمّل الحطب ذاك وذاك على ظهر الحمارة، وعد بها ذاك الريع وهي بتعرف دربها) فإنها إذا وصلت القرية بالحطب وأنا ماني معها… بيعرفون إني طايحة ولا نفاس وبيفزعون .. -وفعلاً… نجحت الخطة وما مرّت ساعة إلا وهون الله عليه وجات ذيك المولودة (بنت) مثل البدر لفّيتها بالخرقة البالية من طرف الثوب ، وجلست أذكر الله وأسلم عليها وقطعت سرها على حيد حولي وإلا بصوت البندق يدوي بين الجبال عرفت إن الفزاعة في الطريق أقبلوا على رأس زوجي وولدي الكبير محمد راكب (على ظهر الحمارة) عمره حوالي عشر سنين واثنين من الجماعة وأربع نسوان ولما قربوا مني، اجتمعوا الحريم حولي يساعدوني، وزوجي واللي معه جلسوا بعيد شوي يستعرض ابو محمد بالبندق مرة يطلق، ومرة يرقص من الفرح بسلامتي وحملوني أنا وضناي على ظهر الحمارة وعدنا للقرية تقول ضيفان الرجال في المقدمة وحنا وراهم… -ولما قربنا من القرية، طلعوا النساء والأطفال والرجال في ساحتها مرحبين ومستبشرين وفرحانين (الدعوى فيها عصيد ومرق ذاك الليل) الذي يحصل نادراً أيامها .. -وكان (حسن) أحد أبناء عمومة الزوج قد ذبح الذبيحة من يوم دقلنا وولم القدور وشب النار من (حطب النفاس) ويطبخون الرجال قدّام بيت زوجها .. -ولسان حال الجميع يقول (اليوم بنأكل لحم) -والفرحة ذاك اليوم كانت كبيرة ، ولكن الفرحة للأسف ما تمت فقد ماتت تلك المولودة بعد شهرين ،وعوضها الله بعدها بثلاث بنات أحياء يرزقون (الكبيرة منهم شارفت الثمانين) رحم الله الجدة (أم محمد) وزوجها وجعل تلك المولودة شفيعة لهما يوم القيامة .. - وأخيراً نحمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ومنها نعمة هذه البلاد الطاهرة وأن يحفظ لنا قيادتنا (سلمان ومحمد) ويرحم الموحد الملك/عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود .. ودمتي يا بلادي . ملاحظة : (المقطع والصورة المصاحبة أدناه للمماثلة ومحاكاة واقع السالفة) -وإلى سالفة أخرى بحول الله . ———————- من سوالف أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) عفا الله عنه وعنكم . *الرياض 1447/4/22 هجري . #السعوديه_العراق

ابو ناصر

24,819 Aufrufe • vor 11 Monaten

قصة حقيقية وواقعية حدثت في اليمن 💔 بنت صغيرة اتهموها بالعار بسبب انتفاخ بطنها، وبعد موتها اكتشفوا إن اللي قتلها ماكانش المرض بس. كانت اسمها مريم، بنت عندها خمستاشر سنة من حي بسيط في أطراف تعز، هادية لدرجة إن الجيران كانوا يقولوا صوتها ما بيتسمعش غير وهي بتسلم. ما كانتش تعرف إن وجعًا صغيرًا في بطنها هيقلب حياتها كلها إلى مأساة تهز الحي بأكمله. في يوم رجعت من المدرسة وهي منحنية من الألم، ماسكة بطنها بإيديها الاتنين، ووشها شاحب بشكل أخاف أمها من أول نظرة. قالت بصوت متقطع: “بطني بتوجعني قوي يا أمي.” في البداية ظنت الأم أن الأمر مجرد إرهاق أو نزلة برد، لكن الأيام مرت، والوجع بدل ما يختفي كان بيكبر، ومعاه كانت بطن مريم تنتفخ بصورة غريبة ومخيفة. بدأت الهمسات تنتشر قبل الحقيقة. والدها كان رجلًا صارمًا يخشاه الجميع، وحين لاحظ التغير في شكل ابنته، لم يبحث عن تفسير… بل بحث عن تهمة. نظر إليها نظرة أرعبتها أكثر من المرض نفسه، وسألها: “إيه اللي عملتيه؟” انهارت مريم بالبكاء، وأقسمت عشرات المرات أنها لا تعرف ما الذي يحدث لها، لكن كلماتها كانت تضيع وسط بحر من الشك والخوف. ومع ازدياد الانتفاخ، قررت العائلة أخيرًا اصطحابها إلى طبيب في المدينة. هناك حدثت الكارثة. بعد كشف سريع ومتسرع، قال الطبيب جملة واحدة قلبت البيت رأسًا على عقب: “البنت شكلها حامل.” في لحظة واحدة تحولت مريم من فتاة مريضة إلى متهمة. عادوا بها إلى المنزل، ولم يفكر أحد في طلب فحص آخر أو رأي طبي مختلف. اجتمعت العائلة حولها، والاتهامات تتطاير من كل اتجاه، بينما كانت هي ترتجف وتردد: “والله بريئة… والله ما عملت حاجة.” لكن لا أحد كان يريد أن يسمع. كانوا يسمعون فقط خوفهم من كلام الناس. ومع كل دقيقة كان الغضب يزداد، ومعه انهالت الإهانات والضربات على جسد أنهكه المرض أصلًا. الأم كانت تصرخ وتبكي وتطلب الرحمة، لكن أحدًا لم يستمع إليها. وفجأة، سقطت مريم على الأرض. كانت تتنفس بصعوبة شديدة، وعيناها ممتلئتان بالدموع. رفعت رأسها بصعوبة، ونظرت إلى أبيها نظرة لن ينساها طوال حياته، ثم همست: “ظلمتوني يا أبوي…” وبعدها فقدت وعيها. عند منتصف الليل تم نقلها إلى المستشفى في حالة حرجة. الأطباء بدأوا سباقًا مع الوقت لإنقاذها، وأجريت لها الفحوصات والأشعة بشكل عاجل. وبعد ساعات خرج الطبيب من غرفة الفحص وملامح الصدمة على وجهه. سأل الأب سؤالًا واحدًا فقط: “هل تعرضت البنت لضربة قوية في بطنها؟” ساد الصمت. نظرات الإخوة تلاقت للحظة. وكانت تلك اللحظة كافية ليفهم الجميع أن شيئًا مرعبًا قد حدث. ثم جاءت الصاعقة. الطبيب قال بصرامة: “بنتكم لم تكن حاملًا أبدًا… كانت تعاني من ورم خطير ونزيف داخلي، والضرب الذي تعرضت له تسبب في تفاقم حالتها بشكل قاتل.” شعر الأب وكأن الأرض انشقت تحته. كل كلمة قالتها مريم وهي تتوسل وتؤكد براءتها عادت لتطارده كالسكاكين. وقف خارج غرفة العناية يبكي بحرقة ويتمنى لو يستطيع العودة بالزمن دقائق فقط. لكن الزمن لا يعود. وقبل شروق الشمس بقليل خرجت الممرضة، ودموعها تسبق كلماتها. وقالت الجملة التي أنهت كل شيء: “البنت ماتت.” تحولت الجنازة إلى صدمة جماعية. الحي كله عرف أن الضحية لم تكن مذنبة، وأن الجريمة الحقيقية كانت سوء الظن والقسوة والتسرع. ومنذ ذلك اليوم لم يعد الأب قادرًا على النظر في عيون الناس. كان يردد في كل عزاء: “أنا قتلتها بيدي.” لكن الجميع اكتشف لاحقًا أن المأساة لم تنتهِ بعد. فبعد أسبوع من الدفن، وصل تقرير الطب العدلي الكامل. جلس الأب يقرأ الصفحات بيدين مرتجفتين، حتى وصل إلى سطر جعله يتجمد في مكانه. التقرير أكد أن الورم لم يكن طبيعيًا كما ظن الأطباء في البداية. كانت هناك مادة غريبة دخلت جسم مريم على فترات طويلة وبجرعات صغيرة ومتكررة. رفع الأب رأسه ببطء. بدأت الأسئلة المرعبة تتزاحم في عقله. من الذي كان يعطيها تلك المادة؟ ومن كان قريبًا منها إلى هذه الدرجة؟ ثم وقعت من بين الأوراق صورة مأخوذة من كاميرا إحدى الصيدليات. ظهرت فيها مريم واقفة بجوار امرأة من العائلة، كانت تشتري لها الدواء باسم مختلف. شعر الأب بأن قلبه توقف للحظة. وعندما قرأ الاسم الموجود في التقرير… شهق شهقة سمعها كل من في الغرفة. لأن المرأة المذكورة لم تكن غريبة. كانت الشخص الوحيد الذي وقف في الجنازة يبكي أكثر من أمها.

قصة حقيقية وواقعية حدثت في اليمن 💔 بنت صغيرة اتهموها بالعار بسبب انتفاخ بطنها، وبعد موتها اكتشفوا إن اللي قتلها ماكانش المرض بس. كانت اسمها مريم، بنت عندها خمستاشر سنة من حي بسيط في أطراف تعز، هادية لدرجة إن الجيران كانوا يقولوا صوتها ما بيتسمعش غير وهي بتسلم. ما كانتش تعرف إن وجعًا صغيرًا في بطنها هيقلب حياتها كلها إلى مأساة تهز الحي بأكمله. في يوم رجعت من المدرسة وهي منحنية من الألم، ماسكة بطنها بإيديها الاتنين، ووشها شاحب بشكل أخاف أمها من أول نظرة. قالت بصوت متقطع: “بطني بتوجعني قوي يا أمي.” في البداية ظنت الأم أن الأمر مجرد إرهاق أو نزلة برد، لكن الأيام مرت، والوجع بدل ما يختفي كان بيكبر، ومعاه كانت بطن مريم تنتفخ بصورة غريبة ومخيفة. بدأت الهمسات تنتشر قبل الحقيقة. والدها كان رجلًا صارمًا يخشاه الجميع، وحين لاحظ التغير في شكل ابنته، لم يبحث عن تفسير… بل بحث عن تهمة. نظر إليها نظرة أرعبتها أكثر من المرض نفسه، وسألها: “إيه اللي عملتيه؟” انهارت مريم بالبكاء، وأقسمت عشرات المرات أنها لا تعرف ما الذي يحدث لها، لكن كلماتها كانت تضيع وسط بحر من الشك والخوف. ومع ازدياد الانتفاخ، قررت العائلة أخيرًا اصطحابها إلى طبيب في المدينة. هناك حدثت الكارثة. بعد كشف سريع ومتسرع، قال الطبيب جملة واحدة قلبت البيت رأسًا على عقب: “البنت شكلها حامل.” في لحظة واحدة تحولت مريم من فتاة مريضة إلى متهمة. عادوا بها إلى المنزل، ولم يفكر أحد في طلب فحص آخر أو رأي طبي مختلف. اجتمعت العائلة حولها، والاتهامات تتطاير من كل اتجاه، بينما كانت هي ترتجف وتردد: “والله بريئة… والله ما عملت حاجة.” لكن لا أحد كان يريد أن يسمع. كانوا يسمعون فقط خوفهم من كلام الناس. ومع كل دقيقة كان الغضب يزداد، ومعه انهالت الإهانات والضربات على جسد أنهكه المرض أصلًا. الأم كانت تصرخ وتبكي وتطلب الرحمة، لكن أحدًا لم يستمع إليها. وفجأة، سقطت مريم على الأرض. كانت تتنفس بصعوبة شديدة، وعيناها ممتلئتان بالدموع. رفعت رأسها بصعوبة، ونظرت إلى أبيها نظرة لن ينساها طوال حياته، ثم همست: “ظلمتوني يا أبوي…” وبعدها فقدت وعيها. عند منتصف الليل تم نقلها إلى المستشفى في حالة حرجة. الأطباء بدأوا سباقًا مع الوقت لإنقاذها، وأجريت لها الفحوصات والأشعة بشكل عاجل. وبعد ساعات خرج الطبيب من غرفة الفحص وملامح الصدمة على وجهه. سأل الأب سؤالًا واحدًا فقط: “هل تعرضت البنت لضربة قوية في بطنها؟” ساد الصمت. نظرات الإخوة تلاقت للحظة. وكانت تلك اللحظة كافية ليفهم الجميع أن شيئًا مرعبًا قد حدث. ثم جاءت الصاعقة. الطبيب قال بصرامة: “بنتكم لم تكن حاملًا أبدًا… كانت تعاني من ورم خطير ونزيف داخلي، والضرب الذي تعرضت له تسبب في تفاقم حالتها بشكل قاتل.” شعر الأب وكأن الأرض انشقت تحته. كل كلمة قالتها مريم وهي تتوسل وتؤكد براءتها عادت لتطارده كالسكاكين. وقف خارج غرفة العناية يبكي بحرقة ويتمنى لو يستطيع العودة بالزمن دقائق فقط. لكن الزمن لا يعود. وقبل شروق الشمس بقليل خرجت الممرضة، ودموعها تسبق كلماتها. وقالت الجملة التي أنهت كل شيء: “البنت ماتت.” تحولت الجنازة إلى صدمة جماعية. الحي كله عرف أن الضحية لم تكن مذنبة، وأن الجريمة الحقيقية كانت سوء الظن والقسوة والتسرع. ومنذ ذلك اليوم لم يعد الأب قادرًا على النظر في عيون الناس. كان يردد في كل عزاء: “أنا قتلتها بيدي.” لكن الجميع اكتشف لاحقًا أن المأساة لم تنتهِ بعد. فبعد أسبوع من الدفن، وصل تقرير الطب العدلي الكامل. جلس الأب يقرأ الصفحات بيدين مرتجفتين، حتى وصل إلى سطر جعله يتجمد في مكانه. التقرير أكد أن الورم لم يكن طبيعيًا كما ظن الأطباء في البداية. كانت هناك مادة غريبة دخلت جسم مريم على فترات طويلة وبجرعات صغيرة ومتكررة. رفع الأب رأسه ببطء. بدأت الأسئلة المرعبة تتزاحم في عقله. من الذي كان يعطيها تلك المادة؟ ومن كان قريبًا منها إلى هذه الدرجة؟ ثم وقعت من بين الأوراق صورة مأخوذة من كاميرا إحدى الصيدليات. ظهرت فيها مريم واقفة بجوار امرأة من العائلة، كانت تشتري لها الدواء باسم مختلف. شعر الأب بأن قلبه توقف للحظة. وعندما قرأ الاسم الموجود في التقرير… شهق شهقة سمعها كل من في الغرفة. لأن المرأة المذكورة لم تكن غريبة. كانت الشخص الوحيد الذي وقف في الجنازة يبكي أكثر من أمها.

أجـوان 🪩🚦

21,918 Aufrufe • vor 2 Monaten

أحدهم شارك الفيديو وسأل: ما رأيكم؟ هذا رأيي: الأوزبكية بخارية من أعرق وأفخم البخارية - وخاصة السمرقندية 🤍🥇- وكلهم خير وبركة ونِعم فيهم (ولا أنسى أخص النمنكانية بالثناء)، وجلّهم ونعم الناس، وفي بلدنا كثير من الأسر البخارية من صفوة الأسر السعودية، خاصة في الحجاز وبالذات في الطائف والمدينة ومكة، وكثير من الرموز والأعلام الذين خدموا البلد والدين، وكذلك يوجد بخارية هم تنشئة ومواليد بلدنا. (فلو كان ولا بد بخارية ، فبنت البلد أحسن من الخارج). نحن في مدن الحجاز نجمع كل الجيران من أصول من أوزبكستان، طاجيكستان، تركمانستان، قيرغيزستان، كازاخستان، (شينجيانغ، كاشغر من الويغور)، ومن روسيا داغستان وباقي مسلمين روسيا، وحتى من الأتراك فيهم من أصولهم بخارية أصلاً .. كلهم نحن المكاوية نسميهم بخارية "شيلة بيلة". أما بينهم الموضوع فيه كلام كثير ومنافسة كبيرة كباقي شعوب وأعراق العالم 😅 أولًا: الرجل البخاري - لو كنت محظوظ وصادقت أخيارهم وكان عندك صديق بخاري من الأجاويد، فهم خيرة الأصحاب وصفوة الجلّاس، وسند وعضد ونخوة وشهامة ووقفة عند الشدائد. هذه تجربة حياة وليست مجاملة. سيداتهم: اللي يتزوج أوزبكية أو بخارية عموماً من أخيارهم، حسب مشاهدتي، هنيئًا له؛ الدلع والعناية، حفظ البيت والثروة، وأبشره بالغنى والثراء وجمع القرش على القرش وشراء البيت والدكان وتزويج العيال والتمشية والرفاهية، ولو احتاج تبيع ذهبها وحالها ومالها وتشد طرحتها على راسها وتسوي لبيتها مصدر رزق. و يبشر بالتربية الطيبة للأبناء والتعليم والنجاح مع المتفوقين، وراح يكون واحد من أولادك حافظ وخطاط وعازف وصوت جميل وأديب، وفارس .. فارس 🏇 مو أي كلام، فارس يجيب لك بطولات عالمية. البقية دكاترة ومهندسين وعلماء. والعريس اللي يتزوج بخارية راح يمتن ويمشي بكرشه وتحمر خدوده من كثر المنتو والششرا واللغمن الملفوف باليدين والبيلاو الموروثة وصفته من الجدات. حسب اللي أعرفه، يا ويلك تخرج من البيت بالفوطة أو البجامة أو ثوب النوم، ويا ويلك ما تحلق دقنك وشعرك وتتروش وتتزبط كل يوم. الأدهى يا ويلك يا ظلام ليلك لو تتزوج عليها، أو تلعب بدنبك، راح تقطعلك هو وتشرحك أوصال وتقليك في الزيت وتسوي من عظامك “لازا” ومن لحمك “ظنظا”. نصيحتي لا تزعلها ولا تخاصمها لو كورت .. خد اي مخرج .. ولا تتوقع تعطيك وجه وهي قايمة الصبح من النوم، ولا تحرمها شوفة أهلها، فلو قالت أبغى أمي قول لها تم. وغير ذلك راح تتحملك وتشيلك من الأرض وتقطع بيك الربع الخالي وهضبة التبت وبلاد ما وراء النهرين وسور تنط وهي شايلتك من فوق سور الصين العظيم. هادا رأيي من تجربتي ومعرفتي المحدودة فمن أعجبه فله الود ومن ازعجه ليسامحني فالإنسان يقول ما مر على رأسه وشاهد وعاشر وصادق وجالس وسمع وحضر. ومبروك للعريس في الفديو (لولولولي). 🤍

أحدهم شارك الفيديو وسأل: ما رأيكم؟ هذا رأيي: الأوزبكية بخارية من أعرق وأفخم البخارية - وخاصة السمرقندية 🤍🥇- وكلهم خير وبركة ونِعم فيهم (ولا أنسى أخص النمنكانية بالثناء)، وجلّهم ونعم الناس، وفي بلدنا كثير من الأسر البخارية من صفوة الأسر السعودية، خاصة في الحجاز وبالذات في الطائف والمدينة ومكة، وكثير من الرموز والأعلام الذين خدموا البلد والدين، وكذلك يوجد بخارية هم تنشئة ومواليد بلدنا. (فلو كان ولا بد بخارية ، فبنت البلد أحسن من الخارج). نحن في مدن الحجاز نجمع كل الجيران من أصول من أوزبكستان، طاجيكستان، تركمانستان، قيرغيزستان، كازاخستان، (شينجيانغ، كاشغر من الويغور)، ومن روسيا داغستان وباقي مسلمين روسيا، وحتى من الأتراك فيهم من أصولهم بخارية أصلاً .. كلهم نحن المكاوية نسميهم بخارية "شيلة بيلة". أما بينهم الموضوع فيه كلام كثير ومنافسة كبيرة كباقي شعوب وأعراق العالم 😅 أولًا: الرجل البخاري - لو كنت محظوظ وصادقت أخيارهم وكان عندك صديق بخاري من الأجاويد، فهم خيرة الأصحاب وصفوة الجلّاس، وسند وعضد ونخوة وشهامة ووقفة عند الشدائد. هذه تجربة حياة وليست مجاملة. سيداتهم: اللي يتزوج أوزبكية أو بخارية عموماً من أخيارهم، حسب مشاهدتي، هنيئًا له؛ الدلع والعناية، حفظ البيت والثروة، وأبشره بالغنى والثراء وجمع القرش على القرش وشراء البيت والدكان وتزويج العيال والتمشية والرفاهية، ولو احتاج تبيع ذهبها وحالها ومالها وتشد طرحتها على راسها وتسوي لبيتها مصدر رزق. و يبشر بالتربية الطيبة للأبناء والتعليم والنجاح مع المتفوقين، وراح يكون واحد من أولادك حافظ وخطاط وعازف وصوت جميل وأديب، وفارس .. فارس 🏇 مو أي كلام، فارس يجيب لك بطولات عالمية. البقية دكاترة ومهندسين وعلماء. والعريس اللي يتزوج بخارية راح يمتن ويمشي بكرشه وتحمر خدوده من كثر المنتو والششرا واللغمن الملفوف باليدين والبيلاو الموروثة وصفته من الجدات. حسب اللي أعرفه، يا ويلك تخرج من البيت بالفوطة أو البجامة أو ثوب النوم، ويا ويلك ما تحلق دقنك وشعرك وتتروش وتتزبط كل يوم. الأدهى يا ويلك يا ظلام ليلك لو تتزوج عليها، أو تلعب بدنبك، راح تقطعلك هو وتشرحك أوصال وتقليك في الزيت وتسوي من عظامك “لازا” ومن لحمك “ظنظا”. نصيحتي لا تزعلها ولا تخاصمها لو كورت .. خد اي مخرج .. ولا تتوقع تعطيك وجه وهي قايمة الصبح من النوم، ولا تحرمها شوفة أهلها، فلو قالت أبغى أمي قول لها تم. وغير ذلك راح تتحملك وتشيلك من الأرض وتقطع بيك الربع الخالي وهضبة التبت وبلاد ما وراء النهرين وسور تنط وهي شايلتك من فوق سور الصين العظيم. هادا رأيي من تجربتي ومعرفتي المحدودة فمن أعجبه فله الود ومن ازعجه ليسامحني فالإنسان يقول ما مر على رأسه وشاهد وعاشر وصادق وجالس وسمع وحضر. ومبروك للعريس في الفديو (لولولولي). 🤍

خالد حبـش - Khalid Habash

2,001,437 Aufrufe • vor 1 Monat

في السياسة، ليست كل الجمل تُقال من أجل الحاضر، وبعض الكلمات تُقال لتُسمع بعد سنوات لا بعد دقائق عندما تحدث الرئيس ترامب عن سوريا بهذا الشكل، لم يكن يتحدث عن دولة خرجت للتو من حرب طويلة، بل كان يتحدث عن موقع جغرافي عرف التاريخ قيمته قبل أن تعرفه خرائط السياسة الحديثة. قبل آلاف السنين، كانت دمشق عاصمة الإمبراطوريات ومفترق طرق التجارة والجيوش والأفكار. ومن يقرأ التاريخ جيداً يعلم أن القوى الكبرى لم تتنافس على سوريا لأنها الأغنى بالموارد، بل لأنها البوابة التي تعيد رسم موازين القوى في المشرق كله. يقول المؤرخون إن من يسيطر على دمشق يستطيع أن يؤثر في بغداد وبيروت وعمان والقدس معاً. ولذلك لم تكن سوريا يوماً دولة هامشية، حتى عندما حاول البعض التعامل معها كأنها كذلك. ما نسمعه اليوم ليس مجرد حديث عن حزب الله أو إيران أو إسرائيل، بل حديث عن إعادة تعريف دور سوريا في المنطقة. فالدول الكبرى لا تستثمر وقتها في الملفات المنتهية، بل في الملفات التي ترى أنها ستصنع المستقبل. ولهذا يبدو أن السؤال الحقيقي لم يعد: ماذا ستفعل سوريا؟ بل ماذا سيفعل الآخرون مع عودة سوريا إلى المشهد؟ ففي الشرق الأوسط، تتغير الحكومات، وتتبدل التحالفات، وتسقط المشاريع، لكن الجغرافيا تبقى أقوى من الجميع، الجغرافيا التي تحدث عنها القائم بالاعمال محمد القناطري في واشنطن وكما قال نابليون ذات يوم: “إذا أردت أن تفهم مستقبل دولة، فانظر إلى موقعها على الخريطة.” وسوريا، منذ فجر التاريخ وحتى اليوم، ما زالت تقف في المكان نفسه… المكان الذي لا يستطيع العالم تجاهله، المكان الذي راهن عليه الرئيس الشرع والرئيس ترمب

في السياسة، ليست كل الجمل تُقال من أجل الحاضر، وبعض الكلمات تُقال لتُسمع بعد سنوات لا بعد دقائق عندما تحدث الرئيس ترامب عن سوريا بهذا الشكل، لم يكن يتحدث عن دولة خرجت للتو من حرب طويلة، بل كان يتحدث عن موقع جغرافي عرف التاريخ قيمته قبل أن تعرفه خرائط السياسة الحديثة. قبل آلاف السنين، كانت دمشق عاصمة الإمبراطوريات ومفترق طرق التجارة والجيوش والأفكار. ومن يقرأ التاريخ جيداً يعلم أن القوى الكبرى لم تتنافس على سوريا لأنها الأغنى بالموارد، بل لأنها البوابة التي تعيد رسم موازين القوى في المشرق كله. يقول المؤرخون إن من يسيطر على دمشق يستطيع أن يؤثر في بغداد وبيروت وعمان والقدس معاً. ولذلك لم تكن سوريا يوماً دولة هامشية، حتى عندما حاول البعض التعامل معها كأنها كذلك. ما نسمعه اليوم ليس مجرد حديث عن حزب الله أو إيران أو إسرائيل، بل حديث عن إعادة تعريف دور سوريا في المنطقة. فالدول الكبرى لا تستثمر وقتها في الملفات المنتهية، بل في الملفات التي ترى أنها ستصنع المستقبل. ولهذا يبدو أن السؤال الحقيقي لم يعد: ماذا ستفعل سوريا؟ بل ماذا سيفعل الآخرون مع عودة سوريا إلى المشهد؟ ففي الشرق الأوسط، تتغير الحكومات، وتتبدل التحالفات، وتسقط المشاريع، لكن الجغرافيا تبقى أقوى من الجميع، الجغرافيا التي تحدث عنها القائم بالاعمال محمد القناطري في واشنطن وكما قال نابليون ذات يوم: “إذا أردت أن تفهم مستقبل دولة، فانظر إلى موقعها على الخريطة.” وسوريا، منذ فجر التاريخ وحتى اليوم، ما زالت تقف في المكان نفسه… المكان الذي لا يستطيع العالم تجاهله، المكان الذي راهن عليه الرئيس الشرع والرئيس ترمب

Tarek Naemo

11,984 Aufrufe • vor 3 Monaten

للتذكير وللتاريخ قائمة بكل #الدول و #الميليشـيات التي شاركت في قتـل #الشعب_السوري إلى جانب نظام #بشار_الأسد: 1. إيـران: قدمت #دعماً عسكرياً واقتصادياً كبيراً، وأرسلت مستشارين عسكريين ومـقاتلين من الحرس الثـوري الإيـراني المعبأين طائـفياً ضد أهل السـنة وأرتكبت مجـازر مروعة راح ضحيتها الآلاف من السوريين في عموم سوريا 2. روسـيا: تدخلت عسكريًا بشكل مباشر عام 2015 وقدمت دعماً جوياً وبحرياً للقوات السورية ومنعت سقوط النظام الذي كان وشيكاً بعد وصول قوات المعارضة إلى وسط العاصمة دمشق، بالإضافة إلى أدوار سياسية كبيرة مثل حق الڤيتو الذي أنقذ النظام عشرات المرات في مجلس #الأمم_المتحدة، أعداد الضحايا بسبب القـصف الروسـي الهمجـي على قرى وبلدات إدلب غير محصى بشكل دقيق حتى الآن 3. حـ.ـزب الله اللبنـاني: شارك في مئات المعارك وأرتـكب العديد من المجـازر ضد المكون السني مثل القصير الحولة، يبرود، النبك، أرياف حلب، دمشق وريفها ( يوجد العشرات من المجـازر المصورة الموجودة في الأرشيف، أشهرها مجـزرة الحولة، التي تم فيها ذ.بح أطفال بد.م بارد أمام الكاميرا) 4. ميلـيشيات عراقية: مثل "عـصائب أهل الحـق" و"منـظمة بدر" ولواء أبو الفـضل العباس وغيرها الكثير، التي أرسلت مقاتلين لدعم النظام، وساهمت في تهـجير وتدميـر العديد من القرى والمدن السورية والتغيير الديموغرافي لساكنيها 5. ميليـشيات أفغانـية وباكسـتانية: مثل "لواء فاطمـيون" و"لواء زيـنبيون"، بدعم وتدريب إيراني، أرتكبت المئات من المجـازر المروعة التي راح ضحيتها المئات من السوريين وخاصةً من المكون السني، معظم هذه الجـرائم موثقة بفيديوهات وصور لدى الأرشيف السوري، كان مرتكبوها يتفاخرون بها ويرسلونها إلى قادتهم وأهاليهم 6. كوريا الشمالية: أفادت تقارير إخبارية وإستقصائية عديدة بإرسالها مستشارين عسكريين وتقديم دعم لوجستي وخبرات فنية ساهمت بتدمير وشطب قرى ومدن كاملة عن الخريطة السورية 7. فنزويلا: قدمت دعمًا سياسيًا واقتصاديًا والعديد من المساعدات العسكرية للنظام. 8. ميليـشيات فلسطـينية: مثل "جيش التحرير الفلسطيني"، ولواء القدس، اللذان شاركا في القتـال إلى جانب قوات النظام، إرتكبتا العديد من المجـازر في حق الفلسطينين أنفسهم في العديد من المخيمات الفلسـطينية وعلى رأسهم مخيم اليـرموك في جنوب مدينة دمشق 9. الجزائر: تشير تقارير إستقصائية دولية إلى إرسال مقاتلين جزائريين بينهم رتب رفيعة المستوى، يتجاوز عددهم الـ 500 عنصر للقتال مع قوات النظام، بالإضافة إلى دعم سياسي واقتصادي كبيرين، كدعوة مجلس جامعة الدول العربية لإعادة سوريا إلى مقعدها ناهيك عن قوات النظام، التي تنقسم بين الجيش، وقوات الآمن، وقوات الدفاع الوطني، والقوات الرديفة، بالإضافة إلى الأفرع الأمنية التي قتـلت أكثر من 450 ألف سوري من مختلف الطوائف في حصيلة غير نهائية حتى الآن، وكاتبي التقارير ، والعديد من الأفراد المسلـحين الذين لا يتبعون إلى جهات رسمية، بل الى عصابـات المخـدرات وتزويـر العملة والتهريب الحصيلة: _ أكثر من 7 ملايين نازح داخلياً بينهم 2.5 مليون طفل ومليون إمرأة _ أكثر من 6 ملايين لاجئ خارجياً في دول الجوار ودول أوروبية _ أكثر من مليون شـهيد في حصيلة غير نهائية وغير محدثة وخاصة أنه بعد تحرير السجون خرج فقط 6٪ من إجمالي عدد المعتقلين _ أكثر من 450 ألف حالة إعتقال انتهت في معظم الحالات بالمـوت تحت التعـذيب _مئات المقابـر الجماعية الموزعة على كامل سوريا والتي لا يزال يتم إكتشافها حتى الآن _ نسب دمار القرى والبلدات على كامل الخريطة السورية: بين 20٪ و 25٪ دمار كلي بين 30٪ و 35٪ دمار بالغ (لا يمكن إصلاحه) بين 45٪ و 50٪ دمار جزئي (يمكن إصلاحه) _ نسبة الدمار في البنية التحتية تقارب 70٪ _ حوالي من 89٪ يعيشون فعلياً تحت خط الفقر _ عجز كامل بالموازنة العامة، وديون متراكمة بالمليارات لروسـيا وإيران والدول الداعمة لنظام الأسد _ تبلغ تكلفة إعادة الإعمار حوالي 400 مليار (التكلفة فقط تشمل إعادة بناء البنية التحتية ولا تشمل بناء مشاريع جديدة) يرجى مشاركة البوست على أوسع نطاق لكي يعرف جميع العالم، ما دفعه الأبطال ثمناً للحرية وما كان يحصل في مدنهم وقراهم وبلداتهم ومن كانوا يقاتلـون، والثمن الذي دفعه وسيدفعه الشعب السوري كاملاً بسبب طغيان الأسد وعائلته ومن والاه . // منقول //

للتذكير وللتاريخ قائمة بكل #الدول و #الميليشـيات التي شاركت في قتـل #الشعب_السوري إلى جانب نظام #بشار_الأسد: 1. إيـران: قدمت #دعماً عسكرياً واقتصادياً كبيراً، وأرسلت مستشارين عسكريين ومـقاتلين من الحرس الثـوري الإيـراني المعبأين طائـفياً ضد أهل السـنة وأرتكبت مجـازر مروعة راح ضحيتها الآلاف من السوريين في عموم سوريا 2. روسـيا: تدخلت عسكريًا بشكل مباشر عام 2015 وقدمت دعماً جوياً وبحرياً للقوات السورية ومنعت سقوط النظام الذي كان وشيكاً بعد وصول قوات المعارضة إلى وسط العاصمة دمشق، بالإضافة إلى أدوار سياسية كبيرة مثل حق الڤيتو الذي أنقذ النظام عشرات المرات في مجلس #الأمم_المتحدة، أعداد الضحايا بسبب القـصف الروسـي الهمجـي على قرى وبلدات إدلب غير محصى بشكل دقيق حتى الآن 3. حـ.ـزب الله اللبنـاني: شارك في مئات المعارك وأرتـكب العديد من المجـازر ضد المكون السني مثل القصير الحولة، يبرود، النبك، أرياف حلب، دمشق وريفها ( يوجد العشرات من المجـازر المصورة الموجودة في الأرشيف، أشهرها مجـزرة الحولة، التي تم فيها ذ.بح أطفال بد.م بارد أمام الكاميرا) 4. ميلـيشيات عراقية: مثل "عـصائب أهل الحـق" و"منـظمة بدر" ولواء أبو الفـضل العباس وغيرها الكثير، التي أرسلت مقاتلين لدعم النظام، وساهمت في تهـجير وتدميـر العديد من القرى والمدن السورية والتغيير الديموغرافي لساكنيها 5. ميليـشيات أفغانـية وباكسـتانية: مثل "لواء فاطمـيون" و"لواء زيـنبيون"، بدعم وتدريب إيراني، أرتكبت المئات من المجـازر المروعة التي راح ضحيتها المئات من السوريين وخاصةً من المكون السني، معظم هذه الجـرائم موثقة بفيديوهات وصور لدى الأرشيف السوري، كان مرتكبوها يتفاخرون بها ويرسلونها إلى قادتهم وأهاليهم 6. كوريا الشمالية: أفادت تقارير إخبارية وإستقصائية عديدة بإرسالها مستشارين عسكريين وتقديم دعم لوجستي وخبرات فنية ساهمت بتدمير وشطب قرى ومدن كاملة عن الخريطة السورية 7. فنزويلا: قدمت دعمًا سياسيًا واقتصاديًا والعديد من المساعدات العسكرية للنظام. 8. ميليـشيات فلسطـينية: مثل "جيش التحرير الفلسطيني"، ولواء القدس، اللذان شاركا في القتـال إلى جانب قوات النظام، إرتكبتا العديد من المجـازر في حق الفلسطينين أنفسهم في العديد من المخيمات الفلسـطينية وعلى رأسهم مخيم اليـرموك في جنوب مدينة دمشق 9. الجزائر: تشير تقارير إستقصائية دولية إلى إرسال مقاتلين جزائريين بينهم رتب رفيعة المستوى، يتجاوز عددهم الـ 500 عنصر للقتال مع قوات النظام، بالإضافة إلى دعم سياسي واقتصادي كبيرين، كدعوة مجلس جامعة الدول العربية لإعادة سوريا إلى مقعدها ناهيك عن قوات النظام، التي تنقسم بين الجيش، وقوات الآمن، وقوات الدفاع الوطني، والقوات الرديفة، بالإضافة إلى الأفرع الأمنية التي قتـلت أكثر من 450 ألف سوري من مختلف الطوائف في حصيلة غير نهائية حتى الآن، وكاتبي التقارير ، والعديد من الأفراد المسلـحين الذين لا يتبعون إلى جهات رسمية، بل الى عصابـات المخـدرات وتزويـر العملة والتهريب الحصيلة: _ أكثر من 7 ملايين نازح داخلياً بينهم 2.5 مليون طفل ومليون إمرأة _ أكثر من 6 ملايين لاجئ خارجياً في دول الجوار ودول أوروبية _ أكثر من مليون شـهيد في حصيلة غير نهائية وغير محدثة وخاصة أنه بعد تحرير السجون خرج فقط 6٪ من إجمالي عدد المعتقلين _ أكثر من 450 ألف حالة إعتقال انتهت في معظم الحالات بالمـوت تحت التعـذيب _مئات المقابـر الجماعية الموزعة على كامل سوريا والتي لا يزال يتم إكتشافها حتى الآن _ نسب دمار القرى والبلدات على كامل الخريطة السورية: بين 20٪ و 25٪ دمار كلي بين 30٪ و 35٪ دمار بالغ (لا يمكن إصلاحه) بين 45٪ و 50٪ دمار جزئي (يمكن إصلاحه) _ نسبة الدمار في البنية التحتية تقارب 70٪ _ حوالي من 89٪ يعيشون فعلياً تحت خط الفقر _ عجز كامل بالموازنة العامة، وديون متراكمة بالمليارات لروسـيا وإيران والدول الداعمة لنظام الأسد _ تبلغ تكلفة إعادة الإعمار حوالي 400 مليار (التكلفة فقط تشمل إعادة بناء البنية التحتية ولا تشمل بناء مشاريع جديدة) يرجى مشاركة البوست على أوسع نطاق لكي يعرف جميع العالم، ما دفعه الأبطال ثمناً للحرية وما كان يحصل في مدنهم وقراهم وبلداتهم ومن كانوا يقاتلـون، والثمن الذي دفعه وسيدفعه الشعب السوري كاملاً بسبب طغيان الأسد وعائلته ومن والاه . // منقول //

Qusay BaD

52,098 Aufrufe • vor 1 Jahr

إلى محمد بن سلمان: أين هي الدولة التي جئتم لإعادتها؟ إذا كان المتكلم مجنونا فالمستمع عاقل. اثنا عشر عاما وأنتم تقولون لليمنيين إنكم جئتم من أجل إعادة الشرعية ودعم الدولة. اثنا عشر عاما من الحرب، وفي كل بيت تقريبا قصة فقد، وفي بيوت كثيرة شهداء، وملايين اليمنيين دفعوا الثمن بين قتيل وجريح ومشرد وفقير، ثم ما زال الخطاب نفسه يتكررمنكم في كل مناسبه وعيد وطني: جئنا لدعم الدولة اليمنية. فاي استغفال هذا الذي تخاطب به شعب اليمن العريق منذإثنا عشر عاما حسنا، أين هي هذه الدولة التي تتحدث عنها ؟ دخلتم الحرب والعدوان على اليمن والدوله. اليمنيه تحت عنوان إعادة الرئيس عبد ربه منصور هادي إلى صنعاء. لم يعد هادي إلى صنعاء، ولم تستعد الدولة عافيتها، وحتى عدن التي اتخذتها الحكومة عاصمة مؤقتة أصبحت مسرحا للصراع والحرب بين القوى والمليشيات التي شكلتموها انتم والتي يفترض أنها تقف جميعا في المعسكر نفسه. تحدثتم عن الشرعية، ثم وجد اليمنيون الحكومة والحرس الرئاسي في مواجهة مليشيات المجلس الانتقالي الجنوبي الذي سلحتموه وشرعنتموه . سقط قتلى، وغادر مسؤولون الدوله التي تزعم انك جئت من اجلها ، وتوزعت القوة العسكرية بين تشكيلات من مليشيات متعددة، ثم أصبح المجلس الانتقالي نفسه لاحقا جزءا من السلطة التي تقولون إنكم تدعمونها كيف ذلك ؟؟؟ ثم خرج عبد ربه منصور هادي من المشهد تماما بالقوه القهريه وتحت ترهيبك له وسلم الرئاسه وهو مكره منك شخصياً عن اي دوله تتحدث انك جئت لاجلها في اليمن وانتقلت صلاحياته إلى مجلس قيادة رئاسي مقسم بينكم وبين حليفكم الإماراتي في السلطه والنفوذ الجغرافي لليمن وأعلن من الرياض، وجُمعت داخله قوى متصارعه لا يجمع بينها مشروع سياسي واحد لليمن، ولا مشروع وطن وبعضها كان قبل ذلك بوقت قصير في مواجهة عسكرية مع الرئيس هادي والحكومة نفسها. فأي شرعية هذه التي أعدتموها؟ اليمن الذي قيل إن الحرب جاءت لإنقاذ دولته خرج منها أكثر تشظيا. وتشرذم وتناحر لا جيش واحد يحتكر السلاح والقرار، ولا مؤسسة عسكرية واحدة تتبع الدوله ولا مركز سياسي واحد يستطيع ممارسة سلطته على الأرض. هناك تشكيلات وقوى ومناطق نفوذ وقيادات متعددة، حتى أصبح أبناء اليمن في البيت اليمني الواحد أحيانا موزعين ومتناحرين بين هذه التشكيلات. هذا مع الانتقالي، وذاك مع العمالقة، وثالث مع قوات أخرى، بينما الدولة التي يفترض أن الجميع يقاتل باسمها تبحث عن مكان بينها. لا تسموا هذا دعما للدولة. الدولة ليست رئيسا يقيم في فنادق الرياض، ولا مجلسا يجتمع خارج بلاده، ولا بيانا يحمل شعار الجمهورية. الدولة مؤسسات تعمل على الأرض، وبين الشعب اليمني كما هو حالك وانت. تحكم وتخطب من بين شعبك وجيش واحد، وقرار واحد، واقتصاد يستطيع الناس أن يعيشوا منه، وحكومة تستطيع العودة إلى عاصمتها وممارسة سلطتها من داخل بلدها. ومن حق اليمني بعد كل هذه السنوات أن يسأل سؤالا بسيطا: هل أصبحت الدولة اليمنية أقوى مما كانت عليه يوم بدأ تدخلكم وعدوانكم أم أضعف؟ هل أصبح اليمن أكثر وحدة أم أكثر تشظيا؟ وتشرذما وهل أصبح القرار اليمني أكثر استقلالا أم أصبحت القوى المحلية أكثر ارتباطا بعواصم الخارج؟ يمكن للسعودية أن تتحدث عن أمن حدودها ومصالحها وعن إيران والحوثيين والبحر الأحمر. الدول لها مصالحها، وهذه لغة السياسة. لكن المشكلة تبدأ عندما تقدم كل هذه الحسابات لليمني تحت عنوان واحد: «إعادة الدولة». لأن الدولة لم تعد أصلا وأصبحت غير موجوده إلا. في فنادقكم . والمأساة الكبرى أن اليمني هو من دفع ويدفع ثمن باهظ كل ذلك. بالنسبة إليه ليست الحرب خريطة في غرفة عمليات ولا مؤتمرا صحفيا. إنها ابن لم يعد، وأب قتل، وبيت هُدم، وأسرة نزحت، وراتب انقطع، وعمر كامل ضاع بين جبهة وأخرى. كل يوم من الحرب ترك خلفه ضحايا جددا، وفي بيوت كثيرة شهداء وذاكرة ثقيلة لن تمحوها البيانات السياسية ولا خطابتكم الرنانه التي نستمع. اليها اليوم ومع ذلك، بعد كل هذه السنوات، ما زلتم تحدثون اليمنيين عن دعم الشرعية. إذا كنتم بالفعل مع الدولة اليمنية، فأين هي؟ أين جيشها الواحد؟ أين قرارها؟ أين مؤسساتها؟ أين سيادتها؟ ولماذا لا تزال قيادتها السياسية خارج البلاد؟ ولماذا يحتاج اليمن إلى كل هذه الجيوش والتشكيلات والمجالس إذا كان الهدف منذ البداية بناء دولة واحدة؟ هذه ليست أسئلة حوثية ولا سعودية. هذه أسئلة النتيجة بعد سنوات طويلة من الحرب والخراب والدماروالتشرذم قد تختلف مع الحوثيين وتحملهم. فشلك وتحاربهم، وقد تعتبرهم خطرا على أمنك، لكن ذلك لا يجعل كل ما فعلته في اليمن دعما للدولة بمجرد أنك أطلقت عليه هذا الاسم. بعد كل هذه السنوات، لا يحتاج اليمني إلى سماع الشعار مرة أخرى.يحتاج فقط أن يرى الدولة اليمنيه الواحده التي قلتم إنكم جئتم لإعادتها

إلى محمد بن سلمان: أين هي الدولة التي جئتم لإعادتها؟ إذا كان المتكلم مجنونا فالمستمع عاقل. اثنا عشر عاما وأنتم تقولون لليمنيين إنكم جئتم من أجل إعادة الشرعية ودعم الدولة. اثنا عشر عاما من الحرب، وفي كل بيت تقريبا قصة فقد، وفي بيوت كثيرة شهداء، وملايين اليمنيين دفعوا الثمن بين قتيل وجريح ومشرد وفقير، ثم ما زال الخطاب نفسه يتكررمنكم في كل مناسبه وعيد وطني: جئنا لدعم الدولة اليمنية. فاي استغفال هذا الذي تخاطب به شعب اليمن العريق منذإثنا عشر عاما حسنا، أين هي هذه الدولة التي تتحدث عنها ؟ دخلتم الحرب والعدوان على اليمن والدوله. اليمنيه تحت عنوان إعادة الرئيس عبد ربه منصور هادي إلى صنعاء. لم يعد هادي إلى صنعاء، ولم تستعد الدولة عافيتها، وحتى عدن التي اتخذتها الحكومة عاصمة مؤقتة أصبحت مسرحا للصراع والحرب بين القوى والمليشيات التي شكلتموها انتم والتي يفترض أنها تقف جميعا في المعسكر نفسه. تحدثتم عن الشرعية، ثم وجد اليمنيون الحكومة والحرس الرئاسي في مواجهة مليشيات المجلس الانتقالي الجنوبي الذي سلحتموه وشرعنتموه . سقط قتلى، وغادر مسؤولون الدوله التي تزعم انك جئت من اجلها ، وتوزعت القوة العسكرية بين تشكيلات من مليشيات متعددة، ثم أصبح المجلس الانتقالي نفسه لاحقا جزءا من السلطة التي تقولون إنكم تدعمونها كيف ذلك ؟؟؟ ثم خرج عبد ربه منصور هادي من المشهد تماما بالقوه القهريه وتحت ترهيبك له وسلم الرئاسه وهو مكره منك شخصياً عن اي دوله تتحدث انك جئت لاجلها في اليمن وانتقلت صلاحياته إلى مجلس قيادة رئاسي مقسم بينكم وبين حليفكم الإماراتي في السلطه والنفوذ الجغرافي لليمن وأعلن من الرياض، وجُمعت داخله قوى متصارعه لا يجمع بينها مشروع سياسي واحد لليمن، ولا مشروع وطن وبعضها كان قبل ذلك بوقت قصير في مواجهة عسكرية مع الرئيس هادي والحكومة نفسها. فأي شرعية هذه التي أعدتموها؟ اليمن الذي قيل إن الحرب جاءت لإنقاذ دولته خرج منها أكثر تشظيا. وتشرذم وتناحر لا جيش واحد يحتكر السلاح والقرار، ولا مؤسسة عسكرية واحدة تتبع الدوله ولا مركز سياسي واحد يستطيع ممارسة سلطته على الأرض. هناك تشكيلات وقوى ومناطق نفوذ وقيادات متعددة، حتى أصبح أبناء اليمن في البيت اليمني الواحد أحيانا موزعين ومتناحرين بين هذه التشكيلات. هذا مع الانتقالي، وذاك مع العمالقة، وثالث مع قوات أخرى، بينما الدولة التي يفترض أن الجميع يقاتل باسمها تبحث عن مكان بينها. لا تسموا هذا دعما للدولة. الدولة ليست رئيسا يقيم في فنادق الرياض، ولا مجلسا يجتمع خارج بلاده، ولا بيانا يحمل شعار الجمهورية. الدولة مؤسسات تعمل على الأرض، وبين الشعب اليمني كما هو حالك وانت. تحكم وتخطب من بين شعبك وجيش واحد، وقرار واحد، واقتصاد يستطيع الناس أن يعيشوا منه، وحكومة تستطيع العودة إلى عاصمتها وممارسة سلطتها من داخل بلدها. ومن حق اليمني بعد كل هذه السنوات أن يسأل سؤالا بسيطا: هل أصبحت الدولة اليمنية أقوى مما كانت عليه يوم بدأ تدخلكم وعدوانكم أم أضعف؟ هل أصبح اليمن أكثر وحدة أم أكثر تشظيا؟ وتشرذما وهل أصبح القرار اليمني أكثر استقلالا أم أصبحت القوى المحلية أكثر ارتباطا بعواصم الخارج؟ يمكن للسعودية أن تتحدث عن أمن حدودها ومصالحها وعن إيران والحوثيين والبحر الأحمر. الدول لها مصالحها، وهذه لغة السياسة. لكن المشكلة تبدأ عندما تقدم كل هذه الحسابات لليمني تحت عنوان واحد: «إعادة الدولة». لأن الدولة لم تعد أصلا وأصبحت غير موجوده إلا. في فنادقكم . والمأساة الكبرى أن اليمني هو من دفع ويدفع ثمن باهظ كل ذلك. بالنسبة إليه ليست الحرب خريطة في غرفة عمليات ولا مؤتمرا صحفيا. إنها ابن لم يعد، وأب قتل، وبيت هُدم، وأسرة نزحت، وراتب انقطع، وعمر كامل ضاع بين جبهة وأخرى. كل يوم من الحرب ترك خلفه ضحايا جددا، وفي بيوت كثيرة شهداء وذاكرة ثقيلة لن تمحوها البيانات السياسية ولا خطابتكم الرنانه التي نستمع. اليها اليوم ومع ذلك، بعد كل هذه السنوات، ما زلتم تحدثون اليمنيين عن دعم الشرعية. إذا كنتم بالفعل مع الدولة اليمنية، فأين هي؟ أين جيشها الواحد؟ أين قرارها؟ أين مؤسساتها؟ أين سيادتها؟ ولماذا لا تزال قيادتها السياسية خارج البلاد؟ ولماذا يحتاج اليمن إلى كل هذه الجيوش والتشكيلات والمجالس إذا كان الهدف منذ البداية بناء دولة واحدة؟ هذه ليست أسئلة حوثية ولا سعودية. هذه أسئلة النتيجة بعد سنوات طويلة من الحرب والخراب والدماروالتشرذم قد تختلف مع الحوثيين وتحملهم. فشلك وتحاربهم، وقد تعتبرهم خطرا على أمنك، لكن ذلك لا يجعل كل ما فعلته في اليمن دعما للدولة بمجرد أنك أطلقت عليه هذا الاسم. بعد كل هذه السنوات، لا يحتاج اليمني إلى سماع الشعار مرة أخرى.يحتاج فقط أن يرى الدولة اليمنيه الواحده التي قلتم إنكم جئتم لإعادتها

ياسر اليماني

54,035 Aufrufe • vor 8 Tagen

غزة: السرطانات التي آن أوان استئصالها، مهما كان الثمن، ومهما كلف الأمر عندما تشعر أن أنفاسك بدأت تتسارع، وأن جسدك امتلأ بالأدرينالين، وشعرت بحرارة وارتفاع ضغط الدم لمجرد مشاهدة طفل يحمل ما هو فوق عمره، ويشهد ما يرعب في حياته وما هو أكبر من سنه، كما شاهدنا في سوريا وغزة من قصص مرعبة، فاعلم أن هذا الطفل ربما يكون ما عاشه مصدر قوته، وتحمله للحياة، ونجاحه في المستقبل. أو ربما يكون دافعًا لحقده على هذا العالم المنافق، الذي لم ينقذ أهله ولم يقف إلى جانبه. الناس تعتقد أن أخطر ما في الحروب هو ما تخلفه من قتل ودمار مادي، وتنسى ما تفعله بالأطفال عندما يفقدون كل شيء. يشاهدون كم كان الوقت قاسيًا، فتكبر معهم هذه القسوة، وتتجذر في أعماقهم فكرة أن «الرحمة ضعف». المجرم ليس في جينه شر، بل ما شاهده من شر أقنعه أن الخير ليس له مكان. فهو لم يبتغِ أن يكون وحشًا، لكن ما عاشه لم يترك له سبيلًا لينجو إلا بالدم، فذهبت الرحمة. ولهذا تستغل الجماعات المتطرفة هذا الفراغ النفسي، وهذا الغضب، وهذا الشعور بالخذلان. فهي لا تبدأ بصناعة الكراهية من الصفر، بل تبحث عمن امتلأ قلبه بالألم، ثم تمنحه تفسيرًا لذلك الألم، وتوجهه نحو الانتقام. ولهذا رأينا في مراحل مختلفة من الصراعات أشخاصًا اندفعوا إلى أعمال انتحارية أو عنيفة. وقد يفسر البعض ذلك بالدافع العقائدي وحده، لكنه يغفل أن بعض هؤلاء مروا بتجارب صادمة غيّرت نظرتهم إلى الحياة، وأن الصدمة النفسية العميقة قد تترك آثارًا لا تزول بسهولة. عندما تشاهد السوريين وأهل غزة ترتعب: كيف لطفل فقد أهله، ولم يعد له معيل، وربما بقي له أخ أصغر، وتجده قد قُطعت رجله أو يده، ومع ذلك يتحمل مسؤوليته، وهو في أمسّ الحاجة إلى من يشعره بالدفء. الأجيال القادمة من السوريين وأهل غزة، التي رأت هذا البؤس والعناء الذي لا يلائم أعمارهم، ستكون أجيالًا ناقمة. فهؤلاء، أو بعضهم، يسكنه الحقد، ولم تعد لهم أمنية إلا أن يشعر العالم بما شعروا به. لا أعلم هل الهيئات الأممية ترعاهم وتحاول احتواءهم، أم أنها تركتهم لسبيلهم، ونسوا أن هذا الطفل يستيقظ كل يوم، وهو لا يريد الانتقام فقط، بل إنه يستيقظ ولا يجد سببًا مقنعًا يمنعه من أن يتوحش. 🔴 لتوضيح الواضحات إن هذا البؤس، في رأيي، سببه الأول من قام بأحداث أكتوبر، ولم يؤمّن الناس. وإن وصفه بغير القاتل هو إساءة لمشاعر أهل غزة الذين جرّ عليهم البلاء. وهذا الشقاء وما يمرون به، يقابله بعض الأفاكين ممن يسمون أنفسهم كتّابًا. فـعمرو موسى ينصح أهل غزة بالصمود، وهم لا يملكون ما يدفعهم إلى الصمود، وكتّاب آخرون يشيدون بالسنوار وبـ«بطولات غزة». فأين هذه البطولات؟ وهم معروفون؛ مجموعة من السكارى والمقامرين، يعيشون في القصور، ومتى ما ثمل أحدهم من الخمر كان لسانه أشد تفلتًا من الإبل في عقالها، فيتهم الناس بالصهيونية ويشيد بشجاعة أهل غزة. ثم من كذب عليكم وقال إنهم شجعان؟ إنهم بشر يخافون، والموت يحيط بهم، ومن جلب البلاء توارى في الأنفاق. ولهذا أرى أنه يجب مقاطعة هؤلاء وعدم استضافتهم في وسائل الإعلام، وأن صدقوا في نصرتهم فالسيف اصدق انباء من الكتب.. قوموا بجمع التبرعات والأعمال الخيرية لعلاج الأطفال ورعايتهم. ومن كان يظن من العرب ان اسرائيل قاع البالوعه فاسرائيل مقارنة بهم ليست الا. غطاء البالوعه الذي يخفي تحته كل هذه القاذورت. أما حماس، ففي رأيي، فهي مجموعة من المجرمين. ففي الوقت الذي قتل فيه الإيرانيون وبشار مليوني سوري، وشُرّد نحو عشرة ملايين، كانوا يشيدون بهم. وأرى أنهم أشبه بمافيا وسرطان انتشر، ولا علاج له إلا الاستئصال مهما كان الثمن ومهما كلف الأمر. وللتذكير بما هو ثابت في السيرة، فإن الرسول وخلفاء عندما شاهدوا قوى أقوى منهم عقدوا معهم هدنة، ومن أبرز الأمثلة صلح الحديبية مع قريش، الذي تضمّن وقف القتال لمدة عشر سنوات. ولست مفتيًا، لكنني أرى أن ما تقومون به قد أوقعكم في مخالفة جسيمة، وأنه ألحق أذى كبيرًا بالمسلمين في غزة. فاستفتوا مشائخ هل لازلتم على المله لان مافعلتوه يظن البعض انه اخرجكم من الدين ولايولى مرتد على مسلمي غزه.

غزة: السرطانات التي آن أوان استئصالها، مهما كان الثمن، ومهما كلف الأمر عندما تشعر أن أنفاسك بدأت تتسارع، وأن جسدك امتلأ بالأدرينالين، وشعرت بحرارة وارتفاع ضغط الدم لمجرد مشاهدة طفل يحمل ما هو فوق عمره، ويشهد ما يرعب في حياته وما هو أكبر من سنه، كما شاهدنا في سوريا وغزة من قصص مرعبة، فاعلم أن هذا الطفل ربما يكون ما عاشه مصدر قوته، وتحمله للحياة، ونجاحه في المستقبل. أو ربما يكون دافعًا لحقده على هذا العالم المنافق، الذي لم ينقذ أهله ولم يقف إلى جانبه. الناس تعتقد أن أخطر ما في الحروب هو ما تخلفه من قتل ودمار مادي، وتنسى ما تفعله بالأطفال عندما يفقدون كل شيء. يشاهدون كم كان الوقت قاسيًا، فتكبر معهم هذه القسوة، وتتجذر في أعماقهم فكرة أن «الرحمة ضعف». المجرم ليس في جينه شر، بل ما شاهده من شر أقنعه أن الخير ليس له مكان. فهو لم يبتغِ أن يكون وحشًا، لكن ما عاشه لم يترك له سبيلًا لينجو إلا بالدم، فذهبت الرحمة. ولهذا تستغل الجماعات المتطرفة هذا الفراغ النفسي، وهذا الغضب، وهذا الشعور بالخذلان. فهي لا تبدأ بصناعة الكراهية من الصفر، بل تبحث عمن امتلأ قلبه بالألم، ثم تمنحه تفسيرًا لذلك الألم، وتوجهه نحو الانتقام. ولهذا رأينا في مراحل مختلفة من الصراعات أشخاصًا اندفعوا إلى أعمال انتحارية أو عنيفة. وقد يفسر البعض ذلك بالدافع العقائدي وحده، لكنه يغفل أن بعض هؤلاء مروا بتجارب صادمة غيّرت نظرتهم إلى الحياة، وأن الصدمة النفسية العميقة قد تترك آثارًا لا تزول بسهولة. عندما تشاهد السوريين وأهل غزة ترتعب: كيف لطفل فقد أهله، ولم يعد له معيل، وربما بقي له أخ أصغر، وتجده قد قُطعت رجله أو يده، ومع ذلك يتحمل مسؤوليته، وهو في أمسّ الحاجة إلى من يشعره بالدفء. الأجيال القادمة من السوريين وأهل غزة، التي رأت هذا البؤس والعناء الذي لا يلائم أعمارهم، ستكون أجيالًا ناقمة. فهؤلاء، أو بعضهم، يسكنه الحقد، ولم تعد لهم أمنية إلا أن يشعر العالم بما شعروا به. لا أعلم هل الهيئات الأممية ترعاهم وتحاول احتواءهم، أم أنها تركتهم لسبيلهم، ونسوا أن هذا الطفل يستيقظ كل يوم، وهو لا يريد الانتقام فقط، بل إنه يستيقظ ولا يجد سببًا مقنعًا يمنعه من أن يتوحش. 🔴 لتوضيح الواضحات إن هذا البؤس، في رأيي، سببه الأول من قام بأحداث أكتوبر، ولم يؤمّن الناس. وإن وصفه بغير القاتل هو إساءة لمشاعر أهل غزة الذين جرّ عليهم البلاء. وهذا الشقاء وما يمرون به، يقابله بعض الأفاكين ممن يسمون أنفسهم كتّابًا. فـعمرو موسى ينصح أهل غزة بالصمود، وهم لا يملكون ما يدفعهم إلى الصمود، وكتّاب آخرون يشيدون بالسنوار وبـ«بطولات غزة». فأين هذه البطولات؟ وهم معروفون؛ مجموعة من السكارى والمقامرين، يعيشون في القصور، ومتى ما ثمل أحدهم من الخمر كان لسانه أشد تفلتًا من الإبل في عقالها، فيتهم الناس بالصهيونية ويشيد بشجاعة أهل غزة. ثم من كذب عليكم وقال إنهم شجعان؟ إنهم بشر يخافون، والموت يحيط بهم، ومن جلب البلاء توارى في الأنفاق. ولهذا أرى أنه يجب مقاطعة هؤلاء وعدم استضافتهم في وسائل الإعلام، وأن صدقوا في نصرتهم فالسيف اصدق انباء من الكتب.. قوموا بجمع التبرعات والأعمال الخيرية لعلاج الأطفال ورعايتهم. ومن كان يظن من العرب ان اسرائيل قاع البالوعه فاسرائيل مقارنة بهم ليست الا. غطاء البالوعه الذي يخفي تحته كل هذه القاذورت. أما حماس، ففي رأيي، فهي مجموعة من المجرمين. ففي الوقت الذي قتل فيه الإيرانيون وبشار مليوني سوري، وشُرّد نحو عشرة ملايين، كانوا يشيدون بهم. وأرى أنهم أشبه بمافيا وسرطان انتشر، ولا علاج له إلا الاستئصال مهما كان الثمن ومهما كلف الأمر. وللتذكير بما هو ثابت في السيرة، فإن الرسول وخلفاء عندما شاهدوا قوى أقوى منهم عقدوا معهم هدنة، ومن أبرز الأمثلة صلح الحديبية مع قريش، الذي تضمّن وقف القتال لمدة عشر سنوات. ولست مفتيًا، لكنني أرى أن ما تقومون به قد أوقعكم في مخالفة جسيمة، وأنه ألحق أذى كبيرًا بالمسلمين في غزة. فاستفتوا مشائخ هل لازلتم على المله لان مافعلتوه يظن البعض انه اخرجكم من الدين ولايولى مرتد على مسلمي غزه.

مساعد الثبيتي

201,417 Aufrufe • vor 3 Monaten