Загрузка видео...
Не удалось загрузить видео
تحذير،، لأصحاب القلوب المرهفة، التي لا تحتمل سماع ذكر اسم "متوفى" دون أن يكون هناك إساءة له. بعدم مشاهدة الفيديو. المقطع فيه اتهام لمتوفى "رحمة الله عليه" أنه قدم أوراق مزورة، وهو يعرف أنها مزورة. والمتوفى للأسف لا يستطع الدفاع عن نفسه. دوكم🌹
137,940 просмотров • 5 дней назад •via X (Twitter)
Комментарии: 33
اقذر مقطع وللاسف مر مرور الكرام ااااه يابو خالد الله يرحمك
للأسف هذا مسلم مؤمن بما انزل الله على نبينا محمد مر كلامه زي الحلاوة ولا فيه احد استنكر ماقاله هذا النكره نيفيز مدمن الوشوم لاتذهبوا للصلاة مرت مرور الكرام بل ان الإمعات متعاطفين ويبكون وينبحون وقوفآ معه لكن الدنيا هذي ليه صارت كذا والله ماعرف
ملك التناقضات مريض نفسي علاجه الدولار الامريكي ، لا مبدأ ولا شرف ولا دين .. انتهى
(محمي) وهم يأمرونه بالاساءه لمن يريدون هم الاساءه له و مايقدرون يقولونه بانفسهم او بالاصح يخجلون يقولونه وهو ينفذ هو مستفيد فأنا لا الومه اللي تكسبّه العبّه
يارجل اسمع كلامه عند وفاة امين دابو والله شيء مؤسف الناس تترحم عليه والمذيع يخبرنا انه مجنس وغير سعودي
. حسب العرف ( الهذلوكي ) مافيها إساءة ..!! الإساءة لا تكون إلا عندما تتعكر المياه الزرقاء قاعدة ..!! .
لا اعلم كيف ابناء الرمز النصراوي سمو الأمير عبدالرحمن بن سعود رحمه الله حتى الآن في صمت غريب عن هذة الإساءة لوالدهم @SMASAALSAUD
حلو طيب تقدم بشكوى عليه والقضاء يحكم
محدٍ بقايل لراعي الصمت ليته يقول لكن كم قيل للهراج ليته سكت
لعنة الله على كل منافق بين الناس
صراحه المقطع يدل دلاله قويه ان وليد الفراج رجل مهني ونزيه عندما ذكر المتوفي ذكر قصته فقط على طلب المديفر ولما استدرجه المديفر للإسائة له رفض الاسائه وقال لايجوز الاسايه للمتوفي تختلف عن سالفة جوتا اختلاف جذري المشجعين يستهزؤون بكوت صاحب نيفيز لاستفزازه صراحه مقارنه غبيه جدا
المشجعين ذكرو اسمه فقط بدون سب قامت الدنيا الاعلامي اتهم متوفي بالتزوير التزمو الصمت... والله شي عجيب
👍👍👍👍👍
حلال عليهم حرام على غيرهم .
@naf_alnassr (وهو يعرف أنها مزورة)
وهل الحمهور اساء للمتوفي عندما ذكرو اسمه هتاف ممكن الغرض رفع اسمه جمهور ليفر بول هتفو باسمه في المدرج ووقف الجميع معجب بهذا الجمهور
كلنا عارفين انه كاذب وأنه سوف يحاسب على كل كلمه تفوه بها والشكوى لله سبحانه
سبحان الله العقل نعمه من الله بس للي يعرف يشغله والله عييييب ألي جالس يصير من مهازل ومهاترات كأننا بحضانه والا بروضه وش جاب لجاب إذا تتكلم عن نيفيز فقد أساءو له أطفال عديمي التربيه وإذا على كلام أبو بدر فقد سأله المذيع بخصوص مقوله قيلت فيه من متوفي ورد عليها لكي تتضح وبكل أحترام
فضيحه وكبيره الاتحاد السعودي بلجانه واعلامه استنفار وبيانات وصياح ولطم وشق الجيوب علشان مجموعة مراهقين رددو اسم لاعب توفي دون اسائه له ولا للعربي نيفيز @saudiFF #الرزيزاء
اصلاً الناس الي تدافع عن الخنزير روبين نبغيز ماعندها كرامة لما احتقرهم وقال لا تصلون وهو عارف عظم الصلاة عند المسلم. وكم مره يصرح ويشكك في الدوري وانه عار وهو يعلم ان فريقه اكبر حرامي.لكن الأمعات الي أعماهم التعصب وسواد القلب وعدم الخوف من الله يكيفون الأمور على مشتهاهم وهواهم.
مبادئهم ع المزاج
ما اقول غير الله يرحم ابوخالد ويغفر له ويسكنه الجنه . اما هذا الطبال نقول له سلاما
المهنية الإعلامية لاتجدها الا عند عبدالباري عطوان ووليد الفراج فقط
كل شئ تعالجه إلا المرض النفسي والفساد ترى هذي مو قوة ولا كرامة! هذا اسمه فساد. المافيا حكمت ايطاليا بفسادها. لكن الله يستدرج ولا يأمن مكر الله إلا جاهل.
الله واكبر هذا قذف في ذمة شخص متوفي لا يستطيع الدفاع عن نفسه؟! اين القيم والمبادئ؟! اين الخوف من الله؟! اين من يدعون التعاطف مع كافر اين حق المسلم؟!!!!!! خافو الله.واذكرو وعيده (وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا}
مشكلتنا الحقيقية في المعايير المزدوجة اللي تدلل نادي واحد شفت حلقة امس نبض طريق كلامك استاذ صالح قمة في الواقعية
تلك القلوب سترقص طرباً .. لأنه لا قلوب لهم ..!
ياخوي انت في برنامج وهج تقول أنا ما احب اضخم المسا ئل وتقول المساله بس ذكر اسم واحد ميت فقط والان رحت تعنيت وبحثت وضخمت المسأله وتعاطيك المتناقض يضع مصداقيه ماتقوله على المحك احد اعمده الثقافه الصلبه الاتزان وطرحك مترنح قد يكون مكامن التعصب فيك وراء ذلك سامح الله الهلال
أقذر البشر يفصلون الأحداث على أهوائهم حتى الدين ماا سلم منهم ؟!!
المديفر كان يلمع زميلة الجديد .
لا المتوفي يستطيع الدفاع عن نفسه ولا ذوي المتوفي يستطيعون شكوى المذيع شفت حصانه مثل هذي!! وتبونه يتوقف بعد عشانه تمهزأ في امير حي وتوقف الامير وهو اسبوع ورجع
أنت شف من المتكلم وتعرف أنها كذبة .. شخص فال اقطع لساني عند البنك توقع منه أي شيء إلا الصدق ولأمانة ..
@naf_alnassr أخي صالح الفرق الحقيقي عند هؤلاء غير أن المزور متوفي! أن هذا مسلم وذاك كافر ويرفع شعار المثليين لذا الاستنفار اللي تشوفه من قبلهم والبيانات حماية للمثليين !
![***** [#دموع_الفرح ] ————— مقطعٌ أبكى القلوب قبل العيون .. -كثيرون شاهدوا هذا المقطع المؤثر والذي خلفه قصة أعظم والتي لا يعرفها الكثير ،، - المقطع لقاء مؤثر بين سمو الأمير (تركي بن طلال بن عبدالعزيز) والعم (أحمد بن جابر الحمالي البشري ) .. - وإليكم إيجاز للقصة : ( أحمد الحمالي) شيخٌ كبير تجاوز الثمانين عاماً، قضى عشرات السنين وهو يبحث عن أخت له من الرضاع في إحدى قرى عسير البعيدة والتي ولد فيها ، يسأل ويترجّى الذكريات ولكن لا مجيب…حتى ظن أن العمر سيسبق حلمه .. - ويشاء المولى عز وجل أن يكون ضيفاً عبر برنامج (رموز من عسير) الذي يقدمه الإعلامي المبدع (محمد بهران) ويحكي قصته مع تلك الأخت الذي لا يعرف إلا أسمها لتنكشف الحكاية لبعض كبار وكبيرات السن من طرف أهلها ويتم التواصل مع أبنائها وبناتها والمحزن أنها رحلت قبل رؤية أخيها بسنوات بسيطة الذي رضع معها شهور طويلة ، وتلتئم حكاية فراقٍ امتدت عقوداً ولو مع جزء منها رحمها الله رحمة واسعة.. -زاره سمو الأمير في منزله المتواضع، في قريةٍ تبعد أكثر من ١٢٠ كم عن أبها، رابع أيام العيد تقديراً وإعجاباً ببحثه الدائم عن رضيعته حيث لم يأخذه إلياس حتى وصل وهنا قمة الوفاء التي تحلى بهذا الرجل وعندها ارتمى على كتف سمو الأمير ودموعه تنهمر فرحاً بالزيارة وكأن السنين كلها ذابت في تلك لحظة .. -هي ليست زيارة وتفقد فقط .. بل جبر خاطر وتقدير لقصة وفاء، ودرسٌ للآخرين بأن بعض الأحلام… قد تتأخر لكنها لا تموت .. - شكراً سمو الأمير . محمد بهران #عسير #من_سوالف_أبو_ناصر](https://image.24vids.com/tw-2036595262005645321/amplify_video_thumb/2036594505080573952/img/6KZl22md88sfA0Av.jpg)
![سؤالك ليس حجة .. بل يكشف خللاً في ترتيبك للذنوب شرعاً. أنت تسأل عن إبليس: «لم يزنِ و لم يقتل نفساً» .. و كأن دخول الجنة يُقاس بعدد الجرائم التي لم يرتكبها العبد، لا بأصل علاقته بالله. إبليس لم تكن قضيته أنه «ترك الزنا و القتل»؛ بل أن الله أمره أمراً مباشراً فعصى، و استكبر، و اعترض، ثم أصرّ، و طلب الإمهال لإغواء بني آدم. فهل يصبح تركه للزنا فضيلةً تمحو الكفر و الاستكبار عن أمر الله؟! و القرآن حسم ميزانك قبل أن تطرحه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: 48]. تأمل عبارة «ما دون ذلك»؛ فهي التي تهدم السؤال من أساسه. الذنوب ليست في مرتبة واحدة، و من مات من أهل التوحيد على كبيرة دون الشرك، كالزنا أو السرقة أو القتل بغير استحلال، لا نقول إن الكبيرة هينة، و لا نضمن له الجنة ابتداءً، بل هو تحت مشيئة الله .. إن شاء عفا عنه و إن شاء عذبه. أما من مات على الشرك الأكبر فقد جاء فيه نص مستقل: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ﴾ [المائدة: 72]. و الأعجب أن الآيات نفسها التي قررت ذلك فتحت باب التوبة لمن تاب قبل الموت؛ فبعد ذكر الكفر قالت: ﴿أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ﴾. فالكلام هنا عن من لقي الله على الشرك، لا عن التائب منه. إذن مغالطتك أنك جعلت السؤال: «من ارتكب جرائم أكثر؟»، بينما الميزان الشرعي يبدأ بسؤال آخر: «على ماذا مات؟» فالزاني الموحّد عاصٍ، و القاتل بغير حق مرتكب لكبيرة عظيمة، و لا يُكفَّر بمجرد كبيرته عند أهل السنة و الجماعة أما الشرك الأكبر إذا مات صاحبه عليه فبابه مختلف بنص القرآن. فلا تجعل عدم الزنا و القتل شهادة صلاح لإبليس .. فإبليس لم يحتج إلى أن يزني ليهلك .. كفاه أن يعرف ربَّه، ثم يعصي أمره مستكبراً، و يصرّ على عداوة عباده. المشكلة ليست أن إبليس لم يزنِ و لم يقتل .. المشكلة أنك جعلت ترك بعض الكبائر أثقل في الميزان من أصل التوحيد. و هذه ليست حجة على الدين .. بل قلبٌ لميزان الدين نفسه. صارم](https://image.24vids.com/tw-2099409349185564937/amplify_video_thumb/2099409211025158146/img/lJyumv_yJoaNWZTj.jpg)
![الرد على الأباطيل المذكورة في ربط القرآن بالألعاب👇🏻 (المقطع المرفق لإنكار هذا الشخص للمسيح الدجال) قال الله عز وجل عن القرآن العظيم: { ... وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (٤١) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (٤٢) } [سُورَةُ فُصِّلَتْ: ٤١-٤٢] وقال أئمة السلف، منهم ابن سيرين: "إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم" فتفسير كتاب الله عز وجل لا يؤخذ إلا عن أهله، لا عمن أضاع عمره في منكرات الأعمال، وتكلف ما ليس له به علم، وفسر القرآن بأديان النصارى والرومان، فضلًا عن أن يربطه بالأعمال الترفيهية المنكرة من باب التشويق وهو فعلا أراد التشويق لمقطعه بالقرآن، كما صرح بهذا في بداية المقطع. وهذا لوحده ينبيك عن سوء خبيئة، فضلًا عن إنكاره للمسيح الدجال كما هو موضح في هذا المقطع. وهذا الرد على أباطيله: أكان أصحاب الكهف مسلمون موحدون على دين عيسى عليه السلام، أم كانوا على النصرانية الشركية حتى تفسر المسجد (وهو لفظ شرعي معروف المعنى) بالمزار الوثني؟ قال الله عز وجل: { نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى } أي نقص عليك خبرهم بالصدق، ووصفهم بالإيمان والهدى. واتفقت الروايات كلها على أن سبب هروبهم هو شرك قومهم، واتفقت أيضا على أن الملك الذي وجدهم بعد ذلك كان موحدا، ولم يكن مشركا صاحب مزارات وقداس! والعجب كل العجب إقحامه الصور الموهمة ليعزز من سرديته مع أن لا علاقة لذلك بشأن الفتية وكهفهم! ثم فَسّر البنيان في قول الله عز وجل: { فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا } بأنه بنيان صلاة التقديس والرثاء، وأن البنيان هو نفسه المسجد المذكور في الآية بعد ذكر نزاعهم، وأنهم فريقان: فريق قال بالبنيان، وفريق قال بالمسجد ولك أن تسأل نفسك أسئلة: أين التنازع إذن؟ فالبنيان عندك هو بنيان صلاة التقديس والرثاء، والمسجد (الذي يعرف معناه كل مسلم) عندك معناه التقديس والخضوع، فالحاصل أن البنيان والمسجد هنا واحد، فأين التنازع إذن، إذ الفريقان متفقان؟ ولو أنه قرأ الآية كاملة لنقض كلامه كله: { وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا } [سُورَةُ الكَهْفِ: ٢١] أما البنيان فمعناه الإحاطة بهم بحائط وسد المنفذ، وأما المسجد فهو المسجد المعروف باتفاق المفسرين، ولم تذكر الآية حكم ذلك وإنما أخبرت بما حصل، وأما الحكم فقد ورد فيه النهي الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس هذا مقام ذكره ثم قال إن هذا طقس من الرواسب التي كانت موجودة عند الروم عند دخولهم "المسيحية" وهذا خلط عجيب، فإن النصرانية التي أقرها قسطنطين وأظهرها في الروم نصرانية وثنية مثلثة، وليست دين عيسى عليه السلام الذي هو دين كل الأنبياء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأنبياءُ إخوَةٌ لعَلَّاتٍ: دِينُهم واحِدٌ، وأُمَّهاتُهم شَتَّى، وأنا أوْلى النَّاسِ بعيسى ابنِ مَريمَ." ثم لك يا خبير اللغة والأديان، أن تسأل نفسك سؤالا آخر: ألا ترى فرقا بين قول الله عز وجل: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} وقوله عز وجل: {لَنَتَّخِذَنَّ عَلَیۡهِم مَّسۡجِدࣰا}؟ فإن الآية الأولى في فعل السجود نفسه، وهو سجود حقيقي الله أعلم بكيفيته، وأما الآية الثانية فلا تكون إلا في المسجد المعروف إذ لا يطلق المسجد إلا عليه، ولقوله عز وجل: {لَنَتَّخِذَنَّ عَلَیۡهِم} ولا يسمى قداسهم مسجدا بإجماع المسلمين. هل الرقيم هو الريكويم؟ كلمة الرقيم لا علاقة لها بكلمة الريكويم، فالرقيم هو الشيء المرقوم: أي المكتوب، فعيل بمعنى مفعول قاله أئمة اللغة، الذين ليس منهم صاحبنا هذا، قال الله عز وجل: {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ● وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ● كِتَابٌ مَّرْقُومٌ} أيْ: كتاب الفجار كتاب مكتوب موضوع في سجين. وتقول رقمت الشيء أي كتبته وسطرته. قال ابن فارس في مقاييسه: "الرَّاءُ وَالْقَافُ وَالْمِيمُ (رَقَمَ) أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى خَطٍّ وَكِتَابَةٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. فَالرَّقْمُ: الْخَطُّ. وَالرَّقِيمُ: الْكِتَاب" ولهذا سمي اللوح الذي كتبت فيه أسماء فتية الكهف رقيما لأنه مكتوب مخطوط، وأما من قال إنه اسم الوادي أو القرية أو اسم الجبل، فإن المكان قد يسمى بشيء اشتهر فيه، والراجح المشهور أن الرقيم هو اللوح الذي كتب فيه أسماء الفتية وشأنهم. ومن حكم ذكر الرقيم والله أعلم، ما قيل: "ويظهر من هذه الروايات أنهم كانوا قومًا مؤرخين للحوادث" وأيضا فيه بيان نبوة النبي ﷺ وأنه علم هذه الأخبار المكتوبة عند أصحابها وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب في قوم غلبت عليهم الأمية ولا كتاب عندهم من الله قبل نزول القرآن، ففيه الرد على كل من أنكر نبوته، كفار قريش الذين استعانوا بيهود، وغير ذلك من الحكم التي لا تتزاحم. ويكفي هذا لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.](https://image.24vids.com/tw-2029150059984499065/amplify_video_thumb/2029148857813331968/img/fxZZc086Bt5eIE5g.jpg)
