Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

#تحرير_الشام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيصير الأمر أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خِر لي يارسول الله إن أدركت ذلك فقال عليكم بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا...

_11mma's profile picture

بنت الأصايل

11,422 subscribers

188,893 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

Gesundheit & WellnessBildungNachrichten & Politik#تحرير_الشام
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

8 Kommentare

Profilbild von Tulipe lion
Tulipe lionvor 1 Jahr

الحرب مع الشياطين بين الانس والجن من عهد النبي سليمان .. 7 بوابات ،، فتحت منها 4 فقط بمواقيت " تبدل الارض " كل جيل وكل الشر بالكون بسبب شياطين الانس والجن .. والباقي مايقدر عليه الا رب العالمين هو النصير ..

Profilbild von ديلو تاكرب
ديلو تاكربvor 1 Jahr

اللهم استعملنا في خدمة دينك

Profilbild von علي المحنشي
علي المحنشيvor 1 Jahr

يارب

Profilbild von زايـد_محـمد❤🇾🇪
زايـد_محـمد❤🇾🇪vor 1 Jahr

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً حفظ الله سوريا واهلها

Profilbild von ahmad almansor
ahmad almansorvor 1 Jahr

@purreangell اللهم إنك قلت وقولك الحق وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُالْمُؤْمِنِينَ. اللهم مُنزل الكتاب وهازم الأحزاب ومُجري السحاب يا من لا يُرد أمره ولا يُهزم جنده أنصر أهل السنة في سوريا واليمن والعراق وفي كل مكان وأنعم عليهم بالحرية ولا تجعل مصيبتنا في ديننا.

Profilbild von ھلا ❤😍👍 .. NAWAF
ھلا ❤😍👍 .. NAWAFvor 1 Jahr

ھلا صبحت عليكم صباح الخير 😍❤

Profilbild von (اللهم صل وسلم على نبينا محمد )
(اللهم صل وسلم على نبينا محمد )vor 1 Jahr

الحمدلله والله يديم الامن والاستقرار لكم

Profilbild von Dr Areej Hussain
Dr Areej Hussainvor 1 Jahr

تحرير الشام هو الإرهاب، والجولاني ارهابي، ذبح قادة المعارضة السورية هو وجماعته، أن يكون هو جندى في آخر الزمان، حاشا لله، هذا خارجى نتن من بطن داعش و النصرة، عميل أمريكا وإسراييل وجاء لتسليم الأراضى السورية لإسراييل، ولم يطلق رصاصة واحدة اتجاه 🇮🇱 إذا دخلت الجولان و قد بدأت بالدخول

Ähnliche Videos

قال صلى الله عليه وسلم” “عليكم بالشام، فإنها صفوة بلاد الله، يسكنها خيرته من خلقه، فمن أبى فليلحق بيمنه، وليسقِ من غدره، فإن الله قد تكفّل لي بالشام وأهله.
1:47

قال صلى الله عليه وسلم” “عليكم بالشام، فإنها صفوة بلاد الله، يسكنها خيرته من خلقه، فمن أبى فليلحق بيمنه، وليسقِ من غدره، فإن الله قد تكفّل لي بالشام وأهله.

ماجد الخالدي Majed Alkhalde

140,510 Aufrufe • vor 1 Jahr

إلى جماعة "الشرع عميل صهيوني"… انشروا هالفيديو على أساس انها تمثيلية لمؤامرة حلزونية بالاتفاق مع الصهاينة لتبييض صفحة من حرر سوريا ☺️ قبحكم الله قال رسولنا الكريم عليه أشرف الصلاة والسلام في فضل الشام: عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده
0:28

إلى جماعة "الشرع عميل صهيوني"… انشروا هالفيديو على أساس انها تمثيلية لمؤامرة حلزونية بالاتفاق مع الصهاينة لتبييض صفحة من حرر سوريا ☺️ قبحكم الله قال رسولنا الكريم عليه أشرف الصلاة والسلام في فضل الشام: عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده

Amin Chaar 🫡 الحربوء

18,866 Aufrufe • vor 8 Monaten

خبر 🚨 هامش ✍️ تعليق 💬 استفسار ❓️وموعظة📚 1️⃣ الخبر: 🚨 الزمان: 14/4/2023. 🚨 المتكلم: يحي السنوار: "نحن نعمل لبناء محور القدس، فنتصالح مع سوريا الأسد، التي تمثل أحد ساحات الحشد والارتكاز، وجند في الشام، ونطور علاقتنا مع حزب الله، الذي يمثل الشطر الأهم من جند الشام، ولا يزال يلزمنا جهد كبير في تطوير ساحة جند في اليمن وساحة جند في العراق..." 2️⃣ الهامش: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "سيصير الأمر أن تكونوا أجنادا مجندة، جند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق" قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك فقال: "عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدُركم، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله". 3️⃣ التعليق: واضح من خطبة السنوار أنه يرى أن بشار الأسد وجيشه هو المقصود بقول النبي صلى الله عليه وسلم (جند في الشام) ويرى أن حزب الله اللبناني هو الشطر الأهم من جند الشام، ومن الواضح أيضا أنه يرى أن جماعة الحوثي هم الذين قصدهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (جند في اليمن) وأن الحشد الشعبي بالعراق هم الذين قصدهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (جند في العراق). 4️⃣ الاستفسار: هل هذا الموقف الرسمي الصادر عن قيادة حماس في غزة يمثل "اضطرارا" للتحالف مع إيران والانضواء تحت رايتها ومشروعها في المنطقة بسبب خذلان الحكام الخونة والمطبعين للحركة؟ أم يمثل بوضوح تام قناعة السنوار بأن هذا المحور الشيعي هو فعلا ((الطائفة المنصورة)) في آخر الزمان والذي يتوجب على الأمة أن تنضوي تحت لواءه؟ فإذا تفهمنا تماما حاجة الحركة للدعم العسكري الذي لم يجدوه إلا عند إيران فأُلجِئوا إليه اضرارا، فكيف يمكن أن نفهم أن هذه الأفكار تخرج في هذا المهرجان اضطرارا أيضا وتبث في عقول الشباب؟ 5️⃣ الموعظة: إن الله عز وجل جعل للنصر أسبابا كونية وأسبابا شرعية (أسباب ظاهرة وأسباب باطنة) فأما الأسباب الظاهرة فهي ما يعرفه الناس من عدة وعتاد وتجهيز وتخطيط وغير ذلك، وأما الأسباب الباطنة فهي التزام الأوامر والنواهي الربانية، فالأمر لا يتعلق فقط بالماديات، قد يأتي النصر كيوم بدر مع قلة العدد وضعف العدة، وقد تأتي الهزيمة كيوم حنين مع كثرة العدد وقوة العدة، والفرق بين الأول والثاني هو أسباب باطنة لا يمكن لعقول البشر فهم سببيتها، ولكن مفادها أن مجرد الالتزام بأوامر ونواهي ربنا سبحانه وتعالى فهذا سيكون سببا في النصر، والكتاب والسنة يستفيضان بالأدلة الصريحة على أن المعصية لها أثر في ضعف الجيوش، وهزيمتها، وقد قال الله تعالى: أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم. آل عمران 165. وقد قال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري: "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟" وقال صلى الله عليه وسلم كما عند النسائي: "إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها، بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم" وقد بوب البخاري في صحيحه / كتاب الجهاد باب: (عمل صالح قبل القتال) فهذا بايجاز ما يسمى الأسباب الباطنة للنصر، لو طرحت هذا الطرح على أي خبير عسكري مادي لاستهزأ وضحك منه، متعجبا كيف يأتي النصر من الضعيف بدلا من القوي! وكيف يؤثر الدعاء والصلاة والاخلاص على موازين القوى ونتيجة الحرب؟ ببساطة هذه الأسباب الباطنة لا يؤمن بها الذين لا يؤمنون، ونؤمن نحن بها بالغيب لأنها وصلتنا من السماء بحبل وثيق. وعودا على موضوع حماس والقسام، قد يرى البعض أن النصر متعذر لأسباب مادية، فهذا ضعيف وذاك قوي، وهذا وارد ولكن ينبغي أيضا عدم إغفال الجانب الآخر من أسباب النصر، الأسباب الشرعية! وليس هذا مقام نقاش المغالطات الفكرية للجماعات المختلفة، ولكن نكتفي بالقول إن من يعتقد أن الفتح سيأتي عبر إيران ووكلائها من محور المقاومة إنما يبحث عن النصر بين أروقة أسباب الهزيمة (الأسباب الباطنة) فكم نحتاج من الوقت والتجارب الفاشلة لنعلم أن هؤلاء جزء من المشكلة وليسوا جزءا من الحل؟ لقد وصل الخميني للسلطة قبل 45 عاما! ولو كان فاعلا خيرا قط لفعله، ولكنه دون نشر التشيع لا يبغي هدفا ومنالا، وهذه الموعظة ليست للقسام فقط، بل لجميع الجماعات والفرق والأحزاب الإسلامية، التي يتوجب عليها أن تتوقف عن سردية اللطميات والتباكي والتظلم، وأن ما يجري للأمة من هزائم ونكبات إنما هو من باب التمحيص والابتلاء ورفع الدرجات وغيرها من تبريرات العاجزين، وأن يواجهوا الحقيقة بأن ما يجري ليس تمحيصا بل هو من باب (قل هو من عند أنفسكم) ويفتشوا في أسباب النصر الكونية والشرعية، فإذا فعلوا هذا حينها نقول إن الأمة بدأت تطرق أبواب النصر، بينما كل ما يجري الآن عند مختلف الجماعات هو طرق لأبواب الهزيمة بنكهات مختلفة.
0:53

خبر 🚨 هامش ✍️ تعليق 💬 استفسار ❓️وموعظة📚 1️⃣ الخبر: 🚨 الزمان: 14/4/2023. 🚨 المتكلم: يحي السنوار: "نحن نعمل لبناء محور القدس، فنتصالح مع سوريا الأسد، التي تمثل أحد ساحات الحشد والارتكاز، وجند في الشام، ونطور علاقتنا مع حزب الله، الذي يمثل الشطر الأهم من جند الشام، ولا يزال يلزمنا جهد كبير في تطوير ساحة جند في اليمن وساحة جند في العراق..." 2️⃣ الهامش: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "سيصير الأمر أن تكونوا أجنادا مجندة، جند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق" قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك فقال: "عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدُركم، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله". 3️⃣ التعليق: واضح من خطبة السنوار أنه يرى أن بشار الأسد وجيشه هو المقصود بقول النبي صلى الله عليه وسلم (جند في الشام) ويرى أن حزب الله اللبناني هو الشطر الأهم من جند الشام، ومن الواضح أيضا أنه يرى أن جماعة الحوثي هم الذين قصدهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (جند في اليمن) وأن الحشد الشعبي بالعراق هم الذين قصدهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (جند في العراق). 4️⃣ الاستفسار: هل هذا الموقف الرسمي الصادر عن قيادة حماس في غزة يمثل "اضطرارا" للتحالف مع إيران والانضواء تحت رايتها ومشروعها في المنطقة بسبب خذلان الحكام الخونة والمطبعين للحركة؟ أم يمثل بوضوح تام قناعة السنوار بأن هذا المحور الشيعي هو فعلا ((الطائفة المنصورة)) في آخر الزمان والذي يتوجب على الأمة أن تنضوي تحت لواءه؟ فإذا تفهمنا تماما حاجة الحركة للدعم العسكري الذي لم يجدوه إلا عند إيران فأُلجِئوا إليه اضرارا، فكيف يمكن أن نفهم أن هذه الأفكار تخرج في هذا المهرجان اضطرارا أيضا وتبث في عقول الشباب؟ 5️⃣ الموعظة: إن الله عز وجل جعل للنصر أسبابا كونية وأسبابا شرعية (أسباب ظاهرة وأسباب باطنة) فأما الأسباب الظاهرة فهي ما يعرفه الناس من عدة وعتاد وتجهيز وتخطيط وغير ذلك، وأما الأسباب الباطنة فهي التزام الأوامر والنواهي الربانية، فالأمر لا يتعلق فقط بالماديات، قد يأتي النصر كيوم بدر مع قلة العدد وضعف العدة، وقد تأتي الهزيمة كيوم حنين مع كثرة العدد وقوة العدة، والفرق بين الأول والثاني هو أسباب باطنة لا يمكن لعقول البشر فهم سببيتها، ولكن مفادها أن مجرد الالتزام بأوامر ونواهي ربنا سبحانه وتعالى فهذا سيكون سببا في النصر، والكتاب والسنة يستفيضان بالأدلة الصريحة على أن المعصية لها أثر في ضعف الجيوش، وهزيمتها، وقد قال الله تعالى: أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم. آل عمران 165. وقد قال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري: "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟" وقال صلى الله عليه وسلم كما عند النسائي: "إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها، بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم" وقد بوب البخاري في صحيحه / كتاب الجهاد باب: (عمل صالح قبل القتال) فهذا بايجاز ما يسمى الأسباب الباطنة للنصر، لو طرحت هذا الطرح على أي خبير عسكري مادي لاستهزأ وضحك منه، متعجبا كيف يأتي النصر من الضعيف بدلا من القوي! وكيف يؤثر الدعاء والصلاة والاخلاص على موازين القوى ونتيجة الحرب؟ ببساطة هذه الأسباب الباطنة لا يؤمن بها الذين لا يؤمنون، ونؤمن نحن بها بالغيب لأنها وصلتنا من السماء بحبل وثيق. وعودا على موضوع حماس والقسام، قد يرى البعض أن النصر متعذر لأسباب مادية، فهذا ضعيف وذاك قوي، وهذا وارد ولكن ينبغي أيضا عدم إغفال الجانب الآخر من أسباب النصر، الأسباب الشرعية! وليس هذا مقام نقاش المغالطات الفكرية للجماعات المختلفة، ولكن نكتفي بالقول إن من يعتقد أن الفتح سيأتي عبر إيران ووكلائها من محور المقاومة إنما يبحث عن النصر بين أروقة أسباب الهزيمة (الأسباب الباطنة) فكم نحتاج من الوقت والتجارب الفاشلة لنعلم أن هؤلاء جزء من المشكلة وليسوا جزءا من الحل؟ لقد وصل الخميني للسلطة قبل 45 عاما! ولو كان فاعلا خيرا قط لفعله، ولكنه دون نشر التشيع لا يبغي هدفا ومنالا، وهذه الموعظة ليست للقسام فقط، بل لجميع الجماعات والفرق والأحزاب الإسلامية، التي يتوجب عليها أن تتوقف عن سردية اللطميات والتباكي والتظلم، وأن ما يجري للأمة من هزائم ونكبات إنما هو من باب التمحيص والابتلاء ورفع الدرجات وغيرها من تبريرات العاجزين، وأن يواجهوا الحقيقة بأن ما يجري ليس تمحيصا بل هو من باب (قل هو من عند أنفسكم) ويفتشوا في أسباب النصر الكونية والشرعية، فإذا فعلوا هذا حينها نقول إن الأمة بدأت تطرق أبواب النصر، بينما كل ما يجري الآن عند مختلف الجماعات هو طرق لأبواب الهزيمة بنكهات مختلفة.

رؤى لدراسات الحرب

137,143 Aufrufe • vor 2 Jahren

الي كل من يشكك ويرفض أوامر الله فيما ارتد من الطواغيت وعمالهم من المرجأة وجنودهم وعبيدهم ممن كفر بالله من الرعيه يتحدون الله وعباده من أمة الإسلام حتي وصل الأمر الي مكه والمدينه يعثوا في أرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسادا… عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؟ فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب :" فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق".
1:14

الي كل من يشكك ويرفض أوامر الله فيما ارتد من الطواغيت وعمالهم من المرجأة وجنودهم وعبيدهم ممن كفر بالله من الرعيه يتحدون الله وعباده من أمة الإسلام حتي وصل الأمر الي مكه والمدينه يعثوا في أرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسادا… عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؟ فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب :" فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق".

بهجت صابر bahgat saber

128,532 Aufrufe • vor 2 Jahren

....... ☀️وسوسة الشيطان☀️ ✍️عن الإمام علي عليه السلام أن رجلا من الأنصار أتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول الله، أشكو إليك ما ألقى من الوسوسة في صلاتي أنى لا أعقل ما صليت من زيادة أو نقصان ... ✍️ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا قمت في الصلاة فاطعن في فخذك اليسرى بإصبعك اليمنى المسبحة، ثم قل: بسم الله وبالله، توكلت على الله، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، فإن ذلك يزجره ويطرده ... صلوا على النبي وآله من بيت الله العتيق مساء الخير ....... ....... .......
0:25

....... ☀️وسوسة الشيطان☀️ ✍️عن الإمام علي عليه السلام أن رجلا من الأنصار أتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول الله، أشكو إليك ما ألقى من الوسوسة في صلاتي أنى لا أعقل ما صليت من زيادة أو نقصان ... ✍️ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا قمت في الصلاة فاطعن في فخذك اليسرى بإصبعك اليمنى المسبحة، ثم قل: بسم الله وبالله، توكلت على الله، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، فإن ذلك يزجره ويطرده ... صلوا على النبي وآله من بيت الله العتيق مساء الخير ....... ....... .......

منيرة البصائر X ... ابو عبدالله الأنف اليمن

21,989 Aufrufe • vor 27 Tagen

الكسوف انذار بعقوبه قال الشيخ ابن_عثيمين رحمه الله تعالى : الكسوف إنذار من الله وليس عذاباً لكنه إنذار قال صلى الله عليه وسلم : ( إن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده ) ولم يقل : يعاقب الله بهما عباده بل هو تحذير وتخويف وكما قال تعالى : ( وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) ولا ندري ما وراء هذا التخويف من عقوبات ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ) الناس هني تصفق ومستانسه
0:49

الكسوف انذار بعقوبه قال الشيخ ابن_عثيمين رحمه الله تعالى : الكسوف إنذار من الله وليس عذاباً لكنه إنذار قال صلى الله عليه وسلم : ( إن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده ) ولم يقل : يعاقب الله بهما عباده بل هو تحذير وتخويف وكما قال تعالى : ( وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) ولا ندري ما وراء هذا التخويف من عقوبات ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ) الناس هني تصفق ومستانسه

Rashid_Almethen

84,922 Aufrufe • vor 20 Tagen

(هم أهل الله وخاصته) روى النسائي وابن ماجه وغيرهما من حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن لله أهلين من الناس" قالوا : ومن هم يا رسول الله؟ قال : "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته". صححه الألباني. رحم الله الشيخ صالح حنتوس وأسكنه الفردوس
1:08

(هم أهل الله وخاصته) روى النسائي وابن ماجه وغيرهما من حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن لله أهلين من الناس" قالوا : ومن هم يا رسول الله؟ قال : "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته". صححه الألباني. رحم الله الشيخ صالح حنتوس وأسكنه الفردوس

محمد بن عبدالمجيد الزنداني

18,227 Aufrufe • vor 1 Jahr

(#رزية_الخميس) مفهوم خاطئ لأن حديث #الخميس يختلف عن حديث #الرزية وشرح ذلك غاية في الأهمية حتى يزول اللبس : الحديث الأول ، أجتمع كبار الصحابة وعلى رأسهم #عمر_بن_الخطاب يوم الخميس السابق بأربعة أيام لوفاته التي كانت في يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول ، فدبّ التنازع وهم عند وسادته . وليس عسيراً أن نحدس بأن ما كان موضع خلافهم خلافته . يروي ابن سعد في #طبقاته عن #إبن_عباس أنه قال : (يوم الخميس وما يوم الخميس ! قال : اشتد برسول الله عليه الصلاة والسلام وجعُه في ذلك اليوم فقال : ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً . قال بعض مَن كان عنده : إن نبي الله ليهجر) . أما الحديث الثاني يورده #ابن_سعد عن #ابن_عباس أنه قال : (لما حضرت رسول الله الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم #عمر_بن_الخطاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلمّ أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ! فقال #عمر : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن . حسبنا كتاب الله ! فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم مَن يقول قرِّبوا يكتب لكم رسول الله ، ومنهم مَن يقول ما قال #عمر . فلما كثر اللغط والاختلاف وغمّوا رسول الله ، فقال : قوموا عني ! فقال عبيد الله بن عبد الله : فكان #ابن_عباس يقول : الرزية الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم) ؟ #الرزية : المصيبة العظمى !
6:03

(#رزية_الخميس) مفهوم خاطئ لأن حديث #الخميس يختلف عن حديث #الرزية وشرح ذلك غاية في الأهمية حتى يزول اللبس : الحديث الأول ، أجتمع كبار الصحابة وعلى رأسهم #عمر_بن_الخطاب يوم الخميس السابق بأربعة أيام لوفاته التي كانت في يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول ، فدبّ التنازع وهم عند وسادته . وليس عسيراً أن نحدس بأن ما كان موضع خلافهم خلافته . يروي ابن سعد في #طبقاته عن #إبن_عباس أنه قال : (يوم الخميس وما يوم الخميس ! قال : اشتد برسول الله عليه الصلاة والسلام وجعُه في ذلك اليوم فقال : ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً . قال بعض مَن كان عنده : إن نبي الله ليهجر) . أما الحديث الثاني يورده #ابن_سعد عن #ابن_عباس أنه قال : (لما حضرت رسول الله الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم #عمر_بن_الخطاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلمّ أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ! فقال #عمر : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن . حسبنا كتاب الله ! فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم مَن يقول قرِّبوا يكتب لكم رسول الله ، ومنهم مَن يقول ما قال #عمر . فلما كثر اللغط والاختلاف وغمّوا رسول الله ، فقال : قوموا عني ! فقال عبيد الله بن عبد الله : فكان #ابن_عباس يقول : الرزية الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم) ؟ #الرزية : المصيبة العظمى !

Faisal Idris

48,004 Aufrufe • vor 1 Monat

لقد حضرنا المؤتمر الخاص بذكرى مرور 1500 سنة على ولادة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. وعندما دخل الرئيس رجب طيب أردوغان، اقترب منا وسلّم علينا. واليوم قال لي الرئيس: كيف الحال؟ فشكرت الله، ثم قلت: وقلت له: إن إحياء هذه الذكرى، وجعل هذا العام عامًا للمحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، هو من أعظم الأعمال. ولعلها، إن شاء الله، تكون سببًا في جمع كلمة الأمة باسم الله تعالى، وتؤدي إلى قوتها، ومنع العدوان على غزة وسائر بلاد المسلمين. فأجاب قائلاً: إن شاء الله، وأرجو أن نكون أهلًا لذلك. ثم قال بالحرف: أرجو أن يوفقنا الله لأن نؤدي ما يليق بمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وبمحبته.
0:36

لقد حضرنا المؤتمر الخاص بذكرى مرور 1500 سنة على ولادة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. وعندما دخل الرئيس رجب طيب أردوغان، اقترب منا وسلّم علينا. واليوم قال لي الرئيس: كيف الحال؟ فشكرت الله، ثم قلت: وقلت له: إن إحياء هذه الذكرى، وجعل هذا العام عامًا للمحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، هو من أعظم الأعمال. ولعلها، إن شاء الله، تكون سببًا في جمع كلمة الأمة باسم الله تعالى، وتؤدي إلى قوتها، ومنع العدوان على غزة وسائر بلاد المسلمين. فأجاب قائلاً: إن شاء الله، وأرجو أن نكون أهلًا لذلك. ثم قال بالحرف: أرجو أن يوفقنا الله لأن نؤدي ما يليق بمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وبمحبته.

د. علي القره داغي

63,381 Aufrufe • vor 1 Jahr

🛑 #لأول_مرة ينطق بكلمة حق 💢🛑‼️ #إسمع 👇 ‼️ ⚡️ #أهل_السنة..هم.#الفرقة_الوحيدة_الناجية_في #الجنة💢 🛑 الخـنـز.ير الـ.ـكـ.ـافر #أمير_القريشي من كبار معممي الشيعة المعروف بشتم أهل السنة على مدار الساعة، #نطق_كلمة حق لأول مرة، 💢قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وافترقت هذه الأمة على #ثلاث_وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وحين سُئل النبي عنها قالوا له من هي يارسول الله ﷺ. فقال «من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي» ​وهم أهل #السنة_والجماعة، الفرقة الوحيدة الناجية التي تمسكت بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنة أصحابه الكرام اعتقاداً وجهدا وعملاً ونجت بإذن الله. ...الناجية بإن الله ... 📌فأنبياء الله ورسله عليهم السلام كانوا الأكثر بلاءً ومحاربةً من أقوامهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل». ومنذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وحتى يومنا هذا، #يتعرض_من_تمسك بالمنهج الصحيح والصافي لكثير من التحديات والمواقف..؟؟ ولن يتركو ا سنة ﷺ
2:11

🛑 #لأول_مرة ينطق بكلمة حق 💢🛑‼️ #إسمع 👇 ‼️ ⚡️ #أهل_السنة..هم.#الفرقة_الوحيدة_الناجية_في #الجنة💢 🛑 الخـنـز.ير الـ.ـكـ.ـافر #أمير_القريشي من كبار معممي الشيعة المعروف بشتم أهل السنة على مدار الساعة، #نطق_كلمة حق لأول مرة، 💢قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وافترقت هذه الأمة على #ثلاث_وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وحين سُئل النبي عنها قالوا له من هي يارسول الله ﷺ. فقال «من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي» ​وهم أهل #السنة_والجماعة، الفرقة الوحيدة الناجية التي تمسكت بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنة أصحابه الكرام اعتقاداً وجهدا وعملاً ونجت بإذن الله. ...الناجية بإن الله ... 📌فأنبياء الله ورسله عليهم السلام كانوا الأكثر بلاءً ومحاربةً من أقوامهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل». ومنذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وحتى يومنا هذا، #يتعرض_من_تمسك بالمنهج الصحيح والصافي لكثير من التحديات والمواقف..؟؟ ولن يتركو ا سنة ﷺ

حسام تركي بيك النجرس💚🇸🇾❤️🇸🇾

130,214 Aufrufe • vor 1 Monat

مبادرة تعيسة وانا متأكد إنها اجتهاد شخصي من شخص جاهل من سكان الحي وبالنسبة لي ما شفتهم يتعرضون لها في مناطقنا. "وجود القطط مع الانسان منذو ان خلق الله الارض ومن عليها وتخيل حياتنا بدون قطط" عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الهرة: ((إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوَّافين عليكم)) هيلة الروقي (قلب الرحمة)
0:44

مبادرة تعيسة وانا متأكد إنها اجتهاد شخصي من شخص جاهل من سكان الحي وبالنسبة لي ما شفتهم يتعرضون لها في مناطقنا. "وجود القطط مع الانسان منذو ان خلق الله الارض ومن عليها وتخيل حياتنا بدون قطط" عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الهرة: ((إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوَّافين عليكم)) هيلة الروقي (قلب الرحمة)

عبدالله البراك ابومحمد

167,761 Aufrufe • vor 6 Monaten

طلب الحجاج بن يوسف الثقفي أن يُقبض على رجل، فلم يجده العسكر في داره فقبضوا على أخيه ! فقال المقبوض عليه "أنا مظلوم" فقال قائد العسكر : "بحثنا عن أخيك فلم نجده ، فأخذناك" قال المقبوض عليه : "حسناً دعوني أكلم الأمير" فقال: "أصلح الله الأمير، إن هؤلاء أرادوا أخي فلم يجدوه فأخذوني وهدموا داري ، ومنعوا عطائي من بيت المال» فقال له الحجاج : هيهات … ألم تسمع قول الشاعر : جَانيكَ من يجنى عليكَ ورُبَمَا تُعدى الصِحَاحَ مَبَارِكُ الجُرْبِ ولَرُبَ مَأخوذٍ بِذنبِ عَشيرةٍ ونَجَا المُقَارِفُ صَاحِبُ الذَنبِ فقال الرجل "أصلح الله الأمير ولكنَّ الله عز وجل يقول غير ذلك" ! قال الحجاج : وماذا يقول الله عز وجل؟ قال الرجل : «يقول الله تعالي : ﴿ قَالُوا يا أَيُّهَا العزِيزُ إِن له أبًا شَيخًا كبِيرًا فَخُذْ أَحدنا مكانه إِنا نراك من الْمُحسِنِينَ قال معاذ الله أَن نَّأْخُذَ إِلَّا من وجدنا مَتَاعَنَا عِندهُ إِنا إِذا لَّظَالِمُون ﴾ فأطرق الحجاج ساعة وقال لـصاحب الشرطة: "فك قيد هذا الرجل ، وابنِ له داره، ومُر له بعطاء، ومُر منادياً ينادي : "صدق الله وكذب الشاعر" - تاريخ دمشق، للإمام الحافظ محّدث الشام ابن عساكر،
1:22

طلب الحجاج بن يوسف الثقفي أن يُقبض على رجل، فلم يجده العسكر في داره فقبضوا على أخيه ! فقال المقبوض عليه "أنا مظلوم" فقال قائد العسكر : "بحثنا عن أخيك فلم نجده ، فأخذناك" قال المقبوض عليه : "حسناً دعوني أكلم الأمير" فقال: "أصلح الله الأمير، إن هؤلاء أرادوا أخي فلم يجدوه فأخذوني وهدموا داري ، ومنعوا عطائي من بيت المال» فقال له الحجاج : هيهات … ألم تسمع قول الشاعر : جَانيكَ من يجنى عليكَ ورُبَمَا تُعدى الصِحَاحَ مَبَارِكُ الجُرْبِ ولَرُبَ مَأخوذٍ بِذنبِ عَشيرةٍ ونَجَا المُقَارِفُ صَاحِبُ الذَنبِ فقال الرجل "أصلح الله الأمير ولكنَّ الله عز وجل يقول غير ذلك" ! قال الحجاج : وماذا يقول الله عز وجل؟ قال الرجل : «يقول الله تعالي : ﴿ قَالُوا يا أَيُّهَا العزِيزُ إِن له أبًا شَيخًا كبِيرًا فَخُذْ أَحدنا مكانه إِنا نراك من الْمُحسِنِينَ قال معاذ الله أَن نَّأْخُذَ إِلَّا من وجدنا مَتَاعَنَا عِندهُ إِنا إِذا لَّظَالِمُون ﴾ فأطرق الحجاج ساعة وقال لـصاحب الشرطة: "فك قيد هذا الرجل ، وابنِ له داره، ومُر له بعطاء، ومُر منادياً ينادي : "صدق الله وكذب الشاعر" - تاريخ دمشق، للإمام الحافظ محّدث الشام ابن عساكر،

𝑭𝒂𝒉𝒅𝒂𝒍𝒔𝒉𝒂𝒉𝒂𝒓𝒊.🐅

155,915 Aufrufe • vor 1 Monat

تكاد هذه الآيات المحكمات تجمع كل الأسس الأخلاقية والقيمية في سياق واحد، فتأمر وتنهى وتحبّذ وتُرغب وتبشر وتنذر، وتفرق بين طريقين اثنين لا ثالث لهما، فإما ما يرضي الله من قول وفعل، وإما ما لا يرضى الله عنه ويأمرنا باجتنابه. وقد جاء في تفسير الطبري ان عثمان بن مظعون رضي الله عنه قال: ما أسلمت ابتداء إلا حياء من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى نزلت هذه الآية (وما يليها) وأنا عنده فاستقر الإيمان في قلبي، فقرأتها على الوليد بن المغيرة فقال: يا ابن أخي أعد فأعدت فقال والله إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أصله لمورق، وأعلاه لمثمر، وما هو بقول بشر، وإنه ليعلو ولا يُعلى عليه. #جمعة_مباركة - #رمضان_كريم - #حسن_إسميك
4:36

تكاد هذه الآيات المحكمات تجمع كل الأسس الأخلاقية والقيمية في سياق واحد، فتأمر وتنهى وتحبّذ وتُرغب وتبشر وتنذر، وتفرق بين طريقين اثنين لا ثالث لهما، فإما ما يرضي الله من قول وفعل، وإما ما لا يرضى الله عنه ويأمرنا باجتنابه. وقد جاء في تفسير الطبري ان عثمان بن مظعون رضي الله عنه قال: ما أسلمت ابتداء إلا حياء من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى نزلت هذه الآية (وما يليها) وأنا عنده فاستقر الإيمان في قلبي، فقرأتها على الوليد بن المغيرة فقال: يا ابن أخي أعد فأعدت فقال والله إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أصله لمورق، وأعلاه لمثمر، وما هو بقول بشر، وإنه ليعلو ولا يُعلى عليه. #جمعة_مباركة - #رمضان_كريم - #حسن_إسميك

حسن إسميك

497,607 Aufrufe • vor 1 Jahr

روي عن عبد الله بن رباح القاضي أنه قال: لقيت رجلاً مكفوفاً قد شهد قتل الإمام الحسين (عليه السلام)، فسُئل عن بصره، فقال: “كنت شهدت قتله عاشر عشرة، غير أنّي لم أطعن برمح، ولم أضرب بسيف، ولم أرمِ بسهم. فلمّا قتل (عليه السلام) رجعت إلى منزلي، وصلّيت العشاء الآخرة ونمت. فأتاني آتٍ في منامي فقال: أجب رسول الله!! فقلت: ما لي وله؟ فأخذ بتلابيبي وجرّني إليه، فإذا النبي (صلى الله عليه وآله) جالس في صحراء، حاسرٌ عن ذراعيه، آخذٌ بحربة، وملكٌ قائم بين يديه، وفي يده سيفٌ من نار يقتل أصحابي التسعة، فكلّما ضرب ضربةً التهبت أنفسهم ناراً. فدنوت منه، وجثوت بين يديه، وقلت: السلام عليك يا رسول الله. فلم يردّ (صلى الله عليه وآله) عليّ. ومكث طويلاً، ثم رفع رأسه وقال: (يا عدوّ الله، انتهكت حرمتي، وقتلت عترتي، ولم ترعَ حقّي، وفعلت وفعلت). فقلت: يا رسول الله، ما ضربت بسيف، ولا طعنت برمح، ولا رميت بسهم. فقال (صلى الله عليه وآله): (صدقت، ولكنّك كثّرت السواد، أُدنُ مني). فدنوت منه، فإذا بطشتٌ مملوءةٌ دماً. فقال (صلى الله عليه وآله): (هذا دم ولدي الحسين). فكحّلني من ذلك الدم، فاحترقت عيناي. فانتبهت لا أبصر شيئاً.
3:24

روي عن عبد الله بن رباح القاضي أنه قال: لقيت رجلاً مكفوفاً قد شهد قتل الإمام الحسين (عليه السلام)، فسُئل عن بصره، فقال: “كنت شهدت قتله عاشر عشرة، غير أنّي لم أطعن برمح، ولم أضرب بسيف، ولم أرمِ بسهم. فلمّا قتل (عليه السلام) رجعت إلى منزلي، وصلّيت العشاء الآخرة ونمت. فأتاني آتٍ في منامي فقال: أجب رسول الله!! فقلت: ما لي وله؟ فأخذ بتلابيبي وجرّني إليه، فإذا النبي (صلى الله عليه وآله) جالس في صحراء، حاسرٌ عن ذراعيه، آخذٌ بحربة، وملكٌ قائم بين يديه، وفي يده سيفٌ من نار يقتل أصحابي التسعة، فكلّما ضرب ضربةً التهبت أنفسهم ناراً. فدنوت منه، وجثوت بين يديه، وقلت: السلام عليك يا رسول الله. فلم يردّ (صلى الله عليه وآله) عليّ. ومكث طويلاً، ثم رفع رأسه وقال: (يا عدوّ الله، انتهكت حرمتي، وقتلت عترتي، ولم ترعَ حقّي، وفعلت وفعلت). فقلت: يا رسول الله، ما ضربت بسيف، ولا طعنت برمح، ولا رميت بسهم. فقال (صلى الله عليه وآله): (صدقت، ولكنّك كثّرت السواد، أُدنُ مني). فدنوت منه، فإذا بطشتٌ مملوءةٌ دماً. فقال (صلى الله عليه وآله): (هذا دم ولدي الحسين). فكحّلني من ذلك الدم، فاحترقت عيناي. فانتبهت لا أبصر شيئاً.

عمار ياسر

41,293 Aufrufe • vor 2 Monaten

عاصفة رملية جديدة تفاقم معاناة النازحين في غزة، وتزيد من قسوة الأيام التي يعيشها أهلها بين حرب ونزوح وفياضانات و عواصف وجوع وعطش. يا أهل غزة، ماذا بينكم وبين الله من حب حتى يبتليكم بكل هذا البلاء؛؟ ومع ذلك تصبرون وتحتسبون. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه. اللهم كن لأهل غزة عونا ونصيرا، واربط على قلوبهم، وارفع عنهم البلاء، وأبدل خوفهم أمنا وألمهم فرجا.
0:47

عاصفة رملية جديدة تفاقم معاناة النازحين في غزة، وتزيد من قسوة الأيام التي يعيشها أهلها بين حرب ونزوح وفياضانات و عواصف وجوع وعطش. يا أهل غزة، ماذا بينكم وبين الله من حب حتى يبتليكم بكل هذا البلاء؛؟ ومع ذلك تصبرون وتحتسبون. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه. اللهم كن لأهل غزة عونا ونصيرا، واربط على قلوبهم، وارفع عنهم البلاء، وأبدل خوفهم أمنا وألمهم فرجا.

hafid derradji حفيظ دراجي

50,683 Aufrufe • vor 5 Monaten

دعاء الخيل لصاحبها ورد عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من فرسٍ عربيٍّ إلا يُؤذَنُ له عند كلِّ سَحَرٍ بدعوتين: اللهم خوَّلتَني من خوَّلتَني من بني آدمَ، وجعلتَني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه". والمعنى: أن كل فرس عربي يُسمح له في وقت السحر بالدعاء بدعاءين لصاحبه. فيدعو بأن يجعله الله من أحب الناس إلى صاحبه في أهله وماله، أو أن يكون هو أحب الناس إليه من أهله وماله. وقد ورد عن بعض الصحابة مثل معاوية بن حديج أن الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه قال للصحابي الجليل معاوية بن حديج إن هذا الحديث صحيح، وأن كل فرس عربي يدعو كل سحر . نص الدعاء: "اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم، وجعلتني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه".
0:30

دعاء الخيل لصاحبها ورد عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من فرسٍ عربيٍّ إلا يُؤذَنُ له عند كلِّ سَحَرٍ بدعوتين: اللهم خوَّلتَني من خوَّلتَني من بني آدمَ، وجعلتَني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه". والمعنى: أن كل فرس عربي يُسمح له في وقت السحر بالدعاء بدعاءين لصاحبه. فيدعو بأن يجعله الله من أحب الناس إلى صاحبه في أهله وماله، أو أن يكون هو أحب الناس إليه من أهله وماله. وقد ورد عن بعض الصحابة مثل معاوية بن حديج أن الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه قال للصحابي الجليل معاوية بن حديج إن هذا الحديث صحيح، وأن كل فرس عربي يدعو كل سحر . نص الدعاء: "اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم، وجعلتني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه".

طلال الدبوس

187,914 Aufrufe • vor 1 Jahr

نفاق وصغار اتخاذ أهل التضحية من المجاهدين وحاضنتهم آية وعبرة ومناسبة لتذكر النعم من أفعال المنافقين. قال تعالى: "وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا". قال بعض المفسرين: "فإن أصابتكم مصيبة، أي: قتل وهزيمة، قال: قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا، يعني: بالقعود ، وهذا لا يصدر إلا من منافق". والشهادة والإصابة والثكل في سبيل الله نعمٌ وكرامات واصطفاء من الله ينبغي أن يسبّب لدى الخيّرين الشعور بالغيرة والغبطة لا الفرحة بالسلامة، عن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: "هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نلتمس وجه الله تعالى، فوقع أجرنا على الله، فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا منهم مصعب بن عمير -رضي الله عنه- قُتِل يوم أحد". رواه البخاري ومسلم. ذكر الذهبي في ترجمة السريّ بن مُغلّس السقطي أنه قال: "حمدت الله مرة، فأنا أستغفر من ذلك الحمد منذ ثلاثين سنة. قيل: وكيف ذاك؟ قال: كان لي دكان فيه متاع، فاحترق السوق، فلقيني رجل، فقال: أبشر، دكانك سلمت، فقلت: الحمد لله، ثم فكرت، فرأيتها خطيئة". هذا وهو حريق عاديّ وليس عدوانا من أعداء الله وجهادا في سبيله. إن شعور من سلم من المسلمين من الإبادة الجارية على أهل غزة رضوان الله عليهم مع عجزه عن كف أيدي الأعداء عنهم ينبغي أن يكون هو الخجل ولا شيء غيره، وهو ما عبّر عنه أخونا العزيز تميم بقوله من قصيدة بديعة: "لما تشوف الشهيد.. تبقى السلامة خجل"، أما الفرحة بالسلامة فعيب وصغار وآية نفاق، والله أعلم. والله من وراء القصد.
0:53

نفاق وصغار اتخاذ أهل التضحية من المجاهدين وحاضنتهم آية وعبرة ومناسبة لتذكر النعم من أفعال المنافقين. قال تعالى: "وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا". قال بعض المفسرين: "فإن أصابتكم مصيبة، أي: قتل وهزيمة، قال: قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا، يعني: بالقعود ، وهذا لا يصدر إلا من منافق". والشهادة والإصابة والثكل في سبيل الله نعمٌ وكرامات واصطفاء من الله ينبغي أن يسبّب لدى الخيّرين الشعور بالغيرة والغبطة لا الفرحة بالسلامة، عن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: "هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نلتمس وجه الله تعالى، فوقع أجرنا على الله، فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا منهم مصعب بن عمير -رضي الله عنه- قُتِل يوم أحد". رواه البخاري ومسلم. ذكر الذهبي في ترجمة السريّ بن مُغلّس السقطي أنه قال: "حمدت الله مرة، فأنا أستغفر من ذلك الحمد منذ ثلاثين سنة. قيل: وكيف ذاك؟ قال: كان لي دكان فيه متاع، فاحترق السوق، فلقيني رجل، فقال: أبشر، دكانك سلمت، فقلت: الحمد لله، ثم فكرت، فرأيتها خطيئة". هذا وهو حريق عاديّ وليس عدوانا من أعداء الله وجهادا في سبيله. إن شعور من سلم من المسلمين من الإبادة الجارية على أهل غزة رضوان الله عليهم مع عجزه عن كف أيدي الأعداء عنهم ينبغي أن يكون هو الخجل ولا شيء غيره، وهو ما عبّر عنه أخونا العزيز تميم بقوله من قصيدة بديعة: "لما تشوف الشهيد.. تبقى السلامة خجل"، أما الفرحة بالسلامة فعيب وصغار وآية نفاق، والله أعلم. والله من وراء القصد.

براء نزار ريان

50,584 Aufrufe • vor 4 Monaten

بعض الناس يظنون ان يأجوج ومأجوج صينيين او من احد الدول وهذا غلط . عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فسنحفره غداً، فيعيده الله أشد ما كان، حتى إذا بلغت مدتهم، وأراد الله أن يبعثهم على الناس، حفروا، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غداً......... () وفي هذا الحديث اشارة ان يأجوج ومأجوج لا يرون شعاع الشمس وانهم في موقع من الارض لا يعلمه الا الله منقول
1:38

بعض الناس يظنون ان يأجوج ومأجوج صينيين او من احد الدول وهذا غلط . عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فسنحفره غداً، فيعيده الله أشد ما كان، حتى إذا بلغت مدتهم، وأراد الله أن يبعثهم على الناس، حفروا، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غداً......... () وفي هذا الحديث اشارة ان يأجوج ومأجوج لا يرون شعاع الشمس وانهم في موقع من الارض لا يعلمه الا الله منقول

bri8trose 🔻

134,322 Aufrufe • vor 9 Monaten