Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

ترك - صلى الله عليه وسلم- نفسه من ثلاث: الجدل، والتعالي في معاشرته الناس، وما لا يعنيه.. وترك الناس من ثلاث: كان لا يذم أحدا ولا يعيبه، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه.. من كلمة فضيلة #الإمام_الأكبر أ.د/ أحمد الطيب، بمناسبة: «الاحتفال بذكرى #المولد_النبوي_الشريف 1443هـ -2021م»

الأزهر الشريف

688,046 subscribers

22,820 просмотров • 2 лет назад •via X (Twitter)

#الإمام_الأكبر #المولد_النبوي_الشريف

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

لم يكن ﷺ غليظ الطبع، ولا فاحشًا في قوله وعمله، ولا متفحشًا، ولا صخابًا يرفع صوته في الطرقات والأسواق، ولم يكن يجزي السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح.. من كلمة فضيلة #الإمام_الأكبر أ. د. أحمد #الطيب، بمناسبة: «الاحتفال بذكرى #المولدالنبوي_الشريف 1443هـ -2021م»

لم يكن ﷺ غليظ الطبع، ولا فاحشًا في قوله وعمله، ولا متفحشًا، ولا صخابًا يرفع صوته في الطرقات والأسواق، ولم يكن يجزي السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح.. من كلمة فضيلة #الإمام_الأكبر أ. د. أحمد #الطيب، بمناسبة: «الاحتفال بذكرى #المولدالنبوي_الشريف 1443هـ -2021م»

الأزهر الشريف

29,993 просмотров • 2 лет назад

إن احتفالنا بمولد خاتم الأنبياء والمرسلين ليس احتفالًا بعظيم من العظماء، ممَّن يتوقف التاريخ عند أدوارهم، إنه احتفال بالنبوة، وبالوحي الإلهي والكمال الإنساني في أرفع درجاته وأعلى منازله.. إنه احتفال بالتشبه بأخلاق الله تعالى قدر ما تطيقه الطبيعة البشرية من كلمة فضيلة #الإمام_الأكبر أ.د/ أحمد #الطيب، بمناسبة: «الاحتفال بذكرى #المولد_النبوي_الشريف 1443 هـ -2021م»

إن احتفالنا بمولد خاتم الأنبياء والمرسلين ليس احتفالًا بعظيم من العظماء، ممَّن يتوقف التاريخ عند أدوارهم، إنه احتفال بالنبوة، وبالوحي الإلهي والكمال الإنساني في أرفع درجاته وأعلى منازله.. إنه احتفال بالتشبه بأخلاق الله تعالى قدر ما تطيقه الطبيعة البشرية من كلمة فضيلة #الإمام_الأكبر أ.د/ أحمد #الطيب، بمناسبة: «الاحتفال بذكرى #المولد_النبوي_الشريف 1443 هـ -2021م»

الأزهر الشريف

57,466 просмотров • 2 лет назад

د مصطفى محمود كلام يستحق الاستماع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المسلم إذا كان يخالط الناس ويصبر على أذاهم، خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم ".

د مصطفى محمود كلام يستحق الاستماع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المسلم إذا كان يخالط الناس ويصبر على أذاهم، خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم ".

د مصطفى محمود

68,994 просмотров • 2 лет назад

”يجب أن يُعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها؛ فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، ولا بدّ لهم عند الاجتماع من رأس… حتى أوجب النبي صلى الله عليه وسلم تأمير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر، تنبيهاً بذلك على سائر أنواع الاجتماع.“ — ابن تيمية، السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية

”يجب أن يُعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها؛ فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، ولا بدّ لهم عند الاجتماع من رأس… حتى أوجب النبي صلى الله عليه وسلم تأمير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر، تنبيهاً بذلك على سائر أنواع الاجتماع.“ — ابن تيمية، السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية

⭕️ مَـلَأ

10,246 просмотров • 4 месяцев назад

الي كل من يشكك ويرفض أوامر الله فيما ارتد من الطواغيت وعمالهم من المرجأة وجنودهم وعبيدهم ممن كفر بالله من الرعيه يتحدون الله وعباده من أمة الإسلام حتي وصل الأمر الي مكه والمدينه يعثوا في أرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسادا… عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؟ فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب :" فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق".

الي كل من يشكك ويرفض أوامر الله فيما ارتد من الطواغيت وعمالهم من المرجأة وجنودهم وعبيدهم ممن كفر بالله من الرعيه يتحدون الله وعباده من أمة الإسلام حتي وصل الأمر الي مكه والمدينه يعثوا في أرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسادا… عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؟ فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب :" فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق".

بهجت صابر bahgat saber

128,532 просмотров • 2 лет назад

من يستطيع أن ينافس يمن الإيمان والحكمة في محبة سيد الخلق محمد صلوات الله عليه وعلى آله وسلم ؟!! صنعاء المنورة تعلن أكبر تحدي ومنافسة مع كل العالم الإسلامي في الاحتفال والمحبة لرسول الله محمد صلوات عليه وعلى آله في ذكرى مولده .. لا الأحداث ولا التحديات ولا الحصار والمعاناة يمكن أن تمنع الشعب الذي تشبع بحب رسول الله عن الاحتفال به بأرقى مستوى يستطيعونه .. #المولد_النبوي_الشريف

من يستطيع أن ينافس يمن الإيمان والحكمة في محبة سيد الخلق محمد صلوات الله عليه وعلى آله وسلم ؟!! صنعاء المنورة تعلن أكبر تحدي ومنافسة مع كل العالم الإسلامي في الاحتفال والمحبة لرسول الله محمد صلوات عليه وعلى آله في ذكرى مولده .. لا الأحداث ولا التحديات ولا الحصار والمعاناة يمكن أن تمنع الشعب الذي تشبع بحب رسول الله عن الاحتفال به بأرقى مستوى يستطيعونه .. #المولد_النبوي_الشريف

نصر الدين عامر | Nasruddin Amer

78,618 просмотров • 1 месяц назад

لا يكاد شخص عرف أو تعامل مع العميد حسام شهوان، إلا ويشعر بحزن شديد على ارتقائه. ما قصده الناس في أمرٍ إلا وسعى لخدمتهم، وما اشتكى أحد من أمر إلا وسعى بجد لإنصافه. دمث الخلق وليّنُ متواضع. رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جنانه بما قدم لشعبه وأهله ولا حول ولا قوة إلا بالله.

لا يكاد شخص عرف أو تعامل مع العميد حسام شهوان، إلا ويشعر بحزن شديد على ارتقائه. ما قصده الناس في أمرٍ إلا وسعى لخدمتهم، وما اشتكى أحد من أمر إلا وسعى بجد لإنصافه. دمث الخلق وليّنُ متواضع. رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جنانه بما قدم لشعبه وأهله ولا حول ولا قوة إلا بالله.

Ramy Abdu| رامي عبده

29,807 просмотров • 1 год назад

اسمعوا رقية الشيخ ابن باز رحمه الله لأحد المرضى ولا يشترط فيها الإطالة كما يفعل بعض من يرقون الناس بل هي مختصرة وبالوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله ابن باز كان مدرسة في اتباع السلف #روتانا_سبورت #إشبيلية_برشلونة #شكرا_لرجال_الدفاع_الجوي

اسمعوا رقية الشيخ ابن باز رحمه الله لأحد المرضى ولا يشترط فيها الإطالة كما يفعل بعض من يرقون الناس بل هي مختصرة وبالوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله ابن باز كان مدرسة في اتباع السلف #روتانا_سبورت #إشبيلية_برشلونة #شكرا_لرجال_الدفاع_الجوي

بـن مبارك

196,914 просмотров • 15 дней назад

أنزلوا الناس منازلهم:- من هدي الإسلام ومكارم الأخلاق توقيرُ أهل الفضل والسيادة، وإنزالُ الناس منازلهم التي تليق بهم؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنزلوا الناس منازلهم»، وقال: «إذا أتاكم كريمُ قومٍ فأكرموه». وهذا من تمام الحكمة والعدل؛ إذ ليس الناس سواءً في العلم، والشرف، والقيادة، والصلاح، بل يُعطى كلُّ ذي قدرٍ قدرَه، وكلُّ ذي حقٍّ حقَّه. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرف أقدار الناس ويعاملهم بما يليق بمكانتهم، تعليماً للأمة أدبَ التوقير وحفظَ المقامات، حتى لا يُقدَّم مؤخَّر ولا يُؤخَّر مقدَّم. ومن ذلك توقير شيوخ القبائل ووجهائها وأهل الرأي فيها؛ لما لهم من منزلةٍ في قومهم، وما يحملونه من مسؤولية الإصلاح، وجمع الكلمة، وحفظ الحقوق، وصيانة الأعراف الحسنة. فإكرامهم واحترامهم ليس تعظيماً لأشخاصهم مجرداً، بل هو من حفظ النظام، وتأليف القلوب، وإقامة المعروف بين الناس، ما دام ذلك في حدود الشرع، ومن غير غلوٍّ ولا مخالفةٍ للدين. #عنزة #المجلاد حسـاب الـفدعان الرسمي وثائقي عنزة @HistoryofAnza

أنزلوا الناس منازلهم:- من هدي الإسلام ومكارم الأخلاق توقيرُ أهل الفضل والسيادة، وإنزالُ الناس منازلهم التي تليق بهم؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنزلوا الناس منازلهم»، وقال: «إذا أتاكم كريمُ قومٍ فأكرموه». وهذا من تمام الحكمة والعدل؛ إذ ليس الناس سواءً في العلم، والشرف، والقيادة، والصلاح، بل يُعطى كلُّ ذي قدرٍ قدرَه، وكلُّ ذي حقٍّ حقَّه. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرف أقدار الناس ويعاملهم بما يليق بمكانتهم، تعليماً للأمة أدبَ التوقير وحفظَ المقامات، حتى لا يُقدَّم مؤخَّر ولا يُؤخَّر مقدَّم. ومن ذلك توقير شيوخ القبائل ووجهائها وأهل الرأي فيها؛ لما لهم من منزلةٍ في قومهم، وما يحملونه من مسؤولية الإصلاح، وجمع الكلمة، وحفظ الحقوق، وصيانة الأعراف الحسنة. فإكرامهم واحترامهم ليس تعظيماً لأشخاصهم مجرداً، بل هو من حفظ النظام، وتأليف القلوب، وإقامة المعروف بين الناس، ما دام ذلك في حدود الشرع، ومن غير غلوٍّ ولا مخالفةٍ للدين. #عنزة #المجلاد حسـاب الـفدعان الرسمي وثائقي عنزة @HistoryofAnza

﮼المجلاد

241,842 просмотров • 4 месяцев назад

الكسوف انذار بعقوبه قال الشيخ ابن_عثيمين رحمه الله تعالى : الكسوف إنذار من الله وليس عذاباً لكنه إنذار قال صلى الله عليه وسلم : ( إن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده ) ولم يقل : يعاقب الله بهما عباده بل هو تحذير وتخويف وكما قال تعالى : ( وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) ولا ندري ما وراء هذا التخويف من عقوبات ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ) الناس هني تصفق ومستانسه

الكسوف انذار بعقوبه قال الشيخ ابن_عثيمين رحمه الله تعالى : الكسوف إنذار من الله وليس عذاباً لكنه إنذار قال صلى الله عليه وسلم : ( إن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده ) ولم يقل : يعاقب الله بهما عباده بل هو تحذير وتخويف وكما قال تعالى : ( وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) ولا ندري ما وراء هذا التخويف من عقوبات ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ) الناس هني تصفق ومستانسه

Rashid_Almethen

85,473 просмотров • 1 месяц назад

المؤثر البريطاني المسلم، كانيون ميمبس: " يمكنني أن أثبت لك أن النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، كان الرسول الأخير من عند الله، مكملاً لدين الإسلام، في 30 ثانية… كان أمياً، لا يقرأ ولا يكتب، ومع ذلك جاء بالقرآن، وهو كتاب معقد ودقيق لدرجة أن لا أحد استطاع تقليده".

المؤثر البريطاني المسلم، كانيون ميمبس: " يمكنني أن أثبت لك أن النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، كان الرسول الأخير من عند الله، مكملاً لدين الإسلام، في 30 ثانية… كان أمياً، لا يقرأ ولا يكتب، ومع ذلك جاء بالقرآن، وهو كتاب معقد ودقيق لدرجة أن لا أحد استطاع تقليده".

مجلة ميم.. مِرآتنا

54,598 просмотров • 1 год назад

هناك بر ، وهناك فِقه في البر، وأحسب أن المتحدث قد فتح الله عليه بهذا الفقه فأصاب وأفهم ، كان واقعيا في طرحه، قريبا من حياة الناس وهمومهم، لا يتحدث من برج مثالي، ولا يتفلسف ولا ينظّر بل يسوق الأمثلة من أرض يعرفها ، فلامس طرحه القلوب ببساطته وصدقه. جزاه الله خيرًا عنا خيرا الجزاء ورحم الله أمّا أنجبته وربّته وجعل مابثّ من خير ووعظ في ميزان حسناته .

هناك بر ، وهناك فِقه في البر، وأحسب أن المتحدث قد فتح الله عليه بهذا الفقه فأصاب وأفهم ، كان واقعيا في طرحه، قريبا من حياة الناس وهمومهم، لا يتحدث من برج مثالي، ولا يتفلسف ولا ينظّر بل يسوق الأمثلة من أرض يعرفها ، فلامس طرحه القلوب ببساطته وصدقه. جزاه الله خيرًا عنا خيرا الجزاء ورحم الله أمّا أنجبته وربّته وجعل مابثّ من خير ووعظ في ميزان حسناته .

د. عبير بنت صالح - رحمه الله-

128,546 просмотров • 10 месяцев назад

#شخصيه_اليوم كثير من الناس لا يعلمون عن الراحل طلال مداح رحمه الله، إلا أنه كان فنان يغني فقط.. ولا يعلمون.. بأنه كان لا يترك صلاة النوافل وبعد الفراغ منها يجلس طويلا يذكر الله، وأنه كثير صيام التطوع وأنه كثير الصدقة، وأنه سجل #القران كاملاً بصوته قبل وفاته. وهذا تسجيل بصوته رحمه الله من سورة البقرة لا تبخلوا عليه بنشره لينفعه في قبره. #الرياض_الان

#شخصيه_اليوم كثير من الناس لا يعلمون عن الراحل طلال مداح رحمه الله، إلا أنه كان فنان يغني فقط.. ولا يعلمون.. بأنه كان لا يترك صلاة النوافل وبعد الفراغ منها يجلس طويلا يذكر الله، وأنه كثير صيام التطوع وأنه كثير الصدقة، وأنه سجل #القران كاملاً بصوته قبل وفاته. وهذا تسجيل بصوته رحمه الله من سورة البقرة لا تبخلوا عليه بنشره لينفعه في قبره. #الرياض_الان

؏ـبدﷲ الشعيل

321,627 просмотров • 6 месяцев назад

◉ جاء في الحديث عن النبيﷺ: (من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه). ◉ بعض الناس: أشغل نفسه بما لا يعنيه وأضاع وقته ... وأفنى عمره أمام "الأجهزة الذكية!" فيما لا يهمه ولا يعنيه. ▪️فتراه وكأنه: حاكم دولة؛ يسوس الدول، ويبحث عن اتفاقياتها، وحروبها، وأخبارها! ويبدي رأيه بما يجب وما ينبغي وهو لا يُسمع له. ▪️ثم: يتحول إلى "مراسل أخباري" (يقص) و (يلصق) من الأخبار العاجلة، ومستجدات الحياة! في كلِّ وادٍ ونادٍ. ▪️ثم: يحسب نفسه "المصلح الاجتماعي" الذي يجمع "مشاكل الشعوب" و "نكبات الأمم". ▪️ثم: ينقلب إلى "محللٍ رياضي" فلا تفوته "كرةٌ" في "مرماها" ولا "جماعةٌ لاهية وما ألهاها" إلا وتابع أخبارها. ▪️ثم: يرجع إلى "الفكاهات" و "المقاطع المضحكة" ▪️ثم: يهبط به العقل إلى متابعة "حسابات السفهاء!!" و "حماقات الجهلاء" ▪️والأدنى والأخس: من تهوي به البرامج في "مكان سحيق!!" من الانحراف العقدي، والزيغ الفكري، والفحش الأخلاقي! ◉ فما أجهل من هذا حاله، وما أرخص دينَه ونفسَه والوقتَ عنده. ◉ أخي .. أختي: خذوا من هذه البرامج ما "تحتاجون إليه" وما زاد من ذلك فهو ضرر وضياع. واسمعوا هذه الكلمات 👇🏻 من هذا العالم الجليل: صالح آل الشيخ حفظه الله.

◉ جاء في الحديث عن النبيﷺ: (من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه). ◉ بعض الناس: أشغل نفسه بما لا يعنيه وأضاع وقته ... وأفنى عمره أمام "الأجهزة الذكية!" فيما لا يهمه ولا يعنيه. ▪️فتراه وكأنه: حاكم دولة؛ يسوس الدول، ويبحث عن اتفاقياتها، وحروبها، وأخبارها! ويبدي رأيه بما يجب وما ينبغي وهو لا يُسمع له. ▪️ثم: يتحول إلى "مراسل أخباري" (يقص) و (يلصق) من الأخبار العاجلة، ومستجدات الحياة! في كلِّ وادٍ ونادٍ. ▪️ثم: يحسب نفسه "المصلح الاجتماعي" الذي يجمع "مشاكل الشعوب" و "نكبات الأمم". ▪️ثم: ينقلب إلى "محللٍ رياضي" فلا تفوته "كرةٌ" في "مرماها" ولا "جماعةٌ لاهية وما ألهاها" إلا وتابع أخبارها. ▪️ثم: يرجع إلى "الفكاهات" و "المقاطع المضحكة" ▪️ثم: يهبط به العقل إلى متابعة "حسابات السفهاء!!" و "حماقات الجهلاء" ▪️والأدنى والأخس: من تهوي به البرامج في "مكان سحيق!!" من الانحراف العقدي، والزيغ الفكري، والفحش الأخلاقي! ◉ فما أجهل من هذا حاله، وما أرخص دينَه ونفسَه والوقتَ عنده. ◉ أخي .. أختي: خذوا من هذه البرامج ما "تحتاجون إليه" وما زاد من ذلك فهو ضرر وضياع. واسمعوا هذه الكلمات 👇🏻 من هذا العالم الجليل: صالح آل الشيخ حفظه الله.

د. بدر بن علي العتيبي

92,734 просмотров • 3 лет назад

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا

أحمد التويجري

188,928 просмотров • 1 год назад

▪️يا طالب العلم: لا شك أن: للأسرة خصوصيتها وللأهل فسحة الأُنس بهم وللإخوان موجب طرح الكلفة بينك وبينهم ▪️ولكن: لا تكن "عديم النفع" "مسلوب الفائدة" لا يجدون منك "أمراً ولا نهياً" و"لا ينهلون منك علماً ولا فقها" و "لا ينالون منك ذكرى أو موعظة". لا تحرمهم من نفعك ولا تحجب عنهم علمك انثر لهم العلم نثراً، وأدخل عليهم الفوائد بين العود ولحائه، كلما وجدت مدخلاً لتمرير علمٍ أو فائدةٍ أو موعظةٍ مع والديك، أو زوجتك وبنيك، أو إخوانك وأخواتك فاجتهد في ذلك. ▪️أكثر الصحابة والصاحبيات والتابعين والتابعيات إنما فقهوا بـ"الصحبة" وكثرة الملازمة. فليس العلم محصوراً في "المنبر" و"كرسي العالم" و"حلق الدروس" فهذا -غالباً- منهل الخاصة. وأما العموم والأكثر فبما بينتُ لك. ▪️وخذ مثالا: الفقيهة المحدثة الطبيبة النسابة الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها. يقول هشام بن عروة: «ما رأيت أحدا من الناس أعلم بالقرآنِ ولا بفريضةٍ ولا بحلالٍ ولا حرامٍ ولا شعرٍ ولا بحديثِ العرب ولا النسبِ من عائشة». "تذكرة الحفاظ" (١/ ٢٨). ويقول عروة: «يا أمتاه: لا أعجب من فهمك، أقول زوجة رسول اللهﷺ وبنت أبي بكر. ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام الناس، أقول ابنة أبي بكر، وكان أعلم الناس أو من أعلم الناس. ولكن أعجب من علمك بالطب كيف هو؟ ومن أين هو؟ قال: فضربت على منكبه، وقالت: أي عُريّة: إن رسول اللهﷺ كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمره، فكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه فتنعت له الأنعات وكنت أعالجها له فمن ثَمَّ». "مسند" الإمام أحمد (٦/ ٦٧). فمن جاور السعيد بالعلم حقيق به أن يسعد! والمثال الثاني هنا:

▪️يا طالب العلم: لا شك أن: للأسرة خصوصيتها وللأهل فسحة الأُنس بهم وللإخوان موجب طرح الكلفة بينك وبينهم ▪️ولكن: لا تكن "عديم النفع" "مسلوب الفائدة" لا يجدون منك "أمراً ولا نهياً" و"لا ينهلون منك علماً ولا فقها" و "لا ينالون منك ذكرى أو موعظة". لا تحرمهم من نفعك ولا تحجب عنهم علمك انثر لهم العلم نثراً، وأدخل عليهم الفوائد بين العود ولحائه، كلما وجدت مدخلاً لتمرير علمٍ أو فائدةٍ أو موعظةٍ مع والديك، أو زوجتك وبنيك، أو إخوانك وأخواتك فاجتهد في ذلك. ▪️أكثر الصحابة والصاحبيات والتابعين والتابعيات إنما فقهوا بـ"الصحبة" وكثرة الملازمة. فليس العلم محصوراً في "المنبر" و"كرسي العالم" و"حلق الدروس" فهذا -غالباً- منهل الخاصة. وأما العموم والأكثر فبما بينتُ لك. ▪️وخذ مثالا: الفقيهة المحدثة الطبيبة النسابة الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها. يقول هشام بن عروة: «ما رأيت أحدا من الناس أعلم بالقرآنِ ولا بفريضةٍ ولا بحلالٍ ولا حرامٍ ولا شعرٍ ولا بحديثِ العرب ولا النسبِ من عائشة». "تذكرة الحفاظ" (١/ ٢٨). ويقول عروة: «يا أمتاه: لا أعجب من فهمك، أقول زوجة رسول اللهﷺ وبنت أبي بكر. ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام الناس، أقول ابنة أبي بكر، وكان أعلم الناس أو من أعلم الناس. ولكن أعجب من علمك بالطب كيف هو؟ ومن أين هو؟ قال: فضربت على منكبه، وقالت: أي عُريّة: إن رسول اللهﷺ كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمره، فكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه فتنعت له الأنعات وكنت أعالجها له فمن ثَمَّ». "مسند" الإمام أحمد (٦/ ٦٧). فمن جاور السعيد بالعلم حقيق به أن يسعد! والمثال الثاني هنا:

د. بدر بن علي العتيبي

63,040 просмотров • 1 год назад