Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

ترون هذا الجمع كلهم عطاله بطاله مكبسلين لا علم ولأفهم فاشلين بالدراسه عايشين عاله على العراق وما الهم اى علاقه بلامام علي لأمن قريب ولا من بعيد هًولاء جنود ايرانيين لا اكثر بالعراق

العراق هو الحضاره والحضارة هي العراق

31,582 subscribers

327,948 views • 1 year ago •via X (Twitter)

News & Politics

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 Comments

عراقيٰة الہٰعقيٰدة🇮🇶1 year ago

الهروب من الواقع اعتبره بتغييب العقل وانتظار المهدي

العراق هو الحضاره والحضاره هي العراق1 year ago

علاقتهم بالكون فقط اكل ونوم وشرب واستعمال تلفون لا اكثر

ابراهيم 🧵1 year ago

زحمه وحر وملابس سوداء ولطم وغبار ومكان قذر ، واكيد ريحة آباط معرق ومشعر🤢🤮 وووووعععع قسم بالله دينهم مقرف ومقزز ، وش يعني انك تطلع بهذا المنظر ، وتضرب وجهك وأنت تمشي وترقص🤢 واعلام وصور ونتانه وعفن ، انجس واقذر دين عرفته البشرية هو التشيع🤢🤮 لاونسائهم بالجهه الثانية يتمتعون

طارق عبد عاتي1 year ago

اولا عايشين ومعيشينك بثرواتهم وليس لاحد منية عليهم ثانيا طقوسهم في مدنهم احياءً لذكرى استشهاد خليفة المسلمين بعدما حرروا ارضك وعرضك من الشيشاني والافغاني ثالثا نباحكم لايقدم ولاياخر جربه قبلكم ابائكم واجدادكم 1400 عام نفقوا جميعا وبقي دين الله دين محمد وال محمد

عبدالهادي العزيزي1 year ago

هذا شعب متخلف هل في ايران أحد يعمل عملهم هذا ام الناس في ايران في مدارسهم وجامعاتهم وأعمالهم وهولاء في الحسينيات بكاء وكذب وسب الصحابه وأمهات المؤمنين أو في الشوارع ياعلي ياحسين هل هذا العراق مهد الحضارات الذي كنا نقرأ عنه للأسف المجوس حولو العراق إلى همج والى بهائم واتباع للأسف

* abo Faisal*1 year ago

نسأل الله العافية شركيات وخزعبلات وتخاريف غزت العراق العربية الأصيلة

خبرة قانونية1 year ago

مثواهم جهنم وبس المصير

ابو ضياء البزوني1 year ago

ولك هؤلاء على بصيره من أمرهم هؤلاء رجال علي بن أبي طالب عليه السلام تراب ارجلهم أشرف منكم ومن اصولكم النجسه

ابو خالد1 year ago

علي وياك علي والحاكم فارسي اعجمي

Related Videos

اين الحكومة؟ واين جهاز مكافحة الإرهاب؟ هذا إرهابي يجاهر بحمل السلاح غير المرخص ويحرّصْ على القتال في حرب وتظاهرات خارجية لا تعني أمن العراق لا من قريب ولا من بعيد لدعم الرهبر المجرم #خامنئي 🛑القانون العراقي يجرّم الفوضى ورفع السلاح، وهو متهم بثلاث جرائم واضحة ،،، 🔴 حمل السلاح خارج إطار الدولة 🔴 دعم أو القتال لصالح دولة أخرى 🔴 التحريض والتجنيد والتمويل #خامنيي_قاتل_الشعوب #خامنئي_سیرحل #IranRevolution2026 #Iran

اين الحكومة؟ واين جهاز مكافحة الإرهاب؟ هذا إرهابي يجاهر بحمل السلاح غير المرخص ويحرّصْ على القتال في حرب وتظاهرات خارجية لا تعني أمن العراق لا من قريب ولا من بعيد لدعم الرهبر المجرم #خامنئي 🛑القانون العراقي يجرّم الفوضى ورفع السلاح، وهو متهم بثلاث جرائم واضحة ،،، 🔴 حمل السلاح خارج إطار الدولة 🔴 دعم أو القتال لصالح دولة أخرى 🔴 التحريض والتجنيد والتمويل #خامنيي_قاتل_الشعوب #خامنئي_سیرحل #IranRevolution2026 #Iran

هـبـة النـائـب HIBA Alnnayib

160,056 views • 8 months ago

🔴" تنظيم قسد يحشد انصاره للخروج بمظاهره من أجل ما اسماه حماية المدينه من التدخل التركي . وفي المظاهره رفع التنظيم بغباء صوره لزعيم تنظيم pkk المصنف إرهابيا في تركيا واوروبا والولايات المتحدة . " وتحاول الولايات المتحدة منذ سنين انكار علاقة قسد بتنظيم pkk المصنف ارهابيا على قوائمها . واليوم اثبت تنظيم قسد علاقته بشكل مباشر بتنظيم pkk . " مراد قارا يلان احد قادة تنظيم pkk بعد رفع صور اوجلان وخشية ان يوفر هذا المشهد مبررات لتركيا حاول تدارك الموقف وخرج بتصريح يقول فيه ان تنظيم pkk ليس له علاقه بقسد لا من بعيد ولا من قريب. .

🔴" تنظيم قسد يحشد انصاره للخروج بمظاهره من أجل ما اسماه حماية المدينه من التدخل التركي . وفي المظاهره رفع التنظيم بغباء صوره لزعيم تنظيم pkk المصنف إرهابيا في تركيا واوروبا والولايات المتحدة . " وتحاول الولايات المتحدة منذ سنين انكار علاقة قسد بتنظيم pkk المصنف ارهابيا على قوائمها . واليوم اثبت تنظيم قسد علاقته بشكل مباشر بتنظيم pkk . " مراد قارا يلان احد قادة تنظيم pkk بعد رفع صور اوجلان وخشية ان يوفر هذا المشهد مبررات لتركيا حاول تدارك الموقف وخرج بتصريح يقول فيه ان تنظيم pkk ليس له علاقه بقسد لا من بعيد ولا من قريب. .

Dr.mehmet canbekli

289,956 views • 1 year ago

يتداول البعض أن موقع معركة ذي قار في العراق، وهذا غير صحيح ❌ معركة ذي قار وقعت شمال السعودية ✅ منطقة ذي قار بالعراق (منطقه حديثه) اسسها صدام حسين بالعهد القريب لنسب مكان المعركة إلى العراق الحديث. تاريخيًا، المعركة كانت بين قبيلة عربية من جزيرة العرب (بني شيبان🇸🇦) وبين الفرس الساسانيين. أما سكان العراق آنذاك فكانوا تحت الاستعمار الفارسي، ولا علاقة لهم بالمعركة لا من قريب ولا من بعيد. ويرجّح عدد من الباحثين والمهتمين بالتاريخ – ومنهم الدكتور عيد اليحيى – أن موقع المعركة يقع في شمال السعودية، اعتمادًا على مسارات القبائل وتحليل الجغرافيا القديمة. وقد شكّلت معركة ذي قار محطة مفصلية في التاريخ العربي، إذ كسرت هيبة الإمبراطورية الساسانية، وزرعت الثقة في نفوس القبائل العربية، ومهّدت لاحقًا للفتوحات العربية في صدر الإسلام

يتداول البعض أن موقع معركة ذي قار في العراق، وهذا غير صحيح ❌ معركة ذي قار وقعت شمال السعودية ✅ منطقة ذي قار بالعراق (منطقه حديثه) اسسها صدام حسين بالعهد القريب لنسب مكان المعركة إلى العراق الحديث. تاريخيًا، المعركة كانت بين قبيلة عربية من جزيرة العرب (بني شيبان🇸🇦) وبين الفرس الساسانيين. أما سكان العراق آنذاك فكانوا تحت الاستعمار الفارسي، ولا علاقة لهم بالمعركة لا من قريب ولا من بعيد. ويرجّح عدد من الباحثين والمهتمين بالتاريخ – ومنهم الدكتور عيد اليحيى – أن موقع المعركة يقع في شمال السعودية، اعتمادًا على مسارات القبائل وتحليل الجغرافيا القديمة. وقد شكّلت معركة ذي قار محطة مفصلية في التاريخ العربي، إذ كسرت هيبة الإمبراطورية الساسانية، وزرعت الثقة في نفوس القبائل العربية، ومهّدت لاحقًا للفتوحات العربية في صدر الإسلام

عبدالرحمن (حضارات السعودية)

89,923 views • 9 months ago

الثامن من آب وتَجرُّع كأس السُّم يُطلّ علينا الثامن من آب هذا العام ليعيد الى اذهاننا فرحةً قلّما عشنا مثلها يوم ١٩٨٨/٨/٨ ..فقد عاش العراقيون حروباً وحصاراً وطائفيّةً ومدّاً فارسيّاً صفويّاً مقيتاً وتُوّج كل ذلك بأحتلال ايراني غاشم نتج عنه عقائد مشوهة ومذهب جديد ابتدعه الفرس وحكومة ايرانية تحكمنا وجيل يتخبط بين ما يسمع وما يقرأ وما يشاهد ومجتمع متهالك متفسخ بالاضافة الى الطقوس والشعائر المجوسية الدخيلة على مجتمعاتنا . تمر علينا هذه الذكرى ونحن نخوض حرباً شرسةً ضد كهنوتٍ ديني قذر كان وما زال يبث السُّم في بلادنا ..فقد كان العراق منذ القدم هدفاً لهؤلاء الاوغاد ابناء الفرس المجوس وما زال الى يومنا هذا ..فرغم توغُّل الفرس في بلادنا لا يزال أحرار العراق حجر عثرة في طريق أحلامهم الواهية التي لن تتحقق ما دمنا أحياء . لم تكن القادسية الثانية برجالها الاشاوس الابطال حرباً عابرةً فقد كانت جزءاً من دفاعنا عن ارضنا التي ارتوت بدماء الشهداء و مجتمعاتنا وحمايتها من السقوط في الرذيلة التي صُدّرت لنا من قُم وطهران وأُدخلت على المجتمع العراقي ..لم يعهد العراق مثل هذه الفضائح المخزية المشينة ..فضائحٌ ابطالها معممون ومراجع منحرفون وشواذ لا يمتّون للدين بصلةٍ لا من قريب ولا من بعيد ولكنهم يدينون بالولاء الى المنحرف الشاذ خميني بفتاواه المنحطّة المشرّعة للرذيلة ..فبئساً لهذه المنظومة الكهنوتية ومن والاها . وليكن هذا اليوم، يوماً نجدد فيه العهد لارواح شهدائنا بأننا على العهد باقون . #النصر_العظيم_8_8_1988 #الموت_للعملية_السياسية #الموت_للكهنوت_الديني_الصفوي #الموت_لكهنوت_السستاني #الملالي_والكهنة_دمروا_العراق #المليشيات_لا_دين_لها #هيهات_نعوف_العراق #ثابتون_على_العهد #عمائم_الشر #العمائم_القذرة #كله_منك #ساس_البلاء #منبع_الشر #مستمرون

الثامن من آب وتَجرُّع كأس السُّم يُطلّ علينا الثامن من آب هذا العام ليعيد الى اذهاننا فرحةً قلّما عشنا مثلها يوم ١٩٨٨/٨/٨ ..فقد عاش العراقيون حروباً وحصاراً وطائفيّةً ومدّاً فارسيّاً صفويّاً مقيتاً وتُوّج كل ذلك بأحتلال ايراني غاشم نتج عنه عقائد مشوهة ومذهب جديد ابتدعه الفرس وحكومة ايرانية تحكمنا وجيل يتخبط بين ما يسمع وما يقرأ وما يشاهد ومجتمع متهالك متفسخ بالاضافة الى الطقوس والشعائر المجوسية الدخيلة على مجتمعاتنا . تمر علينا هذه الذكرى ونحن نخوض حرباً شرسةً ضد كهنوتٍ ديني قذر كان وما زال يبث السُّم في بلادنا ..فقد كان العراق منذ القدم هدفاً لهؤلاء الاوغاد ابناء الفرس المجوس وما زال الى يومنا هذا ..فرغم توغُّل الفرس في بلادنا لا يزال أحرار العراق حجر عثرة في طريق أحلامهم الواهية التي لن تتحقق ما دمنا أحياء . لم تكن القادسية الثانية برجالها الاشاوس الابطال حرباً عابرةً فقد كانت جزءاً من دفاعنا عن ارضنا التي ارتوت بدماء الشهداء و مجتمعاتنا وحمايتها من السقوط في الرذيلة التي صُدّرت لنا من قُم وطهران وأُدخلت على المجتمع العراقي ..لم يعهد العراق مثل هذه الفضائح المخزية المشينة ..فضائحٌ ابطالها معممون ومراجع منحرفون وشواذ لا يمتّون للدين بصلةٍ لا من قريب ولا من بعيد ولكنهم يدينون بالولاء الى المنحرف الشاذ خميني بفتاواه المنحطّة المشرّعة للرذيلة ..فبئساً لهذه المنظومة الكهنوتية ومن والاها . وليكن هذا اليوم، يوماً نجدد فيه العهد لارواح شهدائنا بأننا على العهد باقون . #النصر_العظيم_8_8_1988 #الموت_للعملية_السياسية #الموت_للكهنوت_الديني_الصفوي #الموت_لكهنوت_السستاني #الملالي_والكهنة_دمروا_العراق #المليشيات_لا_دين_لها #هيهات_نعوف_العراق #ثابتون_على_العهد #عمائم_الشر #العمائم_القذرة #كله_منك #ساس_البلاء #منبع_الشر #مستمرون

༺الصقور༻

27,718 views • 3 years ago

الجرائم لا تسقط بالتقادم ذريعة غزو العراق وتدميره .. بوش 👇 ومسؤوليه في الادارة الاميركية (الراعي الرسمي للانظمة العربية والخليجية تحديدا) وهو يناقض نفسه فيما يخص إلصاق تهمة تفجير برج التجارة العالمي 11 ايلول بالعراق ويكذب نفسه بوقاحة ... علما ان المنفّذين سعوديون ومصريون ولا عراقي من بينهم وزعيم تنظيمهم اسامة سعودي .. فمن المفترض على اميركا تعويض العراق عما قدمه خسائر في البنى التحتية والارواح والتبعات الاخرى للإحتلال التي هي قائمة إلى اللحظة و اخذها التعويض البديل للولايات المتحدة الامريكية من السعودية لكون المنفذين سعوديين وزعيمهم اسامة بن لادن سعودي فما علاقة العراق وشعبه بذلك كي يدفع ثمن! ؟ نرى اليوم وبمختلف تواريخ الشعوب أن الامم تطالب بحقوقها عن ابادات قد اُرتُكِبت قبل مئات والاف السنين .. لكن معظم العراقيين مشغولين بقضايا فرعية وداخلية مملّة لا تأخر ولا تُقدم.. ومتنازلين عن هذا الحق سياسياً ودبلوماسياً وشعبياً وحتى دينيا وشرعياً .. فهذه الكذبة التي الصقها بوش بالعراق زوراً بدلا من مطالبته للسعودية بتعويض ضحايا 11 ايلول لكون زعيمهم على الأقل سعودي وكذلك غالبية المنفذين .. لكنه الصقها بالعراق لتبرير غزوه ودماره ثم بنفسه يعترف كذبا ويقول لم اقل ذلك ولا علاقة للعراق بأحداث 11 ايلول ! عندك سياسيين يتصارعون على المناصب لا يهمهم ذلك ومن حقهم هم مستفيدون.. لكن انت كعراقي كشعب هذا حقك وكما يقول علي بن ابي طالب ماضاع حق وراءه مطالب .. كونوا شعب لا تكونوا إمعات يسيرها الإعلام يمين شمال ومنشغلين بتوافه الامور وصغائرها وجزيئاتها وتشضياتها ... الامعة يتبنى قضايا غير قضاياه ويُسيّر لكن الغير امّعة يتبنى قضاياه التي تخصه ولا يُسيّر كما تتلاعب الريح بأوراق الشجر ..

الجرائم لا تسقط بالتقادم ذريعة غزو العراق وتدميره .. بوش 👇 ومسؤوليه في الادارة الاميركية (الراعي الرسمي للانظمة العربية والخليجية تحديدا) وهو يناقض نفسه فيما يخص إلصاق تهمة تفجير برج التجارة العالمي 11 ايلول بالعراق ويكذب نفسه بوقاحة ... علما ان المنفّذين سعوديون ومصريون ولا عراقي من بينهم وزعيم تنظيمهم اسامة سعودي .. فمن المفترض على اميركا تعويض العراق عما قدمه خسائر في البنى التحتية والارواح والتبعات الاخرى للإحتلال التي هي قائمة إلى اللحظة و اخذها التعويض البديل للولايات المتحدة الامريكية من السعودية لكون المنفذين سعوديين وزعيمهم اسامة بن لادن سعودي فما علاقة العراق وشعبه بذلك كي يدفع ثمن! ؟ نرى اليوم وبمختلف تواريخ الشعوب أن الامم تطالب بحقوقها عن ابادات قد اُرتُكِبت قبل مئات والاف السنين .. لكن معظم العراقيين مشغولين بقضايا فرعية وداخلية مملّة لا تأخر ولا تُقدم.. ومتنازلين عن هذا الحق سياسياً ودبلوماسياً وشعبياً وحتى دينيا وشرعياً .. فهذه الكذبة التي الصقها بوش بالعراق زوراً بدلا من مطالبته للسعودية بتعويض ضحايا 11 ايلول لكون زعيمهم على الأقل سعودي وكذلك غالبية المنفذين .. لكنه الصقها بالعراق لتبرير غزوه ودماره ثم بنفسه يعترف كذبا ويقول لم اقل ذلك ولا علاقة للعراق بأحداث 11 ايلول ! عندك سياسيين يتصارعون على المناصب لا يهمهم ذلك ومن حقهم هم مستفيدون.. لكن انت كعراقي كشعب هذا حقك وكما يقول علي بن ابي طالب ماضاع حق وراءه مطالب .. كونوا شعب لا تكونوا إمعات يسيرها الإعلام يمين شمال ومنشغلين بتوافه الامور وصغائرها وجزيئاتها وتشضياتها ... الامعة يتبنى قضايا غير قضاياه ويُسيّر لكن الغير امّعة يتبنى قضاياه التي تخصه ولا يُسيّر كما تتلاعب الريح بأوراق الشجر ..

Ali abdulkareem

16,360 views • 2 years ago

تنويه وبيان: قبيلة بني تميم تتبرأ من المدعو في ديوان منصور التميمي تنوه قبيلة بني تميم إلى أن المدعو الذي ظهر في الإعلام وادعى أنه من بني تميم وتكلم على الشخصية الوطنية الفذة الشيخ عدنان الجنابي، لا يمثل القبيلة لا من قريب ولا من بعيد. نحن من قبيلة بني تميم نتبرأ منه جملة وتفصيلاً، وهو لا يمثلنا أبداً، وحاشاه أن يمثل قبيلة بني تميم وتاريخها ومواقفها الوطنية. كما نؤكد أن هذا الشخص المدعو يمشي بأمر وبهوى العميل المرتزق هادي العامري، وهو أداة بيد من باعوا العراق وسيادته. إن الشيخ عدنان الجنابي رجل وطني معروف بمواقفه، حاول الإرهاب اغتياله أكثر من مرة، وقد تحدث عن قضية جرف الصخر بكل وطنية وشفافية. ولذلك نرفض أي إساءة أو شخصنة تطال شخصه أو أي شخصية وطنية أخرى. ونؤكد أن قبيلة بني تميم كانت وستبقى مع وحدة العراق ومع الحق، وضد كل من يحاول زرع الفتنة والتفرقة بين أبناء الوطن الواحد. شيوخ ووجهاء قبيلة بني تميم 18 آب 2026 #قبائل_بني_تميم_العراق #كلشي_وارد #بغداد_المنصورة_اليوم

تنويه وبيان: قبيلة بني تميم تتبرأ من المدعو في ديوان منصور التميمي تنوه قبيلة بني تميم إلى أن المدعو الذي ظهر في الإعلام وادعى أنه من بني تميم وتكلم على الشخصية الوطنية الفذة الشيخ عدنان الجنابي، لا يمثل القبيلة لا من قريب ولا من بعيد. نحن من قبيلة بني تميم نتبرأ منه جملة وتفصيلاً، وهو لا يمثلنا أبداً، وحاشاه أن يمثل قبيلة بني تميم وتاريخها ومواقفها الوطنية. كما نؤكد أن هذا الشخص المدعو يمشي بأمر وبهوى العميل المرتزق هادي العامري، وهو أداة بيد من باعوا العراق وسيادته. إن الشيخ عدنان الجنابي رجل وطني معروف بمواقفه، حاول الإرهاب اغتياله أكثر من مرة، وقد تحدث عن قضية جرف الصخر بكل وطنية وشفافية. ولذلك نرفض أي إساءة أو شخصنة تطال شخصه أو أي شخصية وطنية أخرى. ونؤكد أن قبيلة بني تميم كانت وستبقى مع وحدة العراق ومع الحق، وضد كل من يحاول زرع الفتنة والتفرقة بين أبناء الوطن الواحد. شيوخ ووجهاء قبيلة بني تميم 18 آب 2026 #قبائل_بني_تميم_العراق #كلشي_وارد #بغداد_المنصورة_اليوم

☆بغدادالمنصورة☆

17,768 views • 1 month ago

هل ابن لادن عراقي ؟ سائقي الطائرات عراقيين ؟ لا ، سعوديين ، هل وجدوا اسلحة دمار شامل؟ لا بإعتراف امريكا انها كذبت لتبرر الغزو ، زين وخسائر العراق المادية والروحية ؟ الكل مغلس عنها ومن هنا يتبين العراقي من عدمه، هذا القذافي عراقي اكثر من كثير عراقيين حسنين هيكل الباحث المصري كذلك تحدث عن هالشي وهو عراقي اكثر من غيره ، اما المقيمين بالعراق مو يم العراق ، كل حياتهم تتمحور حول قبيلة سعودية سنة شيعة ، واحد يشوف نفسه رابح لان اسياده يقشمروه بالموز والبيبسي ومتخيل العراق ملك صدام بالتالي تدمير العراق يشوفه ربح . والثاني يعتبر دول الخليج الچول علموه الاسلام ومتفضلين عليه بحسب اوهامه .. زين والعراق منو بحاله ؟ محد مالك علاقة بالشعارات واللغوة .. بس اليورانيوم وحده بس اليورانيوم فقط اللي امريكا منعت منظمة الصحة العالمية من اجراء فحوصات كي لا تتبين بشاعتها بس اليورانيوم تكلفته ازالته تقدر مليارات الدولارات، لأن المتر الواحد الملوث يحتاج كذا مليون دولار لازالته من البيئة المتر الواحد ، هم طبعا استخدموا اكثر من ٣٠٠ طن يورانيوم بحقبتين حتى عام ٢٠٠٣ ,هذا ناهيك عن ملايين القنابل والصواريخ وهدم البنى التحتية ومنشآت الطاقة والماء والكهرباء ، من عدا عواقب الاحتلال وما تلاه من عنف وطائفية ووالخ ، زين انت كعراقي كشعب دفعت للكويت تعويض ٥٢ مليار دولار من خزينتك من قوتك من اموالك كشعب خوما من جيب السياسيين ، على احداث لم تدم ٦ اشهر فقط ، بينما غزو وتدمير مكون من ٣٨ جيش اجنبي انطلق من بلدان الخليج العربية من اراضيهم ومياههم واجوائهم مستخدمين اكبر حملة عسكرية عرفها التأريخ اكبر من الحملة التي شُنت ضد المانيا هتلر باعتراف الجنرالات الامريكية وخرجت خاسر وفاقد وطن لليوم . فد يوم طالبتم بحقكم كعراقيين عن تعويضات حقة من دول الخليج ؟ لا ، مو يم العراق.. انا كعراقي اطلب تعويضات حقة تقدر ب ١٠٠ ترليون دولار عن غزو ودمار بلدي العراق، مثلما هم اخذوا تعويضات عن حدث لم يدم ٦ اشهر، اخذ تعويضات عن احتلال مكون من ٣٨ دولة واستخدمت فيه اكبر الة حربية واسلحة محرمة دوليا ضد بلدي العراق . لا حبيبي ما اقبل بالاقساط نقد ترليون ينطح ترليون.. لو اخرج من الجامعة العربية وازحلكك فلا الكعبة بناها ابراهيم العراقي ولا اللغة عربية ، ولا التأريخ عندك ... كلهن يمي انت غير ماشايف عراقي حقيقي.. شايف بس السبايا الغمان

هل ابن لادن عراقي ؟ سائقي الطائرات عراقيين ؟ لا ، سعوديين ، هل وجدوا اسلحة دمار شامل؟ لا بإعتراف امريكا انها كذبت لتبرر الغزو ، زين وخسائر العراق المادية والروحية ؟ الكل مغلس عنها ومن هنا يتبين العراقي من عدمه، هذا القذافي عراقي اكثر من كثير عراقيين حسنين هيكل الباحث المصري كذلك تحدث عن هالشي وهو عراقي اكثر من غيره ، اما المقيمين بالعراق مو يم العراق ، كل حياتهم تتمحور حول قبيلة سعودية سنة شيعة ، واحد يشوف نفسه رابح لان اسياده يقشمروه بالموز والبيبسي ومتخيل العراق ملك صدام بالتالي تدمير العراق يشوفه ربح . والثاني يعتبر دول الخليج الچول علموه الاسلام ومتفضلين عليه بحسب اوهامه .. زين والعراق منو بحاله ؟ محد مالك علاقة بالشعارات واللغوة .. بس اليورانيوم وحده بس اليورانيوم فقط اللي امريكا منعت منظمة الصحة العالمية من اجراء فحوصات كي لا تتبين بشاعتها بس اليورانيوم تكلفته ازالته تقدر مليارات الدولارات، لأن المتر الواحد الملوث يحتاج كذا مليون دولار لازالته من البيئة المتر الواحد ، هم طبعا استخدموا اكثر من ٣٠٠ طن يورانيوم بحقبتين حتى عام ٢٠٠٣ ,هذا ناهيك عن ملايين القنابل والصواريخ وهدم البنى التحتية ومنشآت الطاقة والماء والكهرباء ، من عدا عواقب الاحتلال وما تلاه من عنف وطائفية ووالخ ، زين انت كعراقي كشعب دفعت للكويت تعويض ٥٢ مليار دولار من خزينتك من قوتك من اموالك كشعب خوما من جيب السياسيين ، على احداث لم تدم ٦ اشهر فقط ، بينما غزو وتدمير مكون من ٣٨ جيش اجنبي انطلق من بلدان الخليج العربية من اراضيهم ومياههم واجوائهم مستخدمين اكبر حملة عسكرية عرفها التأريخ اكبر من الحملة التي شُنت ضد المانيا هتلر باعتراف الجنرالات الامريكية وخرجت خاسر وفاقد وطن لليوم . فد يوم طالبتم بحقكم كعراقيين عن تعويضات حقة من دول الخليج ؟ لا ، مو يم العراق.. انا كعراقي اطلب تعويضات حقة تقدر ب ١٠٠ ترليون دولار عن غزو ودمار بلدي العراق، مثلما هم اخذوا تعويضات عن حدث لم يدم ٦ اشهر، اخذ تعويضات عن احتلال مكون من ٣٨ دولة واستخدمت فيه اكبر الة حربية واسلحة محرمة دوليا ضد بلدي العراق . لا حبيبي ما اقبل بالاقساط نقد ترليون ينطح ترليون.. لو اخرج من الجامعة العربية وازحلكك فلا الكعبة بناها ابراهيم العراقي ولا اللغة عربية ، ولا التأريخ عندك ... كلهن يمي انت غير ماشايف عراقي حقيقي.. شايف بس السبايا الغمان

Ali abdulkareem

29,510 views • 10 months ago

بعد 45 عاما من الحصار والاغتيالات والهجمات السيبرانية والحرب بالوكالة والعزلة الدبلوماسية الجمهورية الإسلامية ما زالت موجودة وتقاوم وما زالت ترفض الركوع لاميركا. على اميركا ان تعترف ان استراتيجيتها فشلت منذ زمن بعيد والجمهورية الاسلامية تفكر بوجودها وحضارتها ولا تفكر بالانتخابات والحكومات ايران شعب قاوم المغول والسلاجقة والعثمانيين والانگليز والروس وتحمل المذابح والحروب لكن الحضارة الفارسية انتصرت في النهاية بالعلماء والأدباء والذكاء الإيراني لا نريد ان نكون ايرانيين نحن نعتز بالعراق وبهويتنا العربية لكن الا ترى اميركا بوضوح ان ايران تفكر بالقرون وليس بالأيام ألا ترى اميركا ان الخميني جاء من اجل تغيير النظام العالمي وبعد خمسين سنة من المقاومة والتضحيات اليوم رئيس وزراء كندا والمستشار الالماني يعترفان ان العالم قد تغير وان نظاما جديدا ينهض هل حقا ما زلت تشك بان ايران انتصرت؟

بعد 45 عاما من الحصار والاغتيالات والهجمات السيبرانية والحرب بالوكالة والعزلة الدبلوماسية الجمهورية الإسلامية ما زالت موجودة وتقاوم وما زالت ترفض الركوع لاميركا. على اميركا ان تعترف ان استراتيجيتها فشلت منذ زمن بعيد والجمهورية الاسلامية تفكر بوجودها وحضارتها ولا تفكر بالانتخابات والحكومات ايران شعب قاوم المغول والسلاجقة والعثمانيين والانگليز والروس وتحمل المذابح والحروب لكن الحضارة الفارسية انتصرت في النهاية بالعلماء والأدباء والذكاء الإيراني لا نريد ان نكون ايرانيين نحن نعتز بالعراق وبهويتنا العربية لكن الا ترى اميركا بوضوح ان ايران تفكر بالقرون وليس بالأيام ألا ترى اميركا ان الخميني جاء من اجل تغيير النظام العالمي وبعد خمسين سنة من المقاومة والتضحيات اليوم رئيس وزراء كندا والمستشار الالماني يعترفان ان العالم قد تغير وان نظاما جديدا ينهض هل حقا ما زلت تشك بان ايران انتصرت؟

أسعد البصري

20,275 views • 8 months ago

إلى علي فالح الزيدي وإلى مقتدى السيد محمد الصدر إذا كنتم ترضون بهذا الخطاب، ثم تتحدثون عن وأد الفتنة في عراقٍ أنهكته الأجندات والطائفية والدماء، فالصمت هنا لم يعد حياداً؛ بل يصبح، في نظر الناس، تشجيعاً على استمرار هذا الانحدار الطائفي والأخلاقي. ننتظر منكما رداً واضحاً ، صريحاً لا يحتمل التأويل ولا يختبئ خلف المجاملات السياسية على هذا السقوط الأخلاقي الذي وقع على مرأى ومسمع من الجميع. لقد سئم العراقيون والعرب ازدواجية المعايير، وسئموا أن يصبح المساس بالمقدسات والرموز الدينية وقوداً رخيصاً لإشعال الفتن، ثم يخرج الجميع بعد اشتعالها ليحدثونا عن (الوحدة الوطنية) و (السلم الأهلي) أما الساسة السُّنة في العراق فأغلبهم ، فبين مغلوبٍ على أمره، ومنبطحٍ لمصالحه، وخائفٍ من ملفات فساده، حتى أصبح الصمت عند كثير منهم سياسة، والعجز موقفاً! أما أنتما، فالمسؤولية مختلفة: أحدكما في موقع رئاسة الحكومة، والآخر يمتلك ثقلاً شعبياً وسياسياً لا يستطيع أحد إنكاره. ولذلك لا نريد خطباً عن نبذ الطائفية؛ نريد موقفاً عندما تُختبر هذه الشعارات أمام الناس. إما أن تكون حرمة الرموز والمقدسات وكرامة العراقيين واحدةً على الجميع، أو فلا تحدثونا بعد اليوم عن محاربة الطائفية. تنبيه: أنشر الفيديو دليلاً على الإدانة لا ترويجاً لمضمونه، لما يتضمنه من إساءة إلى أم المؤمنين عائشة وإلى الصحابة، رضوان الله عليهم. ننتظر موقفاً يليق بالعراق… فبعض الصمت لا يطفئ الفتنة، بل يمنحها إذناً بالاستمرار. والله من وراء القصد والغاية.

إلى علي فالح الزيدي وإلى مقتدى السيد محمد الصدر إذا كنتم ترضون بهذا الخطاب، ثم تتحدثون عن وأد الفتنة في عراقٍ أنهكته الأجندات والطائفية والدماء، فالصمت هنا لم يعد حياداً؛ بل يصبح، في نظر الناس، تشجيعاً على استمرار هذا الانحدار الطائفي والأخلاقي. ننتظر منكما رداً واضحاً ، صريحاً لا يحتمل التأويل ولا يختبئ خلف المجاملات السياسية على هذا السقوط الأخلاقي الذي وقع على مرأى ومسمع من الجميع. لقد سئم العراقيون والعرب ازدواجية المعايير، وسئموا أن يصبح المساس بالمقدسات والرموز الدينية وقوداً رخيصاً لإشعال الفتن، ثم يخرج الجميع بعد اشتعالها ليحدثونا عن (الوحدة الوطنية) و (السلم الأهلي) أما الساسة السُّنة في العراق فأغلبهم ، فبين مغلوبٍ على أمره، ومنبطحٍ لمصالحه، وخائفٍ من ملفات فساده، حتى أصبح الصمت عند كثير منهم سياسة، والعجز موقفاً! أما أنتما، فالمسؤولية مختلفة: أحدكما في موقع رئاسة الحكومة، والآخر يمتلك ثقلاً شعبياً وسياسياً لا يستطيع أحد إنكاره. ولذلك لا نريد خطباً عن نبذ الطائفية؛ نريد موقفاً عندما تُختبر هذه الشعارات أمام الناس. إما أن تكون حرمة الرموز والمقدسات وكرامة العراقيين واحدةً على الجميع، أو فلا تحدثونا بعد اليوم عن محاربة الطائفية. تنبيه: أنشر الفيديو دليلاً على الإدانة لا ترويجاً لمضمونه، لما يتضمنه من إساءة إلى أم المؤمنين عائشة وإلى الصحابة، رضوان الله عليهم. ننتظر موقفاً يليق بالعراق… فبعض الصمت لا يطفئ الفتنة، بل يمنحها إذناً بالاستمرار. والله من وراء القصد والغاية.

محمد العرب

69,804 views • 1 month ago

يتحدّث فائق الشيخ علي فائق الشيخ علي/كلمتي للتاريخ بصوت #اليمن، بصوتي، وبصوت ثلاثين مليون يمني؛ يقولها بحزم لا تردّد فيه: من تواطأ، ولو بابتسامة عابرة في داخله مع #إيران، فإنه يكره العرب، ويكره الجزيرة، ويكره الإنسانية. وقد قال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عن باطنه وظاهره كلمة خالدة، تصلح أن تُعلّق على صدور المجالس ورؤوس الميادين: إني لأرضي الناسَ كلَّهم إلا حاسدَ نعمة؛ فإنه لا يرضى حتى تزولَ النعمة.» وهؤلاء الذين أشار إليهم فائق الشيخ، كلهم من هذا الطراز الذي لا يُرجى له رضا، ولا يُؤمَل له إنصاف. يجب أن تسمعوا لفائق الشيخ؛ إنه لا يكذب. أنصتوا لهذا الصوت، أيها الغافلون، أيها المارّون على جراحنا بلا اكتراث. من يعرف إيران، يدرك حجم ما نقول. ورغم أن تعليق المذيعة القديرة رشا نبيل Rasha Nabil حمل مسحة من سخرية حين وصفت ذلك بـ "الحماس"، فإن هذا - يا سيدتي الفاضلة - ليس حماسًا، بقدر ما هو حُرقة صادقة، تريد أن تبلغ كل عربي، فتوقظه، وتهزّه، وتضع أمامه الشواهد، قائلة: ألا يكفي العراق، ولبنان، واليمن، وسوريا شواهد على خراب إيران اللعين؟ فائق الشيخ يتحدث للتاريخ، وبصدق مجرّد. تحية لك، أستاذ، وموعدنا أن نراك أكثر حضورًا وتأثيرًا.

يتحدّث فائق الشيخ علي فائق الشيخ علي/كلمتي للتاريخ بصوت #اليمن، بصوتي، وبصوت ثلاثين مليون يمني؛ يقولها بحزم لا تردّد فيه: من تواطأ، ولو بابتسامة عابرة في داخله مع #إيران، فإنه يكره العرب، ويكره الجزيرة، ويكره الإنسانية. وقد قال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عن باطنه وظاهره كلمة خالدة، تصلح أن تُعلّق على صدور المجالس ورؤوس الميادين: إني لأرضي الناسَ كلَّهم إلا حاسدَ نعمة؛ فإنه لا يرضى حتى تزولَ النعمة.» وهؤلاء الذين أشار إليهم فائق الشيخ، كلهم من هذا الطراز الذي لا يُرجى له رضا، ولا يُؤمَل له إنصاف. يجب أن تسمعوا لفائق الشيخ؛ إنه لا يكذب. أنصتوا لهذا الصوت، أيها الغافلون، أيها المارّون على جراحنا بلا اكتراث. من يعرف إيران، يدرك حجم ما نقول. ورغم أن تعليق المذيعة القديرة رشا نبيل Rasha Nabil حمل مسحة من سخرية حين وصفت ذلك بـ "الحماس"، فإن هذا - يا سيدتي الفاضلة - ليس حماسًا، بقدر ما هو حُرقة صادقة، تريد أن تبلغ كل عربي، فتوقظه، وتهزّه، وتضع أمامه الشواهد، قائلة: ألا يكفي العراق، ولبنان، واليمن، وسوريا شواهد على خراب إيران اللعين؟ فائق الشيخ يتحدث للتاريخ، وبصدق مجرّد. تحية لك، أستاذ، وموعدنا أن نراك أكثر حضورًا وتأثيرًا.

سام الغُباري

100,938 views • 5 months ago

أيها المسلمون اتحدوا! اللوبي الأمريكي الصهيوني ساخط على الدول العربية لرفضها شن الحرب على إيران ويهددها بالحرب! لقد رأى العرب ما فعلت الحملة الصليبية في أفغانستان والعراق من تدمير للمدن وتهجير للملايين تحت ستار مكافحة الإرهاب! ويدركون خطورة أن يتكرر هذا المشهد وأن يتعرض شعب مسلم آخر وبلد إسلامي مركزي - مهما كان العداء مع نظامه - لحرب عدوانية صليبية بالذريعة نفسها، ولن يقترفوا ما فعل النظام الإيراني حين تحالف معكم ضد العراق وأفغانستان وتورط وميليشياته في فتح الطريق لكم لاحتلال البلدين والتصدي للمقاومة ضدكم حتى إذا انتهى دوره الوظيفي جئتم لاحتلال إيران نفسها! فاستعدوا أيها المسلمون واتحدوا فتهديد "غراهام" له ما بعده : يا أيها الراكب المزجي على عجل نحو الجزيرة مرتادا ومنتجعا أبلغ إيادا وخلل في سراتهم أني أرى الرأي إن لم أعص قد نصعا يا لهف نفسي أن كانت أموركم شتى وأحكم أمر الناس فاجتمعا ألا تخافون قوما لا أبا لكم أمسوا إليكم كأمثال الدبا سرعا أبناء قوم تأووكم على حنق لا يشعرون أضر الله أم نفعا في كل يوم يسنون الحراب لكم لا يهجعون إذا ما غافل هجعا لا الحرث يشغلهم بل لا يرون لهم من دون بيضتكم ريا ولا شبعا وأنتم تحرثون الأرض عن سفه في كل معتمل تبغون مزدرعا وتلقحون حيال الشول آونة وتنتجون بدار القلعة الربعا أنتم فريقان هذا لا يقوم له هصر الليوث وهذا هالك صقعا وقد أظلكم من شطر ثغركم هول له ظلم تغشاكم قطعا ما لي أراكم نياما في بلهنية وقد ترون شهاب الحرب قد سطعا فاشفوا غليلي برأي منكم حسن يضحي فؤادي له ريان قد نقعا ولا تكونوا كمن قد بات مكتنعا إذا يقال له افرج غمة كنعا صونوا جيادكم واجلوا سيوفكم وجددوا للقسي النبل والشرعا واشروا تلادكم في حرز أنفسكم وحرز نسوتكم لا تهلكوا هلعا ولا يدع بعضكم بعضا لنائبة كما تركتم بأعلى بيشة النخعا أذكوا العيون وراء السرح واحترسوا حتى ترى الخيل من تعدائها رجعا فلا تغرنكم دنيا ولا طمع لن تنعشوا بزماع ذلك الطمعا يا قوم بيضتكم لا تفجعن بها إني أخاف عليها الأزلم الجذعا هو الجلاء الذي يجتث أصلكم فمن رأى مثل ذا رأيا ومن سمعا فقلدوا أمركم لله دركم رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا لا مشرفا إن رخاء العيش ساعده ولا إذا عض مكروه به خشعا مسهد النوم تعنيه ثغوركم يروم منها إلى الأعداء مطلعا ما انفك يحلب در الدهر أشطره يكون متبعا طورا ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا حتى استمرت على شزر مريرته مستحكم السن لا قحما ولا ضرعا عبل الذراع أبيا ذا مزابنة في الحرب لا عاجزا نكسا ولا ورعا مستنجدا يتحدى الناس كلهم لو قارع الناس عن أحسابهم قرعا لقد بذلت لكم نصحي بلا دخل فاستيقظوا إن خير العلم ما نفعا هذا كتابي إليكم والنذير لكم فمن رأى رأيه منكم ومن سمعا إني أراكم وأرضا تعجبون بها مثل السفينة تغشى الوعث والطبعا خزرا عيونهم كأن لحظهم حريق نار ترى منه السنا قطعا وتلبسون ثياب الأمن ضاحية لا تجمعون وهذا الليث قد جمعا يسعى ويحسب أن المال مخلده إذا استفاد طريفا زاده طمعا فاقنوا جيادكم واحموا ذماركم واستشعروا الصبر لا تستشعروا الجزعا فإن غلبتم على ضن بداركم فقد لقيتم بأمر حازم فزعا لا تلهكم إبل ليست لكم إبل إن العدو بعظم منكم قرعا لا تثمروا المال للأعداء إنهم إن يظهروا يحتووكم والتلاد معا هيهات لا مال من زرع ولا إبل يرجى لغابركم إن أنفكم جدعا والله ما انفكت الأموال مذ أبد لأهلها إن أصيبوا مرة تبعا ماذا يرد عليكم عز أولكم إن ضاع آخره أو ذل واتضعا قوموا قياما على أمشاط أرجلكم ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا لا يطعم النوم إلا ريث يبعثه هم يكاد سناه يقصم الضلعا يا قوم إن لكم من إرث أولكم مجدا قد أشفقت أن يفنى وينقطعا

أيها المسلمون اتحدوا! اللوبي الأمريكي الصهيوني ساخط على الدول العربية لرفضها شن الحرب على إيران ويهددها بالحرب! لقد رأى العرب ما فعلت الحملة الصليبية في أفغانستان والعراق من تدمير للمدن وتهجير للملايين تحت ستار مكافحة الإرهاب! ويدركون خطورة أن يتكرر هذا المشهد وأن يتعرض شعب مسلم آخر وبلد إسلامي مركزي - مهما كان العداء مع نظامه - لحرب عدوانية صليبية بالذريعة نفسها، ولن يقترفوا ما فعل النظام الإيراني حين تحالف معكم ضد العراق وأفغانستان وتورط وميليشياته في فتح الطريق لكم لاحتلال البلدين والتصدي للمقاومة ضدكم حتى إذا انتهى دوره الوظيفي جئتم لاحتلال إيران نفسها! فاستعدوا أيها المسلمون واتحدوا فتهديد "غراهام" له ما بعده : يا أيها الراكب المزجي على عجل نحو الجزيرة مرتادا ومنتجعا أبلغ إيادا وخلل في سراتهم أني أرى الرأي إن لم أعص قد نصعا يا لهف نفسي أن كانت أموركم شتى وأحكم أمر الناس فاجتمعا ألا تخافون قوما لا أبا لكم أمسوا إليكم كأمثال الدبا سرعا أبناء قوم تأووكم على حنق لا يشعرون أضر الله أم نفعا في كل يوم يسنون الحراب لكم لا يهجعون إذا ما غافل هجعا لا الحرث يشغلهم بل لا يرون لهم من دون بيضتكم ريا ولا شبعا وأنتم تحرثون الأرض عن سفه في كل معتمل تبغون مزدرعا وتلقحون حيال الشول آونة وتنتجون بدار القلعة الربعا أنتم فريقان هذا لا يقوم له هصر الليوث وهذا هالك صقعا وقد أظلكم من شطر ثغركم هول له ظلم تغشاكم قطعا ما لي أراكم نياما في بلهنية وقد ترون شهاب الحرب قد سطعا فاشفوا غليلي برأي منكم حسن يضحي فؤادي له ريان قد نقعا ولا تكونوا كمن قد بات مكتنعا إذا يقال له افرج غمة كنعا صونوا جيادكم واجلوا سيوفكم وجددوا للقسي النبل والشرعا واشروا تلادكم في حرز أنفسكم وحرز نسوتكم لا تهلكوا هلعا ولا يدع بعضكم بعضا لنائبة كما تركتم بأعلى بيشة النخعا أذكوا العيون وراء السرح واحترسوا حتى ترى الخيل من تعدائها رجعا فلا تغرنكم دنيا ولا طمع لن تنعشوا بزماع ذلك الطمعا يا قوم بيضتكم لا تفجعن بها إني أخاف عليها الأزلم الجذعا هو الجلاء الذي يجتث أصلكم فمن رأى مثل ذا رأيا ومن سمعا فقلدوا أمركم لله دركم رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا لا مشرفا إن رخاء العيش ساعده ولا إذا عض مكروه به خشعا مسهد النوم تعنيه ثغوركم يروم منها إلى الأعداء مطلعا ما انفك يحلب در الدهر أشطره يكون متبعا طورا ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا حتى استمرت على شزر مريرته مستحكم السن لا قحما ولا ضرعا عبل الذراع أبيا ذا مزابنة في الحرب لا عاجزا نكسا ولا ورعا مستنجدا يتحدى الناس كلهم لو قارع الناس عن أحسابهم قرعا لقد بذلت لكم نصحي بلا دخل فاستيقظوا إن خير العلم ما نفعا هذا كتابي إليكم والنذير لكم فمن رأى رأيه منكم ومن سمعا إني أراكم وأرضا تعجبون بها مثل السفينة تغشى الوعث والطبعا خزرا عيونهم كأن لحظهم حريق نار ترى منه السنا قطعا وتلبسون ثياب الأمن ضاحية لا تجمعون وهذا الليث قد جمعا يسعى ويحسب أن المال مخلده إذا استفاد طريفا زاده طمعا فاقنوا جيادكم واحموا ذماركم واستشعروا الصبر لا تستشعروا الجزعا فإن غلبتم على ضن بداركم فقد لقيتم بأمر حازم فزعا لا تلهكم إبل ليست لكم إبل إن العدو بعظم منكم قرعا لا تثمروا المال للأعداء إنهم إن يظهروا يحتووكم والتلاد معا هيهات لا مال من زرع ولا إبل يرجى لغابركم إن أنفكم جدعا والله ما انفكت الأموال مذ أبد لأهلها إن أصيبوا مرة تبعا ماذا يرد عليكم عز أولكم إن ضاع آخره أو ذل واتضعا قوموا قياما على أمشاط أرجلكم ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا لا يطعم النوم إلا ريث يبعثه هم يكاد سناه يقصم الضلعا يا قوم إن لكم من إرث أولكم مجدا قد أشفقت أن يفنى وينقطعا

أ.د. حاكم المطيري

30,949 views • 8 months ago

سلطان القاسمي بين الحسني والحسيني… حين يُختبر النسب بميزان الدليل لا بسطوة القول بقلم الشريف محمد بن علي الحسني رئيس الرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية ليس هذا بحثًا في الأشخاص ولا في المقامات، وإنما هو وقوفٌ عند علمٍ دقيقٍ من علوم الأمة، عُرف بالتحفّظ والتثبّت، وتوارث أهله قاعدة لا تتبدل: أن النسب لا يُثبت بالدعوى، ولا يُنقض بالأوهام، ولا يتحول بين الأصول إلا ببرهانٍ يرقى إلى قوة ما يُراد نقضه. ومن هذا المنطلق، فإن ما تراكم من أدلةٍ حول القواسم في عُمان وساحلها—في الجصة وصور وجعلان والباطنة والداخلية والشرقية، وفي رأس الخيمة والشارقة—لا يقدّم مجرد صورة لقبيلة متقاربة، بل يكشف عن بنية قبلية واحدة ممتدة الأطراف، تتناصر عند الشدائد، وتتراسل في السلم والحرب، وتتداخل في المصاهرات، وتتوحد في اللسان والعرف، وتثبت صلتها بوثائق الأوقاف والأحكام القضائية، وتُشهد لها الاستفاضة الاجتماعية التي هي عند أهل هذا الفن من أقوى مراتب الإثبات. فالأخبار التي تتحدث عن استنجاد قواسم الداخل بقواسم الساحل، وعن إرسال المدافع والذخائر، وعن تدخل زعمائهم في فض النزاعات، وعن انتقال العبيد والهبات، وعن الاصطفاف في الوقائع الكبرى، ليست شذراتٍ تاريخية، بل مؤشرات على وحدة عصبية أصلية لا يمكن تفسيرها بحلفٍ عابر أو تسميةٍ مشتركة مصطنعة. وكذلك ما ثبت من الأوقاف المشتركة بين الجصة ورأس الخيمة، وما حملته الوثائق المؤرخة في منتصف القرن الرابع عشر الهجري من إثباتٍ قضائي لانتفاع ذريةٍ في موضعٍ بوقفٍ في موضعٍ آخر، إنما هو دليلٌ عملي على امتداد النسب وتماسكه عبر الجغرافيا. ويعضد ذلك ما استقر في ألسنة الناس—من القواسم أنفسهم ومن جيرانهم—أنهم قبيلة واحدة، وهو من باب الاستفاضة التي يعوّل عليها في هذا الباب، إذا عضدتها القرائن. وإذا أُضيف إلى ذلك وحدة اللهجة التي لوحظت بين قواسم الصير والباطنة وصور والجصة، بما فيها من قلب القاف جيمًا والجيم ياءً، وثبات صيغ لغوية مخصوصة رغم اختلاف البيئات المحيطة، فإننا نكون أمام أثرٍ لغويٍّ لهجرةٍ قديمة واستقرارٍ متصل، يدل على أن الجماعة حملت لسانها معها وحافظت عليه، وهو ما لا يتأتى في العادة إلا لجماعاتٍ ذات أصلٍ واحدٍ مستقرّ، لا لأحلافٍ متفرقة. ثم تأتي طبقةٌ أخرى من الأدلة، وهي ما دوّنه مؤرخو عُمان، من أمثال سالم بن حمود السيابي ومداد بن سعيد الهنائي، وما سجّله الرحالة والموظفون الأوروبيون، وفي مقدمتهم جون لوريمر، من تحديد دقيق لمواضع القواسم وانتشارهم، مع نقل دعواهم لأنفسهم بأنهم جماعة واحدة، وهي شهادات—على اختلاف مصادرها—تلتقي عند توصيف الكيان القبلي، وإن اختلفت في تقويم دعوى النسب الأعلى. غير أن موضع البحث لا يقف عند هذا القدر من التأسيس، بل يتجاوزه إلى ما طُرح من تحويلٍ في مسار النسب من سياقٍ حسينيٍّ ظاهر في بعض الرقاع والخطوط—كما في نسبة علي بن الحسين بن راشد بن مفضل—إلى سياقٍ حسنيٍّ في طرحٍ لاحق، نُسب إلى سلطان بن محمد القاسمي. وهنا يظهر الإشكال المنهجي على وجهه؛ لأن الانتقال من خط الإمام الحسين إلى خط الإمام الحسن ليس اختلافًا في روايةٍ جزئية، بل تحولٌ بين أصلين مستقلين في الشجرة الهاشمية، لكلٍ منهما طرقه ومصادره وسلاسله التي لا تتداخل إلا بدليلٍ قاطع يثبت الوهم في أحد المسارين. وعلم الأنساب—كما تقرر عند أهله—لا يقبل هذا النوع من التحول إلا بأحد ثلاثة: نصٍّ قديمٍ صريحٍ يثبت الخطأ في السلسلة الأولى، أو وثيقةٍ قضائيةٍ معتبرة تُعيد بناء النسب على وجهٍ جديد، أو تواترٍ مستقلٍّ عند غير أهل الدعوى يعضد هذا الانتقال. أما إذا وقع التحول دون بيان زمن الخطأ، ولا تعليل سببه، ولا إقامة سندٍ متصلٍ يعيد وصل السلسلة، فإن القاعدة المحكمة تبقى حاكمة: استصحاب الأصل، وطرح ما لم يقم عليه دليل صحيح. ومن هنا، فإن ما يُذكر من طول البحث—ولو بلغ أربعين سنة—لا يكون في ذاته دليلاً، إذ العبرة في هذا العلم ليست بطول الزمن، بل بجودة البرهان. وكذلك فإن ما يظهر من خلطٍ في بعض التسميات، أو إدخال بطونٍ لا تقوم الأدلة على اتصالها بالسلسلة الهاشمية، أو عدم انضباط في موافقة الأقوال للمصادر، كل ذلك يُضعف البناء الاستدلالي، لأنه يوقع في ما يحذره أهل هذا الفن: الجمع بين المتباينات دون رابطٍ محقق. على أن الإنصاف يقتضي التفريق بين مستويين: مستوى وحدة القواسم كقبيلة، وهو أمرٌ قامت عليه الأدلة المتضافرة من الاستفاضة والوثائق والوقائع، ومستوى الانتساب إلى النسب الحسني، وهو دعوى أخرى تحتاج إلى أدلةٍ خاصة ترقى إلى نقض الأصل المستقر. والخلط بين هذين المستويين هو منشأ الإشكال؛ إذ ليس كل كيانٍ قبليٍّ متماسكٍ ذا أصلٍ واحدٍ يلزم أن يكون انتسابه إلى الأشراف ثابتًا، كما أن وجود دعوى شريفة لا يكفي في ذاته لإثباتها ما لم تسندها الشواهد المتصلة.

سلطان القاسمي بين الحسني والحسيني… حين يُختبر النسب بميزان الدليل لا بسطوة القول بقلم الشريف محمد بن علي الحسني رئيس الرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية ليس هذا بحثًا في الأشخاص ولا في المقامات، وإنما هو وقوفٌ عند علمٍ دقيقٍ من علوم الأمة، عُرف بالتحفّظ والتثبّت، وتوارث أهله قاعدة لا تتبدل: أن النسب لا يُثبت بالدعوى، ولا يُنقض بالأوهام، ولا يتحول بين الأصول إلا ببرهانٍ يرقى إلى قوة ما يُراد نقضه. ومن هذا المنطلق، فإن ما تراكم من أدلةٍ حول القواسم في عُمان وساحلها—في الجصة وصور وجعلان والباطنة والداخلية والشرقية، وفي رأس الخيمة والشارقة—لا يقدّم مجرد صورة لقبيلة متقاربة، بل يكشف عن بنية قبلية واحدة ممتدة الأطراف، تتناصر عند الشدائد، وتتراسل في السلم والحرب، وتتداخل في المصاهرات، وتتوحد في اللسان والعرف، وتثبت صلتها بوثائق الأوقاف والأحكام القضائية، وتُشهد لها الاستفاضة الاجتماعية التي هي عند أهل هذا الفن من أقوى مراتب الإثبات. فالأخبار التي تتحدث عن استنجاد قواسم الداخل بقواسم الساحل، وعن إرسال المدافع والذخائر، وعن تدخل زعمائهم في فض النزاعات، وعن انتقال العبيد والهبات، وعن الاصطفاف في الوقائع الكبرى، ليست شذراتٍ تاريخية، بل مؤشرات على وحدة عصبية أصلية لا يمكن تفسيرها بحلفٍ عابر أو تسميةٍ مشتركة مصطنعة. وكذلك ما ثبت من الأوقاف المشتركة بين الجصة ورأس الخيمة، وما حملته الوثائق المؤرخة في منتصف القرن الرابع عشر الهجري من إثباتٍ قضائي لانتفاع ذريةٍ في موضعٍ بوقفٍ في موضعٍ آخر، إنما هو دليلٌ عملي على امتداد النسب وتماسكه عبر الجغرافيا. ويعضد ذلك ما استقر في ألسنة الناس—من القواسم أنفسهم ومن جيرانهم—أنهم قبيلة واحدة، وهو من باب الاستفاضة التي يعوّل عليها في هذا الباب، إذا عضدتها القرائن. وإذا أُضيف إلى ذلك وحدة اللهجة التي لوحظت بين قواسم الصير والباطنة وصور والجصة، بما فيها من قلب القاف جيمًا والجيم ياءً، وثبات صيغ لغوية مخصوصة رغم اختلاف البيئات المحيطة، فإننا نكون أمام أثرٍ لغويٍّ لهجرةٍ قديمة واستقرارٍ متصل، يدل على أن الجماعة حملت لسانها معها وحافظت عليه، وهو ما لا يتأتى في العادة إلا لجماعاتٍ ذات أصلٍ واحدٍ مستقرّ، لا لأحلافٍ متفرقة. ثم تأتي طبقةٌ أخرى من الأدلة، وهي ما دوّنه مؤرخو عُمان، من أمثال سالم بن حمود السيابي ومداد بن سعيد الهنائي، وما سجّله الرحالة والموظفون الأوروبيون، وفي مقدمتهم جون لوريمر، من تحديد دقيق لمواضع القواسم وانتشارهم، مع نقل دعواهم لأنفسهم بأنهم جماعة واحدة، وهي شهادات—على اختلاف مصادرها—تلتقي عند توصيف الكيان القبلي، وإن اختلفت في تقويم دعوى النسب الأعلى. غير أن موضع البحث لا يقف عند هذا القدر من التأسيس، بل يتجاوزه إلى ما طُرح من تحويلٍ في مسار النسب من سياقٍ حسينيٍّ ظاهر في بعض الرقاع والخطوط—كما في نسبة علي بن الحسين بن راشد بن مفضل—إلى سياقٍ حسنيٍّ في طرحٍ لاحق، نُسب إلى سلطان بن محمد القاسمي. وهنا يظهر الإشكال المنهجي على وجهه؛ لأن الانتقال من خط الإمام الحسين إلى خط الإمام الحسن ليس اختلافًا في روايةٍ جزئية، بل تحولٌ بين أصلين مستقلين في الشجرة الهاشمية، لكلٍ منهما طرقه ومصادره وسلاسله التي لا تتداخل إلا بدليلٍ قاطع يثبت الوهم في أحد المسارين. وعلم الأنساب—كما تقرر عند أهله—لا يقبل هذا النوع من التحول إلا بأحد ثلاثة: نصٍّ قديمٍ صريحٍ يثبت الخطأ في السلسلة الأولى، أو وثيقةٍ قضائيةٍ معتبرة تُعيد بناء النسب على وجهٍ جديد، أو تواترٍ مستقلٍّ عند غير أهل الدعوى يعضد هذا الانتقال. أما إذا وقع التحول دون بيان زمن الخطأ، ولا تعليل سببه، ولا إقامة سندٍ متصلٍ يعيد وصل السلسلة، فإن القاعدة المحكمة تبقى حاكمة: استصحاب الأصل، وطرح ما لم يقم عليه دليل صحيح. ومن هنا، فإن ما يُذكر من طول البحث—ولو بلغ أربعين سنة—لا يكون في ذاته دليلاً، إذ العبرة في هذا العلم ليست بطول الزمن، بل بجودة البرهان. وكذلك فإن ما يظهر من خلطٍ في بعض التسميات، أو إدخال بطونٍ لا تقوم الأدلة على اتصالها بالسلسلة الهاشمية، أو عدم انضباط في موافقة الأقوال للمصادر، كل ذلك يُضعف البناء الاستدلالي، لأنه يوقع في ما يحذره أهل هذا الفن: الجمع بين المتباينات دون رابطٍ محقق. على أن الإنصاف يقتضي التفريق بين مستويين: مستوى وحدة القواسم كقبيلة، وهو أمرٌ قامت عليه الأدلة المتضافرة من الاستفاضة والوثائق والوقائع، ومستوى الانتساب إلى النسب الحسني، وهو دعوى أخرى تحتاج إلى أدلةٍ خاصة ترقى إلى نقض الأصل المستقر. والخلط بين هذين المستويين هو منشأ الإشكال؛ إذ ليس كل كيانٍ قبليٍّ متماسكٍ ذا أصلٍ واحدٍ يلزم أن يكون انتسابه إلى الأشراف ثابتًا، كما أن وجود دعوى شريفة لا يكفي في ذاته لإثباتها ما لم تسندها الشواهد المتصلة.

اشراف اون لاين

67,985 views • 5 months ago

مقتدى الصدر يملك اكثر من 120 مليار دولار أي ما يعادل اكثر من 180 ترليون دينار عراقي، أي ما يعادل أكثر من 180 الف مليار دينار عراقي - جميعها من سرقات واختلاسات وأتاوات مال الشعب العراقي .. مقتدى الصدر لو لم يكن ابن السيد محمد الصدر (أعلى الله مقامه) لكان الآن عمله يبيع ماء في شارع الطوسي .. مقتدى الصدر رسب أربع سنوات في الخامس ابتدائي وتم فصله وترقين قيده بسبب غباءه .. مقتدى الصدر غبي وكذاب ومنافق وجبان وفاسد وحرامي .. ومقتدى الصدر لا عهد له ولا وفاء وصفته الغالبة هي الخيانة .. مقتدى الصدر لا يصلي ولا يصوم، والله على ما اقول شهيد .. مقتدى الصدر يستخدم سب وشتم الخالق كورد يردده مئات المرات كل يوم باستخدامه للمسبحة .. مصطفى اليعقوبي وفرحان الفرطوسي وتمكين الحسناوي وحميد الغزي هم اذرعة مقتدى الصدر بالسرقات .. مقتدى الصدر مؤسس الفساد والقتل والميليشيات .. وما هذا إلا قطرة في بحر حقيقة مقتدى الصدر، وما سنكشفه سيجعله اضحوكة ومحط سخرية للعراقيين والعالم أجمع .. انتظروا سلسلة كتاباتي تحت عنوان "من ثور الحنانة نوفي الديانة" وللحديث صلة .. اسماعيل مصبح الوائلي / مؤسس ومسؤول المكتب الإعلامي لمرجعية السيد محمد محمد صادق الصدر ومؤسس ومسؤول مكتب العلاقات الخارجية لمرجعيته .. نطالب من حاكم العراق المدني توم باراك بواسطة سكرتيره مالك شركة الأويس ومالك مصرف الجنوب الإسلامي علي فالح الزيدي وغلامه فائق بوتوكس في التحقيق بسرقات السلة الغذائية وسرقات الحصة التموينية وصفقات الرز المسرطن، والطحين والقمح المشمبر الذي يحتوي على مواد مسرطنة، والمعجون المفحم المسرطن، والادخال المخزني المزور حيث يتم حساب الشاحنة ب 10 شاحنات ويكررون نفس الشاحنة بحيث تدخل الشاحنة للمخزن وتخرج بنفس حمولتها وتعود مرة ثانية وثالثة وعاشرة للمخزن وبنفس حمولتها، والتحقيق في مجمل ردائة مفردات الحصة التموينية .. نطالب من حاكم العراق المدني توم باراك بواسطة سكرتيره مالك شركة الأويس ومالك مصرف الجنوب الإسلامي علي فالح الزيدي وغلامه فائق بوتوكس بحصر الفاشينستات بيد الدولة .. لن يرجع شرف العراق وكرامته إلا بانتفاضة وطنية لانهاء استهتار السلطة القضائية الاجرامية الفاسدة التي تحمي المجرمين والفاسدين .. "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #تحرير_القضاء_مطلب_وطني #نداء_تحرير_القضاء_من_زيدان #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #الاحواز_شرف_العرب #اسماعيل_مصبح_الوائلي

مقتدى الصدر يملك اكثر من 120 مليار دولار أي ما يعادل اكثر من 180 ترليون دينار عراقي، أي ما يعادل أكثر من 180 الف مليار دينار عراقي - جميعها من سرقات واختلاسات وأتاوات مال الشعب العراقي .. مقتدى الصدر لو لم يكن ابن السيد محمد الصدر (أعلى الله مقامه) لكان الآن عمله يبيع ماء في شارع الطوسي .. مقتدى الصدر رسب أربع سنوات في الخامس ابتدائي وتم فصله وترقين قيده بسبب غباءه .. مقتدى الصدر غبي وكذاب ومنافق وجبان وفاسد وحرامي .. ومقتدى الصدر لا عهد له ولا وفاء وصفته الغالبة هي الخيانة .. مقتدى الصدر لا يصلي ولا يصوم، والله على ما اقول شهيد .. مقتدى الصدر يستخدم سب وشتم الخالق كورد يردده مئات المرات كل يوم باستخدامه للمسبحة .. مصطفى اليعقوبي وفرحان الفرطوسي وتمكين الحسناوي وحميد الغزي هم اذرعة مقتدى الصدر بالسرقات .. مقتدى الصدر مؤسس الفساد والقتل والميليشيات .. وما هذا إلا قطرة في بحر حقيقة مقتدى الصدر، وما سنكشفه سيجعله اضحوكة ومحط سخرية للعراقيين والعالم أجمع .. انتظروا سلسلة كتاباتي تحت عنوان "من ثور الحنانة نوفي الديانة" وللحديث صلة .. اسماعيل مصبح الوائلي / مؤسس ومسؤول المكتب الإعلامي لمرجعية السيد محمد محمد صادق الصدر ومؤسس ومسؤول مكتب العلاقات الخارجية لمرجعيته .. نطالب من حاكم العراق المدني توم باراك بواسطة سكرتيره مالك شركة الأويس ومالك مصرف الجنوب الإسلامي علي فالح الزيدي وغلامه فائق بوتوكس في التحقيق بسرقات السلة الغذائية وسرقات الحصة التموينية وصفقات الرز المسرطن، والطحين والقمح المشمبر الذي يحتوي على مواد مسرطنة، والمعجون المفحم المسرطن، والادخال المخزني المزور حيث يتم حساب الشاحنة ب 10 شاحنات ويكررون نفس الشاحنة بحيث تدخل الشاحنة للمخزن وتخرج بنفس حمولتها وتعود مرة ثانية وثالثة وعاشرة للمخزن وبنفس حمولتها، والتحقيق في مجمل ردائة مفردات الحصة التموينية .. نطالب من حاكم العراق المدني توم باراك بواسطة سكرتيره مالك شركة الأويس ومالك مصرف الجنوب الإسلامي علي فالح الزيدي وغلامه فائق بوتوكس بحصر الفاشينستات بيد الدولة .. لن يرجع شرف العراق وكرامته إلا بانتفاضة وطنية لانهاء استهتار السلطة القضائية الاجرامية الفاسدة التي تحمي المجرمين والفاسدين .. "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #تحرير_القضاء_مطلب_وطني #نداء_تحرير_القضاء_من_زيدان #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #الاحواز_شرف_العرب #اسماعيل_مصبح_الوائلي

اسماعيل مصبح الوائلي

42,504 views • 3 months ago

أحد المشايخ الفضلاء سُئل عن حفظ نونية ابن القيم -رحمه الله- (نحو ٦٠٠٠ بيت)، وعمّا ذُكر من أن الفرق التي ترد عليها قد اندثرت، فأجاب بما يلي، وأنقل جوابه للفائدة، وطلب أن لا يُذكر اسمه: "... «الكافية الشافية» لابن القيم كتاب عظيم، وقد كان علماؤنا وما زالوا كما لا يخفى عليكم يعتنون بها حفظًا وقراءةً وتعليقًا وشرحًا ونسخًا وتصحيحًا. فمن كانت له همة ورغبة في حفظها فهذا أمر حسن، ولا سيما المتخصص في علم العقيدة، وإن كان هناك ما هو أولى منها بالحفظ، سواء للمتخصصين أو لغيرهم. والناس في ذلك على مراتب ثلاث: الأولى: المتخصص في علم العقيدة، ومن كانت له رغبة وقدرة على حفظها؛ فهذا يُشجَّع على ذلك بعد إتقان المتون التأسيسية في الاعتقاد، مثل: (كتاب التوحيد وكشف الشبهات، والواسطية والطحاوية، وسلم الوصول والسفارينية)، ونحوها؛ مع الحرص على فهم معاني النونية، وألا يقتصر على مجرد حفظ ألفاظها. الثانية: غير المتخصص، أو من يشق عليه حفظها كاملة؛ فهذا يمكنه أن ينتقي منها بعض الأبيات والمقاطع النافعة ويحفظها، وقد انتخبت منها عدة منتخبات. الثالثة: من يشق عليه الحفظ جدًّا، أو لم يتقن بعدُ متون العقيدة الأساسية؛ فهذا يُوجَّه إلى العناية بغيرها مما هو أولى منها وأهم. وأما ما ذُكر من اندثار الفرق الضالة التي يرد عليها ابن القيم، فهذا لا يُسلَّم على إطلاقه؛ فكثير من هذه الفرق أو امتداداتها لا يزال موجودًا إلى الآن، وما اندثر منها فلا تزال أصوله ومقالاته وآثاره حاضرة بصور مختلفة؛ فمثلًا: أصل تقديم العقل على النقل أساس لكثير من الانحراف قديمًا وحديثًا. وكذلك النسبة المذكورة -وهي أن ثلثي النونية في الرد على فرق قد اندثرت- قد لا تكون دقيقة. وعلى كل حال، فللنونية فوائد كثيرة ومتنوعة، منها: ١. أنها نظم سهل قريب المأخذ، فألفاظها في الجملة قريبة إلى الفهم، وإذا حفظها الطالب رسخت في ذهنه؛ فهي من خير ما يعين على ضبط مسائل الاعتقاد، ومعرفة أقوال الفرق، واستحضار وجوه الرد عليها. ٢. أنها حوت جُلَّ مسائل الاعتقاد المهمة التي خالفت فيها الفرقُ مذهبَ أهل السنة، فهي موسوعة عقدية كبرى في هذا الباب؛ ولهذا غصَّت بها حلوق أهل البدع على اختلاف مشاربهم. ٣. أن فيها كثيرًا من الموضوعات النافعة في إصلاح القلب وتزكية النفس، والمفيدة للداعية في إرشاد الناس ووعظهم، ولا سيما ما يتعلق بمحبة الله عز وجل، والشوق إلى لقائه، وبيان معاني أسماء الله الحسنى، ووصف الجنة ونعيمها، وغير ذلك مما هو منثور فيها. ٤. أنها تقوي حجة طالب العلم، وتدرِّبه على منهج الاستدلال الصحيح للمسائل وكيفية الرد على المخالفين؛ وهذا يفيده في التعامل مع الشبه المعاصرة والمذاهب المنحرفة في هذا الزمن؛ إذ قد تتغير الأسماء والصور، وتبقى الأصول والشبه متقاربة. ٥. أنها تُكسب طالب العلم دقةً في صياغة مسائل الاعتقاد والتعبير عنها، وقدرةً على تحريرها وتمييز الفروق الدقيقة فيها؛ لما تضمنته من مصطلحات علمية، وتقييدات مهمة، وتمييز دقيق بين أقوال الفرق والمذاهب المختلفة. وقد أوصى شيخنا العلامة/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- بحفظها في أول درسٍ من تعليقه الثاني على النونية، وهذا رابط كلامه رحمه الله: وأما القرآن الكريم والأحاديث النبوية فهما فوق هذا كله، والكلام فيمن حفظ القرآن وقدرًا طيبًا من الأحاديث النبوية. والله ولي التوفيق، وهو أعلم وأحكم. -- الوصية لطلاب العلم بحفظ أبيات (الكافية الشافية) | الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.

أحد المشايخ الفضلاء سُئل عن حفظ نونية ابن القيم -رحمه الله- (نحو ٦٠٠٠ بيت)، وعمّا ذُكر من أن الفرق التي ترد عليها قد اندثرت، فأجاب بما يلي، وأنقل جوابه للفائدة، وطلب أن لا يُذكر اسمه: "... «الكافية الشافية» لابن القيم كتاب عظيم، وقد كان علماؤنا وما زالوا كما لا يخفى عليكم يعتنون بها حفظًا وقراءةً وتعليقًا وشرحًا ونسخًا وتصحيحًا. فمن كانت له همة ورغبة في حفظها فهذا أمر حسن، ولا سيما المتخصص في علم العقيدة، وإن كان هناك ما هو أولى منها بالحفظ، سواء للمتخصصين أو لغيرهم. والناس في ذلك على مراتب ثلاث: الأولى: المتخصص في علم العقيدة، ومن كانت له رغبة وقدرة على حفظها؛ فهذا يُشجَّع على ذلك بعد إتقان المتون التأسيسية في الاعتقاد، مثل: (كتاب التوحيد وكشف الشبهات، والواسطية والطحاوية، وسلم الوصول والسفارينية)، ونحوها؛ مع الحرص على فهم معاني النونية، وألا يقتصر على مجرد حفظ ألفاظها. الثانية: غير المتخصص، أو من يشق عليه حفظها كاملة؛ فهذا يمكنه أن ينتقي منها بعض الأبيات والمقاطع النافعة ويحفظها، وقد انتخبت منها عدة منتخبات. الثالثة: من يشق عليه الحفظ جدًّا، أو لم يتقن بعدُ متون العقيدة الأساسية؛ فهذا يُوجَّه إلى العناية بغيرها مما هو أولى منها وأهم. وأما ما ذُكر من اندثار الفرق الضالة التي يرد عليها ابن القيم، فهذا لا يُسلَّم على إطلاقه؛ فكثير من هذه الفرق أو امتداداتها لا يزال موجودًا إلى الآن، وما اندثر منها فلا تزال أصوله ومقالاته وآثاره حاضرة بصور مختلفة؛ فمثلًا: أصل تقديم العقل على النقل أساس لكثير من الانحراف قديمًا وحديثًا. وكذلك النسبة المذكورة -وهي أن ثلثي النونية في الرد على فرق قد اندثرت- قد لا تكون دقيقة. وعلى كل حال، فللنونية فوائد كثيرة ومتنوعة، منها: ١. أنها نظم سهل قريب المأخذ، فألفاظها في الجملة قريبة إلى الفهم، وإذا حفظها الطالب رسخت في ذهنه؛ فهي من خير ما يعين على ضبط مسائل الاعتقاد، ومعرفة أقوال الفرق، واستحضار وجوه الرد عليها. ٢. أنها حوت جُلَّ مسائل الاعتقاد المهمة التي خالفت فيها الفرقُ مذهبَ أهل السنة، فهي موسوعة عقدية كبرى في هذا الباب؛ ولهذا غصَّت بها حلوق أهل البدع على اختلاف مشاربهم. ٣. أن فيها كثيرًا من الموضوعات النافعة في إصلاح القلب وتزكية النفس، والمفيدة للداعية في إرشاد الناس ووعظهم، ولا سيما ما يتعلق بمحبة الله عز وجل، والشوق إلى لقائه، وبيان معاني أسماء الله الحسنى، ووصف الجنة ونعيمها، وغير ذلك مما هو منثور فيها. ٤. أنها تقوي حجة طالب العلم، وتدرِّبه على منهج الاستدلال الصحيح للمسائل وكيفية الرد على المخالفين؛ وهذا يفيده في التعامل مع الشبه المعاصرة والمذاهب المنحرفة في هذا الزمن؛ إذ قد تتغير الأسماء والصور، وتبقى الأصول والشبه متقاربة. ٥. أنها تُكسب طالب العلم دقةً في صياغة مسائل الاعتقاد والتعبير عنها، وقدرةً على تحريرها وتمييز الفروق الدقيقة فيها؛ لما تضمنته من مصطلحات علمية، وتقييدات مهمة، وتمييز دقيق بين أقوال الفرق والمذاهب المختلفة. وقد أوصى شيخنا العلامة/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- بحفظها في أول درسٍ من تعليقه الثاني على النونية، وهذا رابط كلامه رحمه الله: وأما القرآن الكريم والأحاديث النبوية فهما فوق هذا كله، والكلام فيمن حفظ القرآن وقدرًا طيبًا من الأحاديث النبوية. والله ولي التوفيق، وهو أعلم وأحكم. -- الوصية لطلاب العلم بحفظ أبيات (الكافية الشافية) | الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.

أبو زارع المدني

41,182 views • 2 months ago