Загрузка видео...
Не удалось загрузить видео
ترى الخوي والضيف والثالث الجار مثل العمل مابين فرضٍ وسنه -
97,450 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)
Комментарии: 10

أ.عبدالله الحميّاني أفضل من يتحدث عن تاريخ قبائل الجزيرة ومنازلها لتوافر عدة عوامل:- أ. عربي أصيل من أقحاح العرب. ب. ميلاده ونشأته بقلب الجزيرة وبيئة بدوية. ج. مخالطته للقبائل العربية. د. تنقله بين أرجاء الجزيرة. هـ. شاعرٌ مُجيد. و. متخصص أكاديمياً. ز. القراءة الحرة غير الممنهجة.

لكل زمان ثقافته والتزاماته و المثل السامية يستحب ثباتها .

حديثه عن قبائل بكر و تغلب والاستشهاد في غير محله، قبل الاسلام احتفلو بذى قار(موقعها الجغرافي)! وتنقلو مع الفتوحات واستوطنو جنوب العراق وشرق سوريا والحجاز ولم تستوطن الشام! وفي عهد الدولة العثمانيةحكمت قرون بلقب البيك/شيخ مشائخ قبيلة عنزة ( ابن هذال ) ا وفي نجد ابن سعود وغيره كثير

@wirdacademy عليك مردود النقاء يا الحمياني اما إنك تورد نص ابن سعيد الاندلسي كله أو تتركه كله أنت اقتصيت منه وكأنك نفيت وجود ربيعه في الجزيرة العربية أكمل نص ابن سعيد ما يليق في باحث مثلك يقتص من النص ويغيّر معناه حتى لو كان سياق الحديث مختلف خلك منصف وأكمل النص كما هو

الكاريزما الي فيه تخليك غصب تسمع وتستمتع بكل كلمه يقولها 💐

هذا من ؟؟

الجار وصى على نبينا محمد ﷺ والضيف الانبياء يكرمون الضيف ابراهيم عليه السلام ذبح لضيفيه وهو لا يعرفه عجل والخوي مثل الاخ والاسلام قبل العروبه تحث على مكارم الاخلاق وهذه الثلاث من اولى مكارم الاخلاق لذالك كلامه لا يعتد به

هذاالرجل جلست معه وكان في منزل احدالاقارب فيه عنصريه شديه خصوصاً ضد العنوز ولهذا استشهد ضدهم وقال دخلو في الفالحين الاولى ديار بكر تغلب اطرف المدينه المنوره ونجد الى اطراف السواد الثانيه في القرن الثالث الهجري. تجمع قبائل بكر وتغلب في انحاء المدينه المنورة وذلك حماية لرسول الله

نسمع فاللي يدس السم بالعسل لين شفناه ، الحمياني ماعنده من تاريخ العرب إلا الضعوي ، واستشهاده بذكره رجل جاء من الأندلس يسأل عن التغلبيين والبكريين تأليف من راسه ، هذه السلاله لم تنقطع عن الحل والترحال والصحراء الي يومنا هذي

ماذكر عن الضيف والجار والخوي .. والله الحمد والمنه .. كنا ومازلنا .. نكرمهم ونحفظ حقوقهم ونعدهم مثل أهلنا.. الناس بخير والدنيا بخير ..
