Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

تُعدّ اللهجة الأردنية، وبخاصة لهجة أهل الشمال، إحدى اللهجات العربية العريقة التي تحمل في طياتها ملامح تاريخ لغوي قديم يمتد إلى جذور العربية الأولى.🇯🇴

Barqhkj's profile picture

بـرق | 𝐁𝐚𝐫𝐪

2,705 subscribers

11,983 Aufrufe • vor 1 Monat •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

تسجيل صوتي متداول من إحدى أعضاء شبكات الذباب الإلكتروني لتشوية سمعة المملكة العربية السعودية تدعي انها محامية سعودية .. اذا كنتي فعلاً سعودية وصادقة بما ذكرتيه في التسجيل الصوتي أثبتي لنا بالدليل القاطع من أحكام واثبات عن الشخصية التي تعملين بها كمحامية في المملكة العربية السعودية… كل من اتقن اللهجة الخليجية قام يتحدث باسم لهجة الدولة بـ ( الأسود أو الأبيض )
0:43

تسجيل صوتي متداول من إحدى أعضاء شبكات الذباب الإلكتروني لتشوية سمعة المملكة العربية السعودية تدعي انها محامية سعودية .. اذا كنتي فعلاً سعودية وصادقة بما ذكرتيه في التسجيل الصوتي أثبتي لنا بالدليل القاطع من أحكام واثبات عن الشخصية التي تعملين بها كمحامية في المملكة العربية السعودية… كل من اتقن اللهجة الخليجية قام يتحدث باسم لهجة الدولة بـ ( الأسود أو الأبيض )

🇬🇧أديــل الـعـبـدالله🇰🇼

265,776 Aufrufe • vor 8 Monaten

جيرمان بورغوس هو الشخصية التي استُلهم منها (الكابتن رعد) في النسخة العربية من مسلسل كابتن ماجد ، والذي ظهر إلى جانب الكابتن بسام. بورغوس كان حارس مرمى أرجنتينيًا مشهورًا بأسلوبه القوي وشخصيته الحماسية، لذلك رأى كثيرون أن شخصية (رعد)تحمل ملامح كبيرة منه، سواء في الشكل أو الحضور داخل الملعب.
1:18

جيرمان بورغوس هو الشخصية التي استُلهم منها (الكابتن رعد) في النسخة العربية من مسلسل كابتن ماجد ، والذي ظهر إلى جانب الكابتن بسام. بورغوس كان حارس مرمى أرجنتينيًا مشهورًا بأسلوبه القوي وشخصيته الحماسية، لذلك رأى كثيرون أن شخصية (رعد)تحمل ملامح كبيرة منه، سواء في الشكل أو الحضور داخل الملعب.

Ali Adam

128,894 Aufrufe • vor 3 Monaten

القائد العزيز والشجاع ابو حمزة يوجة التحية الى السيد القائد | حسن نصر الله و السيد القائد| عبد الملك الحوثي ويبعث برسالة إلى نشامى الأردن 🇯🇴 : نحيي جماهيرنا العربية الحية التي خرجت عن صمتها في الأردن و #عمان بعشرات الآلاف يتقدمهم المحامون والأطباء والمثقفون، ولهم نقول: إننا في سرايا القدس نتابع حضوركم عن كثب ونفخر بكم وبصنيعكم، وإن صدى صوتكم يُسمع جيدًا في #غزة ، وبدأ يمتد.." #عُمان_مواقف_مشرفة #غزه_تقاوم_وتنتصر
1:03

القائد العزيز والشجاع ابو حمزة يوجة التحية الى السيد القائد | حسن نصر الله و السيد القائد| عبد الملك الحوثي ويبعث برسالة إلى نشامى الأردن 🇯🇴 : نحيي جماهيرنا العربية الحية التي خرجت عن صمتها في الأردن و #عمان بعشرات الآلاف يتقدمهم المحامون والأطباء والمثقفون، ولهم نقول: إننا في سرايا القدس نتابع حضوركم عن كثب ونفخر بكم وبصنيعكم، وإن صدى صوتكم يُسمع جيدًا في #غزة ، وبدأ يمتد.." #عُمان_مواقف_مشرفة #غزه_تقاوم_وتنتصر

همام شعلان || H . Shaalan

241,077 Aufrufe • vor 2 Jahren

كان يا ما كان، في قديم الزمان، وطن اسمه لبنان. هذا الوطن كان جوهرة متألقة في قلب الشرق الأوسط، يتميز بطبيعته الساحرة، وأرضه الخضراء، وشعبه المثقف والحضاري. مدن لبنان العريقة كانت تحمل في طياتها تاريخاً طويلاً وحضارات متعددة. من بعلبك بمعابدها الضخمة التي تشهد على عظمة الحضارة، إلى جبيل، المدينة الفينيقية التي تروي قصص الحرف والكلمة، وصولاً إلى بيروت العريقة، المدينة النابضة بالحياة التي تمزج بين الأصالة والمعاصرة. لقد سيطر حزب الله الذي قدم نفسه كجزء من النسيج اللبناني،على المدن اللبنانية بينما هو في الحقيقة أداة إيرانية العقيدة والمصدر. بعلبك تحولت إلى معقل لسلاحه ومخدراته، والبقاع والجنوب أصبحتا قواعد لترسانته العسكرية. أما بيروت، فقد أصبحت ضاحية يسيطر عليها الإجرام، وتحولت بعض مناطقها إلى مخازن للصواريخ التي تهدد حياة المدنيين. هذا الحزب ضرب بعرض الحائط كرامة اللبنانيين وشرفهم. ان شاء الله سيرسم اللبنانيون نهاية جميلة لهذه القصة بسواعدهم وسيبعدون هذه المرتزقة عن حياكتهم
1:43

كان يا ما كان، في قديم الزمان، وطن اسمه لبنان. هذا الوطن كان جوهرة متألقة في قلب الشرق الأوسط، يتميز بطبيعته الساحرة، وأرضه الخضراء، وشعبه المثقف والحضاري. مدن لبنان العريقة كانت تحمل في طياتها تاريخاً طويلاً وحضارات متعددة. من بعلبك بمعابدها الضخمة التي تشهد على عظمة الحضارة، إلى جبيل، المدينة الفينيقية التي تروي قصص الحرف والكلمة، وصولاً إلى بيروت العريقة، المدينة النابضة بالحياة التي تمزج بين الأصالة والمعاصرة. لقد سيطر حزب الله الذي قدم نفسه كجزء من النسيج اللبناني،على المدن اللبنانية بينما هو في الحقيقة أداة إيرانية العقيدة والمصدر. بعلبك تحولت إلى معقل لسلاحه ومخدراته، والبقاع والجنوب أصبحتا قواعد لترسانته العسكرية. أما بيروت، فقد أصبحت ضاحية يسيطر عليها الإجرام، وتحولت بعض مناطقها إلى مخازن للصواريخ التي تهدد حياة المدنيين. هذا الحزب ضرب بعرض الحائط كرامة اللبنانيين وشرفهم. ان شاء الله سيرسم اللبنانيون نهاية جميلة لهذه القصة بسواعدهم وسيبعدون هذه المرتزقة عن حياكتهم

افيخاي ادرعي

78,310 Aufrufe • vor 4 Monaten

مقطع قديم ملون يعود إلى سنة 1900م سيدتين فرنسيتين ترميان قطع نقدية لأطفال من السكان الأصليين في منطقة الهند الصينية الفرنسية - فيتنام.. سبحان الله شاهد تعامل الفرنسيين مع أهل البلاد التي أستعمروها .. وقارنه بما فعل ابناء الجزيرة العربية وتعاملهم مع العراقيين والشوام والمصريين بعد الفتوحات وكيف بحسن أخلاق العرب تحول ابناء تلك البلدان للإسلام .. بل حتى ابناء مايعرف اليوم في جمهورية اليمن خضعوا للأحباش ولم يتنصروا وخنعوا للفرس ولم يتمجسوا وما إن وصلهم أهل الحجاز حتى دخلوا في الإسلام أفواجا بطيب خاطر
0:42

مقطع قديم ملون يعود إلى سنة 1900م سيدتين فرنسيتين ترميان قطع نقدية لأطفال من السكان الأصليين في منطقة الهند الصينية الفرنسية - فيتنام.. سبحان الله شاهد تعامل الفرنسيين مع أهل البلاد التي أستعمروها .. وقارنه بما فعل ابناء الجزيرة العربية وتعاملهم مع العراقيين والشوام والمصريين بعد الفتوحات وكيف بحسن أخلاق العرب تحول ابناء تلك البلدان للإسلام .. بل حتى ابناء مايعرف اليوم في جمهورية اليمن خضعوا للأحباش ولم يتنصروا وخنعوا للفرس ولم يتمجسوا وما إن وصلهم أهل الحجاز حتى دخلوا في الإسلام أفواجا بطيب خاطر

فيصل بن ناصر

875,384 Aufrufe • vor 3 Jahren

عندما طلب اليمنيين أن يحكمهم آل سعود.. 🇸🇦 بقيادة جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز -رحمه الله- زحف "الجيش السعودي" حتى وطئت حوافر خيولهم وأخفاف إبلهم مدينة الحديدة اليمنية ثم استقر فيها من 3 لـ 4 أشهر، أسس فيها حكمًا سعوديًّا عادلًا .. طلب أهل الحديدة اليمنية قضاة وكبار قادة قبائل من شمالها إلى جنوبها من الملك فيصل بأنه يأخذ بيعتهم للمؤسس الملك عبدالعزيز وضم الحديدة إلى المملكة العربية السعودية، ولكن أرسل الملك عبدالعزيز إلى الملك فيصل بالانسحاب وتسليمها لمناديب "الإمام يحيى" بعد أن تمت مفاوضات بين الملك والإمام. كانت الطوابع البريدية في مدينة الحديدة اليمنية تحمل الختم الرسمي للمملكة العربية السعودية .. قال الملك عبد العزيز -فيما معناه-: إن أهل الحديدة اليمنية لهم تاريخ وإرث وجذور، نحن في غنى عن أن نجعل منهم مثلنا.
2:05

عندما طلب اليمنيين أن يحكمهم آل سعود.. 🇸🇦 بقيادة جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز -رحمه الله- زحف "الجيش السعودي" حتى وطئت حوافر خيولهم وأخفاف إبلهم مدينة الحديدة اليمنية ثم استقر فيها من 3 لـ 4 أشهر، أسس فيها حكمًا سعوديًّا عادلًا .. طلب أهل الحديدة اليمنية قضاة وكبار قادة قبائل من شمالها إلى جنوبها من الملك فيصل بأنه يأخذ بيعتهم للمؤسس الملك عبدالعزيز وضم الحديدة إلى المملكة العربية السعودية، ولكن أرسل الملك عبدالعزيز إلى الملك فيصل بالانسحاب وتسليمها لمناديب "الإمام يحيى" بعد أن تمت مفاوضات بين الملك والإمام. كانت الطوابع البريدية في مدينة الحديدة اليمنية تحمل الختم الرسمي للمملكة العربية السعودية .. قال الملك عبد العزيز -فيما معناه-: إن أهل الحديدة اليمنية لهم تاريخ وإرث وجذور، نحن في غنى عن أن نجعل منهم مثلنا.

الـ ؏َ ــ ـو جـ ـا

483,513 Aufrufe • vor 9 Monaten

السلام عليكم – نهاركم سعيد.. السعودية ، الدولة الأولى عبر التاريخ التي تسمّت بالعربية - المملكة "العربية" السعودية-. ثم تبعتها بعض الدول العربية مشكورة في ذلك. اللغة العربية أساس حضارتنا وهويتنا بين الأمم. وهي لغة كتاب وعقيدة العالم الإسلامي. والملاحظ وبكل فخر أن المسؤلين والمثقفين والآكاديميين بالمملكة الذين يتقنون اللغة الأجنبية العالمية -الإنجليزية- يجيدون اللغة العربية بمستوى راقٍ يفوق بكثير مستوى الذين لا يجيدون غير العربية. وهذا تفسيره البسيط أن فهم العالم بلغته المشتركة يتطلب بالضروة إجادة العربية قبل غيرها ومنذ الصغر.. المملكة رائدة العالم العربي والإسلامي، وطبيعي أن تكون اللغة العربية هي لغتها الرسمية الوحيدة، وهذا يعني مباشرة ضرورة تعلم غيرها من اللغات العالمية لأجل العربية والدولة السعودية. وإتقان اللغة الأم يعني ترسيخ مفهوم الولاء والإنتماء الكامل لثقافة وموروث وماضي وحاضر الدولة.. تعليم الصغار لغتهم العربية بكثافة في المدارس هو نهج الدولة #السعودية ، ولكن يجب على العائلة أن تكثف قراءة طفلها ورفع سقف ثقافته بالكتاب العربي الورقي، والبرامج العربية التقنية. إن الملاحظ اليوم في العالم العربي سوء خطوط الكتابة لدى التلاميذ، والطلاب في الجامعات، وهذا غالباً سيستمر معهم.. ورداءة الخط -وليس جماله- مؤشر تدهور لغوي وثقافي وضعف إنتماء. قراءة #القرآن الكريم، بلغته الصافية ومفرداته الفصيحة وتراكيب جُمله ذات الأبعاد اللامتناهية، كفيل برفع مستوى لغة الإنسان وفكره وثقافته منذ طفولته. فكيف إذا كان عربياً لا يحتاج في ذهنه لترجمة المعاني من اللغة العربية إلى لغته لكي يفهم المعنى والسياق؟. #عشر_ذو_الحجة #ليلة_الجمعة المباركة اللهم بلغنا #يوم_عرفة
2:06

السلام عليكم – نهاركم سعيد.. السعودية ، الدولة الأولى عبر التاريخ التي تسمّت بالعربية - المملكة "العربية" السعودية-. ثم تبعتها بعض الدول العربية مشكورة في ذلك. اللغة العربية أساس حضارتنا وهويتنا بين الأمم. وهي لغة كتاب وعقيدة العالم الإسلامي. والملاحظ وبكل فخر أن المسؤلين والمثقفين والآكاديميين بالمملكة الذين يتقنون اللغة الأجنبية العالمية -الإنجليزية- يجيدون اللغة العربية بمستوى راقٍ يفوق بكثير مستوى الذين لا يجيدون غير العربية. وهذا تفسيره البسيط أن فهم العالم بلغته المشتركة يتطلب بالضروة إجادة العربية قبل غيرها ومنذ الصغر.. المملكة رائدة العالم العربي والإسلامي، وطبيعي أن تكون اللغة العربية هي لغتها الرسمية الوحيدة، وهذا يعني مباشرة ضرورة تعلم غيرها من اللغات العالمية لأجل العربية والدولة السعودية. وإتقان اللغة الأم يعني ترسيخ مفهوم الولاء والإنتماء الكامل لثقافة وموروث وماضي وحاضر الدولة.. تعليم الصغار لغتهم العربية بكثافة في المدارس هو نهج الدولة #السعودية ، ولكن يجب على العائلة أن تكثف قراءة طفلها ورفع سقف ثقافته بالكتاب العربي الورقي، والبرامج العربية التقنية. إن الملاحظ اليوم في العالم العربي سوء خطوط الكتابة لدى التلاميذ، والطلاب في الجامعات، وهذا غالباً سيستمر معهم.. ورداءة الخط -وليس جماله- مؤشر تدهور لغوي وثقافي وضعف إنتماء. قراءة #القرآن الكريم، بلغته الصافية ومفرداته الفصيحة وتراكيب جُمله ذات الأبعاد اللامتناهية، كفيل برفع مستوى لغة الإنسان وفكره وثقافته منذ طفولته. فكيف إذا كان عربياً لا يحتاج في ذهنه لترجمة المعاني من اللغة العربية إلى لغته لكي يفهم المعنى والسياق؟. #عشر_ذو_الحجة #ليلة_الجمعة المباركة اللهم بلغنا #يوم_عرفة

عبدالله غانم القحطاني

19,811 Aufrufe • vor 3 Monaten

“يا روح لا تِحزني، ويا قلب ضلّك هَني!" تعتبر الموسيقى التي ألفها الموسيقار الأردني الكبير #طارق_الناصر علامة فارقة ونقلة نوعية في تاريخ موسيقى الدراما السورية العربية، إشتهر بعدها عالمياً وعربياً. و تعتبر رواية "نهاية رجل شجاع" للكاتب السوري الراحل #حنا_مينه واحدة من كلاسيكيات الأدب العربي، تحولت فيما بعد إلى واحد من أهم المسلسلات في تاريخ الدراما السورية والعربية عام 1994 ليحمل نفس العنوان "نهاية رجل شجاع" من إخراج المبدع السوري/الشركسي #نجدة_إسماعيل_أنزور، الذي أحدث ثورة بصرية في الإخراج التلفزيوني بهذا العمل! 🇯🇴🇸🇾
3:16

“يا روح لا تِحزني، ويا قلب ضلّك هَني!" تعتبر الموسيقى التي ألفها الموسيقار الأردني الكبير #طارق_الناصر علامة فارقة ونقلة نوعية في تاريخ موسيقى الدراما السورية العربية، إشتهر بعدها عالمياً وعربياً. و تعتبر رواية "نهاية رجل شجاع" للكاتب السوري الراحل #حنا_مينه واحدة من كلاسيكيات الأدب العربي، تحولت فيما بعد إلى واحد من أهم المسلسلات في تاريخ الدراما السورية والعربية عام 1994 ليحمل نفس العنوان "نهاية رجل شجاع" من إخراج المبدع السوري/الشركسي #نجدة_إسماعيل_أنزور، الذي أحدث ثورة بصرية في الإخراج التلفزيوني بهذا العمل! 🇯🇴🇸🇾

ABOOD AL-SHOUBAKI

27,876 Aufrufe • vor 6 Monaten

لا أعلم عن أي “فضل” يتحدث الفقي! حضارياً: نحن من أدخل الإسلام واللغة العربية إلى مصر، قبل أن تصبح دولة . ثقافياً: أي ثقافة يقصد؟ ثقافة الإخوان الذين نشروا فكرهم العفن بعد أن احتضنتهم المملكة ودول الخليج؟ أم ثقافة طه حسين الذي شكك في المعلقات وطعن في الشعر العربي؟ أم ثقافة المسلسلات والأفلام الهابطة التي صدرت للمنطقة؟ سياسياً: هل يقصد العدوان الناصري وحملات التحريض على الخليج؟ أم حملات محمد علي باشا "المنصوب العثماني على مصر" على الدولة السعودية الأولى، التي تصدى لها أبطال السعودية ودفنوا جيوشه في أرضها؟ أم يقصد الموقف الباهت لأمين الجامعة العربية أمام العدوان الإيراني السافر؟ قبل أن تتحدث عن “الفضل” رح تعلم تاريخ اول شي .
0:54

لا أعلم عن أي “فضل” يتحدث الفقي! حضارياً: نحن من أدخل الإسلام واللغة العربية إلى مصر، قبل أن تصبح دولة . ثقافياً: أي ثقافة يقصد؟ ثقافة الإخوان الذين نشروا فكرهم العفن بعد أن احتضنتهم المملكة ودول الخليج؟ أم ثقافة طه حسين الذي شكك في المعلقات وطعن في الشعر العربي؟ أم ثقافة المسلسلات والأفلام الهابطة التي صدرت للمنطقة؟ سياسياً: هل يقصد العدوان الناصري وحملات التحريض على الخليج؟ أم حملات محمد علي باشا "المنصوب العثماني على مصر" على الدولة السعودية الأولى، التي تصدى لها أبطال السعودية ودفنوا جيوشه في أرضها؟ أم يقصد الموقف الباهت لأمين الجامعة العربية أمام العدوان الإيراني السافر؟ قبل أن تتحدث عن “الفضل” رح تعلم تاريخ اول شي .

أحمد الناصر | Ahmad ALnasser

121,445 Aufrufe • vor 5 Monaten

بمناسبة تصريح الأمين العام للجامعة العربية بأن مشروع "القوة العربية المشتركة" قد تم تجميده، يجدر التذكير بأن الرئيس عبد الفتاح السيسي بادر بطرح هذه الفكرة عام 2015، خلال قمة شرم الشيخ، في إطار رؤيته لتعزيز الأمن القومي العربي في مواجهة التهديدات المتنامية التي تشهدها المنطقة. وقد لقى هذا المقترح ترحيبًا مبدئيًا من جامعة الدول العربية، حيث تقرر آنذاك البدء في وضع آليات لتشكيل تلك القوة، على أن تتولى مهمة التدخل السريع في مناطق النزاع أو التهديد، سواء لمكافحة الإرهاب، أو المشاركة في مهام حفظ السلام وتأمين عمليات الإغاثة والمساعدات الإنسانية، وحماية المدنيين فى حالات الطوارئ الناجمة عن اندلاع نزاعات مسلحة، بشكل عام لحماية الأمن القومي لأي دولة عربية تتعرض لخطر أو تهديد مباشر وفقا لميثاق جامعة الدول العربية ومعاهدة الدفاع العربي المشترك. لكن لم يجد هذا المشروع تجاوب من الدول العربية، التي فضلت لاحقًا التوجه نحو مشروع بديل طُرح خلال فترة رئاسة دونالد ترامب الأولى، وهو ما عُرف إعلاميًا بمشروع "الناتو العربي" أو "ميسا – MESA" • هذا "الناتو العربي"، الذي روج له باعتباره تحالفًا دفاعيًا إقليميًا برعاية الولايات المتحدة، كان في جوهره موجهًا لحشد الدول العربية السنية ضمن جبهة موحدة في مواجهة إيران وحلفائها في المنطقة، وقد رفضت مصر الانضمام إلى هذا التحالف، انطلاقًا من رؤية مبدئية تعتبر أن الأمن القومي العربي لا يمكن أن يكون مرتهنًا لأجندات خارجية أو موجهًا ضد طرف بعينه، وإنما يجب أن ينبثق من داخل الإقليم العربي، ويهدف لتحقيق توازن واستقرار شامل، لا مزيد من الاستقطاب. • القوة العربية المشتركة، لو تم تفعيلها، لكانت اليوم إحدى الأدوات الفاعلة في مواجهة الأزمات التي تعصف بالمنطقة، وعلى رأسها الحرب الدامية في قطاع غزة. لكن، للأسف، لم تكن هناك إرادة جماعية حقيقية أو توافق عربي لتفعيل هذه الخطوة الاستراتيجية. • القوة المقترحة كان من المخطط أن يصل قوامها إلى 40 ألفا من قوات النخبة، على أن يكون مقرها الرئيسي إما العاصمة المصرية القاهرة أو العاصمة السعودية الرياض، مع دعمها بالطائرات والمقاتلات والقطع الحربية والاليات العسكرية المختلفة.
3:36

بمناسبة تصريح الأمين العام للجامعة العربية بأن مشروع "القوة العربية المشتركة" قد تم تجميده، يجدر التذكير بأن الرئيس عبد الفتاح السيسي بادر بطرح هذه الفكرة عام 2015، خلال قمة شرم الشيخ، في إطار رؤيته لتعزيز الأمن القومي العربي في مواجهة التهديدات المتنامية التي تشهدها المنطقة. وقد لقى هذا المقترح ترحيبًا مبدئيًا من جامعة الدول العربية، حيث تقرر آنذاك البدء في وضع آليات لتشكيل تلك القوة، على أن تتولى مهمة التدخل السريع في مناطق النزاع أو التهديد، سواء لمكافحة الإرهاب، أو المشاركة في مهام حفظ السلام وتأمين عمليات الإغاثة والمساعدات الإنسانية، وحماية المدنيين فى حالات الطوارئ الناجمة عن اندلاع نزاعات مسلحة، بشكل عام لحماية الأمن القومي لأي دولة عربية تتعرض لخطر أو تهديد مباشر وفقا لميثاق جامعة الدول العربية ومعاهدة الدفاع العربي المشترك. لكن لم يجد هذا المشروع تجاوب من الدول العربية، التي فضلت لاحقًا التوجه نحو مشروع بديل طُرح خلال فترة رئاسة دونالد ترامب الأولى، وهو ما عُرف إعلاميًا بمشروع "الناتو العربي" أو "ميسا – MESA" • هذا "الناتو العربي"، الذي روج له باعتباره تحالفًا دفاعيًا إقليميًا برعاية الولايات المتحدة، كان في جوهره موجهًا لحشد الدول العربية السنية ضمن جبهة موحدة في مواجهة إيران وحلفائها في المنطقة، وقد رفضت مصر الانضمام إلى هذا التحالف، انطلاقًا من رؤية مبدئية تعتبر أن الأمن القومي العربي لا يمكن أن يكون مرتهنًا لأجندات خارجية أو موجهًا ضد طرف بعينه، وإنما يجب أن ينبثق من داخل الإقليم العربي، ويهدف لتحقيق توازن واستقرار شامل، لا مزيد من الاستقطاب. • القوة العربية المشتركة، لو تم تفعيلها، لكانت اليوم إحدى الأدوات الفاعلة في مواجهة الأزمات التي تعصف بالمنطقة، وعلى رأسها الحرب الدامية في قطاع غزة. لكن، للأسف، لم تكن هناك إرادة جماعية حقيقية أو توافق عربي لتفعيل هذه الخطوة الاستراتيجية. • القوة المقترحة كان من المخطط أن يصل قوامها إلى 40 ألفا من قوات النخبة، على أن يكون مقرها الرئيسي إما العاصمة المصرية القاهرة أو العاصمة السعودية الرياض، مع دعمها بالطائرات والمقاتلات والقطع الحربية والاليات العسكرية المختلفة.

Mahmoud Gamal

53,051 Aufrufe • vor 1 Jahr

بسم الله الرحمن الرحيم عاجل:العربيه بعد شراء السعوديه لطائرات #F35 واستلامهم أمور اليمن والأزمه الماليه التي تمر فيها المملكه وتوقف كل مشاريع الترفيه بالسعوديه انطلاقًا من مبدأ الأولى فالأقرب، ومن باب أداء الأمانة على وجهها الصحيح، تقرّر جمع زكاة الفطر من أهل الإمارات وأهل الخليج وتوجيهها إلى إخواننا المحتاجين في المملكة العربية السعودية، فهم الأحق بها في هذا الوقت، والأقرب لنا دينًا ونسبًا وجوارًا. نحتسب هذه الزكاة عند الله كفّارة عنا، وتفريجًا لكرب إخواننا، وسببًا في إدخال الفرح على بيوتهم في يوم العيد. نسأل الله القبول والإخلاص، وأن يجعل ما نقدّمه خالصًا لوجهه الكريم #اخوانه_بالسعوديه_هم__احق_بالزكاه 🇦🇪❤️🇸🇦 #الامارات_دولة_خير
1:14

بسم الله الرحمن الرحيم عاجل:العربيه بعد شراء السعوديه لطائرات #F35 واستلامهم أمور اليمن والأزمه الماليه التي تمر فيها المملكه وتوقف كل مشاريع الترفيه بالسعوديه انطلاقًا من مبدأ الأولى فالأقرب، ومن باب أداء الأمانة على وجهها الصحيح، تقرّر جمع زكاة الفطر من أهل الإمارات وأهل الخليج وتوجيهها إلى إخواننا المحتاجين في المملكة العربية السعودية، فهم الأحق بها في هذا الوقت، والأقرب لنا دينًا ونسبًا وجوارًا. نحتسب هذه الزكاة عند الله كفّارة عنا، وتفريجًا لكرب إخواننا، وسببًا في إدخال الفرح على بيوتهم في يوم العيد. نسأل الله القبول والإخلاص، وأن يجعل ما نقدّمه خالصًا لوجهه الكريم #اخوانه_بالسعوديه_هم__احق_بالزكاه 🇦🇪❤️🇸🇦 #الامارات_دولة_خير

🇦🇪 بن طوق 🇦🇪

19,173 Aufrufe • vor 6 Monaten

السينما ليست ترفاً، بل أداة تأثير، وتعليم، وبناء وعي. من خلالها تتكوّن الصورة، وتتشكّل الأفكار، ويعرف العالم من نحن. ولهذا، لا يمكن أن يكون الفن أمراً ثانوياً، بل هو جزء من هويتنا وثقافتنا. عندما نعود إلى السينما العربية في الخمسينات والستينات والسبعينات، نرى مستوى مختلفاً، قصص حقيقية، أداء صادق، أعمال تعيش لسنوات، وتترك أثراً. اليوم، في كثير من الأحيان، نفتقد هذا العمق. ولهذا، قررت أن نبدأ مشروع لإحياء هذا النوع من السينما: أعمال راقية تعود إلى القصة، وإلى القيمة، وإلى الصورة التي تعبّر عن الإنسان العربي كما هو. هدفنا أن نرفع مستوى الفن، وأن نقدّم لأبنائنا أعمالاً تحترم عقولهم، وتُعرّف العالم بثقافتنا وتاريخنا. وسنعمل على هذا المشروع بفريق يجمع بين الكفاءات العربية والخبرات العالمية، لأننا نريد عملاً يُحترم، ويستمر. نحن أمة لها تاريخ طويل، وثقافة غنية، وحان الوقت أن ينعكس ذلك في فنّنا من جديد. وبإذن الله، نعلن قريباً عن الخطوة الأولى.
3:34

السينما ليست ترفاً، بل أداة تأثير، وتعليم، وبناء وعي. من خلالها تتكوّن الصورة، وتتشكّل الأفكار، ويعرف العالم من نحن. ولهذا، لا يمكن أن يكون الفن أمراً ثانوياً، بل هو جزء من هويتنا وثقافتنا. عندما نعود إلى السينما العربية في الخمسينات والستينات والسبعينات، نرى مستوى مختلفاً، قصص حقيقية، أداء صادق، أعمال تعيش لسنوات، وتترك أثراً. اليوم، في كثير من الأحيان، نفتقد هذا العمق. ولهذا، قررت أن نبدأ مشروع لإحياء هذا النوع من السينما: أعمال راقية تعود إلى القصة، وإلى القيمة، وإلى الصورة التي تعبّر عن الإنسان العربي كما هو. هدفنا أن نرفع مستوى الفن، وأن نقدّم لأبنائنا أعمالاً تحترم عقولهم، وتُعرّف العالم بثقافتنا وتاريخنا. وسنعمل على هذا المشروع بفريق يجمع بين الكفاءات العربية والخبرات العالمية، لأننا نريد عملاً يُحترم، ويستمر. نحن أمة لها تاريخ طويل، وثقافة غنية، وحان الوقت أن ينعكس ذلك في فنّنا من جديد. وبإذن الله، نعلن قريباً عن الخطوة الأولى.

Khalaf Ahmad Al Habtoor

10,314 Aufrufe • vor 4 Monaten

📌تغريده اخيره بخصوص قبيلة جرهم لأغلق الموضوع. الكثير يسأل عن معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ). 📌 المقصود هنا ليس الدول الحالية بحدودها الحديثة، بل الجهات حول الكعبة في لغة العرب وسأذكر المصادر في النهاية: ️ يمين الكعبة🕋 = يَمَن يسار الكعبة🕋 = شَام فالعرب قديمًا كانوا يُسمّون الجهات من الكعبة لا من الخرائط الحديثة: - اليَمَن: كل ما كان جنوب مكة وما يليها. - الشَّام: كل ما كان شمال مكة ويسارها وما فوقها. هذا تقسيم لغوي وديني قديم، سابق للخرائط التي رسمت حدودًا جديدة قبل أقل من 100 سنة. الخلاصة: الحديث يتكلم عن الجنوب والشمال من مكة لا عن الدول المعاصرة. ومن فهم لغة العرب زال عنه الإشكال.🇸🇦 مرفق لكم مقطع للدكتور عثمان الصيني حاصل على دكتوراه في اللغة العربية (1990م)، و ماجستير في اللغة العربية (1982م)، و بكالوريوس في اللغة العربية وآدابها (1976م). يعني يتحدث من تخصصه ومن علمٍ درسَهُ وأتقنه لا من هواية ولا من ظن !! فإذا تكلّم في اللسان العربي أو المصطلحات أو تاريخ الألفاظ فهو يتكلم بمرجعيةٍ علمية. المصادر الموثوقة (جاهزة لمن يسأل): 📌لسان العرب – ابن منظور اليَمَن: ما كان عن يمين الكعبة. (مادة: يمن) 📌 تاج العروس – الزبيدي (مادة: يمن) سّمِّيَت اليمن لأنها عن يمين البيت. 📌 فتح الباري – ابن حجر (شرح حديث الشام واليمن) العرب يجعلون جهات الأرض نسبة إلى الكعبة: يمينها = اليمن وشمالها = الشام. 📌شرح النووي على صحيح مسلم المراد بـ اليمن: الجنوب من مكة والمراد بـ الشام: الشمال من مكة. 📌 معجم البلدان – ياقوت الحموي الشام: ما كان عن يسار الكعبة.
4:59

📌تغريده اخيره بخصوص قبيلة جرهم لأغلق الموضوع. الكثير يسأل عن معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ). 📌 المقصود هنا ليس الدول الحالية بحدودها الحديثة، بل الجهات حول الكعبة في لغة العرب وسأذكر المصادر في النهاية: ️ يمين الكعبة🕋 = يَمَن يسار الكعبة🕋 = شَام فالعرب قديمًا كانوا يُسمّون الجهات من الكعبة لا من الخرائط الحديثة: - اليَمَن: كل ما كان جنوب مكة وما يليها. - الشَّام: كل ما كان شمال مكة ويسارها وما فوقها. هذا تقسيم لغوي وديني قديم، سابق للخرائط التي رسمت حدودًا جديدة قبل أقل من 100 سنة. الخلاصة: الحديث يتكلم عن الجنوب والشمال من مكة لا عن الدول المعاصرة. ومن فهم لغة العرب زال عنه الإشكال.🇸🇦 مرفق لكم مقطع للدكتور عثمان الصيني حاصل على دكتوراه في اللغة العربية (1990م)، و ماجستير في اللغة العربية (1982م)، و بكالوريوس في اللغة العربية وآدابها (1976م). يعني يتحدث من تخصصه ومن علمٍ درسَهُ وأتقنه لا من هواية ولا من ظن !! فإذا تكلّم في اللسان العربي أو المصطلحات أو تاريخ الألفاظ فهو يتكلم بمرجعيةٍ علمية. المصادر الموثوقة (جاهزة لمن يسأل): 📌لسان العرب – ابن منظور اليَمَن: ما كان عن يمين الكعبة. (مادة: يمن) 📌 تاج العروس – الزبيدي (مادة: يمن) سّمِّيَت اليمن لأنها عن يمين البيت. 📌 فتح الباري – ابن حجر (شرح حديث الشام واليمن) العرب يجعلون جهات الأرض نسبة إلى الكعبة: يمينها = اليمن وشمالها = الشام. 📌شرح النووي على صحيح مسلم المراد بـ اليمن: الجنوب من مكة والمراد بـ الشام: الشمال من مكة. 📌 معجم البلدان – ياقوت الحموي الشام: ما كان عن يسار الكعبة.

أرطبون ﮼١٧٢٧م ⚖️🇸🇦

193,262 Aufrufe • vor 10 Monaten

مع احترامي لأهلنا وأحبابنا في الحجاز ولكلامهم العذب ولهجتهم المحببة أحب أن أوضح لهذه الخالة الكريمة ما يلي: ١. تستطيع الخالة الكريمة الدفاع عن لهجة أهلنا في الحجاز دون التقليل من لهجات أهلنا في نجد والجنوب والشمال والشرقية، وسندافع معها، فما أجملَ الحجازَ وأهلَه، وما أعذبَ كلامَهم، وكل لهجات بلادنا معسولة، وكل أهلها كالشَّهْد المُصَفَّى. ٢. لا ينبغي التحدث في هذه الأمور بهذه الطريقة التي قد تثير بعض الاحتدامات بين أبناء الوطن الواحد. ٣. لا ينبغي لقليل العلم باللغة أن يتكلم في العلن عن دقائق اللغة وهو يجهل أصولها وفصولها، وعَرضها وطولها. ٤. نطق الكاف المؤنثة سيناً وشيناً هو من لهجات العرب القديمة، وجاء هذا الجزء من البيت الشعري القديم «فعَيناكِ عيناها وجِيدُكِ جِيدُها» على هذا النحو: «فعَيناشِ عيناها وجِيدُشِ جِيدُها»، و«فعَيناسِ عيناها وجِيدُسِ جِيدُها» بتعطيش ودون تعطيش، وهذه اللهجات العربية القديمة تسمى: الشَّنْشَنَة والكَشْكَشَة والكَسْكَسَة، وهذا لا يعني أن نعتمد هذه اللهجات في كلامنا الرسمي، لأنها ليست بالأفصح، لكن يسوغ تداولها بين العامة كما في القديم. ٥. نطق الضاد الصحيح غير متحقق في أي عامية عربية في العالم العربي، فلا نطق أهل نجد والجنوب والشرقية والشمال بصحيح، ولا نطق أهل الحجاز بصحيح، فما الضاد بظاء مُشَوَّهَة، ولا دال مُشَوَّهَة، وسُمِّيَتْ اللغة العربية «لغة الضاد» لأن هذا الحرف لا يكاد يوجد في غير العربية، ولأن مخرج نطقه يتعذر على غير الفصحاء الأوائل، وكان بعض الأوائل لا يجيد نطقه، وذكر أبو حَيَّان في كتابه «ارتشاف الضَّرَب» صفة نطقه بقوله: «مخرج الضاد من أول حافّة اللسان وما يليه من الأضراس من الجانب الأيسر»، وهذه الصفة إن طبقناها بشكل صحيح صحبها انتفاخ طفيف في الخد الأيسر، فمَن من العرب المعاصرين ينتفخ خده الأيسر إذا قال: (بيض، ضيف)؟ ٦. تسمية الأرز أو الخبز بالعَيْش صحيح فصيح، فبه يتحقق العيش، وهذا من كنايات اللغة ومجازاتها. ٧. السؤال عن الحال بـ (اللون) سؤال صحيح المعنى، فلِلألوان دلالات، وبعضها يدل على الصحة والفرحة، وبعضها يدل على المرض والتعب. ونبقى وطناً واحداً يحب بعضنا بعضا.
1:20

مع احترامي لأهلنا وأحبابنا في الحجاز ولكلامهم العذب ولهجتهم المحببة أحب أن أوضح لهذه الخالة الكريمة ما يلي: ١. تستطيع الخالة الكريمة الدفاع عن لهجة أهلنا في الحجاز دون التقليل من لهجات أهلنا في نجد والجنوب والشمال والشرقية، وسندافع معها، فما أجملَ الحجازَ وأهلَه، وما أعذبَ كلامَهم، وكل لهجات بلادنا معسولة، وكل أهلها كالشَّهْد المُصَفَّى. ٢. لا ينبغي التحدث في هذه الأمور بهذه الطريقة التي قد تثير بعض الاحتدامات بين أبناء الوطن الواحد. ٣. لا ينبغي لقليل العلم باللغة أن يتكلم في العلن عن دقائق اللغة وهو يجهل أصولها وفصولها، وعَرضها وطولها. ٤. نطق الكاف المؤنثة سيناً وشيناً هو من لهجات العرب القديمة، وجاء هذا الجزء من البيت الشعري القديم «فعَيناكِ عيناها وجِيدُكِ جِيدُها» على هذا النحو: «فعَيناشِ عيناها وجِيدُشِ جِيدُها»، و«فعَيناسِ عيناها وجِيدُسِ جِيدُها» بتعطيش ودون تعطيش، وهذه اللهجات العربية القديمة تسمى: الشَّنْشَنَة والكَشْكَشَة والكَسْكَسَة، وهذا لا يعني أن نعتمد هذه اللهجات في كلامنا الرسمي، لأنها ليست بالأفصح، لكن يسوغ تداولها بين العامة كما في القديم. ٥. نطق الضاد الصحيح غير متحقق في أي عامية عربية في العالم العربي، فلا نطق أهل نجد والجنوب والشرقية والشمال بصحيح، ولا نطق أهل الحجاز بصحيح، فما الضاد بظاء مُشَوَّهَة، ولا دال مُشَوَّهَة، وسُمِّيَتْ اللغة العربية «لغة الضاد» لأن هذا الحرف لا يكاد يوجد في غير العربية، ولأن مخرج نطقه يتعذر على غير الفصحاء الأوائل، وكان بعض الأوائل لا يجيد نطقه، وذكر أبو حَيَّان في كتابه «ارتشاف الضَّرَب» صفة نطقه بقوله: «مخرج الضاد من أول حافّة اللسان وما يليه من الأضراس من الجانب الأيسر»، وهذه الصفة إن طبقناها بشكل صحيح صحبها انتفاخ طفيف في الخد الأيسر، فمَن من العرب المعاصرين ينتفخ خده الأيسر إذا قال: (بيض، ضيف)؟ ٦. تسمية الأرز أو الخبز بالعَيْش صحيح فصيح، فبه يتحقق العيش، وهذا من كنايات اللغة ومجازاتها. ٧. السؤال عن الحال بـ (اللون) سؤال صحيح المعنى، فلِلألوان دلالات، وبعضها يدل على الصحة والفرحة، وبعضها يدل على المرض والتعب. ونبقى وطناً واحداً يحب بعضنا بعضا.

فواز اللعبون 🇸🇦

1,212,486 Aufrufe • vor 2 Jahren

" حين اغتصبت #العراق جغرافية #الكويت .. منحتنا #السعودية جغرافية التحرير " حين اجتاحت قواتُ النظام العراقي أرضَ #الكويت في الثاني من أغسطس 1990، لم تكن الدولة الكويتية تواجه احتلالًا عسكريًا فحسب، بل كانت تواجه محاولةً لاقتلاع شخصيتها القانونية، ومحو سيادتها، وإلغاء وجودها من خريطة النظام الدولي. وفي تلك اللحظة بالغة الخطورة من تاريخ الخليج، لم تكن المملكة العربية #السعودية دولةً مجاورةً وقفت على حدود الأزمة كما تفعل بعض الدول العربية الآن أثناء القصف الإيراني على دول الخليج، وإنما تحولت إلى (عمق الكويت الاستراتيجي) وإلى الجغرافيا التي احتضنت مشروع تحريرها. لقد أصبحت أرض المملكة (القاعدة العملياتية الكبرى) التي ارتكزت إليها قوات التحالف الدولي، ومنها تدفقت القوات البرية والجوية والبحرية، ومنها انطلقت عمليات الإسناد والتموين والحشد والتخطيط، حتى غدت السعودية، بكل ما تعنيه الكلمة من معنى (جغرافيةَ التحرير) التي عاد عبرها الحق إلى أهله. ولم يكن ذلك موقفًا سياسيًا عابرًا، ولا مجاملةً بين دولتين شقيقتين، وإنما كان قرارًا سياديًا -بالغ الكلفة- وحمّلت المملكة بموجبه أرضها وشعبها وبنيتها الاستراتيجية مخاطر مواجهةٍ إقليمية مفتوحة، إدراكًا منها أن سقوط الكويت لا يعني سقوط دولةٍ واحدة، وإنما يعني انهيار أحد أهم المبادئ التي قام عليها النظام الإقليمي والدولي، وهو (حرمة الحدود) وسيادة الدول واستقلالها. ولذلك لم يكن الدفاع عن الكويت دفاعًا عن رقعةٍ جغرافية، بل كان دفاعًا عن فكرة الدولة ذاتها، وعن الشرعية الدولية، وعن أمن الخليج بوصفه كيانًا سياسيًا واحدًا تتشابك فيه المصائر قبل الحدود. وقد جاء هذا الموقف منسجمًا مع الشرعية الدولية التي أدانت الغزو العراقي منذ ساعاته الأولى، بدءًا بقرار مجلس الأمن رقم (660) المطالب بالانسحاب الفوري وغير المشروط، ثم القرار (678) الذي أجاز استخدام (الوسائل اللازمة والضرورية) لتنفيذ قرارات مجلس الأمن وإعادة السلم والأمن الدوليين، لتكون عملية تحرير الكويت عملًا يستند إلى الشرعية الدولية، لا إلى منطق الغلبة أو فرض القوة. ولولا تلك (الجغرافيا الآمنة) التي وفرتها المملكة العربية السعودية، بما امتلكته من عمقٍ استراتيجي، وبنيةٍ لوجستية، وقدرةٍ على استيعاب الحشد العسكري الدولي غير المسبوق، لما أمكن تنفيذ عملية التحرير بالصورة التي عرفها التاريخ. لم تكتفِ المملكة بإعلان موقفها السياسي، بل جعلت من أرضها (منطلق الأساس) لعودة الدولة والشعب الكويتيان إلى أرضهم الأبيّة. ولهذا، فإن ذاكرة التاريخ المنصفة لا تستطيع أن تروي قصة تحرير الكويت دون أن تجعل المملكة العربية السعودية أحد أعمدتها الرئيسة بجانب الولايات المتحدة. فكما كانت الكويت (أرض الاحتلال) كانت السعودية (أرض التحرير) وكما اغتُصبت السيادة فوق التراب الكويتي، احتضنتها الأرض السعودية حتى عادت إلى موطنها. إن بعض المواقف لا تُقاس بالأيام التي استغرقتها، بل بالمعاني التي خلّدتها في وجدان الشعوب، وما قدّمته المملكة العربية السعودية في تلك المحنة تجاوز حدود (المساندة السياسية) إلى (شراكةٍ في المصير) وتجسيدٍ عمليٍّ لمعنى (الأمن الخليجي المشترك) حتى غدت تلك الصفحة إحدى أنصع الصفحات في التاريخ السياسي الحديث لدول مجلس التعاون، ودليلًا على أن الجغرافيا قد تكون، في لحظات التاريخ الكبرى، كما كانت السعودية: (وطنٌ يحتضن وطنًا آخرًا.. حتى يعود إليه وطنه)
0:30

" حين اغتصبت #العراق جغرافية #الكويت .. منحتنا #السعودية جغرافية التحرير " حين اجتاحت قواتُ النظام العراقي أرضَ #الكويت في الثاني من أغسطس 1990، لم تكن الدولة الكويتية تواجه احتلالًا عسكريًا فحسب، بل كانت تواجه محاولةً لاقتلاع شخصيتها القانونية، ومحو سيادتها، وإلغاء وجودها من خريطة النظام الدولي. وفي تلك اللحظة بالغة الخطورة من تاريخ الخليج، لم تكن المملكة العربية #السعودية دولةً مجاورةً وقفت على حدود الأزمة كما تفعل بعض الدول العربية الآن أثناء القصف الإيراني على دول الخليج، وإنما تحولت إلى (عمق الكويت الاستراتيجي) وإلى الجغرافيا التي احتضنت مشروع تحريرها. لقد أصبحت أرض المملكة (القاعدة العملياتية الكبرى) التي ارتكزت إليها قوات التحالف الدولي، ومنها تدفقت القوات البرية والجوية والبحرية، ومنها انطلقت عمليات الإسناد والتموين والحشد والتخطيط، حتى غدت السعودية، بكل ما تعنيه الكلمة من معنى (جغرافيةَ التحرير) التي عاد عبرها الحق إلى أهله. ولم يكن ذلك موقفًا سياسيًا عابرًا، ولا مجاملةً بين دولتين شقيقتين، وإنما كان قرارًا سياديًا -بالغ الكلفة- وحمّلت المملكة بموجبه أرضها وشعبها وبنيتها الاستراتيجية مخاطر مواجهةٍ إقليمية مفتوحة، إدراكًا منها أن سقوط الكويت لا يعني سقوط دولةٍ واحدة، وإنما يعني انهيار أحد أهم المبادئ التي قام عليها النظام الإقليمي والدولي، وهو (حرمة الحدود) وسيادة الدول واستقلالها. ولذلك لم يكن الدفاع عن الكويت دفاعًا عن رقعةٍ جغرافية، بل كان دفاعًا عن فكرة الدولة ذاتها، وعن الشرعية الدولية، وعن أمن الخليج بوصفه كيانًا سياسيًا واحدًا تتشابك فيه المصائر قبل الحدود. وقد جاء هذا الموقف منسجمًا مع الشرعية الدولية التي أدانت الغزو العراقي منذ ساعاته الأولى، بدءًا بقرار مجلس الأمن رقم (660) المطالب بالانسحاب الفوري وغير المشروط، ثم القرار (678) الذي أجاز استخدام (الوسائل اللازمة والضرورية) لتنفيذ قرارات مجلس الأمن وإعادة السلم والأمن الدوليين، لتكون عملية تحرير الكويت عملًا يستند إلى الشرعية الدولية، لا إلى منطق الغلبة أو فرض القوة. ولولا تلك (الجغرافيا الآمنة) التي وفرتها المملكة العربية السعودية، بما امتلكته من عمقٍ استراتيجي، وبنيةٍ لوجستية، وقدرةٍ على استيعاب الحشد العسكري الدولي غير المسبوق، لما أمكن تنفيذ عملية التحرير بالصورة التي عرفها التاريخ. لم تكتفِ المملكة بإعلان موقفها السياسي، بل جعلت من أرضها (منطلق الأساس) لعودة الدولة والشعب الكويتيان إلى أرضهم الأبيّة. ولهذا، فإن ذاكرة التاريخ المنصفة لا تستطيع أن تروي قصة تحرير الكويت دون أن تجعل المملكة العربية السعودية أحد أعمدتها الرئيسة بجانب الولايات المتحدة. فكما كانت الكويت (أرض الاحتلال) كانت السعودية (أرض التحرير) وكما اغتُصبت السيادة فوق التراب الكويتي، احتضنتها الأرض السعودية حتى عادت إلى موطنها. إن بعض المواقف لا تُقاس بالأيام التي استغرقتها، بل بالمعاني التي خلّدتها في وجدان الشعوب، وما قدّمته المملكة العربية السعودية في تلك المحنة تجاوز حدود (المساندة السياسية) إلى (شراكةٍ في المصير) وتجسيدٍ عمليٍّ لمعنى (الأمن الخليجي المشترك) حتى غدت تلك الصفحة إحدى أنصع الصفحات في التاريخ السياسي الحديث لدول مجلس التعاون، ودليلًا على أن الجغرافيا قد تكون، في لحظات التاريخ الكبرى، كما كانت السعودية: (وطنٌ يحتضن وطنًا آخرًا.. حتى يعود إليه وطنه)

عبدالله خالد الغانم

78,718 Aufrufe • vor 28 Tagen

شهدت مصر في الفترة بين عامي 640 و642 م تحولًا تاريخيًا كبيرًا عندما قاد عمرو بن العاص جيشًا إسلاميًا لفتحها، مُنهيًا بذلك الحكم البيزنطي في هذا الإقليم الاستراتيجي. كان جيش عمرو بن العاص، رغم صغر حجمه مقارنة بالجيوش البيزنطية، نموذجًا للوحدة والتنظيم، واعتمد بشكل رئيسي على مقاتلين من قبائل عربية متنوعة من شبه الجزيرة العربية. بدأ عمرو بن العاص حملته بجيش صغير يُقدر عدده بحوالي 4,000 مقاتل، وفقًا لما ذكره مؤرخو الفتوحات مثل ابن عبد الحكم والطبري. هؤلاء المقاتلون كانوا في الغالب من المسلمين الأوائل من مكة والمدينة، بالإضافة إلى قبائل عربية أخرى انضمت إلى الجيوش الإسلامية بعد اعتناقها الإسلام. لاحقًا، أرسل الخليفة عمر بن الخطاب تعزيزات بقيادة قادة بارزين مثل الزبير بن العوام، مما زاد عدد الجيش إلى حوالي 12,000 مقاتل. كان الجيش يعتمد على الخيالة كقوة رئيسية، مما منحه سرعة ومرونة في مواجهة الجيوش البيزنطية الثقيلة. كما ضم مشاة مجهزين بالسيوف والرماح، وبعض الرماة. على الرغم من افتقار الجيش للمعدات الثقيلة مثل آلات الحصار في البداية، إلا أنه عوّض ذلك بالمناورات الذكية، استغلال التضاريس، والحصار الطويل، كما في حصار حصن بابليون. القبائل العربية المشاركة في فتح مصر كان جيش عمرو بن العاص خليطًا من قبائل عربية من مناطق مختلفة في شبه الجزيرة العربية، بما في ذلك الحجاز، اليمن، ونجد. المصادر التاريخية، مثل كتاب "فتوح مصر" لابن عبد الحكم و"تاريخ الطبري"، تُشير إلى مشاركة العديد من القبائل، وإن كانت التفاصيل الدقيقة قد تختلف. فيما يلي القبائل العربية التي شاركت في فتح مصر: قريش: كانت قريش العمود الفقري للجيش. عمرو بن العاص نفسه كان من بني سهم، إحدى بطون قريش. كما شارك قادة بارزون من قريش، مثل الزبير بن العوام من بني أسد، الذي لعب دورًا حاسمًا في اقتحام حصن بابليون. قريش قدمت القيادة والخبرة العسكرية، وكان لها تأثير كبير في تنظيم الجيش. الأنصار: الأنصار، وهم أهل المدينة من قبيلتي الأوس والخزرج، شاركوا بأعداد معتبرة. كانوا معروفين بشجاعتهم وولائهم للإسلام، حيث سبق لهم المشاركة في الفتوحات في الشام والعراق. قادة مثل عبادة بن الصامت من الأنصار كانوا من بين القادة البارزين في الجيش. ثقيف: قبيلة ثقيف من الطائف في الحجاز كانت حاضرة بقوة في جيش عمرو. هذه القبيلة اشتهرت بمهاراتها القتالية، وقد انضم العديد من أفرادها إلى الفتوحات بعد اعتناقهم الإسلام. بعض المقاتلين من ثقيف كانوا من الرماة المهرة، مما أضاف قوة إضافية للجيش. بكر بن وائل: هذه القبيلة من شرق شبه الجزيرة العربية شاركت في فتح مصر. كانت بكر بن وائل معروفة بخيالتها القوية، وقد ساهمت في المعارك الميدانية مثل معركة عين شمس. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلين من بطون بكر، مثل بني شيبان، كانوا من بين الوحدات المتقدمة. همدان: قبيلة همدان اليمانية( ليس المقصود باليمانية اليمن السياسي الحالي) كانت من أبرز القبائل التي شاركت في الفتح. اشتهرت همدان بشجاعتها وعددها الكبير، وقد قدمت مقاتلين أشداء ساهموا في معارك الدلتا وحصار الإسكندرية. بعض بطون همدان، مثل بني يام، كانت لها أدوار بارزة في القتال. خولان: قبيلة خولان شاركت في الفتح. كانت خولان معروفة بمهاراتها في الحروب الصحراوية، مما ساعد الجيش في عبور سيناء والتحرك عبر الأراضي المصرية. مقاتلو خولان كانوا جزءًا من القوات التي نفذت المناورات السريعة. كندة: قبيلة كندة، التي كانت لها جذور في نجد شاركت أيضًا في الفتح. كانت كندة معروفة بتاريخها العسكري الطويل، وقد قدمت مقاتلين مهرة في الخيالة والمشاة. أزد: قبيلة الأزد، وهي من القبائل اليمانية الكبرى، كانت حاضرة في الجيش. الأزد اشتهروا بتنظيمهم وشجاعتهم، وقد ساهموا في المعارك الكبرى مثل معركة عين شمس. بعض بطون الأزد، مثل الأزد عمان، ربما شاركت بأعداد محدودة. تميم: قبيلة تميم من نجد كانت من بين القبائل التي شاركت في الفتح. تميم كانت معروفة بقوتها القتالية، وقد قدمت مقاتلين شاركوا في الحملات العسكرية في مصر. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلي تميم كانوا من بين القوات التي استقرت في الفسطاط بعد الفتح. غطفان: قبيلة غطفان من الحجاز ونجد شاركت بأعداد محدودة. كانت غطفان معروفة بخيالتها، وقد ساهمت في العمليات السريعة ضد القوات البيزنطية. الان يا احمد صبري اعلم انك جاهل حتى بتاريخ جدك فانت قد.لاتعرف من هو جدك الثالث وتتكلم عن تاريخ لاعلاقة لك به اما بقية كلامك فهو هرطقة ولا يستحق الرد ويفتقد للمصداقية فلا يعدو كونه كلام قهاوي فقط.
3:56

شهدت مصر في الفترة بين عامي 640 و642 م تحولًا تاريخيًا كبيرًا عندما قاد عمرو بن العاص جيشًا إسلاميًا لفتحها، مُنهيًا بذلك الحكم البيزنطي في هذا الإقليم الاستراتيجي. كان جيش عمرو بن العاص، رغم صغر حجمه مقارنة بالجيوش البيزنطية، نموذجًا للوحدة والتنظيم، واعتمد بشكل رئيسي على مقاتلين من قبائل عربية متنوعة من شبه الجزيرة العربية. بدأ عمرو بن العاص حملته بجيش صغير يُقدر عدده بحوالي 4,000 مقاتل، وفقًا لما ذكره مؤرخو الفتوحات مثل ابن عبد الحكم والطبري. هؤلاء المقاتلون كانوا في الغالب من المسلمين الأوائل من مكة والمدينة، بالإضافة إلى قبائل عربية أخرى انضمت إلى الجيوش الإسلامية بعد اعتناقها الإسلام. لاحقًا، أرسل الخليفة عمر بن الخطاب تعزيزات بقيادة قادة بارزين مثل الزبير بن العوام، مما زاد عدد الجيش إلى حوالي 12,000 مقاتل. كان الجيش يعتمد على الخيالة كقوة رئيسية، مما منحه سرعة ومرونة في مواجهة الجيوش البيزنطية الثقيلة. كما ضم مشاة مجهزين بالسيوف والرماح، وبعض الرماة. على الرغم من افتقار الجيش للمعدات الثقيلة مثل آلات الحصار في البداية، إلا أنه عوّض ذلك بالمناورات الذكية، استغلال التضاريس، والحصار الطويل، كما في حصار حصن بابليون. القبائل العربية المشاركة في فتح مصر كان جيش عمرو بن العاص خليطًا من قبائل عربية من مناطق مختلفة في شبه الجزيرة العربية، بما في ذلك الحجاز، اليمن، ونجد. المصادر التاريخية، مثل كتاب "فتوح مصر" لابن عبد الحكم و"تاريخ الطبري"، تُشير إلى مشاركة العديد من القبائل، وإن كانت التفاصيل الدقيقة قد تختلف. فيما يلي القبائل العربية التي شاركت في فتح مصر: قريش: كانت قريش العمود الفقري للجيش. عمرو بن العاص نفسه كان من بني سهم، إحدى بطون قريش. كما شارك قادة بارزون من قريش، مثل الزبير بن العوام من بني أسد، الذي لعب دورًا حاسمًا في اقتحام حصن بابليون. قريش قدمت القيادة والخبرة العسكرية، وكان لها تأثير كبير في تنظيم الجيش. الأنصار: الأنصار، وهم أهل المدينة من قبيلتي الأوس والخزرج، شاركوا بأعداد معتبرة. كانوا معروفين بشجاعتهم وولائهم للإسلام، حيث سبق لهم المشاركة في الفتوحات في الشام والعراق. قادة مثل عبادة بن الصامت من الأنصار كانوا من بين القادة البارزين في الجيش. ثقيف: قبيلة ثقيف من الطائف في الحجاز كانت حاضرة بقوة في جيش عمرو. هذه القبيلة اشتهرت بمهاراتها القتالية، وقد انضم العديد من أفرادها إلى الفتوحات بعد اعتناقهم الإسلام. بعض المقاتلين من ثقيف كانوا من الرماة المهرة، مما أضاف قوة إضافية للجيش. بكر بن وائل: هذه القبيلة من شرق شبه الجزيرة العربية شاركت في فتح مصر. كانت بكر بن وائل معروفة بخيالتها القوية، وقد ساهمت في المعارك الميدانية مثل معركة عين شمس. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلين من بطون بكر، مثل بني شيبان، كانوا من بين الوحدات المتقدمة. همدان: قبيلة همدان اليمانية( ليس المقصود باليمانية اليمن السياسي الحالي) كانت من أبرز القبائل التي شاركت في الفتح. اشتهرت همدان بشجاعتها وعددها الكبير، وقد قدمت مقاتلين أشداء ساهموا في معارك الدلتا وحصار الإسكندرية. بعض بطون همدان، مثل بني يام، كانت لها أدوار بارزة في القتال. خولان: قبيلة خولان شاركت في الفتح. كانت خولان معروفة بمهاراتها في الحروب الصحراوية، مما ساعد الجيش في عبور سيناء والتحرك عبر الأراضي المصرية. مقاتلو خولان كانوا جزءًا من القوات التي نفذت المناورات السريعة. كندة: قبيلة كندة، التي كانت لها جذور في نجد شاركت أيضًا في الفتح. كانت كندة معروفة بتاريخها العسكري الطويل، وقد قدمت مقاتلين مهرة في الخيالة والمشاة. أزد: قبيلة الأزد، وهي من القبائل اليمانية الكبرى، كانت حاضرة في الجيش. الأزد اشتهروا بتنظيمهم وشجاعتهم، وقد ساهموا في المعارك الكبرى مثل معركة عين شمس. بعض بطون الأزد، مثل الأزد عمان، ربما شاركت بأعداد محدودة. تميم: قبيلة تميم من نجد كانت من بين القبائل التي شاركت في الفتح. تميم كانت معروفة بقوتها القتالية، وقد قدمت مقاتلين شاركوا في الحملات العسكرية في مصر. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلي تميم كانوا من بين القوات التي استقرت في الفسطاط بعد الفتح. غطفان: قبيلة غطفان من الحجاز ونجد شاركت بأعداد محدودة. كانت غطفان معروفة بخيالتها، وقد ساهمت في العمليات السريعة ضد القوات البيزنطية. الان يا احمد صبري اعلم انك جاهل حتى بتاريخ جدك فانت قد.لاتعرف من هو جدك الثالث وتتكلم عن تاريخ لاعلاقة لك به اما بقية كلامك فهو هرطقة ولا يستحق الرد ويفتقد للمصداقية فلا يعدو كونه كلام قهاوي فقط.

ابوفيصل 🇸🇦

15,735 Aufrufe • vor 9 Monaten

🎥/ فيديو تاريخي نادر يوثق مقناص الملك خالد بحضور غازي القصيبي ومحمد عبده يماني 🤍 فيديو قديم وجميل من ذاكرة الوطن، يوثق جانباً من حياة خادم الحرمين الشريفين الملك خالد بن عبدالعزيز – رحمه الله – خلال إحدى رحلات المقناص، ويظهر في اللقطات كلٌ من: • معالي الدكتور غازي القصيبي – رحمه الله – • معالي الدكتور محمد عبده يماني – رحمه الله – مشاهد نادرة تعيدنا إلى زمنٍ جميل، وتُبرز جانباً من البساطة والألفة التي جمعت قادة ورجالات هذا الوطن. رحم الله الملك خالد، ورحم غازي القصيبي، ورحم محمد عبده يماني، وجزاهم عن وطنهم خير الجزاء، وحفظ الله المملكة العربية السعودية وقيادتها الرشيدة. 🇸🇦🤍 #الملك_خالد #غازي_القصيبي #محمد_عبده_يماني #مقناص_الملك_خالد #صور_من_الذاكرة #السعودية 🇸🇦
3:10

🎥/ فيديو تاريخي نادر يوثق مقناص الملك خالد بحضور غازي القصيبي ومحمد عبده يماني 🤍 فيديو قديم وجميل من ذاكرة الوطن، يوثق جانباً من حياة خادم الحرمين الشريفين الملك خالد بن عبدالعزيز – رحمه الله – خلال إحدى رحلات المقناص، ويظهر في اللقطات كلٌ من: • معالي الدكتور غازي القصيبي – رحمه الله – • معالي الدكتور محمد عبده يماني – رحمه الله – مشاهد نادرة تعيدنا إلى زمنٍ جميل، وتُبرز جانباً من البساطة والألفة التي جمعت قادة ورجالات هذا الوطن. رحم الله الملك خالد، ورحم غازي القصيبي، ورحم محمد عبده يماني، وجزاهم عن وطنهم خير الجزاء، وحفظ الله المملكة العربية السعودية وقيادتها الرشيدة. 🇸🇦🤍 #الملك_خالد #غازي_القصيبي #محمد_عبده_يماني #مقناص_الملك_خالد #صور_من_الذاكرة #السعودية 🇸🇦

اسلوب راقي

24,278 Aufrufe • vor 1 Monat