Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

تنازل لوجه الله عن مبلغ فوق ٦٠٠ الف نوار بن عايض الداحون الكبيري الغامدي السنابي المعروف ( ابو نادر للنوادر ) كتب الله اجره

aseer1410's profile picture

مشبب الغامدي

4,460 subscribers

79,579 просмотров • 6 месяцев назад •via X (Twitter)

NSFW
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

ابو نادر صاحب مراح ابو نادر للنوادر يسامح لوجه الله أكثر من 60شخص يطلبهم ديون بأكثر من 600 ألف ريال ويطلب نشر المقطع ليصل لمن يطلبه دين بأنه سامحهم بالدنيا والآخرة .
3:32

ابو نادر صاحب مراح ابو نادر للنوادر يسامح لوجه الله أكثر من 60شخص يطلبهم ديون بأكثر من 600 ألف ريال ويطلب نشر المقطع ليصل لمن يطلبه دين بأنه سامحهم بالدنيا والآخرة .

علي بن محمد

398,302 просмотров • 6 месяцев назад

إقبال على رجلٍ المواقف والعفو يحي بن قانص البشري الذي تنازل عن قاتل ولده عندما ذهب لوالدة القاتل وتنازل لوجه الله تعالى دون مقابل في موقف نادر وانساني عظيم .
1:49

إقبال على رجلٍ المواقف والعفو يحي بن قانص البشري الذي تنازل عن قاتل ولده عندما ذهب لوالدة القاتل وتنازل لوجه الله تعالى دون مقابل في موقف نادر وانساني عظيم .

محمد آل حنيف

196,285 просмотров • 2 месяцев назад

تم بحمد الله في هذا اليوم تنازل الشاعر سعيد بن غضيف ال سلعان ال سعد عن قاتل ابنه لوجه الله وتنازل ناصر بن جرمان ال بزمه ال سعد عن قاتل ابنه لوجه الله بوجاهة رجل الأعمال: محمد بن فهاد بن جخدب ال سعد علماً بأن موعد القصاص غداً نسأل الله ان يجزى كل من شارك في اعتاق الرقاب خير
0:43

تم بحمد الله في هذا اليوم تنازل الشاعر سعيد بن غضيف ال سلعان ال سعد عن قاتل ابنه لوجه الله وتنازل ناصر بن جرمان ال بزمه ال سعد عن قاتل ابنه لوجه الله بوجاهة رجل الأعمال: محمد بن فهاد بن جخدب ال سعد علماً بأن موعد القصاص غداً نسأل الله ان يجزى كل من شارك في اعتاق الرقاب خير

منصات قبائل آل سعد قحطان

10,862 просмотров • 2 лет назад

مدينة تبوك تتصدر مواقف العفو والتسامح والرحمه .. بتنازل ابناء عيد بن بن نافل العميري عن الرائد السابق في الدفاع المدني ابراهيم معيوف المسعودي … لوجه الله وابتغاء الأجر من الله والتنازل عن مبلغ الديه … #ابراهيم_المسعودي
1:06

مدينة تبوك تتصدر مواقف العفو والتسامح والرحمه .. بتنازل ابناء عيد بن بن نافل العميري عن الرائد السابق في الدفاع المدني ابراهيم معيوف المسعودي … لوجه الله وابتغاء الأجر من الله والتنازل عن مبلغ الديه … #ابراهيم_المسعودي

وردجنات

24,137 просмотров • 7 месяцев назад

#عتق_رقبة_بدر_المورقي ويتمثل الكرم في شخص ابن العم محمد بن تاصر السلطه كتب الله اجره وزاده من فضله في تبرعه السخي ب 400 الف اضافة الى تبرعه السابق ب 150 الف مساهمة محمد بن ناصر السلطة المغيري
1:45

#عتق_رقبة_بدر_المورقي ويتمثل الكرم في شخص ابن العم محمد بن تاصر السلطه كتب الله اجره وزاده من فضله في تبرعه السخي ب 400 الف اضافة الى تبرعه السابق ب 150 الف مساهمة محمد بن ناصر السلطة المغيري

حملة عتق رقبة بدر بن مرزوق المورقي العتيبي

14,181 просмотров • 4 месяцев назад

موقف من مواقف العفووالشيم النادره الرجل العظيم يحي بن قانص البشري القحطاني يذهب الى اخصامه في منزلهم ويعفو لوجه الله عن قاتل ابنه ياسر السريعي القحطاني الله يكتب اجره ويبيض وجهه ويرحم ولده
0:58

موقف من مواقف العفووالشيم النادره الرجل العظيم يحي بن قانص البشري القحطاني يذهب الى اخصامه في منزلهم ويعفو لوجه الله عن قاتل ابنه ياسر السريعي القحطاني الله يكتب اجره ويبيض وجهه ويرحم ولده

محمد‏ الشرمان

55,007 просмотров • 2 месяцев назад

السلام عليكم ورحمة الله نفيدكم -ولله الحمد والمنة- أنه تم اكتمال دية عتق رقبة أخونا *نافع محسن مرشد بن نحيت* وكل الشكر لكل من ساهم والشكر لأخي الغالي الدكتور أيوب بن حجاب بإقفاله مبلغ الدية ٦٨٤ الف ريال عن والدي يرحمه الله
1:45

السلام عليكم ورحمة الله نفيدكم -ولله الحمد والمنة- أنه تم اكتمال دية عتق رقبة أخونا *نافع محسن مرشد بن نحيت* وكل الشكر لكل من ساهم والشكر لأخي الغالي الدكتور أيوب بن حجاب بإقفاله مبلغ الدية ٦٨٤ الف ريال عن والدي يرحمه الله

عبدالله حجاب بن نحيت

66,222 просмотров • 2 месяцев назад

ملفى قحطان لشيخ العفو حميد بن رجاح القريقري - سيارة للشيخ رجاح بن نافع القريقري - سيارة لشيخ العفو حميد رجاح القريقري - سيارة للشيخ عبدالكريم رجاح القريقري - بالاضافة الى ثلاث سيارات - مبلغ خمسة مليون ريال هدية من قحطان الشيخ حميد رجاح القريقري شيخ العفو رفض المبالغ المالية والسيارات كتب الله اجره. #احمد_القريقري
0:31

ملفى قحطان لشيخ العفو حميد بن رجاح القريقري - سيارة للشيخ رجاح بن نافع القريقري - سيارة لشيخ العفو حميد رجاح القريقري - سيارة للشيخ عبدالكريم رجاح القريقري - بالاضافة الى ثلاث سيارات - مبلغ خمسة مليون ريال هدية من قحطان الشيخ حميد رجاح القريقري شيخ العفو رفض المبالغ المالية والسيارات كتب الله اجره. #احمد_القريقري

متعب القريقري

1,900,795 просмотров • 2 лет назад

أبو أنور ينخاكم يا #غامد و #شعب_طويق أبو انور بن مشني #الغامدي إلى أهله وربعه، في كربةٍ لا يفرجها بعد الله إلا تكاتفكم ولا ينهي سنين المعاناة إلا وقفتكم الصادقة معه. بقي من مبلغ الدية (19,400,000 ريال) بعد أن تكاتف أهل الخير لجمع ما يتجاوز الخمسة ملايين. دعوة للمشاركة في عتق رقبة ، وهي من أعظم القربات عند الله. فلا يحقرنّ أحدكم من المعروف شيئاً. المبلغ المطلوب:25,000,000 ريال. المجموع الحالي: 5,600,000 ريال. #عتق_رقبة_أنور_بن_مشني_الغامدي #السعوديه_العظمى #السعودية
1:58

أبو أنور ينخاكم يا #غامد و #شعب_طويق أبو انور بن مشني #الغامدي إلى أهله وربعه، في كربةٍ لا يفرجها بعد الله إلا تكاتفكم ولا ينهي سنين المعاناة إلا وقفتكم الصادقة معه. بقي من مبلغ الدية (19,400,000 ريال) بعد أن تكاتف أهل الخير لجمع ما يتجاوز الخمسة ملايين. دعوة للمشاركة في عتق رقبة ، وهي من أعظم القربات عند الله. فلا يحقرنّ أحدكم من المعروف شيئاً. المبلغ المطلوب:25,000,000 ريال. المجموع الحالي: 5,600,000 ريال. #عتق_رقبة_أنور_بن_مشني_الغامدي #السعوديه_العظمى #السعودية

منصة غامد الإعلامية

16,018 просмотров • 3 месяцев назад

كل الشكر و الإمتنان للشيخ خالد بن إبراهيم الضويان على موقفه النبيل حين تنازل عن القصاص في ابنه لوجه الله تعالى، و قبل الدية ابتغاء الأجر و احتساباً عند الله، هذا خلق العفو عند المقدرة، و سمو النفس فوق جراح الفقد، و ارتقاءٌ بالإيمان فوق ألم المصاب. اللهم إن هذا العفو صدقةٌ جارية من قلبٍ موجوع، فاكتبها له نوراً في صحيفته، و رفعةً في درجاته، و اجعلها في ميزان حسناته يوم يلقاك، اللهم اربط على قلبه، و اجبر كسره، و اخلف عليه بخير، و اجعل ابنه شفيعاً له في قبره، و في عرصات القيامة، و اجمعهما في مستقر رحمتك غير خزايا و لا مفتونين.
0:23

كل الشكر و الإمتنان للشيخ خالد بن إبراهيم الضويان على موقفه النبيل حين تنازل عن القصاص في ابنه لوجه الله تعالى، و قبل الدية ابتغاء الأجر و احتساباً عند الله، هذا خلق العفو عند المقدرة، و سمو النفس فوق جراح الفقد، و ارتقاءٌ بالإيمان فوق ألم المصاب. اللهم إن هذا العفو صدقةٌ جارية من قلبٍ موجوع، فاكتبها له نوراً في صحيفته، و رفعةً في درجاته، و اجعلها في ميزان حسناته يوم يلقاك، اللهم اربط على قلبه، و اجبر كسره، و اخلف عليه بخير، و اجعل ابنه شفيعاً له في قبره، و في عرصات القيامة، و اجمعهما في مستقر رحمتك غير خزايا و لا مفتونين.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

26,477 просмотров • 6 месяцев назад

الشيخ الفارس سعيد بن عبدالعزيز بن صقر الغامدي وُلد عام ١٣٢٤ هـ في قرية القرن وتشتهر بقرن بني سالم من قبيلة بني ظبيان من غامد كان شيخ قبائل بني ظبيان و فارسًا بارعًا أشتهر بشجاعته ومهارته في الفروسية يحكى انه عند زيارة الملك سعود - رحمه الله - للمنطقة كان هو من قدّم العرض على الخيل امام الملك رحمه الله حيث أذهل الحاضرين بمهاراته الفريدة؛ فقد كانت الخيل تجري وهو يقفز تارةً على يمين الخيل وتارةً على يسارها وأخرى فوقها كان الشيخ سعيد بن صقر أحد أعضاء المجلس الإداري في محكمة الظفير كما شارك مع الملك عبدالعزيز آل سعود – طيب الله ثراه – في معارك توحيد المملكة العربية السعودية وأُصيب في معركة أبرق الرغامة وعندما علم الملك عبدالعزيز بإصابته أمر بنقله إلى مملكة البحرين لتلقي العلاج المقطع المرفق لكتيبة الفرسان من الحرس الوطني السعودي يُعد مثالًا على الحركات التي قام بها الشيخ الشيخ سعيد بن عبدالعزيز بن صقر الغامدي -رحمه الله- أثناء تقديمه العرض أمام الملك سعود -رحمه الله- ويقول الشاعر الحكيم ابورزق الزهراني " مايجي في مشايخ غامد كما سعيد بن صقر " ويقول الشاعر علي بن عثمان الجبلي الغامدي انحن بني ظبيان من صلبة أبو زيد أعدادنا مليون وإلا يكن يزيد وأميرنا بن صقر والقايد الرشيد ما نتنازل عن مقامه ولا نتحول ناخذ تواقيعه وتاجي حقوقنا ويقول الشاعر علي دغسان ابو عالي الغامدي شيخنا بن صقر نعمين ياعالي الجناب يحجب الله شيخنا ما الصلف مية حجاب فإن محل البندق الناس يبغون له زهاب طول عمره نهدّه من رجال المنع وافي للذي راس البريدة وذا في عالقه ويقول كذلك البدع سلام يابدله على الراس والجنوب اغلى من العمة وطاقيتي والثوب ماجالها كسفه ولا جالها تدعينا وراعي البدله من الله نشا هده الرد اهلين يابن صقر ياشيخنا المحبوب محبتك فاعماق الأنفس وفا القلوب نجيك ياكردي ولوكان ماتدعينا بقوف بوعثمان ودي نشاهده #غامد
0:21

الشيخ الفارس سعيد بن عبدالعزيز بن صقر الغامدي وُلد عام ١٣٢٤ هـ في قرية القرن وتشتهر بقرن بني سالم من قبيلة بني ظبيان من غامد كان شيخ قبائل بني ظبيان و فارسًا بارعًا أشتهر بشجاعته ومهارته في الفروسية يحكى انه عند زيارة الملك سعود - رحمه الله - للمنطقة كان هو من قدّم العرض على الخيل امام الملك رحمه الله حيث أذهل الحاضرين بمهاراته الفريدة؛ فقد كانت الخيل تجري وهو يقفز تارةً على يمين الخيل وتارةً على يسارها وأخرى فوقها كان الشيخ سعيد بن صقر أحد أعضاء المجلس الإداري في محكمة الظفير كما شارك مع الملك عبدالعزيز آل سعود – طيب الله ثراه – في معارك توحيد المملكة العربية السعودية وأُصيب في معركة أبرق الرغامة وعندما علم الملك عبدالعزيز بإصابته أمر بنقله إلى مملكة البحرين لتلقي العلاج المقطع المرفق لكتيبة الفرسان من الحرس الوطني السعودي يُعد مثالًا على الحركات التي قام بها الشيخ الشيخ سعيد بن عبدالعزيز بن صقر الغامدي -رحمه الله- أثناء تقديمه العرض أمام الملك سعود -رحمه الله- ويقول الشاعر الحكيم ابورزق الزهراني " مايجي في مشايخ غامد كما سعيد بن صقر " ويقول الشاعر علي بن عثمان الجبلي الغامدي انحن بني ظبيان من صلبة أبو زيد أعدادنا مليون وإلا يكن يزيد وأميرنا بن صقر والقايد الرشيد ما نتنازل عن مقامه ولا نتحول ناخذ تواقيعه وتاجي حقوقنا ويقول الشاعر علي دغسان ابو عالي الغامدي شيخنا بن صقر نعمين ياعالي الجناب يحجب الله شيخنا ما الصلف مية حجاب فإن محل البندق الناس يبغون له زهاب طول عمره نهدّه من رجال المنع وافي للذي راس البريدة وذا في عالقه ويقول كذلك البدع سلام يابدله على الراس والجنوب اغلى من العمة وطاقيتي والثوب ماجالها كسفه ولا جالها تدعينا وراعي البدله من الله نشا هده الرد اهلين يابن صقر ياشيخنا المحبوب محبتك فاعماق الأنفس وفا القلوب نجيك ياكردي ولوكان ماتدعينا بقوف بوعثمان ودي نشاهده #غامد

تاريخ قبيلة غامد

20,895 просмотров • 1 год назад

ابن العم الغالي شريف بن خلف القمقوم ..اشترى منزلاً لإحدى الأسر المحتاجة ..يعرف حالهم جيداً .. منذ أكثر من عام ونصف .. يسكنون فيه لوجه الله ..وينتفعون من إيجار باقي المنزل ..في عرعر من يعرف ( ابو عبدالله ) رجل الدين والجود عن قرب لا يستغرب هذا الفعل منه .. هنا الشاعر الجزل صاحب المفردة المتميزة عيد بن كليته الصقري العنزي ينصف ويصف هذا الفعل الإنساني الذي قد لا تجد له مثيلاً في أيامنا هذه .. صح لسانك ..أبا سعد وألف شكر على الثناء العاطر لأسرتنا ( القمقوم )
2:45

ابن العم الغالي شريف بن خلف القمقوم ..اشترى منزلاً لإحدى الأسر المحتاجة ..يعرف حالهم جيداً .. منذ أكثر من عام ونصف .. يسكنون فيه لوجه الله ..وينتفعون من إيجار باقي المنزل ..في عرعر من يعرف ( ابو عبدالله ) رجل الدين والجود عن قرب لا يستغرب هذا الفعل منه .. هنا الشاعر الجزل صاحب المفردة المتميزة عيد بن كليته الصقري العنزي ينصف ويصف هذا الفعل الإنساني الذي قد لا تجد له مثيلاً في أيامنا هذه .. صح لسانك ..أبا سعد وألف شكر على الثناء العاطر لأسرتنا ( القمقوم )

ثامر قمقوم

27,461 просмотров • 2 лет назад

الأخ عبدالله الميموني عنده ملاحظات على القصه بسرد غير صحيح و يتحدث عن شخصيتان غير عاديتان وبارزتان في المجتمع ويتكلم في حدث معروف وليس حدث عادي وانتهى من عشرات السنين وأسرة الـ كبير من الـ سعود والشعلان بينهما من الود والمعزه مالا يستدعي مثل ذكر هذه المواقف القصه الذي ذكر فيها كلام غير صحيح . أولاً ؛- الامير تركي بن سعود الكبير رحمه الله لم يذهب لصلاصل للبحث عن بن عايد رحمه الله ولا هو في حاجة ذلك لأن الأمير فيه من الشجاعه مايجعله يقدم بدون البحث عن بن عايد ومعروفه شجاعته للجميع . . ثانياً؛- السايق ليس المدعو ركاد المذكور في القصيدة السايق فالح بن ونا الدوسري . ثالثاً ؛- مطلق النار على اورنس الأمير تركي وقد أصابه ولم تكون قاتله وقد عاش الشيخ اورنس عدة سنوات حتى توفي من مرض في العراق وقاتل مرافق اورنس والدي سعد بن سلامه الادغم رحمهم الله جميعاً خرج المرافق يجري يريد سياره جيب عليها رشاش ورماه الوالد وقتله . رابعاً ؛- سبب المشكله مطالبة اورنس للأمير بمبالغ ماليه . خامساً ؛- القصه معروفه عند الـ كبير وخصوصاً أبناء الأمير تركي رحمه الله وعند أخوال الأمير الـ شبيب من العزه سبيع ويعرفون تفاصيلها . سادساً ؛- فيها قصايد وأبرزها قصيدة دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله وقصيدة الشيخ عبدالله بن محمد بن مجفل رحمه الله عندما رثاء والدي وتطرق لموقفه البطولي في تلك الحادثة . . سابعاً ؛- هناك صك تنازل من أسرة مرافق اورنس ذهب والدي لتبوك لإحضار شخص اسمه ابوتايه للأمير محمد بن سعود الكبير والأمير سعود بن محمد وكلفوه بان يأتي بصك التنازل من أسرة القتيل وقد احضره بعد أن دفعوا لأسرة القتيل مبلغ مالي هذا للإيضاح حول ما تكلم به عبدالله الميموني في حسابه الذي يتابعه اكثر من ١٠٠ ألف . @xfreepen2
7:43

الأخ عبدالله الميموني عنده ملاحظات على القصه بسرد غير صحيح و يتحدث عن شخصيتان غير عاديتان وبارزتان في المجتمع ويتكلم في حدث معروف وليس حدث عادي وانتهى من عشرات السنين وأسرة الـ كبير من الـ سعود والشعلان بينهما من الود والمعزه مالا يستدعي مثل ذكر هذه المواقف القصه الذي ذكر فيها كلام غير صحيح . أولاً ؛- الامير تركي بن سعود الكبير رحمه الله لم يذهب لصلاصل للبحث عن بن عايد رحمه الله ولا هو في حاجة ذلك لأن الأمير فيه من الشجاعه مايجعله يقدم بدون البحث عن بن عايد ومعروفه شجاعته للجميع . . ثانياً؛- السايق ليس المدعو ركاد المذكور في القصيدة السايق فالح بن ونا الدوسري . ثالثاً ؛- مطلق النار على اورنس الأمير تركي وقد أصابه ولم تكون قاتله وقد عاش الشيخ اورنس عدة سنوات حتى توفي من مرض في العراق وقاتل مرافق اورنس والدي سعد بن سلامه الادغم رحمهم الله جميعاً خرج المرافق يجري يريد سياره جيب عليها رشاش ورماه الوالد وقتله . رابعاً ؛- سبب المشكله مطالبة اورنس للأمير بمبالغ ماليه . خامساً ؛- القصه معروفه عند الـ كبير وخصوصاً أبناء الأمير تركي رحمه الله وعند أخوال الأمير الـ شبيب من العزه سبيع ويعرفون تفاصيلها . سادساً ؛- فيها قصايد وأبرزها قصيدة دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله وقصيدة الشيخ عبدالله بن محمد بن مجفل رحمه الله عندما رثاء والدي وتطرق لموقفه البطولي في تلك الحادثة . . سابعاً ؛- هناك صك تنازل من أسرة مرافق اورنس ذهب والدي لتبوك لإحضار شخص اسمه ابوتايه للأمير محمد بن سعود الكبير والأمير سعود بن محمد وكلفوه بان يأتي بصك التنازل من أسرة القتيل وقد احضره بعد أن دفعوا لأسرة القتيل مبلغ مالي هذا للإيضاح حول ما تكلم به عبدالله الميموني في حسابه الذي يتابعه اكثر من ١٠٠ ألف . @xfreepen2

سلطان الادغم

47,509 просмотров • 3 месяцев назад

مقطع نادر يظهر فيه شيخ فخذ السعيد من الظفير الشيخ المغفور له / سفاح بن حلاف ابو محمد يمال الجنة الباردة واخيه الشيخ / مثقال بن حلاف بو جليل جعل عمرة طويل على العز والطاعه في حفل الشيخ / حسن بن عبيد الحلاف رحمه الله سنة 1989م والشيخ / سفاح بن حواج بن حلاف رحمه الله هو شيخ فخذ السعيد ومن شيوخ وامراء قبيلة الظفير توفى عام 1999م عن عمر يتجاوز المئه فكان فقيدة لقبيلة الظفير لاتعوض وظربه موجعه لاتنسى وركن من اركانها وعلم من اعلامها واباآ عظيمآ لها وكان رحمه الله فصيح اللسان وقوى الحجه وهو من الرواه المشهورين ونخوته المعروفة (( أخو طفله )) وقد أستلم الإماره من بعدة أخيه الشيخ / مثقال بن حواج الحلاف حفظه الله شيخ فخذ السعيد من قبيلة الظفير فكان خير خلف لخير سلف والشيخ / سفاح بن حواج الحلاف رحمه الله هو هرم ومعلم ومركز فخر واعتزاز لقبيلة الظفير ولكل شخص عرفه أو تعرف عليه و يحترم هذا الرجل الذي يمتلك صفات تميزه عن غيره حيث أنه له قصص وحكايات عديدة ولو أردت أن أتكلم عنه لايكفيني موضوع ولا مقال ولا كتاب بأكمله ولا حتى ديوان شعري كامل لأنني على كل ما قرأت عنه وسمعته فهذا كله يسمى بالقليل وهذا ماقال عنه الشاعر / عطا الله بن مياح الظفيري حيث انه خص بهذه الأبيات الوافية الجزلة في المرحوم بإذن الله سفاح بن حلاف عرفانا من شاعرنا لهذا الإنسان الذي يتسم بالأخلاق والعادات الطيبة أترككم مع قصيدة بعنوان (( يا بيت ياللي مدهل للمشاكيل )) يا بيت ياللي مدهل للمشاكيل .. .. ومدهال من حده من الوقت حادي يا بيت يا ليتك عن الحاره تشيل .. .. أو تنطحن وتصير مثل الرمادي من شوفتك عيني تزج الهماليل .. .. وجسمي يصيبه من سببك ارتعادي يا بيت ما عينت ذيب الرجاجيل .. زيزومنا وقت الطنا والعنادي حمله ثقيل وينطح الحمل حلحيل .. .. كم شيخ قوم عنه ياخذ حيادي ما للردى على جنابه مداخيل .. .. الشاهد الله ماهو رجال عادي فعايله ما تنحصي بالتماثيل .. .. تعجز عن اللي عدها بالعدادي فعايله ما تنحصي غير ما قيل .. .. وما قيل في فعله صحيح وكادي ما زدت انا سفاح بالشعر تجميل .. ..على جميل القول سفاح زادي والقصيده طويلة تجدونها في مواقع الإنترنت للشاعر / عطا الله بن مياح الظفيري
6:43

مقطع نادر يظهر فيه شيخ فخذ السعيد من الظفير الشيخ المغفور له / سفاح بن حلاف ابو محمد يمال الجنة الباردة واخيه الشيخ / مثقال بن حلاف بو جليل جعل عمرة طويل على العز والطاعه في حفل الشيخ / حسن بن عبيد الحلاف رحمه الله سنة 1989م والشيخ / سفاح بن حواج بن حلاف رحمه الله هو شيخ فخذ السعيد ومن شيوخ وامراء قبيلة الظفير توفى عام 1999م عن عمر يتجاوز المئه فكان فقيدة لقبيلة الظفير لاتعوض وظربه موجعه لاتنسى وركن من اركانها وعلم من اعلامها واباآ عظيمآ لها وكان رحمه الله فصيح اللسان وقوى الحجه وهو من الرواه المشهورين ونخوته المعروفة (( أخو طفله )) وقد أستلم الإماره من بعدة أخيه الشيخ / مثقال بن حواج الحلاف حفظه الله شيخ فخذ السعيد من قبيلة الظفير فكان خير خلف لخير سلف والشيخ / سفاح بن حواج الحلاف رحمه الله هو هرم ومعلم ومركز فخر واعتزاز لقبيلة الظفير ولكل شخص عرفه أو تعرف عليه و يحترم هذا الرجل الذي يمتلك صفات تميزه عن غيره حيث أنه له قصص وحكايات عديدة ولو أردت أن أتكلم عنه لايكفيني موضوع ولا مقال ولا كتاب بأكمله ولا حتى ديوان شعري كامل لأنني على كل ما قرأت عنه وسمعته فهذا كله يسمى بالقليل وهذا ماقال عنه الشاعر / عطا الله بن مياح الظفيري حيث انه خص بهذه الأبيات الوافية الجزلة في المرحوم بإذن الله سفاح بن حلاف عرفانا من شاعرنا لهذا الإنسان الذي يتسم بالأخلاق والعادات الطيبة أترككم مع قصيدة بعنوان (( يا بيت ياللي مدهل للمشاكيل )) يا بيت ياللي مدهل للمشاكيل .. .. ومدهال من حده من الوقت حادي يا بيت يا ليتك عن الحاره تشيل .. .. أو تنطحن وتصير مثل الرمادي من شوفتك عيني تزج الهماليل .. .. وجسمي يصيبه من سببك ارتعادي يا بيت ما عينت ذيب الرجاجيل .. زيزومنا وقت الطنا والعنادي حمله ثقيل وينطح الحمل حلحيل .. .. كم شيخ قوم عنه ياخذ حيادي ما للردى على جنابه مداخيل .. .. الشاهد الله ماهو رجال عادي فعايله ما تنحصي بالتماثيل .. .. تعجز عن اللي عدها بالعدادي فعايله ما تنحصي غير ما قيل .. .. وما قيل في فعله صحيح وكادي ما زدت انا سفاح بالشعر تجميل .. ..على جميل القول سفاح زادي والقصيده طويلة تجدونها في مواقع الإنترنت للشاعر / عطا الله بن مياح الظفيري

ديوان شعراء الظفير

17,716 просмотров • 1 год назад

🔴 عاجل الشيخ الدكتور/ محمد بن ناصر بن عبدالعزيز أبو حبيب #الشثري يؤكد في بيان مقروء أنه (لم يصدر عن أسرة #الشثري شجرة نسب، وأن مايتم تداوله في بعض حسابات وسائل التواصل من شجرة نسب لآل الشثري لاعلاقة لأسرة #الشثري بها إطلاقاً، وقد بدأنا باتخاذ الإجراءات النظامية والقانونية تجاه كل من أعدَّ أو نَشَر أو روَّج للشجرة المزعومة، وسيصدر بحقه الأحكام الرادعة إن شاء الله..) وأكدّ الدكتور / محمد: (أن #الشثور ينتسبون لآل سليمان #الحرقان من #عبيدة #قحطان، وأن هذا هو النسب الصحيح المعتمد الذي عليه جميع الآباء والأجداد وجميع كبار #الشثور -دون استثناء- وعلى رأسهم معالي الوالد الشيخ/ ناصر بن عبدالعزيز أبو حبيب #الشثري مستشار خادم الحرمين الشريفين -رحمه الله- ،وهذا النسب هو المعروف عند علماء النسب من قبائل #قحطان وغيرهم من القبائل والموجود في كتب الأنساب مثل: المغيري في كتابه:(المنتخب في ذكر قبائل العرب) و كتب الشيخ عبدالله بن خميس وغيرهم من علماء الأنساب، وما أوضحناه في كتابنا (آل الشثري علماؤهم و تاريخهم) وكتاب (مستشار الملوك) والحمد لله رب العالمين…)
1:43

🔴 عاجل الشيخ الدكتور/ محمد بن ناصر بن عبدالعزيز أبو حبيب #الشثري يؤكد في بيان مقروء أنه (لم يصدر عن أسرة #الشثري شجرة نسب، وأن مايتم تداوله في بعض حسابات وسائل التواصل من شجرة نسب لآل الشثري لاعلاقة لأسرة #الشثري بها إطلاقاً، وقد بدأنا باتخاذ الإجراءات النظامية والقانونية تجاه كل من أعدَّ أو نَشَر أو روَّج للشجرة المزعومة، وسيصدر بحقه الأحكام الرادعة إن شاء الله..) وأكدّ الدكتور / محمد: (أن #الشثور ينتسبون لآل سليمان #الحرقان من #عبيدة #قحطان، وأن هذا هو النسب الصحيح المعتمد الذي عليه جميع الآباء والأجداد وجميع كبار #الشثور -دون استثناء- وعلى رأسهم معالي الوالد الشيخ/ ناصر بن عبدالعزيز أبو حبيب #الشثري مستشار خادم الحرمين الشريفين -رحمه الله- ،وهذا النسب هو المعروف عند علماء النسب من قبائل #قحطان وغيرهم من القبائل والموجود في كتب الأنساب مثل: المغيري في كتابه:(المنتخب في ذكر قبائل العرب) و كتب الشيخ عبدالله بن خميس وغيرهم من علماء الأنساب، وما أوضحناه في كتابنا (آل الشثري علماؤهم و تاريخهم) وكتاب (مستشار الملوك) والحمد لله رب العالمين…)

أسرة الشثري

266,973 просмотров • 1 год назад

#فيديو نادر من #الشيشان 2002 أصلان مسخادوف رحمه الله وبجانبه المقاتل السعودي العربي المسلم ابو الوليد الغامدي وهو يذل ويُكذب الإدعاءات الروسية بعد أسقاط المقاومة الشيشانية مروحية Mi-26 قرب خانكالا بصاروخ إيغلا ومقتل 127 جندياً روسياً في أكبر خسارة روسية بحادث واحد. الصحافة الروسية حينها حاولت في البداية نسب الحادث إلى “عطل فني في المحرك” ثم “هبوط اضطراري” ثم نيران صديقة ثم اضطرت للاعتراف بأنه صاروخ . أسقطت المقاومة الشيشانية اكثر من 70 مروحية في الحرب الثانية وحدها وحوالي 20 طائرة حربية. وبلغ إجمالي القتلى الروس في الحرب الثانية فقط حسب تقديرات مستقلة 14 الف جندي
0:24

#فيديو نادر من #الشيشان 2002 أصلان مسخادوف رحمه الله وبجانبه المقاتل السعودي العربي المسلم ابو الوليد الغامدي وهو يذل ويُكذب الإدعاءات الروسية بعد أسقاط المقاومة الشيشانية مروحية Mi-26 قرب خانكالا بصاروخ إيغلا ومقتل 127 جندياً روسياً في أكبر خسارة روسية بحادث واحد. الصحافة الروسية حينها حاولت في البداية نسب الحادث إلى “عطل فني في المحرك” ثم “هبوط اضطراري” ثم نيران صديقة ثم اضطرت للاعتراف بأنه صاروخ . أسقطت المقاومة الشيشانية اكثر من 70 مروحية في الحرب الثانية وحدها وحوالي 20 طائرة حربية. وبلغ إجمالي القتلى الروس في الحرب الثانية فقط حسب تقديرات مستقلة 14 الف جندي

PIC | صـور من التـاريخ

18,857 просмотров • 2 месяцев назад

اسعد كل ما اشاهد التقارير المصورة عن مشاريع نجحت في اعادة الغطاء النباتي المتدهور في أي بقعة في العالم ، ولكن سعادتي تكون كبيرة إذا كان هذا التقرير لجهود في وطني . الاخ والصديق مطلق بن نايف بن شوية رئيس مركز شوية ارسل لي هذا العام معايدة في عيد الفطر عبارة عن تقرير مصور وحديث لاستمرار نجاح جهوده لاعادة نبات الارطى المتدهور في عريق شوية . هذه الجهود كانت شتلاتها دعم من صاحب المعروف الدائم الصديق عبدالكريم الفراج واتاح الصديق الفاضل ابو نايف لي ولأخي سعد بن رباح العجمي مشاركته ايام غرس الشتلات . جهد اتمنى أن يستفاد منه للمساهمة في تحقيق اهداف #السعودية_الخضراء فهو جهد يعتمد على الله ثم على الأمطار وتكاليف بسيطة ونتائج ايجابية مستدامة .
1:37

اسعد كل ما اشاهد التقارير المصورة عن مشاريع نجحت في اعادة الغطاء النباتي المتدهور في أي بقعة في العالم ، ولكن سعادتي تكون كبيرة إذا كان هذا التقرير لجهود في وطني . الاخ والصديق مطلق بن نايف بن شوية رئيس مركز شوية ارسل لي هذا العام معايدة في عيد الفطر عبارة عن تقرير مصور وحديث لاستمرار نجاح جهوده لاعادة نبات الارطى المتدهور في عريق شوية . هذه الجهود كانت شتلاتها دعم من صاحب المعروف الدائم الصديق عبدالكريم الفراج واتاح الصديق الفاضل ابو نايف لي ولأخي سعد بن رباح العجمي مشاركته ايام غرس الشتلات . جهد اتمنى أن يستفاد منه للمساهمة في تحقيق اهداف #السعودية_الخضراء فهو جهد يعتمد على الله ثم على الأمطار وتكاليف بسيطة ونتائج ايجابية مستدامة .

عبدالعزيز عبدالله العقيّل

12,930 просмотров • 1 год назад

● مشكلة الأشاعرة مع "الله!" فهم ما بين من يجعله "معدوما" لا كيف له، ولا ذات ولا صفات! ومن يجعله "مفقودا" لا مكان له! والله تعالى في السماء ، والعلو، فوق العرش غير معدوم ولا مفقود. ● قال الإمام أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني (١٧٥-٢٦٤هـ) في "شرح السنة" في صفة الله عزّ وجلّ: «عَال على عَرْشه بَائِن من خلقه مَوْجُود وَلَيْسَ بمعدوم وَلَا بمفقود». ● يقول هذا الجهمي: «الذي أيّن الأين لا أين له!» والنبيﷺ سأل عن "الأين" وسُئل عن "الأين" فقال للجارية: «أين الله» وقال له أبو رزين العقيلي: «أين كان ربنا». ● ويقول هذا الجهمي: «والذي كيّف الكيف لا كيف له»، أي أنه معدوم لا وجود له! فالذي لا كيف له: لا وجود له. والله تعالى له كيف لا يعلمه إلا هو، ونحن نجهل كيفيته كما قال الإمام مالك: «والكيف غير معلوم». ● ويقول الجهمي: «تعالى عن الزمان والمكان والحدثان». ينفي المشئية لله تعالى، والله تعالى يقول: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ يفعل ما شاء متى شاء. ومكانه: في السماء كما أخبر الله تعالى في غير آية، وأخبر النبيﷺ في غير حديث، وانعقدت عليه الفطرة. والله في مكان، ومكانه فوق العرش، وبذلك جاءت النصوص، ومنكر المكان منكر لوجود الله. قال الإمام ابن عبد البر: «وقد قال المسلمونَ وكلُّ ذي عقلٍ: إنَّه لا يُعْقَلُ كائنٌ لا في ‌مكانٍ منّا، وما ليسَ في ‌مكانٍ فهو عَدَم.». "التمهيد" (٥/ ١٣٦). ● أحسن مقدم البرنامج في إفحام هذا الجهمي، وأحسن في إشارته إلى مبلغ ضرر الفلسفة وعلم الكلام في تحريف الوحيين وإفساد عقائد المسلمين.
1:47

● مشكلة الأشاعرة مع "الله!" فهم ما بين من يجعله "معدوما" لا كيف له، ولا ذات ولا صفات! ومن يجعله "مفقودا" لا مكان له! والله تعالى في السماء ، والعلو، فوق العرش غير معدوم ولا مفقود. ● قال الإمام أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني (١٧٥-٢٦٤هـ) في "شرح السنة" في صفة الله عزّ وجلّ: «عَال على عَرْشه بَائِن من خلقه مَوْجُود وَلَيْسَ بمعدوم وَلَا بمفقود». ● يقول هذا الجهمي: «الذي أيّن الأين لا أين له!» والنبيﷺ سأل عن "الأين" وسُئل عن "الأين" فقال للجارية: «أين الله» وقال له أبو رزين العقيلي: «أين كان ربنا». ● ويقول هذا الجهمي: «والذي كيّف الكيف لا كيف له»، أي أنه معدوم لا وجود له! فالذي لا كيف له: لا وجود له. والله تعالى له كيف لا يعلمه إلا هو، ونحن نجهل كيفيته كما قال الإمام مالك: «والكيف غير معلوم». ● ويقول الجهمي: «تعالى عن الزمان والمكان والحدثان». ينفي المشئية لله تعالى، والله تعالى يقول: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ يفعل ما شاء متى شاء. ومكانه: في السماء كما أخبر الله تعالى في غير آية، وأخبر النبيﷺ في غير حديث، وانعقدت عليه الفطرة. والله في مكان، ومكانه فوق العرش، وبذلك جاءت النصوص، ومنكر المكان منكر لوجود الله. قال الإمام ابن عبد البر: «وقد قال المسلمونَ وكلُّ ذي عقلٍ: إنَّه لا يُعْقَلُ كائنٌ لا في ‌مكانٍ منّا، وما ليسَ في ‌مكانٍ فهو عَدَم.». "التمهيد" (٥/ ١٣٦). ● أحسن مقدم البرنامج في إفحام هذا الجهمي، وأحسن في إشارته إلى مبلغ ضرر الفلسفة وعلم الكلام في تحريف الوحيين وإفساد عقائد المسلمين.

د. بدر بن علي العتيبي

42,763 просмотров • 10 месяцев назад

لا تغتر بطول لحيته ولا بسلاسة كلامه، فإنه معطل ولا تعلم ولدك هذه العقيدة الباطلة وإليك التفصيل. هذا المتحدث يذكر عبارات تتبناها المدرسة الأشعرية والماتريدية، وهي عبارات تنفي الجهة والمكان والمجسمية والأعضاء عن الله سبحانه وتعالى، مستندين إلى مقولة منسوبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: "كان الله ولا مكان، وهو الآن على ما عليه كان". وإليك بيانا لموقف ومنهج أهل السنة والجماعة (أهل الحديث والأثر) من هذه العبارات، وتوضيح المخالفات العقدية فيها وطريقة التعامل الصحيح معها، يمكننا تفصيل الرد عبر النقاط التالية: 1. إثبات علو الله على خلقه واستوائه على عرشه من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله ﷺ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. الاستواء والعلو: أثبت الله لنفسه الاستواء على العرش في سبعة مواضع في القرآن الكريم (مثل: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}). وأجمع السلف الصالح على أن الله سبحانه فوق سماواته، مستوٍ على عرشه، بائن من خلقه (أي غير مختلط بهم). ● عبارة "موجود بلا مكان": هذه العبارة لم ترد في الكتاب ولا في السنة ولا عن أحد من الصحابة أو التابعين. وهي عبارة مجملة ومبتدعة يُقصد بها عند قائليها نفي علو الله بذاته فوق العرش، وهو ما يخالف الفطرة السليمة والآيات الصريحة. أهل السنة يقولون: الله في السماء (أي في العلو) كما جاء في النصوص، ولا يحيط به شيء من مخلوقاته (فالكون كله لا يحويه، بل هو سبحانه فوق كل شيء). 2. استخدام الألفاظ البدعية المجملة (الجسم، الأعضاء، الجهة) نفي أو إثبات ألفاظ مثل (الجسم، الأعضاء، الجوارح، الجهة) لم يرد في النصوص الشرعية، وطريقة أهل السنة والجماعة في هذه الألفاظ هي الاستفصال والتفصيل، لا النفي المطلق ولا الإثبات المطلق: ● من حيث اللفظ: يُتجنب إطلاق هذه الألفاظ (إثباتاً أو نفياً) لأنها مخترعة ومجملة تفتح باباً للجدل العقيم. ●من حيث المعنى: إذا قيل "ليس بجسم": إن كان المقصود بنفي الجسمية نفي المشابهة للمخلوقين، فهذا حق {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}. أما إن كان المقصود بها نفي الصفات الخبرية التي أثبتها الله لنفسه (كالوجه، واليدين، والعينين) على ما يليق بجلاله، فهذا نفي باطل وتعطيل للصفات. ● إذا قيل "ليس له أعضاء": أهل السنة لا يسمون صفات الله "أعضاءً" أو "أجزاءً" لأن هذه ألفاظ تطلق على المخلوقين وتوحي بالتجزئة والتركيب، بل يسمونها صفات ذاتية خبرية تليق بجلاله سبحانه، نثبتها كما جاءت دون تكييف. 3. بطلان نسبة الأثر لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يردد المتحدث مقولة: "كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان" وينسبها لعلي رضي الله عنه. الحقيقة العلمية: هذا الأثر مكذوب ولا يصح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وليس له إسناد صحيح أو قائم في كتب الحديث المسندة، وإنما يتداوله المتكلمون في كتبهم بلا خطام ولا زمام. المعنى الفاسد المستنبط منه: يستعمل معطلة الصفات هذا الأثر المفتعل لنفي صفة الاستواء الفعلي لله سبحانه وتعالى بعد خلق العرش، زاعمين أن إثبات الاستواء يقتضي حدوث التغير في الذات الإلهية، وهو قياس فاسد للخالق على المخلوق. 4. المنهج السلفي في تعليم الأطفال العقيدة بدل تلقين الأطفال عبارات كلامية جافة وفلسفية قائمة على النفي (مثل: ليس كذا، لا يحتاج لكذا، ليس جسماً)، وجه النبي ﷺ الصحابة والتابعين إلى تلقين الصغار العقيدة الفطرية والعملية الإيجابية: سؤال "أين الله؟": سأل النبي ﷺ الجارية: "أين الله؟" فقالت: "في السماء". فقال: "أعتقها فإنها مؤمنة" (رواه مسلم). فهذه هي العقيدة الفطرية البسيطة التي يسهل على الطفل والجاهل والمثقف استيعابها. غرس المراقبة والتوحيد: كما في وصية النبي ﷺ لابن عباس وهو غلام: "يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله...". خلاصة القول: العبارات الواردة في المقطع هي صياغات كلامية أشعرية مغلفة بنفي التشبيه، لكنها تؤدي في حقيقتها إلى تعطيل صفات الله وعلوه بذاته على خلقه. والعقيدة الصحيحة التي يجب تعليمها للأولاد هي عقيدة القرآن والسنة: إثبات صفات الكمال لله كما وردت، ونفي مماثلة المخلوقين عنها، مع تجنب الخوض في المصطلحات الفلسفية والمقولات المكذوبة.
0:27

لا تغتر بطول لحيته ولا بسلاسة كلامه، فإنه معطل ولا تعلم ولدك هذه العقيدة الباطلة وإليك التفصيل. هذا المتحدث يذكر عبارات تتبناها المدرسة الأشعرية والماتريدية، وهي عبارات تنفي الجهة والمكان والمجسمية والأعضاء عن الله سبحانه وتعالى، مستندين إلى مقولة منسوبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: "كان الله ولا مكان، وهو الآن على ما عليه كان". وإليك بيانا لموقف ومنهج أهل السنة والجماعة (أهل الحديث والأثر) من هذه العبارات، وتوضيح المخالفات العقدية فيها وطريقة التعامل الصحيح معها، يمكننا تفصيل الرد عبر النقاط التالية: 1. إثبات علو الله على خلقه واستوائه على عرشه من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله ﷺ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. الاستواء والعلو: أثبت الله لنفسه الاستواء على العرش في سبعة مواضع في القرآن الكريم (مثل: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}). وأجمع السلف الصالح على أن الله سبحانه فوق سماواته، مستوٍ على عرشه، بائن من خلقه (أي غير مختلط بهم). ● عبارة "موجود بلا مكان": هذه العبارة لم ترد في الكتاب ولا في السنة ولا عن أحد من الصحابة أو التابعين. وهي عبارة مجملة ومبتدعة يُقصد بها عند قائليها نفي علو الله بذاته فوق العرش، وهو ما يخالف الفطرة السليمة والآيات الصريحة. أهل السنة يقولون: الله في السماء (أي في العلو) كما جاء في النصوص، ولا يحيط به شيء من مخلوقاته (فالكون كله لا يحويه، بل هو سبحانه فوق كل شيء). 2. استخدام الألفاظ البدعية المجملة (الجسم، الأعضاء، الجهة) نفي أو إثبات ألفاظ مثل (الجسم، الأعضاء، الجوارح، الجهة) لم يرد في النصوص الشرعية، وطريقة أهل السنة والجماعة في هذه الألفاظ هي الاستفصال والتفصيل، لا النفي المطلق ولا الإثبات المطلق: ● من حيث اللفظ: يُتجنب إطلاق هذه الألفاظ (إثباتاً أو نفياً) لأنها مخترعة ومجملة تفتح باباً للجدل العقيم. ●من حيث المعنى: إذا قيل "ليس بجسم": إن كان المقصود بنفي الجسمية نفي المشابهة للمخلوقين، فهذا حق {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}. أما إن كان المقصود بها نفي الصفات الخبرية التي أثبتها الله لنفسه (كالوجه، واليدين، والعينين) على ما يليق بجلاله، فهذا نفي باطل وتعطيل للصفات. ● إذا قيل "ليس له أعضاء": أهل السنة لا يسمون صفات الله "أعضاءً" أو "أجزاءً" لأن هذه ألفاظ تطلق على المخلوقين وتوحي بالتجزئة والتركيب، بل يسمونها صفات ذاتية خبرية تليق بجلاله سبحانه، نثبتها كما جاءت دون تكييف. 3. بطلان نسبة الأثر لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يردد المتحدث مقولة: "كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان" وينسبها لعلي رضي الله عنه. الحقيقة العلمية: هذا الأثر مكذوب ولا يصح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وليس له إسناد صحيح أو قائم في كتب الحديث المسندة، وإنما يتداوله المتكلمون في كتبهم بلا خطام ولا زمام. المعنى الفاسد المستنبط منه: يستعمل معطلة الصفات هذا الأثر المفتعل لنفي صفة الاستواء الفعلي لله سبحانه وتعالى بعد خلق العرش، زاعمين أن إثبات الاستواء يقتضي حدوث التغير في الذات الإلهية، وهو قياس فاسد للخالق على المخلوق. 4. المنهج السلفي في تعليم الأطفال العقيدة بدل تلقين الأطفال عبارات كلامية جافة وفلسفية قائمة على النفي (مثل: ليس كذا، لا يحتاج لكذا، ليس جسماً)، وجه النبي ﷺ الصحابة والتابعين إلى تلقين الصغار العقيدة الفطرية والعملية الإيجابية: سؤال "أين الله؟": سأل النبي ﷺ الجارية: "أين الله؟" فقالت: "في السماء". فقال: "أعتقها فإنها مؤمنة" (رواه مسلم). فهذه هي العقيدة الفطرية البسيطة التي يسهل على الطفل والجاهل والمثقف استيعابها. غرس المراقبة والتوحيد: كما في وصية النبي ﷺ لابن عباس وهو غلام: "يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله...". خلاصة القول: العبارات الواردة في المقطع هي صياغات كلامية أشعرية مغلفة بنفي التشبيه، لكنها تؤدي في حقيقتها إلى تعطيل صفات الله وعلوه بذاته على خلقه. والعقيدة الصحيحة التي يجب تعليمها للأولاد هي عقيدة القرآن والسنة: إثبات صفات الكمال لله كما وردت، ونفي مماثلة المخلوقين عنها، مع تجنب الخوض في المصطلحات الفلسفية والمقولات المكذوبة.

يحيى آدم سانوغو🇨🇮

32,184 просмотров • 1 месяц назад