Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

تناقض عائض العجيب يجب حله وإظهار التبروء المفصل ودين الله لايقبل التلون وفقه المرحلة فالله سبحانه يقول : ألا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم قال أحمد ليفصل المبتدع توبته كما فصل ودعا لبدعته وليرحع عن قوله البنا امام وهو صوفي حصافي يقول بتفويض الصفات ويخرج بالسيف على...

33,729 Aufrufe • vor 2 Jahren •via X (Twitter)

10 Kommentare

Profilbild von ماهر بن ظافر القحطاني
ماهر بن ظافر القحطانيvor 2 Jahren

وليرجع.....

Profilbild von KJV Cards
KJV Cardsvor 1 Jahr

History of the Hissing Curse 1 Kings 9:8 KJV And at this house, which is high, every one that passeth by it shall be astonished, and shall hiss; and they shall say, Why hath the LORD done thus unto this land, and to this house?

Profilbild von طويلب علم
طويلب علمvor 2 Jahren

قال الإمام مقبل الوادعي رحمه الله : : أركان الحزبية ثلاثة ① الكـذب ② التدليس ③ الخـداع وقال مرة أخرى : والمكر المصدر: بشائرالفرح : ۲۰

Profilbild von ماهر بن ظافر القحطاني
ماهر بن ظافر القحطانيvor 2 Jahren

الان يفتون بدماء المسلمين تسعير مظاهرات وثورات وطعون سنين بعلماءنا الراسخين وفتن وانقلابات ثم ياتي احدهم بورقة نقلها من جهود علماء السنة السلفيين يقرأها ويقول بعد ذلك الدمار والفرقة سنين اني تبت الان طيب من قتل ولده بثوره ووالده والأموال التي ذهبت من تسعيركم الفتن وشبهكم لازالت مسجلة وفتواكم بتعالم وجهل والاضرار العظيمة والجرائم الدموية تكفي فيها ورقة ملونة مزيفة وانتها الموضوع والامر واقبلوني شيخا من مشايخ الحق وبكل سهولة!!!!

Profilbild von ماهر بن ظافر القحطاني
ماهر بن ظافر القحطانيvor 2 Jahren

إلا الذين تصحيح

Profilbild von محمد حسين الدوسري
محمد حسين الدوسريvor 2 Jahren

عايض للأسف قلتها مراراً أنه لعَّاب ومتقلِّب ، ولذلك لم أكن أبداً أثق فيه وبرجوعه ، ففي كل مرةٍ ينقلب ولو حصل لاقدّر الله ودالت الأمور للإخوان والسروريين لانقلب ومال معهم وتبخّر كلامُهُ السابق وهكذا …..

Profilbild von ماهر بن ظافر القحطاني
ماهر بن ظافر القحطانيvor 2 Jahren

إلا الذين

Profilbild von #سعودي_وأفتخر
#سعودي_وأفتخرvor 2 Jahren

يبغا لها تحليل طلعته الاخيره هل يريد تغطية مصائبه الاوله ام يريد بالتقرب لترتيب عمل اخر وما جديد في جعبة القرني تحتاج تحليل دقيق للمختصين والله اعلم واحكم

Profilbild von عوض بن رفده الوادعي
عوض بن رفده الوادعيvor 2 Jahren

نسأل الله تعالى الثبات في الدين والإيمان واليقين جزاك الله خير شيخنا الحبيب (ماهر)

Profilbild von ماهر بن ظافر القحطاني
ماهر بن ظافر القحطانيvor 2 Jahren

وانت كذلك

Ähnliche Videos

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

طاهر حسين

17,281 Aufrufe • vor 4 Monaten