Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

توفي المعلم مؤيد الصفار في القطيف بشكل مفاجئ أثناء إعطائه الدرس في الحصة الثانية وبين طلابه الاخبارية ترصد محبة الجميع له ومدى تأثر طلابه بعد وفاته

خالد الصيعري

95,404 subscribers

113,788 Aufrufe • vor 6 Monaten •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik Bildung

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

القطيف.. المعلم مؤيد الصفار يغادر الحياة بين طلابه أثناء تأديته الدرس في الحصة الثانية

القطيف.. المعلم مؤيد الصفار يغادر الحياة بين طلابه أثناء تأديته الدرس في الحصة الثانية

الراصد

39,279 Aufrufe • vor 6 Monaten

بعبارة قالتها إحدى الطالبات "نحن ما قاعدين نفهم منك" وبشكلٍ مفاجئ بعد أن ذكرت أن رأيها يمثّل الجميع.. كرّمت طالبات أحد الفصول الدراسية بمجموعة مدارس الرائد التعليمية أستاذ مادة اللغة العربية، تقديرًا لأسلوبه المبسّط الذي جعل المادة أكثر متعة وسهولة وأسهم في كسر حاجز الخوف من قواعد اللغة العربية وغيّر نظرتهن نحوها وحبّبهن فيها برايكم إلى أي مدى يسهم تكريم المعلم من طلابه في تعزيز ثقافة الاحترام المتبادل داخل البيئة التعليمية؟ #شبكة_واكب

بعبارة قالتها إحدى الطالبات "نحن ما قاعدين نفهم منك" وبشكلٍ مفاجئ بعد أن ذكرت أن رأيها يمثّل الجميع.. كرّمت طالبات أحد الفصول الدراسية بمجموعة مدارس الرائد التعليمية أستاذ مادة اللغة العربية، تقديرًا لأسلوبه المبسّط الذي جعل المادة أكثر متعة وسهولة وأسهم في كسر حاجز الخوف من قواعد اللغة العربية وغيّر نظرتهن نحوها وحبّبهن فيها برايكم إلى أي مدى يسهم تكريم المعلم من طلابه في تعزيز ثقافة الاحترام المتبادل داخل البيئة التعليمية؟ #شبكة_واكب

واكب | Wakeep

18,107 Aufrufe • vor 8 Monaten

#بس_حبيت_أقول #ضياء_العوضى يقول ابو العتاهيه: مَوتُ بَعضِ الناسِ في الأَرضِ على بَعضٍ فُتوحُ.. الدكتور ضياء العوضي رحمة الله عليه له سنوات وهو يتكلم بنظرياته واغلبنا لم يعرفه الا بعد موته، سبحان الله بعد وفاته انتشرت نظرياته ومنهجه( الطيبات) بشكل كبير، وشاهدت كثير من اللي حولي مشو عليه ،وقررت اطبقه بشكل جزئي وليس حرفيا هو نظامي تشافي ممكن يجربه الجميع طبعاً دون ترك الادويه للذين يتناولونها..

#بس_حبيت_أقول #ضياء_العوضى يقول ابو العتاهيه: مَوتُ بَعضِ الناسِ في الأَرضِ على بَعضٍ فُتوحُ.. الدكتور ضياء العوضي رحمة الله عليه له سنوات وهو يتكلم بنظرياته واغلبنا لم يعرفه الا بعد موته، سبحان الله بعد وفاته انتشرت نظرياته ومنهجه( الطيبات) بشكل كبير، وشاهدت كثير من اللي حولي مشو عليه ،وقررت اطبقه بشكل جزئي وليس حرفيا هو نظامي تشافي ممكن يجربه الجميع طبعاً دون ترك الادويه للذين يتناولونها..

لولو عبدالله

22,734 Aufrufe • vor 4 Monaten

موريتانيا 🇲🇷 في حفل زفاف موريتاني وبين أجواء الفرح واستقبال العريس حاولت امرأة المزاح بطريقة خطيرة باستخدام مسدس كهربائي تجاه العروس لإضحاك الحضور. لكن المزحة خرجت عن السيطرة سريعًا إذ تدخل أحد الموجودين لمحاولة إيقافها قبل أن يتصاعد الموقف بشكل مفاجئ. العريس بدوره ردّ بعصبية وتدخل بقوة مما حوّل لحظة الفرح إلى فوضى قصيرة انتهت بتدخل الحاضرين وتهدئة الوضع ليبقى المشهد حديث الجميع بعد الحفل.

موريتانيا 🇲🇷 في حفل زفاف موريتاني وبين أجواء الفرح واستقبال العريس حاولت امرأة المزاح بطريقة خطيرة باستخدام مسدس كهربائي تجاه العروس لإضحاك الحضور. لكن المزحة خرجت عن السيطرة سريعًا إذ تدخل أحد الموجودين لمحاولة إيقافها قبل أن يتصاعد الموقف بشكل مفاجئ. العريس بدوره ردّ بعصبية وتدخل بقوة مما حوّل لحظة الفرح إلى فوضى قصيرة انتهت بتدخل الحاضرين وتهدئة الوضع ليبقى المشهد حديث الجميع بعد الحفل.

𝐀𝐛𝐝𝐞𝐥𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧

179,438 Aufrufe • vor 4 Monaten

الصريمي الرائع محمد جميح الصديق العزيز، والتربوي القدير، الأستاذ رضوان الصريمي وجه مشرف لليمنيين في بريطانيا. عمل في مجال التربية والتعليم في مدينة ليفربول. آلاف الطلاب درسوا على يديه اللغة العربية، والإنجليزية،، بالإضافة إلى الرياضيات والعلوم، على مدى ثلاثين عاماً، في Shorefields School في ليفربول التي أصبحت King's Leadership Academy - Liverpool كان مثالاً في الالتزام المهني والأخلاقي، ونال محبة واحترام طلابه وزملائه والإدارات المختلفة في الأكاديمية. عند تقاعده أقامت له الأكاديمية حفل تكريم في 17 يوليو، يوم انتهاء السنة الدراسية، وكان الحفل مهيباً ورائعاً، وكان لفتة كريمة من إدارة المدرسة والطلاب. أطلقت الإدارة اسم الأستاذ رضوان الصريمي على قاعة الصلاة التي أسس لها، وأصبحت فيما بعد تقام فيها الخطبة وصلاة الجمعة. رضوان الصريمي أنبل وأجمل وأروع سفير للمحبة والإخلاص والتفاني والعمل والتسامح والقبول بالآخر، وهو أوفى سفير لليمن والعرب في بريطانيا. له التحية والشكر على كل ما قدم.

الصريمي الرائع محمد جميح الصديق العزيز، والتربوي القدير، الأستاذ رضوان الصريمي وجه مشرف لليمنيين في بريطانيا. عمل في مجال التربية والتعليم في مدينة ليفربول. آلاف الطلاب درسوا على يديه اللغة العربية، والإنجليزية،، بالإضافة إلى الرياضيات والعلوم، على مدى ثلاثين عاماً، في Shorefields School في ليفربول التي أصبحت King's Leadership Academy - Liverpool كان مثالاً في الالتزام المهني والأخلاقي، ونال محبة واحترام طلابه وزملائه والإدارات المختلفة في الأكاديمية. عند تقاعده أقامت له الأكاديمية حفل تكريم في 17 يوليو، يوم انتهاء السنة الدراسية، وكان الحفل مهيباً ورائعاً، وكان لفتة كريمة من إدارة المدرسة والطلاب. أطلقت الإدارة اسم الأستاذ رضوان الصريمي على قاعة الصلاة التي أسس لها، وأصبحت فيما بعد تقام فيها الخطبة وصلاة الجمعة. رضوان الصريمي أنبل وأجمل وأروع سفير للمحبة والإخلاص والتفاني والعمل والتسامح والقبول بالآخر، وهو أوفى سفير لليمن والعرب في بريطانيا. له التحية والشكر على كل ما قدم.

د. محمد جميح

37,955 Aufrufe • vor 1 Monat

طبيب يمني ينقذ حياة فتاة مصرية بعد غرق أسرتها بالكامل.. والصدفة تقوده إلى مكان الحادث ......... في موقف إنساني لافت تحوّل الطبيب اليمني يونس الشعيبي إلى سبب في إنقاذ حياة فتاة مصرية، بعد أن صادف حادث غرق أسرة كاملة أثناء توجهه إلى محافظة المنوفية. وقال الشعيبي على صفحته في "فيسبوك" أنه اعتاد سلوك طريق معين أثناء توجهه إلى المنوفية، لكنه في هذه المرة اختار طريقًا آخر، ليجد بشكل مفاجئ سيارة تقل أسرة كاملة وقد سقطت في مياه "النيل- الترعية". وبمساعدة الأهالي، تم إخراج أفراد الأسرة من المياه، ليبدأ الطبيب في إجراء الإنعاش القلبي الرئوي (CPR) في محاولة لإنقاذهم. ورغم محاولات الإنقاذ، توفي أفراد الأسرة، بينما نجت فتاة واحدة، وتم نقلها إلى المستشفى لتلقي الرعاية الطبية. وقال الشعيبي في ختام منشوره: “ربما غيرت الطريق لأكون سببًا لأن تكمل حياتها.. والبقاء لله وحده. ربنا يصبرها ويصبر أهاليهم. إنا لله وإنا إليه راجعون.” #مصر #اليمن

طبيب يمني ينقذ حياة فتاة مصرية بعد غرق أسرتها بالكامل.. والصدفة تقوده إلى مكان الحادث ......... في موقف إنساني لافت تحوّل الطبيب اليمني يونس الشعيبي إلى سبب في إنقاذ حياة فتاة مصرية، بعد أن صادف حادث غرق أسرة كاملة أثناء توجهه إلى محافظة المنوفية. وقال الشعيبي على صفحته في "فيسبوك" أنه اعتاد سلوك طريق معين أثناء توجهه إلى المنوفية، لكنه في هذه المرة اختار طريقًا آخر، ليجد بشكل مفاجئ سيارة تقل أسرة كاملة وقد سقطت في مياه "النيل- الترعية". وبمساعدة الأهالي، تم إخراج أفراد الأسرة من المياه، ليبدأ الطبيب في إجراء الإنعاش القلبي الرئوي (CPR) في محاولة لإنقاذهم. ورغم محاولات الإنقاذ، توفي أفراد الأسرة، بينما نجت فتاة واحدة، وتم نقلها إلى المستشفى لتلقي الرعاية الطبية. وقال الشعيبي في ختام منشوره: “ربما غيرت الطريق لأكون سببًا لأن تكمل حياتها.. والبقاء لله وحده. ربنا يصبرها ويصبر أهاليهم. إنا لله وإنا إليه راجعون.” #مصر #اليمن

خليل العمري Khalil Muthanna

18,558 Aufrufe • vor 1 Monat

رحيل || 🍃 افتقد التعليم في الوطن بشكل عام ، وفي المجتمع الألمعي بشكل خاص هذا اليوم ؛ المعلم القدير صاحب الكفاءة و المنجزات التي يشهد بها القاصي والداني…الأستاذ أحمد بن عبدالخالق الحفظي ( رحمه الله ) المعلم بـثانوية الصديق في #تعليم_رجال_ألمع والذي وافاه الأجل ظهر اليوم إثر سكتة قلبيه. عرفته وعرفه الكل بخُلقه الرفيع وطيبته مع الجميع ، وجهده واجتهاده في رسالته التعليمية. أُشهد الله أن موتك أحزنني ؛ كما أحزن الكثير ، ولكن لا راد لقضاء الله وقدره …أحسن الله عزاءنا و عزاء أهله وأسرته وذويه ومحبيه ، وجمعنا به وبمن نحب في جنات النعيم 🙏🤲 " إنا لله وإنا إليه راجعون " هذا الفيديو وثقته له _رحمه الله _في إحدى زيارات مجموعة من التربويين من إدارات تعليم منطقة #عسير لمدرسته بعد تحقيقها الجائزة على مستوى الخليج…

رحيل || 🍃 افتقد التعليم في الوطن بشكل عام ، وفي المجتمع الألمعي بشكل خاص هذا اليوم ؛ المعلم القدير صاحب الكفاءة و المنجزات التي يشهد بها القاصي والداني…الأستاذ أحمد بن عبدالخالق الحفظي ( رحمه الله ) المعلم بـثانوية الصديق في #تعليم_رجال_ألمع والذي وافاه الأجل ظهر اليوم إثر سكتة قلبيه. عرفته وعرفه الكل بخُلقه الرفيع وطيبته مع الجميع ، وجهده واجتهاده في رسالته التعليمية. أُشهد الله أن موتك أحزنني ؛ كما أحزن الكثير ، ولكن لا راد لقضاء الله وقدره …أحسن الله عزاءنا و عزاء أهله وأسرته وذويه ومحبيه ، وجمعنا به وبمن نحب في جنات النعيم 🙏🤲 " إنا لله وإنا إليه راجعون " هذا الفيديو وثقته له _رحمه الله _في إحدى زيارات مجموعة من التربويين من إدارات تعليم منطقة #عسير لمدرسته بعد تحقيقها الجائزة على مستوى الخليج…

عيسـى آل هادي الـعـسيـري|| ESSA🇸🇦

54,924 Aufrufe • vor 3 Jahren

🔴" الملك تشارلز يهدي ترامب جرس اصلي لغواصه بريطانيه تحمل اسم "ترامب HMS Trump . والتي أغرقت عدة سفن حربيه يابانيه أثناء الحرب العالمية الثانية " وقال له ...اذا احتجت الوصول إلينا في أي وقت، فقط دق الجرس". . . " الجميع انفجر بالضحك مما قاله الملك...لكن لا أحد يعرف هل كان يرسل رسائل مبطنه بهذا الحديث لترامب . . " لأن ترامب قبل فتره قصيره سخر من بريطانيا وسفنها الحربيه بعد رفض بريطانيا مساعدته في حرب إيران وقال أيضا . قلت لبريطانيا التي يُفترض أن تكون أفضل حليف لنا والتي رفضت المساعده أثناء الحرب لا نحتاج اليكم الان بعد أن انتصرنا . بالاساس لديكم حاملتا طائرات وهي قديمه جدا ومتهالكه

🔴" الملك تشارلز يهدي ترامب جرس اصلي لغواصه بريطانيه تحمل اسم "ترامب HMS Trump . والتي أغرقت عدة سفن حربيه يابانيه أثناء الحرب العالمية الثانية " وقال له ...اذا احتجت الوصول إلينا في أي وقت، فقط دق الجرس". . . " الجميع انفجر بالضحك مما قاله الملك...لكن لا أحد يعرف هل كان يرسل رسائل مبطنه بهذا الحديث لترامب . . " لأن ترامب قبل فتره قصيره سخر من بريطانيا وسفنها الحربيه بعد رفض بريطانيا مساعدته في حرب إيران وقال أيضا . قلت لبريطانيا التي يُفترض أن تكون أفضل حليف لنا والتي رفضت المساعده أثناء الحرب لا نحتاج اليكم الان بعد أن انتصرنا . بالاساس لديكم حاملتا طائرات وهي قديمه جدا ومتهالكه

🇹🇷Perde Arkası خلف الستار

474,530 Aufrufe • vor 5 Monaten

قد يظنّ البعض أن محمد بن زايد آل نهيان بصحة جيدة، خاصة أن حالته الصحية غير مُعلنة، لكن الحقيقة أن هناك تفاصيل مهمة لم ينتبه لها الكثير. بعد اختفاء الرئيس السابق خليفة بن زايد آل نهيان عن الأنظار لمدة خمس سنوات قبل الإعلان الرسمي عن وفاته، وإدارة محمد بن زايد للإمارات من خلف الستار قبل توليه الرئاسة رسمياً، ظهر بعد اختفاء طويل في خطاب 2022، ولكن كان في حالة غريبة قالوا انها ناتجة عن الحزن، لا أكثر. لكن عند التدقيق في فيديو الخطاب، تلاحظ الاتي: أحد جانبي وجهه متورمًا بشكل واضح مقارنة بالجانب الآخر، كما أن عينه في الجهة نفسها كانت مغلقة قليلاً. كان يقرأ الخطاب من شاشة أمامه، وليس من ورقة مكتوبة، أي أن النص كان معروضًا بخط كبير على شاشة واضحة، ومع ذلك ظهر عليه الجهد والتعب أثناء القراءة والمتابعة، وكان صوته منخفضًا، بالكاد يُسمع، وبدا عليه صعوبة في التركيز والتدقيق في الكلمات أثناء قراءتها وإلقائها.. كذلك المعروف عن محمد بن زايد أنه يتفاعل مع خطاباته باستخدام إشارات اليد وحركات الجسد، إلا أنه أبقى يده ثابتة على المكتب طوال الوقت، وكان من الواضح أنه غير قادر على رفعها. كل هذه المؤشرات مجتمعة — تورّم أحد جانبي الوجه، إغلاق العين جزئيًا، ضعف حركة اليد، انخفاض الصوت، وصعوبة التركيز — تتطابق بشكل كبير مع أعراض جلطة دماغية. بعد هذا الخطاب اختفى مرة اخرى وعاد للظهور وعلى مايبدوا انه تعافى تدريجياً منها، حيث بدأت في الاختفاء بعد فترة فهل تعتقد انها عادت مرة اخرى له في الوقت الحالي؟؟، (خصوصاً ان الثانية تعرف بانها اصعب من الاولى)

قد يظنّ البعض أن محمد بن زايد آل نهيان بصحة جيدة، خاصة أن حالته الصحية غير مُعلنة، لكن الحقيقة أن هناك تفاصيل مهمة لم ينتبه لها الكثير. بعد اختفاء الرئيس السابق خليفة بن زايد آل نهيان عن الأنظار لمدة خمس سنوات قبل الإعلان الرسمي عن وفاته، وإدارة محمد بن زايد للإمارات من خلف الستار قبل توليه الرئاسة رسمياً، ظهر بعد اختفاء طويل في خطاب 2022، ولكن كان في حالة غريبة قالوا انها ناتجة عن الحزن، لا أكثر. لكن عند التدقيق في فيديو الخطاب، تلاحظ الاتي: أحد جانبي وجهه متورمًا بشكل واضح مقارنة بالجانب الآخر، كما أن عينه في الجهة نفسها كانت مغلقة قليلاً. كان يقرأ الخطاب من شاشة أمامه، وليس من ورقة مكتوبة، أي أن النص كان معروضًا بخط كبير على شاشة واضحة، ومع ذلك ظهر عليه الجهد والتعب أثناء القراءة والمتابعة، وكان صوته منخفضًا، بالكاد يُسمع، وبدا عليه صعوبة في التركيز والتدقيق في الكلمات أثناء قراءتها وإلقائها.. كذلك المعروف عن محمد بن زايد أنه يتفاعل مع خطاباته باستخدام إشارات اليد وحركات الجسد، إلا أنه أبقى يده ثابتة على المكتب طوال الوقت، وكان من الواضح أنه غير قادر على رفعها. كل هذه المؤشرات مجتمعة — تورّم أحد جانبي الوجه، إغلاق العين جزئيًا، ضعف حركة اليد، انخفاض الصوت، وصعوبة التركيز — تتطابق بشكل كبير مع أعراض جلطة دماغية. بعد هذا الخطاب اختفى مرة اخرى وعاد للظهور وعلى مايبدوا انه تعافى تدريجياً منها، حيث بدأت في الاختفاء بعد فترة فهل تعتقد انها عادت مرة اخرى له في الوقت الحالي؟؟، (خصوصاً ان الثانية تعرف بانها اصعب من الاولى)

عائشة السيد - Aisha AlSayed

1,951,579 Aufrufe • vor 7 Monaten

في الولايات المتحدة، قضت امرأة من هندوراس تُدعى كارمن 22 عامًا خلف القضبان بعد اتهامها بوـ..فاة طفل كانت ترعاه مقابل أجر. وبحسب القضية، تعرض الطفل لحـ .روق خطيرة أثناء تحضير حمام له، ليتم توجيه تهمة القتل إليها والحكم عليها بالسجن، رغم أنها ظلت تؤكد براءتها طوال تلك السنوات. وبعد أكثر من عقدين، كشفت أدلة جديدة أن السبب الحقيقي كان عيبًا في سخان المياه أدى إلى ارتفاع حرارة الماء بشكل مفاجئ، ليُعتبر ما حدث حادثًا وليس جريمة، وتُعلن براءة كارمن. لكن فرحتها لم تكتمل، إذ احتجزتها سلطات الهجرة فور الإفراج عنها بسبب وضعها القانوني، قبل أن تشير تقارير لاحقة إلى إطلاق سراحها وعدم ترحيلها.

في الولايات المتحدة، قضت امرأة من هندوراس تُدعى كارمن 22 عامًا خلف القضبان بعد اتهامها بوـ..فاة طفل كانت ترعاه مقابل أجر. وبحسب القضية، تعرض الطفل لحـ .روق خطيرة أثناء تحضير حمام له، ليتم توجيه تهمة القتل إليها والحكم عليها بالسجن، رغم أنها ظلت تؤكد براءتها طوال تلك السنوات. وبعد أكثر من عقدين، كشفت أدلة جديدة أن السبب الحقيقي كان عيبًا في سخان المياه أدى إلى ارتفاع حرارة الماء بشكل مفاجئ، ليُعتبر ما حدث حادثًا وليس جريمة، وتُعلن براءة كارمن. لكن فرحتها لم تكتمل، إذ احتجزتها سلطات الهجرة فور الإفراج عنها بسبب وضعها القانوني، قبل أن تشير تقارير لاحقة إلى إطلاق سراحها وعدم ترحيلها.

نـوح

10,947 Aufrufe • vor 2 Monaten

بعد وصولي من رحلة لندن أبلغني مدير المقصورة أن فيه راكب عنده سؤال ويريد مقابلتي .. قلت حياه الله وأثناء خروجي من الطائرة وجدت الراكب ينتظرني على الجسر وبعد السلام قال لي.. "يا كابتن.. صورت هذا المقطع أثناء الرحلة ولاحظت حركة هالزعنفة طول الطريق وحبيت أعرف منك شخصيا وش وظيفتها.. صراحة محيرتني" شغل لي المقطع وكان مصور الزعنفة الصغيرة Flaperon وهي تتحرك باستمرار أثناء الطيران.. كما تشاهدونها في الفيديو المرفق. حقيقة شدني سؤاله.. وفي نفس الوقت أحزنني أنه ظل يراقب حركة هالزعنفة من لندن إلى جدة والسؤال يدندن في رأسه طوال الرحلة 🤔 عموماً...هالزعنفة اسمها Flaperon وهي جزء من نظام مخصص لقمع المطبات الهوائية أثناء التحليق.. يتوفر هذا النظام في أغلب الطائرات عريضة البدن .. ورغم أن فكرة هذا النظام موجودة في بعض الطائرات منذ سنوات إلا أن البوينغ طورتها في الـ787 بشكل ملحوظ لتصبح أكثر دقة وكفاءة في التعامل مع المطبات الهوائية.. يعتمد هذا النظام على أجهزة استشعار دقيقة موزعة في أجزاء مختلفة من الطائرة ترصد باستمرار تغيرات الرياح والاضطرابات الجوية وخلال جزاء من الثانية يرسل النظام أوامر إلى هذه الزعنفة وهي متواجدة في الجناحين لتتحرك بعكس الحركة التي يسببها المطب فتقلل من قوته وتخفف جزء كبير من الأحمال الناتجة عن المطب.. لذلك يكون الإحساس بالمطبات أخف بكثير على الركاب وأكثر راحة.. وبما أن هذا السؤال قد يخطر على بال كثير من المسافرين قلت أشارككم المقطع والإجابة.. وسلامتكم.

بعد وصولي من رحلة لندن أبلغني مدير المقصورة أن فيه راكب عنده سؤال ويريد مقابلتي .. قلت حياه الله وأثناء خروجي من الطائرة وجدت الراكب ينتظرني على الجسر وبعد السلام قال لي.. "يا كابتن.. صورت هذا المقطع أثناء الرحلة ولاحظت حركة هالزعنفة طول الطريق وحبيت أعرف منك شخصيا وش وظيفتها.. صراحة محيرتني" شغل لي المقطع وكان مصور الزعنفة الصغيرة Flaperon وهي تتحرك باستمرار أثناء الطيران.. كما تشاهدونها في الفيديو المرفق. حقيقة شدني سؤاله.. وفي نفس الوقت أحزنني أنه ظل يراقب حركة هالزعنفة من لندن إلى جدة والسؤال يدندن في رأسه طوال الرحلة 🤔 عموماً...هالزعنفة اسمها Flaperon وهي جزء من نظام مخصص لقمع المطبات الهوائية أثناء التحليق.. يتوفر هذا النظام في أغلب الطائرات عريضة البدن .. ورغم أن فكرة هذا النظام موجودة في بعض الطائرات منذ سنوات إلا أن البوينغ طورتها في الـ787 بشكل ملحوظ لتصبح أكثر دقة وكفاءة في التعامل مع المطبات الهوائية.. يعتمد هذا النظام على أجهزة استشعار دقيقة موزعة في أجزاء مختلفة من الطائرة ترصد باستمرار تغيرات الرياح والاضطرابات الجوية وخلال جزاء من الثانية يرسل النظام أوامر إلى هذه الزعنفة وهي متواجدة في الجناحين لتتحرك بعكس الحركة التي يسببها المطب فتقلل من قوته وتخفف جزء كبير من الأحمال الناتجة عن المطب.. لذلك يكون الإحساس بالمطبات أخف بكثير على الركاب وأكثر راحة.. وبما أن هذا السؤال قد يخطر على بال كثير من المسافرين قلت أشارككم المقطع والإجابة.. وسلامتكم.

محمد آل شيبان

1,777,038 Aufrufe • vor 3 Monaten

حملة شرسه ضد الشيخ الفاضل عبداللطيف الكردي بعد انتشار دعوته، وظهور محبة الناس له، وكثر طلابه، وأصبحت كلمته مسموعه في قومه في إقليم كردستان وبأكبر منطقة فيها في السليمانية. يسوق المتحزبون اتهامات باطلة من خلال قرار إداري قابل للطعن وغير نهائي ولا يخلو من كيدية للنيل من سمعة الشيخ مع زيادة قصص مكذوبة لا تصدق، والشيخ أشرف وأعلى مما ينال من الطعن في عرضه. الشيخ عبداللطيف الكردي ينال من المعارضين ضرر كبير فتارة بمحاولة قتله بالتفجير وسلمه الله تعالى، وأخرى بوضع سم في تغذية المياة في منزله، وبحمد الله يخرج من هذه المحالات منصورا عزيزا. وترويج أنه رأس المدخلية تعزز من اتهام هذه الحملة المنظمة بأنها حملة كيدية. الشيخ عبداللطيف الكردي يسير نحو الاعتدال، وانتقد بالعلن تيار التبديع، وطريقة الشيخ ربيع بالتبديع. وأصبح تركيزه على دعوة أهل بلده، وقد نجح وتجمع حوله الناس. ومثل هذه الشخصية السلفية المعتدله لا تخلو من حساد يحاولون النيل من سمعته، لأنهم لم يجدوا شيء غير تأليف قصص مكذوبة، والفرح بها وترويجها. الشيخ يملك من الدين والأخلاق والشجاعة، ومثل هذه الاتهامات لا تقدم ولا تأخر بمنزلة الشيخ، وكلامي هذا ما هو إلا للتوضيح والدفاع عنه، وليس تزكية، فهو أعلى مني مقاما وعلما وعملا. نسأل الله أن يظهر الحق ويرد كيد الظالمين..

حملة شرسه ضد الشيخ الفاضل عبداللطيف الكردي بعد انتشار دعوته، وظهور محبة الناس له، وكثر طلابه، وأصبحت كلمته مسموعه في قومه في إقليم كردستان وبأكبر منطقة فيها في السليمانية. يسوق المتحزبون اتهامات باطلة من خلال قرار إداري قابل للطعن وغير نهائي ولا يخلو من كيدية للنيل من سمعة الشيخ مع زيادة قصص مكذوبة لا تصدق، والشيخ أشرف وأعلى مما ينال من الطعن في عرضه. الشيخ عبداللطيف الكردي ينال من المعارضين ضرر كبير فتارة بمحاولة قتله بالتفجير وسلمه الله تعالى، وأخرى بوضع سم في تغذية المياة في منزله، وبحمد الله يخرج من هذه المحالات منصورا عزيزا. وترويج أنه رأس المدخلية تعزز من اتهام هذه الحملة المنظمة بأنها حملة كيدية. الشيخ عبداللطيف الكردي يسير نحو الاعتدال، وانتقد بالعلن تيار التبديع، وطريقة الشيخ ربيع بالتبديع. وأصبح تركيزه على دعوة أهل بلده، وقد نجح وتجمع حوله الناس. ومثل هذه الشخصية السلفية المعتدله لا تخلو من حساد يحاولون النيل من سمعته، لأنهم لم يجدوا شيء غير تأليف قصص مكذوبة، والفرح بها وترويجها. الشيخ يملك من الدين والأخلاق والشجاعة، ومثل هذه الاتهامات لا تقدم ولا تأخر بمنزلة الشيخ، وكلامي هذا ما هو إلا للتوضيح والدفاع عنه، وليس تزكية، فهو أعلى مني مقاما وعلما وعملا. نسأل الله أن يظهر الحق ويرد كيد الظالمين..

عبداللطيف العثمان

12,926 Aufrufe • vor 2 Monaten

🎙 الفنان الراحل عبدالكريم عبدالقادر (الصوت الجريح) توقف عن الغناء على المسرح لنحو 43 سنة تقريباً (من أواخر السبعينيات حتى وفاته في 2023)، وهذا قرار شخصي اتخذه بعد تجربة مؤلمة. السبب الرئيسي الذي صرّح به بنفسه في مقابلات (مثل حواره مع "العربية" ومقاطع يوتيوب موثقة): حادثة وقعت له في البحرين عام 1979 أثناء مشاركته في حفل غنائي. بعد انتهاء الحفل، أصرت الجهات المنظمة (شخصيات رسمية ومسؤولين) على استمراره في غناء حفلات إضافية (3 حفلات أخرى)، لكنه رفض بسبب ظروف عائلية (زوجته كانت حاملاً وأراد العودة إلى الكويت)، وبعض الظروف الأخرى التي لم يفصّلها بالتفصيل لكنها أدت إلى سوء تفاهم وكلام جارح من الطرفين. عند عودته إلى الكويت، وجد أن الجهات أبلغت وزارة الإعلام ضده، مما أثار في نفسه ألماً كبيراً وحزناً شديداً. ذهب بنفسه إلى الوزارة وقال إنه "لا يصلح للفن" إذا كان سيضطر للاصطدام الدائم مع المسؤولين، لأن له رؤية فنية قد لا يتقبلها الجميع، وفضّل عدم التنازل عن مبادئه. من كلامه الشهير: «هذا حصل لأني ما ودي أصطدم كل يوم مع مسؤولين.. أنا لي رؤية يمكن ما يتقبلونها الآخرين، وكان بإمكاني أغني 3 حفلات وتمشي بس ما غنيت.. هذا هو السبب وتوقفت عن الحفلات». كما أكد أن حب الجمهور له لا يحتاج ظهوراً مستمراً على المسرح، وقدّم إرثه عبر التسجيلات والألبومات. رغم أسفه للجمهور على عدم مشاركتهم لحظات مباشرة، إلا أنه دفع "ضريبة" قراره بالابتعاد. رحمه الله تعالى وترك لنا أغاني خالدة في الوجدان الخليجي مثل "غريب" و"وداعية" و"للصبر آخر" وغيرها 💔🎶 #عبدالكريم_عبدالقادر #الصوت_الجريح

🎙 الفنان الراحل عبدالكريم عبدالقادر (الصوت الجريح) توقف عن الغناء على المسرح لنحو 43 سنة تقريباً (من أواخر السبعينيات حتى وفاته في 2023)، وهذا قرار شخصي اتخذه بعد تجربة مؤلمة. السبب الرئيسي الذي صرّح به بنفسه في مقابلات (مثل حواره مع "العربية" ومقاطع يوتيوب موثقة): حادثة وقعت له في البحرين عام 1979 أثناء مشاركته في حفل غنائي. بعد انتهاء الحفل، أصرت الجهات المنظمة (شخصيات رسمية ومسؤولين) على استمراره في غناء حفلات إضافية (3 حفلات أخرى)، لكنه رفض بسبب ظروف عائلية (زوجته كانت حاملاً وأراد العودة إلى الكويت)، وبعض الظروف الأخرى التي لم يفصّلها بالتفصيل لكنها أدت إلى سوء تفاهم وكلام جارح من الطرفين. عند عودته إلى الكويت، وجد أن الجهات أبلغت وزارة الإعلام ضده، مما أثار في نفسه ألماً كبيراً وحزناً شديداً. ذهب بنفسه إلى الوزارة وقال إنه "لا يصلح للفن" إذا كان سيضطر للاصطدام الدائم مع المسؤولين، لأن له رؤية فنية قد لا يتقبلها الجميع، وفضّل عدم التنازل عن مبادئه. من كلامه الشهير: «هذا حصل لأني ما ودي أصطدم كل يوم مع مسؤولين.. أنا لي رؤية يمكن ما يتقبلونها الآخرين، وكان بإمكاني أغني 3 حفلات وتمشي بس ما غنيت.. هذا هو السبب وتوقفت عن الحفلات». كما أكد أن حب الجمهور له لا يحتاج ظهوراً مستمراً على المسرح، وقدّم إرثه عبر التسجيلات والألبومات. رغم أسفه للجمهور على عدم مشاركتهم لحظات مباشرة، إلا أنه دفع "ضريبة" قراره بالابتعاد. رحمه الله تعالى وترك لنا أغاني خالدة في الوجدان الخليجي مثل "غريب" و"وداعية" و"للصبر آخر" وغيرها 💔🎶 #عبدالكريم_عبدالقادر #الصوت_الجريح

𝒜𝓃𝑔𝒽𝒶𝓂&𝒜𝓌𝓉𝒶𝓇

178,213 Aufrufe • vor 8 Monaten

هل وصل بويد وسارة إلى بحيرة الدموع في الموسم الأول؟ في الحلقة الثانية من الموسم الأول وصف الطفل إيثان حلماً راوده أثناء غيابه عن الوعي داخل الحافلة المحطمة حيث تحدث عن مكان غامض يسمى بحيرة الدموع كما ذكر وجود عنكبوت ضخم أخاف الجميع بمجرد نزوله من السقف وبناءً على منطق الرحلة الاستكشافية الذي يتبعه إيثان فإن هذا العنكبوت يمثل الحارس والوحش الذي يمنع أي شخص من بلوغ تلك البحيرة تطور الأحداث في الموسم الرابع بعد مرور أربعة مواسم وفي الحلقة الثانية من الموسم الرابع يعود جيم أو كيان غامض يتخذ ملامح وجه جيم إلى موقع تحطم الحافلة الذي بدأت فيه الحكاية حيث يلتقي بإيثان ويذكره بحلم بحيرة الدموع الذي راوده في ليلته الأولى هناك ثم يكشف له أن ذلك المكان موجود بالفعل على أرض الواقع ويطلب من إيثان العثور عليه الرابط الخفي والنظرية المرعبة يكمن الجزء الأكثر إثارة للصدمة في احتمالية كوننا قد شاهدنا بحيرة الدموع بالفعل في الحلقة العاشرة من الموسم الأول فبينما كانت خيمة بويد وسارة تُسحب عبر الغابة ليلاً استيقظا في منطقة متشحة بخيوط عنكبوت هائلة ورغم أنهما لم يبصرا البحيرة حينها إلا أنهما دخلا بوضوح عرين العنكبوت العملاق الذي حذر منه إيثان فإذا كانت بحيرة الدموع تحت حراسة ذلك العنكبوت فهذا يعني أن بويد وسارة كانا يقفان على حافة البحيرة قبل أربعة مواسم من إدراكنا لأهميتها الحقيقي

هل وصل بويد وسارة إلى بحيرة الدموع في الموسم الأول؟ في الحلقة الثانية من الموسم الأول وصف الطفل إيثان حلماً راوده أثناء غيابه عن الوعي داخل الحافلة المحطمة حيث تحدث عن مكان غامض يسمى بحيرة الدموع كما ذكر وجود عنكبوت ضخم أخاف الجميع بمجرد نزوله من السقف وبناءً على منطق الرحلة الاستكشافية الذي يتبعه إيثان فإن هذا العنكبوت يمثل الحارس والوحش الذي يمنع أي شخص من بلوغ تلك البحيرة تطور الأحداث في الموسم الرابع بعد مرور أربعة مواسم وفي الحلقة الثانية من الموسم الرابع يعود جيم أو كيان غامض يتخذ ملامح وجه جيم إلى موقع تحطم الحافلة الذي بدأت فيه الحكاية حيث يلتقي بإيثان ويذكره بحلم بحيرة الدموع الذي راوده في ليلته الأولى هناك ثم يكشف له أن ذلك المكان موجود بالفعل على أرض الواقع ويطلب من إيثان العثور عليه الرابط الخفي والنظرية المرعبة يكمن الجزء الأكثر إثارة للصدمة في احتمالية كوننا قد شاهدنا بحيرة الدموع بالفعل في الحلقة العاشرة من الموسم الأول فبينما كانت خيمة بويد وسارة تُسحب عبر الغابة ليلاً استيقظا في منطقة متشحة بخيوط عنكبوت هائلة ورغم أنهما لم يبصرا البحيرة حينها إلا أنهما دخلا بوضوح عرين العنكبوت العملاق الذي حذر منه إيثان فإذا كانت بحيرة الدموع تحت حراسة ذلك العنكبوت فهذا يعني أن بويد وسارة كانا يقفان على حافة البحيرة قبل أربعة مواسم من إدراكنا لأهميتها الحقيقي

سكارف

88,215 Aufrufe • vor 5 Monaten

وداعاً حسَّان بقلم الشيخ سعيد بن حسين با عيسى، جزاه الله خيرا. ❁ ❁ حسَّان بن محمد موسى ادان داوري، أصله من النيجر، وهو مكِّي النشأة والمولد. شابٌ نحسبه من الصالحين ولا نزكيه على الله، التحق بحلقات ابن أمِّ عبدٍ -رضي الله عنه- بجامع الأميرة شيخة، لحفظ كتاب الله عز وجل بمكة المكرَّمة. انتقل إلى جوار ربّه مساء يوم الأربعاء السادس من شهر شعبان، هذا العام ١٤٤٦ من هجرة النبي ﷺ. قصة وفاته فيها عظة وعبرة! قبل وفاته بأسبوعين -وكأنما شعر بدنو أجله- جعل يعتزل الناس، ويُفضِّل الوحدة، حتى وهو في الحلقات يُفضِّل البُعد عن زملائه ويُفضِّل خفض الصوت في القراءة، وشعر الجميع باختلاف أحواله، حتى ظنَّ الجميع أنَّ به مرضاً. وأقلَّ من الطعام، فكان لا يكاد يأكل إلا ما يجمع عليه قُوَّته وربما اكتفى بالتمر والماء. وقال لأهله قبل وفاته بمدة: لا تعتمدوا بعد اليوم عليّ، سأذهب وبلا رجعة. وآخر ما قال قبل خروج روحه -كما قالت والدته-: يا أُمّي، أنا الآن أشوف النور اللّي قلت لكم عليه! مغمورٌ في حياته لكنَّ ذكره ذاع بعد موته بالخير والصلاح. يحفظ ثلاثة أرباع عمدة الأحكام. وبلغ في حفظ القرآن إلى سورة الأعراف، وكان يأمل أن يختمه في شهر رمضان من عامه الذي توفي فيه ١٤٤٦هـ. كان مُحبّاً لكتاب الله ومتعلقاً به ومُحبّاً لتلاوته لا يقرأ القرآن إلا متدبّرا. قراءتُه ندية شجية مليئة بالإيمان والتفكّر. ويجلس مع زملائه في المسجد أسبوعياً يُدرّسهم الآجرومية. ويجلس الظهيرة في المسجد إلى قرب موعد الحلقة بعد العصر ثم إلى العشاء، وربما ذهب بعد العشاء إلى مسجد بحارةِ يمن، يعتكف فيه للقراءة والعبادة. ولا يكاد يفوته الصف الأول والتكبيرة الأولى. صفة صلاته وطولها وسكونها عجيب، كل من يراه يعجب من ذلك، وطول قعوده للأذكار أعجب. لا يكاد يترك صيام الإثنين والخميس والأيام البيض. مات وعمره ١٩ عاماً، وكان يؤمّل أن يختم القرآن حفظاً في رمضان. ومما قالته أمه فيه: لا تفوته صلاة ويدخل المسجد قبل الأذان في جميع الفروض. ويصوم يوماً ويفطر يوماً. وتصدّق بكل ملابسه آخر شهر في حياته، ما أبقى غير أثوابه التي يلبسها ويقول أنا لست للدنيا. وعند سكرات موته يقول لأمه: أنا شفت الرسول أنا أشوف نور! وكان يختم كتابا من كتب أهل العلم في كل أسبوع. ولا ينام من الليل إلا قليلاً، وإذا قالت له أمه: ارتاح يا ولدي، يقول راحتي يا أمي في القرآن. وطعامه آخر أيامه التمر والماء فقط لا يزيد على ذلك شيئاً. ولا يقبل صدقة من أحد أبداً، يقول لأمّه: يكفيني القليل من الدينا ويحمد الله عليه كثيراً. رحمه الله رحمة واسعة، وجعل قبره روضة من رياض الجنة، وكتب له بركة ختم القرآن، وشفاعة القرآن، ورزقه رفقة رسول الله ﷺ في جنة الفردوس.

وداعاً حسَّان بقلم الشيخ سعيد بن حسين با عيسى، جزاه الله خيرا. ❁ ❁ حسَّان بن محمد موسى ادان داوري، أصله من النيجر، وهو مكِّي النشأة والمولد. شابٌ نحسبه من الصالحين ولا نزكيه على الله، التحق بحلقات ابن أمِّ عبدٍ -رضي الله عنه- بجامع الأميرة شيخة، لحفظ كتاب الله عز وجل بمكة المكرَّمة. انتقل إلى جوار ربّه مساء يوم الأربعاء السادس من شهر شعبان، هذا العام ١٤٤٦ من هجرة النبي ﷺ. قصة وفاته فيها عظة وعبرة! قبل وفاته بأسبوعين -وكأنما شعر بدنو أجله- جعل يعتزل الناس، ويُفضِّل الوحدة، حتى وهو في الحلقات يُفضِّل البُعد عن زملائه ويُفضِّل خفض الصوت في القراءة، وشعر الجميع باختلاف أحواله، حتى ظنَّ الجميع أنَّ به مرضاً. وأقلَّ من الطعام، فكان لا يكاد يأكل إلا ما يجمع عليه قُوَّته وربما اكتفى بالتمر والماء. وقال لأهله قبل وفاته بمدة: لا تعتمدوا بعد اليوم عليّ، سأذهب وبلا رجعة. وآخر ما قال قبل خروج روحه -كما قالت والدته-: يا أُمّي، أنا الآن أشوف النور اللّي قلت لكم عليه! مغمورٌ في حياته لكنَّ ذكره ذاع بعد موته بالخير والصلاح. يحفظ ثلاثة أرباع عمدة الأحكام. وبلغ في حفظ القرآن إلى سورة الأعراف، وكان يأمل أن يختمه في شهر رمضان من عامه الذي توفي فيه ١٤٤٦هـ. كان مُحبّاً لكتاب الله ومتعلقاً به ومُحبّاً لتلاوته لا يقرأ القرآن إلا متدبّرا. قراءتُه ندية شجية مليئة بالإيمان والتفكّر. ويجلس مع زملائه في المسجد أسبوعياً يُدرّسهم الآجرومية. ويجلس الظهيرة في المسجد إلى قرب موعد الحلقة بعد العصر ثم إلى العشاء، وربما ذهب بعد العشاء إلى مسجد بحارةِ يمن، يعتكف فيه للقراءة والعبادة. ولا يكاد يفوته الصف الأول والتكبيرة الأولى. صفة صلاته وطولها وسكونها عجيب، كل من يراه يعجب من ذلك، وطول قعوده للأذكار أعجب. لا يكاد يترك صيام الإثنين والخميس والأيام البيض. مات وعمره ١٩ عاماً، وكان يؤمّل أن يختم القرآن حفظاً في رمضان. ومما قالته أمه فيه: لا تفوته صلاة ويدخل المسجد قبل الأذان في جميع الفروض. ويصوم يوماً ويفطر يوماً. وتصدّق بكل ملابسه آخر شهر في حياته، ما أبقى غير أثوابه التي يلبسها ويقول أنا لست للدنيا. وعند سكرات موته يقول لأمه: أنا شفت الرسول أنا أشوف نور! وكان يختم كتابا من كتب أهل العلم في كل أسبوع. ولا ينام من الليل إلا قليلاً، وإذا قالت له أمه: ارتاح يا ولدي، يقول راحتي يا أمي في القرآن. وطعامه آخر أيامه التمر والماء فقط لا يزيد على ذلك شيئاً. ولا يقبل صدقة من أحد أبداً، يقول لأمّه: يكفيني القليل من الدينا ويحمد الله عليه كثيراً. رحمه الله رحمة واسعة، وجعل قبره روضة من رياض الجنة، وكتب له بركة ختم القرآن، وشفاعة القرآن، ورزقه رفقة رسول الله ﷺ في جنة الفردوس.

محمد المهنا

514,160 Aufrufe • vor 1 Jahr

بسم الله #نقد_تعليمي_هادف ملحوظة: معلم معلمون أيضًا أقصد معلمة معلمات (للاختصار) 🇸🇦🇸🇦 بدأ في جميع مدارس التعليم العام نظام البصمة #حضوري ، وهو متميز تقنيًا وليس بجديد على الشركات ومنشآت الجهات الحكومية التي يعمل موظفوها بنظام الوظائف العامة للخدمة المدنية • لكنه نظام جديد على المدرسة بالنسبة للمعلم لجهة إلزام المعلم بالبقاء في المدرسة مدة 7 ساعات كاملة سواء كان لديه عمل فني مباشر (الحصة داخل قاعة الدرس) أولم يكن. في حين كان متاحًا للمعلم مغادرة المدرسة إذا انتهى من جدوله الحصصي وليس لديه مهام أخرى مثل الإشراف اليومي وهنا أود القول: المدرسة ليست مثل أي مبنى لمؤسسة صناعية أو تجارية أو إدارية؛ بل للمدرسة هويتها المجتمعية الخاصة كما لا يفوتني التنويه عن الإشادات المتكررة وإعراب مجلس الوزراء في كل مناسبة عن التقدير للمعلمين والمعلمات. لو فكرنا تفكير بسيط وعميق في الوقت نفسه ما هي المؤسسة الوطنية الأقرب إلى المدرسة شبهًا في هويتها، وأعمالها، وأدوارها ومهامها؟ ببساطة إنها الجامعة التعليم العام والتعليم العالي هما جناحا التعليم منذ القدم، وقد ارتأى خادم الحرمين الشريفين حفظه الله دمج هذين الجناحين في وزارة واحدة،، فلعله من الضروري مراعاة الاتساق في ظل هذا الدمج في التعامل على مختلف الأصعدة مع أصحاب الأعمال المتشابهة، ودور المعلم في التعليم العام يشبه عضوٍ هيئة التدريس في التعليم الجامعي وكلاهما يمارس التدريس وهوية العمل واحدة، وهي بالنسبة للمعلم تتطلب طاقة أكبر بكثير من الجهد البدني والنفسي والذهني. ويختلف التعليم العالي بأنه يتعامل مع طالب جامعي ولا وجود لبيئة اجتماعية تفاعليه كما هو الحال في المدارس وأن العبء التدريسي على عضو هيئة التدريس لا يتجاوز ١4 ساعة في الأسبوع حسنًا عضوهيئة التدريس يحضر وقت محاضراته فقط ثم يغادر وإن تم تكليفه بمهمة إدارية (وكيل جامعة، وكيل مساعد، عميد، وكيل عمادة، مدير وحدة، مدير إدارة، رئيس قسم ..) حينها يداوم دوام كامل ويتقاضى للالتزام الإداري هذا مقابلًا ماليًا، وليس مطالب ببصمة حضور. نعم الأستاذ الجامعي أعلى وظيفيا من معلم التعليم العام، ولكن وظيفيًا وليس علوًّا طبقيًا أو جوهريا لدرجة تباين نوعية المهمة والأهمية، لتتم معاملة المعلم بشكل مختلف. كذلك في الجامعات الموظفون الإداريون - غير المكلفين بمناصب إدارية - ملتزمون بالدوام الكامل وبالبصمة، أما مديرو الإدارات معفيون من البصمة. لماذا تتم تفرقة المعلم عن شريكه في المهنة؟ ثم نعمد إلى مساواته في ضبط وقت الحضور المكاني اليوم بموظفي الوظائف العامة المرتبطة بالأعمال الخارجية والعميل الخارجي وبموظفي الشركات. لماذا عدم الاهتمام بمسألة أن نوعية وهوية وماهية مهنة التعليم ومهام المعلم الأدائية مختلفة؟ لماذا مُسحت العلاقة في التعامل مع مهنة التدريس في جناحي التعليم بهذا الشكل الفارق المتباين؛ مع أنها وزارة واحدة؟ ومع أن المهام لهما واحدة، والرسالة واحدة. وعطفا على ما سبق بصفة شخصية ومن خلال خبرة 30 عاما بين جناحي التعليم: أخشى أن يُضعف هذا التغيير في نظام دوام المعلم من قوة الأداء التربوي، ويشكل عاملا من عوامل إفقاد اللقاء التربوي اليومي مع الطالب نوعيته وهويته وحيويته المستمدة منها. 🇸🇦 وبعد هذا التقديم أطرح أمام أنظار المسؤولين مقترحا عمليا نظام البصمة المرن بدايةً: يعلم العارفون بالعمل المدرسي أنه في أي حصة دراسية في أي مدرسة هناك عدد من المعلمين لديهم فراغ تدريسي في ذلك الوقت، وبديهي سيكون هناك معلمون ليس لديهم مهام تدريسية في الحصص المتأخرة، وأن بناء الجداول المدرسية يراعي العدالة والمساواة بين المعلمين في العبء اليومي وفي حصص الانتظار وعدد أيام الحصص المتأخرة والنهاية المتقدمة والإشراف اليومي.. وعليه تتلخص الفكرة في ربط برنامج حضوري بالجدول المدرسي لكل مدرسة على حدة، مما سوف يمكن لوحات التحكم والقيادة في التطبيق من الاستفادة مما يسمى تقنيا بالتحديد الشخصي لموعد نهاية العمل التدريسي لكل معلم كل يوم، من خلال اعتماد خوارزميات مطابقة (Matching Algorithms) ومن ثم بناء التكامل عبر APIs التي تتيح استدعاء بيانات الجدول اليومي لكل معلم وتحديثها لحظيا. وبهذا سوف يتمكن نظام الحضور الذكي هذا من معرفة موعد انتهاء المهام الفنية لكل معلم (الحصص)، وفرزه عن غيره، فيستطيع المعلم الذي أنهى مهامه التدريسية تسجيل الخروج بعد ذلك وفق هذه الآلية بشكل نظامي وتقني دقيق، وليس ملزمًا باستكمال الساعات السبع إذا عملتم بهذه الفكرة فسوف تكون وزارة التعليم أحدثت أو أنشأت نظاما حاسوبيا مدرسيا نوعيا متقدمًا متوافقا مع روح #رؤية_السعودية_2030 بقيادة سمو #ولي_العهد وقد تطبقه أنظمة تعليم دول أخرى. 🇸🇦🇸🇦 #وزارة_التعليم وزارة التعليم مجلس الشورى يوسف البنيان

بسم الله #نقد_تعليمي_هادف ملحوظة: معلم معلمون أيضًا أقصد معلمة معلمات (للاختصار) 🇸🇦🇸🇦 بدأ في جميع مدارس التعليم العام نظام البصمة #حضوري ، وهو متميز تقنيًا وليس بجديد على الشركات ومنشآت الجهات الحكومية التي يعمل موظفوها بنظام الوظائف العامة للخدمة المدنية • لكنه نظام جديد على المدرسة بالنسبة للمعلم لجهة إلزام المعلم بالبقاء في المدرسة مدة 7 ساعات كاملة سواء كان لديه عمل فني مباشر (الحصة داخل قاعة الدرس) أولم يكن. في حين كان متاحًا للمعلم مغادرة المدرسة إذا انتهى من جدوله الحصصي وليس لديه مهام أخرى مثل الإشراف اليومي وهنا أود القول: المدرسة ليست مثل أي مبنى لمؤسسة صناعية أو تجارية أو إدارية؛ بل للمدرسة هويتها المجتمعية الخاصة كما لا يفوتني التنويه عن الإشادات المتكررة وإعراب مجلس الوزراء في كل مناسبة عن التقدير للمعلمين والمعلمات. لو فكرنا تفكير بسيط وعميق في الوقت نفسه ما هي المؤسسة الوطنية الأقرب إلى المدرسة شبهًا في هويتها، وأعمالها، وأدوارها ومهامها؟ ببساطة إنها الجامعة التعليم العام والتعليم العالي هما جناحا التعليم منذ القدم، وقد ارتأى خادم الحرمين الشريفين حفظه الله دمج هذين الجناحين في وزارة واحدة،، فلعله من الضروري مراعاة الاتساق في ظل هذا الدمج في التعامل على مختلف الأصعدة مع أصحاب الأعمال المتشابهة، ودور المعلم في التعليم العام يشبه عضوٍ هيئة التدريس في التعليم الجامعي وكلاهما يمارس التدريس وهوية العمل واحدة، وهي بالنسبة للمعلم تتطلب طاقة أكبر بكثير من الجهد البدني والنفسي والذهني. ويختلف التعليم العالي بأنه يتعامل مع طالب جامعي ولا وجود لبيئة اجتماعية تفاعليه كما هو الحال في المدارس وأن العبء التدريسي على عضو هيئة التدريس لا يتجاوز ١4 ساعة في الأسبوع حسنًا عضوهيئة التدريس يحضر وقت محاضراته فقط ثم يغادر وإن تم تكليفه بمهمة إدارية (وكيل جامعة، وكيل مساعد، عميد، وكيل عمادة، مدير وحدة، مدير إدارة، رئيس قسم ..) حينها يداوم دوام كامل ويتقاضى للالتزام الإداري هذا مقابلًا ماليًا، وليس مطالب ببصمة حضور. نعم الأستاذ الجامعي أعلى وظيفيا من معلم التعليم العام، ولكن وظيفيًا وليس علوًّا طبقيًا أو جوهريا لدرجة تباين نوعية المهمة والأهمية، لتتم معاملة المعلم بشكل مختلف. كذلك في الجامعات الموظفون الإداريون - غير المكلفين بمناصب إدارية - ملتزمون بالدوام الكامل وبالبصمة، أما مديرو الإدارات معفيون من البصمة. لماذا تتم تفرقة المعلم عن شريكه في المهنة؟ ثم نعمد إلى مساواته في ضبط وقت الحضور المكاني اليوم بموظفي الوظائف العامة المرتبطة بالأعمال الخارجية والعميل الخارجي وبموظفي الشركات. لماذا عدم الاهتمام بمسألة أن نوعية وهوية وماهية مهنة التعليم ومهام المعلم الأدائية مختلفة؟ لماذا مُسحت العلاقة في التعامل مع مهنة التدريس في جناحي التعليم بهذا الشكل الفارق المتباين؛ مع أنها وزارة واحدة؟ ومع أن المهام لهما واحدة، والرسالة واحدة. وعطفا على ما سبق بصفة شخصية ومن خلال خبرة 30 عاما بين جناحي التعليم: أخشى أن يُضعف هذا التغيير في نظام دوام المعلم من قوة الأداء التربوي، ويشكل عاملا من عوامل إفقاد اللقاء التربوي اليومي مع الطالب نوعيته وهويته وحيويته المستمدة منها. 🇸🇦 وبعد هذا التقديم أطرح أمام أنظار المسؤولين مقترحا عمليا نظام البصمة المرن بدايةً: يعلم العارفون بالعمل المدرسي أنه في أي حصة دراسية في أي مدرسة هناك عدد من المعلمين لديهم فراغ تدريسي في ذلك الوقت، وبديهي سيكون هناك معلمون ليس لديهم مهام تدريسية في الحصص المتأخرة، وأن بناء الجداول المدرسية يراعي العدالة والمساواة بين المعلمين في العبء اليومي وفي حصص الانتظار وعدد أيام الحصص المتأخرة والنهاية المتقدمة والإشراف اليومي.. وعليه تتلخص الفكرة في ربط برنامج حضوري بالجدول المدرسي لكل مدرسة على حدة، مما سوف يمكن لوحات التحكم والقيادة في التطبيق من الاستفادة مما يسمى تقنيا بالتحديد الشخصي لموعد نهاية العمل التدريسي لكل معلم كل يوم، من خلال اعتماد خوارزميات مطابقة (Matching Algorithms) ومن ثم بناء التكامل عبر APIs التي تتيح استدعاء بيانات الجدول اليومي لكل معلم وتحديثها لحظيا. وبهذا سوف يتمكن نظام الحضور الذكي هذا من معرفة موعد انتهاء المهام الفنية لكل معلم (الحصص)، وفرزه عن غيره، فيستطيع المعلم الذي أنهى مهامه التدريسية تسجيل الخروج بعد ذلك وفق هذه الآلية بشكل نظامي وتقني دقيق، وليس ملزمًا باستكمال الساعات السبع إذا عملتم بهذه الفكرة فسوف تكون وزارة التعليم أحدثت أو أنشأت نظاما حاسوبيا مدرسيا نوعيا متقدمًا متوافقا مع روح #رؤية_السعودية_2030 بقيادة سمو #ولي_العهد وقد تطبقه أنظمة تعليم دول أخرى. 🇸🇦🇸🇦 #وزارة_التعليم وزارة التعليم مجلس الشورى يوسف البنيان

د. عبدالرحمن الصايغ

138,735 Aufrufe • vor 1 Jahr

تهنئكم الإدارة العامة لشرطة المرور بمناسبة المولد النبوي الشريف على صاحبه وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم، وتدعو للالتزام بالإجراءات والتعليمات المرورية وأهمها: 1- مفاقدة السيارة والتأكد من كفاية الوقود فيها قبل التحرك. 2- المبادرة في الوصول والتحشيد والتحرك المبكر إلى مكان الفعالية في الوقت المناسب، كون التأخر في التحرك يدفع للسرعة، كما أن تحرك السيارات في وقت واحد يؤدي لتكدس السيارات ويؤثر على القدرة الإستيعابية للخطوط وقد يتسبب في وقوع ازدحامات وحوادث. 3- عدم التباطؤ في المسير أثناء المرور في هيئة مواكب، وتجنب السرعة الزائدة أو التجاوز في خطوط السير. 4- إذا شعر السائق بأن السيارة قد تتوقف أثناء السير بسبب عطل أو غيره فعليه أن يسلك أقصى الخط اليمين لتجنيب السيارة من الطريق الرئيسي وسحبها لأقرب خط فرعي. 5- على الأخوة المشاة عدم العبور وسط الشوارع، والالتزام بالسير على جسور المشاة. 6- تجنب السرعة الزائدة أو التنقل من مسار لآخر. 7- إذا وقع حادث لاقدر الله وجب على الطرفين إبعاد السيارتين إلى جانب الطريق فوراً. 9- على سائقي الحافلات والسيارات الجماعية التأكد من صعود ونزول الركاب في الأماكن الآمنة والمخصصة، وعدم التوقف المفاجئ وسط خطوط السير. 10- عدم النزول من وسائل النقل أثناء سير المواكب أو تجمعها في الطرقات الرئيسية. 11- عدم السير عكس اتجاه حركة المرور، والالتزام بالمسارات المحددة لكل اتجاه. 12- عدم وقوف السيارات أو التجمع في خطوط السير أو عند مداخل ومخارج الساحات والتقاطعات والجسور والأنفاق. 13- عدم تغيير المسار بشكل مفاجئ بين السيارات. 14- التأكد مسبقاً من معرفة أماكن المواقف ومسارات الدخول والخروج، وعدم التوقف للسؤال أو الاستفسار في منتصف الطريق. 15- عدم التوقف أو التباطؤ للشراء من الباعة المتجولين أو التقاط الصور أو غيره. 16- عدم إيقاف السيارات خارج نطاق المواقف المحددة. 17- الوقوف بانتظام في المواقف المخصصة. 18- عدم الإستعجال في الخروج من المواقف بعد الفعالية، وانتظار تحميل الأشخاص داخل المواقف وليس خارجها. 19- تجنب القيام بأي سلوكيات من شأنها قد تتسبب في تشكيل ازدحامات تعيق حركة السير. وتدعو شرطة المرور الجميع إلى التعاون مع كوادر الشرطة والالتزام بالتعليمات المرورية تفادياً لوقوع الازدحامات والحوادث وبما يضمن انسيابية الحركة المرورية وخدمة ضيوف رسول الله. مؤكدة حرصها على سلامة الجميع وضمان انسيابية الحركة المرورية، وخدمة المشاركين لإحياء هذه المناسبة الدينية العظيمة. #اليمن #وزارة_الداخلية #الادارة_العامة_للمرور #الاعلام_المروري_اليمني 📞 للتبليغ أو الاستفسار: تواصل معنا عبر الرقم المجاني: 194 📍 تابعنا على الموقع والتطبيق ومنصات التواصل الإجتماعي: الاعلام المروري اليمني

تهنئكم الإدارة العامة لشرطة المرور بمناسبة المولد النبوي الشريف على صاحبه وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم، وتدعو للالتزام بالإجراءات والتعليمات المرورية وأهمها: 1- مفاقدة السيارة والتأكد من كفاية الوقود فيها قبل التحرك. 2- المبادرة في الوصول والتحشيد والتحرك المبكر إلى مكان الفعالية في الوقت المناسب، كون التأخر في التحرك يدفع للسرعة، كما أن تحرك السيارات في وقت واحد يؤدي لتكدس السيارات ويؤثر على القدرة الإستيعابية للخطوط وقد يتسبب في وقوع ازدحامات وحوادث. 3- عدم التباطؤ في المسير أثناء المرور في هيئة مواكب، وتجنب السرعة الزائدة أو التجاوز في خطوط السير. 4- إذا شعر السائق بأن السيارة قد تتوقف أثناء السير بسبب عطل أو غيره فعليه أن يسلك أقصى الخط اليمين لتجنيب السيارة من الطريق الرئيسي وسحبها لأقرب خط فرعي. 5- على الأخوة المشاة عدم العبور وسط الشوارع، والالتزام بالسير على جسور المشاة. 6- تجنب السرعة الزائدة أو التنقل من مسار لآخر. 7- إذا وقع حادث لاقدر الله وجب على الطرفين إبعاد السيارتين إلى جانب الطريق فوراً. 9- على سائقي الحافلات والسيارات الجماعية التأكد من صعود ونزول الركاب في الأماكن الآمنة والمخصصة، وعدم التوقف المفاجئ وسط خطوط السير. 10- عدم النزول من وسائل النقل أثناء سير المواكب أو تجمعها في الطرقات الرئيسية. 11- عدم السير عكس اتجاه حركة المرور، والالتزام بالمسارات المحددة لكل اتجاه. 12- عدم وقوف السيارات أو التجمع في خطوط السير أو عند مداخل ومخارج الساحات والتقاطعات والجسور والأنفاق. 13- عدم تغيير المسار بشكل مفاجئ بين السيارات. 14- التأكد مسبقاً من معرفة أماكن المواقف ومسارات الدخول والخروج، وعدم التوقف للسؤال أو الاستفسار في منتصف الطريق. 15- عدم التوقف أو التباطؤ للشراء من الباعة المتجولين أو التقاط الصور أو غيره. 16- عدم إيقاف السيارات خارج نطاق المواقف المحددة. 17- الوقوف بانتظام في المواقف المخصصة. 18- عدم الإستعجال في الخروج من المواقف بعد الفعالية، وانتظار تحميل الأشخاص داخل المواقف وليس خارجها. 19- تجنب القيام بأي سلوكيات من شأنها قد تتسبب في تشكيل ازدحامات تعيق حركة السير. وتدعو شرطة المرور الجميع إلى التعاون مع كوادر الشرطة والالتزام بالتعليمات المرورية تفادياً لوقوع الازدحامات والحوادث وبما يضمن انسيابية الحركة المرورية وخدمة ضيوف رسول الله. مؤكدة حرصها على سلامة الجميع وضمان انسيابية الحركة المرورية، وخدمة المشاركين لإحياء هذه المناسبة الدينية العظيمة. #اليمن #وزارة_الداخلية #الادارة_العامة_للمرور #الاعلام_المروري_اليمني 📞 للتبليغ أو الاستفسار: تواصل معنا عبر الرقم المجاني: 194 📍 تابعنا على الموقع والتطبيق ومنصات التواصل الإجتماعي: الاعلام المروري اليمني

الاعلام المروري اليمني

15,705 Aufrufe • vor 1 Monat

تجد له بهذا المقطع حديثاً مركّزاً عن رؤيته لتراث الإسلام ابن تيمية ونتائج عمله البحثي. وهذا رثاء جون هوفر Jon Hoover (أحد طلابه وهو من المتخصصين في ابن تيمية) لأستاذه يحيى ميشو ستجد فيه تلخيصاً لرؤيته عن شيخ الإسلام: "وصلني خبر وفاة الأستاذ الدكتور يحيى ميشو بالأمس، وأنا في غاية الحزن، وقد توفّي بعد معاناة طويلة مع داء أقعده، فأسأل له الرحمة واسعة. وأفخر أنني ألتقيت به في مناسبات كثيرة، واستفدت من واسع علمه ومعرفته، وتوجيهاته التي كانت لا تخلو من الحزم الذي يصاحبه الرفق. ولي مع الأستاذ ذكريات طيبة، فقد كان هو الممتحن الخارجي لأطروحتي للدكتوراه سنة 2002، وأذكر أنه افتتح مناقشته لي بإخباري بأنني قد نجحت في الدكتوراه، وأنّه يرغب آنذاك في البدء في "مناقشة جادة"، ليبدأ بعدها قراءة ملاحظاته التي امتدت على طول خمس صفحات كتبها بخطّ ضيّق، ليطلب مني الإجابة عنها. تملكتني الدّهشة، ووجدتني أقول له: "لقد منحتني خمس سنوات عمل أخرى". وكذلك كان الحال، فلم أنشر كتابي Ibn Taymiyya’s Theodicy إلاّ بعد خمس سنوات. وقد كنتُ أنا والأستاذ ميشو قد وصلنا إلى بريطانيا في السنة نفسها من العام 1998، إذ وصلتها طالبا للدكتوراه في جامعة برمنغهام، وحلّ بها ميشو أستاذا في جامعة أكسفورد. وكنت أزوره أحيانًا في أكسفورد، حيث سمح لي كرما منه بحضور محاضراته الجامعية في ربيع سنة 2000. وكان هذا الحضور بالنسبة لي، أشبه بالجلوس عند قدمي ابن تيمية نفسه. أما طلابه في مرحلة البكالوريوس فقد بدوا في حيرة من أمرهم؛ إذ كان الأستاذ ميشو يفترض أنهم يستطيعون قراءة ترجماته الفرنسية لنصوص ابن تيمية، وهي النصوص التي أعدّها لهم باعتبارها المقرّر الأساسي للمادة. لكنهم أخبروه لاحقًا أنهم لا يستطيعون ذلك. كما كانوا مندهشين كذلك بعض الشيء من هجومه الحادّ على المسيحية الكاثوليكية، ولك يكونوا يدركون آنذاك أنّ هذا الكاثوليكي البلجيكي قد اعتنق الإسلام. ثم حظيت في السنوات التالية بلقاء بالأستاذ ميشو في مناسبات أكاديمية متعددة، وعرفته زميلا وإنسانا، بعد أن جلستّ إليه في البداية ممتحنًا وأستاذًا. التقيتُ بزوجته الرائعة لويز، وسمعت عن أولاده، وتعلّمت أن أحترم حبه العميق للثراء الواسع في الثقافة الإسلامية بكل تنوّعاتها؛ وهو أمرٌ لا تكاد تخطئه عيون قرّائه حين يقرؤون مؤلفاته. أما عن إنتاجه الأكاديمي، فلا أدّعي معرفة بدراساته عن ابن سينا، ما عدا أنني على اطلاع بأنه كان يقدّم رأيًا غير مشهور بخصوص التأريخ لكتاب الإشارات والتنبيهات، حيث أنّ أطروحته للدكتوراه، والتي هي أول مؤلفاته كانت حول "الإسكاتولوجيا عند ابن سينا" والتي تعتبر بحقّ إحدى المساهمات المتميزة في هذا المجال. وأما فيما يخص ابن تيمية، فثمّة موضوعان بارزان – في قراءتي – تبرز في أعمال الأستاذ ميشو: الأول ذو طابع سياسي؛ إذ سعى إلى تخليص ابن تيمية من هيمنة التيارات الجهادية، وتقديمه باعتباره فقيها مسلما يصدر في منهجه عن العقل والواقع معا، فقد كان مشتبكا مع تحديات عصره، ممّا يجعله بعيدا وفي منأى عن أن يكون فكرا تستند عليه الأيديولوجيا السياسية أو الجهادية المعاصرة. وقد أنتج في هذا السياق عددا لا يحصى من المقالات والكتب الرّصينة، التي شفعها بترجمات لنصوص ابن تيمية، بالإضافة إلى بيان السياقات التاريخية، وتوظيف واسع للهوامش والتعليقات، والتي وإن كانت مليئة بالفوائد، إلاّ أنها كانت عسيرة وصعبة على القراء، ولعل كتابه Muslims under Non-Muslim Rule خير مثال على هذا الذي ذهبنا له. أما الموضوع الثاني، فهو اهتمامه الشديد بانتقادات ابن تيمية للتصوّف الباطني والفكر النخبوي elitism والتديّن الشعبي، وعلى الأرجح فإن هذا التهمّم الفكري عنده نتج عن اشتغاله بالفكر السينويّ، وهذا ما نجد له انعكاسا في ترجمته الصادرة سنة 2003 لشرح ابن تيمية على الرسالة الأضحوية لابن سينا. وفي رأيي فإنّ السبب في توجّهه هذا أعمق من هذا الذي ذكرناه آنفا: إذ هو نوع من المجاهدة الفكرية للتوفيق والجمع بين إيمانه العميق بالعقلانية – العقلانية الإسلامية المتميّزة – وبين الثراء الهائل والتنوّع وربما حتى الغرابة التي تتميّز بها الحضارة الإسلامية. كان الأستاذ ميشو علاّمة بحقّ، مستقلّ الرّأي، قويّ الحجّة، وعلما من أعلام الفيلولوجيا. فهو طراز ندر وجوده في أكاديميا اليوم، ورحيله يمثل خسارة كبيرة للحقل المعرفي، وسنفتقده جميعنا حقّا. والعزاء أنّ أثره باق فينا ملهما ومؤثّرا."

تجد له بهذا المقطع حديثاً مركّزاً عن رؤيته لتراث الإسلام ابن تيمية ونتائج عمله البحثي. وهذا رثاء جون هوفر Jon Hoover (أحد طلابه وهو من المتخصصين في ابن تيمية) لأستاذه يحيى ميشو ستجد فيه تلخيصاً لرؤيته عن شيخ الإسلام: "وصلني خبر وفاة الأستاذ الدكتور يحيى ميشو بالأمس، وأنا في غاية الحزن، وقد توفّي بعد معاناة طويلة مع داء أقعده، فأسأل له الرحمة واسعة. وأفخر أنني ألتقيت به في مناسبات كثيرة، واستفدت من واسع علمه ومعرفته، وتوجيهاته التي كانت لا تخلو من الحزم الذي يصاحبه الرفق. ولي مع الأستاذ ذكريات طيبة، فقد كان هو الممتحن الخارجي لأطروحتي للدكتوراه سنة 2002، وأذكر أنه افتتح مناقشته لي بإخباري بأنني قد نجحت في الدكتوراه، وأنّه يرغب آنذاك في البدء في "مناقشة جادة"، ليبدأ بعدها قراءة ملاحظاته التي امتدت على طول خمس صفحات كتبها بخطّ ضيّق، ليطلب مني الإجابة عنها. تملكتني الدّهشة، ووجدتني أقول له: "لقد منحتني خمس سنوات عمل أخرى". وكذلك كان الحال، فلم أنشر كتابي Ibn Taymiyya’s Theodicy إلاّ بعد خمس سنوات. وقد كنتُ أنا والأستاذ ميشو قد وصلنا إلى بريطانيا في السنة نفسها من العام 1998، إذ وصلتها طالبا للدكتوراه في جامعة برمنغهام، وحلّ بها ميشو أستاذا في جامعة أكسفورد. وكنت أزوره أحيانًا في أكسفورد، حيث سمح لي كرما منه بحضور محاضراته الجامعية في ربيع سنة 2000. وكان هذا الحضور بالنسبة لي، أشبه بالجلوس عند قدمي ابن تيمية نفسه. أما طلابه في مرحلة البكالوريوس فقد بدوا في حيرة من أمرهم؛ إذ كان الأستاذ ميشو يفترض أنهم يستطيعون قراءة ترجماته الفرنسية لنصوص ابن تيمية، وهي النصوص التي أعدّها لهم باعتبارها المقرّر الأساسي للمادة. لكنهم أخبروه لاحقًا أنهم لا يستطيعون ذلك. كما كانوا مندهشين كذلك بعض الشيء من هجومه الحادّ على المسيحية الكاثوليكية، ولك يكونوا يدركون آنذاك أنّ هذا الكاثوليكي البلجيكي قد اعتنق الإسلام. ثم حظيت في السنوات التالية بلقاء بالأستاذ ميشو في مناسبات أكاديمية متعددة، وعرفته زميلا وإنسانا، بعد أن جلستّ إليه في البداية ممتحنًا وأستاذًا. التقيتُ بزوجته الرائعة لويز، وسمعت عن أولاده، وتعلّمت أن أحترم حبه العميق للثراء الواسع في الثقافة الإسلامية بكل تنوّعاتها؛ وهو أمرٌ لا تكاد تخطئه عيون قرّائه حين يقرؤون مؤلفاته. أما عن إنتاجه الأكاديمي، فلا أدّعي معرفة بدراساته عن ابن سينا، ما عدا أنني على اطلاع بأنه كان يقدّم رأيًا غير مشهور بخصوص التأريخ لكتاب الإشارات والتنبيهات، حيث أنّ أطروحته للدكتوراه، والتي هي أول مؤلفاته كانت حول "الإسكاتولوجيا عند ابن سينا" والتي تعتبر بحقّ إحدى المساهمات المتميزة في هذا المجال. وأما فيما يخص ابن تيمية، فثمّة موضوعان بارزان – في قراءتي – تبرز في أعمال الأستاذ ميشو: الأول ذو طابع سياسي؛ إذ سعى إلى تخليص ابن تيمية من هيمنة التيارات الجهادية، وتقديمه باعتباره فقيها مسلما يصدر في منهجه عن العقل والواقع معا، فقد كان مشتبكا مع تحديات عصره، ممّا يجعله بعيدا وفي منأى عن أن يكون فكرا تستند عليه الأيديولوجيا السياسية أو الجهادية المعاصرة. وقد أنتج في هذا السياق عددا لا يحصى من المقالات والكتب الرّصينة، التي شفعها بترجمات لنصوص ابن تيمية، بالإضافة إلى بيان السياقات التاريخية، وتوظيف واسع للهوامش والتعليقات، والتي وإن كانت مليئة بالفوائد، إلاّ أنها كانت عسيرة وصعبة على القراء، ولعل كتابه Muslims under Non-Muslim Rule خير مثال على هذا الذي ذهبنا له. أما الموضوع الثاني، فهو اهتمامه الشديد بانتقادات ابن تيمية للتصوّف الباطني والفكر النخبوي elitism والتديّن الشعبي، وعلى الأرجح فإن هذا التهمّم الفكري عنده نتج عن اشتغاله بالفكر السينويّ، وهذا ما نجد له انعكاسا في ترجمته الصادرة سنة 2003 لشرح ابن تيمية على الرسالة الأضحوية لابن سينا. وفي رأيي فإنّ السبب في توجّهه هذا أعمق من هذا الذي ذكرناه آنفا: إذ هو نوع من المجاهدة الفكرية للتوفيق والجمع بين إيمانه العميق بالعقلانية – العقلانية الإسلامية المتميّزة – وبين الثراء الهائل والتنوّع وربما حتى الغرابة التي تتميّز بها الحضارة الإسلامية. كان الأستاذ ميشو علاّمة بحقّ، مستقلّ الرّأي، قويّ الحجّة، وعلما من أعلام الفيلولوجيا. فهو طراز ندر وجوده في أكاديميا اليوم، ورحيله يمثل خسارة كبيرة للحقل المعرفي، وسنفتقده جميعنا حقّا. والعزاء أنّ أثره باق فينا ملهما ومؤثّرا."

د. عبدالعزيز صالح الزهراني

25,758 Aufrufe • vor 1 Jahr