Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

جارى المسيحي كل ما يشوفنى يقولى موصيلى زبرى يابنت الوسخه

لوليته

2,220 subscribers

21,625 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

ماغي فرح عن السيد نصر الله: المسيحي الأول لإن عندو قيمن، ما حكي ولا مرة بحقد وكراهية، ما كنت لاقيلو بخطابو شغلة "فجّة"، عندو أسلوب تقرّب من كل الناس. #وقائع

ماغي فرح عن السيد نصر الله: المسيحي الأول لإن عندو قيمن، ما حكي ولا مرة بحقد وكراهية، ما كنت لاقيلو بخطابو شغلة "فجّة"، عندو أسلوب تقرّب من كل الناس. #وقائع

وقائع

34,854 просмотров • 7 месяцев назад

"أنا كمسيحي ما بيطمني المسيحي يلي بالحكومة يخدمني. بيهمني كل الحكومة تخدمني كمواطن وليس كمسيحي" مختصر كلام أبونا وموقف عموم مسيحيي سوريا. بورك لنا هذا الوطن #سوريا_الجديدة #خاوة #مواطنة

"أنا كمسيحي ما بيطمني المسيحي يلي بالحكومة يخدمني. بيهمني كل الحكومة تخدمني كمواطن وليس كمسيحي" مختصر كلام أبونا وموقف عموم مسيحيي سوريا. بورك لنا هذا الوطن #سوريا_الجديدة #خاوة #مواطنة

eve rachdouni

33,393 просмотров • 6 месяцев назад

لا ينكر فضل مصر الا كل جاحد تلاقي الفنان من دول جاي من بلده ما حدش يعرفه غير اهله وده مثال ل الفنانه الوسخه هند صبري 👌 شوفوا باقي المحترمين بيقولوا ايه عن مصر اما هي وسخه هتفضل وسخه 👌

لا ينكر فضل مصر الا كل جاحد تلاقي الفنان من دول جاي من بلده ما حدش يعرفه غير اهله وده مثال ل الفنانه الوسخه هند صبري 👌 شوفوا باقي المحترمين بيقولوا ايه عن مصر اما هي وسخه هتفضل وسخه 👌

#αℓℓємвαу 156 ♥️🇦🇪🇸🇦🇪🇬

28,306 просмотров • 1 год назад

ما إن نشر الإعلامي اللبناني كرم حلوم هذه المقاطع من مقابلة مع الدكتور جورج صليبا، المسيحي سابقاً، حتى اشتعلت مواقع التواصل الاجتماعي. دقائق قليلة كانت كفيلة بإحداث ضجة واسعة، وانقسام واضح في الآراء بين مؤيد ومعارض. كلام جريء، طرح غير مألوف، ورسائل فتحت أبواب نقاش لم تُغلق بعد. ماذا قال؟ ولماذا كل هذا الجدل شاهدوا واحكموا بأنفسكم.

ما إن نشر الإعلامي اللبناني كرم حلوم هذه المقاطع من مقابلة مع الدكتور جورج صليبا، المسيحي سابقاً، حتى اشتعلت مواقع التواصل الاجتماعي. دقائق قليلة كانت كفيلة بإحداث ضجة واسعة، وانقسام واضح في الآراء بين مؤيد ومعارض. كلام جريء، طرح غير مألوف، ورسائل فتحت أبواب نقاش لم تُغلق بعد. ماذا قال؟ ولماذا كل هذا الجدل شاهدوا واحكموا بأنفسكم.

🇱🇧مُنى | Mona

165,014 просмотров • 5 месяцев назад

من قلب البرلمان البريطاني، وأمام الكاميرات، وبكلمات لا تحتمل التأويل.. وقف رئيس الوزراء كير ستارمر ليكشف ما لم يعد خافياً على أحد: كل الأديان مرحَّب بها.. كل الطقوس محترمة.. كل المناسبات تُحتفى بها.. إلا الإسلام. حين يحتفل الهندوسي، لا أحد يعترض. وحين يُضيء اليهودي شمعدانه، لا أحد ينتقد. وحين يؤدي المسيحي طقوسه، لا صوت يرتفع. لكن حين يسجد المسلم لله.. يبدأ الهجوم. ليس استنتاجاً من بعيد، بل اعتراف من قلب السلطة: الاستهداف لا يطال إلا المسلمين وحدهم. ليس لأنهم أخطأوا، بل لأنهم مسلمون.. وكفى.

من قلب البرلمان البريطاني، وأمام الكاميرات، وبكلمات لا تحتمل التأويل.. وقف رئيس الوزراء كير ستارمر ليكشف ما لم يعد خافياً على أحد: كل الأديان مرحَّب بها.. كل الطقوس محترمة.. كل المناسبات تُحتفى بها.. إلا الإسلام. حين يحتفل الهندوسي، لا أحد يعترض. وحين يُضيء اليهودي شمعدانه، لا أحد ينتقد. وحين يؤدي المسيحي طقوسه، لا صوت يرتفع. لكن حين يسجد المسلم لله.. يبدأ الهجوم. ليس استنتاجاً من بعيد، بل اعتراف من قلب السلطة: الاستهداف لا يطال إلا المسلمين وحدهم. ليس لأنهم أخطأوا، بل لأنهم مسلمون.. وكفى.

شؤون إسلامية

767,884 просмотров • 4 месяцев назад

زبنتي يا #حضرموت والله زبنتي صحيح إن كنت او ماكنت كنتي على الحساد جرّي مالبستي بعد عيني وقرة عيني إنتي عرفتيني وأظن الوصف واضح فطنتي في وإلا مافطنتي أنا اللي جرّها من كل دولة دخلتك صبح وغبارك مزنتي وأنا اللي وقفتي يابنت ساعة بها المرتاع يأمن بي وأمنتي فتحت البر والبحر وحميتك من الفتنه سلمتي ما إنفتنتي وردت الماء وجبته من ذراعي وشربتي شرب ظامي ما إحتقنتي عرفتيني ولا يجهلك عرفي أنا اللي قمت لك يوم إمتحنتي زهمتنيني وأنا في الليل نايم وخذت الوعد من راسي قرنتي دفعت الاحمرين بدون منّه وعلى ميزان ماسقت إنوزنتي #الامير_محمد_بن_سلمان #محمد_بن_سلمان‌ #عمرو_بن_حبريش #المكلا #السعودية_العظمى

زبنتي يا #حضرموت والله زبنتي صحيح إن كنت او ماكنت كنتي على الحساد جرّي مالبستي بعد عيني وقرة عيني إنتي عرفتيني وأظن الوصف واضح فطنتي في وإلا مافطنتي أنا اللي جرّها من كل دولة دخلتك صبح وغبارك مزنتي وأنا اللي وقفتي يابنت ساعة بها المرتاع يأمن بي وأمنتي فتحت البر والبحر وحميتك من الفتنه سلمتي ما إنفتنتي وردت الماء وجبته من ذراعي وشربتي شرب ظامي ما إحتقنتي عرفتيني ولا يجهلك عرفي أنا اللي قمت لك يوم إمتحنتي زهمتنيني وأنا في الليل نايم وخذت الوعد من راسي قرنتي دفعت الاحمرين بدون منّه وعلى ميزان ماسقت إنوزنتي #الامير_محمد_بن_سلمان #محمد_بن_سلمان‌ #عمرو_بن_حبريش #المكلا #السعودية_العظمى

احمد العتيبي

20,910 просмотров • 2 месяцев назад

اهداء لـ بنت زوبع الطنايا اللي ذبحت الذيب خنقاً عند اخوانها الصغار وأنقذتهم ٍمن الذيب المفترس .. #اقول : ماهي غريبة.. ولو " " لحقها غرابه من لابتن بالهوش تلعن ابو بليس بنت الذيابة .. ما تهاب .. الذيابه عند الخطر له يوم دقت نواقيس يابنت زوبع .. والسطر والمهابه ماهمهم جمع العدو بالمتاريس يا بنت فعلك فوق وصف الكتابه علمن يدرس قوة القلب تدريس ماله سعد ذيبن لك الجوع جابه مايدري انك من مواريث فريس واجهتي انياب .. مغلوث بصلابه صلابـة اللي .. بالملاقى مقابيس ذيابةٍ(ن) .. سادت على كل غابه ماجابكم عفن .. الرديين والهيس قلته وقولي .. من بقى ما درى به نسل الرجال المكرمين السناعيس بقلم #الشمرية_المجهوله

اهداء لـ بنت زوبع الطنايا اللي ذبحت الذيب خنقاً عند اخوانها الصغار وأنقذتهم ٍمن الذيب المفترس .. #اقول : ماهي غريبة.. ولو " " لحقها غرابه من لابتن بالهوش تلعن ابو بليس بنت الذيابة .. ما تهاب .. الذيابه عند الخطر له يوم دقت نواقيس يابنت زوبع .. والسطر والمهابه ماهمهم جمع العدو بالمتاريس يا بنت فعلك فوق وصف الكتابه علمن يدرس قوة القلب تدريس ماله سعد ذيبن لك الجوع جابه مايدري انك من مواريث فريس واجهتي انياب .. مغلوث بصلابه صلابـة اللي .. بالملاقى مقابيس ذيابةٍ(ن) .. سادت على كل غابه ماجابكم عفن .. الرديين والهيس قلته وقولي .. من بقى ما درى به نسل الرجال المكرمين السناعيس بقلم #الشمرية_المجهوله

الشاعرة الشمرية المجهوله

10,980 просмотров • 1 год назад

القس الصهيوني المسيحي جون هاغي يحذر المسيحيين من أن كراهية اليهود أو مهاجمة إسرائيل خطيئة وأن الله سيحاسبك شخصيا على ذلك ويقول إن الله سيدمر الدول المعادية للسامية بيده خاصة تلك الموجودة في الشرق الأوسط أمريكا الآن غارقة في معاداة السامية إنها في كل مكان. —- انشر تلك الفيديوهات لتفهم الطابع الديني الذي يغذي أمريكا في دعمها الكامل لإسرائيل، فهذا ينبع من المسيحية الصهيونية، أي الإنجليين، المذهب الأكثر انتشارًا في أمريكا، وفق نهج سكوفيلد وجون دربي. لن تتخلى أمريكا عن إسرائيل ما دام لهذا الصوت الإنجيلي قوة وتأثير على المتخذين وأصحاب النفوذ.

القس الصهيوني المسيحي جون هاغي يحذر المسيحيين من أن كراهية اليهود أو مهاجمة إسرائيل خطيئة وأن الله سيحاسبك شخصيا على ذلك ويقول إن الله سيدمر الدول المعادية للسامية بيده خاصة تلك الموجودة في الشرق الأوسط أمريكا الآن غارقة في معاداة السامية إنها في كل مكان. —- انشر تلك الفيديوهات لتفهم الطابع الديني الذي يغذي أمريكا في دعمها الكامل لإسرائيل، فهذا ينبع من المسيحية الصهيونية، أي الإنجليين، المذهب الأكثر انتشارًا في أمريكا، وفق نهج سكوفيلد وجون دربي. لن تتخلى أمريكا عن إسرائيل ما دام لهذا الصوت الإنجيلي قوة وتأثير على المتخذين وأصحاب النفوذ.

Tamer | تامر

64,288 просмотров • 6 месяцев назад

مراسل القناة 14 أرئيل عيدان: نحن موجودون في حي جباليا “تل الزعتر” في قطاع غزة. يمكن رؤية أنقاض محيط المستشفى خلفي، “الإندونيسي على اليمين والعودة على اليسار”. كل شيء هنا مدمر تقريبًا بالكامل، هكذا يبدو الحي على بعد 7 كيلومترات من مدينة سديروت. هذا هو المستشفى، المبنى الوحيد الذي بقي قائمًا. ⸻ هذا ما أرادت قناة 14 نشره في يوم عيد الميلاد المسيحي لتهنئة الفلسطينيين، عبر صحفي إسرائيلي يشارك الجيش في عدوانه على قطاع غزة ويغطي التدمير الكامل للمنطقة في الوقت الذي تمنع فيه السلطات الإسرائيلية القنوات الأجنبية من دخول القطاع، لأنها تريد فرض رواية واحدة فقط، ومع ذلك فشلت أمام فضائع إجرامها.

مراسل القناة 14 أرئيل عيدان: نحن موجودون في حي جباليا “تل الزعتر” في قطاع غزة. يمكن رؤية أنقاض محيط المستشفى خلفي، “الإندونيسي على اليمين والعودة على اليسار”. كل شيء هنا مدمر تقريبًا بالكامل، هكذا يبدو الحي على بعد 7 كيلومترات من مدينة سديروت. هذا هو المستشفى، المبنى الوحيد الذي بقي قائمًا. ⸻ هذا ما أرادت قناة 14 نشره في يوم عيد الميلاد المسيحي لتهنئة الفلسطينيين، عبر صحفي إسرائيلي يشارك الجيش في عدوانه على قطاع غزة ويغطي التدمير الكامل للمنطقة في الوقت الذي تمنع فيه السلطات الإسرائيلية القنوات الأجنبية من دخول القطاع، لأنها تريد فرض رواية واحدة فقط، ومع ذلك فشلت أمام فضائع إجرامها.

Tamer | تامر

60,533 просмотров • 7 месяцев назад

#العاصفه طيري ياشرد الفرايد ألي هاجس خطير لاتغيّـب فوق الاغصان غني واللعبي الحذر لاهملت سبقه وصاح لك النذير مايفيدك لاعتلا وانصرم بالمنكبي في عيونه قدح ناري وله خشم ٍ شطير يصخرك لين اطرحك بين دقني وشنبي الهواجس تروي الضامي من جم ٍ غزير ينتعش قلبي بها ويفتخر فيها اعصبي القصيدة عاصفة فكر من شاعر بصير اقلطي يالعاصفه وارحبي ثم ارحبي أنتج ابياتي ذهب من مناجم للضمير غن يالساني بها وانت ِيا يد اكتبي دام انا للجزل حاكم وللعسره سفير فاح دمي في غرامي على نهج اعربي اعشق الي صبحها ريحته ريحة عبير في مناكبها حوتني وقالت وش تبي في مرابعها وفي صيفها الجو المثير وفي قممها كل مخلص على الهيجا ابي وكل ضلع ٍقد شمخ فوقها ماله نظير مزبن الي لقا الوقت بالعين اشهبي أنعمي في ظل حاكم على عرشك كبير العظيم أبن العظيم انعمي به واطربي انت ِمالك في جمالك على أرضك خشير في غرامك كل مسلم يجي لك لو حبي بك سما سلمان ونجومه الشعب الغفير لايهمك ناب حيه وذيل العقربي انعمي بمان واحد صمد فرد ٍ قدير خادم البيتين لله و يابنت اطلبي الكواكب تحسد الارض وانت ِوجه خير عاش بك اطهر عباد الله محمد نبي له سمي ٍفوق صدرك لأمنك لك بشير من نوى لك زعزعة أمن قاللـه اتهبي ذا ولي العهد محمد أبو وجه ٍ سفير من دهائه والذكا .. الذكي يطلع غبي العمى من صفعة محمد يعود بصير والأسد في حضرته يصغر ويصبح ظبي وكلنا بالمملكة بالوفا مانستشير نرهن الارواح لجل الولاء اليعربي الوطن حاميه قبل الغني واحد فقير أنعمي يالمملكه والوفا منه اشربي المجره من جمالك عليك ِ تستدير ودها تحضنك وتقول يابنت اقربي انت ِبنت ٍللموحد وام الكل امير وانت ِحورية ملك وانت ِشعرة شاربي انت ِ قلب امواطنك انت ِ روح لكل وزير انت ِ قبلة كل مسلم بحب الله .. ( ربي ) فوق أرضك لجل أمنك لضانا له سعير أشرقي ياشمسنا بالأمن وبه أغربي دام لك عدوان من روسهم شبه الحمير فوق ظهر العز بالمجد يابنت اركبي اصعدي للمجد لو العلا دربه عسير العسر بيدين سلمان يهبا ويغبي ولايهزك لج عصفور ٍ بقاعة غدير ولا يفكك صفنا كل شيطان ٍخبي الحسود يموت بالغيض ويبلع زمهرير لاعترض لي حاسدك ينفجر فيه اغضبي تحت ظل أخوان نوره ترابك كالحرير أطنخي ولكفوفهم لجل نومك أهربي فوق أرضك لك جمال ٍيقب ٍ الهدير كل واحد من جمالك عريب المنسبي مملكتنا ماتدار مملكتنا من يدير ماسلبت حق الدول وحقها مايسلبي للسلام احنا السلام للمعارك مانثير وان بغونا للمعارك ترا مانختبي نارد احياض المنايا على خد المصير ما يهيبنا نياح بومه وضبح الثعلبي بالشعر فرزدقك فكري اوقلبي جرير لك تفاكيري حطب واشتعل فيها اللهبي أتغزل فيك يافتنة احرارك واغير ما يخونك واحد ٍمعدنه فيك اذهبي #ياسر_البرقاوي

Sensitive content

#العاصفه طيري ياشرد الفرايد ألي هاجس خطير لاتغيّـب فوق الاغصان غني واللعبي الحذر لاهملت سبقه وصاح لك النذير مايفيدك لاعتلا وانصرم بالمنكبي في عيونه قدح ناري وله خشم ٍ شطير يصخرك لين اطرحك بين دقني وشنبي الهواجس تروي الضامي من جم ٍ غزير ينتعش قلبي بها ويفتخر فيها اعصبي القصيدة عاصفة فكر من شاعر بصير اقلطي يالعاصفه وارحبي ثم ارحبي أنتج ابياتي ذهب من مناجم للضمير غن يالساني بها وانت ِيا يد اكتبي دام انا للجزل حاكم وللعسره سفير فاح دمي في غرامي على نهج اعربي اعشق الي صبحها ريحته ريحة عبير في مناكبها حوتني وقالت وش تبي في مرابعها وفي صيفها الجو المثير وفي قممها كل مخلص على الهيجا ابي وكل ضلع ٍقد شمخ فوقها ماله نظير مزبن الي لقا الوقت بالعين اشهبي أنعمي في ظل حاكم على عرشك كبير العظيم أبن العظيم انعمي به واطربي انت ِمالك في جمالك على أرضك خشير في غرامك كل مسلم يجي لك لو حبي بك سما سلمان ونجومه الشعب الغفير لايهمك ناب حيه وذيل العقربي انعمي بمان واحد صمد فرد ٍ قدير خادم البيتين لله و يابنت اطلبي الكواكب تحسد الارض وانت ِوجه خير عاش بك اطهر عباد الله محمد نبي له سمي ٍفوق صدرك لأمنك لك بشير من نوى لك زعزعة أمن قاللـه اتهبي ذا ولي العهد محمد أبو وجه ٍ سفير من دهائه والذكا .. الذكي يطلع غبي العمى من صفعة محمد يعود بصير والأسد في حضرته يصغر ويصبح ظبي وكلنا بالمملكة بالوفا مانستشير نرهن الارواح لجل الولاء اليعربي الوطن حاميه قبل الغني واحد فقير أنعمي يالمملكه والوفا منه اشربي المجره من جمالك عليك ِ تستدير ودها تحضنك وتقول يابنت اقربي انت ِبنت ٍللموحد وام الكل امير وانت ِحورية ملك وانت ِشعرة شاربي انت ِ قلب امواطنك انت ِ روح لكل وزير انت ِ قبلة كل مسلم بحب الله .. ( ربي ) فوق أرضك لجل أمنك لضانا له سعير أشرقي ياشمسنا بالأمن وبه أغربي دام لك عدوان من روسهم شبه الحمير فوق ظهر العز بالمجد يابنت اركبي اصعدي للمجد لو العلا دربه عسير العسر بيدين سلمان يهبا ويغبي ولايهزك لج عصفور ٍ بقاعة غدير ولا يفكك صفنا كل شيطان ٍخبي الحسود يموت بالغيض ويبلع زمهرير لاعترض لي حاسدك ينفجر فيه اغضبي تحت ظل أخوان نوره ترابك كالحرير أطنخي ولكفوفهم لجل نومك أهربي فوق أرضك لك جمال ٍيقب ٍ الهدير كل واحد من جمالك عريب المنسبي مملكتنا ماتدار مملكتنا من يدير ماسلبت حق الدول وحقها مايسلبي للسلام احنا السلام للمعارك مانثير وان بغونا للمعارك ترا مانختبي نارد احياض المنايا على خد المصير ما يهيبنا نياح بومه وضبح الثعلبي بالشعر فرزدقك فكري اوقلبي جرير لك تفاكيري حطب واشتعل فيها اللهبي أتغزل فيك يافتنة احرارك واغير ما يخونك واحد ٍمعدنه فيك اذهبي #ياسر_البرقاوي

✰･ ĐỒłłāя ṕяīηčě･･ ✰

256,625 просмотров • 1 год назад

استاذن الناس كلها تعمل شير ومنشن لوزارة الداخلية في الكومنتات عشان السواق دا يتجاب في اسرع وقت عشان احنا في دولة قانون مش عايشين في غابة كان نفسي متحطش في موقف زي دا بس للاسف السواقين مصممين يبلطجوا علي الركاب احنا لحد امتا هنقابل الاشكال الوسخه دي كل يوم دا سواق زبالة بكل ما تحتويه الكلمة بيتخانق معايا عشان شنطه الموضوع كالاتي: ركبت من موقف كلية الزراعة عربية اجره متجه الي موقف بنها بعد ما العربية اتحركت ب١٥ دقيقةالسواق بيقولي الشنطة اللي ورا دي محتاجلها اجره زياده رديت عليه قولتله اني دافع اجره لل٣ كراسي اللي ورا في اخر العربية وهي محطوطه علي كرسي منهم وللعلم هي شنطة صغيره بس هو مضايق اني حاططها جنبي علي الكرسي وطلب مني بكل بجاحه احطها علي رجلي وطبعا رفضت وهو سكت متكلمش اتفجئت اول موصلنا موقف بنها علي الطريق وهو بينزل الركاب وانا نازل من العربية السواق جاي من ضهري بموس في ايديه وبيضربني بيه انا واخويا طبعا انا كان معايا امي واختي وطبعا مرضيتش ابهدلهم واتخانق كل اللي عملته صورته ومشيت وقولت اخد حقي بالقانون ياريت الصفحة الرسمية لوزارة الداخلية نقضي علي بلطجة السواقين هنفضل لحد امتا عايشين في غابة

Sensitive content

استاذن الناس كلها تعمل شير ومنشن لوزارة الداخلية في الكومنتات عشان السواق دا يتجاب في اسرع وقت عشان احنا في دولة قانون مش عايشين في غابة كان نفسي متحطش في موقف زي دا بس للاسف السواقين مصممين يبلطجوا علي الركاب احنا لحد امتا هنقابل الاشكال الوسخه دي كل يوم دا سواق زبالة بكل ما تحتويه الكلمة بيتخانق معايا عشان شنطه الموضوع كالاتي: ركبت من موقف كلية الزراعة عربية اجره متجه الي موقف بنها بعد ما العربية اتحركت ب١٥ دقيقةالسواق بيقولي الشنطة اللي ورا دي محتاجلها اجره زياده رديت عليه قولتله اني دافع اجره لل٣ كراسي اللي ورا في اخر العربية وهي محطوطه علي كرسي منهم وللعلم هي شنطة صغيره بس هو مضايق اني حاططها جنبي علي الكرسي وطلب مني بكل بجاحه احطها علي رجلي وطبعا رفضت وهو سكت متكلمش اتفجئت اول موصلنا موقف بنها علي الطريق وهو بينزل الركاب وانا نازل من العربية السواق جاي من ضهري بموس في ايديه وبيضربني بيه انا واخويا طبعا انا كان معايا امي واختي وطبعا مرضيتش ابهدلهم واتخانق كل اللي عملته صورته ومشيت وقولت اخد حقي بالقانون ياريت الصفحة الرسمية لوزارة الداخلية نقضي علي بلطجة السواقين هنفضل لحد امتا عايشين في غابة

🇵🇸🍍𓂆 أنس طه Anas Taha

182,156 просмотров • 6 месяцев назад

في مثل هذه المواقف المخزية تتمنى أن يبقى بعض الأئمة في نشاطهم الدعوي في المساجد وألا يقحموا أنفسهم في دهاليز السياسة ويورّطوا أتباعهم والجالية كلها. ترمب أستاذ تاريخي في مجال الإدارة وعقد الصفقات، ويشهد له خصومه ببراعته في الإقناع والمراوغة، وللأسف الشديد استطاع في جلسة واحدة مع بعض المشايخ الطيبين من أئمة مساجد ميتشيغان أن يقنعهم بأنه الرئيس المناسب. ويبدو أنه سألهم ببساطة عما يريدونه، فقالوا نريد إنهاء الحرب في Gـزة وحماية أطفالنا من تغول أجندات اليسار في المدارس. فقال لهم: اتفقنا Deal. وهكذا خرج الأئمة ليعلنوا على المنابر أن المسلمين يدعمون ترمب، وليشجعوا الجالية كلها على المشاركة في هذه المصيبة، مع العلم بأن ميتشيغان من الولايات السبعة المتأرجحة وأنها يمكن أن تصنع الفرق بالفعل، أي أن عشرات الألوف من المسلمين فقط يمكنهم أن يقلبوا مصير البلد كله. كل ما احتاجه ترمب هو تقديم الوعود لهؤلاء المشايخ، وكل من يفهم في السياسة يعلم أن ترمب لن يكتفي بمواصلة تأييد نتنياهو في ما يفعله بل سيفتح الباب على مصراعيه لضم الضفة الغربية واستكمال مشروع التطبيع (اتفاقات إبراهيم) الذي بدأه بنفسه وتعجيل مخطط إسرAئيل الكبرى وتقديم كل ما يتطلبه اليمين المتدين لإنشاء الهيكل وتعجيل قدوم المسيح. الجالية والمسلمون في العالم كله غاضبون من إدارة بايدن والديمقراطيين، وهذا مفهوم، لكن ما لا يفهمه بعض المسلمين أن العلمانيين والليبراليين عندما يرضخون للوبي الصــHـيوني فهم لا يفعلون هذا بخلفية أيديولوجية بل مصلحية براغماتية. وفي المقابل يقف وراء ترمب والجمهوريين جيش من المتطرفين الذين يعلنون صراحة ضرورة استئصال الإسلام من أمريكا أولًا، ثم ملاحقة كل حراك إسلامي في العالم واتهامه بأنه إرHـــاب يجب القضاء عليه. وبعض هؤلاء المتطرفين كانوا أعضاء في إدارة ترمب علنًا وليسوا مجرد داعمين له، ومنهم مستشاره ستيف بانون الذي خرج اليوم من السجن بعد حكم بحبسه أربعة أشهر. ما الذي ينتظره هؤلاء المشايخ من اليمين المتطرف الذي يعلن منذ 2001 بكل صراحة وفي كل وسائل الإعلام ومواقع التواصل أنه يكره الإسلام والمسلمين؟! بأي منطق يفكّر هؤلاء المشايخ وهم يقولون إن شخصًا مثل ترمب وعدهم بالسلام؟! أي سلام يمكن أن يأتي من اليمين المسيحي المتصــهـين؟! أرجو أن يكثف العقلاء من المسلمين في ميتشيغان وبقية الولايات نشاطهم لوقف هذه المهزلة، وألا يسمحوا لهؤلاء بخطف الجالية وتسليمها كالنعجة ليد الجزّار!

في مثل هذه المواقف المخزية تتمنى أن يبقى بعض الأئمة في نشاطهم الدعوي في المساجد وألا يقحموا أنفسهم في دهاليز السياسة ويورّطوا أتباعهم والجالية كلها. ترمب أستاذ تاريخي في مجال الإدارة وعقد الصفقات، ويشهد له خصومه ببراعته في الإقناع والمراوغة، وللأسف الشديد استطاع في جلسة واحدة مع بعض المشايخ الطيبين من أئمة مساجد ميتشيغان أن يقنعهم بأنه الرئيس المناسب. ويبدو أنه سألهم ببساطة عما يريدونه، فقالوا نريد إنهاء الحرب في Gـزة وحماية أطفالنا من تغول أجندات اليسار في المدارس. فقال لهم: اتفقنا Deal. وهكذا خرج الأئمة ليعلنوا على المنابر أن المسلمين يدعمون ترمب، وليشجعوا الجالية كلها على المشاركة في هذه المصيبة، مع العلم بأن ميتشيغان من الولايات السبعة المتأرجحة وأنها يمكن أن تصنع الفرق بالفعل، أي أن عشرات الألوف من المسلمين فقط يمكنهم أن يقلبوا مصير البلد كله. كل ما احتاجه ترمب هو تقديم الوعود لهؤلاء المشايخ، وكل من يفهم في السياسة يعلم أن ترمب لن يكتفي بمواصلة تأييد نتنياهو في ما يفعله بل سيفتح الباب على مصراعيه لضم الضفة الغربية واستكمال مشروع التطبيع (اتفاقات إبراهيم) الذي بدأه بنفسه وتعجيل مخطط إسرAئيل الكبرى وتقديم كل ما يتطلبه اليمين المتدين لإنشاء الهيكل وتعجيل قدوم المسيح. الجالية والمسلمون في العالم كله غاضبون من إدارة بايدن والديمقراطيين، وهذا مفهوم، لكن ما لا يفهمه بعض المسلمين أن العلمانيين والليبراليين عندما يرضخون للوبي الصــHـيوني فهم لا يفعلون هذا بخلفية أيديولوجية بل مصلحية براغماتية. وفي المقابل يقف وراء ترمب والجمهوريين جيش من المتطرفين الذين يعلنون صراحة ضرورة استئصال الإسلام من أمريكا أولًا، ثم ملاحقة كل حراك إسلامي في العالم واتهامه بأنه إرHـــاب يجب القضاء عليه. وبعض هؤلاء المتطرفين كانوا أعضاء في إدارة ترمب علنًا وليسوا مجرد داعمين له، ومنهم مستشاره ستيف بانون الذي خرج اليوم من السجن بعد حكم بحبسه أربعة أشهر. ما الذي ينتظره هؤلاء المشايخ من اليمين المتطرف الذي يعلن منذ 2001 بكل صراحة وفي كل وسائل الإعلام ومواقع التواصل أنه يكره الإسلام والمسلمين؟! بأي منطق يفكّر هؤلاء المشايخ وهم يقولون إن شخصًا مثل ترمب وعدهم بالسلام؟! أي سلام يمكن أن يأتي من اليمين المسيحي المتصــهـين؟! أرجو أن يكثف العقلاء من المسلمين في ميتشيغان وبقية الولايات نشاطهم لوقف هذه المهزلة، وألا يسمحوا لهؤلاء بخطف الجالية وتسليمها كالنعجة ليد الجزّار!

أحمد دعدوش

209,748 просмотров • 1 год назад

ميشال عون يتحمل شخصياً نسبة 80% من مسؤولية نكبة مسيحيي لبنان. اليوم سأحاول شرح بشكل موجز الاسباب التي أدت الى إنهيار هؤلاء المسيحيين. عنوان: لماذا تفكك المجتمع المسيحي في لبنان؟ لم يتفكك المجتمع المسيحي في لبنان لأن خصومه كانوا أشدّ منه عدداً فقط، ولا لأن الرياح الإقليمية هبّت عليه من كل صوب فحسب، بل لأن هذا المجتمع لم يكن في الأصل كتلةً واحدة متماسكة، بل عالماً متعدداً تحت سقف دين واحد. فالمسيحيون في لبنان ليسوا إثنية واحدة، ولا شعباً واحداً بالمفهوم القومي الصلب، بل هم جماعات كنسية ومذهبية وتاريخية متعددة: موارنة، وروم أرثوذكس، وروم كاثوليك، وأرمن، وسواهم. جمعتهم العقيدة الكبرى، لكن فرّقتهم الذاكرات الصغرى، ووحّدهم الخوف أحياناً، ثم بدّدهم اختلاف الموقع والمصلحة والرؤية. ولذلك كانت وحدتهم تحتاج دائماً إلى ظرف استثنائي، لا إلى قاعدة طبيعية؛ وإلى خطر داهم، لا إلى انسجام دائم. ومن هنا يبدأ الفهم الصحيح لتفككهم. فحين لا تكون الجماعة إثنية متجانسة، بل طيفاً من الكنائس والتقاليد والخيارات، يصبح التماسك السياسي أصعب، ويصبح الانقسام أسرع، ويغدو كلّ حدث خارجي قادراً على أن يدخل من شقّ، ثم يفتح جرحاً، ثم يحوّل الجرح إلى قدر. وقد تأثر قسم من الأرثوذكس اللبنانيين، لأسباب تاريخية وثقافية وفكرية، بالمناخ الذي صنعه الاتحاد السوفياتي في المشرق، أو بالأحرى بالتيارات التي قدّمت نفسها بوصفها علمانية وتقدمية وعابرة للطوائف. فالأرثوذكس، بحكم موقعهم الأقل اندماجاً في الامتيازات المارونية التقليدية، وجد بعضهم في القومية السورية أو الشيوعية أو اليسار العربي مساحة أوسع من الإطار الطائفي الضيق. ولهذا رأينا حضوراً أرثوذكسياً وازناً في الحزب السوري القومي الاجتماعي، كما رأينا شخصيات مسيحية بارزة في الحزب الشيوعي اللبناني، من أبرزها جورج حاوي. لم يكن ذلك لأن الأرثوذكس تخلّوا عن دينهم، بل لأن قسماً منهم آثر الفكرة على العصبية، والعقيدة السياسية على المظلة الطائفية، والمشروع الإيديولوجي على المشروع الميثاقي. وهنا بدأ التباعد داخل الجسم المسيحي نفسه: قسمٌ يرى خلاصه في الدولة العابرة للطوائف، وقسمٌ يرى بقاءه في التكتل الطائفي، وقسمٌ ثالث يتأرجح بين هذا وذاك، فلا يستقر ولا يستمر. ثم جاءت حرب السنتين 1975-1976، فكانت لحظة تجمّع مسيحي كبرى، وربما اللحظة الوحيدة التي شعر فيها المسيحيون أنهم يقاتلون في خندق واحد تقريباً، تحت عنوان البقاء ومنع السقوط. خاض تلك الحرب رئيس الجمهورية سليمان فرنجية، والرئيس السابق كميل شمعون، والشيخ بيار الجميل، كلٌّ من موقعه، وكلٌّ بلغته، لكنهم التقوا عند قناعة واحدة: أن الموجة الفلسطينية-اليسارية الصاعدة تهدّد الكيان وتبدّل توازناته وتكسر صيغته. ولهذا بدت حرب السنتين، في الوعي المسيحي اللاحق، الحرب الوحيدة التي خرج فيها المسيحيون بإحساس النصر. لا لأنهم أقاموا دولةً منتصرة، بل لأنهم منعوا انهياراً شاملاً، وحافظوا على مساحة صلبة، وفرضوا معادلة تقول إنهم ليسوا جماعةً قابلة للكسر بسهولة. لكن هذا النصر كان بداية الانقسام، لا بداية الاستقرار. فما إن انتهت حرب السنتين حتى بدأ السؤال القاتل: مع من يكون الرهان؟ مع دمشق أم مع إسرائيل؟ مع حافظ الأسد، والي الشام الجديد، أم مع الدولة العبرية، التي بدت لبعض القيادات المسيحية سنداً عسكرياً وسياسياً؟ هنا انشطر البيت المسيحي شطرين كبيرين: فريقٌ يرى في سوريا باب النجاة، وعلى رأسه سليمان فرنجية، وفريقٌ يرى في إسرائيل حليفاً اضطرارياً أو استراتيجياً. ولم يكن هذا مجرد اختلاف في السياسة، بل كان اختلافاً في معنى لبنان نفسه، وفي معنى المشرق، وفي معنى المصير. وحين يختلف الناس على الجغرافيا، يختلفون على التاريخ؛ وحين يختلفون على الحماية، يختلفون على الهوية. ومن هذا الانقسام وُلد الصراع الدموي بين الموارنة أنفسهم. فبدل أن تتحول مرحلة ما بعد 1976 إلى لحظة بناء قيادة موحدة، صارت لحظة تصفية حسابات داخلية. وانفصل الشمال المسيحي، في وجدانه وخياراته وتحالفاته، عن جبل لبنان المسيحي. وصار لكل منطقة مزاجها، ولكل زعامة ولاؤها، ولكل بيت ثأره. وهكذا وقعت أول هزيمة داخلية حقيقية: هزيمة الجماعة بنفسها، حين صار الشقيق يخاف من الشقيق، والحليف السابق أقرب إلى الخصم من القريب. ثم انتقل التفكك من الانقسام السياسي إلى الإلغاء المنهجي. فقد أقدمت الكتائب، ومعها القوى الصاعدة داخل ما صار لاحقاً بيئة القوات اللبنانية، على تهميش وإقصاء شخصيات وأحزاب مسيحية تاريخية، بدل استيعابها أو التفاهم معها. فريمون إدّه، ذلك الصوت المسيحي المستقل والرافض للوصايات، أُخرج من المعادلة، وكميل شمعون، أحد كبار أركان المرحلة السابقة، جرى تحجيم دوره العسكري والشعبي.

ميشال عون يتحمل شخصياً نسبة 80% من مسؤولية نكبة مسيحيي لبنان. اليوم سأحاول شرح بشكل موجز الاسباب التي أدت الى إنهيار هؤلاء المسيحيين. عنوان: لماذا تفكك المجتمع المسيحي في لبنان؟ لم يتفكك المجتمع المسيحي في لبنان لأن خصومه كانوا أشدّ منه عدداً فقط، ولا لأن الرياح الإقليمية هبّت عليه من كل صوب فحسب، بل لأن هذا المجتمع لم يكن في الأصل كتلةً واحدة متماسكة، بل عالماً متعدداً تحت سقف دين واحد. فالمسيحيون في لبنان ليسوا إثنية واحدة، ولا شعباً واحداً بالمفهوم القومي الصلب، بل هم جماعات كنسية ومذهبية وتاريخية متعددة: موارنة، وروم أرثوذكس، وروم كاثوليك، وأرمن، وسواهم. جمعتهم العقيدة الكبرى، لكن فرّقتهم الذاكرات الصغرى، ووحّدهم الخوف أحياناً، ثم بدّدهم اختلاف الموقع والمصلحة والرؤية. ولذلك كانت وحدتهم تحتاج دائماً إلى ظرف استثنائي، لا إلى قاعدة طبيعية؛ وإلى خطر داهم، لا إلى انسجام دائم. ومن هنا يبدأ الفهم الصحيح لتفككهم. فحين لا تكون الجماعة إثنية متجانسة، بل طيفاً من الكنائس والتقاليد والخيارات، يصبح التماسك السياسي أصعب، ويصبح الانقسام أسرع، ويغدو كلّ حدث خارجي قادراً على أن يدخل من شقّ، ثم يفتح جرحاً، ثم يحوّل الجرح إلى قدر. وقد تأثر قسم من الأرثوذكس اللبنانيين، لأسباب تاريخية وثقافية وفكرية، بالمناخ الذي صنعه الاتحاد السوفياتي في المشرق، أو بالأحرى بالتيارات التي قدّمت نفسها بوصفها علمانية وتقدمية وعابرة للطوائف. فالأرثوذكس، بحكم موقعهم الأقل اندماجاً في الامتيازات المارونية التقليدية، وجد بعضهم في القومية السورية أو الشيوعية أو اليسار العربي مساحة أوسع من الإطار الطائفي الضيق. ولهذا رأينا حضوراً أرثوذكسياً وازناً في الحزب السوري القومي الاجتماعي، كما رأينا شخصيات مسيحية بارزة في الحزب الشيوعي اللبناني، من أبرزها جورج حاوي. لم يكن ذلك لأن الأرثوذكس تخلّوا عن دينهم، بل لأن قسماً منهم آثر الفكرة على العصبية، والعقيدة السياسية على المظلة الطائفية، والمشروع الإيديولوجي على المشروع الميثاقي. وهنا بدأ التباعد داخل الجسم المسيحي نفسه: قسمٌ يرى خلاصه في الدولة العابرة للطوائف، وقسمٌ يرى بقاءه في التكتل الطائفي، وقسمٌ ثالث يتأرجح بين هذا وذاك، فلا يستقر ولا يستمر. ثم جاءت حرب السنتين 1975-1976، فكانت لحظة تجمّع مسيحي كبرى، وربما اللحظة الوحيدة التي شعر فيها المسيحيون أنهم يقاتلون في خندق واحد تقريباً، تحت عنوان البقاء ومنع السقوط. خاض تلك الحرب رئيس الجمهورية سليمان فرنجية، والرئيس السابق كميل شمعون، والشيخ بيار الجميل، كلٌّ من موقعه، وكلٌّ بلغته، لكنهم التقوا عند قناعة واحدة: أن الموجة الفلسطينية-اليسارية الصاعدة تهدّد الكيان وتبدّل توازناته وتكسر صيغته. ولهذا بدت حرب السنتين، في الوعي المسيحي اللاحق، الحرب الوحيدة التي خرج فيها المسيحيون بإحساس النصر. لا لأنهم أقاموا دولةً منتصرة، بل لأنهم منعوا انهياراً شاملاً، وحافظوا على مساحة صلبة، وفرضوا معادلة تقول إنهم ليسوا جماعةً قابلة للكسر بسهولة. لكن هذا النصر كان بداية الانقسام، لا بداية الاستقرار. فما إن انتهت حرب السنتين حتى بدأ السؤال القاتل: مع من يكون الرهان؟ مع دمشق أم مع إسرائيل؟ مع حافظ الأسد، والي الشام الجديد، أم مع الدولة العبرية، التي بدت لبعض القيادات المسيحية سنداً عسكرياً وسياسياً؟ هنا انشطر البيت المسيحي شطرين كبيرين: فريقٌ يرى في سوريا باب النجاة، وعلى رأسه سليمان فرنجية، وفريقٌ يرى في إسرائيل حليفاً اضطرارياً أو استراتيجياً. ولم يكن هذا مجرد اختلاف في السياسة، بل كان اختلافاً في معنى لبنان نفسه، وفي معنى المشرق، وفي معنى المصير. وحين يختلف الناس على الجغرافيا، يختلفون على التاريخ؛ وحين يختلفون على الحماية، يختلفون على الهوية. ومن هذا الانقسام وُلد الصراع الدموي بين الموارنة أنفسهم. فبدل أن تتحول مرحلة ما بعد 1976 إلى لحظة بناء قيادة موحدة، صارت لحظة تصفية حسابات داخلية. وانفصل الشمال المسيحي، في وجدانه وخياراته وتحالفاته، عن جبل لبنان المسيحي. وصار لكل منطقة مزاجها، ولكل زعامة ولاؤها، ولكل بيت ثأره. وهكذا وقعت أول هزيمة داخلية حقيقية: هزيمة الجماعة بنفسها، حين صار الشقيق يخاف من الشقيق، والحليف السابق أقرب إلى الخصم من القريب. ثم انتقل التفكك من الانقسام السياسي إلى الإلغاء المنهجي. فقد أقدمت الكتائب، ومعها القوى الصاعدة داخل ما صار لاحقاً بيئة القوات اللبنانية، على تهميش وإقصاء شخصيات وأحزاب مسيحية تاريخية، بدل استيعابها أو التفاهم معها. فريمون إدّه، ذلك الصوت المسيحي المستقل والرافض للوصايات، أُخرج من المعادلة، وكميل شمعون، أحد كبار أركان المرحلة السابقة، جرى تحجيم دوره العسكري والشعبي.

Peter Germanos 𐤐𐤕𐤓𐤗

27,151 просмотров • 3 месяцев назад

#عاجل ‼️انذار عاجل إلى سكان مدينة صور - بما فيها الحارة المسيحية - والمخيمات والأحياء المحيطة بها وفق ما يعرض في الخارطة 🔸في ضوء قيام حزب الله الارهابي بخرق اتفاق وقف اطلاق النار واستهداف الجبهة الداخلية الاسرائيلية يضطر جيش الدفاع للعمل ضده بقوة. جيش الدفاع الإسرائيلي لا ينوي المساس بكم. 🔸حرصًا على سلامتكم ندعوكم إلى إخلاء منازلكم فوراً وفق المنطقة المعروضة في الخارطة والانتقال الى شمال نهر الزهراني. 🔸نتوجه الى المتواجدين في مدينة صور بما فيها سكان الحارة المسيحية فيها والى سكان المخيمات: ⭕️شبريحا ⭕️حمادية ⭕️جل البحر ⭕️زقوق المفدي ⭕️البص ⭕️المعشوق ⭕️برج الشمالي ⭕️نبعا ⭕️الحوش ⭕️الرشيدية ⭕️عين بعال 🔸وجودكم بالقرب من عناصر حزب الله او منشآته او وسائله القتالية يعرض حياتكم للخطر. 🔸مثلما حذرنا في الايام الماضية فإنه في أعقاب قيام عناصر حزب الله بالعمل داخل الحي المسيحي في المدينة سيضطر جيش الدفاع للعمل ضد نشاطاتهم الإرهابية في الحي على المدى الزمني القريب. 🔸كل مبنى يستخدمه حزب الله لاغراض عسكرية قد يكون عرضة للاستهداف. 🔸لضمان سلامتكم - اخلوا منازلكم فوراً وانتقلوا شمالاً إلى ما وراء نهر الزهراني. 🔸انتبهوا- اي تحرك جنوب نهر الزهراني قد يعرض حياتكم للخطر

#عاجل ‼️انذار عاجل إلى سكان مدينة صور - بما فيها الحارة المسيحية - والمخيمات والأحياء المحيطة بها وفق ما يعرض في الخارطة 🔸في ضوء قيام حزب الله الارهابي بخرق اتفاق وقف اطلاق النار واستهداف الجبهة الداخلية الاسرائيلية يضطر جيش الدفاع للعمل ضده بقوة. جيش الدفاع الإسرائيلي لا ينوي المساس بكم. 🔸حرصًا على سلامتكم ندعوكم إلى إخلاء منازلكم فوراً وفق المنطقة المعروضة في الخارطة والانتقال الى شمال نهر الزهراني. 🔸نتوجه الى المتواجدين في مدينة صور بما فيها سكان الحارة المسيحية فيها والى سكان المخيمات: ⭕️شبريحا ⭕️حمادية ⭕️جل البحر ⭕️زقوق المفدي ⭕️البص ⭕️المعشوق ⭕️برج الشمالي ⭕️نبعا ⭕️الحوش ⭕️الرشيدية ⭕️عين بعال 🔸وجودكم بالقرب من عناصر حزب الله او منشآته او وسائله القتالية يعرض حياتكم للخطر. 🔸مثلما حذرنا في الايام الماضية فإنه في أعقاب قيام عناصر حزب الله بالعمل داخل الحي المسيحي في المدينة سيضطر جيش الدفاع للعمل ضد نشاطاتهم الإرهابية في الحي على المدى الزمني القريب. 🔸كل مبنى يستخدمه حزب الله لاغراض عسكرية قد يكون عرضة للاستهداف. 🔸لضمان سلامتكم - اخلوا منازلكم فوراً وانتقلوا شمالاً إلى ما وراء نهر الزهراني. 🔸انتبهوا- اي تحرك جنوب نهر الزهراني قد يعرض حياتكم للخطر

افيخاي ادرعي

201,105 просмотров • 1 месяц назад

قصيدة بركات الشريف ينصح ابنه مالك ⬇️⬇️ يامرقب بالصبح نطيت راقيك ما واحد قبلى خبرته تعــلاك ولّيت ياذا الدهر ما أكثر بلاويك الله يزودنــا السلامه من اتلاك يلّى على العربان عمّت شكاويك ولّيت يا دهر الشقا ول مقواك ولا يوم ها الكانون غاد شبـابيك تلعب به الأرياح من كل شبـاك يا مالك اسمع جابتى يوم أوصّيك واعرف ترى يابوك بآمرك وانهاك وصيّةٍ من والدٍ طــــامع فيك تسبق على الساقه لسانه لعلياك أوصيك بالتقوى عسى الله يهديك لهـــا وتدركها بتوفيق مولاك الله بحق أجــدادك الغر يعطيك مرضاته مع ما تمنيته أمنــاك احفظ دبشك اللى عن الناس مغنيك اللى إليا بان الخلل فيك يرفـاك واعرف ترى مكه ولاها بناخيـك لو تشحذه خمسة ملاليم معطاك اجعل دروب المرجلة من معانيك واحذر تميل عن درجها بمرقاك لاتنسدح عنها وتبغينى أعطيك جميع ما يكفيك ما حاصل ذاك أدّب ولدك إن كان تبغيه يشفيك واستسعفه من بعد مرباه بالاك اما سمج واستسمجك عند شانيك ويفر من فعله صديقك وشرواك وإلا بعد جهله ترى هو بياذيــك لو زعلت أمه لا تخليه يــالاك واحذر تضيّع كل من هو ذخر فيك معروفه لاتنساه وأوفه بعـرفاك ترى الصنايع بين الأجواد تشريك اليا طمعت بغرسهــا لا تعداك واحذر سرور بغبة البحر يرميك ولاعنده أفلس من تشكيك وأبكاك واوف الرجال احقوقها قبل تاتيك لا توفيه بالقول فالحق يقفــاك وهرج النميمة والقفا لا يجى فيك وإياك عرض الغافل إياى وإياك تبدى حديث للمــلا فيه تشكيك وتهيم عند الناس بالكذب واشراك واليا نويت احذر تعلم بطــاريك كم واحد تبغى به العرف وأغواك واحذر شماتت صاحب لك مصافيك واليا جرى لك جارى قال لـولاك ولا تحسبن الله قطـــوع يخليك ولاتفرح أن الله على الخلق بداك الضيف قدم له من حين يلفيــك مما تطوله يا فتى الجود يمنــاك أكرم اقباله فإنها من شواديـــك وابذل له المجهود مــادام يعناك احذر تلقى الضيف مرقن علابيك خله محب لك صديق إذا جــاك وأوصيك زلات الصديق إن عثا فيك مازال يغطاهـا الشعر فاحتمل ذاك راعه ولو ما شفت انه يراعيــك عساك تكسر نيته عن معـــاداك واحذر عدوك لو ظهر بى يصافيك خلك نبيه وراقبه وين ما جـــاك لاتأمنه واطلب من الله ينجيـــك ويكفيك ربك شـــر ذولا وذولاك شفنى أنا يــا أبوك بآمرك وانهيك عن التعرض بين الاثنين حــذراك إذا حضرت أطلابه مع شرابيك اسع لهم بالصلح واللاش يفداك ابذل لهم بالـطيب ربك ينجيك ولاتجضع الميزان مع ذا ولاذاك أما الشهادة فأدها إن دعوا فيـك بين عمود الدين لاعميت أريـاك بالك تماشى واحد لك يرديــك طالع بنى جنسك وفكر بممشاك رابع أصيل فى زمانك يشـاكيك لا شاف خملاتك عن الناس غطاك وأحذرك عن طرد المقفى حذاريك عليك بالمقبــل وترك إللى تعداك ثم العن الشيطان لياَّه يغويـــك ترى إن تبعته للشرابيــك وداك ووصيك لاتشكى علينا بلاويــك أنت السبب طرفك عيونك بيمناك واعرف ترى إلى واطي الفهر واطيك ولا أنت أعز من الجماعة هذولاك المسك يا راسى عن الذل واخطيك واحذر تكلم يا لســـانى حذراك والطف بجارك وقم من دون عانيك وافطن لما يعنيك عن ربعة أحواك يا ذيب وإن جتك الغنم فى مفاليك فاكمن الين إن الرعـــايا تعداك من أول يا ذيب تفرس بيــاديك واليوم جـا ذيب عن الفرس عداك يا ذيب عـاهدنى وأعاهدك مرميك مرميك أنا يا ذيب لو زان مرماك والنفس خالف رأيها قبل ترميــك ترى لها الشيطان يرمى بالإهلاك ومن بعد ذا لا تصحب النذل يعديك وعن صبحة الأنذال حاشاك حاشاك ترى العشير النذل يخلف طواريك وأنا أرجى أنك ما تجى دون أباك والهفوة إنك ما تجى دون أهاليك ولاظن عود الورد يثمر بتبنـاك والحر مثلك يستحي يصحب الديك وأن صاحبه عاعا معاعات الأدياك لا تستمع قول الطرف يوم يلفيك بالكذب يقضى حاجته كل ما جاك من نم لك نم بـك ولا فيه تشكيك وأيلاه قد أزرا رفيقــك وأزراك عندك حكا فينا وعندي حكى فيك وأصبحت كارهنا وحنا كرهناك ما اخطاك ما صابك ولو كان راميك وإلي يصيبك لو تتقيت ما أخطاك مير استمع منى عسى الله يهديك النصح يـا مالك لك الله لمولاك عندى مظنة مـا تمثلتها فيك واطلب لك التوفيق من عند مولاك #بركات_الشريف

قصيدة بركات الشريف ينصح ابنه مالك ⬇️⬇️ يامرقب بالصبح نطيت راقيك ما واحد قبلى خبرته تعــلاك ولّيت ياذا الدهر ما أكثر بلاويك الله يزودنــا السلامه من اتلاك يلّى على العربان عمّت شكاويك ولّيت يا دهر الشقا ول مقواك ولا يوم ها الكانون غاد شبـابيك تلعب به الأرياح من كل شبـاك يا مالك اسمع جابتى يوم أوصّيك واعرف ترى يابوك بآمرك وانهاك وصيّةٍ من والدٍ طــــامع فيك تسبق على الساقه لسانه لعلياك أوصيك بالتقوى عسى الله يهديك لهـــا وتدركها بتوفيق مولاك الله بحق أجــدادك الغر يعطيك مرضاته مع ما تمنيته أمنــاك احفظ دبشك اللى عن الناس مغنيك اللى إليا بان الخلل فيك يرفـاك واعرف ترى مكه ولاها بناخيـك لو تشحذه خمسة ملاليم معطاك اجعل دروب المرجلة من معانيك واحذر تميل عن درجها بمرقاك لاتنسدح عنها وتبغينى أعطيك جميع ما يكفيك ما حاصل ذاك أدّب ولدك إن كان تبغيه يشفيك واستسعفه من بعد مرباه بالاك اما سمج واستسمجك عند شانيك ويفر من فعله صديقك وشرواك وإلا بعد جهله ترى هو بياذيــك لو زعلت أمه لا تخليه يــالاك واحذر تضيّع كل من هو ذخر فيك معروفه لاتنساه وأوفه بعـرفاك ترى الصنايع بين الأجواد تشريك اليا طمعت بغرسهــا لا تعداك واحذر سرور بغبة البحر يرميك ولاعنده أفلس من تشكيك وأبكاك واوف الرجال احقوقها قبل تاتيك لا توفيه بالقول فالحق يقفــاك وهرج النميمة والقفا لا يجى فيك وإياك عرض الغافل إياى وإياك تبدى حديث للمــلا فيه تشكيك وتهيم عند الناس بالكذب واشراك واليا نويت احذر تعلم بطــاريك كم واحد تبغى به العرف وأغواك واحذر شماتت صاحب لك مصافيك واليا جرى لك جارى قال لـولاك ولا تحسبن الله قطـــوع يخليك ولاتفرح أن الله على الخلق بداك الضيف قدم له من حين يلفيــك مما تطوله يا فتى الجود يمنــاك أكرم اقباله فإنها من شواديـــك وابذل له المجهود مــادام يعناك احذر تلقى الضيف مرقن علابيك خله محب لك صديق إذا جــاك وأوصيك زلات الصديق إن عثا فيك مازال يغطاهـا الشعر فاحتمل ذاك راعه ولو ما شفت انه يراعيــك عساك تكسر نيته عن معـــاداك واحذر عدوك لو ظهر بى يصافيك خلك نبيه وراقبه وين ما جـــاك لاتأمنه واطلب من الله ينجيـــك ويكفيك ربك شـــر ذولا وذولاك شفنى أنا يــا أبوك بآمرك وانهيك عن التعرض بين الاثنين حــذراك إذا حضرت أطلابه مع شرابيك اسع لهم بالصلح واللاش يفداك ابذل لهم بالـطيب ربك ينجيك ولاتجضع الميزان مع ذا ولاذاك أما الشهادة فأدها إن دعوا فيـك بين عمود الدين لاعميت أريـاك بالك تماشى واحد لك يرديــك طالع بنى جنسك وفكر بممشاك رابع أصيل فى زمانك يشـاكيك لا شاف خملاتك عن الناس غطاك وأحذرك عن طرد المقفى حذاريك عليك بالمقبــل وترك إللى تعداك ثم العن الشيطان لياَّه يغويـــك ترى إن تبعته للشرابيــك وداك ووصيك لاتشكى علينا بلاويــك أنت السبب طرفك عيونك بيمناك واعرف ترى إلى واطي الفهر واطيك ولا أنت أعز من الجماعة هذولاك المسك يا راسى عن الذل واخطيك واحذر تكلم يا لســـانى حذراك والطف بجارك وقم من دون عانيك وافطن لما يعنيك عن ربعة أحواك يا ذيب وإن جتك الغنم فى مفاليك فاكمن الين إن الرعـــايا تعداك من أول يا ذيب تفرس بيــاديك واليوم جـا ذيب عن الفرس عداك يا ذيب عـاهدنى وأعاهدك مرميك مرميك أنا يا ذيب لو زان مرماك والنفس خالف رأيها قبل ترميــك ترى لها الشيطان يرمى بالإهلاك ومن بعد ذا لا تصحب النذل يعديك وعن صبحة الأنذال حاشاك حاشاك ترى العشير النذل يخلف طواريك وأنا أرجى أنك ما تجى دون أباك والهفوة إنك ما تجى دون أهاليك ولاظن عود الورد يثمر بتبنـاك والحر مثلك يستحي يصحب الديك وأن صاحبه عاعا معاعات الأدياك لا تستمع قول الطرف يوم يلفيك بالكذب يقضى حاجته كل ما جاك من نم لك نم بـك ولا فيه تشكيك وأيلاه قد أزرا رفيقــك وأزراك عندك حكا فينا وعندي حكى فيك وأصبحت كارهنا وحنا كرهناك ما اخطاك ما صابك ولو كان راميك وإلي يصيبك لو تتقيت ما أخطاك مير استمع منى عسى الله يهديك النصح يـا مالك لك الله لمولاك عندى مظنة مـا تمثلتها فيك واطلب لك التوفيق من عند مولاك #بركات_الشريف

سعود سند حمود بعيجان آل علي

17,199 просмотров • 3 месяцев назад

كلنا كانت يدنا على قلبنا، لما سمعنا #الأخت_كوراج، الراهبة #مايا_زيادة تقرأ قصيدة #محمود_درويش «جواز_السفر» لتلاميذها، ثم تشرح لهم عن #فلسطين المحتلّة و #جنوب_لبنان ، وعن أحقية #المقاومة وضرورتها، وانتماء #مسيحيي_المشرق الطبيعي والحتمي إلى هذا الخيار، وتلك القضيّة، وذلك الوجع الانساني… كلنا قلنا: «نشالله يفوت هالقطوع على خير»… قدّمت الـ sœur مايا فرصة لإظهار الصورة المشرقة الحقيقية الأصيلة للمسيحيين في لبنان، وموقعهم في طليعة معركة النهضة، وقلب مشروع التحرير، والانتماء الى الجغرافيا والتاريخ، وصناعة المستقبل العربي الواحد… لكن الاستابليشمنت المهيمن على الكنيسة، هو الذي انتصر. #موسى_الحاج انتصر على #مايا_زيادة! تجار الهيكل هم المهيمنون، والمرحلة اللحدية القاتمة لم تُغسل وصمتها تماماً، ما زالت ترسّباتها تتحكم بالذهنيات المهيمنة. بعد هذا الدرس الأخلاقي، الوطني - المسيحي في الصميم - الذي نسمعه في الفيديو، عوقبت الأخت مايا بأن نُقلت من المدرسة التي تعمل فيها، ومُنعت من التدريس! خسارة عظيمة لأجيال المستقبل في هذه الطائفة التي تنتظرها تحديات قاسية في المستقبل! لو أن العقل #الانعزالي أذكى بقليل، لكانت السلطة الكنسية «استعملت» صورة مايا، ووظّفت محاضرتها التي غزت العالم عبر مواقع التواصل، كواجهة وكحجة، لإخفاء الخيار الرسمي الحالي للكنيسة، أي سياسات التبعية والعمالة. لكن الإكليروس لا يخجل من العمالة، ولا يريد أن يخفيَها، بل يهمه أن يجاهر بها! لا مكان للتضامن مع فلسطين وجنوب لبنان في مدارس الارساليات المسيحية، تلك التي يدعمها الرئيس الفرنسي #ماكرون ثم يمنّننا بأن دولته «تقدم المساعدات للبنان». لكن ما هم! الراهبة #مايا_زيادة تعرف أن صلواتِها وصلوات تلاميذها للبنان وفلسطين، وصلت إلى السماء. تعرف هذه الراهبة الشجاعة والعادلة، بتربيتها المسيحيّة، أن الشهادة للحق تقتضي الكثير من التضحيات، كما علّمنا المصلوب الذي تعلقه حول عنقها. تعرف الأخت مايا أن الوقوف ضد الظلم - هنا الاحتلال الإسرائيلي - مكلف وثمنه الاضطهاد والنبذ والعزل، كما كان يُرمى المسيحيّون الأوائل الذين يرفضون الارتداد عن إيمانهم، في حفرة الأسود. «الحقَّ الحقَّ أقول لكم: كل ما فعلتم لإخوتي هؤلاء الصغار، فلي قد فعلتموه». (متى 25: 40).

كلنا كانت يدنا على قلبنا، لما سمعنا #الأخت_كوراج، الراهبة #مايا_زيادة تقرأ قصيدة #محمود_درويش «جواز_السفر» لتلاميذها، ثم تشرح لهم عن #فلسطين المحتلّة و #جنوب_لبنان ، وعن أحقية #المقاومة وضرورتها، وانتماء #مسيحيي_المشرق الطبيعي والحتمي إلى هذا الخيار، وتلك القضيّة، وذلك الوجع الانساني… كلنا قلنا: «نشالله يفوت هالقطوع على خير»… قدّمت الـ sœur مايا فرصة لإظهار الصورة المشرقة الحقيقية الأصيلة للمسيحيين في لبنان، وموقعهم في طليعة معركة النهضة، وقلب مشروع التحرير، والانتماء الى الجغرافيا والتاريخ، وصناعة المستقبل العربي الواحد… لكن الاستابليشمنت المهيمن على الكنيسة، هو الذي انتصر. #موسى_الحاج انتصر على #مايا_زيادة! تجار الهيكل هم المهيمنون، والمرحلة اللحدية القاتمة لم تُغسل وصمتها تماماً، ما زالت ترسّباتها تتحكم بالذهنيات المهيمنة. بعد هذا الدرس الأخلاقي، الوطني - المسيحي في الصميم - الذي نسمعه في الفيديو، عوقبت الأخت مايا بأن نُقلت من المدرسة التي تعمل فيها، ومُنعت من التدريس! خسارة عظيمة لأجيال المستقبل في هذه الطائفة التي تنتظرها تحديات قاسية في المستقبل! لو أن العقل #الانعزالي أذكى بقليل، لكانت السلطة الكنسية «استعملت» صورة مايا، ووظّفت محاضرتها التي غزت العالم عبر مواقع التواصل، كواجهة وكحجة، لإخفاء الخيار الرسمي الحالي للكنيسة، أي سياسات التبعية والعمالة. لكن الإكليروس لا يخجل من العمالة، ولا يريد أن يخفيَها، بل يهمه أن يجاهر بها! لا مكان للتضامن مع فلسطين وجنوب لبنان في مدارس الارساليات المسيحية، تلك التي يدعمها الرئيس الفرنسي #ماكرون ثم يمنّننا بأن دولته «تقدم المساعدات للبنان». لكن ما هم! الراهبة #مايا_زيادة تعرف أن صلواتِها وصلوات تلاميذها للبنان وفلسطين، وصلت إلى السماء. تعرف هذه الراهبة الشجاعة والعادلة، بتربيتها المسيحيّة، أن الشهادة للحق تقتضي الكثير من التضحيات، كما علّمنا المصلوب الذي تعلقه حول عنقها. تعرف الأخت مايا أن الوقوف ضد الظلم - هنا الاحتلال الإسرائيلي - مكلف وثمنه الاضطهاد والنبذ والعزل، كما كان يُرمى المسيحيّون الأوائل الذين يرفضون الارتداد عن إيمانهم، في حفرة الأسود. «الحقَّ الحقَّ أقول لكم: كل ما فعلتم لإخوتي هؤلاء الصغار، فلي قد فعلتموه». (متى 25: 40).

Pierre Abi-Saab

148,052 просмотров • 2 лет назад

كلمة لا بدّ منها ... هذا الفيديو من خطاب لي في جبل محسن في آذار ٢٠٢٣ ... حيث توجهت لسماحة السيد وقتها بالقول ، يجب ان تتعاطوا معنا من سادة لسادة و ليس من سادة لأتباع ... أجل نحن ثابتون في خياراتنا الوطنية لكننا لسنا تابعين لأحد و نملك شخصيتنا المستقلة لنصوب الأخطاء و لنتمايز بمواقفنا الداخلية ... أجل لقد تم تعطيل البلد من أجل الحليف المسيحي و من أجل سنة ٨ آذار و لكن لم يحرك وقتها المسؤولون نفسهم ساكناً من أجل تعيين مديرة من الطائفة العلوية في كلية في الجامعة اللبنانية و صمتوا ... حتى في الانماء صمتوا ... حتى في أقل الحقوق صمتوا ... كان الجواب الذي يأتي دائما من الحزب و عند كل استحقاق "راجعوا السوريين" ... و كنا دائما نرد نحن مواطنون لبنانيون لدينا حقوق و علينا واجبات ، و لو كانت الدولة دولة مواطنة و قانون لما كنا لجأنا لا لحليف و لا لصديق و لا لخصم ... أقول اليوم لبعض من اوصلتهم كرة تدحرجها الأقدام ، الى تبوء مناصب حزبية رفيعة ، و لتحريك جيوش الكترونية ضدنا ، أقول ، يا ريت تعمل يا حاج مراجعة ذاتية لمجموعتك الحزبية و تسأل عن النقاط التالية بدل ما تتدخل بأمور طائفة ما خصك فيها : - الخيانة و الغدر و العمالة من قبل عناصر تابعة لكم و قريبة منك انت شخصياً قبل الحرب و خلال الحرب ... -اسأل نفسك عن الكم الهائل من عشرات بل مئات ملايين الدولارات التي صرفتها لتصنيع حلفاء من أكياس خيش ، و كانوا أول من خذلوا حزبك و سيدك عند الصعاب ... ... -اسأل عن الخروقات الأمنية الساذجة و الفساد من الpagers الى تهريب الخرائط مروراً برفع تقارير كاذبة و مضللة لسماحة السيد الشهيد ... يا حاج خليك عم تستلبص ع كم دار نشر و انسى الطائفة العلوية و انسينا ، الشمس طالعة و الناس قاشعة ، و الطائفة العلوية لديها من الكفاءات ما يمكنها ان تصنع مزاجها العام و توجهاتها السياسة المتعددة ، من منطلق الهوية اللبنانية و الانتماء لهذا الكيان قلباً و قالباً ... أما بالنسبة لجمهور نحترم و نجل ، فنقول نحن لسنا من طعن و غدر بالعلاقة، كنا أحرار في خياراتنا ، و ما حدا الو علينا فنجان قهوة ، و بقينا ثابتين رغم الطعنات المتكررة الى ان تحول الطعن الى تطاول على الكرامات ... و حتى في هذه كنا حريصين ان نحترم الأخلاقيات التي تربينا عليها و أن نبلغ من يجب علينا ابلاغه لكن دون أية نتيجة ... و أخيراً يا حاج نحن ناسيينك و ما بدنا نفتح دفاتر قديمة ... نسينا انت و جيوشك الالكترونية وحياتك بترتاح ... و السلام ...

كلمة لا بدّ منها ... هذا الفيديو من خطاب لي في جبل محسن في آذار ٢٠٢٣ ... حيث توجهت لسماحة السيد وقتها بالقول ، يجب ان تتعاطوا معنا من سادة لسادة و ليس من سادة لأتباع ... أجل نحن ثابتون في خياراتنا الوطنية لكننا لسنا تابعين لأحد و نملك شخصيتنا المستقلة لنصوب الأخطاء و لنتمايز بمواقفنا الداخلية ... أجل لقد تم تعطيل البلد من أجل الحليف المسيحي و من أجل سنة ٨ آذار و لكن لم يحرك وقتها المسؤولون نفسهم ساكناً من أجل تعيين مديرة من الطائفة العلوية في كلية في الجامعة اللبنانية و صمتوا ... حتى في الانماء صمتوا ... حتى في أقل الحقوق صمتوا ... كان الجواب الذي يأتي دائما من الحزب و عند كل استحقاق "راجعوا السوريين" ... و كنا دائما نرد نحن مواطنون لبنانيون لدينا حقوق و علينا واجبات ، و لو كانت الدولة دولة مواطنة و قانون لما كنا لجأنا لا لحليف و لا لصديق و لا لخصم ... أقول اليوم لبعض من اوصلتهم كرة تدحرجها الأقدام ، الى تبوء مناصب حزبية رفيعة ، و لتحريك جيوش الكترونية ضدنا ، أقول ، يا ريت تعمل يا حاج مراجعة ذاتية لمجموعتك الحزبية و تسأل عن النقاط التالية بدل ما تتدخل بأمور طائفة ما خصك فيها : - الخيانة و الغدر و العمالة من قبل عناصر تابعة لكم و قريبة منك انت شخصياً قبل الحرب و خلال الحرب ... -اسأل نفسك عن الكم الهائل من عشرات بل مئات ملايين الدولارات التي صرفتها لتصنيع حلفاء من أكياس خيش ، و كانوا أول من خذلوا حزبك و سيدك عند الصعاب ... ... -اسأل عن الخروقات الأمنية الساذجة و الفساد من الpagers الى تهريب الخرائط مروراً برفع تقارير كاذبة و مضللة لسماحة السيد الشهيد ... يا حاج خليك عم تستلبص ع كم دار نشر و انسى الطائفة العلوية و انسينا ، الشمس طالعة و الناس قاشعة ، و الطائفة العلوية لديها من الكفاءات ما يمكنها ان تصنع مزاجها العام و توجهاتها السياسة المتعددة ، من منطلق الهوية اللبنانية و الانتماء لهذا الكيان قلباً و قالباً ... أما بالنسبة لجمهور نحترم و نجل ، فنقول نحن لسنا من طعن و غدر بالعلاقة، كنا أحرار في خياراتنا ، و ما حدا الو علينا فنجان قهوة ، و بقينا ثابتين رغم الطعنات المتكررة الى ان تحول الطعن الى تطاول على الكرامات ... و حتى في هذه كنا حريصين ان نحترم الأخلاقيات التي تربينا عليها و أن نبلغ من يجب علينا ابلاغه لكن دون أية نتيجة ... و أخيراً يا حاج نحن ناسيينك و ما بدنا نفتح دفاتر قديمة ... نسينا انت و جيوشك الالكترونية وحياتك بترتاح ... و السلام ...

Haydar A. Nasser

10,241 просмотров • 1 год назад

«الرجال و النساء لا يمكن أن يكونوا أصدقاء لأن الإنجذاب الجنسي بينهما يقف حائلاً دون ذلك» فيلم: عندما التقى هاري بسالي (١٩٨٩) ——————————————————— هل بوسع المرء إقامة علاقة فكرية خالصة (أفلاطونية) مع شخص يشعر تجاهه بالانجذاب الجنسي؟ في الإجابة على هذه المعضلة الأخلاقية يرى جوني ثومسون (أستاذ الفلسفة في أكسفورد) أن هذا التساؤل الذي تناوله فيلم "عندما التقى هاري بسالي" يحمل في طيّاته الكثير من المضامين العميقة، حيث لدى شخصية هاري قناعة راسخة باستحالة أن يكون باستطاعة رجل ما بناء علاقة صداقة حقيقية (أفلاطونية) مع إمرأة يجدها فاتنة و جذابة، لأن الإنجذاب الجنسي سيقف دائماُ عائق في طريق إقامة صداقة حقيقية بين الرجل والمرأة. هذا النوع من الصداقات الفكرية المحضة بين الجنسين—بحسب ثومسون—ليست ممكنة فحسب، بل أنها تستحق كل مظاهر التقدير و التبجيل فضلا عن المديح. ولكي يوضح فكرته استشهد بالفيلسوفة اليونانية ديوتيما (التي يقال أنها من علمت سقراط "فلسفة الحب" في المحاورات الأفلاطونية)، إذ وفقًا لديوتيما، ما يبدأ كشيء مادي (المحبة الجسدية/الأيروسية) بين شخصيْن سينتهى بالضرورة إلى علاقة بين عقليْن و روحيْن. الأجساد هنا ليست بذات أهمية في علاقة الحب. كلّ ما يهمّ هو الاهتمام الفكري وتحفيز الشعلة الإبداعية لدى كلّ من المتحابّيْن. بيد أن المعضلة في الفلسفة السابقة للحب كما تراه ديوتيما أنّ كثيرين يجدون الأمر شاقًا للغاية عندما يسعون لبلوغ هذا النوع من النقاوة والطهرانية (الحبّ الأفلاطوني)؛ بل قد يبلغ الأمر مبلغ الاستعصاء وعدم القدرة على الوفاء بإشتراطات هذا الحب. نحن قد تكون لدينا أفضلُ النوايا وأطيبُها في العالم للانخراط في صداقات فكرية خالصة؛ لكنّ أجسادَنا لن تنفكّ تنادينا بغضب لتذكّرنا بضرورة سماع أصواتها الضاجة بالصراخ من مكامنها الخبيئة في أعمق أعماقنا. لو تماهينا مع الفكرة القائلة بأنّ رغباتنا الحسية و مشتهياتنا الجنسية تغبّش بصيرتنا و تكبحُ مَلَكاتِنا العقلانية (أو كما يقالُ في مأثور الكلام: التفكير بنصفنا السفلي سيعيقُ قطار أفكارنا)، فما الذي بمستطاعنا فعلُهُ لو كنّا جادين بشأن ضرورة وأهمية التفكّر الفلسفي في حياتنا؟ الجواب هو: العفّة Chastity. في التقليد الديني المسيحي، هؤلاء الذين يتعاملون بجدّية مع دينهم ولا يريدون التفريط بتعاليمهم التقوية يصبحون رهبانًا (هذا في العصور السابقة. الأمر تناقص إلى حد بعيد في العصر الحالي). للرهبان والراهبات تاريخ طويل من تفادي العلاقة مع الجنس الآخر. طبقًا للتقليد المسيحي المتوارث أرست قاعدة القديس بنديكت Rule of Saint Benedict أولى الأوامر الشكلية واجبة الاتباع في الأديرة الأولى، وواحدةٌ بين أهم هذه الأوامر هي العفّة. ليس من سبيل إلى الجنس، وليس من سبيل كذلك إلى أفكار بشأن الجنس. أحِطْ نفسك دومًا وبالكامل بأفراد من ذات جنسك: الراهبات في أديرة الراهبات، والرهبان في أديرة الرهبان. التسويغ الكامن في قلب تعاليم القدّيس بنديكت أننا متى ما حرّرنا أنفسنا من أسر القبضة الجسدية للطاقة الجنسية Libido الكامنة فينا فحينها فقط نستطيعُ التأمّل في الرب وأفاعيله المجيدة في حياتنا. مَلَكاتُنا العليا لا تستطيعُ العمل في الوقت الذي تكون فيه رغباتنا الدنيا تعمل بفاعلية نشطة. لا نستطيع استخدام عقولنا بكيفية صحيحة في الوقت الذي تُضَخُّ فيه الهرمونات الجنسية بدفق لا ينقطع في أجسادنا. أما الحل الآخر الذي أقترحه العديد من الفلاسفة و قائمة طويلة من الخبراء و علماء النفس في مختلف الثقافات، و الذي ينسجم مع الطبيعة البشرية، هو أن تحرير الطاقات الجسدية و إطلاق العنان للرغبات الجنسية يساهم بشكل كبير في إزالة الغبش عن البصيرة و يجعل اللإنسان أكثر قدرة على الإبداع و التفكير الخلاق، و بالتالي يعزز جودة الحب و التواصل الفكري بين الرجل و المرأة. الحب الأفلاطوني الخالص بين الجنسين—بحسب هذا الرأي— مجرد فكرة طوباوية وهمية تناقض الطبيعة البشرية، و لن يتمكن الرجال و النساء من تحقيق الصداقة الحقيقية دون أن تتشابك الأجساد و تتمازج الطاقات الأنثوية و الذكورية و حينها فقط ستتآلف الأرواح. ————————————— (**) فكرة الموضوع اعلاه مستوحاه و مترجمة بتصرف من مقال Can you build an intellectual friendship with someone you’re attracted to

Sensitive content

«الرجال و النساء لا يمكن أن يكونوا أصدقاء لأن الإنجذاب الجنسي بينهما يقف حائلاً دون ذلك» فيلم: عندما التقى هاري بسالي (١٩٨٩) ——————————————————— هل بوسع المرء إقامة علاقة فكرية خالصة (أفلاطونية) مع شخص يشعر تجاهه بالانجذاب الجنسي؟ في الإجابة على هذه المعضلة الأخلاقية يرى جوني ثومسون (أستاذ الفلسفة في أكسفورد) أن هذا التساؤل الذي تناوله فيلم "عندما التقى هاري بسالي" يحمل في طيّاته الكثير من المضامين العميقة، حيث لدى شخصية هاري قناعة راسخة باستحالة أن يكون باستطاعة رجل ما بناء علاقة صداقة حقيقية (أفلاطونية) مع إمرأة يجدها فاتنة و جذابة، لأن الإنجذاب الجنسي سيقف دائماُ عائق في طريق إقامة صداقة حقيقية بين الرجل والمرأة. هذا النوع من الصداقات الفكرية المحضة بين الجنسين—بحسب ثومسون—ليست ممكنة فحسب، بل أنها تستحق كل مظاهر التقدير و التبجيل فضلا عن المديح. ولكي يوضح فكرته استشهد بالفيلسوفة اليونانية ديوتيما (التي يقال أنها من علمت سقراط "فلسفة الحب" في المحاورات الأفلاطونية)، إذ وفقًا لديوتيما، ما يبدأ كشيء مادي (المحبة الجسدية/الأيروسية) بين شخصيْن سينتهى بالضرورة إلى علاقة بين عقليْن و روحيْن. الأجساد هنا ليست بذات أهمية في علاقة الحب. كلّ ما يهمّ هو الاهتمام الفكري وتحفيز الشعلة الإبداعية لدى كلّ من المتحابّيْن. بيد أن المعضلة في الفلسفة السابقة للحب كما تراه ديوتيما أنّ كثيرين يجدون الأمر شاقًا للغاية عندما يسعون لبلوغ هذا النوع من النقاوة والطهرانية (الحبّ الأفلاطوني)؛ بل قد يبلغ الأمر مبلغ الاستعصاء وعدم القدرة على الوفاء بإشتراطات هذا الحب. نحن قد تكون لدينا أفضلُ النوايا وأطيبُها في العالم للانخراط في صداقات فكرية خالصة؛ لكنّ أجسادَنا لن تنفكّ تنادينا بغضب لتذكّرنا بضرورة سماع أصواتها الضاجة بالصراخ من مكامنها الخبيئة في أعمق أعماقنا. لو تماهينا مع الفكرة القائلة بأنّ رغباتنا الحسية و مشتهياتنا الجنسية تغبّش بصيرتنا و تكبحُ مَلَكاتِنا العقلانية (أو كما يقالُ في مأثور الكلام: التفكير بنصفنا السفلي سيعيقُ قطار أفكارنا)، فما الذي بمستطاعنا فعلُهُ لو كنّا جادين بشأن ضرورة وأهمية التفكّر الفلسفي في حياتنا؟ الجواب هو: العفّة Chastity. في التقليد الديني المسيحي، هؤلاء الذين يتعاملون بجدّية مع دينهم ولا يريدون التفريط بتعاليمهم التقوية يصبحون رهبانًا (هذا في العصور السابقة. الأمر تناقص إلى حد بعيد في العصر الحالي). للرهبان والراهبات تاريخ طويل من تفادي العلاقة مع الجنس الآخر. طبقًا للتقليد المسيحي المتوارث أرست قاعدة القديس بنديكت Rule of Saint Benedict أولى الأوامر الشكلية واجبة الاتباع في الأديرة الأولى، وواحدةٌ بين أهم هذه الأوامر هي العفّة. ليس من سبيل إلى الجنس، وليس من سبيل كذلك إلى أفكار بشأن الجنس. أحِطْ نفسك دومًا وبالكامل بأفراد من ذات جنسك: الراهبات في أديرة الراهبات، والرهبان في أديرة الرهبان. التسويغ الكامن في قلب تعاليم القدّيس بنديكت أننا متى ما حرّرنا أنفسنا من أسر القبضة الجسدية للطاقة الجنسية Libido الكامنة فينا فحينها فقط نستطيعُ التأمّل في الرب وأفاعيله المجيدة في حياتنا. مَلَكاتُنا العليا لا تستطيعُ العمل في الوقت الذي تكون فيه رغباتنا الدنيا تعمل بفاعلية نشطة. لا نستطيع استخدام عقولنا بكيفية صحيحة في الوقت الذي تُضَخُّ فيه الهرمونات الجنسية بدفق لا ينقطع في أجسادنا. أما الحل الآخر الذي أقترحه العديد من الفلاسفة و قائمة طويلة من الخبراء و علماء النفس في مختلف الثقافات، و الذي ينسجم مع الطبيعة البشرية، هو أن تحرير الطاقات الجسدية و إطلاق العنان للرغبات الجنسية يساهم بشكل كبير في إزالة الغبش عن البصيرة و يجعل اللإنسان أكثر قدرة على الإبداع و التفكير الخلاق، و بالتالي يعزز جودة الحب و التواصل الفكري بين الرجل و المرأة. الحب الأفلاطوني الخالص بين الجنسين—بحسب هذا الرأي— مجرد فكرة طوباوية وهمية تناقض الطبيعة البشرية، و لن يتمكن الرجال و النساء من تحقيق الصداقة الحقيقية دون أن تتشابك الأجساد و تتمازج الطاقات الأنثوية و الذكورية و حينها فقط ستتآلف الأرواح. ————————————— (**) فكرة الموضوع اعلاه مستوحاه و مترجمة بتصرف من مقال Can you build an intellectual friendship with someone you’re attracted to

محسن /мσнsε:η/

89,966 просмотров • 1 год назад