Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

#جرائم_ابوظبي_في_السودان دعوة المظلوم مابينها وبين الله حجاب ،،، لم تستفد ابوظبي إلا دعاء الأرامل والأيتام ،،، لم تجد ابوظبي إلا أطيب شعب وأنقى قلب ! ، عداوة وحقد وكراهية ليس لا أسباب !

fdeet_alnssr's profile picture

بن عويّد #2030 🇸🇦

856,995 subscribers

41,468 görüntüleme • 6 ay önce •via X (Twitter)

Haberler & Politika#جرائم_ابوظبي_في_السودان
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

"دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب" دعاء أم ليبية قىـل ابنها ظلمًا على يد القذاقي فما كان منها إلا أن رفعت يدها قائلة: يقطع جداره، ويخلي داره، وعقبال صغاره، وكيلهم العالي، الله ينتف جيشه وجندي جيشه الله يقصر خطاه ويأتيه ببلاء وعقبال ضناه! سبحانك ربي ما أعدلك تمهل ولا تهمل!
1:25

"دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب" دعاء أم ليبية قىـل ابنها ظلمًا على يد القذاقي فما كان منها إلا أن رفعت يدها قائلة: يقطع جداره، ويخلي داره، وعقبال صغاره، وكيلهم العالي، الله ينتف جيشه وجندي جيشه الله يقصر خطاه ويأتيه ببلاء وعقبال ضناه! سبحانك ربي ما أعدلك تمهل ولا تهمل!

ريان | rayan

126,559 görüntüleme • 6 ay önce

⭕️حاكم #ابوظبي ♦️ ♦️ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا♦️ ♦️مقدمة من مذيعة تمثل حرائر #السودان♦️ .مقدمة نارية لمذيعة حُرة سودانية لـ #الامارات: - نحن لم نخن الجوار. - نحن كرام من نسل كرام. - انت لم تقراء التاريخ. - فلا يغرنك صبرُنا. - و لا تستضعف قوتنا. - نحن إن قمنا لنُصرة رجل، ما تركناه إلا والتاج على رأسه وإن قمنا على رجل، ما تركناه إلا وقد قطعنا رأسه. - لله درك يا حرة ولافض فوك. #جرائم_ابوظبي_في_السودان
2:56

⭕️حاكم #ابوظبي ♦️ ♦️ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا♦️ ♦️مقدمة من مذيعة تمثل حرائر #السودان♦️ .مقدمة نارية لمذيعة حُرة سودانية لـ #الامارات: - نحن لم نخن الجوار. - نحن كرام من نسل كرام. - انت لم تقراء التاريخ. - فلا يغرنك صبرُنا. - و لا تستضعف قوتنا. - نحن إن قمنا لنُصرة رجل، ما تركناه إلا والتاج على رأسه وإن قمنا على رجل، ما تركناه إلا وقد قطعنا رأسه. - لله درك يا حرة ولافض فوك. #جرائم_ابوظبي_في_السودان

نبراس ميديا

172,702 görüntüleme • 6 ay önce

نسأل الله أن لا نكون من الشامتين ، وندعو لك بالشفاء ، ولكن قد تكون دعوة مظلوم ليس بينها وبين الله حجاب . الله يشفيه ويعافيه ولكن م ننسى ابوالوليد ف تصريحه عندما تحدث عن موضوع انتقال #حسان_تمبكتي "مايضيع عند الله شي" عند الإحسان إلى الناس وفضله حتى لو أن هذا الإحسان لم يُثمر أو قابله الناس بالإساءة! لا تندم على معروف أو خير فالله يرى ويجازيك على فعلك فقدم النيّة واجعل عملك لله قبل كل شيء. ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ #الشباب #السعودية_كوريا
0:46

نسأل الله أن لا نكون من الشامتين ، وندعو لك بالشفاء ، ولكن قد تكون دعوة مظلوم ليس بينها وبين الله حجاب . الله يشفيه ويعافيه ولكن م ننسى ابوالوليد ف تصريحه عندما تحدث عن موضوع انتقال #حسان_تمبكتي "مايضيع عند الله شي" عند الإحسان إلى الناس وفضله حتى لو أن هذا الإحسان لم يُثمر أو قابله الناس بالإساءة! لا تندم على معروف أو خير فالله يرى ويجازيك على فعلك فقدم النيّة واجعل عملك لله قبل كل شيء. ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ #الشباب #السعودية_كوريا

برهوم

39,594 görüntüleme • 2 yıl önce

قال رسولُ الله ﷺ: دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظَّالمين، فإنَّه لم يدع بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطّ إلا استجاب اللهُ له. لا تُمل من الصبر لو شاء الله لحقق لك مرادك في طرفة عين لا تخفى عليه دموع رجاءك ولا همك ولا يعجزه إصلاح حالك وذاتك لكنه يحب السائلين بإلحاح : أني جزيتهم اليومَ بِمَا صَبْرُوا } لم يقل بما صلوا بما صاموا أو تصدقوا بل ( بما صبروا ) لأن الصبر عبادة تؤديها وأنت تنزف وجعًا " ﴿لَا تَـدرِي لَعَـلَّ اللَّـهَ يُحْـدِثُ بَعـدَ ذَلِـكَ أَمـرًا﴾" طمأنينة بالآية عجيبة! تؤكد لك أنَّ الله قادر على قلب الموازين بأي شكل وفي لحظة قد لا تتوقَّعها فاصبر لأنَّ الله من أسمائه "المُعطي" يهبك ويُعطيك ما لا تتوقَّعه وما لا يتصوَّره عقلك، و تذكر دائمًا أن الله إذا أعطى أدهش ،فقط ثق في اختيارات الله لك .'
4:37

قال رسولُ الله ﷺ: دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظَّالمين، فإنَّه لم يدع بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطّ إلا استجاب اللهُ له. لا تُمل من الصبر لو شاء الله لحقق لك مرادك في طرفة عين لا تخفى عليه دموع رجاءك ولا همك ولا يعجزه إصلاح حالك وذاتك لكنه يحب السائلين بإلحاح : أني جزيتهم اليومَ بِمَا صَبْرُوا } لم يقل بما صلوا بما صاموا أو تصدقوا بل ( بما صبروا ) لأن الصبر عبادة تؤديها وأنت تنزف وجعًا " ﴿لَا تَـدرِي لَعَـلَّ اللَّـهَ يُحْـدِثُ بَعـدَ ذَلِـكَ أَمـرًا﴾" طمأنينة بالآية عجيبة! تؤكد لك أنَّ الله قادر على قلب الموازين بأي شكل وفي لحظة قد لا تتوقَّعها فاصبر لأنَّ الله من أسمائه "المُعطي" يهبك ويُعطيك ما لا تتوقَّعه وما لا يتصوَّره عقلك، و تذكر دائمًا أن الله إذا أعطى أدهش ،فقط ثق في اختيارات الله لك .'

شروق بنت صالح ✨

97,380 görüntüleme • 1 yıl önce

لن يتم التشافي التام من الأنماط المتكرره إلا عندما تسامح وتتصالح مع ذاتك ومع كل احداث الماضي ستظل كل علاقه مررت بها عائق على حياتك بالمستقبل لانك لم تسامح سيضل شعور الغضب حجاب بينك وبين علاقاتك بينك وبين ذاتك بينك وبين سعادتك بينك وبين اهدافك السعاده الحقيقه بالتخلي ولن تتخلى عن الشعور إلا عندما تسامح وتجعل فضيله الرحمه من منظور الله تريك حقيقة احداث حياتك اختار ان تكون الناجي او الضحيه ؟! وبالتسامح يحدث التكامل العظيم بالتشافي ليس من اجل كسب الود مره اخرى ولكن سامح الصدمه والأشخاص والاحداث التي كانت سبباً في المك … إذا كنت تعتقد أن من تغضب عليه هو عدوك و لكن عدوك الحقيقي هو غضبك الذي يثار بداخلك لذا عليك أن تتصالح مع عدوك و تطفئ هذا الشعور المعذب بداخلك .
1:31

لن يتم التشافي التام من الأنماط المتكرره إلا عندما تسامح وتتصالح مع ذاتك ومع كل احداث الماضي ستظل كل علاقه مررت بها عائق على حياتك بالمستقبل لانك لم تسامح سيضل شعور الغضب حجاب بينك وبين علاقاتك بينك وبين ذاتك بينك وبين سعادتك بينك وبين اهدافك السعاده الحقيقه بالتخلي ولن تتخلى عن الشعور إلا عندما تسامح وتجعل فضيله الرحمه من منظور الله تريك حقيقة احداث حياتك اختار ان تكون الناجي او الضحيه ؟! وبالتسامح يحدث التكامل العظيم بالتشافي ليس من اجل كسب الود مره اخرى ولكن سامح الصدمه والأشخاص والاحداث التي كانت سبباً في المك … إذا كنت تعتقد أن من تغضب عليه هو عدوك و لكن عدوك الحقيقي هو غضبك الذي يثار بداخلك لذا عليك أن تتصالح مع عدوك و تطفئ هذا الشعور المعذب بداخلك .

Mona Mohammad

27,436 görüntüleme • 11 ay önce

إلى جميع الأصدقاء والمحبين والمتابعين والذي بلغ عدد مشاهداتكم لحساباتي على وسائل التواصل خلال الأشهر الماضية أكثر من 300 مليون مشاهدة. ونسأل الله أن يجعلنا ممن يقول الحق ولا يخاف في الله لومة لائم. لم أخف من قول كلمة الحق في وجه تحالف جائر، ومن قلب عدن حين كان الكل بين مخدوع وتابع، وكان مصيرنا سجون الإمارات السرية المظلمة ، ولم أصل إلى هذه النقطة من الطريق إلا أن علم الناس علم اليقين صدق ما تحدثت عنه، ولا أزلت أتحدث عنه. لا أقول إلا الحقيقة، ولا أنقل إلا الواقع، ننصر المظلوم ونقف في وجه الظالم ، رُميت وأُرمى كثيرًا، ولو أنَّ كل كلب عوى ألقمته حجرًا لأصبح الصخر مثقالًا بدينارِ. ولكنه طريق طويل رضينا به، ونتحمل فيه الإساءات والإشاعات من القريب والغريب. نسأل الله أن يصلح أحوال بلادنا وبلاد المسلمين أجمعين، وأن يستخدمنا في طاعته. #عادل_الحسني
0:22

إلى جميع الأصدقاء والمحبين والمتابعين والذي بلغ عدد مشاهداتكم لحساباتي على وسائل التواصل خلال الأشهر الماضية أكثر من 300 مليون مشاهدة. ونسأل الله أن يجعلنا ممن يقول الحق ولا يخاف في الله لومة لائم. لم أخف من قول كلمة الحق في وجه تحالف جائر، ومن قلب عدن حين كان الكل بين مخدوع وتابع، وكان مصيرنا سجون الإمارات السرية المظلمة ، ولم أصل إلى هذه النقطة من الطريق إلا أن علم الناس علم اليقين صدق ما تحدثت عنه، ولا أزلت أتحدث عنه. لا أقول إلا الحقيقة، ولا أنقل إلا الواقع، ننصر المظلوم ونقف في وجه الظالم ، رُميت وأُرمى كثيرًا، ولو أنَّ كل كلب عوى ألقمته حجرًا لأصبح الصخر مثقالًا بدينارِ. ولكنه طريق طويل رضينا به، ونتحمل فيه الإساءات والإشاعات من القريب والغريب. نسأل الله أن يصلح أحوال بلادنا وبلاد المسلمين أجمعين، وأن يستخدمنا في طاعته. #عادل_الحسني

عادل الحسني

22,905 görüntüleme • 8 ay önce

دعاء الداعي عند رب العرش جل وعلا مثل صوت قلب صادق، ما يضيع أبداً. الله يسمع الدعاء حتى لو ما جاء الرد فوراً، لأنه أحياناً: يريد أن يمتحنك بالصبر، يريد أن يعلمك الثقة واليقين، أو يختار لك خيرًا لا تراه أنت الآن. فلا تيأس، فدعاؤك كنز محفوظ، وربك لا يرد الداعي إلا بما فيه الخير لك، حتى لو بدا التأخير جوابًا. كل ما عندك من نِعَم، لم تأتِ بقوتك ولا بعلمك… بل هي من الله وحده: رزقك، أعانك، وعلّمك. فلا تنسَ فضل الله عليك، ولا تنسب الخير لغيره… فما أنت إلا عبدٌ مغمور برحمة الله "أنا عند ظن عبدي بي" الهدية العظمى التي لا ينفد نورها! ﴿ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ﴾ كلّما واجهتك ضائقة وصعوبات وكربات وعسُر أمرك ، تذكّر كم من أمورٍ دبّرها لك ربك دون حول منك ولا قوة ، ونجاك منها وهوّنها عليك ، فقط فوّض أمرك إليه .."
1:19

دعاء الداعي عند رب العرش جل وعلا مثل صوت قلب صادق، ما يضيع أبداً. الله يسمع الدعاء حتى لو ما جاء الرد فوراً، لأنه أحياناً: يريد أن يمتحنك بالصبر، يريد أن يعلمك الثقة واليقين، أو يختار لك خيرًا لا تراه أنت الآن. فلا تيأس، فدعاؤك كنز محفوظ، وربك لا يرد الداعي إلا بما فيه الخير لك، حتى لو بدا التأخير جوابًا. كل ما عندك من نِعَم، لم تأتِ بقوتك ولا بعلمك… بل هي من الله وحده: رزقك، أعانك، وعلّمك. فلا تنسَ فضل الله عليك، ولا تنسب الخير لغيره… فما أنت إلا عبدٌ مغمور برحمة الله "أنا عند ظن عبدي بي" الهدية العظمى التي لا ينفد نورها! ﴿ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ﴾ كلّما واجهتك ضائقة وصعوبات وكربات وعسُر أمرك ، تذكّر كم من أمورٍ دبّرها لك ربك دون حول منك ولا قوة ، ونجاك منها وهوّنها عليك ، فقط فوّض أمرك إليه .."

شروق بنت صالح ✨

48,592 görüntüleme • 1 yıl önce

عَلىٰ سَبيل الطمأنِينة ؛ أردتُ أن أقولَ لَكَ أنه إن كانَ لك نصيبٌ في شيءٍ ستنالهُ رُغمَ إِستحالة الأسباب ، وإن لَم يَكُن لكَ نصيبٌ في شيءٍ لَن تَحصلَ عليهِ حَتىٰ وإن كَان بين يديك .. كُن عَلى قَناعة تامة أن كُل شيءٍ يُمكن أن يَخرج مِن تحت سَيطرتِك مَهما كُنتَ مسيطراً عليهِ ، وأن مَا تراهُ مُستحيلاً بعقلك وَقلبك وَعينك عِندَ الله مُمكن وَسهِل تَحقيقهُ ، مَا عَليكَ إلا أن تُحسِن الظَّنَ بالله وأن تَقوى ثقتك بِه باستمرار وألا تَتوقع البلاء قَبل وقوعهِ،لعلّ الأمر الذي يرجوه قلبك مقدّر لك ، والأيام القادمة تحمل في طيَّاتها فرحاً كبيراً لقلبك فلا تيأس ، ادعُ اللّه واستمر في التّوسُّل إليه واعلم أنّ الله سيجمعك بأمنياتك قريباً إنّ الله على كل شيء قدير."ليس لعله خير .. بل الخير كلّ الخير فيما اختاره الله لك قطعًا؛ فأكثر من الحمد دائمًا، فإنّك لن تجد أصلح من تقدير الله لحياتك، وإن لم تعلم حكمتها. واعلم أنّ الخير كلّه في تدابير الله، فارضَ بما قضى لك، ولا تكره شيئًا اختاره الله؛ فلعله يحمل خيرًا لا تدركه، فعلى البلاء تؤجر، وعلى المرض تؤجر، وعلى الفقد تؤجر، وعلى الصبر تؤجر. رب الخير لا يأتي إلا بالخير، والله لا يقدّر لعبده إلا ما فيه رحمة وحكمة.
1:42

عَلىٰ سَبيل الطمأنِينة ؛ أردتُ أن أقولَ لَكَ أنه إن كانَ لك نصيبٌ في شيءٍ ستنالهُ رُغمَ إِستحالة الأسباب ، وإن لَم يَكُن لكَ نصيبٌ في شيءٍ لَن تَحصلَ عليهِ حَتىٰ وإن كَان بين يديك .. كُن عَلى قَناعة تامة أن كُل شيءٍ يُمكن أن يَخرج مِن تحت سَيطرتِك مَهما كُنتَ مسيطراً عليهِ ، وأن مَا تراهُ مُستحيلاً بعقلك وَقلبك وَعينك عِندَ الله مُمكن وَسهِل تَحقيقهُ ، مَا عَليكَ إلا أن تُحسِن الظَّنَ بالله وأن تَقوى ثقتك بِه باستمرار وألا تَتوقع البلاء قَبل وقوعهِ،لعلّ الأمر الذي يرجوه قلبك مقدّر لك ، والأيام القادمة تحمل في طيَّاتها فرحاً كبيراً لقلبك فلا تيأس ، ادعُ اللّه واستمر في التّوسُّل إليه واعلم أنّ الله سيجمعك بأمنياتك قريباً إنّ الله على كل شيء قدير."ليس لعله خير .. بل الخير كلّ الخير فيما اختاره الله لك قطعًا؛ فأكثر من الحمد دائمًا، فإنّك لن تجد أصلح من تقدير الله لحياتك، وإن لم تعلم حكمتها. واعلم أنّ الخير كلّه في تدابير الله، فارضَ بما قضى لك، ولا تكره شيئًا اختاره الله؛ فلعله يحمل خيرًا لا تدركه، فعلى البلاء تؤجر، وعلى المرض تؤجر، وعلى الفقد تؤجر، وعلى الصبر تؤجر. رب الخير لا يأتي إلا بالخير، والله لا يقدّر لعبده إلا ما فيه رحمة وحكمة.

شروق بنت صالح ✨

25,327 görüntüleme • 10 ay önce

وصلتنا أخبار محزنة عن مسرح فكر بالانتحار نتيجة الظروف الصعبة، وهذا مؤلم جدًا لأن الحياة أمانة من عند الله، والانتحار ليس حلًا بل اختبار من رب العالمين لصبر الإنسان وإيمانه. أسباب هذه الأفكار ترجع غالبًا إلى الضغوط النفسية، الالتزامات المادية، وانقطاع مصدر الدخل الذي يجعل المسرح يشعر بالعجز أمام أسرته ومجتمعه. نصيحتي لكل مسرح: اصبر واحتسب، فالرزق بيد الله وهو كفيل أن يفتح لك أبوابًا لم تكن تتوقعها. واعلم أن الابتلاءات ما هي إلا تمحيص ورفع درجات. لا تيأس ولا تفكر أن حياتك تنتهي عند وظيفة أو راتب، فالأمل موجود وحكومتنا الرشيدة ما تقصر، وإن شاء الله تكون هناك حلول قادمة تفرح الجميع . #الأمان_الوظيفي #تمديد_منفعة_الأمان_الوظيفي #وزارة_العمل
1:19

وصلتنا أخبار محزنة عن مسرح فكر بالانتحار نتيجة الظروف الصعبة، وهذا مؤلم جدًا لأن الحياة أمانة من عند الله، والانتحار ليس حلًا بل اختبار من رب العالمين لصبر الإنسان وإيمانه. أسباب هذه الأفكار ترجع غالبًا إلى الضغوط النفسية، الالتزامات المادية، وانقطاع مصدر الدخل الذي يجعل المسرح يشعر بالعجز أمام أسرته ومجتمعه. نصيحتي لكل مسرح: اصبر واحتسب، فالرزق بيد الله وهو كفيل أن يفتح لك أبوابًا لم تكن تتوقعها. واعلم أن الابتلاءات ما هي إلا تمحيص ورفع درجات. لا تيأس ولا تفكر أن حياتك تنتهي عند وظيفة أو راتب، فالأمل موجود وحكومتنا الرشيدة ما تقصر، وإن شاء الله تكون هناك حلول قادمة تفرح الجميع . #الأمان_الوظيفي #تمديد_منفعة_الأمان_الوظيفي #وزارة_العمل

ناصر العلوي

57,266 görüntüleme • 1 yıl önce

سمو الأمير عبدالرحمن بن سعود رحمه الله لم يكن مجرد رئيس تعاقبت عليه الأعوام .. كان ووجهاً للوفاء، ومعنى عميق للحب الذي لا يُشترى ولا يُصطنع. كان رجلاً إذا حضر حضر معه الأدب، وإذا اختلف اختلف بنبل، وإذا انتصر انتصر بتواضع، وإذا خسر احتوى الجميع بكرامة. لم نسمع منه إلا كلمة تليق، ولم نرَ منه إلا خُلقاً يسبق المنصب، وحكمةً تسبق القرار. هو من علّمنا أن النصر ليس خزينةً للبطولات فقط .. بل بيت يجمع، وناس يُحتضنون، وذاكرة لا تشيخ، ووجدان لا يخون، وحق مصون لا يُفرَّط فيه. كان يقود النصر بقلب الأب قبل عقل الإداري، يقترب من الجماهير كأنهم أبناء له، ويصون هيبة النادي كأنها أمانة في عنقه. ليس غريباً أن يظل اسمه حاضراً حتى اليوم، فالرجال الذين يصنعون الكيانات لا يغيبون .. يصبحون جزء من هويتها. وفي هذا المقطع، لحظة تلامس القلب قبل أن تُكتب في التاريخ ..حين يذكر أن الجد الشيخ عبدالله بن خميس رحمه الله هو من طلب منه أن يتولى رئاسة هذا النادي العظيم. انها ليست مجرد رواية، إنها شهادة على زمن كانت فيه القيادة تُمنح لمن يستحقها، شهادة تؤكد أن النصر كان، وسيبقى، قائماً على رجال عرفوا معنى المسؤولية، وسموّ الأخلاق، وصدق الانتماء. رحم الله الرمز .. رحم الله من كان حضوره طمأنينة، وكلمته ميزان، وقلبه يتّسع للجميع. سيبقى في ذاكرة النصر، وفي دعاء محبيه، وفي كل لحظة نتذكر فيها أن هذا الكيان العظيم بُني على الوفاء قبل الألقاب. 💛💙
1:15

سمو الأمير عبدالرحمن بن سعود رحمه الله لم يكن مجرد رئيس تعاقبت عليه الأعوام .. كان ووجهاً للوفاء، ومعنى عميق للحب الذي لا يُشترى ولا يُصطنع. كان رجلاً إذا حضر حضر معه الأدب، وإذا اختلف اختلف بنبل، وإذا انتصر انتصر بتواضع، وإذا خسر احتوى الجميع بكرامة. لم نسمع منه إلا كلمة تليق، ولم نرَ منه إلا خُلقاً يسبق المنصب، وحكمةً تسبق القرار. هو من علّمنا أن النصر ليس خزينةً للبطولات فقط .. بل بيت يجمع، وناس يُحتضنون، وذاكرة لا تشيخ، ووجدان لا يخون، وحق مصون لا يُفرَّط فيه. كان يقود النصر بقلب الأب قبل عقل الإداري، يقترب من الجماهير كأنهم أبناء له، ويصون هيبة النادي كأنها أمانة في عنقه. ليس غريباً أن يظل اسمه حاضراً حتى اليوم، فالرجال الذين يصنعون الكيانات لا يغيبون .. يصبحون جزء من هويتها. وفي هذا المقطع، لحظة تلامس القلب قبل أن تُكتب في التاريخ ..حين يذكر أن الجد الشيخ عبدالله بن خميس رحمه الله هو من طلب منه أن يتولى رئاسة هذا النادي العظيم. انها ليست مجرد رواية، إنها شهادة على زمن كانت فيه القيادة تُمنح لمن يستحقها، شهادة تؤكد أن النصر كان، وسيبقى، قائماً على رجال عرفوا معنى المسؤولية، وسموّ الأخلاق، وصدق الانتماء. رحم الله الرمز .. رحم الله من كان حضوره طمأنينة، وكلمته ميزان، وقلبه يتّسع للجميع. سيبقى في ذاكرة النصر، وفي دعاء محبيه، وفي كل لحظة نتذكر فيها أن هذا الكيان العظيم بُني على الوفاء قبل الألقاب. 💛💙

Maan Alkhamis | معن الخميس

63,649 görüntüleme • 5 ay önce

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان
5:37

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

د / فيحان الجرمان

18,470 görüntüleme • 21 gün önce

"حمد، صاحب متلازمة الحب «داون»، له مكانة خاصة في قلب شيخنا الصوافي حفظه الله. كان حمد مواظبًا على الحضور إلى مكتبة جامع سناو حيث يجلس الشيخ لاستقبال حوائج الناس، وتعليمهم، والإصلاح بينهم، وحل مشكلاتهم. ومع كثرة مشاغل الشيخ وزحمة الناس حوله، كان لحمد نصيبه الخاص الذي لا يفوّت؛ لحظات من الأنس والمرح، وابتسامة يخصّه بها الشيخ، حتى صار من عادته أن يعقد للشيخ عقد القِران يوميًا في جوٍّ من الدعابة والصفاء، فيقابله الشيخ بتكريم لطيف ومبلغ من المال يُدخل به السرور على قلبه. وما هذا الخلق الكريم إلا قبس من هدي النبي ﷺ، فقد كان أرحم الناس بالضعفاء، وأقربهم إلى قلوب البسطاء، يمازحهم ولا يقول إلا حقًا، ويجبر خواطرهم، ويُشعر كل واحد منهم أن له مكانته وقيمته. وقد قال ﷺ: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا»، وكان من سنته الرحمة واللين وإدخال السرور على المؤمنين. حفظ الله شيخنا العزيز، وبارك في عمره وعلمه، وأمدّه بالصحة والعافية، وجزاه عنا وعن الناس خير الجزاء." #جمعة_مباركة
0:32

"حمد، صاحب متلازمة الحب «داون»، له مكانة خاصة في قلب شيخنا الصوافي حفظه الله. كان حمد مواظبًا على الحضور إلى مكتبة جامع سناو حيث يجلس الشيخ لاستقبال حوائج الناس، وتعليمهم، والإصلاح بينهم، وحل مشكلاتهم. ومع كثرة مشاغل الشيخ وزحمة الناس حوله، كان لحمد نصيبه الخاص الذي لا يفوّت؛ لحظات من الأنس والمرح، وابتسامة يخصّه بها الشيخ، حتى صار من عادته أن يعقد للشيخ عقد القِران يوميًا في جوٍّ من الدعابة والصفاء، فيقابله الشيخ بتكريم لطيف ومبلغ من المال يُدخل به السرور على قلبه. وما هذا الخلق الكريم إلا قبس من هدي النبي ﷺ، فقد كان أرحم الناس بالضعفاء، وأقربهم إلى قلوب البسطاء، يمازحهم ولا يقول إلا حقًا، ويجبر خواطرهم، ويُشعر كل واحد منهم أن له مكانته وقيمته. وقد قال ﷺ: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا»، وكان من سنته الرحمة واللين وإدخال السرور على المؤمنين. حفظ الله شيخنا العزيز، وبارك في عمره وعلمه، وأمدّه بالصحة والعافية، وجزاه عنا وعن الناس خير الجزاء." #جمعة_مباركة

علي بن سالم الراشدي

28,067 görüntüleme • 3 ay önce

فيديو...🎥 هامش...📄 وتعليق...✍️ 🎥فيديو لمرافقة مسؤول في الحكومة السورية. 📄 هامش: قال ابن تيمية: ((وأيضا فكثير من أتباع بني أمية - أو أكثرهم - كانوا يعتقدون أن الإمام لا حساب عليه ولا عذاب ، وأن الله لا يؤاخذهم على ما يطيعون فيه الإمام ، بل تجب عليهم طاعة الإمام في كل شيء، والله أمرهم بذلك. وكلامهم في ذلك معروف كثير . وقد أراد يزيد بن عبد الملك أن يسير بسيرة عمر بن عبد العزيز ، فجاء إليه جماعة من شيوخهم ، فحلفوا له بالله الذي لا إله إلا هو ، أنه إذا ولى الله على الناس إماما تقبل الله منه الحسنات وتجاوز عنه السيئات. ولهذا تجد في كلام كثير من كبارهم الأمر بطاعة ولي الأمر مطلقا، وأن من أطاعه فقد أطاع الله. ولهذا كان يضرب بهم المثل ، يقال : "طاعة شامية")). انتهى كلامه. تعليق✍️: أصعب مهمة في الأرض هي مهمة تحرير البشر من العبودية، وإقناعهم أن البشر متساوون في الحقوق والواجبات، لذلك كانت مهمة الأنبياء أجمعين، دعوة الناس للتوحيد، تعظيم الرب وحده لا شريك له، وما دونه فهم سواء كأسنان المشط. ومن لم يفهم هذا المعنى لم يفهم التوحيد. تخيلوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار) فكيف حال هؤلاء المسؤولين الذين يركبون الكاديلاك والتاهو والمواكب الفارهة ويتراكض حولهم هؤلاء الحراس بهذه الطريقة لحماية هذه الشخصيات التي لو فقدتها الأمة لما نقص منها شيئ إلا من أدرانها... كانت مثل هذه المشاهد محط سخرية لنا عندما نتحدث عن كيم جونغ أون وأمثاله، اليوم تحدث في أرض الشام بعد ثورة 14 عاما... بقي الموكب نفسه تماما، وتغير فقط من يركبه! وأما العبيد... ففرحون بسيدهم الجديد الذي يرونه أقل ضررا من سيدهم القديم.
0:29

فيديو...🎥 هامش...📄 وتعليق...✍️ 🎥فيديو لمرافقة مسؤول في الحكومة السورية. 📄 هامش: قال ابن تيمية: ((وأيضا فكثير من أتباع بني أمية - أو أكثرهم - كانوا يعتقدون أن الإمام لا حساب عليه ولا عذاب ، وأن الله لا يؤاخذهم على ما يطيعون فيه الإمام ، بل تجب عليهم طاعة الإمام في كل شيء، والله أمرهم بذلك. وكلامهم في ذلك معروف كثير . وقد أراد يزيد بن عبد الملك أن يسير بسيرة عمر بن عبد العزيز ، فجاء إليه جماعة من شيوخهم ، فحلفوا له بالله الذي لا إله إلا هو ، أنه إذا ولى الله على الناس إماما تقبل الله منه الحسنات وتجاوز عنه السيئات. ولهذا تجد في كلام كثير من كبارهم الأمر بطاعة ولي الأمر مطلقا، وأن من أطاعه فقد أطاع الله. ولهذا كان يضرب بهم المثل ، يقال : "طاعة شامية")). انتهى كلامه. تعليق✍️: أصعب مهمة في الأرض هي مهمة تحرير البشر من العبودية، وإقناعهم أن البشر متساوون في الحقوق والواجبات، لذلك كانت مهمة الأنبياء أجمعين، دعوة الناس للتوحيد، تعظيم الرب وحده لا شريك له، وما دونه فهم سواء كأسنان المشط. ومن لم يفهم هذا المعنى لم يفهم التوحيد. تخيلوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار) فكيف حال هؤلاء المسؤولين الذين يركبون الكاديلاك والتاهو والمواكب الفارهة ويتراكض حولهم هؤلاء الحراس بهذه الطريقة لحماية هذه الشخصيات التي لو فقدتها الأمة لما نقص منها شيئ إلا من أدرانها... كانت مثل هذه المشاهد محط سخرية لنا عندما نتحدث عن كيم جونغ أون وأمثاله، اليوم تحدث في أرض الشام بعد ثورة 14 عاما... بقي الموكب نفسه تماما، وتغير فقط من يركبه! وأما العبيد... ففرحون بسيدهم الجديد الذي يرونه أقل ضررا من سيدهم القديم.

رؤى لدراسات الحرب

35,840 görüntüleme • 3 ay önce

لم تكن معركة الكرامة مجرد مواجهة عسكرية عادية في سجل الحروب، بل كانت لحظة فاصلة أعادت تعريف العلاقة بين الإنسان العربي وأرضه، وبين الجندي وواجبه، وبين الهزيمة التي حاولت أن تُفرض… والإرادة التي رفضت أن تُكسَر.... في صباح الحادي والعشرين من آذار عام 1968، لم يكن الأردن يخوض معركة حدود، بل كان يخوض معركة معنى.... والمعنى الذي أقصده في كتاباتي كما عرّفناه سابقًا، ليس كلمة تُقال ولا فكرة تُشرح، بل هو تلك اللحظة التي يتجاوز فيها الإنسان خوفه، ويصير أكبر من جسده، وأبقى من عمره... هو القرار الذي يُتخذ حين تتساوى كل الحسابات، ويبقى شيء واحد فقط يُرجّح الكفة: أن تبقى واقفًا… لأن السقوط ليس خيارًا.. المعنى هو أن تدرك، في لحظة الخطر، أن ما تدافع عنه ليس أرضًا فحسب، بل صورة نفسك أمام نفسك، وأن الهزيمة الحقيقية ليست أن تُهزم عسكريًا، بل أن تُقنع نفسك أن الهزيمة قدر. هو أن يتحول الجندي من حامل سلاح إلى حامل رسالة، وأن تصبح الرصاصة موقفًا، لا مجرد فعل... وأن يقف رجلٌ كخضر شكري يعقوب، لا يسأل: كم عددهم؟ ولا كم نملك؟ بل يسأل سؤالًا واحدًا فقط: أين يجب أن أكون الآن؟ المعنى هو أن تختار موقعك حين تتداخل الأصوات، وأن تثبت حين ينهار من حولك كل شيء، وأن تكتب حضورك في لحظةٍ كان يمكن أن تكون فيها غائبًا. وفي معركة الكرامة، لم يكن المعنى فكرةً تُكتب بعد المعركة، بل كان يُصنع داخلها… في كل خطوة تقدم، في كل موقف ثبات، في كل شهيد قرر أن يترك الدنيا واقفًا، لا منسحبًا. ولهذا، فإن الكرامة لم تكن معركة حدود، بل كانت معركة تعريف: تعريف من نحن حين نُختبر… وماذا يبقى منا حين لا يبقى شيء. فبعد نكسةٍ ثقيلة ظنّ معها العدو أن الروح قد انطفأت، جاءت الكرامة لتقول إن الأمم قد تتعثر… لكنها لا تموت.... لم تكن المعركة متكافئة في ميزان السلاح، لكنها كانت راجحة في ميزان الإرادة، لصالح أولئك الذين وقفوا على ضفة النهر، لا يدافعون عن ترابٍ فحسب، بل عن كرامة أمة بأكملها.... وهنا، لا تُقاس المعارك بعدد الدبابات، بل بصلابة الرجال.... ومن بين أولئك الرجال، يبرز اسم الشهيد خضر شكري يعقوب، لا كقصة تُروى، بل كلحظةٍ يتجلى فيها المعنى في أقصى صوره.... لم يكن خضر يعقوب يبحث عن بطولة، بل كان يؤدي واجبه، حتى ضاقت به الأرض بما رحبت… نفدت الذخيرة، اشتد الحصار، ولم يبقَ معه إلا جهازٌ لاسلكي، وبعض أوراقٍ وخرائط اختار أن يُتلفها حتى لا تقع في يد العدو. في تلك اللحظة، حيث ينكفئ كثيرون إلى غريزة البقاء… اختار هو أن يرتقي إلى غريزة المعنى. تواصل مع قيادته، لا ليطلب نجاة، بل ليطلب قصف موقعه. لم يقل: أنقذوني… بل قال: الهدف موقعي. ثم نطق بالشهادة، لا ككلمة تُقال، بل كخاتمة موقف… “أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله”… ثم قالها كما تُقال حين تُحسم الحياة: ارمِ… ارمِ… انتهى. هنا، لم يعد الجندي يقاتل… بل أصبح المعنى نفسه. لم تكن تلك لحظة تضحية فقط، بل لحظة تعريف: أن الإنسان قد يبلغ من صفائه، أن يختار موته… ليحيا ما يؤمن به. فسقط جسدًا… وبقي موقفًا. واختفى صوتُه… وبقي صداه في ذاكرة أمة. في الكرامة، لم يكن النصر مجرد انسحاب عدو، بل كان استعادة ثقة… ثقة الجندي بسلاحه، وثقة الشعب بجيشه، وثقة الأمة بأن في داخلها ما يكفي لتنهض من تحت الركام. لقد قالت الكرامة كلمتها بوضوح: إن الكرامة ليست شعارًا يُرفع، بل موقفًا يُدفع ثمنه… وأن الأرض لا يحميها الكلام، بل أولئك الذين يقفون عليها حين تشتد اللحظة. اليوم، ونحن نستحضر هذه الذكرى، لا نستحضرها لنبكي الماضي، بل لنفهم الحاضر… فالأمم التي تنسى لحظات عزّها، تفقد قدرتها على صناعة مستقبلها. والكرامة، في جوهرها، ليست حدثًا انتهى… بل معنى يجب أن يبقى حيًا في كل جيل. سلامٌ على شهداء الكرامة… وسلامٌ على خضر شكري يعقوب، الذي لم يكن اسمه تفصيلاً في المعركة، بل كان جزءًا من معناها الأعمق. — إحسان الفقيه إربد / كفرأبيل
2:29

لم تكن معركة الكرامة مجرد مواجهة عسكرية عادية في سجل الحروب، بل كانت لحظة فاصلة أعادت تعريف العلاقة بين الإنسان العربي وأرضه، وبين الجندي وواجبه، وبين الهزيمة التي حاولت أن تُفرض… والإرادة التي رفضت أن تُكسَر.... في صباح الحادي والعشرين من آذار عام 1968، لم يكن الأردن يخوض معركة حدود، بل كان يخوض معركة معنى.... والمعنى الذي أقصده في كتاباتي كما عرّفناه سابقًا، ليس كلمة تُقال ولا فكرة تُشرح، بل هو تلك اللحظة التي يتجاوز فيها الإنسان خوفه، ويصير أكبر من جسده، وأبقى من عمره... هو القرار الذي يُتخذ حين تتساوى كل الحسابات، ويبقى شيء واحد فقط يُرجّح الكفة: أن تبقى واقفًا… لأن السقوط ليس خيارًا.. المعنى هو أن تدرك، في لحظة الخطر، أن ما تدافع عنه ليس أرضًا فحسب، بل صورة نفسك أمام نفسك، وأن الهزيمة الحقيقية ليست أن تُهزم عسكريًا، بل أن تُقنع نفسك أن الهزيمة قدر. هو أن يتحول الجندي من حامل سلاح إلى حامل رسالة، وأن تصبح الرصاصة موقفًا، لا مجرد فعل... وأن يقف رجلٌ كخضر شكري يعقوب، لا يسأل: كم عددهم؟ ولا كم نملك؟ بل يسأل سؤالًا واحدًا فقط: أين يجب أن أكون الآن؟ المعنى هو أن تختار موقعك حين تتداخل الأصوات، وأن تثبت حين ينهار من حولك كل شيء، وأن تكتب حضورك في لحظةٍ كان يمكن أن تكون فيها غائبًا. وفي معركة الكرامة، لم يكن المعنى فكرةً تُكتب بعد المعركة، بل كان يُصنع داخلها… في كل خطوة تقدم، في كل موقف ثبات، في كل شهيد قرر أن يترك الدنيا واقفًا، لا منسحبًا. ولهذا، فإن الكرامة لم تكن معركة حدود، بل كانت معركة تعريف: تعريف من نحن حين نُختبر… وماذا يبقى منا حين لا يبقى شيء. فبعد نكسةٍ ثقيلة ظنّ معها العدو أن الروح قد انطفأت، جاءت الكرامة لتقول إن الأمم قد تتعثر… لكنها لا تموت.... لم تكن المعركة متكافئة في ميزان السلاح، لكنها كانت راجحة في ميزان الإرادة، لصالح أولئك الذين وقفوا على ضفة النهر، لا يدافعون عن ترابٍ فحسب، بل عن كرامة أمة بأكملها.... وهنا، لا تُقاس المعارك بعدد الدبابات، بل بصلابة الرجال.... ومن بين أولئك الرجال، يبرز اسم الشهيد خضر شكري يعقوب، لا كقصة تُروى، بل كلحظةٍ يتجلى فيها المعنى في أقصى صوره.... لم يكن خضر يعقوب يبحث عن بطولة، بل كان يؤدي واجبه، حتى ضاقت به الأرض بما رحبت… نفدت الذخيرة، اشتد الحصار، ولم يبقَ معه إلا جهازٌ لاسلكي، وبعض أوراقٍ وخرائط اختار أن يُتلفها حتى لا تقع في يد العدو. في تلك اللحظة، حيث ينكفئ كثيرون إلى غريزة البقاء… اختار هو أن يرتقي إلى غريزة المعنى. تواصل مع قيادته، لا ليطلب نجاة، بل ليطلب قصف موقعه. لم يقل: أنقذوني… بل قال: الهدف موقعي. ثم نطق بالشهادة، لا ككلمة تُقال، بل كخاتمة موقف… “أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله”… ثم قالها كما تُقال حين تُحسم الحياة: ارمِ… ارمِ… انتهى. هنا، لم يعد الجندي يقاتل… بل أصبح المعنى نفسه. لم تكن تلك لحظة تضحية فقط، بل لحظة تعريف: أن الإنسان قد يبلغ من صفائه، أن يختار موته… ليحيا ما يؤمن به. فسقط جسدًا… وبقي موقفًا. واختفى صوتُه… وبقي صداه في ذاكرة أمة. في الكرامة، لم يكن النصر مجرد انسحاب عدو، بل كان استعادة ثقة… ثقة الجندي بسلاحه، وثقة الشعب بجيشه، وثقة الأمة بأن في داخلها ما يكفي لتنهض من تحت الركام. لقد قالت الكرامة كلمتها بوضوح: إن الكرامة ليست شعارًا يُرفع، بل موقفًا يُدفع ثمنه… وأن الأرض لا يحميها الكلام، بل أولئك الذين يقفون عليها حين تشتد اللحظة. اليوم، ونحن نستحضر هذه الذكرى، لا نستحضرها لنبكي الماضي، بل لنفهم الحاضر… فالأمم التي تنسى لحظات عزّها، تفقد قدرتها على صناعة مستقبلها. والكرامة، في جوهرها، ليست حدثًا انتهى… بل معنى يجب أن يبقى حيًا في كل جيل. سلامٌ على شهداء الكرامة… وسلامٌ على خضر شكري يعقوب، الذي لم يكن اسمه تفصيلاً في المعركة، بل كان جزءًا من معناها الأعمق. — إحسان الفقيه إربد / كفرأبيل

احسان الفقيه

28,588 görüntüleme • 5 ay önce

🔴 قسماً بالله يا أبناء زايد… إن #السودان ليس دولة تُخضعها الطائرات ولا تُرهبها المسيرات! لن تنالوا من السودان إلا إن أرسلتم ألف طائرة في اليوم..ومسحتم كل مدينة وقرية..وأبَدتم شعباً لا يُباد إن ظننتم أن مالكم القذر ..ومرتزقتكم.. وطائراتكم..وقواعدكم مع الصهاينة ستحقق لكم نصراً على هذا الوطن..فأنتم أجهل من أن تفهموا ما هو السودان وشعبه! نحن بلد إن نهض..يهز المنطقة… وإن غضب..يكسر من خلفها! قلناها لكم سابقاً ووقتها كنا محاصرين… بلا طعام ولا دواء ولا اتصال ولا امدادات… ومع ذلك قاتلنا ..وثبتنا ..وانتصرنا! واليوم نؤكدها بعد دمرنا مشاريعكم في الوسط … فلتعلموا أن القادم أسوأ عليكم نحن لا نُقهر..بل نتحمّل… ثم ننتفض كالإعصار! نحن لا نُستنزف… نحن نغلي ببطء ..ثم ننفجر كبركان نعم..ضربتم جبناً من وراء البحار… لأنكم لا تملكون جرأة المواجهة… ولا تشرفكم الأرض التي تقفون عليها لكننا نقسم بالله… أن لحظة الحساب قادمة ..ولن تكون خاطفة… بل ستكون موجعة ..طويلة .. وتُدرّس! بإذن الله ستدفعون ثمن كل قطرة دم ..وكل مأساة صنعتموها في السودان واليمن وليبيا وسوريا وتونس والله… سيسقط وهم إمارات الشر..وسينتفض من بين الرمال شعب لم تحسبوا له حساب فاحذروا… لأننا لم نعد نحذّر ✍️ مكاوي الملك #السودان_ينتصر #الامارات_تقتل_السودانيين #السودان_يحاكم_الامارات_دولياً
2:56

🔴 قسماً بالله يا أبناء زايد… إن #السودان ليس دولة تُخضعها الطائرات ولا تُرهبها المسيرات! لن تنالوا من السودان إلا إن أرسلتم ألف طائرة في اليوم..ومسحتم كل مدينة وقرية..وأبَدتم شعباً لا يُباد إن ظننتم أن مالكم القذر ..ومرتزقتكم.. وطائراتكم..وقواعدكم مع الصهاينة ستحقق لكم نصراً على هذا الوطن..فأنتم أجهل من أن تفهموا ما هو السودان وشعبه! نحن بلد إن نهض..يهز المنطقة… وإن غضب..يكسر من خلفها! قلناها لكم سابقاً ووقتها كنا محاصرين… بلا طعام ولا دواء ولا اتصال ولا امدادات… ومع ذلك قاتلنا ..وثبتنا ..وانتصرنا! واليوم نؤكدها بعد دمرنا مشاريعكم في الوسط … فلتعلموا أن القادم أسوأ عليكم نحن لا نُقهر..بل نتحمّل… ثم ننتفض كالإعصار! نحن لا نُستنزف… نحن نغلي ببطء ..ثم ننفجر كبركان نعم..ضربتم جبناً من وراء البحار… لأنكم لا تملكون جرأة المواجهة… ولا تشرفكم الأرض التي تقفون عليها لكننا نقسم بالله… أن لحظة الحساب قادمة ..ولن تكون خاطفة… بل ستكون موجعة ..طويلة .. وتُدرّس! بإذن الله ستدفعون ثمن كل قطرة دم ..وكل مأساة صنعتموها في السودان واليمن وليبيا وسوريا وتونس والله… سيسقط وهم إمارات الشر..وسينتفض من بين الرمال شعب لم تحسبوا له حساب فاحذروا… لأننا لم نعد نحذّر ✍️ مكاوي الملك #السودان_ينتصر #الامارات_تقتل_السودانيين #السودان_يحاكم_الامارات_دولياً

Makkawi Elmalik | مكّاوي الملك

59,798 görüntüleme • 1 yıl önce

بيان في فضح تلبيس سعدون المطوع على كلام الشيخ ابن عثيمين الحمد لله الذي رفع قدر العلماء، وجعلهم ورثة الأنبياء، وأبطل كيد الملبسين والمنافقين، والصلاة والسلام على إمام الموحدين، وعلى آله وصحبه أجمعين. لقد أطلّ علينا المدعو سعدون المطوع بسروريته المفضوحة، يُلصق بالعلماء ما هم براء منه، وينبش في مقاطع قديمة للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – ليلبس بها على الناس، وليسوّغ بها منهج التكفير الخارجي. أولًا: الأصل عند ابن عثيمين وأهل السنة قرر الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع وفتاويه: [ المؤمن لا يخرج من الإيمان بمجرد الفسوق والعصيان، وإنما لا يكفر إلا بما دل الدليل على أنه كفر.] وقال رحمه الله : [ المجاهر بالمعصية فاسق، لكنه لا يكفر بذلك، إلا إن استحلها واعتقد حِلَّها. ] فهذا أصل محكم عند أهل السنة: المعاصي لا تخرج من الملة ما لم تقترن بالاستحلال. ثانيًا: معنى الاستحلال عند أهل السنة الاستحلال ليس مجرد الفعل أو المجاهرة به، بل هو اعتقاد قلب العاصي أن المعصية حلال، أو قوله: [ لا أبالي أحرام هي أم حلال], فمن أظهر هذا الاعتقاد كفر، ومن لم يظهره فهو باقٍ في دائرة الإسلام وإن ارتكب الكبائر. ولذلك قال الشيخ ابن عثيمين في الموضع الذي استشهد به المطوع: [ الذي يفتخر بالزنا يقتضي حاله أنه قد يكون مستحلًا. ]. ولهذا قال: [ يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.], أي: يُمتحن بالاستتابة ليُعلم هل هو مستحل (فيكفر)، أم أنه فاجر مستهتر (فيبقى فاسقًا). فهذه صياغة ردعية غرضها التشنيع والتخويف، لا الحكم العام بالتكفير ثالثاً: موضع الإشكال الكلام الذي اجتزأه السروري المطوع كان في سياق التشنيع على من يتبجح بالزنا علنًا ويستهتر بحق الله، فقال الشيخ: [ يستتاب، فإن تاب وإلا قتل. ]. ومعنى هذا: أنه يُمتحن بالاستتابة، فإن ظهر أنه مستحل كفر، وإن لم يظهر ذلك فهو فاسق عاصٍ. فالشيخ إنما أراد الردع والتخويف، لا الحكم العام بالتكفير. رابعاً: الفتوى المسموعة والمطبوع الأثبت هذه الفتوى أمر الشيخ نفسه بحذفها من المطبوع من كتبه؛ لأنها موهمة وقد يُساء فهمها. والمقرَّر عند أهل العلم أن المطبوع المنقح في حياة العالم هو الأثبت والأصح، لا المقاطع الصوتية التي قد يقع فيها إطلاق أو تشديد. إذن فاعتماد المطوع على المسموع وتركه المطبوع هو خيانة علمية، وتدليس مقصود.
3:03

بيان في فضح تلبيس سعدون المطوع على كلام الشيخ ابن عثيمين الحمد لله الذي رفع قدر العلماء، وجعلهم ورثة الأنبياء، وأبطل كيد الملبسين والمنافقين، والصلاة والسلام على إمام الموحدين، وعلى آله وصحبه أجمعين. لقد أطلّ علينا المدعو سعدون المطوع بسروريته المفضوحة، يُلصق بالعلماء ما هم براء منه، وينبش في مقاطع قديمة للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – ليلبس بها على الناس، وليسوّغ بها منهج التكفير الخارجي. أولًا: الأصل عند ابن عثيمين وأهل السنة قرر الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع وفتاويه: [ المؤمن لا يخرج من الإيمان بمجرد الفسوق والعصيان، وإنما لا يكفر إلا بما دل الدليل على أنه كفر.] وقال رحمه الله : [ المجاهر بالمعصية فاسق، لكنه لا يكفر بذلك، إلا إن استحلها واعتقد حِلَّها. ] فهذا أصل محكم عند أهل السنة: المعاصي لا تخرج من الملة ما لم تقترن بالاستحلال. ثانيًا: معنى الاستحلال عند أهل السنة الاستحلال ليس مجرد الفعل أو المجاهرة به، بل هو اعتقاد قلب العاصي أن المعصية حلال، أو قوله: [ لا أبالي أحرام هي أم حلال], فمن أظهر هذا الاعتقاد كفر، ومن لم يظهره فهو باقٍ في دائرة الإسلام وإن ارتكب الكبائر. ولذلك قال الشيخ ابن عثيمين في الموضع الذي استشهد به المطوع: [ الذي يفتخر بالزنا يقتضي حاله أنه قد يكون مستحلًا. ]. ولهذا قال: [ يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.], أي: يُمتحن بالاستتابة ليُعلم هل هو مستحل (فيكفر)، أم أنه فاجر مستهتر (فيبقى فاسقًا). فهذه صياغة ردعية غرضها التشنيع والتخويف، لا الحكم العام بالتكفير ثالثاً: موضع الإشكال الكلام الذي اجتزأه السروري المطوع كان في سياق التشنيع على من يتبجح بالزنا علنًا ويستهتر بحق الله، فقال الشيخ: [ يستتاب، فإن تاب وإلا قتل. ]. ومعنى هذا: أنه يُمتحن بالاستتابة، فإن ظهر أنه مستحل كفر، وإن لم يظهر ذلك فهو فاسق عاصٍ. فالشيخ إنما أراد الردع والتخويف، لا الحكم العام بالتكفير. رابعاً: الفتوى المسموعة والمطبوع الأثبت هذه الفتوى أمر الشيخ نفسه بحذفها من المطبوع من كتبه؛ لأنها موهمة وقد يُساء فهمها. والمقرَّر عند أهل العلم أن المطبوع المنقح في حياة العالم هو الأثبت والأصح، لا المقاطع الصوتية التي قد يقع فيها إطلاق أو تشديد. إذن فاعتماد المطوع على المسموع وتركه المطبوع هو خيانة علمية، وتدليس مقصود.

خالد التميمي

36,141 görüntüleme • 11 ay önce

دعاء يوم الجمعة علي #الإمارات و #بن_زايد : لن يرد الله هذه الدعوات لهؤلاء المساكين بأذن الله... سيستجيب الله لملابين المظلومين من الشعب السوداني. قال الله تعالي( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ) وقال الرسول ﷺ( واتق دعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجاب) اللهم في يوم الجمعة إنا نشكوا إليك #بن_زايد اللهم إنا نشكوا إليك #بن_زايد فإنه ابن ناقص اللهم كما أهلكت عاد و ثمود والنمرود اللهم اهلك #بن_زايد وارحنا منه يا رب العالمين اللهم يا الله نسألك ان تزلزل الأرض تحت اقدامه اللهم اجعل الزلزال تحت قصره اللهم الحقه بأخيه قارون فإنه قارون هذا الزمان اللهم عليك به فإنه لا يعجزك يارب العالمين اللهم ابتليه فيما لا طاقة له به يارب العالمين اللهم حرم عن جسده العافية اللهم جمد الدماء في عروقه يا الله اللهم انت ناصر المؤمنين ونحن مؤمنين فقد ظلمنا اللهم عليك به يا رب العالمين اللهم اقتص لنا ولبلادنا ولجميع المسلمين فإنه قد ظلم المسلمين في كل مكان في اليمن في ليبيا في السودان اللهم عليك بهذا الكلب اللعين اللهم اهلكه ، اللهم زلزل الأرض من تحت اقدامه اللهم نسألك يا الله ان تجعل الزلزال تحت قصره حتي يقال هنا كان #بن_زايد يارب يا عزيز يارب يا منتقم يا جبار اللهم انتقم منه وخذ منه حقنا كامل غير ناقص يا الله اللهم عوض بلادنا ... اللهم انصر جيشنا... اللهم ثبت اقدام جيشنا... اللهم عوض بلادنا جميع ما فقدته... اللهم إنا نسألك يا الله ان تعوض السودانيين في البنية التحتية و في المال وفي السيارات وفي المطار.. من خزائنك ومن فضلك ومن جودك من خزائنك التي لا تنفذ اللهم عوضنا وعوض بلادنا وعوض إخواننا في غزة ما فقدوه يارب العالمين يا الله يا رحيم انت علي ذلك قدير والإجابة جدير ... ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم #الامارات_تقتل_السودانيين
2:53

دعاء يوم الجمعة علي #الإمارات و #بن_زايد : لن يرد الله هذه الدعوات لهؤلاء المساكين بأذن الله... سيستجيب الله لملابين المظلومين من الشعب السوداني. قال الله تعالي( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ) وقال الرسول ﷺ( واتق دعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجاب) اللهم في يوم الجمعة إنا نشكوا إليك #بن_زايد اللهم إنا نشكوا إليك #بن_زايد فإنه ابن ناقص اللهم كما أهلكت عاد و ثمود والنمرود اللهم اهلك #بن_زايد وارحنا منه يا رب العالمين اللهم يا الله نسألك ان تزلزل الأرض تحت اقدامه اللهم اجعل الزلزال تحت قصره اللهم الحقه بأخيه قارون فإنه قارون هذا الزمان اللهم عليك به فإنه لا يعجزك يارب العالمين اللهم ابتليه فيما لا طاقة له به يارب العالمين اللهم حرم عن جسده العافية اللهم جمد الدماء في عروقه يا الله اللهم انت ناصر المؤمنين ونحن مؤمنين فقد ظلمنا اللهم عليك به يا رب العالمين اللهم اقتص لنا ولبلادنا ولجميع المسلمين فإنه قد ظلم المسلمين في كل مكان في اليمن في ليبيا في السودان اللهم عليك بهذا الكلب اللعين اللهم اهلكه ، اللهم زلزل الأرض من تحت اقدامه اللهم نسألك يا الله ان تجعل الزلزال تحت قصره حتي يقال هنا كان #بن_زايد يارب يا عزيز يارب يا منتقم يا جبار اللهم انتقم منه وخذ منه حقنا كامل غير ناقص يا الله اللهم عوض بلادنا ... اللهم انصر جيشنا... اللهم ثبت اقدام جيشنا... اللهم عوض بلادنا جميع ما فقدته... اللهم إنا نسألك يا الله ان تعوض السودانيين في البنية التحتية و في المال وفي السيارات وفي المطار.. من خزائنك ومن فضلك ومن جودك من خزائنك التي لا تنفذ اللهم عوضنا وعوض بلادنا وعوض إخواننا في غزة ما فقدوه يارب العالمين يا الله يا رحيم انت علي ذلك قدير والإجابة جدير ... ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم #الامارات_تقتل_السودانيين

🇸🇩 Shukri 🇸🇩

28,952 görüntüleme • 1 yıl önce

أخي الكريم، ليتك أتعبت نفسك قليلًا، وأخذت من وقتك خمس دقائق فقط أو أقل، وستعرف أنَّ الحسني لم يقل عن حشود الضالع ذكاء اصطناعي، ولا حتى حشود يافع. من قام بهذا كان أحد المصورين، وبشهادة إعلام الانتقالي الذي قال بنفسه أنَّها ذكاء اصطناعي. وللأمانة الإعلامية، فلم تكن تحتاج تلك الحشود إلى أي فبركات أو تضخيم. ثانيًا، لتعلم أخي أنَه ليس بيني وبينك أو جميع البسطاء أي مشكلة مطلقًا. ولا حتى بيني وبين أصحاب الانفصال،أو الوحدة أحترم الرغبات الشعبية التي تعبِّر عن قناعاتها بطرق سلمية لا تضر أحدًا، أو تأتمر بأمر الخارج. ولكني أعي وأدرك خطورة مشروع بن زايد في المنطقة، وجنوب اليمن ليس إلا جزء من مشروعه الأكبر. رسالتي أن أحفظ أرضي وأهلي من أن يُساقوا في هذا المشروع الذي يهدم ثوابت أصيلة. أنا جنوبي مثلي مثلكم، ولكن هل يعني ذلك أن أسير في طريق أعلم تمامًا ما الذي ينتظرنا فيه؟ فستذكرون ما أقول لكم، وأفوض أمري إلى الله.. #عادل_الحسني
1:05

أخي الكريم، ليتك أتعبت نفسك قليلًا، وأخذت من وقتك خمس دقائق فقط أو أقل، وستعرف أنَّ الحسني لم يقل عن حشود الضالع ذكاء اصطناعي، ولا حتى حشود يافع. من قام بهذا كان أحد المصورين، وبشهادة إعلام الانتقالي الذي قال بنفسه أنَّها ذكاء اصطناعي. وللأمانة الإعلامية، فلم تكن تحتاج تلك الحشود إلى أي فبركات أو تضخيم. ثانيًا، لتعلم أخي أنَه ليس بيني وبينك أو جميع البسطاء أي مشكلة مطلقًا. ولا حتى بيني وبين أصحاب الانفصال،أو الوحدة أحترم الرغبات الشعبية التي تعبِّر عن قناعاتها بطرق سلمية لا تضر أحدًا، أو تأتمر بأمر الخارج. ولكني أعي وأدرك خطورة مشروع بن زايد في المنطقة، وجنوب اليمن ليس إلا جزء من مشروعه الأكبر. رسالتي أن أحفظ أرضي وأهلي من أن يُساقوا في هذا المشروع الذي يهدم ثوابت أصيلة. أنا جنوبي مثلي مثلكم، ولكن هل يعني ذلك أن أسير في طريق أعلم تمامًا ما الذي ينتظرنا فيه؟ فستذكرون ما أقول لكم، وأفوض أمري إلى الله.. #عادل_الحسني

عادل الحسني

47,161 görüntüleme • 7 ay önce