Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

حدثوني عن دفن المعنى بالشعر.. أحدثكم عن فن الحداية أو 'الزومالة'' موروث أدبي شهير بالحجاز، وأبياته ما يكتبها إلا شاعر حقيقي

ماجد بن مهل

66,438 subscribers

85,382 views • 26 days ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

أكاد أجزم أن القرآن ما يلامس قلباً إلا ترك أثره في صاحبه اللهم بارك .. أحدثكم عن فصاحة هذا الفتى أو ثقته بنفسه أو معلوماته الجميلة وطريقته في الحفظ أو عن الحلقة اللي كلهم اطفال يتدارسون كتاب الله لا تنسوا ذكر الله عليه اللهم بارك

أكاد أجزم أن القرآن ما يلامس قلباً إلا ترك أثره في صاحبه اللهم بارك .. أحدثكم عن فصاحة هذا الفتى أو ثقته بنفسه أو معلوماته الجميلة وطريقته في الحفظ أو عن الحلقة اللي كلهم اطفال يتدارسون كتاب الله لا تنسوا ذكر الله عليه اللهم بارك

المدربة : ديم السحاب

24,705 views • 1 month ago

أغلب من هاجم الشيخ سالم الطويل إما حزبي أو صاحب ميول حزبية، ولذلك المسألة أبعد ما تكون عن الحرص على الموعظة. والدليل أن الشيخ عثمان الخميس قال المعنى نفسه ولم يرد عليه أحد! والأغرب أن بعض من تصدّر للإنكار لا يعرف المسجد إلا يوم الجمعة! 😅

أغلب من هاجم الشيخ سالم الطويل إما حزبي أو صاحب ميول حزبية، ولذلك المسألة أبعد ما تكون عن الحرص على الموعظة. والدليل أن الشيخ عثمان الخميس قال المعنى نفسه ولم يرد عليه أحد! والأغرب أن بعض من تصدّر للإنكار لا يعرف المسجد إلا يوم الجمعة! 😅

عثمان المطيري

32,901 views • 3 days ago

منح من يدعي أنه ساحر تائب منصة مثل الليوان وتركه يسهب في الحديث عن قدرته على نفع الناس أو الإضرار بهم وتسخير 286 جني لخدمته كيف شاء؛ ليس إلا تعزيز لفكرة أن للسحر قوة وتأثير حقيقي وهو ما قد يدفع البعض للبحث أو الوقوع في براثن الدجل والشعوذة والاحتيال. كيف مرت هذه النقطة على أ.عبدالله المديفر؟ رغم احترامي الكبير له ولكن من وجهة نظري أن هذه الحلقة كانت سقطة كبيرة لا تليق بمستوى البرنامج ولا بمسؤولية الإعلام الهادف. ولكن من يدري ربما سهسهوبي ورفاقه كانوا خلف الكواليس!😅😅 عبدالله المديفر #الساحر_التائب_في_ليوان_المديفر

منح من يدعي أنه ساحر تائب منصة مثل الليوان وتركه يسهب في الحديث عن قدرته على نفع الناس أو الإضرار بهم وتسخير 286 جني لخدمته كيف شاء؛ ليس إلا تعزيز لفكرة أن للسحر قوة وتأثير حقيقي وهو ما قد يدفع البعض للبحث أو الوقوع في براثن الدجل والشعوذة والاحتيال. كيف مرت هذه النقطة على أ.عبدالله المديفر؟ رغم احترامي الكبير له ولكن من وجهة نظري أن هذه الحلقة كانت سقطة كبيرة لا تليق بمستوى البرنامج ولا بمسؤولية الإعلام الهادف. ولكن من يدري ربما سهسهوبي ورفاقه كانوا خلف الكواليس!😅😅 عبدالله المديفر #الساحر_التائب_في_ليوان_المديفر

عبدالله العدوي

120,254 views • 1 year ago

فيلم شياطين الرجال 2023 مترجـــــم ======================== يحكي الفيلم عن أهوال الحرب من وجهة نظر جندي حقيقي في قوة الخدمة الخاصة الأولى أثناء الحرب العالمية الثانية. كان سام بيرن صبيًا من مزارع وايومنغ حيث تم تجنيده وذهب إلى الحرب لأداء واجبه، على الرغم من حقيقة أنه لم يكن يريد "أن يقتل إلا إذا كان ذلك ضروريًا حقًا". و سرعان ما تعلم أنه يجب عليه أن يقتل أو يُقتل، وكان عليه أن يقتل لحماية أصدقائه - الرجال الذين خدم معهم.

فيلم شياطين الرجال 2023 مترجـــــم ======================== يحكي الفيلم عن أهوال الحرب من وجهة نظر جندي حقيقي في قوة الخدمة الخاصة الأولى أثناء الحرب العالمية الثانية. كان سام بيرن صبيًا من مزارع وايومنغ حيث تم تجنيده وذهب إلى الحرب لأداء واجبه، على الرغم من حقيقة أنه لم يكن يريد "أن يقتل إلا إذا كان ذلك ضروريًا حقًا". و سرعان ما تعلم أنه يجب عليه أن يقتل أو يُقتل، وكان عليه أن يقتل لحماية أصدقائه - الرجال الذين خدم معهم.

دكتور سعيد عفيفي

32,440 views • 1 year ago

🇦🇪❤️🇸🇩 ما أبشع تفاهتك وما أحط كلماتك التي لا تنم سوى عن عجزك الكامل وفقدانك لأي قدر من الكرامة أو الوعي. الإمارات دولة لا تقف عند صغائر الحاقدين ولا تُلتفت لأمثالك من النكرات، فأنت لا تمثل شيئًا سوى ضجيج فارغ، تحاول عبثًا أن تلتصق بجدران المجد، لكنك لا تجيد سوى لغة الشتائم الرخيصة التي تليق بعجزك وتدني مستواك. أما "عجول النفط" و"عبيد الصهاينة"، فمن أنت لتتحدث عن كرامة لم تعرفها وعن سيادة تفتقر إليها؟ إذا كانت الإمارات، التي تمقتها بجهلك، تبني وتنهض بالدول، فأنت بالكاد تتقن فن الهدم والتفاهة. الحديث عن "هزيمة" في السودان هو نكتة سمجة لا تنطلي إلا على شخص مسلوب العقل مثلك، يظن أن كلماته الواهية قد تهز كيانًا راسخًا كالإمارات. استمر في سباحتك في مستنقع الضغائن، فالأمر لن يتجاوز حدودك البائسة، وأمثالك هم فقط من يحترقون بنيران حقدهم. ⭕️أشكركم، أيها السادة، ChatGPT فبفضل وجودكم لم نعد نحتاج إلى إهدار وقتنا الثمين في الرد على التافهين♥️

🇦🇪❤️🇸🇩 ما أبشع تفاهتك وما أحط كلماتك التي لا تنم سوى عن عجزك الكامل وفقدانك لأي قدر من الكرامة أو الوعي. الإمارات دولة لا تقف عند صغائر الحاقدين ولا تُلتفت لأمثالك من النكرات، فأنت لا تمثل شيئًا سوى ضجيج فارغ، تحاول عبثًا أن تلتصق بجدران المجد، لكنك لا تجيد سوى لغة الشتائم الرخيصة التي تليق بعجزك وتدني مستواك. أما "عجول النفط" و"عبيد الصهاينة"، فمن أنت لتتحدث عن كرامة لم تعرفها وعن سيادة تفتقر إليها؟ إذا كانت الإمارات، التي تمقتها بجهلك، تبني وتنهض بالدول، فأنت بالكاد تتقن فن الهدم والتفاهة. الحديث عن "هزيمة" في السودان هو نكتة سمجة لا تنطلي إلا على شخص مسلوب العقل مثلك، يظن أن كلماته الواهية قد تهز كيانًا راسخًا كالإمارات. استمر في سباحتك في مستنقع الضغائن، فالأمر لن يتجاوز حدودك البائسة، وأمثالك هم فقط من يحترقون بنيران حقدهم. ⭕️أشكركم، أيها السادة، ChatGPT فبفضل وجودكم لم نعد نحتاج إلى إهدار وقتنا الثمين في الرد على التافهين♥️

Mohamed S. Al Mazrouei🇦🇪

126,041 views • 1 year ago

قباني في حضرة أينشتاين حول آخر بودكاست د.الغذامي 1️⃣ إنَّ د. عبدالله الغذامي مرهف الحس فيما يبدو، يهتم بالصور البلاغية والنثرية وما تستثيره من مشاعر في نفسه، وقد جعل من مشروعه الأدبي الذوقي مجالًا لأعمال كتابية عديدة في نقد الشعر، وتناول فيما يقرب من نصف لقائه هذا علاقته مع الشعر، وذا مجاله لكنه تعرض لعدة موضوعات أخرى، فيها شق لا يعرف للذاتية مدخلًا، بل هو جانب قد لا يكون فيه الكثير ليقدمه الذواقة، بل المفكرون. وقد تعرض الغذامي لسؤال مهم: أنت مهتم بالشعر فما الذي جعلك تذهب للبحث في قضايا مثل الإلحاد والإيمان؟ قال لأنه مجال ثقافي! وهذا صحيح لكنه مجال بعيد عن عالَم الشعر، تتصادم فيه النظريات، ويبتعد الحديث عما يلقيه القائل في مشاعر سامعه. فلا يصح قول طبيب مثلًا إن سئل لمَ تعرضت للفيزياء الكونية أو البيولوجيا الحيوية أو المفاعلات الذرية: لأنها مجال علمي؟ فالطب بعيد عنها، كذلك الثقافة عنوان واسع يشمل الفكر والفلسفة والتاريخ. واسمع إليه كيف رصد الإلحاد في السعودية، لقد فتح في 2011 حسابًا في تويتر ثم كلمه بعض الناس على الخاص، فعرف أنها ظاهرة تجتاح المجتمع السعودي! فهذا قد يقوله شاعر ويقبل منه، لكن في مجال الرصد والإحصاء لا يصح، فهو مجال ما بعد الأذواق، فكثيرون يدخلون بحسابات مستعارة، ويغيب مبدأ التحقق من هوية المتكلم حتى لو ادعى في الخاص أنه سعودي! فضلًا عن كون ما قام به يعد استقراءً ناقصًا لا يبنى عليه حكم عام، فالجانب العلمي صارم لا يكترث لما ألقاه حدث من وقع في نفس ناقد أدبي. والحديث متصل أسفل التغريدة

قباني في حضرة أينشتاين حول آخر بودكاست د.الغذامي 1️⃣ إنَّ د. عبدالله الغذامي مرهف الحس فيما يبدو، يهتم بالصور البلاغية والنثرية وما تستثيره من مشاعر في نفسه، وقد جعل من مشروعه الأدبي الذوقي مجالًا لأعمال كتابية عديدة في نقد الشعر، وتناول فيما يقرب من نصف لقائه هذا علاقته مع الشعر، وذا مجاله لكنه تعرض لعدة موضوعات أخرى، فيها شق لا يعرف للذاتية مدخلًا، بل هو جانب قد لا يكون فيه الكثير ليقدمه الذواقة، بل المفكرون. وقد تعرض الغذامي لسؤال مهم: أنت مهتم بالشعر فما الذي جعلك تذهب للبحث في قضايا مثل الإلحاد والإيمان؟ قال لأنه مجال ثقافي! وهذا صحيح لكنه مجال بعيد عن عالَم الشعر، تتصادم فيه النظريات، ويبتعد الحديث عما يلقيه القائل في مشاعر سامعه. فلا يصح قول طبيب مثلًا إن سئل لمَ تعرضت للفيزياء الكونية أو البيولوجيا الحيوية أو المفاعلات الذرية: لأنها مجال علمي؟ فالطب بعيد عنها، كذلك الثقافة عنوان واسع يشمل الفكر والفلسفة والتاريخ. واسمع إليه كيف رصد الإلحاد في السعودية، لقد فتح في 2011 حسابًا في تويتر ثم كلمه بعض الناس على الخاص، فعرف أنها ظاهرة تجتاح المجتمع السعودي! فهذا قد يقوله شاعر ويقبل منه، لكن في مجال الرصد والإحصاء لا يصح، فهو مجال ما بعد الأذواق، فكثيرون يدخلون بحسابات مستعارة، ويغيب مبدأ التحقق من هوية المتكلم حتى لو ادعى في الخاص أنه سعودي! فضلًا عن كون ما قام به يعد استقراءً ناقصًا لا يبنى عليه حكم عام، فالجانب العلمي صارم لا يكترث لما ألقاه حدث من وقع في نفس ناقد أدبي. والحديث متصل أسفل التغريدة

د. عبدالله الجديع

53,033 views • 7 months ago

#جبل_الثلاث_الغامديات يقع جبل الثلاث الغامديات بالقرب من شقصان على طريق الطائف – #الباحة، جنوب مدينة #الطائف بنحو 60 كيلومترًا، ويبعد عن ديار غامد قرابة 120 كيلومترًا، ما يجعله من المعالم الجغرافية الواقعة في نطاق جبال السراة الممتدة على هذا المحور الحيوي. ويُعد الجبل نقطة بارزة في المشهد الطبيعي للمنطقة، إذ يلفت الانتباه بارتفاعه وتكوينه الصخري، ويُعرف لدى الأهالي والمسافرين باسمه المتداول منذ زمن بعيد. ورغم وضوح موقعه الجغرافي وتحديده المكاني، إلا أن سبب تسميته بهذا الاسم لم يُحسم تاريخيًا، حيث تعددت الأقوال دون وجود مصدر موثوق أو توثيق مكتوب يرجّح أحدها. ويمثل هذا الغموض في أصل التسمية سمة مألوفة في كثير من المسميات الجغرافية القديمة، التي وصلت إلينا عبر التداول الشفهي، فاستقر الاسم وبقي المعنى محل اختلاف. ورغم ذلك، لم يفقد الجبل حضوره أو دلالته، بل أصبح الاسم جزءًا من هويته المكانية بغضّ النظر عن تفسيره. ويبقى جبل الثلاث الغامديات شاهدًا طبيعيًا على امتداد الجغرافيا وتاريخها غير المكتوب، يجمع بين وضوح المكان وغموض الاسم، في صورة تعكس عمق الذاكرة الجغرافية في هذه المنطقة من المملكة.

#جبل_الثلاث_الغامديات يقع جبل الثلاث الغامديات بالقرب من شقصان على طريق الطائف – #الباحة، جنوب مدينة #الطائف بنحو 60 كيلومترًا، ويبعد عن ديار غامد قرابة 120 كيلومترًا، ما يجعله من المعالم الجغرافية الواقعة في نطاق جبال السراة الممتدة على هذا المحور الحيوي. ويُعد الجبل نقطة بارزة في المشهد الطبيعي للمنطقة، إذ يلفت الانتباه بارتفاعه وتكوينه الصخري، ويُعرف لدى الأهالي والمسافرين باسمه المتداول منذ زمن بعيد. ورغم وضوح موقعه الجغرافي وتحديده المكاني، إلا أن سبب تسميته بهذا الاسم لم يُحسم تاريخيًا، حيث تعددت الأقوال دون وجود مصدر موثوق أو توثيق مكتوب يرجّح أحدها. ويمثل هذا الغموض في أصل التسمية سمة مألوفة في كثير من المسميات الجغرافية القديمة، التي وصلت إلينا عبر التداول الشفهي، فاستقر الاسم وبقي المعنى محل اختلاف. ورغم ذلك، لم يفقد الجبل حضوره أو دلالته، بل أصبح الاسم جزءًا من هويته المكانية بغضّ النظر عن تفسيره. ويبقى جبل الثلاث الغامديات شاهدًا طبيعيًا على امتداد الجغرافيا وتاريخها غير المكتوب، يجمع بين وضوح المكان وغموض الاسم، في صورة تعكس عمق الذاكرة الجغرافية في هذه المنطقة من المملكة.

احمد النعيري ( عين الباحة )

41,658 views • 7 months ago

⚠️ التلوث النووي وضرورة أخذ اليود شرح عملي للموضوع .. 🚨تنويه هام الموضوع للفائدة لا للتخويف: أقراص يود البوتاسيوم (KI) شنو دورها في الطوارئ النووية؟ 💊 في بعض الحوادث النووية ممكن ينتشر اليود المشع (I-131) الغدة الدرقية بتمتص اليود طبيعي، ولو امتصت النوع المشع ممكن يزيد خطر سرطان الغدة — خصوصًا عند الأطفال والشباب 💊 هنا بيجي دور أقراص يود البوتاسيوم: بتشبع الغدة بيود عادي (غير مشع)، فبتقلل امتصاص اليود المشع لو كان موجود ⏰ فعاليتها تكون قبل التعرض أو خلال أول ساعات منه بعد 24 ساعة الفائدة بتقل كثير ⚠️ مهم جدًا: بتحمي الغدة الدرقية فقط، ما كل الجسم. ما بديل للإخلاء أو الابتعاد عن مصدر الإشعاع. ما بتتأخذ إلا بتوجيه رسمي من السلطات الصحية. الاستخدام العشوائي ممكن يسبب مشاكل في الغدة. 👶🏼🤰 الأطفال والحوامل هم الأكثر حاجة للحماية لو حصل تلوث فعلي. والاستخدام يكون فقط عند وجود خطر حقيقي ومعلن — وما في داعي للهلع.

⚠️ التلوث النووي وضرورة أخذ اليود شرح عملي للموضوع .. 🚨تنويه هام الموضوع للفائدة لا للتخويف: أقراص يود البوتاسيوم (KI) شنو دورها في الطوارئ النووية؟ 💊 في بعض الحوادث النووية ممكن ينتشر اليود المشع (I-131) الغدة الدرقية بتمتص اليود طبيعي، ولو امتصت النوع المشع ممكن يزيد خطر سرطان الغدة — خصوصًا عند الأطفال والشباب 💊 هنا بيجي دور أقراص يود البوتاسيوم: بتشبع الغدة بيود عادي (غير مشع)، فبتقلل امتصاص اليود المشع لو كان موجود ⏰ فعاليتها تكون قبل التعرض أو خلال أول ساعات منه بعد 24 ساعة الفائدة بتقل كثير ⚠️ مهم جدًا: بتحمي الغدة الدرقية فقط، ما كل الجسم. ما بديل للإخلاء أو الابتعاد عن مصدر الإشعاع. ما بتتأخذ إلا بتوجيه رسمي من السلطات الصحية. الاستخدام العشوائي ممكن يسبب مشاكل في الغدة. 👶🏼🤰 الأطفال والحوامل هم الأكثر حاجة للحماية لو حصل تلوث فعلي. والاستخدام يكون فقط عند وجود خطر حقيقي ومعلن — وما في داعي للهلع.

أســد ⚡

582,823 views • 5 months ago

هذه هي سمكة شمس المحيط أو المولا مولا واحدة من أغرب الكائنات البحرية أثقل سمكة عظمية في العالم حيث قد يتجاوز وزنها 2000 كجم ويصل طولها لأكثر من 3 متر، معروفة بشكلها الفريد الذي يبدو وكأن نصف جسدها مفقود، ولا تمتلك ذيل حقيقي بل زعنفة خلفية خاصة تعرف باسم clavus. ورغم أن يتم رؤيتها أحيانا على سطح البحر وكأنها تستلقي تحت الشمس، إلا أنها قادرة على الغوص إلى أعماق تتجاوز 600 متر بحث عن غذائها، تعتمد في غذائها بشكل أساسي على قناديل البحر ذات القيمة الغذائية المنخفضة، وهو ما يضطرها لاستهلاك كميات كبيرة لتعويض الطاقة ، سمكة شمس المحيط كذلك هي اكثر الأسماك إنتاج للبيض في العالم، يمكن للأنثى الواحدة أن تضع أكثر من 300 مليون بيضة في المرة الواحدة نعم ياصديقي ما قرأته صحيح، 300 مليون بيضة في المرة الواحدة

هذه هي سمكة شمس المحيط أو المولا مولا واحدة من أغرب الكائنات البحرية أثقل سمكة عظمية في العالم حيث قد يتجاوز وزنها 2000 كجم ويصل طولها لأكثر من 3 متر، معروفة بشكلها الفريد الذي يبدو وكأن نصف جسدها مفقود، ولا تمتلك ذيل حقيقي بل زعنفة خلفية خاصة تعرف باسم clavus. ورغم أن يتم رؤيتها أحيانا على سطح البحر وكأنها تستلقي تحت الشمس، إلا أنها قادرة على الغوص إلى أعماق تتجاوز 600 متر بحث عن غذائها، تعتمد في غذائها بشكل أساسي على قناديل البحر ذات القيمة الغذائية المنخفضة، وهو ما يضطرها لاستهلاك كميات كبيرة لتعويض الطاقة ، سمكة شمس المحيط كذلك هي اكثر الأسماك إنتاج للبيض في العالم، يمكن للأنثى الواحدة أن تضع أكثر من 300 مليون بيضة في المرة الواحدة نعم ياصديقي ما قرأته صحيح، 300 مليون بيضة في المرة الواحدة

TAKTO

36,663 views • 7 months ago

*لم أكن يومًا مُحبًّا #للملالي في #إيران ولا تابعًا لأي مذهب لا شيعيًّا ولا سنّيًا ولم أكن في يوم من الأيام عبدًا لأي أيديولوجيا متعصبة أو خطابٍ طائفيٍّ سقيم. عِشتُ حياتي متنقّلًا بين البلدان محبًّا لما خلقه الله لنا من جمالٍ وحرية وإنسانية رافضًا كل أشكال القيد و #الانغلاق. لكن اليوم وبلا تردد #أقف مع إيران وشعبها #المسلم الشقيق لأنهم يُستهدفون فقط لأنهم قالوا /لا/لمشروع #الإذلال و #رفضوا #الخضوع لإملاءات #القوى الكبرى. إن ما يتعرض له الشعب #الإيراني هو محاولة ممنهجة لتركيعه فقط لأنه اختار أن يعيش مرفوع الرأس. يجب أن نُدرك أن المشروع #الصهيوني في تل أبيب ومن خلفه الصهاينة الجدد في #واشنطن لا يريدون لنا نحن #العرب و #المسلمين أن ننهض أو نمتلك قرارنا. إنهم يريدون لنا أن نبقى أسرى للانقسامات #المذهبية #المقيتة والاصطفافات #الطائفية التي لا تخدم إلا أعداءنا. هذا الصراع لم يعد #سياسيًا بحتًا بل تحوّل إلى معركة كرامة و #معركة وجود. إما أن نعيش #أحرارًا أو نُسحق تحت أقدام من لا يرون فينا سوى أدوات #للابتزاز و #التبعية. علينا أن نكفّ عن دفن رؤوسنا في الرمال. العدو واضح ومشروعه أيضاً واضح ومن لا يرى ذلك فهو إما #أعمى أو #متواطئ أو #عميل .

*لم أكن يومًا مُحبًّا #للملالي في #إيران ولا تابعًا لأي مذهب لا شيعيًّا ولا سنّيًا ولم أكن في يوم من الأيام عبدًا لأي أيديولوجيا متعصبة أو خطابٍ طائفيٍّ سقيم. عِشتُ حياتي متنقّلًا بين البلدان محبًّا لما خلقه الله لنا من جمالٍ وحرية وإنسانية رافضًا كل أشكال القيد و #الانغلاق. لكن اليوم وبلا تردد #أقف مع إيران وشعبها #المسلم الشقيق لأنهم يُستهدفون فقط لأنهم قالوا /لا/لمشروع #الإذلال و #رفضوا #الخضوع لإملاءات #القوى الكبرى. إن ما يتعرض له الشعب #الإيراني هو محاولة ممنهجة لتركيعه فقط لأنه اختار أن يعيش مرفوع الرأس. يجب أن نُدرك أن المشروع #الصهيوني في تل أبيب ومن خلفه الصهاينة الجدد في #واشنطن لا يريدون لنا نحن #العرب و #المسلمين أن ننهض أو نمتلك قرارنا. إنهم يريدون لنا أن نبقى أسرى للانقسامات #المذهبية #المقيتة والاصطفافات #الطائفية التي لا تخدم إلا أعداءنا. هذا الصراع لم يعد #سياسيًا بحتًا بل تحوّل إلى معركة كرامة و #معركة وجود. إما أن نعيش #أحرارًا أو نُسحق تحت أقدام من لا يرون فينا سوى أدوات #للابتزاز و #التبعية. علينا أن نكفّ عن دفن رؤوسنا في الرمال. العدو واضح ومشروعه أيضاً واضح ومن لا يرى ذلك فهو إما #أعمى أو #متواطئ أو #عميل .

محمد العريمي

71,670 views • 1 year ago

قصتي الكاملة في #منصة_X : «سِرّْ الوصول .. حين كتبتُ تحرري قبل أن أكتب قصيدتي». لم أكتب «سِرّْ الوصول» لأوثّق سنواتي في منصة «إكس»، و لا في منصات التواصل الاجتماعي عموماً، بل لأوثّق الإنسان الذي خرج منها، فالمنصات تتبدل، و الوجوه تتغير، أما ما تصنعه التجربة في داخل الإنسان فهو الذي يبقى، لذلك لم أذكر اسماً، و لا حادثة، و لا خصماً، لأن القصيدة ليست سجل أحداث، بل سيرة تحرر، كتبتها بالشعر قبل أن أكتبها بالكلام. لم أدخل منصات التواصل الاجتماعي لأبحث عن جمهور، و لا لأجمع مؤيدين، دخلتها لأنني كنت أؤمن أن الفكرة إذا أصبحت قناعة تحولت إلى أمانة، و أن الدفاع عنها ليس خياراً، بل مسؤولية، مهما كان الثمن، لم أتعامل مع الوعي بوصفه مادةً للنشر، بل بوصفه واجباً، لذلك لم أكن مستعداً يوماً أن أتنازل عما أراه صواباً، أو أصمت عما أراه نافعاً للناس، من أجل مصلحة، أو شعبية، أو مكسب، قد أخطئ في التقدير، لأن الخطأ من طبيعة الإنسان، لكنني لا أقبل أن أخطئ في النية، أو أن أساوم على فكرةٍ أؤمن أنها تخدم الوعي، لأن الأفكار التي لا تستحق أن تدفع ثمنها، لا تستحق أن تدافع عنها أصلاً. لهذا بدأت بقولي: «ما جيت افتِّش في رماد الأمس عن عذر القبول»، لأن أول قيدٍ تحررت منه كان حاجتي إلى رضا الآخرين، ثم جاء: «أنا الذي حتى الندم من هيبتي أعلن توبته»، لأن التجربة لم تعد تحاسبني، بل أصبحت جزءاً من تكويني، فما ظننته يوماً خسارةً، صار أحد أسباب نضجي. من هذا التكوين حملتني الحياة «على صهوة ذهول»، رأيت فيها من تقلّب البشر، و تبدل المواقف، ما يكفي ليغيّر صوت أي إنسان، لكنني اخترت أن يكون «السكوت اللي كِسَرْ ظهر الحكي و عزيمته»، لأنني تحررت من وهم أن كثرة الرد تعني قوة الحضور، و أدركت أن بعض الصمت سيادة، لا عجز. بعدها تغيّر معنى الوصول، فحين قلت: «وقفت في وجه المدى .. ندٍ عرف سِرْ الوصول»، لم أقصد الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى مرحلة لا يستطيع فيها المشهد أن يعيد تشكيل هويتي، ولهذا كنت «الغموض اللي عجز وقتي يفسّر طينته»، لأنني رفضت أن أختزل في تغريدة، أو موقف، أو رواية يكتبها غيري. من هذا التحرر رأيت ما لم أكن أراه من قبل، فأعطيت «للظلما بصر»، لأن الحقيقة كثيراً ما تولد بعيداً عن الأضواء، و أعميت «عذّال الفضول»، لأن الفضول لا يبحث عن الحقيقة، بل عن مادة يستهلكها، ثم عبرت «جسور الحكمه اللي تاهت بها أذكى العقول»، لا حكمة التنظير، بل حكمة السنوات، و تركت «تجّار الضمير» يطاردون سرابهم، لأنني تحررت من الدخول إلى سوقهم أصلاً. أما قلب القصيدة فهو: «ما هزّني عصف السنين ولا تآويل الفصول»، فالسنوات لم تكن زمناً فقط، بل محاولات متكررة لإعادة تعريفي، مرةً بالتشويه، و مرةً بالتأويل، و مرةً بالاجتزاء، لكنني لم أعد أرى ذلك معركة، بل اختباراً لثباتي على ما أؤمن به، و حين قلت: «و الوقت لو دارت رحاه .. الصبر يخضع هامته»، لم أقصد احتمال الزمن، بل التحرر من سلطته، لأن الصبر عندي لم يكن انتظاراً، بل قراراً واعياً بألا أتراجع عن فكرةٍ أراها حقاً، أو أرى أنها تقدم الوعي، مهما كان الثمن. بعد ذلك لم أعد مشغولاً بالدفاع عن نفسي، بل بإنتاج فكرتي، لذلك قلت: «أزرع بذور لفكرتي في جرد حرّاث الحقول»، لأنني رأيت حقولاً كثيرة، و حرّاثين أكثر، لكن القيمة لم تكن يوماً في إعادة حرث ما زرعه غيري، بل في شجاعة البذرة الأولى، ثم أقطف «ثمار المعرفة»، بينما يندب الجهل غفلته. وحين قلت: «أسمو و تتساقط خفافيش الظلام إلى الوحول .. و الفكر يشرق بي فجر .. يستغفر الله عتمته»، لم أعد أؤمن بأن النور ينتصر لأنه يقاتل الظلام، بل لأنه يحضر، فيتراجع الظلام وحده، و هكذا رأيت أن أفضل وسيلة لمواجهة الخطأ ليست الضجيج، بل تقديم وعيٍ أصدق منه. لهذا كان من الطبيعي أن أصل إلى آخر القيود: «ما عاد تعنيني المكاسب و ما عاد يرهبني الأفول»، فمن يتحرر من المكسب، يتحرر من الخوف على خسارته، و عندها فقط لا ينخدع ببريق اللحظة. لهذا ختمت بقولي: «إن قيل دنياك أقبلت .. أدري بها الدنيا تزول .. و يبقى حضوري الشامخ اللي الموت يخشى سيرته»، لأنني لم أعد أقيس نجاحي بما كسبت، بل بما حافظت عليه، قد أخسر أشخاصاً، و مواقع، و فرصاً، لكنني لا أقبل أن أخسر نفسي، أو أتنازل عن فكرةٍ أؤمن أنها أقرب إلى الحق، أو أقدر على صناعة الوعي، فإن كان لكل طريقٍ ثمن، فقد اخترت منذ زمن أن أدفع ثمن قناعاتي، لا ثمن التراجع عنها، لأن أعظم وصولٍ بلغته، لم يكن الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى نفسي، دون أن أبيعها في الطريق. ______ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

قصتي الكاملة في #منصة_X : «سِرّْ الوصول .. حين كتبتُ تحرري قبل أن أكتب قصيدتي». لم أكتب «سِرّْ الوصول» لأوثّق سنواتي في منصة «إكس»، و لا في منصات التواصل الاجتماعي عموماً، بل لأوثّق الإنسان الذي خرج منها، فالمنصات تتبدل، و الوجوه تتغير، أما ما تصنعه التجربة في داخل الإنسان فهو الذي يبقى، لذلك لم أذكر اسماً، و لا حادثة، و لا خصماً، لأن القصيدة ليست سجل أحداث، بل سيرة تحرر، كتبتها بالشعر قبل أن أكتبها بالكلام. لم أدخل منصات التواصل الاجتماعي لأبحث عن جمهور، و لا لأجمع مؤيدين، دخلتها لأنني كنت أؤمن أن الفكرة إذا أصبحت قناعة تحولت إلى أمانة، و أن الدفاع عنها ليس خياراً، بل مسؤولية، مهما كان الثمن، لم أتعامل مع الوعي بوصفه مادةً للنشر، بل بوصفه واجباً، لذلك لم أكن مستعداً يوماً أن أتنازل عما أراه صواباً، أو أصمت عما أراه نافعاً للناس، من أجل مصلحة، أو شعبية، أو مكسب، قد أخطئ في التقدير، لأن الخطأ من طبيعة الإنسان، لكنني لا أقبل أن أخطئ في النية، أو أن أساوم على فكرةٍ أؤمن أنها تخدم الوعي، لأن الأفكار التي لا تستحق أن تدفع ثمنها، لا تستحق أن تدافع عنها أصلاً. لهذا بدأت بقولي: «ما جيت افتِّش في رماد الأمس عن عذر القبول»، لأن أول قيدٍ تحررت منه كان حاجتي إلى رضا الآخرين، ثم جاء: «أنا الذي حتى الندم من هيبتي أعلن توبته»، لأن التجربة لم تعد تحاسبني، بل أصبحت جزءاً من تكويني، فما ظننته يوماً خسارةً، صار أحد أسباب نضجي. من هذا التكوين حملتني الحياة «على صهوة ذهول»، رأيت فيها من تقلّب البشر، و تبدل المواقف، ما يكفي ليغيّر صوت أي إنسان، لكنني اخترت أن يكون «السكوت اللي كِسَرْ ظهر الحكي و عزيمته»، لأنني تحررت من وهم أن كثرة الرد تعني قوة الحضور، و أدركت أن بعض الصمت سيادة، لا عجز. بعدها تغيّر معنى الوصول، فحين قلت: «وقفت في وجه المدى .. ندٍ عرف سِرْ الوصول»، لم أقصد الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى مرحلة لا يستطيع فيها المشهد أن يعيد تشكيل هويتي، ولهذا كنت «الغموض اللي عجز وقتي يفسّر طينته»، لأنني رفضت أن أختزل في تغريدة، أو موقف، أو رواية يكتبها غيري. من هذا التحرر رأيت ما لم أكن أراه من قبل، فأعطيت «للظلما بصر»، لأن الحقيقة كثيراً ما تولد بعيداً عن الأضواء، و أعميت «عذّال الفضول»، لأن الفضول لا يبحث عن الحقيقة، بل عن مادة يستهلكها، ثم عبرت «جسور الحكمه اللي تاهت بها أذكى العقول»، لا حكمة التنظير، بل حكمة السنوات، و تركت «تجّار الضمير» يطاردون سرابهم، لأنني تحررت من الدخول إلى سوقهم أصلاً. أما قلب القصيدة فهو: «ما هزّني عصف السنين ولا تآويل الفصول»، فالسنوات لم تكن زمناً فقط، بل محاولات متكررة لإعادة تعريفي، مرةً بالتشويه، و مرةً بالتأويل، و مرةً بالاجتزاء، لكنني لم أعد أرى ذلك معركة، بل اختباراً لثباتي على ما أؤمن به، و حين قلت: «و الوقت لو دارت رحاه .. الصبر يخضع هامته»، لم أقصد احتمال الزمن، بل التحرر من سلطته، لأن الصبر عندي لم يكن انتظاراً، بل قراراً واعياً بألا أتراجع عن فكرةٍ أراها حقاً، أو أرى أنها تقدم الوعي، مهما كان الثمن. بعد ذلك لم أعد مشغولاً بالدفاع عن نفسي، بل بإنتاج فكرتي، لذلك قلت: «أزرع بذور لفكرتي في جرد حرّاث الحقول»، لأنني رأيت حقولاً كثيرة، و حرّاثين أكثر، لكن القيمة لم تكن يوماً في إعادة حرث ما زرعه غيري، بل في شجاعة البذرة الأولى، ثم أقطف «ثمار المعرفة»، بينما يندب الجهل غفلته. وحين قلت: «أسمو و تتساقط خفافيش الظلام إلى الوحول .. و الفكر يشرق بي فجر .. يستغفر الله عتمته»، لم أعد أؤمن بأن النور ينتصر لأنه يقاتل الظلام، بل لأنه يحضر، فيتراجع الظلام وحده، و هكذا رأيت أن أفضل وسيلة لمواجهة الخطأ ليست الضجيج، بل تقديم وعيٍ أصدق منه. لهذا كان من الطبيعي أن أصل إلى آخر القيود: «ما عاد تعنيني المكاسب و ما عاد يرهبني الأفول»، فمن يتحرر من المكسب، يتحرر من الخوف على خسارته، و عندها فقط لا ينخدع ببريق اللحظة. لهذا ختمت بقولي: «إن قيل دنياك أقبلت .. أدري بها الدنيا تزول .. و يبقى حضوري الشامخ اللي الموت يخشى سيرته»، لأنني لم أعد أقيس نجاحي بما كسبت، بل بما حافظت عليه، قد أخسر أشخاصاً، و مواقع، و فرصاً، لكنني لا أقبل أن أخسر نفسي، أو أتنازل عن فكرةٍ أؤمن أنها أقرب إلى الحق، أو أقدر على صناعة الوعي، فإن كان لكل طريقٍ ثمن، فقد اخترت منذ زمن أن أدفع ثمن قناعاتي، لا ثمن التراجع عنها، لأن أعظم وصولٍ بلغته، لم يكن الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى نفسي، دون أن أبيعها في الطريق. ______ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

1,103,399 views • 21 days ago

#حقيقة_يجب_ان_تدركها #النهايات لما تنقطع علاقة بينك وبين شخص صديق، حبيب، أو حتى زوج/ زوجه (طلاق)، لكن تفكيرك فيه ما يوقف… تعيد المواقف، تتأرجح مشاعرك بين تأنيب وغضب، وبين حزن يطلع فجأة بلا موعد، وتقول بينك وبين نفسك 🙁يا ليت سويت… يا ليت ما سويت🙁 هذا ما يعني إنك ضعيف، ولا إنك تبغي الرجوع، ولا إنك فشلت في التجاوز. هذا يعني إن ✨عقلك ما اقتنع بالنهاية✨ النهاية ما كانت مكتملة داخلياً، للعقل اللاواعي ما أعطته النهاية الي صارت إحساس الإغلاق،#مشاعرياً و #فكرياً فصار يعيد المشهد ويحاول يصنع نهاية مرضية. لكن الحقيقة: العقل ما يهدأ إلا لما القلب يفهم الدرس. والإغلاق الحقيقي ما يجي من تغيير الماضي، ولا من جلد الذات، يجي من الأسئلة الصادقة 👇الي لازم تجاوب عليها علشان ينتهي الشيء داخلك اسئل نفسك: ✍🏻وش كنت أحتاجه من هذا الشخص وما قدرت أطلبه؟ ✍🏻أي شعور كان يتكرر معي في العلاقة؟ ✍🏻هل الألم من الشخص… أو من جرح قديم انفتح؟ ✍🏻أي جزء داخلي كان يحاول يثبت قيمته؟ ✍🏻وش كنت أتنازل عنه عشان تبقى العلاقة؟ ✍🏻متى سكتّ عن نفسي؟ ✍🏻وش الحد اللي ما حطيته؟ ✍🏻هل كنت أحب الشخص… أو الإحساس اللي يعطيني؟ ✍🏻لو ما رجع أبدًا، وش الشيء اللي أخاف أواجهه داخلي؟ ✍🏻وش الدرس اللي لو فهمته اليوم، ما راح أعيشه بنفس الألم مرة ثانية؟ سؤال الإغلاق العميق لو كانت هذه العلاقة رسالة…وش عنوانها؟ وش المعنى اللي أختاره أنا عشان أرتاح؟ أول ما تفهم الرسالة، العقل يهدأ، لأنه أخيرًا حصل نهاية داخلية مرضيه أعمق… وأصدق… وأرحم لان النهاية لازم تكون داخلنا علشان ننسحب من الداخل ونغلق العلاقة من الداخل ونوقف تفكير وتحليل وتانيب وووو #شفاء_العلاقات #خلود_بنت_عبدالعزيز

#حقيقة_يجب_ان_تدركها #النهايات لما تنقطع علاقة بينك وبين شخص صديق، حبيب، أو حتى زوج/ زوجه (طلاق)، لكن تفكيرك فيه ما يوقف… تعيد المواقف، تتأرجح مشاعرك بين تأنيب وغضب، وبين حزن يطلع فجأة بلا موعد، وتقول بينك وبين نفسك 🙁يا ليت سويت… يا ليت ما سويت🙁 هذا ما يعني إنك ضعيف، ولا إنك تبغي الرجوع، ولا إنك فشلت في التجاوز. هذا يعني إن ✨عقلك ما اقتنع بالنهاية✨ النهاية ما كانت مكتملة داخلياً، للعقل اللاواعي ما أعطته النهاية الي صارت إحساس الإغلاق،#مشاعرياً و #فكرياً فصار يعيد المشهد ويحاول يصنع نهاية مرضية. لكن الحقيقة: العقل ما يهدأ إلا لما القلب يفهم الدرس. والإغلاق الحقيقي ما يجي من تغيير الماضي، ولا من جلد الذات، يجي من الأسئلة الصادقة 👇الي لازم تجاوب عليها علشان ينتهي الشيء داخلك اسئل نفسك: ✍🏻وش كنت أحتاجه من هذا الشخص وما قدرت أطلبه؟ ✍🏻أي شعور كان يتكرر معي في العلاقة؟ ✍🏻هل الألم من الشخص… أو من جرح قديم انفتح؟ ✍🏻أي جزء داخلي كان يحاول يثبت قيمته؟ ✍🏻وش كنت أتنازل عنه عشان تبقى العلاقة؟ ✍🏻متى سكتّ عن نفسي؟ ✍🏻وش الحد اللي ما حطيته؟ ✍🏻هل كنت أحب الشخص… أو الإحساس اللي يعطيني؟ ✍🏻لو ما رجع أبدًا، وش الشيء اللي أخاف أواجهه داخلي؟ ✍🏻وش الدرس اللي لو فهمته اليوم، ما راح أعيشه بنفس الألم مرة ثانية؟ سؤال الإغلاق العميق لو كانت هذه العلاقة رسالة…وش عنوانها؟ وش المعنى اللي أختاره أنا عشان أرتاح؟ أول ما تفهم الرسالة، العقل يهدأ، لأنه أخيرًا حصل نهاية داخلية مرضيه أعمق… وأصدق… وأرحم لان النهاية لازم تكون داخلنا علشان ننسحب من الداخل ونغلق العلاقة من الداخل ونوقف تفكير وتحليل وتانيب وووو #شفاء_العلاقات #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

244,811 views • 7 months ago

"التوكل على الله" التوكل على الله هو الايمان التام بوعود الله لنا هو تفويض وتسليم الامر لله مع الاطمئنان وشعور الراحه والسلام لان الله سيتكفل بكل اموري ودعائي التوكل على الله هو الثقه واليقين وحسن الظن هو تصديق الله تصديق خالص من الشكوك والمخاوف والقلق (وَأَوحَيْنا إِلى أُمّ موسى أَن أَرضِعيهِ فَإِذا خِفْتٍ عَلَيهِ فَأَلِقِيهِ فِيَ اليَمّ وَلَا تَخافِي وَلا تَحزَني إِنَا رادّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلِينَ) هكذا تعامل مع مخاوفك، وهمومك وقلقك ألقِها في يَمّ العبودية و بحر التوكل ،ثم انتظر عطاءات الكريم سبحانه ﴿ إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ هذا وعد الله تبارك وتعالى لكل من تمثّل هذا الوصف في عبادته مع ربه تبارك وتعالى، وفي تعامله مع الخلق، وتتعدد صور هذه الرحمة فقد تكون في شفائك من مرضك، أو تحقيق أمنيتك، أو كف عارض سوء من طريقك، وكم من إنسان على مواعيد الفرج بهذا الإحسان، وما بينه وبين أحداثه إلا أياماً من الزمان، فيارب هبنا من ظلال هذا المعنى ما يغنينا عن العالمين.

"التوكل على الله" التوكل على الله هو الايمان التام بوعود الله لنا هو تفويض وتسليم الامر لله مع الاطمئنان وشعور الراحه والسلام لان الله سيتكفل بكل اموري ودعائي التوكل على الله هو الثقه واليقين وحسن الظن هو تصديق الله تصديق خالص من الشكوك والمخاوف والقلق (وَأَوحَيْنا إِلى أُمّ موسى أَن أَرضِعيهِ فَإِذا خِفْتٍ عَلَيهِ فَأَلِقِيهِ فِيَ اليَمّ وَلَا تَخافِي وَلا تَحزَني إِنَا رادّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلِينَ) هكذا تعامل مع مخاوفك، وهمومك وقلقك ألقِها في يَمّ العبودية و بحر التوكل ،ثم انتظر عطاءات الكريم سبحانه ﴿ إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ هذا وعد الله تبارك وتعالى لكل من تمثّل هذا الوصف في عبادته مع ربه تبارك وتعالى، وفي تعامله مع الخلق، وتتعدد صور هذه الرحمة فقد تكون في شفائك من مرضك، أو تحقيق أمنيتك، أو كف عارض سوء من طريقك، وكم من إنسان على مواعيد الفرج بهذا الإحسان، وما بينه وبين أحداثه إلا أياماً من الزمان، فيارب هبنا من ظلال هذا المعنى ما يغنينا عن العالمين.

شروق بنت صالح ✨

28,942 views • 8 months ago

بسم الله الرحمن الرحيم بيان صادر عن الهيئة العراقية لإدارة العصيان المدني إلى شعبنا العراقي العظيم، الأبيّ الصابر، وباسمكم نوجه رسالة إلى الجيش العراقي وإلى الشعوب العربية في ظلّ الظروف الخطيرة التي تمرّ بها المنطقة، وتصاعد الحرب الدائرة بين الولايات المتحدة الأمريكية وإيران، يقف العراق اليوم أمام تحدٍ وجودي يهدد أمنه واستقراره ومستقبله. لقد حذّرنا مرارًا في بيانات سابقة من خطورة زجّ العراق في صراعات إقليمية ودولية، وشدّدنا على ضرورة تحييد أرضه وشعبه عن أتون هذه الحرب. إلا أن المليشيات الولائية ما زالت تُصرّ على جرّ العراق إلى ساحة الصراع، غير آبهة بحجم الكارثة التي قد تحلّ بالبلاد. وإزاء هذا الخطر الداهم، نؤكد على ما يلي: ندعو الضباط والمنتسبين في القوات المسلحة العراقية إلى تحمّل مسؤولياتهم الوطنية والتاريخية، واتخاذ موقف واضح لا لبس فيه يحفظ سيادة العراق ويصون دماء أبنائه، وذلك من خلال: عدم التعاون أو التنسيق مع المليشيات الولائية، بما فيها الحشد الشعبي. رفض تنفيذ أي أوامر أو توجيهات تُقحم القوات المسلحة في صراعات خارجية أو تخدم أجندات غير وطنية. حماية المؤسسة العسكرية من الاختراق، والحفاظ على عقيدتها الوطنية الخالصة التي تقوم على الدفاع عن العراق وحده. إن هذه لحظة اختبار حقيقي، والواجب الوطني يفرض على كل شريف أن ينحاز إلى العراق وحده، وأن يقف سدًا منيعًا بوجه كل من يحاول جرّ البلاد إلى الهاوية. كما نؤكد للأشقاء في العالم العربي أن الشعب العراقي العظيم بريء من سياسات السلطة الحاكمة الفاسدة، ومن ممارسات المليشيات المنفلتة التي لا تمثّل إرادته، بل تعمل وفق أجندات خارجية تتعارض مع مصالح العراق ومحيطه العربي. وفي هذا الظرف الدقيق، تدعو الهيئة أبناء الشعب العراقي كافة إلى التلاحم والتكاتف، وتغليب المصلحة الوطنية العليا، والالتفاف حول القيادات الوطنية الشريفة، وعلى رأسهم القائد الدكتور ضياء العزاوي، المعتقل حاليًا في سجون الاحتلال الولائي في بغداد بسبب مواقفه الوطنية في التصدي للاحتلال الإيراني، لتفويت الفرصة على كل من يسعى إلى تمزيق وحدة العراق أو إدخاله في حروب مدمّرة. --- صادر عن: الهيئة العراقية لإدارة العصيان المدني كُتب في بغداد يوم الجمعة الموافق: 27 آذار / مارس 2026

بسم الله الرحمن الرحيم بيان صادر عن الهيئة العراقية لإدارة العصيان المدني إلى شعبنا العراقي العظيم، الأبيّ الصابر، وباسمكم نوجه رسالة إلى الجيش العراقي وإلى الشعوب العربية في ظلّ الظروف الخطيرة التي تمرّ بها المنطقة، وتصاعد الحرب الدائرة بين الولايات المتحدة الأمريكية وإيران، يقف العراق اليوم أمام تحدٍ وجودي يهدد أمنه واستقراره ومستقبله. لقد حذّرنا مرارًا في بيانات سابقة من خطورة زجّ العراق في صراعات إقليمية ودولية، وشدّدنا على ضرورة تحييد أرضه وشعبه عن أتون هذه الحرب. إلا أن المليشيات الولائية ما زالت تُصرّ على جرّ العراق إلى ساحة الصراع، غير آبهة بحجم الكارثة التي قد تحلّ بالبلاد. وإزاء هذا الخطر الداهم، نؤكد على ما يلي: ندعو الضباط والمنتسبين في القوات المسلحة العراقية إلى تحمّل مسؤولياتهم الوطنية والتاريخية، واتخاذ موقف واضح لا لبس فيه يحفظ سيادة العراق ويصون دماء أبنائه، وذلك من خلال: عدم التعاون أو التنسيق مع المليشيات الولائية، بما فيها الحشد الشعبي. رفض تنفيذ أي أوامر أو توجيهات تُقحم القوات المسلحة في صراعات خارجية أو تخدم أجندات غير وطنية. حماية المؤسسة العسكرية من الاختراق، والحفاظ على عقيدتها الوطنية الخالصة التي تقوم على الدفاع عن العراق وحده. إن هذه لحظة اختبار حقيقي، والواجب الوطني يفرض على كل شريف أن ينحاز إلى العراق وحده، وأن يقف سدًا منيعًا بوجه كل من يحاول جرّ البلاد إلى الهاوية. كما نؤكد للأشقاء في العالم العربي أن الشعب العراقي العظيم بريء من سياسات السلطة الحاكمة الفاسدة، ومن ممارسات المليشيات المنفلتة التي لا تمثّل إرادته، بل تعمل وفق أجندات خارجية تتعارض مع مصالح العراق ومحيطه العربي. وفي هذا الظرف الدقيق، تدعو الهيئة أبناء الشعب العراقي كافة إلى التلاحم والتكاتف، وتغليب المصلحة الوطنية العليا، والالتفاف حول القيادات الوطنية الشريفة، وعلى رأسهم القائد الدكتور ضياء العزاوي، المعتقل حاليًا في سجون الاحتلال الولائي في بغداد بسبب مواقفه الوطنية في التصدي للاحتلال الإيراني، لتفويت الفرصة على كل من يسعى إلى تمزيق وحدة العراق أو إدخاله في حروب مدمّرة. --- صادر عن: الهيئة العراقية لإدارة العصيان المدني كُتب في بغداد يوم الجمعة الموافق: 27 آذار / مارس 2026

Mohamed Almaroof/محمد المعروف

35,866 views • 4 months ago

● هذا الفيديو ليس مجرد رسالة عابرة من شاب يمني، بل صرخة موجعة تختصر مأساة جيل بأكمله. شاب يترك بلده المثخن بالجراح، لا ليبحث عن حياة كريمة أو فرصة عمل، بل ليقاتل ويموت في حرب لا ناقة له فيها ولا جمل. هذه ليست قصة فردية، بل نتيجة مباشرة لفشل الساسة، وانسداد الأفق، وانهيار أي معنى للحباة ● أن يصل اليأس بشباب اليمن إلى حد أن تصبح أوكرانيا بكل أهوال حربها خيارا أقل قسوة من البقاء في الوطن، فذلك اتهام صريح لكل القوى السياسية، ولكل من تصدر المشهد، ولكل من انشغل بالصراعات والحسابات الضيقة وترك الإنسان اليمني وحيدا في مواجهة الفقر والبطالة واللامستقبل. اليمن أولى بأبنائه، ودماء شبابها أقدس من أن تهدر في حروب الآخرين، بينما وطنهم يترك رهينة للانقسام والعبث ● هذه الرسالة يجب أن تقرأ بضمير حي. على السياسيين، بكل أطيافهم -وأنا احدهم- أن يتقوا الله في اليمن وأبنائه. أن يدركوا أن استمرار التعطيل، والمكايدات، وتقديم المصالح الحزبية والمناطقية والعنصرية والفئوية، لا ينتج إلا مزيدا من الهجرة، أو الالتحاق بجبهات الموت، أو الانزلاق نحو التطرف والارهاب والجريمة. ● وإزاء هذا الواقع القاسي، لم يعد مقبولًا استمرار التشرذم أو تبديد الوقت في الصراعات الجانبية. آن الأوان لتوحيد الصفوف، والالتفاف حول قيادتنا السياسية، والعمل الجاد والمسؤول على استعادة الدولة وبسط سيادتها على كامل ترابها الوطني، وبناء مشروع وطني جامع يعيد للشباب معنى الانتماء، ويمنحهم سببا للبقاء والدفاع عن وطنهم، ويعيد لليمن حقه الطبيعي في الحياة والاستقرار ● اليمن لا ينقصه الرجال، ولا الشجاعة، ولا التضحية. ما ينقصه هو مشروع وطني حقيقي، وأطراف وقوى سياسية تحترم أبناءها، وترى في الشباب طاقة بناء لا وقود حروب. كل يوم يمر دون حل، دون أفق، دون أمل، يدفع شابا جديدا إلى طريق الفقد.. إما في بحر الهجرة، أو في جبهة لا تعرف اسمه ولا قضيته ● هذه الرسالة ليست موجهة ضد أحد بعينه، لكنها وقفة ضمير مع الذات قبل أن تكون عتباً على الآخرين. فإن لم توقظنا هذه اللحظة، ولم تدفعنا لتوحيد الصفوف والعمل الجاد على استعادة ما تبقّى من وطننا، والاستفادة من هذه الفرصة التاريخية، والمواقف الأخوية الصادقة والمشرفة للأشقاء في المملكة العربية السعودية 🇸🇦، فسيأتي يوم يطرح فيه السؤال القاسي على الجميع: لماذا خذلتم اليمن؟ ولماذا ترك أبناؤه ليبحثوا عن الموت بعيداً عن وطنهم؟

● هذا الفيديو ليس مجرد رسالة عابرة من شاب يمني، بل صرخة موجعة تختصر مأساة جيل بأكمله. شاب يترك بلده المثخن بالجراح، لا ليبحث عن حياة كريمة أو فرصة عمل، بل ليقاتل ويموت في حرب لا ناقة له فيها ولا جمل. هذه ليست قصة فردية، بل نتيجة مباشرة لفشل الساسة، وانسداد الأفق، وانهيار أي معنى للحباة ● أن يصل اليأس بشباب اليمن إلى حد أن تصبح أوكرانيا بكل أهوال حربها خيارا أقل قسوة من البقاء في الوطن، فذلك اتهام صريح لكل القوى السياسية، ولكل من تصدر المشهد، ولكل من انشغل بالصراعات والحسابات الضيقة وترك الإنسان اليمني وحيدا في مواجهة الفقر والبطالة واللامستقبل. اليمن أولى بأبنائه، ودماء شبابها أقدس من أن تهدر في حروب الآخرين، بينما وطنهم يترك رهينة للانقسام والعبث ● هذه الرسالة يجب أن تقرأ بضمير حي. على السياسيين، بكل أطيافهم -وأنا احدهم- أن يتقوا الله في اليمن وأبنائه. أن يدركوا أن استمرار التعطيل، والمكايدات، وتقديم المصالح الحزبية والمناطقية والعنصرية والفئوية، لا ينتج إلا مزيدا من الهجرة، أو الالتحاق بجبهات الموت، أو الانزلاق نحو التطرف والارهاب والجريمة. ● وإزاء هذا الواقع القاسي، لم يعد مقبولًا استمرار التشرذم أو تبديد الوقت في الصراعات الجانبية. آن الأوان لتوحيد الصفوف، والالتفاف حول قيادتنا السياسية، والعمل الجاد والمسؤول على استعادة الدولة وبسط سيادتها على كامل ترابها الوطني، وبناء مشروع وطني جامع يعيد للشباب معنى الانتماء، ويمنحهم سببا للبقاء والدفاع عن وطنهم، ويعيد لليمن حقه الطبيعي في الحياة والاستقرار ● اليمن لا ينقصه الرجال، ولا الشجاعة، ولا التضحية. ما ينقصه هو مشروع وطني حقيقي، وأطراف وقوى سياسية تحترم أبناءها، وترى في الشباب طاقة بناء لا وقود حروب. كل يوم يمر دون حل، دون أفق، دون أمل، يدفع شابا جديدا إلى طريق الفقد.. إما في بحر الهجرة، أو في جبهة لا تعرف اسمه ولا قضيته ● هذه الرسالة ليست موجهة ضد أحد بعينه، لكنها وقفة ضمير مع الذات قبل أن تكون عتباً على الآخرين. فإن لم توقظنا هذه اللحظة، ولم تدفعنا لتوحيد الصفوف والعمل الجاد على استعادة ما تبقّى من وطننا، والاستفادة من هذه الفرصة التاريخية، والمواقف الأخوية الصادقة والمشرفة للأشقاء في المملكة العربية السعودية 🇸🇦، فسيأتي يوم يطرح فيه السؤال القاسي على الجميع: لماذا خذلتم اليمن؟ ولماذا ترك أبناؤه ليبحثوا عن الموت بعيداً عن وطنهم؟

معمر الإرياني

104,711 views • 7 months ago