Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

حديث الشهيدين أبو حرب الملصي وأبو صلاح القوبري عن الشهيد القائد أحمد العزي وبعض ممن عاشر قائد جبهة نجران المجاهد أحمد العزي #الحقيقة_لاغير

10,630 просмотров • 8 месяцев назад •via X (Twitter)

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

كتب إيهاب محاميد من درعا : نعم عاطف نجيب لم يكن المسؤول عن أعتقال الأطفال بتاريخ 2011.02.17 لكن من قام برتكاب المجازر بعد انطلاق الثورة بين تاريخ 2011.03.18 و 2011.02.23 أذار ، هما روؤساء الافرع الأمنية في درعا بمن فيهم عاطف نجيب رئيس فرع الأمن السياسي وأيضاً لؤي العلي رئيس فرع الأمن العسكري ومن أمر بأقتحام الجامع العمري في درعا البلد هو عاطف نجيب وحدثت أول مجزرة جماعية في الثورة السورية بتاربخ 2011.03.23 وهم مسؤولين عن استشهاد: ١٨ آذار حسام عبد الوالي عياش محمود قطيش الجوابرة ١٩ آذار رائد الكراد ٢٣ آذار – اقتحام العمري: الدكتور “علي غصاب المحاميد” قتل بأمر شخصي منك * المهندس “أشرف عبد العزيز صلاح المصري” * أحمد محمد أبو نبوت – درعا * ابتسام محمد قاسم مسالمة - درعا * محمد مصطفى دلوع – درعا * خالد عباس المحاميد.. وهو ابن سائق سيارة الإسعاف * محمد أحمد أبو العيون المحاميد * رائد أحمد الحمصي- درعا * مصعب المحاميد – درعا * الطفل مؤمن منذر المسالمة - درعا * حاتم مصطفى المحاميد - درعا * مالك مفضي الكراد - درعا * أيمن ياسين نايل قطيفان * الشهيد منذر احمد الحمادي .. صباح ٢٣ آذار: * وسام أمين الغول.. ابن مخيم درعا.. أول شهيد فلسطيني في الثورة السورية * الأشقاء صلاح و محمد عبد الرحمن الحريري - الصورة * نايف حسن النابلسي - درعا * يوسف عبد الرؤوف المقداد - بصرى- درعا * ثائر يوسف منوخ المقداد - بصرى- درعا * نورس صفوان المقداد - بصرى- درعا * معتز أبو زايد - خربة غزالة – درعا * فادي فارس المصري - خربة غزالة – درعا * نضال فارس- خربة غزالة – درعا * زكريا الحميدي - خربة غزالة – درعا * أحمد يوسف الشبلان - الكتيبة - درعا * المهندس علي ابو حوران - الغرية الشرقية * جمال محمد علي إمام الجربوعي - الحراك – درعا * رامي حسن الحريري- الحراك- درعا * محمد أحمد السلامات - الحراك – درعا * محمد علي السلامات - الحراك - درعا * أحمد فواز أبو صافي - الحراك - درعا * مجدي راكان التركماني - الحراك - درعا * منذر حواش قنبس الشمري - الحارة - درعا * عبد الله الجراد– الحارة – درعا * سمير قنبس – الحارة – درعا * عمر محمد الحريري – علما * محمود ذياب الداغر - علما * محمد حسين الغباغبي - الكرك الشرقي * شادي نهار المسلماني - نامر - درعا * محمد رشراش الجراد- مدرس- 47 سنة - - درعا هذه ليست “أخطاء فردية”، ولا روايات يمكن طمسها بعد سنوات.

Wolverine

18,479 просмотров • 3 месяцев назад

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

طاهر حسين

17,281 просмотров • 3 месяцев назад