حديث صحيح يخفيه شيوخ العباسيين عن عوام أهل السنة. ام المؤمنين عليها السلام تخرج المنافق عمار بن ياسر من الإيمان.

رحم الله أمنا عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها

هي خرجت من الايمان حينما قاتلت الامام علي ع الذي قال عنه النبي خرج الايمان كله للشرك، كله فعلي هو الايمان ومن يقاتل علي ع ليس بمؤمن ولءلك فهي ليست أم للمؤمنيين.

إن كنت تقصد آل ياسر فالنبي عليه الصلاة والسلام بشرهم بالجنة فقال صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة وعمار تشمله البشارة ولا عزاء للمدلسين.

يامدلس ؟ الكذاب تدليساً واضحاً وتحريفاً لدلالة النص للتطاول على الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضي الله عنه 1. حقيقة الحديث والمقصود بـ "أم المؤمنين" نسبة الأمومة الشرعية قَوْل السيدة عائشة رضي الله عنها «لستُ لك بأم» ليس تنقيصاً ولا إخراجاً لعمار رضي الله عنه من الإيمان بل هو بيان لحقيقة الأمومة المذكورة في القرآن النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ المقصود بالأمومة أمومة أمهات المؤمنين هي أمومة حرمة واحترام وتشريف في أحكام الزواج (أي تحريم نكاحهن بعد النبي صلي الله علية وسلم ) وليست أمومة نسب أو محرمية في النظر والخلوة وكان هذا الموقف في سياق الخلاف والجفاء السياسي الذي وقع أثناء فتنة الجمل رد عمار رضي الله عنه إصرار عمار بقوله «بلى وإن كَرِهْتِ» هو إقرار منه بفضلها ومقامها كأم للمؤمنين رغم الخلاف والخصومة السائدة وقتها 2. تزكية النبي لعمار بن ياسر رضي الله عنه ثبت في صحيح البخاري ومسلم وغيرهما قول النبي لعمار «وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ» قوله فيه: «إنَّ عمَّاراً مُلِئَ إيماناً إلى سُلامَاهُ» (أي إلى عظام أطرافه) فكيف يُوصف للمنافق من مُلئ إيماناً بشهادة المعصوم صلي الله علية وسلم 3. التدليس في الفهم والاستدلال المدلس الكذاب قام بـ "قفزة تكفيرية" لا يستسيغها عقل ولا منهج حديثي إذ اعتبر العتاب أو الخلاف اللفظي بين الصحابة موجباً للنفاق أو الخروج من الإيمان وهذا تجميع بين جهل بقواعد الفقه والحديث وتحريف للمقاصد

حسابات خبيثة للفتنة بين اهل السنة و تفريقهم إلى عليين و أمويين و عباسيين و عثمانين نسأل الله ان يجعل كيدهم في نحورهم و تدميرهم في تدبيرهم و تلك حقبة عصم الله منها سيوفنا فلنعصم منها ألسنتنا و أقلامنا و القاعدة تقول ( إذا أرت ان تعرف الفاعل فابحث عن المستفيد )و الذيب ما يهرول عبث

نقل العديد من العلماء أن عمار بن ياسر كان يجاهر بتكفير سيدنا عثمان بن عفان ذو النورين رضي الله عنه. وقال: (لقد كفر عثمان كفرة صلعاء!). وهذا هو تفسير رفض عمار بن ياسر للقصاص من قتلة عثمان. إنا لله وإنا إليه راجعون وعند الله تجتمع الخصوم.

عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله ﷺ قال اثناء بناء مسجده ( ويحَ عَمَّارٍ، تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ! يَدعوهم إلى الجَنَّةِ، ويَدعونَه إلى النَّارِ ) رواه البخاري في الصحيح و مسلم باختلاف يسير

رد عمار عليها ( قال بلى وإن كرهت ) عائشة رضي الله عنها بشر تصيب وتخطأ وعمار من السابقين الأولين المرضي عنهم شهد له ربه بالإيمان وكلامها هنا من غضبها وليس هو بحجة فالأمة متفقة على فضل عمار وأهله ( فإن موعدكم الجنة ) وليس هناك منافق مرتد إلا أنت لعنك الله بما تقول

طبيعي ردها ورده قاسي

قاتلك الله يا خبيث كيف تقول لصحابي جليل منافق وقد شهد لهم الله بالرضوان..وانت حتى المعل لا يشهد لك ومسمي نفسك معاوية بن عمر والله لا انت على نهج معاوية ولا نهج عمر رضي الله عنهما وعن كل الصحابة