Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

حرية البهائم .. حرية تحويل الوطن إلى زريبة ، و التلذذ بعصي الأعداء و هي تتكسر على الظهور ، و التهليل للدبابات و هي تسحق الصدور حرية لعق الأحذية التي تدوس الرؤوس و إقامة مونديال الأمم على اللحم الحي من أجل هذا فقط حاربو جيشهم و دمرو وطنهم ثم...

42,764 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

هذا الفيديو بتاريخ ٢٠٢٥/٦/٢٨، أي قبل أحداث السويداء بحوالي ثلاثة أسابيع، تتحدث فيه آية مهنا -وهي ناشطة و مغنية سورية من السويداء- بعتب المحب عن الاصطفاف و الخطاب التعميمي الجائر بعد التحرير ضد من كانوا بالأمس رفاق الأمل والحلم. انقلب خطاب آية إلى النقيض تماما بعد ذلك ليغدو أشد قسوة و عدائية من خطاب شبيحة الأسد و مواليه، و هنا علينا الوقوف قليلا و التفكير مليا لا بأسباب ذلك لكونها مفهومة تماما إذ تصدر عن من فقد عزيزا أو فجع بقريب، و إنما بجذرية هذا التحول و ديمومته و صفريته! لنعود إلى الوراء قليلا، و من حوادث شخصية كنت أرفض فيها أعمالا فيها نجاة لشركتي و موظفيها لأن أصحابها مناصرون لحزب الله بالكلمة فقط و هم مقيمون في الغرب منذ عقود و لم يحدث أن أبدوا اي تحفظ أو استنكار على تقريعي لهم و اتهامي لهم بالتواطؤ و استرخاص دمائنا، و جل مواقفهم مردها لسردية كاذبة عن دفاع حزبالة عن تمدد المتطرفين لمناطقهم المسيحية! لا داعي للتذكير بأن الهجري و فلول النظام هم من استدعى هذا الأحداث و كانوا يعدون العدة لذلك من قبل التحرير، و من نافل القول أن تهجير البدو و قتل من استطاعوا منهم كان مخططا مسبقا ينتظر الفرصة لتحقيقه، و لكن الأخطاء و الجرائم التي ارتكبت و أقرت بها الحكومة، لابد من تفهم فجيعة و خسارة و تطرف موقف أهلها، و من ثم الإشارة و التخصيص دائما و أبدا لشرذمة المجرمين و الميليشيات الفلولية التي سببت كل ذلك، من دون الوقوع في فخ التعميم الظالم و استعداء أهالي السويداء بكليتهم. في خضم الدماء و الآلام و الجروح المفتوحة، نحن الأجدر و الأقدر بالتوطئة لهذا على المستوى الأهلي بينما الحكومة تقوم بما يلزم أمنيا و سياسيا لحل هذا الملف. هذه دعوة للتعقل البارد و لا أقول المسامحة و التجاوز و إنما لضبط الخطاب علنا نلملم ما تبقى من هذا الوطن المنكوب دون إراقة المزيد من الدماء!

Omar Zara

16,616 Aufrufe • vor 2 Monaten

حي ولدت ونشأت فيه..وأحن اليه.... حي ساروجة تراث دمشقي ما يزال يقاوم..الهدم والازالة... التسمية : اسم الحي منسوب إلى أحد قادته وهو صارم الدين صاروجة المتوفي سنة 743 هـ - 1342 م، إذ يزيد عمره على الـ600 سنة، و احتل الحي مكانة مرموقة فكان مجالًا للتنافس بين الأمراء المملوكيين الذين تسابقوا لبناء المنشآت فيه، فأشادوا المدارس و الجوامع و الحمامات التي لا يزال الكثير منها قائمًا حتى الآن و كانت المدرسة الشامية البرانية أساسًا لإنشائه حيث أخذ بالاتساع حولها تدريجيًا حتى اكتمل و أصبح له سوق خاص في عهد الأمير "سيف الدين تنكز" الذي مكث في دمشق طويلًا و الذي ترجع إليه الكثير من الآثار المعمارية. لمحة تاريخية : يقول المؤرخ ابن عساكر في كتابه الشهير "تاريخ دمشق" إن ثاني مدينة بُنيت على الأرض بعد طوفان نوح هي دمشق وكانت الأولى حران، و يثبت ابن عساكر عشرات الروايات عن بداية إعمار و بناء دمشق التي احتضنت على مر العصور حضارات عريقة أبت الرحيل دون أن تترك آثارها في شوارع دمشق و أزقتها القديمة، الأمر الذي ربما يفسّر سر النشوة التي يشعر بها السائر في شوارع و حارات أقدم مدينة بالعالم. حي ساروجة كان أول منطقة من دمشق بنيت خارج أسوار المدينة في القرن الثالث عشر الميلادي، و إن بيوت ساروجة وحماماتها و مساجدها تشكل واجهة للفن المعماري لحقبة مجيدة من تاريخ دمشق، و ما زالت أبواب مسجد الورد مفتوحة منذ بنائه قبل 600 عام و كذلك حمام الورد المجاور له، و توصف بيوت الحي بالقصور، فالمنزل من الخارج لا يلفت الأنظار بواجهته و بابه، غير أنه في الداخل يضم باحة تزينها نافورة ماء في الوسط و شجرة ليمون في إحدى زواياها ما يخلق جوا يمتزج فيه الضوء و النضارة يتضاربان مع الملامح الرمادية و الملونة المحيطة، و يحيط بالباحة من جهاتها الأربع بناء من طابقين. إسطنبول الصغرى : مع انتهاء العصر المملوكي و دخول الحكم العثماني إلى دمشق أخذت الكثير من ملامح الحي و السوق تتبدل، و نظرًا لوقوع الحي خارج سور المدينة القديمة من جهة الشمال الغربي وحيث أنه يشكل امتداداً حيوياً و تراثياً لها، فقد تميز بسوقه الكبير و منازله الواسعة و حماماته و مساجده الفخمة. و هذا ما دفع رجال الدولة العثمانية إلى التمركز فيه بعد أن أجلوا العائلات المملوكية منه و أطلقوا على الحي اسم (إسطنبول الصغرى) نسبة إلى الطبقات الأرستقراطية العثمانية التي كانت تقطنه، و جعلوا محكمتهم فيه "مبنى فندق الحرمين حاليا"، ففي حي ساروجة مجموعة من المشيدات الأثرية التي تعطينا صورة حيّة عن تاريخ الحي و منها المدرسة الشامية البرانية التي اكتسبت شهرة واسعة حيث كان الأمراء و العلماء يقيمون حفلات رسمية عند افتتاحها و إغلاقها و جامع الورد المعروف باسم (برسباي) نسبة للأمير المملوكي برسباي الناصري نائب حلب و طرابلس في العهد المملوكي الذي شيد سنة 830هـ 1426 م و يُعرف أيضًا بجامع الورد و المدرسة المرادية البرانية التي أُقيمت في منزل الشيخ مراد علي البخاري و حمام الورد و يقع خلف جامع برسباي حيث يُعتقد أن الأمير صارم الدين ساروجة هو من بناه و التربة النجمية. و حارة جوزة الحدبا حيث تنتشر محلات بيع الانتيكا و الشرقيات و سبب تسمية هذه الحارة بجوزة الحدبا انه كان يوجد شجرة جوز كبيرة متحدبة و لها أغصان مائلة في وسط الحارة و كان سكانها يركبون الحناتير ليخرجوا منها و كانوا يمرون تحت الشجرة حتي يعبروا بسلام. خانات النفوس في حي ساروجة : تبدأ خانات هذا الحي بكلمة "ساروجة" كخانة "الديمجية" فتسمى الخانة إدارياً "ساروجة ديمجية"، و تصل خانات "حي الساروجة الكبير" إلى سبعين خانة، منها عشرون في "العقيبة و السمانة"، هي "ديمجية"، "طاحون"، "ستي زيتونة"، "شماعين"، "مناخ"، "شيخ مجاهد"، "قفا الدور"، "عقيبة"، "سلطاني ابرم"، "أعجام"، "تحت مأذنة"، "بين القبرين"، "داقور"، "معمشة"، "عناتبة، "بقارة"، "داوور آغا"، "عين باشا"، و أخيراً "ساروجة نوفرة". مما تقدم يستدل على أن حي سوق ساروجة كان حيا سكنيا متكاملا فيه السويقة التي تفي بالاحتياجات الأساسية اليومية لسكانه، و قد ضم هذا الحي في القرن التاسع عشر الميلادي إضافة إلى دكاكين سوقه و إلى البيوت السكنية التقليدية ثلاث حمامات (الورد –الجوزة – الخانجي) إضافة إلى حمام القرماني كذلك وجدت أربعة أفران و جامع بخطبة (الورد) و خمسة عشر مسجدا أو مصلى و طاحونة و عدد وفير من السبلان و الأضرحة أو الترب، كما أنه كان يوجد مقهى إلى جانب حمام الجوزة. إلا أن علاقة هذا الحي مع المدينة داخل الأسوار كانت علاقة قوية سواء من الناحية الإدارية أو الاقتصادية أو الدينية، إضافة إلى علاقاتها مع باقي المجاورة و خاصة العقيبة و البحصة والسنجقدار و الشرف الأعلى و لاسيما في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي و بداية القرن العشرون الميلادي.

عبدالرحمن الخطيب

13,119 Aufrufe • vor 6 Monaten

يوم سعيد و جميل ☀️💐 انطلقت اليوم قناة الحدث من الرياض الجميلة .. مدينة الطموحات و الأحلام الكبيرة. سنبدأ ب ١٠ ساعات اليوم و سنصل إلى ٢٤ ساعة في ال٢٠ من ديسمبر القادم لتبث المحطة بشكل كامل من مقرها الجديد يمثل لنا هذا الانتقال مرحلة جديدة و نقلة نوعية و كبيرة على كل المستويات، الفنية و التحريرية و التقنية. خلال ال١٠ أعوام الأخيرة حفرت الحدث اسمها في الصخر و الآن هي واحدة من أبرز المحطات الإخبارية العربية. كبر جمهورها وتوسع تأثيرها على مساحات واسعة خصوصا في مناطق الصراعات و النزاعات و البقع الساخنة و أصبحت المصدر الأول و الرقم الصعب. اليوم ،٢٥ نوفمبر ، دخلنا مرحلة جديدة و سنستفيد من كل الامكانيات و عناصر النجاح التي توفرها لنا الرياض ولغيرنا حتى نحقق نجاحات و إنجازات أكبر و نعد المشاهدين بتقديم ما يرضيهم، عمل تلفزيوني صحفي احترافي مهني موضوعي متجدد و متطور أتقدم بالشكر الجزيل للزملاء و الزميلات الذين بذلوا جهودا كبيرة و استثنائية لإنجاز هذا الانتقال بطريقة سلسة و احترافية رغم صخب التغطيات الاخبارية التي لا تتوقف. لهم أولا و آخرا يعود الفضل و قبل كل شيء الشكر و التقدير والعرفان لمشاهدي #الحدث و شبكة #العربية بكل محطاتها و منصاتها المتعددة. محبتكم هي دافعنا الوحيد للإنجاز 🙏🏻

ممدوح المهيني

845,782 Aufrufe • vor 2 Jahren

شكراً جزيلاً يا ابني الغالي #عايض_يوسف .. أسعدتني كثيراً، و غمرتني بكلماتك الجميلة، و بترحيبك الخاص بي من على المسرح أمام جمهور حفلك في ليلة #اليوم_الوطني_السعودي_٩٦، و هو موقفٌ لن أنساه، لأن بعض الكلمات لا تكمن قيمتها فيما قيل فقط، بل في مَن قالها، و كيف قالها، و أمام مَن قالها. زاد امتناني حين غنّيت ثلاثاً من كلماتي، «تعال كلك»، و «خرافية»، و «تعبت أكذب»، فكان لي في هذه الليلة نصيبٌ مضاعف من الفرح، فرح الوطن، و فرح الكلمات حين تعود إليّ بصوتك و محبة جمهورك. شكراً على هذا الوفاء، و على هذا التقدير الذي أعتز به كثيراً .. كبرت يا عايض فناً و حضوراً و محبةً، و بقيت عندي ذلك الابن الغالي الذي أفرح بنجاحه من قلبي. مسك الختام كما يليق بليلة الوطن .. حين صدح المسرح بـ «عاش سلمان» .. فغنّى عايض، و غنّى الجمهور معه، و بقيت #السعودية هي أجمل أغنيات المساء. بيض الله وجهك يا عايض .. و أسعدتني كما أسعدت جمهورك الكبير و الكثير . 🇸🇦✌️🇸🇦 عايض يوسف | Ayedh yousef #اليوم_الوطني_السعودي_٩٦ #عزّنا_بطبعنا

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

47,938 Aufrufe • vor 1 Tag

لا أضر على الإنسان من كبت مشاعره، و لقد تعديت ذلك منذ زمن بعيد، ولا مشاعر الاّ تجاه الخير ، تظل البنت ضياء عين والدها ، و هو كذلك في قلبها، و تلك نعمة من الله، و تجري المقادير كما هي ، و لا حكمة الاّ حكمة الله، و يظل ذلك الإرتباط الإلتزام العاطفي بإن يظل الغائب حاضراً في الوجدان، فلا يمكن السماح ان يطويه النسيان، يطل من الأعماق او اننا ننادي عليه لنلقي نظرة و تحية و دعاء ، ثم وداع إلى لحظة لقاء قادمة،إلى أن يكون اللقاء الأبدي. تلك هي مشاعر الفقد و قلّة الحيلة و الأمر الله ، و نفهم مشاعر من فقدوا في #غزة 20.000 الف طفلا ، قتلتهم قوات الاحتلال الصهيوني بدم بارد و معهم أمهاتهم و آباءهم و إخوانهم و أخواتهم و ما زالت حرب الإبادة مستمرة، في ظل عجز من العالم و تآمر من بعضه و موقف عربي و إسلامي مُخجل كشف حالة مزرية تمر بها الأمّة منذ أن تحالفت مع القوى المعادية التي أفرزت معاهدة سايكس بيكو حيث تم تقطيع أوصال العرب وتحقيق وعد بلفور على ارض الواقع عام 1948 , لتصل الأمّة إلى هذه الحالة من الضعف و التمزّق و الهوان . لا يعود من فقد أيّ من أطفاله بخير كما كان، و ذلك امتحان من الله على مدى الصبر ، و لله الأمر في الأوّل و الآخر ، أجاركم الله يا أهل غزة ، ما في اليد حيلة الاّ بالنشر و التذكير و الإستمرار ، لعل و عسى يغير الله من حال إلى حال. #فلسطين #غزة

ناصر بن راشد النعيمي

11,132 Aufrufe • vor 1 Jahr

لم أشعر يوماً بالإنتماء لسوريا منذ الصغر و حتى هذه اللحظة ولدت كوردياً من أب كوردي من كوباني و أم كوردية من عفرين مدينتي كوباني كوردية قريتي حلنجة كوردية حتى أتربتها تاريخياً كوردية عربها البعث الأسدي بعين العرب و الغسانية لغتي الأم كوردية حُرمت من التحدث بها في الأحياء بين الأهل و الأقرباء و في المدارس و الجامعات و خدمات الجيش لا تستطيع أن تقول أنا كوردي لا يجوز فأنت سوري بطاقة الهوية مكتوب فيها عربي سوري مع رقمٍ وطني عربي و أنا كوردي و لست بعربي جواز السفر بأسم الجمهورية العربية السورية و أنا كوردي قبور أجدادي شواهدها مكتوبة باللغة العربية و هم كورد أباً عن جد حتى هنا أحدثكم باللغة العربية حتى تفهموا و تصلكم رسائلي لأنني إن كتبت بلغتي الكوردية ستقفون أمام المنشور كالجهلة و المتخلفين فقدت الغالي و النفيس فلذة الكبد و رفيقة الدرب و الأب و العشرات من الأهل شهداء و سنوات من العمر قضيتها في ظلام أقبية و سجون الآمن الأسدية تحت مسمى ثائر عربي سوري فهذه هي الهوية الوطنية لدى هؤلاء و لم يقال عني ثائر كوردي قدم التضحيات من أجل حرية الإنسان و كرامته و العدل و المساواة و المواطنة و اليوم يقال لي بالصرماية و بالغصب أنت من الجمهورية العربية السورية و أنني ملحد و قنديلي مهاجر و لاجئ و إنفصالي فأنا الكوردي من البقعة الجغرافية اللعينة التي فُرضت علي إستعمارياً أن أكون فيها كعربي سوري و ليس كوردي و أقول لكم خُلقتُ كوردياً كوردستانياً و سأموت كوردياً كوردستانياً و بكل عزة نفسٍ و فخرٍ و كبرياء هذه هي هويتي الوطنية . #Status4NESyria

Dr.Rony

13,657 Aufrufe • vor 1 Jahr