正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

حسين العولقي يقول بأن كل من يثني على حـ.ـمــ.ـاس ويقول عنهم مقاومة أو مجـ.ـاهـ.ـدون فهو ليس سلفيًا، لأن السلفي لا يثني على هذه الجماعة الإرهابية أو يمدحهم أو يذكرهم بخير .

علماء السلطان

54,137 subscribers

141,918 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 条评论

علماء السلطان 的头像

علماء السلطان1 年前

لتحميل المقطع مباشرة وبجودة عالية اشتركوا بقناتي على التيليقرام 👇

🇵🇸غزةقاهرة الاعداء🇵🇸 的头像

🇵🇸غزةقاهرة الاعداء🇵🇸1 年前

رسالة العلماء الشرفاء الذين يميزون بين الحق والباطل 👇

rochdirachid 的头像

rochdirachid1 年前

صبرا آل غزة فان موعدكم الجنة .

غيث 的头像

غيث1 年前

في هذا الزمن، أصبح السلفي بالنسبة للبعض هو من يؤيد الحاكم الظالم ويبرر له أفعاله، من يدعم قهر الناس وظلمهم، ويقف دومًا بجانب السلطة. يتلاعبون بآيات القرآن وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ليبرروا هذا الولاء، فيقطعون النصوص من سياقها ويجعلونها خدمةً لأهواء السلطة، بعيدًا عن القيم الحقيقية للإسلام التي تدعو إلى العدل والرحمة ونصرة المظلوم. هذه الممارسات لا تمت إلى السلفية الحقة بصلة، بل هي تحريفٌ للمفاهيم وتشويهٌ للمنهج الذي دعت إليه رسالة الإسلام، والذي يهدف إلى تحقيق العدالة والكرامة الإنسانية بعيدًا عن الظلم والقهر.

فهد المالكي 的头像

فهد المالكي1 年前

أنا سلفي وأقف مع حماس والجهاد الاسلامي ...حماس تقاتل عدو احتل ارضهم . السلفية التي يعرفها العولقي ليست سلفية وإنما سفلية صهيونية.

Naser Bakri 22 的头像

Naser Bakri 221 年前

الراجل دا لسه بيتعولق ؟ والله افتكرته بطل عولقه من زمان

Truth Seeker 的头像

Truth Seeker1 年前

السلفية المعاصرة ومن يرى رأيها خوارج فلا يُسمع لهم ولا يُؤخذ منهم علما أو فتوى وهم يد الشيطان وقرنه في أرض العرب

🇰🇼عبدالله الفضلي 的头像

🇰🇼عبدالله الفضلي1 年前

سبحانك يارب .. يخلق الله الازمات ليخرج الله ما تخفيه نفوس المنافقين من أحقاد على الحق ومناصرة الباطل .. (أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم)

Abu Tania 的头像

Abu Tania1 年前

حسين العلق خريج جامعة البهايم

相关视频

والعجب كل العجب حين يمتحن السلفي أخاه السلفي بفرقةٍ أو شخصٍ منتسبٍ للعلم، يُقُرُّ هو وأخوه بأن الممتحنَ بهم مخالفون لطريقة السلف في أصل أو أكثر من أصول اعتقاد أهل السنة! وينقلب السني مدافعاّ عن أهل البدع مهاجماً لإخوانه! تعليق الشيخ عبدﷲ العنقري د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري حفظهﷲ على هذه المسألة:

والعجب كل العجب حين يمتحن السلفي أخاه السلفي بفرقةٍ أو شخصٍ منتسبٍ للعلم، يُقُرُّ هو وأخوه بأن الممتحنَ بهم مخالفون لطريقة السلف في أصل أو أكثر من أصول اعتقاد أهل السنة! وينقلب السني مدافعاّ عن أهل البدع مهاجماً لإخوانه! تعليق الشيخ عبدﷲ العنقري د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري حفظهﷲ على هذه المسألة:

عبدالرحمن الوادي

14,021 次观看 • 5 个月前

يقول د. علي سند أن من عين فئة أو قوم معينين وحدد سببا معينا لابتلائهم على سبيل الجزم فهو مفتر على الله وعلى خلقه السؤال: هل من ادعى ان سبب مصيبة أهل غزة هو رفع مكانتهم أو التمحيص على سبيل الجزم مفتر على الله وعباده أم لا؟

يقول د. علي سند أن من عين فئة أو قوم معينين وحدد سببا معينا لابتلائهم على سبيل الجزم فهو مفتر على الله وعلى خلقه السؤال: هل من ادعى ان سبب مصيبة أهل غزة هو رفع مكانتهم أو التمحيص على سبيل الجزم مفتر على الله وعباده أم لا؟

سعدون المطوع

19,884 次观看 • 1 年前

أرجو أن تساعدونا على نشر هذه الفكرة لتعم كل الولايات. شباب وهران سنطلق حملة لتغيير أنفسنا نبدؤها بالهيئة لأن الظاهر يؤثر على الباطن لا سراويل ممزقة لا تحليقات غريبة " احلقه كله أو اتركه كله" نرجع لأصلنا في لباسنا ومعتقداتنا وأخلاقنا ليس هذا فقط بل ندعو لذلك ونصبر على من يخالفنا

أرجو أن تساعدونا على نشر هذه الفكرة لتعم كل الولايات. شباب وهران سنطلق حملة لتغيير أنفسنا نبدؤها بالهيئة لأن الظاهر يؤثر على الباطن لا سراويل ممزقة لا تحليقات غريبة " احلقه كله أو اتركه كله" نرجع لأصلنا في لباسنا ومعتقداتنا وأخلاقنا ليس هذا فقط بل ندعو لذلك ونصبر على من يخالفنا

🇩🇿 Аббас🇩🇿

56,223 次观看 • 1 年前

وليد السعيدان: الناس يبكون على الدكتاتوريين الذين أزالوهم من كفرهم، لأن عرفوا أن هذا السلطان الظالم الفاجر الغاشم كان يمنع عنهم الفِتن التي لا يستطيعون منعها بأنفسهم، فإياكم أن تقبلوا أي دعوة للمظاهرات أو اي شائعات في أمراء أو علماء هذه الأُمة، حتى وإن صح الخبر. #ذكرى_تحرير_سوريا

وليد السعيدان: الناس يبكون على الدكتاتوريين الذين أزالوهم من كفرهم، لأن عرفوا أن هذا السلطان الظالم الفاجر الغاشم كان يمنع عنهم الفِتن التي لا يستطيعون منعها بأنفسهم، فإياكم أن تقبلوا أي دعوة للمظاهرات أو اي شائعات في أمراء أو علماء هذه الأُمة، حتى وإن صح الخبر. #ذكرى_تحرير_سوريا

علماء السلطان

22,277 次观看 • 9 个月前

حسين العولقي يعلّق على مقتل #يحيى_السنوار بأن أهل السنة والجماعة يفرحون بهلاك أهل البدع ونحن نسجد شكرًا لله عند علمنا بهلاك أخد أهل البدع من الإخونجية والسرورية أو التبليغ فهؤلاء يستريح منهم العباد والبلاد والشجر والدواب.

حسين العولقي يعلّق على مقتل #يحيى_السنوار بأن أهل السنة والجماعة يفرحون بهلاك أهل البدع ونحن نسجد شكرًا لله عند علمنا بهلاك أخد أهل البدع من الإخونجية والسرورية أو التبليغ فهؤلاء يستريح منهم العباد والبلاد والشجر والدواب.

علماء السلطان

248,271 次观看 • 1 年前

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

أحمد العلواني

20,649 次观看 • 1 个月前

حتى لا ننسى .. إن الذين حرروا العاصمة من مليشيات الدعم السريع الإرهابية بعد توفيق الله لهم وثباتهم لن يخشوا شيئا أو عدواً مهما كان وستظل هذه البلاد الصامدة الصابرة المحتسبة عصية على كل عدو مهما كان من عدته وعتاده ..

حتى لا ننسى .. إن الذين حرروا العاصمة من مليشيات الدعم السريع الإرهابية بعد توفيق الله لهم وثباتهم لن يخشوا شيئا أو عدواً مهما كان وستظل هذه البلاد الصامدة الصابرة المحتسبة عصية على كل عدو مهما كان من عدته وعتاده ..

Dalia ElMahdi

19,624 次观看 • 4 个月前

ما تفوّه به #محمد_الجويهل في ردة فعله عندما ذُكر له حديث النبي ﷺ وقوله: (بَلا حديث بَلا بطيخ) ووصفُه الأحاديث بأنها خرابيط، وأنها أوهام، وجَمْعُها مع القصص والأساطير في حكم واحد لا شك أنَّ هذا يُعدَّ ردةً صريحة عن الإسلام، وكفرًا بالله العظيم، ومروقًا من الدين لأنه استهزاءٌ وسخرية وازدراء بأحاديث النبي ﷺ، وتنقيص له ﷺ وقد أجمع المسلمون على ردّةِ وكفرِ مَنْ صَدر عنه قولٌ أو فعلٌ فيه نوعٌ من السخرية والاستهزاء والازدراء والتنقيص بالنبي ﷺ وأحاديثه، بأي نوع من أنواع التنقيص والسخرية والتسفيه، تصريحًا كان أو تلميحًا فتعظيمُ النبي ﷺ وتفخيمُه وإجلالُه ركنٌ في الدين، وأصلٌ فيه، لا يتم الإيمان إلا به قال تعالى: (لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ) وتعزير النبي ﷺ: تفخيمه وتعظيمه وإجلاله وكل مَنْ صدر عنه نوعٌ من الاستهزاء والسخرية، أو الردّ والتسفيه، لقولٍ من أقواله ﷺ، أو فعلٍ من أفعاله، أو حكمٍ من أحكامه، فهو كافرٌ مرتدٌ بالنص والإجماع قال تعالى: (قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ. لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم) قال القاضي عياض: (مَنْ سبَّ النبي ﷺ، أو عابه، أو ألحق به نقصًا في نفسه، أو نَسبِه، أو دينه، أو خصلة من خصاله، أو عَرَّضَ به، أو شَبَّهَه بشيء على طريق السبّ له، أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغضِّ منه، والعيب له، فهو سابٌّ له… ولا يُمْتَرَى فيه، تصريحًا كان أو تلويحًا، وكذلك مَن لَعَنه، أو دَعا عليه، أو تمنَّى مضرةً له، أو نَسَبَ إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، أو عَبَثَ في جهته العزيزة بِسُخْفٍ من الكلام، وهُجْرٍ ومنكر من القول وزور، أو عَيَّرَه بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غَمَصَه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه، وهذا كله إجماعٌ من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا) "الشفاء بتعريف حقوق المصطفى" 214/2 فالواجب على #محمد_الجويهل إعلانُ التوبة من هذه الكلمات التي صدرت منه، والبراءة منها وعلى الحكومة محاسبةُ هذا السفيه، وإقامة حكم الله فيه، وردْعُه وأمثالُه عن هذه الجرأة على الدين والرسول ﷺ وقانا الله وإياكم من الفتن، وعصمنا جميعًا من الزلل

ما تفوّه به #محمد_الجويهل في ردة فعله عندما ذُكر له حديث النبي ﷺ وقوله: (بَلا حديث بَلا بطيخ) ووصفُه الأحاديث بأنها خرابيط، وأنها أوهام، وجَمْعُها مع القصص والأساطير في حكم واحد لا شك أنَّ هذا يُعدَّ ردةً صريحة عن الإسلام، وكفرًا بالله العظيم، ومروقًا من الدين لأنه استهزاءٌ وسخرية وازدراء بأحاديث النبي ﷺ، وتنقيص له ﷺ وقد أجمع المسلمون على ردّةِ وكفرِ مَنْ صَدر عنه قولٌ أو فعلٌ فيه نوعٌ من السخرية والاستهزاء والازدراء والتنقيص بالنبي ﷺ وأحاديثه، بأي نوع من أنواع التنقيص والسخرية والتسفيه، تصريحًا كان أو تلميحًا فتعظيمُ النبي ﷺ وتفخيمُه وإجلالُه ركنٌ في الدين، وأصلٌ فيه، لا يتم الإيمان إلا به قال تعالى: (لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ) وتعزير النبي ﷺ: تفخيمه وتعظيمه وإجلاله وكل مَنْ صدر عنه نوعٌ من الاستهزاء والسخرية، أو الردّ والتسفيه، لقولٍ من أقواله ﷺ، أو فعلٍ من أفعاله، أو حكمٍ من أحكامه، فهو كافرٌ مرتدٌ بالنص والإجماع قال تعالى: (قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ. لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم) قال القاضي عياض: (مَنْ سبَّ النبي ﷺ، أو عابه، أو ألحق به نقصًا في نفسه، أو نَسبِه، أو دينه، أو خصلة من خصاله، أو عَرَّضَ به، أو شَبَّهَه بشيء على طريق السبّ له، أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغضِّ منه، والعيب له، فهو سابٌّ له… ولا يُمْتَرَى فيه، تصريحًا كان أو تلويحًا، وكذلك مَن لَعَنه، أو دَعا عليه، أو تمنَّى مضرةً له، أو نَسَبَ إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، أو عَبَثَ في جهته العزيزة بِسُخْفٍ من الكلام، وهُجْرٍ ومنكر من القول وزور، أو عَيَّرَه بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غَمَصَه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه، وهذا كله إجماعٌ من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا) "الشفاء بتعريف حقوق المصطفى" 214/2 فالواجب على #محمد_الجويهل إعلانُ التوبة من هذه الكلمات التي صدرت منه، والبراءة منها وعلى الحكومة محاسبةُ هذا السفيه، وإقامة حكم الله فيه، وردْعُه وأمثالُه عن هذه الجرأة على الدين والرسول ﷺ وقانا الله وإياكم من الفتن، وعصمنا جميعًا من الزلل

فيصل بن قزار الجاسم

154,972 次观看 • 2 年前

المقطع منتشر في التك توك ولا أعلم هو تمثيلي أو من أصحاب المنزل وتعليقات الناس ان هذا السلوك متكرر من هذه الجنسية تحديدا في العيادة لاحظت ذلك مع تكرار زيارة العيادة وبعض الحالات مصورة من قبل من يجلب المريضة. لأجل ذلك نقوم بالكثير من الفحوصات وتخطيط القلب واعطاء علاجات مكلفة بناء على طلب كفيلتها أو كفيلها لأن الفحوصات لا تبين وجود مشكلة تستدعي هذه الأعراض. بالطبع من حق كل مريض العلاج إذا كان مريضا. لكن هذه الحالات لا اعرف هل هي بحاجة لعلاج نفسي أو إجراء آخر بحال ادعاء المرض.

المقطع منتشر في التك توك ولا أعلم هو تمثيلي أو من أصحاب المنزل وتعليقات الناس ان هذا السلوك متكرر من هذه الجنسية تحديدا في العيادة لاحظت ذلك مع تكرار زيارة العيادة وبعض الحالات مصورة من قبل من يجلب المريضة. لأجل ذلك نقوم بالكثير من الفحوصات وتخطيط القلب واعطاء علاجات مكلفة بناء على طلب كفيلتها أو كفيلها لأن الفحوصات لا تبين وجود مشكلة تستدعي هذه الأعراض. بالطبع من حق كل مريض العلاج إذا كان مريضا. لكن هذه الحالات لا اعرف هل هي بحاجة لعلاج نفسي أو إجراء آخر بحال ادعاء المرض.

د.لمياء بنت عبدالمحسن البراهيم

2,057,363 次观看 • 3 年前

الأغنية الجديدة لفضل شاكر كشفت بأن سوء الأغنية العربية الحديثة ليس لأن الجمهور اختلف، أو أن المواهب شحّت، أو أن الذوق العربي تغير، بل ببساطة لأن نجوم الأغنية أصابهم الكسل، وسلكوا الطريق الأسهل والمضمون لتحقيق المال قبل الفن. فضل شاكر بتكلفة بسيطة، لكن بوعي كبير، تمكن من المحافظة على قيمته ومكانته، وأثبت أن الجمال مسألة وعي وفكر وذوق، وهذه أشياء لا تُشترى. صحّاك الشوق:

الأغنية الجديدة لفضل شاكر كشفت بأن سوء الأغنية العربية الحديثة ليس لأن الجمهور اختلف، أو أن المواهب شحّت، أو أن الذوق العربي تغير، بل ببساطة لأن نجوم الأغنية أصابهم الكسل، وسلكوا الطريق الأسهل والمضمون لتحقيق المال قبل الفن. فضل شاكر بتكلفة بسيطة، لكن بوعي كبير، تمكن من المحافظة على قيمته ومكانته، وأثبت أن الجمال مسألة وعي وفكر وذوق، وهذه أشياء لا تُشترى. صحّاك الشوق:

رجا ساير المطيري

726,892 次观看 • 11 个月前

سابقاً كنا نقرأ تصريحات نتنياهو، أو أفيخاي أدرعي، أو وزير خارجية الاحتلال… أما إيدي كوهين فكنا نراه مجرد صحفي يجري وراء الترند لا أكثر. لكن بعد تهديده المباشر لسلطة الجولاني، ومنعه الاحتفال في حلب، صار من اللازم التوقف عند كلامه… لأن الرجل لا يقول من رأسه . هذا ليس كلاماً إعلامياً… هذا مؤشر على أن ملف الجنوب يدار من جهات أعمق، وأن المرحلة القريبة القادمة فيها ترتيبات أكبر من حجم الواجهات. اليوم، كل حرف يصدر من تل أبيب ينبغي أن يُقرأ جيداً… لأن ما يقال علناً هو ظل لما يجهز سراً . على الجولاني السفر فوراً من حماة والعودة لدمشق !

سابقاً كنا نقرأ تصريحات نتنياهو، أو أفيخاي أدرعي، أو وزير خارجية الاحتلال… أما إيدي كوهين فكنا نراه مجرد صحفي يجري وراء الترند لا أكثر. لكن بعد تهديده المباشر لسلطة الجولاني، ومنعه الاحتفال في حلب، صار من اللازم التوقف عند كلامه… لأن الرجل لا يقول من رأسه . هذا ليس كلاماً إعلامياً… هذا مؤشر على أن ملف الجنوب يدار من جهات أعمق، وأن المرحلة القريبة القادمة فيها ترتيبات أكبر من حجم الواجهات. اليوم، كل حرف يصدر من تل أبيب ينبغي أن يُقرأ جيداً… لأن ما يقال علناً هو ظل لما يجهز سراً . على الجولاني السفر فوراً من حماة والعودة لدمشق !

عمر رحمون

19,224 次观看 • 10 个月前

لا يلزم أن تكون طالب دراسات عُليا أو عاملاً في الحقل الأكاديمي حتى تبحث! فالبحث أداة علمية معرفية دوافعها ذاتية، لذلك لا تستقل أبداً من أثر البحث والكتابة العلمية على معارفك وتصوراتك، فإنّ لها الأثر الكبير في تغذية الملكات وتعميق التفكير لك كطالب علم أو باحث، فالكتابة هي نتج تحليل وربط واستنتاج واستنباط ذاتي، وهذا واجبٌ على كل من اتصل بالعلم، عبر مؤسساته الأكاديمية أو المهنية أو غيرها، وهو في حق الطلبة والباحثين أوجب، فأمرُ الاجتياز والدرجات والنجاح والرسوب مردود سطحي مقابل ما يعود على تفكيرك وقلمك وقناعتك من نفع، وهذا لا يتأتى من بحث أو بحثين، بل هو نتيجة تراكمية ، وفي هذا يوضح الأكاديمي د.بيترسون هذه الفكرة بصورة أكبر.

لا يلزم أن تكون طالب دراسات عُليا أو عاملاً في الحقل الأكاديمي حتى تبحث! فالبحث أداة علمية معرفية دوافعها ذاتية، لذلك لا تستقل أبداً من أثر البحث والكتابة العلمية على معارفك وتصوراتك، فإنّ لها الأثر الكبير في تغذية الملكات وتعميق التفكير لك كطالب علم أو باحث، فالكتابة هي نتج تحليل وربط واستنتاج واستنباط ذاتي، وهذا واجبٌ على كل من اتصل بالعلم، عبر مؤسساته الأكاديمية أو المهنية أو غيرها، وهو في حق الطلبة والباحثين أوجب، فأمرُ الاجتياز والدرجات والنجاح والرسوب مردود سطحي مقابل ما يعود على تفكيرك وقلمك وقناعتك من نفع، وهذا لا يتأتى من بحث أو بحثين، بل هو نتيجة تراكمية ، وفي هذا يوضح الأكاديمي د.بيترسون هذه الفكرة بصورة أكبر.

د. فهد السيسي

22,144 次观看 • 7 个月前