حكم من صلى الفريضة في بيته دون الجماعة في المسجد ؟..

اختلف الفقهاء في حكم صلاة الجماعة، فذهب جمهور أهل العلم من الحنفية والمالكية والشافعية إلى أنها ليست فرض عين، وإن اختلفت عباراتهم في درجة مشروعيتها؛ فمنهم من عدَّها سنةً مؤكدة، وهو المشهور عند كثير من فقهائهم. قال البشار رحمه الله: وسُنَّةٌ إقامةُ الجماعةِ بفرضِنا، ووجبتْ بالجمعةِ. وذهب الحنابلة إلى أن صلاة الجماعة فرض عين على الرجال القادرين، بينما ذهب الظاهرية إلى التشديد في ذلك، حتى قالوا: إن صلاة الجماعة شرطٌ لصحة الصلاة، فلا تصح صلاة القادر منفردًا من غير عذر شرعي. رحم الله الجميع، وجزاهم عن الإسلام وأهله خير الجزاء.

نعم .. وقيل: إنها فرض عين على الرجال، وليست شرطا، اختاره كثير من الحنفية، وهو وجه في مذهب الشافعية، اختاره منهم أبو ثور، وابن خزيمة، وابن المنذر، والخطابي. وهذا الخلاف داخل المذاهب يدل على عظم مسألة ترك الصلاة في جماعة والله أعلم

نعم ، وفقكم الله وبارك في علمكم

رضي الله عنكم وخيرت بعد بيك

وعنكم رضي الله وأرضاكم، وخيرت بيك وبارك فيكم، وأحسن إليكم. أكرمتمونا بحسن أخلاقكم وجميل دعائكم، زادكم الله رفعةً وفضلًا، وجعلنا وإياكم من أهل رضوانه.

اخالفك الراي

يخلطون بين صلاة الجماعه وصلاة المسجد. ما فضل صلاة المسجد على صلاة الجماعة؟

" إن الجماعة لكل رجلِ .. واجبةٌ ذي قدرةٍ للحنبلي ولابن ثورٍ ولداودَ عطا .. الفذُّ لا تُجزئه إن فرّطا "

كيف يقول الصلاة في البيت للنساء .. لو صلى الرجل في بيته من غير عذر هل يجوز ان تشبه بالنساء فهذه مصيبة وطآمة.. حديث ( صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته ..) جمهور أهل العلم يرون أن صلاة الجماعة سنة مؤكدة..

وفقه الله... كلامه غير صحيح..!! من هم اعلم وادرى واجدر من الجمهور .. قالوا. انها في المسجد سنة.. اما الواجب الصلاة كجماعة لو في البيت او الاستراحة او مناسبة..

حديث فضيلته وفقك الله عن الفذ يصلي في بيته دون الجماعة في المسجد فوقع السؤال عن أشخاص يتعمدون ترك الجماعة ويصلون لأنفسهم أفذاذا تكاسلا لا عن عذر

بارك في عمرك وعملك.. حتى المنفرد الفذ لو صلى بلا عذر هل يقال لاتقبل صلاته.. هذا قول ولايخفاك من بين الاقوال الاخرى هو قول مرجوح.. وكم في القران والسنة مايدل على ذلك...

لم يقل الشيخ ذلك

أنا عندي مشكله مع البعض ولا ادعي العلم لكن فيه شي كان الشيخ بن عثيمين رحمه الله يسويه ، ياخي اعرض الحكم كامل بأقوال جميع مذاهب السنه ،ليه انقي فقط رأي متشدد في حالة خاصه ولا اخذ رأي نفس الفئة في حالة اخرى؟ الدين ماهو بوفيه انقي واختار ، اعرض الحكم كامل ثم قول ماهو الأصح

القول الحق قول الله وقول رسوله وماعداه باطل قال الله تعالى .. في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لاتلهيهم تجاره ولابيع عن ذكر الله واقام الصلاه ...هذا قول الله عزوجل في صلاة الجماعه بالمساجد

أين أقوال وأدلة العلماء المخالفون (وهم الجمهور) لهذا القول ؟!

هذا ليس درسا ومحاضرة هذه فتوى على معتمد المذهب الحنبلي وليست حكما قضائيا ملزما فيلزمك !

كيف يكون آثم وهو قد أدى عمل صالح؟ يصلي، ويكون آثم. "تناقض"

الجهة منفكة بين الإجزاء وبراءة الذمة بفعل الصلاة وقدر زائد لا علاقة له بنفس الصلاة إنما امتثال أمر شهود الجماعة في المسجد وهو مأمور به أيضا

نفس الخطاب يكررونه ألف مرة ويعتقدون ان بالتكرار يصير رايهم صح😂

هذا رجل عجيب في قطعياته

ابن تيمية يشترط الجماعة لصحة الصلاة

جزى الله الشيخ خيراً.اجتهدولكن قوله انه اثم بتركه صلاه الجماعه لا ينبغي لانه لم يرتكب ذنبا عظيما لكنه فقد اجر الجماعه الا وهو 27 درجه فقط وليس فيها اثم من صلى في بيته فله درجه ومن صلى في جماعه المسجد فله 27 درجه لماذا يكون اثم لانه فقد 26 درجه لابدأن يوضيح مشكورا.درءا للاختبار.

الله يرزقنا المحافظة على الصلاة

ياكثرهم ويا قل اللي يحافظ عليها جماعة الا من رحم ربي

صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد ب 27 درجة كما جاء في الحديث الصحيح ، فالحكم في الأفضلية وليس عن الإثم.

علم بعض المستشيخين اللي ابلشونا في ذا التيك توك قال يجوز الصلاة في البيت

انا اسمع النداء ولكن المسجد بعيد نصف كيلو بالتمام صعب جدا كل وقت اذهب مترجلا او على سياره . فاصلي مع ابنائي بالبيت . حاولنا ايجاد مسجد متنقل بجوارنا واجتهدنا ولكن لم يتوفر ذلك. لكن لايمر يوم الا اصلي مره او مرتين بالمسجد . كل انسان له وضعه مع سماع النداء والقدره على الذهاب ووالخ

لأنك أحمق مسعور لا تعرف إلا ما تجتره كالبغلة من طعن على أسيادك

مشكلة بعض العلماء ما يوضح جميع الاراء وإنما يذكر الرأي الذي هو يرتاح له مع اني ارى الافضل الصلاة في المسجد وليس البيت

وهل وقف الزمان على ابن تيمية رحمه الله؟ الفقه النجدي فقه غير ناضج، وفيه انقطاع يمتد لقرون بين صاحب المذهب وتلامذته، على عكس المذاهب الأخرى الباقية إلى اليوم التي اعتنى بها طلابها أيما عناية.

جزاك الله خيراً

جمهور اهل العلم أنها ليست فرض عين وإنما هي سنة مؤكدة

من قال بفرضية صلاة الجماعة قال بفرضية اعفاء اللحية !!!!!!

الا ذكر أراء العلماء ؟؟ اليس عنده فقه الأختلاف لماذا لم يذكر رأي المذاهب المعتبرة؟؟ صدق من قال إن منكم لمنفرين

ليته فصل في سماع صوت الأذان من مكبرات الصوت رغم البعد بدلا من القياس على عصر لم تكن فيه مكبرات الصوت !!!؟