Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

حنينًا لأيام كانت فيها الصحة رفيقة الدرب فن الرزحه 💕

سفيرةوطن

44,178 subscribers

29,873 Aufrufe • vor 5 Monaten •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

مسلسل الاطفال #مغامرات_سعدون الدمية أخذنا لحنين الطفولة… لأيام كانت الضحكة فيها أبسط، والقلب أخف، وكل شي مليان براءة. مغامرات سعدون مو بس ذكريات، هو قطعة من زمن جميل عشنا تفاصيله وكبرنا عليه هاي الفيديو معمول بالذكاء الاصطناعي

مسلسل الاطفال #مغامرات_سعدون الدمية أخذنا لحنين الطفولة… لأيام كانت الضحكة فيها أبسط، والقلب أخف، وكل شي مليان براءة. مغامرات سعدون مو بس ذكريات، هو قطعة من زمن جميل عشنا تفاصيله وكبرنا عليه هاي الفيديو معمول بالذكاء الاصطناعي

قطر زمان 🇶🇦

17,869 Aufrufe • vor 5 Monaten

أتدرون لماذا يريد العالم إسقاط رجب طيب أردوغان ؟!!! كي لا ترى مثل هذه المشاريع النور كي تتوقف تركيا عن القفز سريعا إلى مصاف الدول التي يخشاها العالم كي لا تعود تلك الأمجاد التي تحققت على يد العثمانيين كي لا تعود أوروبا لأيام كانت تحسب فيها لهذا المارد ألف حساب

أتدرون لماذا يريد العالم إسقاط رجب طيب أردوغان ؟!!! كي لا ترى مثل هذه المشاريع النور كي تتوقف تركيا عن القفز سريعا إلى مصاف الدول التي يخشاها العالم كي لا تعود تلك الأمجاد التي تحققت على يد العثمانيين كي لا تعود أوروبا لأيام كانت تحسب فيها لهذا المارد ألف حساب

فكر الأئمة الأعلام

31,057 Aufrufe • vor 3 Jahren

كانت آخر مرة أُطلق فيها مدفع رمضان في مكة المكرمة مع أذان المغرب في آخر يوم في #رمضان عام 1435 هـ الموافق الأحد 27 يوليو 2014م. ويُسمع صوت المدفع بعد أن يرفع المؤذن أول تكبيرتين "الله أكبر الله أكبر". نسأل الله أن يشفي المؤذن فاروق حضراوي وأن يلبسه ثوب الصحة والعافية.

كانت آخر مرة أُطلق فيها مدفع رمضان في مكة المكرمة مع أذان المغرب في آخر يوم في #رمضان عام 1435 هـ الموافق الأحد 27 يوليو 2014م. ويُسمع صوت المدفع بعد أن يرفع المؤذن أول تكبيرتين "الله أكبر الله أكبر". نسأل الله أن يشفي المؤذن فاروق حضراوي وأن يلبسه ثوب الصحة والعافية.

Haramain Archive

69,805 Aufrufe • vor 8 Monaten

الإخوة والأخوات … تعودنا في كل عام في الرابع من يناير استبدال احتفالات يوم الجلوس وتخصيصها بشكل مختلف. وأحب تخصيص يوم الرابع من يناير هذا العام لزوجتي الشيخة هند بنت مكتوم، رفيقة دربي، وعوني وسندي وظهري في هذه الحياة . هند بنت مكتوم.. أم الشيوخ.. كانت وستبقى الصديقة .. والرفيقة .. والرقيقة الشيخة هند من أرحم الناس بالناس وأكثرهم عطاءً وحباً للخير .. وهي عمود بيتي.. وأساس أسرتي .. وداعمي الأكبر طوال مسيرتي.. أمنيتي الأكبر يا هند .. أن يحفظك الله.. ويسعدك ويديم بيننا المحبة.. يا أول العمر وأجمله.. ويا روح دبي .. ونبضها .. وفرحتها .. وأدعو الجميع للوفاء لمن يستحق الوفاء .. الوفاء لرفيقة الدرب .. وسندنا في هذه الحياة .. وخير الناس هو خيرهم لأهله كما يقول نبينا الكريم . #شكرا_الشيخة_هند

الإخوة والأخوات … تعودنا في كل عام في الرابع من يناير استبدال احتفالات يوم الجلوس وتخصيصها بشكل مختلف. وأحب تخصيص يوم الرابع من يناير هذا العام لزوجتي الشيخة هند بنت مكتوم، رفيقة دربي، وعوني وسندي وظهري في هذه الحياة . هند بنت مكتوم.. أم الشيوخ.. كانت وستبقى الصديقة .. والرفيقة .. والرقيقة الشيخة هند من أرحم الناس بالناس وأكثرهم عطاءً وحباً للخير .. وهي عمود بيتي.. وأساس أسرتي .. وداعمي الأكبر طوال مسيرتي.. أمنيتي الأكبر يا هند .. أن يحفظك الله.. ويسعدك ويديم بيننا المحبة.. يا أول العمر وأجمله.. ويا روح دبي .. ونبضها .. وفرحتها .. وأدعو الجميع للوفاء لمن يستحق الوفاء .. الوفاء لرفيقة الدرب .. وسندنا في هذه الحياة .. وخير الناس هو خيرهم لأهله كما يقول نبينا الكريم . #شكرا_الشيخة_هند

HH Sheikh Mohammed

742,641 Aufrufe • vor 1 Jahr

من سيهات الحبيبه الى بني هاجر قطر #هكذا_هي_الرياضة تعرفنا فيها على إخوة قبل أن يكونوا أصدقاء، وعشرة عمر امتدت عبر السنين لاكثر من 46 سنه . علاقة متينة جمعت عرّابي كرة اليد بين ناديي الخليج والريان ، أبناء سيهات الأوفياء، الذين يحرصون دائمًا على الوفاء والتواصل. 🇸🇦🤍🇶🇦 وفي لفتة وفاء جميلة، كانت لهم زيارة خاصة لأخي العزيز علي سعيد الخيارين، بمناسبة تماثله للشفاء، سائلين الله أن يديم عليه نعمة الصحة والعافية، وأن يلبسه لباس العافية دائمًا

من سيهات الحبيبه الى بني هاجر قطر #هكذا_هي_الرياضة تعرفنا فيها على إخوة قبل أن يكونوا أصدقاء، وعشرة عمر امتدت عبر السنين لاكثر من 46 سنه . علاقة متينة جمعت عرّابي كرة اليد بين ناديي الخليج والريان ، أبناء سيهات الأوفياء، الذين يحرصون دائمًا على الوفاء والتواصل. 🇸🇦🤍🇶🇦 وفي لفتة وفاء جميلة، كانت لهم زيارة خاصة لأخي العزيز علي سعيد الخيارين، بمناسبة تماثله للشفاء، سائلين الله أن يديم عليه نعمة الصحة والعافية، وأن يلبسه لباس العافية دائمًا

عادل بن ثاني الزراع

11,914 Aufrufe • vor 2 Monaten

ذكريات لا تُنسى... هادي العبدالله Hadi مع حلقة بودكاست الصديق هادي العبد الله، عادت بي الذكريات إلى الأيام الأولى، حين تعرفت عليه وربطت بينه وبين الصديقين في حمص بسام أبو ياسر وربيع الذي استشهد أثناء تغطيته أحداث مجزرة الساعة في حمص. تذكرت تلك اللحظات العصيبة التي كنا نشعر فيها بخطورة الوضع على أصدقائنا، ويوم أُخبرني بسام باستشهاد سمير فتحي. أعلنت خبر استشهاده وبقيت أبكيه لأيام في غرفة الأخبار في قناة الجزيرة. سمير الذي كنا ندمن الحديث معه يوميًا، ليلاً ونهارًا، كان فقده فاجعة علي حينها. بعدها بأيام كلمني هادي وفاجأني بقصة سمير فتحي وغضبت منه وكيف كان المقلب معي وعندها بالتشاور وبعد أيام تم اعتماد اسم هادي العبد الله ثم جاءت اللحظة التي أُعطاني فيها صورًا خاصة لاستشهاد الصديق طراد الزهوري، رفيق الدرب. طلب مني حينها أن يكون التقرير عنه من إعدادي وبصوتي، وكتبت التقرير، لكنني لم أستطع تسجيله بسهولة؛ فقد أعدت التسجيل مرات ومرات، لأن الدموع كانت تسبق الكلمات في غرفة التسجيل. هي أيام خُلّدت في الذاكرة، أيام الألم والفقد، ولكنها أيضًا أيام العزيمة والإصرار، حيث كان العمل من أجل إيصال صوت الحق يفوق كل ألم. #ذكريات_الثورة #هادي_العبد_الله #طراد_الزهوري #سمير_فتحي #ربيع_الثورة #سوريا_الحرة #قناة_الجزيرة #شهداء_الكلمة

ذكريات لا تُنسى... هادي العبدالله Hadi مع حلقة بودكاست الصديق هادي العبد الله، عادت بي الذكريات إلى الأيام الأولى، حين تعرفت عليه وربطت بينه وبين الصديقين في حمص بسام أبو ياسر وربيع الذي استشهد أثناء تغطيته أحداث مجزرة الساعة في حمص. تذكرت تلك اللحظات العصيبة التي كنا نشعر فيها بخطورة الوضع على أصدقائنا، ويوم أُخبرني بسام باستشهاد سمير فتحي. أعلنت خبر استشهاده وبقيت أبكيه لأيام في غرفة الأخبار في قناة الجزيرة. سمير الذي كنا ندمن الحديث معه يوميًا، ليلاً ونهارًا، كان فقده فاجعة علي حينها. بعدها بأيام كلمني هادي وفاجأني بقصة سمير فتحي وغضبت منه وكيف كان المقلب معي وعندها بالتشاور وبعد أيام تم اعتماد اسم هادي العبد الله ثم جاءت اللحظة التي أُعطاني فيها صورًا خاصة لاستشهاد الصديق طراد الزهوري، رفيق الدرب. طلب مني حينها أن يكون التقرير عنه من إعدادي وبصوتي، وكتبت التقرير، لكنني لم أستطع تسجيله بسهولة؛ فقد أعدت التسجيل مرات ومرات، لأن الدموع كانت تسبق الكلمات في غرفة التسجيل. هي أيام خُلّدت في الذاكرة، أيام الألم والفقد، ولكنها أيضًا أيام العزيمة والإصرار، حيث كان العمل من أجل إيصال صوت الحق يفوق كل ألم. #ذكريات_الثورة #هادي_العبد_الله #طراد_الزهوري #سمير_فتحي #ربيع_الثورة #سوريا_الحرة #قناة_الجزيرة #شهداء_الكلمة

خالد الدغيم

50,910 Aufrufe • vor 1 Jahr

وداعًا مرتدة 👋🤍 طوال 109 حلقة كنا نجلس كل صباح للحديث عن كرةٍ تدور أكثر مما يجب، طمعًا في الإجابة على السؤال الذي يتخفى كل أسبوع بثوب جديد!! ما الذي يجعل هذه اللعبة أكثر من مجرد لعبة؟ لقد أنتهى بحثي عن الإجابة هذا الأسبوع حيث كانت حلقتي الأخيرة عبر #بودكاست_مرتدة 🎧 يجب أن أودع فيها رفيق الدرب، الذي كان للصوت ظلاً. عبيدالله العيسي أودع وأشكر فريق عمل شركة ثمانية بإدارة العزيز عبدالرحمن أبومالح الذي منح هذه الرحلة جناحين لتحلق بنضج في القمة. 🔝 سأعود قريبًا أصدقاء ثمانية ⏳ ثمانية شكرًا لمن استمع لا كمتلقي بل كرفيق درب، شكرًا لمن ناقش، عاتب، وأحبّ دون أن نراه او نشعر به 🤍

وداعًا مرتدة 👋🤍 طوال 109 حلقة كنا نجلس كل صباح للحديث عن كرةٍ تدور أكثر مما يجب، طمعًا في الإجابة على السؤال الذي يتخفى كل أسبوع بثوب جديد!! ما الذي يجعل هذه اللعبة أكثر من مجرد لعبة؟ لقد أنتهى بحثي عن الإجابة هذا الأسبوع حيث كانت حلقتي الأخيرة عبر #بودكاست_مرتدة 🎧 يجب أن أودع فيها رفيق الدرب، الذي كان للصوت ظلاً. عبيدالله العيسي أودع وأشكر فريق عمل شركة ثمانية بإدارة العزيز عبدالرحمن أبومالح الذي منح هذه الرحلة جناحين لتحلق بنضج في القمة. 🔝 سأعود قريبًا أصدقاء ثمانية ⏳ ثمانية شكرًا لمن استمع لا كمتلقي بل كرفيق درب، شكرًا لمن ناقش، عاتب، وأحبّ دون أن نراه او نشعر به 🤍

بندر المشرافي

333,635 Aufrufe • vor 1 Jahr

العيّالة فن العيالة من أبرز الفنون التراثية في دولة الإمارات، وأدرجته منظمة اليونسكو ضمن التراث الثقافي غير المادي. يُؤدى عبر صفين متقابلين يحمل فيهما الرجال عصي الخيزران على إيقاع الطبول والأشعار الحماسية. ويقود الأداء شخص يعرف باسم “الرأس”، فيما تشكل الطبول الشعبية مثل “الكاسر” عنصراً أساسياً في إحياء الإيقاع والحماس أثناء العرض، في مشهد يجسد القوة، الفخر، والوحدة الوطنية، وكان قديماً يُؤدى احتفالاً بالنصر واستعراضاً للشجاعة والتماسك. أفضل عيالة هي "عيالة القبيسات" في أبوظبي وأحلى أعراس ومناسبات كانت هذي العيالة موجودة فيها. سبران القبيسي وجماعته، وبن نادر وجماعته رحمهما الله وغفر لهما والكثير ❤️❤️.

العيّالة فن العيالة من أبرز الفنون التراثية في دولة الإمارات، وأدرجته منظمة اليونسكو ضمن التراث الثقافي غير المادي. يُؤدى عبر صفين متقابلين يحمل فيهما الرجال عصي الخيزران على إيقاع الطبول والأشعار الحماسية. ويقود الأداء شخص يعرف باسم “الرأس”، فيما تشكل الطبول الشعبية مثل “الكاسر” عنصراً أساسياً في إحياء الإيقاع والحماس أثناء العرض، في مشهد يجسد القوة، الفخر، والوحدة الوطنية، وكان قديماً يُؤدى احتفالاً بالنصر واستعراضاً للشجاعة والتماسك. أفضل عيالة هي "عيالة القبيسات" في أبوظبي وأحلى أعراس ومناسبات كانت هذي العيالة موجودة فيها. سبران القبيسي وجماعته، وبن نادر وجماعته رحمهما الله وغفر لهما والكثير ❤️❤️.

𝑫𝒂𝒏𝒂 𝑨𝒍𝑸𝒖𝒃𝒂𝒊𝒔𝒊

29,190 Aufrufe • vor 4 Monaten

اليوتيوبر الشهير aa9skillz يفجّرررها 😱 .. في سابقة من نوعها لأول مره يوتيوبر ينزل مقاطع وسلسلة من جزء لـ فيفا قديم .. ‼️ • مقطع " يفجّر النوستالجيا " ويتكلم عن الحقبة الذهبية وما قبل فيفا 20 👊 .. و علق 🗣️ : يمكن تحسون كلامي غريب شوي، بس والله أبغاكم تفهمون قصدي.. ركزوا معي. وشوفوا القائمة، شوفوا العشب والملعب.. شوفوا السطوع والألوان.. يا أخي وربي "سعادة"! تحسها ليلة صيفية، أو يوم صيفي رايق.. سعادة ترجعك لأيام كنت فيها طفل. ولو كنت صغير، بتذكرك بيوم صيفي كنت تطلع فيه وتلعب كورة مع العيال. • هذا الشعور اللي كانت تعطيه لنا الألعاب زمان؛ توني فكيت قرطاس الشريط وحطيته في السوني و جالس يتحمل... • بكرة بنزل " Career Mode " (طور المهنة) FIFA 17 على القناة في اليوتيوب، تمام؟ بس أبغاكم تفهمون إن شركات الألعاب زمان كانت "تتقن عملها" تعرف الاعب وش يبي . كانوا يخلون الواحد ينبسط ويستانس بمجرد ما يشغل اللعبة. • شغل أي فيفا بعد 20؛ بتلقى القوائم مظلمة، كئيبة، وتضيق الصدر.. ما فيها أي متعة. ألعاب زمان، من التسعينات والألفينات وإلى 2010 يا رجل . كانت شي "خرافي" وما يتصدق. كان همهم صدق إنهم يسعدونك.. هذي هي السعادة الحقيقية، وما علي من كلام أي أحد.. بس تكفون شوفوا هالقائمة! - بصراحة هل تتفق مع كلامه .. ولا تشوف الحنين للماضي له دور كبير في الموضوع ‼️ #EAFC26

اليوتيوبر الشهير aa9skillz يفجّرررها 😱 .. في سابقة من نوعها لأول مره يوتيوبر ينزل مقاطع وسلسلة من جزء لـ فيفا قديم .. ‼️ • مقطع " يفجّر النوستالجيا " ويتكلم عن الحقبة الذهبية وما قبل فيفا 20 👊 .. و علق 🗣️ : يمكن تحسون كلامي غريب شوي، بس والله أبغاكم تفهمون قصدي.. ركزوا معي. وشوفوا القائمة، شوفوا العشب والملعب.. شوفوا السطوع والألوان.. يا أخي وربي "سعادة"! تحسها ليلة صيفية، أو يوم صيفي رايق.. سعادة ترجعك لأيام كنت فيها طفل. ولو كنت صغير، بتذكرك بيوم صيفي كنت تطلع فيه وتلعب كورة مع العيال. • هذا الشعور اللي كانت تعطيه لنا الألعاب زمان؛ توني فكيت قرطاس الشريط وحطيته في السوني و جالس يتحمل... • بكرة بنزل " Career Mode " (طور المهنة) FIFA 17 على القناة في اليوتيوب، تمام؟ بس أبغاكم تفهمون إن شركات الألعاب زمان كانت "تتقن عملها" تعرف الاعب وش يبي . كانوا يخلون الواحد ينبسط ويستانس بمجرد ما يشغل اللعبة. • شغل أي فيفا بعد 20؛ بتلقى القوائم مظلمة، كئيبة، وتضيق الصدر.. ما فيها أي متعة. ألعاب زمان، من التسعينات والألفينات وإلى 2010 يا رجل . كانت شي "خرافي" وما يتصدق. كان همهم صدق إنهم يسعدونك.. هذي هي السعادة الحقيقية، وما علي من كلام أي أحد.. بس تكفون شوفوا هالقائمة! - بصراحة هل تتفق مع كلامه .. ولا تشوف الحنين للماضي له دور كبير في الموضوع ‼️ #EAFC26

رويال فيفا 💰

1,042,806 Aufrufe • vor 5 Monaten

ابو العروسة 💙 💕 كلمة كانت تمر أمامي ولم أكن أتصور يومًا اني سأكون طرفًا في هذه المعادلة • وكيف أكون أبو العروسة وهي التي لم أراها يومًا إلا تلك الطفلة التي أدللها • وكيف اقنع نفسي اني ابو العروسة وهي التي تخطف قلبي بنظراتها البريئة الدافئة • نعم كانت تكبر أمامي لكني لم أتخيل ذلك اليوم ان يأتي • نعم كانت تنتقل من مرحلة لأخرى لكن قلبي كان ينتقل معها ولم أعي أو ألاحظ أنها ستكون عروسة يومًا ما • نعم كأب كنت دائم التمني أن تكبر وتختار شريكها ليتشاركا سويًا اللحظات • لكن لم يخطر ببالي ان تمر تلك الايام سريعًا كلمح البصر لتصبح شريط ذكريات ويا له من شريط ذكريات • ذكريات حفرت بين ضلوعي بيومياتها التي احفظها عن ظهر قلب لانعش بها قلبي • ذكريات عشتها بكل تفاصيلها من يوم ولادتها حتى يوم فرحها • مرت الايام سريعًا ولم أكن أدري ان الملاك الصغير سيجعلني في حيرة بين فرحة عمري بفرحة عمرها وبين ذهابها لقاعة فرحها مرتدية فستانها الأبيض الملائكي لتتركني مع تفاصليها اسرح بخيالي فيها • هي تلك الطفلة التي لم أقل لها يومًا لا ولم أرفض لها طلبًا • هي تلك الطفلة التي لم تسمع لي صوتًا مرتفعًا عليها إلا قبل فرحها لأوقف شغفها بفرحها على حساب من علمته له طيلة حياتها • وكيف يرتفع صوتي عليها وهي التي انتظر سماع صوتها لاستكمل يومي • هي تلك الطفلة التي تقربت منها فاصبحت أقرب أصدقائي نتحاكي في كل تفاصيلها • هي تلك الطفلة التي كنت أشاهد تفوقها وتشاهد فرحتي بتفوقها يا ربي 💕 كانت تتخيل اني أكافئها على تفوقها لكن الحقيقه هي اللي كافئتني بتحقيق أحلامي فيها 💕 كانت ترى أنها ترضيني بقوتها ولا تعرف اني كنت استمد قوتي منها 💕 كيف تكون تلك الطفلة هي تلك العروس والتي ستغادرني اليوم نعم ستغادرني لكنها مغادرة لتقوم بنفس الدور مع أولادها 💕 عذرًا فأنا لست ابو العروسة أنا ابو الطفلة التي يغيب معها عقلبي وقلبي بشقاوتها 💕 اسمها جنة وهي جنة قلبي وجنة الروح وروح الروح بها أتنفس وبها اعيش كل اللحظات مبروك يا جنة الروح يا جميلة القلب يا جميلة العرائس يا ملاكي البرئ واعلمي انكِ الحياة 🤍

ابو العروسة 💙 💕 كلمة كانت تمر أمامي ولم أكن أتصور يومًا اني سأكون طرفًا في هذه المعادلة • وكيف أكون أبو العروسة وهي التي لم أراها يومًا إلا تلك الطفلة التي أدللها • وكيف اقنع نفسي اني ابو العروسة وهي التي تخطف قلبي بنظراتها البريئة الدافئة • نعم كانت تكبر أمامي لكني لم أتخيل ذلك اليوم ان يأتي • نعم كانت تنتقل من مرحلة لأخرى لكن قلبي كان ينتقل معها ولم أعي أو ألاحظ أنها ستكون عروسة يومًا ما • نعم كأب كنت دائم التمني أن تكبر وتختار شريكها ليتشاركا سويًا اللحظات • لكن لم يخطر ببالي ان تمر تلك الايام سريعًا كلمح البصر لتصبح شريط ذكريات ويا له من شريط ذكريات • ذكريات حفرت بين ضلوعي بيومياتها التي احفظها عن ظهر قلب لانعش بها قلبي • ذكريات عشتها بكل تفاصيلها من يوم ولادتها حتى يوم فرحها • مرت الايام سريعًا ولم أكن أدري ان الملاك الصغير سيجعلني في حيرة بين فرحة عمري بفرحة عمرها وبين ذهابها لقاعة فرحها مرتدية فستانها الأبيض الملائكي لتتركني مع تفاصليها اسرح بخيالي فيها • هي تلك الطفلة التي لم أقل لها يومًا لا ولم أرفض لها طلبًا • هي تلك الطفلة التي لم تسمع لي صوتًا مرتفعًا عليها إلا قبل فرحها لأوقف شغفها بفرحها على حساب من علمته له طيلة حياتها • وكيف يرتفع صوتي عليها وهي التي انتظر سماع صوتها لاستكمل يومي • هي تلك الطفلة التي تقربت منها فاصبحت أقرب أصدقائي نتحاكي في كل تفاصيلها • هي تلك الطفلة التي كنت أشاهد تفوقها وتشاهد فرحتي بتفوقها يا ربي 💕 كانت تتخيل اني أكافئها على تفوقها لكن الحقيقه هي اللي كافئتني بتحقيق أحلامي فيها 💕 كانت ترى أنها ترضيني بقوتها ولا تعرف اني كنت استمد قوتي منها 💕 كيف تكون تلك الطفلة هي تلك العروس والتي ستغادرني اليوم نعم ستغادرني لكنها مغادرة لتقوم بنفس الدور مع أولادها 💕 عذرًا فأنا لست ابو العروسة أنا ابو الطفلة التي يغيب معها عقلبي وقلبي بشقاوتها 💕 اسمها جنة وهي جنة قلبي وجنة الروح وروح الروح بها أتنفس وبها اعيش كل اللحظات مبروك يا جنة الروح يا جميلة القلب يا جميلة العرائس يا ملاكي البرئ واعلمي انكِ الحياة 🤍

اكرامي الرديني

28,767 Aufrufe • vor 3 Monaten

“معندكيش ضمير ولا إحساس” خلال جولة مفاجئة للواء عبد الفتاح سراج محافظ سوهاج في مستشفى المراغة المركزي عام 2024 قام بإهانة طبيبة أمام الكاميرات ثم أحالها للتحقيق !!! السبب؟ لأنها اتبعت تعليمات وزارة الصحة وهي أنه لا يمكن الكشف على المريض بدون تذكرة دخول وهذا إجراء متعارف عليه في كل مستشفيات #مصر بل سنته الحكومة نفسها !! لكن يبدو أن هذه اللقطة كانت ضرورية أمام الكاميرا لإرضاء غروره وتصوير نفسه بصورة “البطل الشعبي” هذا الفيديو يلخص حالة الفشل الإداري والمنظومة الحكومية التي يتم فيها تنصيب المسؤولين لا على أساس الكفاءة والخبرة نظام لا يريد أن يعالج مشاكل البلد ويريد في المقابل التضحية ببعض المواطنين وتصويرهم على أنهم المشكلة. في أي بلد آخر كان المحافظ نفسه هو من يُحال للتحقيق بسبب إهانة طبيبة تمارس عملها وفق القانون والتعليمات.

“معندكيش ضمير ولا إحساس” خلال جولة مفاجئة للواء عبد الفتاح سراج محافظ سوهاج في مستشفى المراغة المركزي عام 2024 قام بإهانة طبيبة أمام الكاميرات ثم أحالها للتحقيق !!! السبب؟ لأنها اتبعت تعليمات وزارة الصحة وهي أنه لا يمكن الكشف على المريض بدون تذكرة دخول وهذا إجراء متعارف عليه في كل مستشفيات #مصر بل سنته الحكومة نفسها !! لكن يبدو أن هذه اللقطة كانت ضرورية أمام الكاميرا لإرضاء غروره وتصوير نفسه بصورة “البطل الشعبي” هذا الفيديو يلخص حالة الفشل الإداري والمنظومة الحكومية التي يتم فيها تنصيب المسؤولين لا على أساس الكفاءة والخبرة نظام لا يريد أن يعالج مشاكل البلد ويريد في المقابل التضحية ببعض المواطنين وتصويرهم على أنهم المشكلة. في أي بلد آخر كان المحافظ نفسه هو من يُحال للتحقيق بسبب إهانة طبيبة تمارس عملها وفق القانون والتعليمات.

PIC | صـور من التـاريخ

739,108 Aufrufe • vor 3 Monaten

توضيح مهم ما يُروج له عن "انشقاق" الضابط مصعب أبو ركبة عن نظام الأسد عار عن الصحة. هذا الفيديو، الذي بثه التلفزيون الرسمي التابع للنظام البائد آنذاك، يظهر أبو ركبة وهو يؤكد عدم انشقاقه عن الأجهزة الأمنية التابعة للنظام، ويعلن إصراره على البقاء في صفوفها ومساندة النظام، في وقت كانت فيه آلة القمع والقتل تفتك بالمتظاهرين السوريين. ومصعب أبو ركبة لم ينشق عن النظام، بل بقي إلى جانبه حتى تحرير الرقة من قبضة نظام الأسد في آذار/مارس 2013، قبل أن يفر إلى تركيا. والأهم أن ذلك كان في الوقت الذي كانت فيه درعا، مسقط رأسه، تذبح فيها الثورة، ويعتقل شبابها، ويلاحق المتظاهرون. لذلك، لا ينبغي إعادة تقديمه اليوم باعتباره "منشقاً" عن النظام، بينما الوقائع المصورة تقول عكس ذلك. والترويج المتعمد لصفة "منشق" عنه ليس مجرد خطأ في توصيف الماضي، بل هو تزييف متعمد للحقيقة، وهدر فج لحقوق الضحايا، وتزوير للوقائع، وإعاقة لمسار العدالة الانتقالية. كما أن مساواته بالضباط الشرفاء الذين انشقوا عن النظام ووقفوا إلى جانب شعبهم، وقدم بعضهم تضحيات كبيرة، أمر لا نقبله ولا يجوز أن يقبل. نقلاً عن ناشطون من الرقة

توضيح مهم ما يُروج له عن "انشقاق" الضابط مصعب أبو ركبة عن نظام الأسد عار عن الصحة. هذا الفيديو، الذي بثه التلفزيون الرسمي التابع للنظام البائد آنذاك، يظهر أبو ركبة وهو يؤكد عدم انشقاقه عن الأجهزة الأمنية التابعة للنظام، ويعلن إصراره على البقاء في صفوفها ومساندة النظام، في وقت كانت فيه آلة القمع والقتل تفتك بالمتظاهرين السوريين. ومصعب أبو ركبة لم ينشق عن النظام، بل بقي إلى جانبه حتى تحرير الرقة من قبضة نظام الأسد في آذار/مارس 2013، قبل أن يفر إلى تركيا. والأهم أن ذلك كان في الوقت الذي كانت فيه درعا، مسقط رأسه، تذبح فيها الثورة، ويعتقل شبابها، ويلاحق المتظاهرون. لذلك، لا ينبغي إعادة تقديمه اليوم باعتباره "منشقاً" عن النظام، بينما الوقائع المصورة تقول عكس ذلك. والترويج المتعمد لصفة "منشق" عنه ليس مجرد خطأ في توصيف الماضي، بل هو تزييف متعمد للحقيقة، وهدر فج لحقوق الضحايا، وتزوير للوقائع، وإعاقة لمسار العدالة الانتقالية. كما أن مساواته بالضباط الشرفاء الذين انشقوا عن النظام ووقفوا إلى جانب شعبهم، وقدم بعضهم تضحيات كبيرة، أمر لا نقبله ولا يجوز أن يقبل. نقلاً عن ناشطون من الرقة

Wolverine

14,601 Aufrufe • vor 1 Monat

لم أشعر يوماً بالإنتماء لسوريا منذ الصغر و حتى هذه اللحظة ولدت كوردياً من أب كوردي من كوباني و أم كوردية من عفرين مدينتي كوباني كوردية قريتي حلنجة كوردية حتى أتربتها تاريخياً كوردية عربها البعث الأسدي بعين العرب و الغسانية لغتي الأم كوردية حُرمت من التحدث بها في الأحياء بين الأهل و الأقرباء و في المدارس و الجامعات و خدمات الجيش لا تستطيع أن تقول أنا كوردي لا يجوز فأنت سوري بطاقة الهوية مكتوب فيها عربي سوري مع رقمٍ وطني عربي و أنا كوردي و لست بعربي جواز السفر بأسم الجمهورية العربية السورية و أنا كوردي قبور أجدادي شواهدها مكتوبة باللغة العربية و هم كورد أباً عن جد حتى هنا أحدثكم باللغة العربية حتى تفهموا و تصلكم رسائلي لأنني إن كتبت بلغتي الكوردية ستقفون أمام المنشور كالجهلة و المتخلفين فقدت الغالي و النفيس فلذة الكبد و رفيقة الدرب و الأب و العشرات من الأهل شهداء و سنوات من العمر قضيتها في ظلام أقبية و سجون الآمن الأسدية تحت مسمى ثائر عربي سوري فهذه هي الهوية الوطنية لدى هؤلاء و لم يقال عني ثائر كوردي قدم التضحيات من أجل حرية الإنسان و كرامته و العدل و المساواة و المواطنة و اليوم يقال لي بالصرماية و بالغصب أنت من الجمهورية العربية السورية و أنني ملحد و قنديلي مهاجر و لاجئ و إنفصالي فأنا الكوردي من البقعة الجغرافية اللعينة التي فُرضت علي إستعمارياً أن أكون فيها كعربي سوري و ليس كوردي و أقول لكم خُلقتُ كوردياً كوردستانياً و سأموت كوردياً كوردستانياً و بكل عزة نفسٍ و فخرٍ و كبرياء هذه هي هويتي الوطنية . #Status4NESyria

لم أشعر يوماً بالإنتماء لسوريا منذ الصغر و حتى هذه اللحظة ولدت كوردياً من أب كوردي من كوباني و أم كوردية من عفرين مدينتي كوباني كوردية قريتي حلنجة كوردية حتى أتربتها تاريخياً كوردية عربها البعث الأسدي بعين العرب و الغسانية لغتي الأم كوردية حُرمت من التحدث بها في الأحياء بين الأهل و الأقرباء و في المدارس و الجامعات و خدمات الجيش لا تستطيع أن تقول أنا كوردي لا يجوز فأنت سوري بطاقة الهوية مكتوب فيها عربي سوري مع رقمٍ وطني عربي و أنا كوردي و لست بعربي جواز السفر بأسم الجمهورية العربية السورية و أنا كوردي قبور أجدادي شواهدها مكتوبة باللغة العربية و هم كورد أباً عن جد حتى هنا أحدثكم باللغة العربية حتى تفهموا و تصلكم رسائلي لأنني إن كتبت بلغتي الكوردية ستقفون أمام المنشور كالجهلة و المتخلفين فقدت الغالي و النفيس فلذة الكبد و رفيقة الدرب و الأب و العشرات من الأهل شهداء و سنوات من العمر قضيتها في ظلام أقبية و سجون الآمن الأسدية تحت مسمى ثائر عربي سوري فهذه هي الهوية الوطنية لدى هؤلاء و لم يقال عني ثائر كوردي قدم التضحيات من أجل حرية الإنسان و كرامته و العدل و المساواة و المواطنة و اليوم يقال لي بالصرماية و بالغصب أنت من الجمهورية العربية السورية و أنني ملحد و قنديلي مهاجر و لاجئ و إنفصالي فأنا الكوردي من البقعة الجغرافية اللعينة التي فُرضت علي إستعمارياً أن أكون فيها كعربي سوري و ليس كوردي و أقول لكم خُلقتُ كوردياً كوردستانياً و سأموت كوردياً كوردستانياً و بكل عزة نفسٍ و فخرٍ و كبرياء هذه هي هويتي الوطنية . #Status4NESyria

Dr.Rony

13,657 Aufrufe • vor 1 Jahr

على مثل هذا فلنغبطك عزيزي يوسف الدموكي أن يذكر مقالك و تقرأ كلماتك التي غردت بها في رسالتك للقائد المربي #خليل_الحية #أبو_الليوث كما وصفته و أسميته و هو و الله كذلك في مجلس زفاف الشهيد - عزام خليل الحية - قرأ أحد الشباب الأبطال كلماتك على الحضور و التي كتبت فيها إبان ذيوع خبر استشهاد الشهيد —- :- ( ربح البيع أبا الليوث الأربعة! .. نال منك العدو والعميل، وتطاول عليك الهملة والسفلة، ورماك بالأذى المجرمون والمنافقون، ولاكت ألسنتهم سيرتك ولم يصلهم عنك من لسانك شيئًا، وإنما كصقرٍ يرى هدفه ويلزم مكمنه، إن تحرك فلا يشغل الأبصار، وإن سكن فلا تلفت إليه العامة، وفي قلبه جرحٌ لو وزع على الأمة لوسعها، وفي كبده نزفٌ يرعد بدنه كل ليلة، وفي صدره حاجةٌ يهون لعينها ذلكم كله! كأنما أرى أبا العبد يرمقك، ينشدها لك بحنجرته الحانية وأحباله الصافية، "ماضٍ وأعرف ما دربي وما هدفي، والموت يرقصُ لي في كل منعطفِ"، ويرقص لك الموت يا خليل الشهداء وأبا الأقمار، في كل منعطف، في كل ورقة، في كل توقيع، في كل رفضٍ أو رسوخ، وتفتأ لا تسلّم أو تساوم أو تقبل المعادلة، كأنما انزاح عن عينيك الخط الفاصل بين الدنيا والآخرة، وبصيرتك الحية بين عالمين؛ فانٍ ألقيته خلفك، وباقٍ تسير نحوه. .. في أسامة كانت دلالة التضحية، وفي حمزة كانت أصول التقدمة، وفي همام كانت مغارم التلبية، وفي عزام كانت خواتم التربية، وفيك لا في غيرك يا تاج رؤوسنا، كانت دروس التزكية، تطهُر بها النفوس حين تمسك بمفاتح الإيمان، وتزكو بها القلوب حين توقن بمدارك الجهاد، وترنو بها الأعناق إذا ما أرادت موقعًا في جيش رجال الله؛ الذين أحسنوا له البيعة، فأحسن منهم الشراء، فأوقفوا له نفوسهم وأموالهم وأهليهم فوق البيعة يأخذ منها حتى يرضى. .. كأي أبٍ، حين تنزوي في ليل كاحل وحدك، تسجد لله بقيامٍ طويلٍ فتنهمر مآقيك وتنسدل مدامعك، تذكَّر أنك فقدت ولدك، كبدًا تلو كبد، ولكن تنمو في كبد الأمة لك عائلة من مليار ولد، عاقين مقصرين، لكنهم مدينون لك بأن أوجدت لهم القدوة، غدًا يسيرون على الدرب، ويسترخصون في سبيله الولد تلو الولد، يسألهم الناس: كيف، يبسمون ويدمعون ويلثمون في المدى جبهتك، يقولون: "نحن أبناء أبو أسامة".

على مثل هذا فلنغبطك عزيزي يوسف الدموكي أن يذكر مقالك و تقرأ كلماتك التي غردت بها في رسالتك للقائد المربي #خليل_الحية #أبو_الليوث كما وصفته و أسميته و هو و الله كذلك في مجلس زفاف الشهيد - عزام خليل الحية - قرأ أحد الشباب الأبطال كلماتك على الحضور و التي كتبت فيها إبان ذيوع خبر استشهاد الشهيد —- :- ( ربح البيع أبا الليوث الأربعة! .. نال منك العدو والعميل، وتطاول عليك الهملة والسفلة، ورماك بالأذى المجرمون والمنافقون، ولاكت ألسنتهم سيرتك ولم يصلهم عنك من لسانك شيئًا، وإنما كصقرٍ يرى هدفه ويلزم مكمنه، إن تحرك فلا يشغل الأبصار، وإن سكن فلا تلفت إليه العامة، وفي قلبه جرحٌ لو وزع على الأمة لوسعها، وفي كبده نزفٌ يرعد بدنه كل ليلة، وفي صدره حاجةٌ يهون لعينها ذلكم كله! كأنما أرى أبا العبد يرمقك، ينشدها لك بحنجرته الحانية وأحباله الصافية، "ماضٍ وأعرف ما دربي وما هدفي، والموت يرقصُ لي في كل منعطفِ"، ويرقص لك الموت يا خليل الشهداء وأبا الأقمار، في كل منعطف، في كل ورقة، في كل توقيع، في كل رفضٍ أو رسوخ، وتفتأ لا تسلّم أو تساوم أو تقبل المعادلة، كأنما انزاح عن عينيك الخط الفاصل بين الدنيا والآخرة، وبصيرتك الحية بين عالمين؛ فانٍ ألقيته خلفك، وباقٍ تسير نحوه. .. في أسامة كانت دلالة التضحية، وفي حمزة كانت أصول التقدمة، وفي همام كانت مغارم التلبية، وفي عزام كانت خواتم التربية، وفيك لا في غيرك يا تاج رؤوسنا، كانت دروس التزكية، تطهُر بها النفوس حين تمسك بمفاتح الإيمان، وتزكو بها القلوب حين توقن بمدارك الجهاد، وترنو بها الأعناق إذا ما أرادت موقعًا في جيش رجال الله؛ الذين أحسنوا له البيعة، فأحسن منهم الشراء، فأوقفوا له نفوسهم وأموالهم وأهليهم فوق البيعة يأخذ منها حتى يرضى. .. كأي أبٍ، حين تنزوي في ليل كاحل وحدك، تسجد لله بقيامٍ طويلٍ فتنهمر مآقيك وتنسدل مدامعك، تذكَّر أنك فقدت ولدك، كبدًا تلو كبد، ولكن تنمو في كبد الأمة لك عائلة من مليار ولد، عاقين مقصرين، لكنهم مدينون لك بأن أوجدت لهم القدوة، غدًا يسيرون على الدرب، ويسترخصون في سبيله الولد تلو الولد، يسألهم الناس: كيف، يبسمون ويدمعون ويلثمون في المدى جبهتك، يقولون: "نحن أبناء أبو أسامة".

Ayman Azzam

29,651 Aufrufe • vor 4 Monaten

السامري: نجدي أم كويتي؟ ما إن أفتح مقطعًا لفن السامري النسائي حتى أجد اختلافًا في التعليقات حول أصله؛ فمنهم من يقول إنه فن نجدي، ومنهم من ينسبه إلى الكويت، بينما يرى آخرون أن ما نراه اليوم من بعض أشكال أدائه في نجد متأثر بما عُرض في التلفزيون الكويتي. وهذا التضارب يطرح سؤالًا: هل الخلاف متعلق بأصل السامري نفسه، أم ببعض أشكال أدائه التي تأثرت لاحقًا بالتبادل الثقافي الخليجي؟ ويعود جانب من هذا الالتباس إلى انتشار التلفزيون الكويتي -أيًا كانت وسيلة وصوله- في المملكة خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين؛ إذ كانت برامجه تنقل إلى المشاهد السعودي أنماطًا من الغناء والموسيقى والرقص الخليجي، وكان السامري النسائي حاضرًا فيها. وفي الوقت الذي لم يكن يُسمح فيه للنساء السعوديات بالظهور على شاشة التلفزيون وهن يؤدين الرقص، أصبحت المشاهد الكويتية مصدرًا مهمًا للتعرّف على أنماط الأداء النسائي في الخليج. ومن هنا، تذكر بعض النساء النجديات أن بعض ملامح السامري الذي عُرف في الرياض تأثرت بما كانت تبثه البرامج الكويتية، بل إن بعضهن يرجعن انتشار هذا الأسلوب في الرياض إلى ما كانت تعرضه تلك البرامج. لكن هذا القول لا يعني بالضرورة أن السامري نفسه نشأ في الكويت أو أنه فن وافد إلى نجد؛ فهناك فرق بين التأثير في شكل الأداء وانتشاره، وبين أصل الفن وجذوره. فالشواهد التاريخية تشير إلى حضور السامري في البيئة النجدية قبل عصر التلفزيون بزمن طويل. ويكتسب ذلك أهمية خاصة عند العودة إلى وصف الرحالة بوركهارت، الذي زار المنطقة في القرن التاسع عشر، ووصف السامري بوصفه فنًا نسائيًا. كما وصف خطوات أدائه، فتتقدم الراقصة بخطوات قصيرة تجرّ فيها قدمها إلى الأمام، ثم تتراجع إلى الخلف بحركة متمايلة، في حركة تشبه مشية الجمل أو الحمامة؛ وهو وصف يؤكد أن لهذا النمط من الأداء حضورًا قديمًا في البيئة النجدية. كما نجد وصفًا أكثر تفصيلًا لأداء السامري النسائي في الرياض لدى الباحثة السعودية هند باغفار في كتابها الأغاني الشعبية في السعودية، حيث تصف فتاة تؤدي السامري بعد أن تغطي رأسها وجسدها بعباءة، أو تغطي رأسها وجزءً كبيرًا من وجهها بكمّها الواسع (المرودون)، ثم تبدأ بالتمايل بحركات هادئة للجزء العلوي من جسدها، وبعد وقوفها أمام المجموعة، ترفع العباءة وتطلق شعرها، وتحرك عنقها بإيقاع متناغم مع ضربات الدف، وترى أن براعة الراقصة تظهر في رشاقة جسدها ومرونة حركاتها وتمايلها. واللافت أن هذا الوصف يتقاطع مع أسلوب السامري النسائي الكويتي، حيث تسحب الراقصة كمّ الثوب الخارجي فوق الرأس والوجه أثناء الرقص، وهي هيئة ارتبطت بحالة الطرب والانفعال المصاحبة للأداء. وتشير الباحثة ليزا أوركيفيتش في كتابها الموسيقى التقليدية في الجزيرة العربية إلى هذا التشابه، وتنقل عن بعض سكان نجد قولهم إن انتشار هذا الشكل من السامري النسائي في الرياض تأثر بما كانت تعرضه برامج التلفزيون الكويتي من رقص نسائي خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. لكن أوركيفيتش، في السياق نفسه، تشير إلى أن الخطوات الأساسية والإحساس العام بالسامري كانا موجودين لدى بدو نجد منذ زمن بعيد؛ وهو ما يجعل من الضروري التفريق بين أصل الفن وصورته الأدائية في مرحلة معينة. فقد يكون التلفزيون الكويتي أسهم في انتشار نمط معين من السامري النسائي، وفي ترسيخ بعض حركاته وهيئته في الذاكرة الحديثة، من دون أن يكون ذلك دليلًا على أن أصل السامري كويتي. بل إن وجود السامري في نجد في مصادر أقدم من عصر التلفزيون، ووصفه ضمن البيئة البدوية النجدية، يجعل من الأدق القول إننا أمام فن ذي جذور نجدية قديمة، تداخلت مع أدائه لاحقًا مؤثرات خليجية، وكان التلفزيون الكويتي أحد أهم القنوات التي أسهمت في نقل بعض تلك المؤثرات وانتشارها.

السامري: نجدي أم كويتي؟ ما إن أفتح مقطعًا لفن السامري النسائي حتى أجد اختلافًا في التعليقات حول أصله؛ فمنهم من يقول إنه فن نجدي، ومنهم من ينسبه إلى الكويت، بينما يرى آخرون أن ما نراه اليوم من بعض أشكال أدائه في نجد متأثر بما عُرض في التلفزيون الكويتي. وهذا التضارب يطرح سؤالًا: هل الخلاف متعلق بأصل السامري نفسه، أم ببعض أشكال أدائه التي تأثرت لاحقًا بالتبادل الثقافي الخليجي؟ ويعود جانب من هذا الالتباس إلى انتشار التلفزيون الكويتي -أيًا كانت وسيلة وصوله- في المملكة خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين؛ إذ كانت برامجه تنقل إلى المشاهد السعودي أنماطًا من الغناء والموسيقى والرقص الخليجي، وكان السامري النسائي حاضرًا فيها. وفي الوقت الذي لم يكن يُسمح فيه للنساء السعوديات بالظهور على شاشة التلفزيون وهن يؤدين الرقص، أصبحت المشاهد الكويتية مصدرًا مهمًا للتعرّف على أنماط الأداء النسائي في الخليج. ومن هنا، تذكر بعض النساء النجديات أن بعض ملامح السامري الذي عُرف في الرياض تأثرت بما كانت تبثه البرامج الكويتية، بل إن بعضهن يرجعن انتشار هذا الأسلوب في الرياض إلى ما كانت تعرضه تلك البرامج. لكن هذا القول لا يعني بالضرورة أن السامري نفسه نشأ في الكويت أو أنه فن وافد إلى نجد؛ فهناك فرق بين التأثير في شكل الأداء وانتشاره، وبين أصل الفن وجذوره. فالشواهد التاريخية تشير إلى حضور السامري في البيئة النجدية قبل عصر التلفزيون بزمن طويل. ويكتسب ذلك أهمية خاصة عند العودة إلى وصف الرحالة بوركهارت، الذي زار المنطقة في القرن التاسع عشر، ووصف السامري بوصفه فنًا نسائيًا. كما وصف خطوات أدائه، فتتقدم الراقصة بخطوات قصيرة تجرّ فيها قدمها إلى الأمام، ثم تتراجع إلى الخلف بحركة متمايلة، في حركة تشبه مشية الجمل أو الحمامة؛ وهو وصف يؤكد أن لهذا النمط من الأداء حضورًا قديمًا في البيئة النجدية. كما نجد وصفًا أكثر تفصيلًا لأداء السامري النسائي في الرياض لدى الباحثة السعودية هند باغفار في كتابها الأغاني الشعبية في السعودية، حيث تصف فتاة تؤدي السامري بعد أن تغطي رأسها وجسدها بعباءة، أو تغطي رأسها وجزءً كبيرًا من وجهها بكمّها الواسع (المرودون)، ثم تبدأ بالتمايل بحركات هادئة للجزء العلوي من جسدها، وبعد وقوفها أمام المجموعة، ترفع العباءة وتطلق شعرها، وتحرك عنقها بإيقاع متناغم مع ضربات الدف، وترى أن براعة الراقصة تظهر في رشاقة جسدها ومرونة حركاتها وتمايلها. واللافت أن هذا الوصف يتقاطع مع أسلوب السامري النسائي الكويتي، حيث تسحب الراقصة كمّ الثوب الخارجي فوق الرأس والوجه أثناء الرقص، وهي هيئة ارتبطت بحالة الطرب والانفعال المصاحبة للأداء. وتشير الباحثة ليزا أوركيفيتش في كتابها الموسيقى التقليدية في الجزيرة العربية إلى هذا التشابه، وتنقل عن بعض سكان نجد قولهم إن انتشار هذا الشكل من السامري النسائي في الرياض تأثر بما كانت تعرضه برامج التلفزيون الكويتي من رقص نسائي خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. لكن أوركيفيتش، في السياق نفسه، تشير إلى أن الخطوات الأساسية والإحساس العام بالسامري كانا موجودين لدى بدو نجد منذ زمن بعيد؛ وهو ما يجعل من الضروري التفريق بين أصل الفن وصورته الأدائية في مرحلة معينة. فقد يكون التلفزيون الكويتي أسهم في انتشار نمط معين من السامري النسائي، وفي ترسيخ بعض حركاته وهيئته في الذاكرة الحديثة، من دون أن يكون ذلك دليلًا على أن أصل السامري كويتي. بل إن وجود السامري في نجد في مصادر أقدم من عصر التلفزيون، ووصفه ضمن البيئة البدوية النجدية، يجعل من الأدق القول إننا أمام فن ذي جذور نجدية قديمة، تداخلت مع أدائه لاحقًا مؤثرات خليجية، وكان التلفزيون الكويتي أحد أهم القنوات التي أسهمت في نقل بعض تلك المؤثرات وانتشارها.

شروق حلي

42,971 Aufrufe • vor 21 Tagen

بليغ حمدي.. و دموع الوجع الفياضة شرح و تحليل لأغنية "موعود" للعندليب الأسمر عبد الحليم حافظ و من كلمات الشاعر محمد حمزة كانت " موعود" هى مرثية من " حليم " لذاته كان يبكى نفسه و ألمه و وجعه بصوت يفيض الما موعود..بليغ حمدي ينحت الألم، وعبد الحليم يغنيه حتى الانهيار بليغ تبدو ألحانه بسيطة للوهلة الأولى، سهلة الحفظ والغناء، لكنها في الحقيقة معقدة جدا في البناء الداخلي والتلوين المقامي وهذه البساطة الظاهرية مع العمق الحقيقي هي سر "الإدمان" على ألحانه. ستشعر في "موعود" انها اخر همسة صادقة من قلبٍ أعطى كل ما يملك فلم يبق له سوى صوته ليشهد. يشبه نهرا يفيض في لحظاته الاخيرة قبل أن يجف.. الحب فيها هو تاريخ من الخسارات التي تحولت إلى فن. عبد الحليم كان يعيش كلمات الأغنية كمن يمشي في طريق طويل بلا عودة.. بليغ حمدي نحت تمثالا من الالم و رسم لوحة فلسفية تختصر تاريخ الخسارات التي تحولت إلى فن خالد. بليغ حول الأغنية إلى حرب بين الحزن و الفرح كى يجعلنا ننتصر في النهاية لأنفسنا قبل أحزاننا لم تخلو ألحان تلك الأغنية من تجاوز لمساحات الحزن و الهروب لايقاعات الفرح البليغي كما اعتدنا في الڤيديو المرفق شرح وافي يكشف أسرار تلك الأغنية ويضيء خباياها وكيف استطاع بليغ أن يحوّل دقائق قليلة إلى رؤية فلسفية خالدة.. فضلاً ريتويت لمشاركة هذا الجمال ونشره..فهو فعل يليق بخلود الفن ومن يتعمق أكثر سيشعر وكأنه يسمع الاغنية لأول مرة وكأنها تبوح بسرها المؤجل فالموسيقى هنا هى قدر يتجدد كلما دوّت الكلمات.. استمتعوا..

بليغ حمدي.. و دموع الوجع الفياضة شرح و تحليل لأغنية "موعود" للعندليب الأسمر عبد الحليم حافظ و من كلمات الشاعر محمد حمزة كانت " موعود" هى مرثية من " حليم " لذاته كان يبكى نفسه و ألمه و وجعه بصوت يفيض الما موعود..بليغ حمدي ينحت الألم، وعبد الحليم يغنيه حتى الانهيار بليغ تبدو ألحانه بسيطة للوهلة الأولى، سهلة الحفظ والغناء، لكنها في الحقيقة معقدة جدا في البناء الداخلي والتلوين المقامي وهذه البساطة الظاهرية مع العمق الحقيقي هي سر "الإدمان" على ألحانه. ستشعر في "موعود" انها اخر همسة صادقة من قلبٍ أعطى كل ما يملك فلم يبق له سوى صوته ليشهد. يشبه نهرا يفيض في لحظاته الاخيرة قبل أن يجف.. الحب فيها هو تاريخ من الخسارات التي تحولت إلى فن. عبد الحليم كان يعيش كلمات الأغنية كمن يمشي في طريق طويل بلا عودة.. بليغ حمدي نحت تمثالا من الالم و رسم لوحة فلسفية تختصر تاريخ الخسارات التي تحولت إلى فن خالد. بليغ حول الأغنية إلى حرب بين الحزن و الفرح كى يجعلنا ننتصر في النهاية لأنفسنا قبل أحزاننا لم تخلو ألحان تلك الأغنية من تجاوز لمساحات الحزن و الهروب لايقاعات الفرح البليغي كما اعتدنا في الڤيديو المرفق شرح وافي يكشف أسرار تلك الأغنية ويضيء خباياها وكيف استطاع بليغ أن يحوّل دقائق قليلة إلى رؤية فلسفية خالدة.. فضلاً ريتويت لمشاركة هذا الجمال ونشره..فهو فعل يليق بخلود الفن ومن يتعمق أكثر سيشعر وكأنه يسمع الاغنية لأول مرة وكأنها تبوح بسرها المؤجل فالموسيقى هنا هى قدر يتجدد كلما دوّت الكلمات.. استمتعوا..

Dr/Amir

11,612 Aufrufe • vor 5 Monaten