Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

حين يتكلم الجمهور بلغة الفصاحة.. ينصت الذهب. استمعوا إلى هذه الكلمات التي لامست القلوب قبل الآذان 💛🖤✨ #الاتحاد

alaa_saeed88's profile picture

علاء سعيد

2,235,950 subscribers

125,321 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

SportNachrichten & PolitikKunst#الاتحاد
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Kommentare

Profilbild von عبدالرحمن العمري | alamri 🏆💚
عبدالرحمن العمري | alamri 🏆💚vor 1 Jahr

هذا البطل ماهر، المقدم الوحيد الذي صفق واشاد به الأمير خالد الفيصل 🤍.

Profilbild von KJV Cards
KJV Cardsvor 1 Jahr

Psalm 19 KJV: The heavens declare the glory of God; And the firmament sheweth his handywork. Day unto day uttereth speech, And night unto night sheweth knowledge. There is no speech nor language, Where their voice is not heard. Their line is gone out through all the earth, And their words to the end of the world. In them hath he set a tabernacle for the sun, Which is as a bridegroom coming out of his chamber, And rejoiceth as a strong man to run a race. His going forth is from the end of the heaven, And his circuit unto the ends of it: And there is nothing hid from the heat thereof. The law of the LORD is perfect, converting the soul: The testimony of the LORD is sure, making wise the simple. The statutes of the LORD are right, rejoicing the heart: The commandment of the LORD is pure, enlightening the eyes. The fear of the LORD is clean, enduring for ever: The judgments of the LORD are true and righteous altogether. More to be desired are they than gold, yea, than much fine gold: Sweeter also than honey and the honeycomb. Moreover by them is thy servant warned: And in keeping of them there is great reward. Who can understand his errors? Cleanse thou me from secret faults. Keep back thy servant also from presumptuous sins; Let them not have dominion over me: Then shall I be upright, And I shall be innocent from the great transgression. Let the words of my mouth, And the meditation of my heart, be acceptable in thy sight, O LORD, my strength, and my redeemer.

Profilbild von 🇸🇦🇾🇪ديكو 🐅العبدلي
🇸🇦🇾🇪ديكو 🐅العبدليvor 1 Jahr

جمهور الاتحاد جمهور جميل في كل شيء

Profilbild von ابو سعود
ابو سعودvor 1 Jahr

@mah_almoustapha

Profilbild von طلول | مصمم
طلول | مصممvor 1 Jahr

هذا اللي طلع بكلمه حفل التخرج صحيح ؟ وشكره سمو الامير انذاك امير منطقته ..

Profilbild von zoOzo0
zoOzo0vor 1 Jahr

هذا هو نفسه الي الأمير مدح صوته صح ؟

Profilbild von ali
alivor 1 Jahr

انتزع اللقب بمخالب النمر 🔥✌️

Profilbild von الجسيس / تركي الكثيري 🎙🎼
الجسيس / تركي الكثيري 🎙🎼vor 1 Jahr

هذا المبدع حبيبنا ماهر المصطفى مقدم متالق يُبْدِع ف يُمْتِع مسامعنا دايما حنجره ذهبيه ماشاء الله تبارك الله بالمحافل الكبرى وعلى مستوى مناطق المملكه

Profilbild von chil
chilvor 1 Jahr

ما شاء الله حلو

Profilbild von ماء
ماءvor 1 Jahr

😍😍💛ما شاء الله

Ähnliche Videos

نكشف لكم أسرارًا تُحكى للمرة الأولى .. 🗃️ بين هلالية فهد الأنصاري في الطفولة ومفاوضات الأهلي إلى عشق جمهور الذهب 💛🖤 كل هذه الحقائق نضعها لكم في #خفايا مع الكابتن فهد الأنصاري .. #الهلال | #الأهلي | #الاتحاد كونوا على الموعد
1:36

نكشف لكم أسرارًا تُحكى للمرة الأولى .. 🗃️ بين هلالية فهد الأنصاري في الطفولة ومفاوضات الأهلي إلى عشق جمهور الذهب 💛🖤 كل هذه الحقائق نضعها لكم في #خفايا مع الكابتن فهد الأنصاري .. #الهلال | #الأهلي | #الاتحاد كونوا على الموعد

بودكاست خفايا

353,255 Aufrufe • vor 1 Jahr

الشيخ الشهيد -بإذن الله- محمد زكي حمد ابو زكي ، أحد قادة فصائل النخبة في كتيبة بيت حانون التي أثخن أبطالها في العدو إثخانًا. اسمعوا بقلوبكم هذه الكلمات اليسيرة عن القرآن .. كلمات موجزة تغني عن مئات وآلاف المحاضرات. هذا الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب، وهذا القرآن حين ينتقل من ميدان الحفظ والاستذكار إلى ميدان العمل والبذل.
1:54

الشيخ الشهيد -بإذن الله- محمد زكي حمد ابو زكي ، أحد قادة فصائل النخبة في كتيبة بيت حانون التي أثخن أبطالها في العدو إثخانًا. اسمعوا بقلوبكم هذه الكلمات اليسيرة عن القرآن .. كلمات موجزة تغني عن مئات وآلاف المحاضرات. هذا الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب، وهذا القرآن حين ينتقل من ميدان الحفظ والاستذكار إلى ميدان العمل والبذل.

إسماعيل عرفة

106,009 Aufrufe • vor 1 Jahr

في مثل هذا اليوم قبل أكثر من 10 سنوات، قدّم جمهور الاتحاد أعظم عمل نفتخر به إلى هذا اليوم، وهو «تيفو حبيبي يا رسول الله». شكرًا لكل من ساهم معنا في تنفيذ التيفو، والشكر موصول لجمهور الاتحاد الذي كان السبب الرئيسي في إيصال هذه الرسالة إلى العالم 💛🖤 كواليس التيفو : 👇
8:43

في مثل هذا اليوم قبل أكثر من 10 سنوات، قدّم جمهور الاتحاد أعظم عمل نفتخر به إلى هذا اليوم، وهو «تيفو حبيبي يا رسول الله». شكرًا لكل من ساهم معنا في تنفيذ التيفو، والشكر موصول لجمهور الاتحاد الذي كان السبب الرئيسي في إيصال هذه الرسالة إلى العالم 💛🖤 كواليس التيفو : 👇

CURVA GOLD

72,639 Aufrufe • vor 5 Monaten

الرِبِّيُّ الشهيد محمد زكي حمد أبو زكي ، أحد قادة فصائل النخبة في كتيبة بيت حانون التي أثخن أبطالها في العدو إثخانًا. اسمعوا بقلوبكم هذه الكلمات اليسيرة عن القرآن ... كلمات موجزة تغني عن عشرات ومئات وآلاف المحاضرات والندوات. هذا الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب، وهذا هو القرآن حين ينتقل من ميدان الحفظ والاستذكار إلى ميدان العمل والبذل. اللهم تقبله في الشهداء واحشره مع الصديقين والأنبياء واجعل الفردوس الأعلى داره وأعلى عليين قراره
1:54

الرِبِّيُّ الشهيد محمد زكي حمد أبو زكي ، أحد قادة فصائل النخبة في كتيبة بيت حانون التي أثخن أبطالها في العدو إثخانًا. اسمعوا بقلوبكم هذه الكلمات اليسيرة عن القرآن ... كلمات موجزة تغني عن عشرات ومئات وآلاف المحاضرات والندوات. هذا الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب، وهذا هو القرآن حين ينتقل من ميدان الحفظ والاستذكار إلى ميدان العمل والبذل. اللهم تقبله في الشهداء واحشره مع الصديقين والأنبياء واجعل الفردوس الأعلى داره وأعلى عليين قراره

د.حذيفة عبدالله عزام

59,828 Aufrufe • vor 1 Jahr

🇲🇱❤️🇲🇦 قبل مواجهة #المغرب و #مالي في #كأس_الأمم_الإفريقية … ظهرت الصورة التي خطفت القلوب. تسعة ملائكة… تسعة معجزات… أبناء عائلة سيسي الذين أبهروا العالم منذ ولادتهم. خمــس فتايات: كاديديا، فطومة، حواء، أدما، وأومو… وأربعة فتيان: محمد، عمر، الحاجي، وباه… وُلدوا قبل أوانهم في الأسبوع الـ30 بعملية قيصرية بالمغرب يوم 4 مايو 2021، وأمضوا 19 شهرًا من الرعاية والرحلة الصعبة قبل أن يعودوا إلى أرض الوطن مالي… قصة قوة وإيمان وحب لا ينتهي. هذه الصورة ليست مجرد لقطة… إنها رمز للحياة، للأمل، وللوحدة بين الشعبين 🇲🇦🤝🇲🇱 تحية لكل أم قوية… لكل عائلة صابرة… ولكل يد ساعدت لإنقاذ هذه الأرواح الصغيرة 💛
0:24

🇲🇱❤️🇲🇦 قبل مواجهة #المغرب و #مالي في #كأس_الأمم_الإفريقية … ظهرت الصورة التي خطفت القلوب. تسعة ملائكة… تسعة معجزات… أبناء عائلة سيسي الذين أبهروا العالم منذ ولادتهم. خمــس فتايات: كاديديا، فطومة، حواء، أدما، وأومو… وأربعة فتيان: محمد، عمر، الحاجي، وباه… وُلدوا قبل أوانهم في الأسبوع الـ30 بعملية قيصرية بالمغرب يوم 4 مايو 2021، وأمضوا 19 شهرًا من الرعاية والرحلة الصعبة قبل أن يعودوا إلى أرض الوطن مالي… قصة قوة وإيمان وحب لا ينتهي. هذه الصورة ليست مجرد لقطة… إنها رمز للحياة، للأمل، وللوحدة بين الشعبين 🇲🇦🤝🇲🇱 تحية لكل أم قوية… لكل عائلة صابرة… ولكل يد ساعدت لإنقاذ هذه الأرواح الصغيرة 💛

Leɛyun 🇲🇦👑♥️🌹

1,335,096 Aufrufe • vor 7 Monaten

يرتبط صوت نجيب الريحاني مغنياً في ذهننا ووجداننا ببحته الشهيرة وهو يغني: "حاسس بمصيبة جايالي يا لطيف يا لطيف" التي غناها بصحبة ليلى مراد في آخر أفلامه وأجملها "غزل البنات"، لكن الإنترنت حفظه الله يحفظ لنا إسهامات الريحاني الغنائية في العديد من المسرحيات التي مثلها وشارك في تأليفها وصناعتها، ومن أجمل هذه الإسهامات اسمعه هنا وهو يغني لحن (السقايين) الشهير من كلمات بديع خيري والذي لحنه فنان الشعب سيد درويش لمسرحية (ولو) سنة 1918. في مذكراته يحكي نجيب الريحاني أن هذا اللحن بالذات استعصى على سيد درويش برغم غزارة إنتاجه وظل لمدة ثلاثة أيام يبحث عن سكة لتلحين الكلمات، إلى أن وجدها في اليوم الرابع حين استمع إلى سقّاء يجوب شوارع المنشية وهو يهتف منبها زبائنه "يعوّض الله". يقول الريحاني الذي أرسل يومها صديقا مشتركا لاستعجال سيد درويش لكي ينجز اللحن الذي طال انتظاره: "فتنبه الشيخ سيد درويش لهذا النداء، وأمسك بذراع صديقه، وهتف كما هتف أرشميدس الفيلسوف اليوناني من قبل حين وفق إلى نظرية الثقل النوعي في أثناء استحمامه، فخرج عاريا يجري في الشوارع ويصيح (أوريكا أوريكا) أي وجدتها، وجدتها. هكذا فعل الشيخ سيد درويش حين سمع نداء السقا، فقال لصديقه: خلاص يا صديقي، بلغ نجيب الريحاني اللحن سيكون عنده اليوم. وبالفعل سلم سيد درويش في المساء لحن (السقايين) الذي كان يردده الجمهور فور خروجه من مسرحية (ولو) وحقق وما زال نجاحا كبيرا". ألف رحمة ونور على الناس الحلوة. #فيتامينات_للذاكرة
5:37

يرتبط صوت نجيب الريحاني مغنياً في ذهننا ووجداننا ببحته الشهيرة وهو يغني: "حاسس بمصيبة جايالي يا لطيف يا لطيف" التي غناها بصحبة ليلى مراد في آخر أفلامه وأجملها "غزل البنات"، لكن الإنترنت حفظه الله يحفظ لنا إسهامات الريحاني الغنائية في العديد من المسرحيات التي مثلها وشارك في تأليفها وصناعتها، ومن أجمل هذه الإسهامات اسمعه هنا وهو يغني لحن (السقايين) الشهير من كلمات بديع خيري والذي لحنه فنان الشعب سيد درويش لمسرحية (ولو) سنة 1918. في مذكراته يحكي نجيب الريحاني أن هذا اللحن بالذات استعصى على سيد درويش برغم غزارة إنتاجه وظل لمدة ثلاثة أيام يبحث عن سكة لتلحين الكلمات، إلى أن وجدها في اليوم الرابع حين استمع إلى سقّاء يجوب شوارع المنشية وهو يهتف منبها زبائنه "يعوّض الله". يقول الريحاني الذي أرسل يومها صديقا مشتركا لاستعجال سيد درويش لكي ينجز اللحن الذي طال انتظاره: "فتنبه الشيخ سيد درويش لهذا النداء، وأمسك بذراع صديقه، وهتف كما هتف أرشميدس الفيلسوف اليوناني من قبل حين وفق إلى نظرية الثقل النوعي في أثناء استحمامه، فخرج عاريا يجري في الشوارع ويصيح (أوريكا أوريكا) أي وجدتها، وجدتها. هكذا فعل الشيخ سيد درويش حين سمع نداء السقا، فقال لصديقه: خلاص يا صديقي، بلغ نجيب الريحاني اللحن سيكون عنده اليوم. وبالفعل سلم سيد درويش في المساء لحن (السقايين) الذي كان يردده الجمهور فور خروجه من مسرحية (ولو) وحقق وما زال نجاحا كبيرا". ألف رحمة ونور على الناس الحلوة. #فيتامينات_للذاكرة

Belal Fadl

18,566 Aufrufe • vor 4 Monaten

في زمنٍ أصبحت فيه لغة الثأر أعلى صوتًا من لغة الصفح، يخرج رجالٌ استثنائيون ليُذكّروا الناس أن مكارم الأخلاق لا تزال حيّة في هذه الأرض المباركة. ما ظهر في هذه الصور ليس موقفًا عابرًا، بل درسٌ إنساني عظيم تُدرّس معانيه للأجيال. فأن يذهب والد المقتول بنفسه إلى منزل أسرة قاتل ابنه، وأن يحمل معه بشارة العفو بدلًا من مشاعر الانتقام، فذلك موقف لا يقدر عليه إلا أصحاب القلوب الكبيرة والإيمان العميق بقضاء الله وقدره. الشيخ يحيى بن قانص البشري لم يذهب ليعلن تنازلًا قانونيًا فحسب، بل ذهب ليجبر خاطر أمٍ أنهكها الخوف، ويُطمئن أخواتٍ وأهلًا عاشوا سنوات طويلة بين الرجاء والقلق. ذهب ليقول لهم بلسان الأب المفجوع: «جئتكم أخًا قبل أن أكون صاحب حق، وجئت أحمل لكم العفو بدلًا من الألم.» وأشد ما يهز المشاعر في هذه القصة تلك الكلمات التي تحمل من الصدق ما يفوق الخطب والبيانات، حين أشار إلى أن كثيرًا من أصحاب المجالس والبشوت والاستراحات غابوا عن تلك الأسرة في محنتها، لكنه اختار أن يكون حاضرًا بنفسه، رغم أن المصاب مصابه، والفقد فقده، والجرح جرحه. هنا تتجلى عظمة الإنسان حين ينتصر على أوجاعه، وتظهر قوة الإيمان حين يتغلب على رغبة النفس في الانتقام. فالعفو عند المقدرة ليس شعارًا يُرفع، بل موقف يُدفع ثمنه من القلب والدمع والذكريات. لقد فقد الشيخ ابنه بندر رحمه الله، وهي مصيبة لا يعلم مرارتها إلا من ذاقها، ومع ذلك اختار طريق التسامح والإحسان، ليحول قصة مؤلمة إلى ملحمة أخلاقية تُكتب بماء الذهب في سجل الشهامة العربية والقيم الإسلامية. إن مثل هذه المواقف لا ترفع قدر أصحابها بين الناس فحسب، بل ترفعهم عند الله، وتبقي أسماءهم حاضرة في ذاكرة المجتمع بوصفهم رجالًا انتصروا على أنفسهم قبل أن ينتصروا على غيرهم. رحم الله بندر رحمة واسعة، وجعل ما أصاب والده وأسرته رفعةً في الدرجات، وبارك في الشيخ يحيى بن قانص البشري على هذا الموقف النبيل الذي أعاد التذكير بمعنى قول الله تعالى: ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ ويبقى بعض الرجال أكبر من أن تُعرّفهم المناصب أو الألقاب، لأن مواقفهم وحدها تصنع لهم المجد، وتكتب أسماءهم في صفحات الوفاء والعفو والإنسانية كتب/ عوض بن سعد ال الجحل القحطاني #يحيى_بن_قانص_البشري
5:55

في زمنٍ أصبحت فيه لغة الثأر أعلى صوتًا من لغة الصفح، يخرج رجالٌ استثنائيون ليُذكّروا الناس أن مكارم الأخلاق لا تزال حيّة في هذه الأرض المباركة. ما ظهر في هذه الصور ليس موقفًا عابرًا، بل درسٌ إنساني عظيم تُدرّس معانيه للأجيال. فأن يذهب والد المقتول بنفسه إلى منزل أسرة قاتل ابنه، وأن يحمل معه بشارة العفو بدلًا من مشاعر الانتقام، فذلك موقف لا يقدر عليه إلا أصحاب القلوب الكبيرة والإيمان العميق بقضاء الله وقدره. الشيخ يحيى بن قانص البشري لم يذهب ليعلن تنازلًا قانونيًا فحسب، بل ذهب ليجبر خاطر أمٍ أنهكها الخوف، ويُطمئن أخواتٍ وأهلًا عاشوا سنوات طويلة بين الرجاء والقلق. ذهب ليقول لهم بلسان الأب المفجوع: «جئتكم أخًا قبل أن أكون صاحب حق، وجئت أحمل لكم العفو بدلًا من الألم.» وأشد ما يهز المشاعر في هذه القصة تلك الكلمات التي تحمل من الصدق ما يفوق الخطب والبيانات، حين أشار إلى أن كثيرًا من أصحاب المجالس والبشوت والاستراحات غابوا عن تلك الأسرة في محنتها، لكنه اختار أن يكون حاضرًا بنفسه، رغم أن المصاب مصابه، والفقد فقده، والجرح جرحه. هنا تتجلى عظمة الإنسان حين ينتصر على أوجاعه، وتظهر قوة الإيمان حين يتغلب على رغبة النفس في الانتقام. فالعفو عند المقدرة ليس شعارًا يُرفع، بل موقف يُدفع ثمنه من القلب والدمع والذكريات. لقد فقد الشيخ ابنه بندر رحمه الله، وهي مصيبة لا يعلم مرارتها إلا من ذاقها، ومع ذلك اختار طريق التسامح والإحسان، ليحول قصة مؤلمة إلى ملحمة أخلاقية تُكتب بماء الذهب في سجل الشهامة العربية والقيم الإسلامية. إن مثل هذه المواقف لا ترفع قدر أصحابها بين الناس فحسب، بل ترفعهم عند الله، وتبقي أسماءهم حاضرة في ذاكرة المجتمع بوصفهم رجالًا انتصروا على أنفسهم قبل أن ينتصروا على غيرهم. رحم الله بندر رحمة واسعة، وجعل ما أصاب والده وأسرته رفعةً في الدرجات، وبارك في الشيخ يحيى بن قانص البشري على هذا الموقف النبيل الذي أعاد التذكير بمعنى قول الله تعالى: ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ ويبقى بعض الرجال أكبر من أن تُعرّفهم المناصب أو الألقاب، لأن مواقفهم وحدها تصنع لهم المجد، وتكتب أسماءهم في صفحات الوفاء والعفو والإنسانية كتب/ عوض بن سعد ال الجحل القحطاني #يحيى_بن_قانص_البشري

🇸🇦عوض سعد القحطاني🇸🇦

455,928 Aufrufe • vor 1 Monat

هناك كلمات لا تُكتب بالحبر، بل تولد من أعماق الروح؛ كلمات تخرج مشبعة بصدق الانتماء وحرارة الولاء، فتستقر في القلوب قبل أن تبلغ الآذان.. وقصيدة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد "حفظه الله" من ذلك الطراز النادر من الشعر الذي يذكرنا بأن القصيدة، في أنقى صورها، ليست فقط زينة للكلام بل مرآةٌ صادقة للموقف.. وعندما تصدر الكلمات عن قائدٍ يحمل هم الوطن في قلبه، فإنها تكتسب معنى أعمق؛ إذ تتحول المشاعر إلى بيانٍ صادق من العزم والوفاء، وتغدو القصيدة موقفاً حياً يوقظ الفخر في النفوس ويعيد تذكير الأجيال بأن الانتماء الصادق هو أجمل ما يُكتب في سجل الأوطان.. في رائعة "رجال والله رجال" تتجلى جماليات السهل الممتنع التي تمزج بين فروسية الكلمة وهيبة الموقف، فهي سمفونية ملهمة تعزف على أوتار الانتماء، لتعرف الأجيال الجديدة على كيفية بناء الأوطان؛ حيث لا يُرفع البنيان إلا بتضحيات تُبذل بالدم، ولا يُصان إلا بوفاءٍ يترجم في ميادين العطاء.. ولأن الشعر حين يصدر عن الكبار يخاطب الوعي بقدر ما يسكن الوجدان، تأتي كلمات سيدي بوخالد كأعمق ما يكون الأثر؛ فهي لا تقف عند حدود النص الأدبي، بل تتحول بمجرد النطق بها إلى ميثاق فداء ونداء كرامة، مستمدةً قوتها من سداد الرؤية وصدق المسؤولية معاً.
2:13

هناك كلمات لا تُكتب بالحبر، بل تولد من أعماق الروح؛ كلمات تخرج مشبعة بصدق الانتماء وحرارة الولاء، فتستقر في القلوب قبل أن تبلغ الآذان.. وقصيدة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد "حفظه الله" من ذلك الطراز النادر من الشعر الذي يذكرنا بأن القصيدة، في أنقى صورها، ليست فقط زينة للكلام بل مرآةٌ صادقة للموقف.. وعندما تصدر الكلمات عن قائدٍ يحمل هم الوطن في قلبه، فإنها تكتسب معنى أعمق؛ إذ تتحول المشاعر إلى بيانٍ صادق من العزم والوفاء، وتغدو القصيدة موقفاً حياً يوقظ الفخر في النفوس ويعيد تذكير الأجيال بأن الانتماء الصادق هو أجمل ما يُكتب في سجل الأوطان.. في رائعة "رجال والله رجال" تتجلى جماليات السهل الممتنع التي تمزج بين فروسية الكلمة وهيبة الموقف، فهي سمفونية ملهمة تعزف على أوتار الانتماء، لتعرف الأجيال الجديدة على كيفية بناء الأوطان؛ حيث لا يُرفع البنيان إلا بتضحيات تُبذل بالدم، ولا يُصان إلا بوفاءٍ يترجم في ميادين العطاء.. ولأن الشعر حين يصدر عن الكبار يخاطب الوعي بقدر ما يسكن الوجدان، تأتي كلمات سيدي بوخالد كأعمق ما يكون الأثر؛ فهي لا تقف عند حدود النص الأدبي، بل تتحول بمجرد النطق بها إلى ميثاق فداء ونداء كرامة، مستمدةً قوتها من سداد الرؤية وصدق المسؤولية معاً.

Abdulla M Alhamed

33,797 Aufrufe • vor 5 Monaten

كلام قراءته أعجبني يقول : " يقاتل الرجل لأجل المرأة التي يحبها حتى ( تطمئن ) ثم ( يسكن) اليها .. وهكذا يستمر التوازن لان كل طرف ادى مسؤوليته التي يتقنها " (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا) الين واليانغ و #قصة_الوجود و #التوازن و #الاتحاد #قانون الين واليانغ، حركة الحياة وتوازنها. اليانغ لا يُخلق للسكون أولًا، بل للفعل، للحماية، لبناء المساحة الآمنة. والين لا يُخلق للقتال، بل للاحتواء، للطمأنينة، لخلق الإحساس بالوطن. وحين تؤدي كل طاقة دورها بوعي، لا بصراع ولا بإثبات، ✨يحدث التوازن✨ يسكن اليانغ داخل الين، ليس ضعف، بل لأن الرحلة اكتملت. وتستقبل الين السكون، لا ذوبان، بل لأنها تعرف قيمتها. الاتحاد الحقيقي ليس تشابهاً، ولا صراع أدوار، بل رقصة دقيقة بين حركة وسكون، بين سعي وطمأنينة. لكن… ما الذي ينقص هذه الرقصة؟ #الوعي أن يعرف اليانغ متى يتحرك ومتى يتوقف دون أن يشعر أنه خسر نفسه. وأن تعرف الين متى تحتضن ومتى تضع حدودها دون خوف من الفقد. أن لا يتحول السعي إلى استنزاف، ولا يتحول الاحتواء إلى تضحية صامتة. حين يغيب الوعي تتحول الحركة إلى صراع، والسكون إلى ثقل. وحين يحضر الوعي تصبح العلاقة مكان للعودة، لا ساحة لإثبات القوة. وهنا يبقى السؤال الحقيقي✨ هل نرقص بوعي… أم نتحرك من خوفٍ قديم لا نراه؟ #الين #اليانغ #الذكورة #الانوثة #خلود_بنت_عبدالعزيز
0:56

كلام قراءته أعجبني يقول : " يقاتل الرجل لأجل المرأة التي يحبها حتى ( تطمئن ) ثم ( يسكن) اليها .. وهكذا يستمر التوازن لان كل طرف ادى مسؤوليته التي يتقنها " (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا) الين واليانغ و #قصة_الوجود و #التوازن و #الاتحاد #قانون الين واليانغ، حركة الحياة وتوازنها. اليانغ لا يُخلق للسكون أولًا، بل للفعل، للحماية، لبناء المساحة الآمنة. والين لا يُخلق للقتال، بل للاحتواء، للطمأنينة، لخلق الإحساس بالوطن. وحين تؤدي كل طاقة دورها بوعي، لا بصراع ولا بإثبات، ✨يحدث التوازن✨ يسكن اليانغ داخل الين، ليس ضعف، بل لأن الرحلة اكتملت. وتستقبل الين السكون، لا ذوبان، بل لأنها تعرف قيمتها. الاتحاد الحقيقي ليس تشابهاً، ولا صراع أدوار، بل رقصة دقيقة بين حركة وسكون، بين سعي وطمأنينة. لكن… ما الذي ينقص هذه الرقصة؟ #الوعي أن يعرف اليانغ متى يتحرك ومتى يتوقف دون أن يشعر أنه خسر نفسه. وأن تعرف الين متى تحتضن ومتى تضع حدودها دون خوف من الفقد. أن لا يتحول السعي إلى استنزاف، ولا يتحول الاحتواء إلى تضحية صامتة. حين يغيب الوعي تتحول الحركة إلى صراع، والسكون إلى ثقل. وحين يحضر الوعي تصبح العلاقة مكان للعودة، لا ساحة لإثبات القوة. وهنا يبقى السؤال الحقيقي✨ هل نرقص بوعي… أم نتحرك من خوفٍ قديم لا نراه؟ #الين #اليانغ #الذكورة #الانوثة #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

64,354 Aufrufe • vor 7 Monaten

المملكةُ العربيةُ السعوديةُ 🇸🇦🇸🇦🇸🇦 إذا ضاقت السُّبُل اتّسعت في رحابها الطرق وإذا اشتدّت الظروف تجلّت فيها معاني الأخوّة الصادقة والوفاء الأصيل. 🇸🇦❤️🇰🇼 وفي ظلّ الأوضاع الراهنة، تجلّى هذا المعنى الكريم حين يسّرت المملكة العربية السعودية، قيادةً وحكومةً وشعباً، عودة المواطنين الكويتيين إلى وطنهم براً عبر أراضيها، في موقفٍ نبيل يجسّد عمق الروابط الأخوية بين البلدين الشقيقين، ويؤكّد أن ما يجمعنا أكبر من حدود الجغرافيا؛ إنه تاريخٌ من التضامن الصادق والمصير المشترك. وإن هذه المبادرة الكريمة ليست غريبة على المملكة التي عُرفت عبر تاريخها بمواقفها المشرفة ووقوفها الصادق إلى جانب أشقائها في أوقات الشدّة قبل الرخاء. نسأل الله أن يحفظ الكويت والمملكة العربية السعودية، وأن يديم عليهما نعمة الأمن والأمان والاستقرار، وأن يحفظ دول الخليج وسائر الدول الإسلامية من كل سوء، وأن يؤلّف بين القلوب ويجمع الكلمة على الخير والطمأنينة 🇰🇼 🇸🇦 🇦🇪 🇶🇦 🇴🇲 🇧🇭
1:45

المملكةُ العربيةُ السعوديةُ 🇸🇦🇸🇦🇸🇦 إذا ضاقت السُّبُل اتّسعت في رحابها الطرق وإذا اشتدّت الظروف تجلّت فيها معاني الأخوّة الصادقة والوفاء الأصيل. 🇸🇦❤️🇰🇼 وفي ظلّ الأوضاع الراهنة، تجلّى هذا المعنى الكريم حين يسّرت المملكة العربية السعودية، قيادةً وحكومةً وشعباً، عودة المواطنين الكويتيين إلى وطنهم براً عبر أراضيها، في موقفٍ نبيل يجسّد عمق الروابط الأخوية بين البلدين الشقيقين، ويؤكّد أن ما يجمعنا أكبر من حدود الجغرافيا؛ إنه تاريخٌ من التضامن الصادق والمصير المشترك. وإن هذه المبادرة الكريمة ليست غريبة على المملكة التي عُرفت عبر تاريخها بمواقفها المشرفة ووقوفها الصادق إلى جانب أشقائها في أوقات الشدّة قبل الرخاء. نسأل الله أن يحفظ الكويت والمملكة العربية السعودية، وأن يديم عليهما نعمة الأمن والأمان والاستقرار، وأن يحفظ دول الخليج وسائر الدول الإسلامية من كل سوء، وأن يؤلّف بين القلوب ويجمع الكلمة على الخير والطمأنينة 🇰🇼 🇸🇦 🇦🇪 🇶🇦 🇴🇲 🇧🇭

مرزوق الغانم

4,023,888 Aufrufe • vor 5 Monaten

إلى الاتحاد السعودي لكرة القدم الإتحاد السعودي لكرة القدم بلا تحية : فضيحتنا صارت بجلاجل لقيت هذا المقطع لشخص ينتقد منتخبنا الوطني اللي أنتا مسؤول عنه محتوى المقطع : التساؤل عن جدوى دوري المحترفين: يوجه المتحدث تساؤلاً إلى الاتحاد السعودي لكرة القدم حول الفائدة الحقيقية التي عادات على المنتخب من "دوري المحترفين" واستقطاب الأسماء الكبيرة والعالمية، في حين أن أداء المنتخب يظهر تراجعاً ملحوظاً. • انتقاد النتيجة الكبيرة: يستنكر الهزيمة برباعية أمام إسبانيا، مشيراً إلى أن المنتخب الإسباني خاض المباراة بأقل مجهود ممكن وخرج بانتصار عريض، بينما كان المنتخب السعودي في السابق يمثل نداً قوياً ويمتلك شخصية هجومية ودفاعية أفضل بكثير. • تراجع مستوى المنتخب السعودي: يوضح أن مستوى المنتخب قبل وجود هذه الأسماء العالمية في الدوري كان أفضل وأقوى ومحط مهابة، أما بالوضع الحالي فقد أصبح عاجزاً عن تقديم أداء مشرف في المحافل الكبرى. • الدافع القومي والعربي: يرد المتحدث على من قد ينتقد تدخله كونه "مصرياً" يتحدث عن شأن "سعودي"، مؤكداً على هويته العربية وأنه يتمنى رؤية المنتخبات العربية متألقة وتصل إلى أدوار متقدمة، بدلاً من مجرد المشاركة الشرفية. • دعوة لإعادة النظر: يختتم المقطع بمطالبة الاتحاد السعودي لكرة القدم بضرورة مراجعة شكل الدوري الحيط ومخرجاته، محذراً من أن استمرار هذا التراجع قد يهدد حتى فرص تأهل السعودية للبطولات العالمية المستقبلية . إذا كان هذا الشخص حركته العروبة فقط ماذا نقول نحن ونحن نرى منتخبنا الوطني في اسوء حالاته .
2:22

إلى الاتحاد السعودي لكرة القدم الإتحاد السعودي لكرة القدم بلا تحية : فضيحتنا صارت بجلاجل لقيت هذا المقطع لشخص ينتقد منتخبنا الوطني اللي أنتا مسؤول عنه محتوى المقطع : التساؤل عن جدوى دوري المحترفين: يوجه المتحدث تساؤلاً إلى الاتحاد السعودي لكرة القدم حول الفائدة الحقيقية التي عادات على المنتخب من "دوري المحترفين" واستقطاب الأسماء الكبيرة والعالمية، في حين أن أداء المنتخب يظهر تراجعاً ملحوظاً. • انتقاد النتيجة الكبيرة: يستنكر الهزيمة برباعية أمام إسبانيا، مشيراً إلى أن المنتخب الإسباني خاض المباراة بأقل مجهود ممكن وخرج بانتصار عريض، بينما كان المنتخب السعودي في السابق يمثل نداً قوياً ويمتلك شخصية هجومية ودفاعية أفضل بكثير. • تراجع مستوى المنتخب السعودي: يوضح أن مستوى المنتخب قبل وجود هذه الأسماء العالمية في الدوري كان أفضل وأقوى ومحط مهابة، أما بالوضع الحالي فقد أصبح عاجزاً عن تقديم أداء مشرف في المحافل الكبرى. • الدافع القومي والعربي: يرد المتحدث على من قد ينتقد تدخله كونه "مصرياً" يتحدث عن شأن "سعودي"، مؤكداً على هويته العربية وأنه يتمنى رؤية المنتخبات العربية متألقة وتصل إلى أدوار متقدمة، بدلاً من مجرد المشاركة الشرفية. • دعوة لإعادة النظر: يختتم المقطع بمطالبة الاتحاد السعودي لكرة القدم بضرورة مراجعة شكل الدوري الحيط ومخرجاته، محذراً من أن استمرار هذا التراجع قد يهدد حتى فرص تأهل السعودية للبطولات العالمية المستقبلية . إذا كان هذا الشخص حركته العروبة فقط ماذا نقول نحن ونحن نرى منتخبنا الوطني في اسوء حالاته .

فوز الرحيلي FBN

42,027 Aufrufe • vor 1 Monat

مخافة الله قبل توقيع القرار إن اتخاذ القرار ليس مجرد توقيع على ورقة، بل هو مسؤولية عظيمة، وأمانة سيسأل عنها صاحبها أمام الله قبل أن يسأله عنها الناس. فالقرارات التي تمس معيشة المواطنين وأرزاقهم ومستقبل أسرهم ليست كغيرها من القرارات الإدارية، لأنها ترتبط بلقمة العيش والاستقرار النفسي والاجتماعي، وقد تمتد آثارها إلى سنوات طويلة. وقد استوقفتني كلمات الشيخ أيمن الحوسني حين قال إنه خلال خمسة عشر عامًا في الخدمة المدنية، واثني عشر عامًا في مطارات عُمان، لم يقع عليه قرار إنهاء خدمة. وهي شهادة تعكس قيمة الإخلاص والاستقرار الوظيفي، وتعيد إلى الأذهان أهمية أن يكون إنهاء خدمة الموظف آخر الحلول، لا أولها. وفي المرحلة الحالية، تبرز الحاجة إلى مراجعة كل التشريعات والقرارات التي انعكست آثارها على معيشة المواطنين، سواء ما يتعلق بملف الباحثين عن عمل، أو المسرحين، أو المتقاعدين، أو غيرها من الملفات التي ما زالت تنتظر حلولًا تلامس واقع الناس. فالقانون ضرورة لتنظيم شؤون الدولة، لكنه يبلغ أسمى مقاصده عندما يقترن بالعدل والرحمة والحكمة. إن قوة الدولة لا تقاس فقط بصرامة أنظمتها، وإنما أيضًا بقدرتها على احتواء أبنائها، والاستماع إلى همومهم، وإيجاد الحلول التي تحفظ لهم كرامتهم وتمنحهم الأمل. فالمواطن هو الثروة الحقيقية، واستقراره هو أساس الأمن الوطني والتنمية المستدامة. ولا شك أن القيادة الحكيمة بقيادة حضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم - حفظه الله ورعاه - تؤكد في كل مناسبة أن الإنسان العماني هو محور التنمية وغايتها، ومن هذا المنطلق فإن مراجعة ما يحتاج إلى مراجعة، ومعالجة ما يحتاج إلى معالجة، هو تعزيز لمسيرة النهضة المتجددة، وترسيخ لقيم العدالة والرحمة التي قامت عليها هذه الدولة المباركة. فلنجعل جميعًا مخافة الله فوق كل اعتبار، ولنتذكر أن القرار الذي قد يغيّر حياة أسرة بأكملها، سيبقى شاهدًا لصاحبه أو عليه. وما أجمل أن يقترن القانون بالرحمة، والسلطة بالعدل، والإدارة بالإنسانية، فبذلك تُصان الأوطان، وتطمئن القلوب، ويزداد التلاحم بين الدولة والمجتمع، وتبقى عُمان، كما عهدناها، وطنًا للعدل والكرامة والإنسان.
1:36

مخافة الله قبل توقيع القرار إن اتخاذ القرار ليس مجرد توقيع على ورقة، بل هو مسؤولية عظيمة، وأمانة سيسأل عنها صاحبها أمام الله قبل أن يسأله عنها الناس. فالقرارات التي تمس معيشة المواطنين وأرزاقهم ومستقبل أسرهم ليست كغيرها من القرارات الإدارية، لأنها ترتبط بلقمة العيش والاستقرار النفسي والاجتماعي، وقد تمتد آثارها إلى سنوات طويلة. وقد استوقفتني كلمات الشيخ أيمن الحوسني حين قال إنه خلال خمسة عشر عامًا في الخدمة المدنية، واثني عشر عامًا في مطارات عُمان، لم يقع عليه قرار إنهاء خدمة. وهي شهادة تعكس قيمة الإخلاص والاستقرار الوظيفي، وتعيد إلى الأذهان أهمية أن يكون إنهاء خدمة الموظف آخر الحلول، لا أولها. وفي المرحلة الحالية، تبرز الحاجة إلى مراجعة كل التشريعات والقرارات التي انعكست آثارها على معيشة المواطنين، سواء ما يتعلق بملف الباحثين عن عمل، أو المسرحين، أو المتقاعدين، أو غيرها من الملفات التي ما زالت تنتظر حلولًا تلامس واقع الناس. فالقانون ضرورة لتنظيم شؤون الدولة، لكنه يبلغ أسمى مقاصده عندما يقترن بالعدل والرحمة والحكمة. إن قوة الدولة لا تقاس فقط بصرامة أنظمتها، وإنما أيضًا بقدرتها على احتواء أبنائها، والاستماع إلى همومهم، وإيجاد الحلول التي تحفظ لهم كرامتهم وتمنحهم الأمل. فالمواطن هو الثروة الحقيقية، واستقراره هو أساس الأمن الوطني والتنمية المستدامة. ولا شك أن القيادة الحكيمة بقيادة حضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم - حفظه الله ورعاه - تؤكد في كل مناسبة أن الإنسان العماني هو محور التنمية وغايتها، ومن هذا المنطلق فإن مراجعة ما يحتاج إلى مراجعة، ومعالجة ما يحتاج إلى معالجة، هو تعزيز لمسيرة النهضة المتجددة، وترسيخ لقيم العدالة والرحمة التي قامت عليها هذه الدولة المباركة. فلنجعل جميعًا مخافة الله فوق كل اعتبار، ولنتذكر أن القرار الذي قد يغيّر حياة أسرة بأكملها، سيبقى شاهدًا لصاحبه أو عليه. وما أجمل أن يقترن القانون بالرحمة، والسلطة بالعدل، والإدارة بالإنسانية، فبذلك تُصان الأوطان، وتطمئن القلوب، ويزداد التلاحم بين الدولة والمجتمع، وتبقى عُمان، كما عهدناها، وطنًا للعدل والكرامة والإنسان.

ابو محمد السريحي

44,046 Aufrufe • vor 1 Monat

خطر التهاون مع الدعوات المخالفة لمنهج السلف إن من أعظم واجبات أهل السنة أن يحفظوا الحدود التي وضعها الشرع، وأن يردوا الناس إلى النصوص، وأن يمنعوا البدع في بداياتها قبل أن تستفحل ، فالسنة لا تضيع دفعة واحدة، وإنما تضعف حين يُهوَّن من شأن المخالفات، وتُذوَّب الفوارق بين المشروع والمبتدع، ويُستثقل التحذير من الانحرافات باسم التيسير أو توسيع دائرة الخلاف . كان السلف إذا رأوا البدعة في أول نشأتها اشتد إنكارهم لها، لا لأنهم يجهلون المصالح أو يضيقون واسعًا، بل لأنهم يعلمون أن البدع إذا تُركت بلا إنكار استحكمت، وإذا استحكمت صعب اقتلاعها . وما انتشرت الأهواء في الأمم إلا يوم استصغر الناس بداياتها . إن من أخطر ما يبتلى به الناس أن تُلبس البدع لباس الخلاف الفقهي، فيُقال: هذه مسألة اجتهادية، وهذه من الفروع، وهذه مما يسوغ فيه الخلاف ، ثم لا يزال هذا التهوين يتسع حتى تضعف هيبة النصوص في القلوب، ويقل استنكار المخالفات، وتتحول البدعة من أمر مستغرب إلى أمر مألوف، ثم من مألوف إلى شعار، ثم من شعار إلى سنة عند العامة . ومن أعجب ما يُرى في بلادنا أن نرى من يقرر أن مسألة شد الرحال إلى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم - من الفروع الفقهية اليسيرة التي يسوغ فيها الخلاف، وكأنها مسألة تتعلق بمسائل الطهارة التي يسوغ الخلاف فيها ، لا بقضية لها صلة بالتوحيد والاتباع وسد ذرائع الشرك ، وهذا المسلك في الحقيقة ليس مجرد خطأ في التصنيف العلمي، بل هو من أعظم أسباب طمس السنن وإذهاب هيبتها من النفوس ، وإضعاف الإنكار على البدع، وفتح الأبواب التي دخل منها الضلال على أمم كثيرة قبل هذه الأمة . ولهذا فإن تصوير شد الرحال إلى القبور على أنه مسألة فقهية مجردة يفرغ القضية من حقيقتها، ويغفل الصلة الوثيقة بينها وبين باب التوحيد ، فالمقصود ليس مجرد حركة الأقدام وانتقال الأجساد، وإنما المقصود نوع التعبد والتعظيم الذي من أجله وقع السفر . وإن من أعظم واجبات أهل السنة أن يحفظوا الحدود التي وضعها الشرع، وأن يردوا الناس إلى النصوص، وأن يمنعوا البدع في بداياتها قبل أن تستفحل . فالسنة لا تضيع دفعة واحدة، وإنما تضعف حين يُهوَّن من شأن المخالفات، وتُذوَّب الفوارق بين المشروع والمبتدع، ويُستثقل التحذير من الانحرافات باسم التيسير أو توسيع دائرة الخلاف ، فالواجب أن تبقى النصوص حاكمة، وأن يبقى التوحيد مصونًا، وأن تبقى البدع منكرة مهما صغرت في أعين الناس؛ فإن البدعة الصغيرة إذا أُهملت أورثت بدعة أكبر منها، والانحراف اليسير إذا لم يُقوَّم جرَّ إلى انحراف أعظم . ومن تأمل تاريخ الفرق والأمم علم أن أكثر الضلالات الكبرى كانت في بدايتها أمورًا استهان الناس بها ولم يعطوها حقها من الإنكار والبيان ، وكذلك يجب منع الدعوات المخالفة لما عليه علماء أهل السنة الراسخون في هذه البلاد من أصول الاعتقاد والمنهج، حمايةً لعقائد الناس من الاضطراب، وحفظًا لوحدة المرجعية العلمية القائمة على الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح .
1:00

خطر التهاون مع الدعوات المخالفة لمنهج السلف إن من أعظم واجبات أهل السنة أن يحفظوا الحدود التي وضعها الشرع، وأن يردوا الناس إلى النصوص، وأن يمنعوا البدع في بداياتها قبل أن تستفحل ، فالسنة لا تضيع دفعة واحدة، وإنما تضعف حين يُهوَّن من شأن المخالفات، وتُذوَّب الفوارق بين المشروع والمبتدع، ويُستثقل التحذير من الانحرافات باسم التيسير أو توسيع دائرة الخلاف . كان السلف إذا رأوا البدعة في أول نشأتها اشتد إنكارهم لها، لا لأنهم يجهلون المصالح أو يضيقون واسعًا، بل لأنهم يعلمون أن البدع إذا تُركت بلا إنكار استحكمت، وإذا استحكمت صعب اقتلاعها . وما انتشرت الأهواء في الأمم إلا يوم استصغر الناس بداياتها . إن من أخطر ما يبتلى به الناس أن تُلبس البدع لباس الخلاف الفقهي، فيُقال: هذه مسألة اجتهادية، وهذه من الفروع، وهذه مما يسوغ فيه الخلاف ، ثم لا يزال هذا التهوين يتسع حتى تضعف هيبة النصوص في القلوب، ويقل استنكار المخالفات، وتتحول البدعة من أمر مستغرب إلى أمر مألوف، ثم من مألوف إلى شعار، ثم من شعار إلى سنة عند العامة . ومن أعجب ما يُرى في بلادنا أن نرى من يقرر أن مسألة شد الرحال إلى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم - من الفروع الفقهية اليسيرة التي يسوغ فيها الخلاف، وكأنها مسألة تتعلق بمسائل الطهارة التي يسوغ الخلاف فيها ، لا بقضية لها صلة بالتوحيد والاتباع وسد ذرائع الشرك ، وهذا المسلك في الحقيقة ليس مجرد خطأ في التصنيف العلمي، بل هو من أعظم أسباب طمس السنن وإذهاب هيبتها من النفوس ، وإضعاف الإنكار على البدع، وفتح الأبواب التي دخل منها الضلال على أمم كثيرة قبل هذه الأمة . ولهذا فإن تصوير شد الرحال إلى القبور على أنه مسألة فقهية مجردة يفرغ القضية من حقيقتها، ويغفل الصلة الوثيقة بينها وبين باب التوحيد ، فالمقصود ليس مجرد حركة الأقدام وانتقال الأجساد، وإنما المقصود نوع التعبد والتعظيم الذي من أجله وقع السفر . وإن من أعظم واجبات أهل السنة أن يحفظوا الحدود التي وضعها الشرع، وأن يردوا الناس إلى النصوص، وأن يمنعوا البدع في بداياتها قبل أن تستفحل . فالسنة لا تضيع دفعة واحدة، وإنما تضعف حين يُهوَّن من شأن المخالفات، وتُذوَّب الفوارق بين المشروع والمبتدع، ويُستثقل التحذير من الانحرافات باسم التيسير أو توسيع دائرة الخلاف ، فالواجب أن تبقى النصوص حاكمة، وأن يبقى التوحيد مصونًا، وأن تبقى البدع منكرة مهما صغرت في أعين الناس؛ فإن البدعة الصغيرة إذا أُهملت أورثت بدعة أكبر منها، والانحراف اليسير إذا لم يُقوَّم جرَّ إلى انحراف أعظم . ومن تأمل تاريخ الفرق والأمم علم أن أكثر الضلالات الكبرى كانت في بدايتها أمورًا استهان الناس بها ولم يعطوها حقها من الإنكار والبيان ، وكذلك يجب منع الدعوات المخالفة لما عليه علماء أهل السنة الراسخون في هذه البلاد من أصول الاعتقاد والمنهج، حمايةً لعقائد الناس من الاضطراب، وحفظًا لوحدة المرجعية العلمية القائمة على الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح .

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

12,362 Aufrufe • vor 2 Monaten

ثمة سياج يقيمه الإنسان حول قلبه متذرعًا بالمسؤولية، لكنه سرعان ما يغدو قيدًا يخنق روحه ويأسر معه أرواح من أحبهم. Fences (2016) الفيلم الأميركي " أسوار " هو مأساة مكتوبة بلغة الخشب والمسامير، بيتٌ يبنيه الإنسان حول روحه قبل أن يشيّده حول عائلته. ليس مجرد قصة أب صلب، بل أطروحة في معنى الحرية الملتبسة، في عبء المسؤولية التي تتحول إلى قيد، في المحبة التي تنقلب إلى وصاية، وفي الحماية التي تنتهي سجنًا. تروي ليس شريرًا ولا قديسًا، بل إنسانٌ مأسور لوهم النظام. يظن أن الحب التزام لا يُناقش، أن المسؤولية مانعٌ ضد الفوضى، أن المنع حرص، وأن التضحية فضيلة حتى حين تطلب خنق أحلام الآخرين. هو تجسيد لسلطة الأبوة حين تتحول من رعاية إلى سيادة، من مشاركة إلى قانون، من عاطفة إلى منظومة عقاب ومكافأة. الحوار في الفيلم لا يطمئننا، بل يفضحنا. مسرحيته لا تختبئ وراء البلاغة، بل تجعل البلاغة نفسها محكمة. الكلمات هنا أداة نحت على صخرة الصمت، محاولة لجعل الألم مفهوما. لكن كل جملة أيضًا طوبة أخرى في جدار التبرير. الحوار سياج، يبني حدودًا واضحة بين الأب والابن، بين الرجل والمرأة، بين من يحق له أن يسن القانون ومن عليه الطاعة. روز، فيولا ديفيس، ليست ضحية صامتة بل صوت الحقيقة العارية. صبرها فلسفة، صراخها بيان. إنها تمثل طاقة الاعتراف التي تُفشل نظام الأسرار. لا تطالب بالهدم من أجل الفوضى، بل بالصدق بدل الكذب النبيل، بالحب الذي لا يضع شرط الولاء، بالشراكة التي لا تخشى اختلاف الرغبات. الفيلم ينقّب في المفاهيم الموروثة: ما هو الواجب إذا كان قتلًا بطيئًا للأماني؟ ما هي التضحية إن كانت عبودية مختارة؟ ما هي المسؤولية إن لم تعترف بحق الآخر في أن يكون مختلفًا؟ إنه نقد فلسفي للبنية الأبوية ليس بوصفها مؤسسة عائلية، بل باعتبارها نموذجًا وجوديًا، طريقةً في التفكير تجعل من القرب ملكية، ومن الحماية تسلطًا. " اسوار " لا يقدم حلاً سهلاً. إنه يضعنا أمام المعضلة: هل يمكن أن نحب دون أن نسيطر؟ هل يمكن أن نرعى دون أن نمتلك؟ هل نجرؤ على فتح البوابة التي بنيناها لحمايتنا، ولو أدخلت علينا الريح؟ في النهاية، يقول الفيلم لنا إن الحقيقة الوحيدة هي الصدق: أن نعترف بأننا نبني الأسوار خوفًا، وأن نجرؤ على فتحها حين يطلب من نحب أن يغادر أو أن يدخل كما هو، لا كما أردنا له أن يكون.
2:11

ثمة سياج يقيمه الإنسان حول قلبه متذرعًا بالمسؤولية، لكنه سرعان ما يغدو قيدًا يخنق روحه ويأسر معه أرواح من أحبهم. Fences (2016) الفيلم الأميركي " أسوار " هو مأساة مكتوبة بلغة الخشب والمسامير، بيتٌ يبنيه الإنسان حول روحه قبل أن يشيّده حول عائلته. ليس مجرد قصة أب صلب، بل أطروحة في معنى الحرية الملتبسة، في عبء المسؤولية التي تتحول إلى قيد، في المحبة التي تنقلب إلى وصاية، وفي الحماية التي تنتهي سجنًا. تروي ليس شريرًا ولا قديسًا، بل إنسانٌ مأسور لوهم النظام. يظن أن الحب التزام لا يُناقش، أن المسؤولية مانعٌ ضد الفوضى، أن المنع حرص، وأن التضحية فضيلة حتى حين تطلب خنق أحلام الآخرين. هو تجسيد لسلطة الأبوة حين تتحول من رعاية إلى سيادة، من مشاركة إلى قانون، من عاطفة إلى منظومة عقاب ومكافأة. الحوار في الفيلم لا يطمئننا، بل يفضحنا. مسرحيته لا تختبئ وراء البلاغة، بل تجعل البلاغة نفسها محكمة. الكلمات هنا أداة نحت على صخرة الصمت، محاولة لجعل الألم مفهوما. لكن كل جملة أيضًا طوبة أخرى في جدار التبرير. الحوار سياج، يبني حدودًا واضحة بين الأب والابن، بين الرجل والمرأة، بين من يحق له أن يسن القانون ومن عليه الطاعة. روز، فيولا ديفيس، ليست ضحية صامتة بل صوت الحقيقة العارية. صبرها فلسفة، صراخها بيان. إنها تمثل طاقة الاعتراف التي تُفشل نظام الأسرار. لا تطالب بالهدم من أجل الفوضى، بل بالصدق بدل الكذب النبيل، بالحب الذي لا يضع شرط الولاء، بالشراكة التي لا تخشى اختلاف الرغبات. الفيلم ينقّب في المفاهيم الموروثة: ما هو الواجب إذا كان قتلًا بطيئًا للأماني؟ ما هي التضحية إن كانت عبودية مختارة؟ ما هي المسؤولية إن لم تعترف بحق الآخر في أن يكون مختلفًا؟ إنه نقد فلسفي للبنية الأبوية ليس بوصفها مؤسسة عائلية، بل باعتبارها نموذجًا وجوديًا، طريقةً في التفكير تجعل من القرب ملكية، ومن الحماية تسلطًا. " اسوار " لا يقدم حلاً سهلاً. إنه يضعنا أمام المعضلة: هل يمكن أن نحب دون أن نسيطر؟ هل يمكن أن نرعى دون أن نمتلك؟ هل نجرؤ على فتح البوابة التي بنيناها لحمايتنا، ولو أدخلت علينا الريح؟ في النهاية، يقول الفيلم لنا إن الحقيقة الوحيدة هي الصدق: أن نعترف بأننا نبني الأسوار خوفًا، وأن نجرؤ على فتحها حين يطلب من نحب أن يغادر أو أن يدخل كما هو، لا كما أردنا له أن يكون.

Mohammed Abd Alhadi

19,337 Aufrufe • vor 1 Jahr

عامان من العطاء: الرئيس الإنسان مهدي المشاط وهيئة الزكاة يرسّخان مجانية الطب في المستشفى الجمهوري عبد الحافظ معجب في زمنٍ تتقاذف فيه الشعوب أوجاعها بين فواتير العلاج وأعباء الدواء وتنهكها تكاليف المرض قبل أن ينهكها المرض نفسه تبرز مواقف لا يصنعها إلا القادة الذين يسكنون وجدان شعوبهم، لا قصورهم، ويتنفسون وجع الناس قبل أن يسمعوه، هكذا بدا القرار الإنساني الذي اتخذه الرئيس مهدي المشاط قبل عامين، حين وجّه بجعل الخدمات الطبية في هيئة المستشفى الجمهوري التعليمي بصنعاء مجانية ليعيد الأمل إلى قلوب الفقراء والمستضعفين وليثبت أن القيادة التي تشعر بمعاناة شعبها يمكنها أن تصنع المعجزات بإنسانيتها قبل سلطتها. لم يكن ذلك القرار مجرد توجيه إداري أو خطوة دعائية – كما يحلو للبعض توصيفها، بل كان انعكاساً لطبيعة الرئيس الإنسان الذي لم تفصله المناصب عن واقعه الشعبي ولم تحجبه جدران القصور عن رؤية مشهد مواطن في يمن 21 سبتمبر موجوع يبحث عن دواء أو ثمن عملية جراحية، فمن وسط المعاناة خرج القرار الذي أعاد الطب إلى أصله الإنساني، وحوّل المستشفى الجمهوري إلى واحة رحمة لكل من ضاقت به سبل الحياة في زمنٍ بات فيه العلاج حلماً بعيد المنال لكثير من الأسر الفقيرة. عامان مرا على ذلك القرار التاريخي والنتائج تتحدث بلغة الأرقام والوجوه، فخلال الفترة من 24 سبتمبر 2023 وحتى 24 سبتمبر 2025، قدّم المستشفى الجمهوري التعليمي بصنعاء أكثر من 5 ملايين و381 ألف خدمة طبية مجانية لمجموع 521 ألف مريض وهو رقم غير مسبوق في تاريخ المؤسسات الصحية اليمنية، هذه الخدمات شملت ما يزيد على 3.3 ملايين فحص طبي وأكثر من 702 ألف فحص بالأشعة ونحو 75 ألف عملية جراحية إلى جانب 430 ألف إجراء طبي متنوع وأكثر من 553 ألف معاينة و301 ألف رقود للمرضى. بلغ إجمالي ما تم إنفاقه على هذه الخدمات المجانية أكثر من 15 مليار ريال بتمويل كامل من الهيئة العامة للزكاة التي حوّلت أموال المزكين من أرقام في الدفاتر والسجلات إلى شفاء على أسرة المرضى. هذه الأرقام ليست مجرد إحصاءات باردة، بل هي قصص حياة تُروى كل يوم داخل أروقة المستشفى الجمهوري حيث يجد الفقراء أبواب الطب مفتوحة دون شروط والدواء متاحاً دون مقابل والعمليات تُجرى لمن يحتاجها لا لمن يستطيع دفع تكلفتها، آلاف المرضى من المناطق المحتلة كعدن وحضرموت وأبين والضالع ولحج قطعوا مئات الكيلومترات إلى صنعاء عاصمة كل اليمنيين ليجدوا فيها ما فقدوه في مناطقهم، دولة تراعي إنسانيتهم ومستشفىً يعالجهم بكرامة. قرار الرئيس المشاط وجد ذراعه التنفيذية المخلصة في الهيئة العامة للزكاة التي تحوّلت إلى واحدة من أكثر المؤسسات فاعلية في خدمة المجتمع، برئاسة الشيخ شمسان أبو نشطان الرجل الذي يستحق بحق وصف “ناصر المستضعفين”، أدت الهيئة دورها بإخلاص ومسؤولية في تمويل المشروع بانتظام بموازنة شهرية تقارب 400 مليون ريال أي ما يزيد على 4.8 مليار ريال سنوياً، هذه الأموال التي جُمعت من المزكين تحوّلت إلى حياة تُنقذ وجراح تُعالج ودموع تُمسح من وجوه الأطفال والنساء وكبار السن. ولأن القرارات العظيمة لا تثمر إلا حين تجد رجالاً أوفياء ينفذونها بروح الرسالة فقد كان للمستشفى الجمهوري إدارة واعية وكادراً طبياً استثنائياً ترجموا توجيهات القيادة إلى واقع ملموس، في مقدمة هؤلاء الدكتور محمد جحاف رئيس هيئة المستشفى الجمهوري الذي قاد المؤسسة بروح الطبيب والمسؤول في آنٍ واحد، مستنداً إلى رؤية إنسانية جعلت من المستشفى ليس مجرد مبنى علاجي بل مؤسسة تحمل نبض الرحمة والإنسانية في ممراتها وغرفها، حوله وقف جيش أبيض من الأطباء والممرضين والفنيين والإداريين الذين يؤدون واجبهم اليومي بإيمان عميق بأن خدمة الفقير والمحتاج عبادة وأن الرحمة قبل التخصص والإنسان قبل الإجراء. ما قامت به الهيئة العامة للزكاة لم يكن إنفاقاً خيرياً، بل تطبيق عملي للركن الثالث من أركان الإسلام في أسمى معانيه، فقد أثبت واقعنا أن الزكاة حين تُدار بأيدٍ أمينة ومؤمنة بعدالتها يمكن أن تكون رافعة اقتصادية وصحية واجتماعية في آنٍ واحد، إن ما أنجزته الهيئة من خلال تمويل مشروع مجانية العلاج في المستشفى الجمهوري يعكس روح التكافل التي دعا إليها الإسلام، حيث يتحوّل المال من أداة تراكم إلى وسيلة نجاة ومن حق مكتنز إلى رحمة جارية. لقد شكّل المشروع نقلة نوعية في منظومة الخدمات الطبية بالعاصمة صنعاء، توسّع المستشفى الجمهوري في إدخال تخصصات نوعية جديدة وتزايدت معدلات العمليات الجراحية والعلاجات المعقدة في الوقت الذي حافظ فيه على مستوى راقٍ من الرعاية الطبية رغم التحديات المحيطة بالقطاع الصحي بسبب العدوان والحصار ونقص الإمدادات، ليصبح المستشفى نموذجاً فريداً لما يمكن أن تفعله الزكاة حين توظَّف في خدمة الإنسان لا في تخزين الأموال.
4:00

عامان من العطاء: الرئيس الإنسان مهدي المشاط وهيئة الزكاة يرسّخان مجانية الطب في المستشفى الجمهوري عبد الحافظ معجب في زمنٍ تتقاذف فيه الشعوب أوجاعها بين فواتير العلاج وأعباء الدواء وتنهكها تكاليف المرض قبل أن ينهكها المرض نفسه تبرز مواقف لا يصنعها إلا القادة الذين يسكنون وجدان شعوبهم، لا قصورهم، ويتنفسون وجع الناس قبل أن يسمعوه، هكذا بدا القرار الإنساني الذي اتخذه الرئيس مهدي المشاط قبل عامين، حين وجّه بجعل الخدمات الطبية في هيئة المستشفى الجمهوري التعليمي بصنعاء مجانية ليعيد الأمل إلى قلوب الفقراء والمستضعفين وليثبت أن القيادة التي تشعر بمعاناة شعبها يمكنها أن تصنع المعجزات بإنسانيتها قبل سلطتها. لم يكن ذلك القرار مجرد توجيه إداري أو خطوة دعائية – كما يحلو للبعض توصيفها، بل كان انعكاساً لطبيعة الرئيس الإنسان الذي لم تفصله المناصب عن واقعه الشعبي ولم تحجبه جدران القصور عن رؤية مشهد مواطن في يمن 21 سبتمبر موجوع يبحث عن دواء أو ثمن عملية جراحية، فمن وسط المعاناة خرج القرار الذي أعاد الطب إلى أصله الإنساني، وحوّل المستشفى الجمهوري إلى واحة رحمة لكل من ضاقت به سبل الحياة في زمنٍ بات فيه العلاج حلماً بعيد المنال لكثير من الأسر الفقيرة. عامان مرا على ذلك القرار التاريخي والنتائج تتحدث بلغة الأرقام والوجوه، فخلال الفترة من 24 سبتمبر 2023 وحتى 24 سبتمبر 2025، قدّم المستشفى الجمهوري التعليمي بصنعاء أكثر من 5 ملايين و381 ألف خدمة طبية مجانية لمجموع 521 ألف مريض وهو رقم غير مسبوق في تاريخ المؤسسات الصحية اليمنية، هذه الخدمات شملت ما يزيد على 3.3 ملايين فحص طبي وأكثر من 702 ألف فحص بالأشعة ونحو 75 ألف عملية جراحية إلى جانب 430 ألف إجراء طبي متنوع وأكثر من 553 ألف معاينة و301 ألف رقود للمرضى. بلغ إجمالي ما تم إنفاقه على هذه الخدمات المجانية أكثر من 15 مليار ريال بتمويل كامل من الهيئة العامة للزكاة التي حوّلت أموال المزكين من أرقام في الدفاتر والسجلات إلى شفاء على أسرة المرضى. هذه الأرقام ليست مجرد إحصاءات باردة، بل هي قصص حياة تُروى كل يوم داخل أروقة المستشفى الجمهوري حيث يجد الفقراء أبواب الطب مفتوحة دون شروط والدواء متاحاً دون مقابل والعمليات تُجرى لمن يحتاجها لا لمن يستطيع دفع تكلفتها، آلاف المرضى من المناطق المحتلة كعدن وحضرموت وأبين والضالع ولحج قطعوا مئات الكيلومترات إلى صنعاء عاصمة كل اليمنيين ليجدوا فيها ما فقدوه في مناطقهم، دولة تراعي إنسانيتهم ومستشفىً يعالجهم بكرامة. قرار الرئيس المشاط وجد ذراعه التنفيذية المخلصة في الهيئة العامة للزكاة التي تحوّلت إلى واحدة من أكثر المؤسسات فاعلية في خدمة المجتمع، برئاسة الشيخ شمسان أبو نشطان الرجل الذي يستحق بحق وصف “ناصر المستضعفين”، أدت الهيئة دورها بإخلاص ومسؤولية في تمويل المشروع بانتظام بموازنة شهرية تقارب 400 مليون ريال أي ما يزيد على 4.8 مليار ريال سنوياً، هذه الأموال التي جُمعت من المزكين تحوّلت إلى حياة تُنقذ وجراح تُعالج ودموع تُمسح من وجوه الأطفال والنساء وكبار السن. ولأن القرارات العظيمة لا تثمر إلا حين تجد رجالاً أوفياء ينفذونها بروح الرسالة فقد كان للمستشفى الجمهوري إدارة واعية وكادراً طبياً استثنائياً ترجموا توجيهات القيادة إلى واقع ملموس، في مقدمة هؤلاء الدكتور محمد جحاف رئيس هيئة المستشفى الجمهوري الذي قاد المؤسسة بروح الطبيب والمسؤول في آنٍ واحد، مستنداً إلى رؤية إنسانية جعلت من المستشفى ليس مجرد مبنى علاجي بل مؤسسة تحمل نبض الرحمة والإنسانية في ممراتها وغرفها، حوله وقف جيش أبيض من الأطباء والممرضين والفنيين والإداريين الذين يؤدون واجبهم اليومي بإيمان عميق بأن خدمة الفقير والمحتاج عبادة وأن الرحمة قبل التخصص والإنسان قبل الإجراء. ما قامت به الهيئة العامة للزكاة لم يكن إنفاقاً خيرياً، بل تطبيق عملي للركن الثالث من أركان الإسلام في أسمى معانيه، فقد أثبت واقعنا أن الزكاة حين تُدار بأيدٍ أمينة ومؤمنة بعدالتها يمكن أن تكون رافعة اقتصادية وصحية واجتماعية في آنٍ واحد، إن ما أنجزته الهيئة من خلال تمويل مشروع مجانية العلاج في المستشفى الجمهوري يعكس روح التكافل التي دعا إليها الإسلام، حيث يتحوّل المال من أداة تراكم إلى وسيلة نجاة ومن حق مكتنز إلى رحمة جارية. لقد شكّل المشروع نقلة نوعية في منظومة الخدمات الطبية بالعاصمة صنعاء، توسّع المستشفى الجمهوري في إدخال تخصصات نوعية جديدة وتزايدت معدلات العمليات الجراحية والعلاجات المعقدة في الوقت الذي حافظ فيه على مستوى راقٍ من الرعاية الطبية رغم التحديات المحيطة بالقطاع الصحي بسبب العدوان والحصار ونقص الإمدادات، ليصبح المستشفى نموذجاً فريداً لما يمكن أن تفعله الزكاة حين توظَّف في خدمة الإنسان لا في تخزين الأموال.

صبري الدرواني

48,013 Aufrufe • vor 10 Monaten

من الجنجويد إلى الدعم السريع #قصة المليشيات التي اُنشئت لحماية #السودان 🇸🇩 لتنتهي بتهديد وجوده كدولة !! تعود جذور قوات الدعم السريع إلى مطلع الألفية، حين شكّلت حكومة عمر البشير في عام 2003 مجموعات مسلّحة من قبائل عربية في إقليم دارفور لمواجهة التمرد المسلّح هناك. قاد هذه المجموعات محمد حمدان دقلو (حميدتي) من قبيلة الرزيقات، وعُرفت آنذاك باسم مليشيات الجنجويد، والتي ارتبط اسمها لاحقًا بانتهاكات واسعة وثّقتها الأمم المتحدة وهيومن رايتس ووتش ضد المدنيين في دارفور. عام 2013، أعاد نظام البشير تنظيم تلك المليشيات تحت مسمّى رسمي هو “قوات الدعم السريع ” (Rapid Support Forces – RSF)، لتصبح قوة شبه نظامية تتبع جهاز الأمن والمخابرات الوطني، وتخضع مباشرة لقيادة حميدتي. وبحسب مجموعة الأزمات الدولية (ICG)، تحولت هذه القوات تدريجيًا وخلال عقد واحد إلى قوة مستقلة ذات نفوذ سياسي واقتصادي واسع، خاصة بعد سيطرتها على مناجم الذهب في دارفور وتنافس الجيش الوطني نفسه 2017 ُقرّ قانون خاص جعلها قوة مستقلة تتبع مباشرة لرئيس الجمهورية، لا لوزارة الدفاع، ما منحها نفوذاً غير مسبوق داخل الدولة كما شاركت وحدات منها في حرب اليمن ضمن التحالف الذي تقوده السعودية والإمارات وقطر حينها وهو ما أكدته تقارير الأمم المتحدة ووكالات كـ رويترز وبي بي سي، مشيرة إلى حصولها على تمويل وتسليح متقدم خلال تلك الفترة. بعد سقوط البشير عام 2019، أصبح حميدتي نائب رئيس مجلس السيادة، قبل أن تتصاعد الخلافات بينه وبين عبد الفتاح البرهان، لتنفجر الحرب بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع في أبريل 2023، وهي الحرب التي أدخلت السودان في أسوأ أزماته منذ الاستقلال. اليوم، تُعد قوات الدعم السريع — التي بدأت كمليشيا محلية — واحدة من أقوى التشكيلات المسلحة في المنطقة، تتلقى دعم مالي وعسكري من أطراف إقليمية ودولية أبرزها الامارات ، متسببة في المأساة الإنسانية التي يعيشها السودان، بحسب تقارير الأمم المتحدة والمنظمات الدولية
0:39

من الجنجويد إلى الدعم السريع #قصة المليشيات التي اُنشئت لحماية #السودان 🇸🇩 لتنتهي بتهديد وجوده كدولة !! تعود جذور قوات الدعم السريع إلى مطلع الألفية، حين شكّلت حكومة عمر البشير في عام 2003 مجموعات مسلّحة من قبائل عربية في إقليم دارفور لمواجهة التمرد المسلّح هناك. قاد هذه المجموعات محمد حمدان دقلو (حميدتي) من قبيلة الرزيقات، وعُرفت آنذاك باسم مليشيات الجنجويد، والتي ارتبط اسمها لاحقًا بانتهاكات واسعة وثّقتها الأمم المتحدة وهيومن رايتس ووتش ضد المدنيين في دارفور. عام 2013، أعاد نظام البشير تنظيم تلك المليشيات تحت مسمّى رسمي هو “قوات الدعم السريع ” (Rapid Support Forces – RSF)، لتصبح قوة شبه نظامية تتبع جهاز الأمن والمخابرات الوطني، وتخضع مباشرة لقيادة حميدتي. وبحسب مجموعة الأزمات الدولية (ICG)، تحولت هذه القوات تدريجيًا وخلال عقد واحد إلى قوة مستقلة ذات نفوذ سياسي واقتصادي واسع، خاصة بعد سيطرتها على مناجم الذهب في دارفور وتنافس الجيش الوطني نفسه 2017 ُقرّ قانون خاص جعلها قوة مستقلة تتبع مباشرة لرئيس الجمهورية، لا لوزارة الدفاع، ما منحها نفوذاً غير مسبوق داخل الدولة كما شاركت وحدات منها في حرب اليمن ضمن التحالف الذي تقوده السعودية والإمارات وقطر حينها وهو ما أكدته تقارير الأمم المتحدة ووكالات كـ رويترز وبي بي سي، مشيرة إلى حصولها على تمويل وتسليح متقدم خلال تلك الفترة. بعد سقوط البشير عام 2019، أصبح حميدتي نائب رئيس مجلس السيادة، قبل أن تتصاعد الخلافات بينه وبين عبد الفتاح البرهان، لتنفجر الحرب بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع في أبريل 2023، وهي الحرب التي أدخلت السودان في أسوأ أزماته منذ الاستقلال. اليوم، تُعد قوات الدعم السريع — التي بدأت كمليشيا محلية — واحدة من أقوى التشكيلات المسلحة في المنطقة، تتلقى دعم مالي وعسكري من أطراف إقليمية ودولية أبرزها الامارات ، متسببة في المأساة الإنسانية التي يعيشها السودان، بحسب تقارير الأمم المتحدة والمنظمات الدولية

PIC | صـور من التـاريخ

27,669 Aufrufe • vor 9 Monaten

#قارئة_الفنجان كنت في اوائل العشرين ذهبت لمحل الكاسيت "أُفتش"عن الطرب الأصيل ما بين البومات عمالقة الطرب في زمن الفن المصري العظيم من أول أغنية لأم كلثوم لآخر أغاني عبد الحليم -آخر كاسيت لعبدالحليم كان قارئة الفنجان اشتريته و كنت و لازلت مغرم بالموسيقار بليغ حمدي ذلك الملحن العبقري الذي يلحن من عالم آخر و كنت"أتلذذ"بشعر نزار قباني ذلك"الشاعر"الذي ينسج الكلمات من دنيا الخيال و من عالم الأحلام فجتمعوا في #قارئة_الفنجان -أتذكر جيداً باني كنت مسافر من المدينة المنورة إلى جدة في ليلة باردة كئيبة مظلمة و أذكر جيداً بأني كنت هائم و أنا وحيد و استمع للأغنية ما بين النشوة و الخوف و كأني في ملكوت آخر إلى أن ردد عبدالحليم "مفقود مفقود مفقود" قلت: أعوووووذ بالله انزلت نافذة السيارة و على سرعتي عالية حذفت بالكاسيت و تنفست الصعداااء🌬️ △حقيقة كان تصرفي جداً غريب فالاغنية رائعة لحناً وكلمات و لكن أداء العندليب أفزعني ومن ذلك الحين و أنا أخشى سماعها و مر الزمان و لم أجد مبرر وتفسير يشرح لي لماذا فعلت ذلك الفعل و لماذا اشعر بالفزع منها و تفزع روحي كلما مر لحنها و دارت الأيام و مرت السنوات فوجدت هذه القصة على منصة اليوتيوب للماكير محمد عشوب الذي كان شاهد عيان على قصة غريبة عجيبة اسمعوها أدق تفاصيلها يروي احداث سبقت الأغنية قبل عرضها الأول والأخير كانت آخر ماغنى العندليب. فوجدت المبرر العميق و تيقنت بأن الكلمات مخلوقات وبأن نزار قتل عبدالحليم دون عمد استمعوا للقصة و انتقوا مفرداتكم فالكلمات مخلوقات حية أزلية والمشاعر والاحساس غذاء الكلمات تحيي و الكلمات تُميت △رحم الله..حليم و بليغ و نزار🕊️ △أخيراً وهذه التساؤلات لأصدقائي المجانين 💜 -لماذا أصر الرجل المجهول الذي فصّل الجاكيت لحليم على أن يغير عبدالحليم الجاكيت؟ -لماذا تعامل مع عبدالحليم بعصبية؟ -ماهي رسالة صاحب الجاكيت الروحية التي لم يدركها العندليب ؟ 🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🪬𝑯𝒂𝒏𝒊🕊
6:06

#قارئة_الفنجان كنت في اوائل العشرين ذهبت لمحل الكاسيت "أُفتش"عن الطرب الأصيل ما بين البومات عمالقة الطرب في زمن الفن المصري العظيم من أول أغنية لأم كلثوم لآخر أغاني عبد الحليم -آخر كاسيت لعبدالحليم كان قارئة الفنجان اشتريته و كنت و لازلت مغرم بالموسيقار بليغ حمدي ذلك الملحن العبقري الذي يلحن من عالم آخر و كنت"أتلذذ"بشعر نزار قباني ذلك"الشاعر"الذي ينسج الكلمات من دنيا الخيال و من عالم الأحلام فجتمعوا في #قارئة_الفنجان -أتذكر جيداً باني كنت مسافر من المدينة المنورة إلى جدة في ليلة باردة كئيبة مظلمة و أذكر جيداً بأني كنت هائم و أنا وحيد و استمع للأغنية ما بين النشوة و الخوف و كأني في ملكوت آخر إلى أن ردد عبدالحليم "مفقود مفقود مفقود" قلت: أعوووووذ بالله انزلت نافذة السيارة و على سرعتي عالية حذفت بالكاسيت و تنفست الصعداااء🌬️ △حقيقة كان تصرفي جداً غريب فالاغنية رائعة لحناً وكلمات و لكن أداء العندليب أفزعني ومن ذلك الحين و أنا أخشى سماعها و مر الزمان و لم أجد مبرر وتفسير يشرح لي لماذا فعلت ذلك الفعل و لماذا اشعر بالفزع منها و تفزع روحي كلما مر لحنها و دارت الأيام و مرت السنوات فوجدت هذه القصة على منصة اليوتيوب للماكير محمد عشوب الذي كان شاهد عيان على قصة غريبة عجيبة اسمعوها أدق تفاصيلها يروي احداث سبقت الأغنية قبل عرضها الأول والأخير كانت آخر ماغنى العندليب. فوجدت المبرر العميق و تيقنت بأن الكلمات مخلوقات وبأن نزار قتل عبدالحليم دون عمد استمعوا للقصة و انتقوا مفرداتكم فالكلمات مخلوقات حية أزلية والمشاعر والاحساس غذاء الكلمات تحيي و الكلمات تُميت △رحم الله..حليم و بليغ و نزار🕊️ △أخيراً وهذه التساؤلات لأصدقائي المجانين 💜 -لماذا أصر الرجل المجهول الذي فصّل الجاكيت لحليم على أن يغير عبدالحليم الجاكيت؟ -لماذا تعامل مع عبدالحليم بعصبية؟ -ماهي رسالة صاحب الجاكيت الروحية التي لم يدركها العندليب ؟ 🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🪬𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🫆𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

48,413 Aufrufe • vor 2 Jahren

#قانون_التجلي ✨ Act as if✨ حتى تصبح✨ المقصود مو إنك تكذب على نفسك… المقصود إنك تعلّم #عقلك_اللاواعي و #جهازك_العصبي كيف يشعر بالواقع اللي تبغى تعيشه… قبل ما تشوفه بعينك. العقل اللاواعي يتعلّم من التكرار، والصورة، والشعور أكثر من تعلّمه من الكلمات وحدها. لذلك… إذا أعطيته صورة ذهنية واضحة، وربطتها بمشاعر #الامتنان، و #الفرح، و فالطمأنينة، يبدأ يبني داخلك واقع جديد ، ومع التكرار تتغيّر أفكارك، وقراراتك، وطريقة ملاحظتك للفرص. ولهذا لا تبدأ بالتخيل مباشرة… ابدأ بالكتابة. ✨اكتب رسائل التأكيد بيدك… فاليد تُرسل، والعين تستقبل، وكل حواسك تشارك في تثبيت الرسالة داخل عقلك. ✨بعدها اقرأها بصوت هادئ… ازرع النية في أعماقك. ✨ثم كررها بصوت أعلى، وكأنك تعلنها لنفسك بكل يقين… فالفم يُرسل، والأذن تستقبل، والصوت يحمل اهتزازًا، لكن تذكّر… الاهتزاز الحقيقي هو شعورك. إذا كان شعورك خوف… فهذه هي الرسالة التي تتكرر داخلك. وإذا كان شعورك ثقة، وامتنان، ويقين… فهذه هي الحالة التي تبدأ ببنائها في داخلك. بعدها… ✨أغمض عينيك. ولا تتخيل أنك تطلب الهدف… تخيل أنك تعيشه الآن. كيف تمشي؟ كيف تتحدث؟ كيف تتنفس؟ كيف تشعر؟ عِش المشهد بكل تفاصيله… حتى يصبح مألوف لعقلك، وليس مجرد أمنية. هنا يبدأ #قانون_التطابق… 👌حين تتوافق أفكارك، ومشاعرك، وكلماتك، وأفعالك في اتجاهٍ واحد👌 وهنا يتجلى مبدأ: ✅كما في الداخل… كذلك في الخارج.✅ وعندما يتغير الداخل… يتغير تركيزك… فتلاحظ فرصًا لم تكن تراها… وتتخذ قرارات لم تكن تتخذها… وتتحرك بطريقة مختلفة. وهنا يأتي #التجلي… لأنه ثمرة انسجام فكرك، وشعورك، وكلامك، وأفعالك. ولا تنسَ #قانون_الاهتزاز… فكل فكرة تحمل شعورًا، وكل شعور يحمل حالة، والحالة هي التي تنعكس على طريقة تعاملك مع الحياة. ثم يأتي #قانون_الذبذبة… فأنت لا تعيش ما تتمناه فقط… بل تميل إلى عيش ما تنسجم معه من الداخل. لذلك… لا تكتفِ بالتمني… ولا تكتفِ بالتخيل… ولا تكتفِ بالتأكيدات… ♥️اجعل فكرك، وشعورك، وكلامك، وأفعالك يتحدثون اللغة نفسها♥️ 🤍لأن الواقع يبدأ من الداخل، ثم يجد طريقه إلى الخارج🤍 #القوانين_الكونية #علم_الاعصاب #خلود_بنت_عبدالعزيز
1:14

#قانون_التجلي ✨ Act as if✨ حتى تصبح✨ المقصود مو إنك تكذب على نفسك… المقصود إنك تعلّم #عقلك_اللاواعي و #جهازك_العصبي كيف يشعر بالواقع اللي تبغى تعيشه… قبل ما تشوفه بعينك. العقل اللاواعي يتعلّم من التكرار، والصورة، والشعور أكثر من تعلّمه من الكلمات وحدها. لذلك… إذا أعطيته صورة ذهنية واضحة، وربطتها بمشاعر #الامتنان، و #الفرح، و فالطمأنينة، يبدأ يبني داخلك واقع جديد ، ومع التكرار تتغيّر أفكارك، وقراراتك، وطريقة ملاحظتك للفرص. ولهذا لا تبدأ بالتخيل مباشرة… ابدأ بالكتابة. ✨اكتب رسائل التأكيد بيدك… فاليد تُرسل، والعين تستقبل، وكل حواسك تشارك في تثبيت الرسالة داخل عقلك. ✨بعدها اقرأها بصوت هادئ… ازرع النية في أعماقك. ✨ثم كررها بصوت أعلى، وكأنك تعلنها لنفسك بكل يقين… فالفم يُرسل، والأذن تستقبل، والصوت يحمل اهتزازًا، لكن تذكّر… الاهتزاز الحقيقي هو شعورك. إذا كان شعورك خوف… فهذه هي الرسالة التي تتكرر داخلك. وإذا كان شعورك ثقة، وامتنان، ويقين… فهذه هي الحالة التي تبدأ ببنائها في داخلك. بعدها… ✨أغمض عينيك. ولا تتخيل أنك تطلب الهدف… تخيل أنك تعيشه الآن. كيف تمشي؟ كيف تتحدث؟ كيف تتنفس؟ كيف تشعر؟ عِش المشهد بكل تفاصيله… حتى يصبح مألوف لعقلك، وليس مجرد أمنية. هنا يبدأ #قانون_التطابق… 👌حين تتوافق أفكارك، ومشاعرك، وكلماتك، وأفعالك في اتجاهٍ واحد👌 وهنا يتجلى مبدأ: ✅كما في الداخل… كذلك في الخارج.✅ وعندما يتغير الداخل… يتغير تركيزك… فتلاحظ فرصًا لم تكن تراها… وتتخذ قرارات لم تكن تتخذها… وتتحرك بطريقة مختلفة. وهنا يأتي #التجلي… لأنه ثمرة انسجام فكرك، وشعورك، وكلامك، وأفعالك. ولا تنسَ #قانون_الاهتزاز… فكل فكرة تحمل شعورًا، وكل شعور يحمل حالة، والحالة هي التي تنعكس على طريقة تعاملك مع الحياة. ثم يأتي #قانون_الذبذبة… فأنت لا تعيش ما تتمناه فقط… بل تميل إلى عيش ما تنسجم معه من الداخل. لذلك… لا تكتفِ بالتمني… ولا تكتفِ بالتخيل… ولا تكتفِ بالتأكيدات… ♥️اجعل فكرك، وشعورك، وكلامك، وأفعالك يتحدثون اللغة نفسها♥️ 🤍لأن الواقع يبدأ من الداخل، ثم يجد طريقه إلى الخارج🤍 #القوانين_الكونية #علم_الاعصاب #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

14,545 Aufrufe • vor 19 Tagen