Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

خبير تغذية : الخضار ليست صحية وما فيها أي قائدة ! اخواني الاطباء وخبراء التغذية : هل كلامه صحيح ولا خرابيط ؟

أحمد الرحيلي

281,815 subscribers

98,709 views • 8 months ago •via X (Twitter)

Health & Wellness News & Politics

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

ما أحبك، وشعوري تجاهك ميت.. لدرجة أحياناً أنسى إنك موجود تصريح صادم وقاسي من ميرال مصطفى عن أبوها بعد قطيعة 10 سنوات تبرير الجفاء وعقوق الوالدين تحت مسمى "المشاعر ماتت" هدم لأساسيات الفطرة والتربية.. مهما صار، قسوتها مبالغ فيها وما فيه شيء بالدنيا يبرر جفاء الأب سؤال للنقاش: وش رايكم بكلام ميرال وقسوتها على أبوها؟ هل تشوفون فيه عذر يبرر هالشيء، ولا بر الوالدين ماله أي استثناء مهما كانت الأسباب؟

ما أحبك، وشعوري تجاهك ميت.. لدرجة أحياناً أنسى إنك موجود تصريح صادم وقاسي من ميرال مصطفى عن أبوها بعد قطيعة 10 سنوات تبرير الجفاء وعقوق الوالدين تحت مسمى "المشاعر ماتت" هدم لأساسيات الفطرة والتربية.. مهما صار، قسوتها مبالغ فيها وما فيه شيء بالدنيا يبرر جفاء الأب سؤال للنقاش: وش رايكم بكلام ميرال وقسوتها على أبوها؟ هل تشوفون فيه عذر يبرر هالشيء، ولا بر الوالدين ماله أي استثناء مهما كانت الأسباب؟

رحّال | Rahal

26,629 views • 2 months ago

#عيادة_الدكتور_القويز_مصدرك_الموثوق أبحاث الدكتور #ضياء_العوضى بموضوعية هناك من يتحدث عن أبحاث الدكتور العوضي ويطالبنا بمراجعة أبحاثه ومناقشته فيها فهل لديه أبحاث طبية منشورة؟ وما هي؟ نسمع من ضياء العوضي نفسه: يقول أنا ناشر أبحاثي في إكسفورد وطبعا هذا تضليل كعادته أولا: هي ورقة بحثية واحدة ليس ضياء العوضي فيها الباحث الأول (الذي كتب البحث الدكتورة #منال_شمس) ولا هو الباحث المُراسَل (الدكتور #محمد_ممدوح_الحسيني_حسن) الذي يتلقى الاتصالات حول البحث من المجلة أي أن الدكتور ضياء العوضي مجرد اسم مضاف للورقة كزميل في الوحدة وجوده كعدمه ثانيا: موضوع البحث مقارنة التغذية المعوية مع التغذية الوريدية لدى مرضى في حالة حرجة على جهاز التنفس كان استنتاجهم أن التغذية عن طريق الوريد قد تكون أكثر أمنا في مثل هذه الحالات. بينما الأبحاث الجادة تحث على التغذية المعوية أي أن الورقة البحثية لاعلاقة لها بما يُسميه نظام الطيبات وفيها ضعف وخطأ في الاستنتاج ثالثا: يتباهى ويقول نشرتها اكسفورد والحقيقة أن المجلة التي نشرتها هي QJM وبينها وبين اكسفورد عقد طباعة ونشر ولا علاقة لجامعة اكسفورد بالورقة المنشورة ولكي نقيّم QJM كمجلة علمية نقارن #عامل_التأثير (Impact factor) لديها (7.2) بمجلة أخرى من نفس البلد THE LANCET (88.5) موجود جدول لعوامل التأثير لمجموعة من المجلات الطبية في ذات المجال تقبع QJM في ذيل القائمة (يعني مش بعيدة من شرق الدلتا اللي بيقول عليها) يتباهى بورقة بحثية لم يكتبها ولم يتحمل مسؤوليات نشرها ولا التواصل حولها ونشرت في مجلة ضعيفة (هقص تعودنا عليه)

#عيادة_الدكتور_القويز_مصدرك_الموثوق أبحاث الدكتور #ضياء_العوضى بموضوعية هناك من يتحدث عن أبحاث الدكتور العوضي ويطالبنا بمراجعة أبحاثه ومناقشته فيها فهل لديه أبحاث طبية منشورة؟ وما هي؟ نسمع من ضياء العوضي نفسه: يقول أنا ناشر أبحاثي في إكسفورد وطبعا هذا تضليل كعادته أولا: هي ورقة بحثية واحدة ليس ضياء العوضي فيها الباحث الأول (الذي كتب البحث الدكتورة #منال_شمس) ولا هو الباحث المُراسَل (الدكتور #محمد_ممدوح_الحسيني_حسن) الذي يتلقى الاتصالات حول البحث من المجلة أي أن الدكتور ضياء العوضي مجرد اسم مضاف للورقة كزميل في الوحدة وجوده كعدمه ثانيا: موضوع البحث مقارنة التغذية المعوية مع التغذية الوريدية لدى مرضى في حالة حرجة على جهاز التنفس كان استنتاجهم أن التغذية عن طريق الوريد قد تكون أكثر أمنا في مثل هذه الحالات. بينما الأبحاث الجادة تحث على التغذية المعوية أي أن الورقة البحثية لاعلاقة لها بما يُسميه نظام الطيبات وفيها ضعف وخطأ في الاستنتاج ثالثا: يتباهى ويقول نشرتها اكسفورد والحقيقة أن المجلة التي نشرتها هي QJM وبينها وبين اكسفورد عقد طباعة ونشر ولا علاقة لجامعة اكسفورد بالورقة المنشورة ولكي نقيّم QJM كمجلة علمية نقارن #عامل_التأثير (Impact factor) لديها (7.2) بمجلة أخرى من نفس البلد THE LANCET (88.5) موجود جدول لعوامل التأثير لمجموعة من المجلات الطبية في ذات المجال تقبع QJM في ذيل القائمة (يعني مش بعيدة من شرق الدلتا اللي بيقول عليها) يتباهى بورقة بحثية لم يكتبها ولم يتحمل مسؤوليات نشرها ولا التواصل حولها ونشرت في مجلة ضعيفة (هقص تعودنا عليه)

Dr. M Alquaiz د. محمد القويز

82,349 views • 4 months ago

اليوتيوبر الشهير aa9skillz يفجّرررها 😱 .. في سابقة من نوعها لأول مره يوتيوبر ينزل مقاطع وسلسلة من جزء لـ فيفا قديم .. ‼️ • مقطع " يفجّر النوستالجيا " ويتكلم عن الحقبة الذهبية وما قبل فيفا 20 👊 .. و علق 🗣️ : يمكن تحسون كلامي غريب شوي، بس والله أبغاكم تفهمون قصدي.. ركزوا معي. وشوفوا القائمة، شوفوا العشب والملعب.. شوفوا السطوع والألوان.. يا أخي وربي "سعادة"! تحسها ليلة صيفية، أو يوم صيفي رايق.. سعادة ترجعك لأيام كنت فيها طفل. ولو كنت صغير، بتذكرك بيوم صيفي كنت تطلع فيه وتلعب كورة مع العيال. • هذا الشعور اللي كانت تعطيه لنا الألعاب زمان؛ توني فكيت قرطاس الشريط وحطيته في السوني و جالس يتحمل... • بكرة بنزل " Career Mode " (طور المهنة) FIFA 17 على القناة في اليوتيوب، تمام؟ بس أبغاكم تفهمون إن شركات الألعاب زمان كانت "تتقن عملها" تعرف الاعب وش يبي . كانوا يخلون الواحد ينبسط ويستانس بمجرد ما يشغل اللعبة. • شغل أي فيفا بعد 20؛ بتلقى القوائم مظلمة، كئيبة، وتضيق الصدر.. ما فيها أي متعة. ألعاب زمان، من التسعينات والألفينات وإلى 2010 يا رجل . كانت شي "خرافي" وما يتصدق. كان همهم صدق إنهم يسعدونك.. هذي هي السعادة الحقيقية، وما علي من كلام أي أحد.. بس تكفون شوفوا هالقائمة! - بصراحة هل تتفق مع كلامه .. ولا تشوف الحنين للماضي له دور كبير في الموضوع ‼️ #EAFC26

اليوتيوبر الشهير aa9skillz يفجّرررها 😱 .. في سابقة من نوعها لأول مره يوتيوبر ينزل مقاطع وسلسلة من جزء لـ فيفا قديم .. ‼️ • مقطع " يفجّر النوستالجيا " ويتكلم عن الحقبة الذهبية وما قبل فيفا 20 👊 .. و علق 🗣️ : يمكن تحسون كلامي غريب شوي، بس والله أبغاكم تفهمون قصدي.. ركزوا معي. وشوفوا القائمة، شوفوا العشب والملعب.. شوفوا السطوع والألوان.. يا أخي وربي "سعادة"! تحسها ليلة صيفية، أو يوم صيفي رايق.. سعادة ترجعك لأيام كنت فيها طفل. ولو كنت صغير، بتذكرك بيوم صيفي كنت تطلع فيه وتلعب كورة مع العيال. • هذا الشعور اللي كانت تعطيه لنا الألعاب زمان؛ توني فكيت قرطاس الشريط وحطيته في السوني و جالس يتحمل... • بكرة بنزل " Career Mode " (طور المهنة) FIFA 17 على القناة في اليوتيوب، تمام؟ بس أبغاكم تفهمون إن شركات الألعاب زمان كانت "تتقن عملها" تعرف الاعب وش يبي . كانوا يخلون الواحد ينبسط ويستانس بمجرد ما يشغل اللعبة. • شغل أي فيفا بعد 20؛ بتلقى القوائم مظلمة، كئيبة، وتضيق الصدر.. ما فيها أي متعة. ألعاب زمان، من التسعينات والألفينات وإلى 2010 يا رجل . كانت شي "خرافي" وما يتصدق. كان همهم صدق إنهم يسعدونك.. هذي هي السعادة الحقيقية، وما علي من كلام أي أحد.. بس تكفون شوفوا هالقائمة! - بصراحة هل تتفق مع كلامه .. ولا تشوف الحنين للماضي له دور كبير في الموضوع ‼️ #EAFC26

رويال فيفا 💰

1,042,806 views • 5 months ago

🚨الناس إللي تقول لماذا نرى هذه المشاهدات فقط في أمريكا لماذا لا نراها في العالم العربي هذه مخلوقات العمالقه طبعاً حتقولوا عنهم جن لكنهم لهم قصه ويخلق مالا تعلمون أول فيديو نشرته سابقاً بجوده عاليه لذلك لم أهتم بجودته هذه المره فهو قديم أما الثاني فهو جديد لنفس الكائنات العملاقه والثالث لكائن لا أعلم ماهو ‼️ السعوديه وجميع الدول العربيه وغير العربيه وليست امريكا فقط يوجد فيها مشاهدات لهذه الكائنات … أي شخص حيقول كلمة هل هذا صحيح سيرد عليه لا إنه أسطوره ولا توجد عليه دلائل علميه كالعاده ياسعاده

🚨الناس إللي تقول لماذا نرى هذه المشاهدات فقط في أمريكا لماذا لا نراها في العالم العربي هذه مخلوقات العمالقه طبعاً حتقولوا عنهم جن لكنهم لهم قصه ويخلق مالا تعلمون أول فيديو نشرته سابقاً بجوده عاليه لذلك لم أهتم بجودته هذه المره فهو قديم أما الثاني فهو جديد لنفس الكائنات العملاقه والثالث لكائن لا أعلم ماهو ‼️ السعوديه وجميع الدول العربيه وغير العربيه وليست امريكا فقط يوجد فيها مشاهدات لهذه الكائنات … أي شخص حيقول كلمة هل هذا صحيح سيرد عليه لا إنه أسطوره ولا توجد عليه دلائل علميه كالعاده ياسعاده

سـمـاح ✨Sam

58,661 views • 9 months ago

هل أنت بالمنطقة الرمادية ؟ في الحياة، ليست كل الطرق سوداء أو بيضاء، هناك مساحة واسعة رمادية… منطقة لا تُصنَّف فيها لا كفاشل ولا كناجح. أنت فيها لأنك ما زلت تقاتل، تحاول، تنهض كل يوم لتكمل طريقًا لم يُزهر بعد. لم تُحقق أهدافك، صحيح، لكنك لم تتوقف، وهذه وحدها بطولة لا يُتقنها الكثير. المنطقة الرمادية ليست راحة، بل تعب بلا تصفيق، وبذل بلا نتائج مرئية. هي اختبار صامت لإيمانك بنفسك، لحبك لها، لصدق نيتك أن تكون أفضل مما كنت. في هذه المنطقة، لا تُقاس الإنجازات، بل يُقاس الثبات، ويُوزن الصبر، وتُكشف النوايا. وتذكر : “الانضباط هو الجسر بين الأهداف والإنجازات”، وأقول لك: الحب الحقيقي للنفس ليس أن تُدلّلها بالراحة، بل أن تُقنعها أن تستحق الأفضل، ثم تُجبرها بلطف أن تصبر عليه. منطقة المنتصف هذه، ليست لعابرين يبحثون عن طريق مختصر، بل لأبطال يوقنون أن الوصول الحقيقي لا يكون إلا بعد نضج النفس، لا بعد قطف الثمار. فلا تظن أن تأخرك هزيمة، بل هو إعداد… فقط استمر، فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً

هل أنت بالمنطقة الرمادية ؟ في الحياة، ليست كل الطرق سوداء أو بيضاء، هناك مساحة واسعة رمادية… منطقة لا تُصنَّف فيها لا كفاشل ولا كناجح. أنت فيها لأنك ما زلت تقاتل، تحاول، تنهض كل يوم لتكمل طريقًا لم يُزهر بعد. لم تُحقق أهدافك، صحيح، لكنك لم تتوقف، وهذه وحدها بطولة لا يُتقنها الكثير. المنطقة الرمادية ليست راحة، بل تعب بلا تصفيق، وبذل بلا نتائج مرئية. هي اختبار صامت لإيمانك بنفسك، لحبك لها، لصدق نيتك أن تكون أفضل مما كنت. في هذه المنطقة، لا تُقاس الإنجازات، بل يُقاس الثبات، ويُوزن الصبر، وتُكشف النوايا. وتذكر : “الانضباط هو الجسر بين الأهداف والإنجازات”، وأقول لك: الحب الحقيقي للنفس ليس أن تُدلّلها بالراحة، بل أن تُقنعها أن تستحق الأفضل، ثم تُجبرها بلطف أن تصبر عليه. منطقة المنتصف هذه، ليست لعابرين يبحثون عن طريق مختصر، بل لأبطال يوقنون أن الوصول الحقيقي لا يكون إلا بعد نضج النفس، لا بعد قطف الثمار. فلا تظن أن تأخرك هزيمة، بل هو إعداد… فقط استمر، فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً

د. محمد الخالدي

22,766 views • 1 year ago

اتفق تماماً مع ما طرحه سعادة حمدان المنعي؛ القضية اليوم ليست نقص قوانين بقدر ما هي ضعف رقابة ميدانية حقيقية، سمحت بتحول بعض المزارع إلى بيئة تُدار بعشوائية بعيداً عن أعين الجهات المختصة. الأخطر أن هناك “تجاراً مستقلين” يشترون مباشرة من العمالة الوافدة داخل المزارع، ثم يضخون منتجات غير مفحوصة للأسواق، بعيداً عن أي رقابة مخبرية أو تتبع واضح للمصدر. ولأن الأمن الغذائي جزء من الأمن الوطني، فالحلول يجب أن تكون عملية وحاسمة، منها: 1️⃣ منع تأجير المزارع للوافدين وان كان ولا بد يكون بعقد أيجار موثق في الجهات المختصه. 2️⃣ تفعيل الرقابة الدورية والمفاجئة على المزارع وفحص التربة والمحاصيل قبل التسويق. 3️⃣ منع نقل أي محصول تجارياً إلا عبر تصريح رقمي وشهادة فحص معتمدة. 4️⃣ إطلاق نظام تتبع زراعي (Barcode) يوضح مصدر المنتج واسم المزرعة والمسؤول عنها. 5️⃣ تقنين بيع المبيدات وربط صرفها بمساحة المحصول الفعلية عبر سجل إلكتروني ذكي. 6️⃣ إنشاء مختبرات متنقلة في أسواق الجملة ونقاط التفتيش لفحص العينات فورياً وإتلاف أي شحنات مخالفة. 7️⃣ تحميل مالك المزرعة المسؤولية القانونية الكاملة عن أي تجاوزات صحية تحدث داخل مزرعته. صحة المواطن ليست مجالاً للاجتهاد أو الربح السريع، وما يوضع على موائد الناس يجب أن يخضع لرقابة صارمة تليق بعُمان ومكانة الإنسان العُماني.

اتفق تماماً مع ما طرحه سعادة حمدان المنعي؛ القضية اليوم ليست نقص قوانين بقدر ما هي ضعف رقابة ميدانية حقيقية، سمحت بتحول بعض المزارع إلى بيئة تُدار بعشوائية بعيداً عن أعين الجهات المختصة. الأخطر أن هناك “تجاراً مستقلين” يشترون مباشرة من العمالة الوافدة داخل المزارع، ثم يضخون منتجات غير مفحوصة للأسواق، بعيداً عن أي رقابة مخبرية أو تتبع واضح للمصدر. ولأن الأمن الغذائي جزء من الأمن الوطني، فالحلول يجب أن تكون عملية وحاسمة، منها: 1️⃣ منع تأجير المزارع للوافدين وان كان ولا بد يكون بعقد أيجار موثق في الجهات المختصه. 2️⃣ تفعيل الرقابة الدورية والمفاجئة على المزارع وفحص التربة والمحاصيل قبل التسويق. 3️⃣ منع نقل أي محصول تجارياً إلا عبر تصريح رقمي وشهادة فحص معتمدة. 4️⃣ إطلاق نظام تتبع زراعي (Barcode) يوضح مصدر المنتج واسم المزرعة والمسؤول عنها. 5️⃣ تقنين بيع المبيدات وربط صرفها بمساحة المحصول الفعلية عبر سجل إلكتروني ذكي. 6️⃣ إنشاء مختبرات متنقلة في أسواق الجملة ونقاط التفتيش لفحص العينات فورياً وإتلاف أي شحنات مخالفة. 7️⃣ تحميل مالك المزرعة المسؤولية القانونية الكاملة عن أي تجاوزات صحية تحدث داخل مزرعته. صحة المواطن ليست مجالاً للاجتهاد أو الربح السريع، وما يوضع على موائد الناس يجب أن يخضع لرقابة صارمة تليق بعُمان ومكانة الإنسان العُماني.

سلطان القتبي

12,928 views • 4 months ago

أحد المتابعين سأل #ضياء_العوضي عن تأثير المكملات الغذائية على الرياضيين، فرد الدكتور وقال إن المكملات "تلتصق في المعدة" فما يقدر اللاعب يرفع أثقال ولا يتمرن! وكمان قال إن لاعبي كمال الأجسام يموتون بسبب "حقن زيادة من الأدرينالين" 😂 أنا طبيب نفسي، وأشوف إن الدكتور ضياء العوضي (اللي هو طبيب تخدير) وقع في خلط واضح هنا بين إبرة Epinephrine (الأدرينالين الطبي الطارئ) وبين الستيرويدات الابتنائية A,S,S اللي يحقنونها بعض اللاعبين. الكلام اللي قاله معلومات مضللة وغير دقيقة علميًا. سبب الوفيات عند لاعبي كمال الأجسام غالبًا هو الموت القلبي المفاجئ، تضخم عضلة القلب، تصلب الشرايين، الجلطات، ارتفاع ضغط الدم المزمن، فشل كلوي، وغيرها... ولا علاقة مباشرة بالأدرينالين زي ما قال. لذلك كلامه مضلل وغير علمي نهائيًا. ما أدري كيف 4 ملايين مشاهدة وما أحد رد عليه وقال له المعلومات خاطئة؟!خلّوا بالكم، لا تصدقوا كل شيء تسمعونه على السوشيال ميديا، حتى لو جاء من دكتور. دائمًا اتبعوا الإرشادات الطبية الموثوقة، واستشيروا متخصص تغذية رياضية مرخص قبل ما تاخذوا أي مكمل أو قرار يخص صحتكم.

أحد المتابعين سأل #ضياء_العوضي عن تأثير المكملات الغذائية على الرياضيين، فرد الدكتور وقال إن المكملات "تلتصق في المعدة" فما يقدر اللاعب يرفع أثقال ولا يتمرن! وكمان قال إن لاعبي كمال الأجسام يموتون بسبب "حقن زيادة من الأدرينالين" 😂 أنا طبيب نفسي، وأشوف إن الدكتور ضياء العوضي (اللي هو طبيب تخدير) وقع في خلط واضح هنا بين إبرة Epinephrine (الأدرينالين الطبي الطارئ) وبين الستيرويدات الابتنائية A,S,S اللي يحقنونها بعض اللاعبين. الكلام اللي قاله معلومات مضللة وغير دقيقة علميًا. سبب الوفيات عند لاعبي كمال الأجسام غالبًا هو الموت القلبي المفاجئ، تضخم عضلة القلب، تصلب الشرايين، الجلطات، ارتفاع ضغط الدم المزمن، فشل كلوي، وغيرها... ولا علاقة مباشرة بالأدرينالين زي ما قال. لذلك كلامه مضلل وغير علمي نهائيًا. ما أدري كيف 4 ملايين مشاهدة وما أحد رد عليه وقال له المعلومات خاطئة؟!خلّوا بالكم، لا تصدقوا كل شيء تسمعونه على السوشيال ميديا، حتى لو جاء من دكتور. دائمًا اتبعوا الإرشادات الطبية الموثوقة، واستشيروا متخصص تغذية رياضية مرخص قبل ما تاخذوا أي مكمل أو قرار يخص صحتكم.

Dr.Velit Cünedioğlu

194,861 views • 4 months ago

. معالي وزير الرياضه وزارة الرياضة . الساده المسؤولين في صندوق الاستثمارات صندوق الاستثمارات العامة . تحية طيبة .... وبعد . . هذا الاعلامي صرح تصريح خطير مفاده أن النادي الأهلي دُعم بثلاثة مليارات ريال سعودي ولا نعلم هل هذا الكلام صحيح ؟ فتصريحه يُكذِّب ماقلتم ويخالف تصريحاتكم التي صرحتم بها عبر القنوات الرياضيه ؟ . الساده إدارة النادي #الاهلي . خذوا برأي الاعلامي القدير احمد الشمراني وخاطبوا القناة واسألوها عن الثلاث مليارات التي صرح بها ذلك الاعلامي من أين أتى بتلك المعلومه وما مصدرها وأين صُرفت ولماذا صمت مذيع القناة فيصل الجفن وهو يعلم علم اليقين أن ماصرح به غير صحيح ولا أساس له من الصحه ؟ ثم طالبوا القناة FM العربية والاعلامي باعتذار مثبت عبر حسابابهم وارفعوا خطاب رسمي لوزارة #الاعلام ووزارة الرياضه بمعاقبتهم إن كان ماصرح به ومرره المذيع كذباً وبهتاناً ولا صحة له . . أرجو من إدارة النادي الأهلي أن تتخذ الاجراءات الحازمه ضد أي إعلامي ومذيع وقناة وبرنامج يدلون بمعلومات كاذبه ويمررونها دون تقصي الحقيقه ليكونوا عبرة لمن يحذو حذوهم . . يجب على مدير المركز الاعلامي النادي الأهلي السعودي ممثلاً بالأستاذ عبدالعزيز حجي حفظ حقوق الكيان بالطرق القانونيه وعدم السكوت على أي متجاوز تكذيب من يكذب وتحجيم من يسيء مهما كانت صفته . . لن نقبل بصمت المركز الاعلامي بعد اليوم ، ولن نقبل بالتهاون بحقوق نادينا . . إما أن تكون قوياً بليغاً فصيحاً كفؤاً للمركز وللدفاع عنه وإما بكل محبة واحترام وتقدير نقول لك شكراً لك ماقصرت وسنعذرك . . جمهور الأهلي لن يسمح بأن يكون النادي سوراً قصيراً يقفزه ضعفاء النفوس وفقيري الأدب فقد صبرنا على تجاوزاتهم وعلى سفاهتهم بما يكفي . #الكذب_عيب_يا_صرامي

. معالي وزير الرياضه وزارة الرياضة . الساده المسؤولين في صندوق الاستثمارات صندوق الاستثمارات العامة . تحية طيبة .... وبعد . . هذا الاعلامي صرح تصريح خطير مفاده أن النادي الأهلي دُعم بثلاثة مليارات ريال سعودي ولا نعلم هل هذا الكلام صحيح ؟ فتصريحه يُكذِّب ماقلتم ويخالف تصريحاتكم التي صرحتم بها عبر القنوات الرياضيه ؟ . الساده إدارة النادي #الاهلي . خذوا برأي الاعلامي القدير احمد الشمراني وخاطبوا القناة واسألوها عن الثلاث مليارات التي صرح بها ذلك الاعلامي من أين أتى بتلك المعلومه وما مصدرها وأين صُرفت ولماذا صمت مذيع القناة فيصل الجفن وهو يعلم علم اليقين أن ماصرح به غير صحيح ولا أساس له من الصحه ؟ ثم طالبوا القناة FM العربية والاعلامي باعتذار مثبت عبر حسابابهم وارفعوا خطاب رسمي لوزارة #الاعلام ووزارة الرياضه بمعاقبتهم إن كان ماصرح به ومرره المذيع كذباً وبهتاناً ولا صحة له . . أرجو من إدارة النادي الأهلي أن تتخذ الاجراءات الحازمه ضد أي إعلامي ومذيع وقناة وبرنامج يدلون بمعلومات كاذبه ويمررونها دون تقصي الحقيقه ليكونوا عبرة لمن يحذو حذوهم . . يجب على مدير المركز الاعلامي النادي الأهلي السعودي ممثلاً بالأستاذ عبدالعزيز حجي حفظ حقوق الكيان بالطرق القانونيه وعدم السكوت على أي متجاوز تكذيب من يكذب وتحجيم من يسيء مهما كانت صفته . . لن نقبل بصمت المركز الاعلامي بعد اليوم ، ولن نقبل بالتهاون بحقوق نادينا . . إما أن تكون قوياً بليغاً فصيحاً كفؤاً للمركز وللدفاع عنه وإما بكل محبة واحترام وتقدير نقول لك شكراً لك ماقصرت وسنعذرك . . جمهور الأهلي لن يسمح بأن يكون النادي سوراً قصيراً يقفزه ضعفاء النفوس وفقيري الأدب فقد صبرنا على تجاوزاتهم وعلى سفاهتهم بما يكفي . #الكذب_عيب_يا_صرامي

عـلـي الحارثـي

33,907 views • 1 year ago

اعتقال المسؤول السابق في الـCIA، ديفيد راش، بعد العثور في منزله على 303 سبائك ذهب تُقدَّر بأكثر من 40 مليون دولار، ونحو مليوني دولار نقدًا، وقرابة 35 ساعة رولكس، ليست مجرد فضيحة فردية. فالوثائق تشير إلى أنه حصل على الذهب والعملات الأجنبية بزعم أنها «مصروفات عمل» خلال أشهر قليلة. فلماذا تحتاج جهة استخباراتية إلى سبائك ذهب بهذا الحجم؟ ولمن كانت تُدفع؟ وما نوع العمليات التي لا تمر عبر البنوك ولا تُدار إلا بالذهب والكاش؟ وجود الذهب بهذا الشكل يفتح الباب لتساؤلات حول طبيعة الأموال السرية، ومن تُرشيهم أجهزة الاستخبارات في بلادنا، ولصالح أي مشاريع سياسية أو إعلامية أو أمنية؟ أما العثور على عشرات ساعات الرولكس، فيضيف سؤالًا آخر: هل كانت مجرد مقتنيات شخصية، أم هدايا من جهات وحكومات تستثمر في النفوذ داخل أجهزة القرار الأمريكي؟ القضية لم تعد عن موظف فاسد فقط، بل عن منظومة غامضة تحتاج إلى كشف ومساءلة.

اعتقال المسؤول السابق في الـCIA، ديفيد راش، بعد العثور في منزله على 303 سبائك ذهب تُقدَّر بأكثر من 40 مليون دولار، ونحو مليوني دولار نقدًا، وقرابة 35 ساعة رولكس، ليست مجرد فضيحة فردية. فالوثائق تشير إلى أنه حصل على الذهب والعملات الأجنبية بزعم أنها «مصروفات عمل» خلال أشهر قليلة. فلماذا تحتاج جهة استخباراتية إلى سبائك ذهب بهذا الحجم؟ ولمن كانت تُدفع؟ وما نوع العمليات التي لا تمر عبر البنوك ولا تُدار إلا بالذهب والكاش؟ وجود الذهب بهذا الشكل يفتح الباب لتساؤلات حول طبيعة الأموال السرية، ومن تُرشيهم أجهزة الاستخبارات في بلادنا، ولصالح أي مشاريع سياسية أو إعلامية أو أمنية؟ أما العثور على عشرات ساعات الرولكس، فيضيف سؤالًا آخر: هل كانت مجرد مقتنيات شخصية، أم هدايا من جهات وحكومات تستثمر في النفوذ داخل أجهزة القرار الأمريكي؟ القضية لم تعد عن موظف فاسد فقط، بل عن منظومة غامضة تحتاج إلى كشف ومساءلة.

Mourad Aly د. مراد علي

54,114 views • 3 months ago

مع احترامي لأهلنا وأحبابنا في الحجاز ولكلامهم العذب ولهجتهم المحببة أحب أن أوضح لهذه الخالة الكريمة ما يلي: ١. تستطيع الخالة الكريمة الدفاع عن لهجة أهلنا في الحجاز دون التقليل من لهجات أهلنا في نجد والجنوب والشمال والشرقية، وسندافع معها، فما أجملَ الحجازَ وأهلَه، وما أعذبَ كلامَهم، وكل لهجات بلادنا معسولة، وكل أهلها كالشَّهْد المُصَفَّى. ٢. لا ينبغي التحدث في هذه الأمور بهذه الطريقة التي قد تثير بعض الاحتدامات بين أبناء الوطن الواحد. ٣. لا ينبغي لقليل العلم باللغة أن يتكلم في العلن عن دقائق اللغة وهو يجهل أصولها وفصولها، وعَرضها وطولها. ٤. نطق الكاف المؤنثة سيناً وشيناً هو من لهجات العرب القديمة، وجاء هذا الجزء من البيت الشعري القديم «فعَيناكِ عيناها وجِيدُكِ جِيدُها» على هذا النحو: «فعَيناشِ عيناها وجِيدُشِ جِيدُها»، و«فعَيناسِ عيناها وجِيدُسِ جِيدُها» بتعطيش ودون تعطيش، وهذه اللهجات العربية القديمة تسمى: الشَّنْشَنَة والكَشْكَشَة والكَسْكَسَة، وهذا لا يعني أن نعتمد هذه اللهجات في كلامنا الرسمي، لأنها ليست بالأفصح، لكن يسوغ تداولها بين العامة كما في القديم. ٥. نطق الضاد الصحيح غير متحقق في أي عامية عربية في العالم العربي، فلا نطق أهل نجد والجنوب والشرقية والشمال بصحيح، ولا نطق أهل الحجاز بصحيح، فما الضاد بظاء مُشَوَّهَة، ولا دال مُشَوَّهَة، وسُمِّيَتْ اللغة العربية «لغة الضاد» لأن هذا الحرف لا يكاد يوجد في غير العربية، ولأن مخرج نطقه يتعذر على غير الفصحاء الأوائل، وكان بعض الأوائل لا يجيد نطقه، وذكر أبو حَيَّان في كتابه «ارتشاف الضَّرَب» صفة نطقه بقوله: «مخرج الضاد من أول حافّة اللسان وما يليه من الأضراس من الجانب الأيسر»، وهذه الصفة إن طبقناها بشكل صحيح صحبها انتفاخ طفيف في الخد الأيسر، فمَن من العرب المعاصرين ينتفخ خده الأيسر إذا قال: (بيض، ضيف)؟ ٦. تسمية الأرز أو الخبز بالعَيْش صحيح فصيح، فبه يتحقق العيش، وهذا من كنايات اللغة ومجازاتها. ٧. السؤال عن الحال بـ (اللون) سؤال صحيح المعنى، فلِلألوان دلالات، وبعضها يدل على الصحة والفرحة، وبعضها يدل على المرض والتعب. ونبقى وطناً واحداً يحب بعضنا بعضا.

مع احترامي لأهلنا وأحبابنا في الحجاز ولكلامهم العذب ولهجتهم المحببة أحب أن أوضح لهذه الخالة الكريمة ما يلي: ١. تستطيع الخالة الكريمة الدفاع عن لهجة أهلنا في الحجاز دون التقليل من لهجات أهلنا في نجد والجنوب والشمال والشرقية، وسندافع معها، فما أجملَ الحجازَ وأهلَه، وما أعذبَ كلامَهم، وكل لهجات بلادنا معسولة، وكل أهلها كالشَّهْد المُصَفَّى. ٢. لا ينبغي التحدث في هذه الأمور بهذه الطريقة التي قد تثير بعض الاحتدامات بين أبناء الوطن الواحد. ٣. لا ينبغي لقليل العلم باللغة أن يتكلم في العلن عن دقائق اللغة وهو يجهل أصولها وفصولها، وعَرضها وطولها. ٤. نطق الكاف المؤنثة سيناً وشيناً هو من لهجات العرب القديمة، وجاء هذا الجزء من البيت الشعري القديم «فعَيناكِ عيناها وجِيدُكِ جِيدُها» على هذا النحو: «فعَيناشِ عيناها وجِيدُشِ جِيدُها»، و«فعَيناسِ عيناها وجِيدُسِ جِيدُها» بتعطيش ودون تعطيش، وهذه اللهجات العربية القديمة تسمى: الشَّنْشَنَة والكَشْكَشَة والكَسْكَسَة، وهذا لا يعني أن نعتمد هذه اللهجات في كلامنا الرسمي، لأنها ليست بالأفصح، لكن يسوغ تداولها بين العامة كما في القديم. ٥. نطق الضاد الصحيح غير متحقق في أي عامية عربية في العالم العربي، فلا نطق أهل نجد والجنوب والشرقية والشمال بصحيح، ولا نطق أهل الحجاز بصحيح، فما الضاد بظاء مُشَوَّهَة، ولا دال مُشَوَّهَة، وسُمِّيَتْ اللغة العربية «لغة الضاد» لأن هذا الحرف لا يكاد يوجد في غير العربية، ولأن مخرج نطقه يتعذر على غير الفصحاء الأوائل، وكان بعض الأوائل لا يجيد نطقه، وذكر أبو حَيَّان في كتابه «ارتشاف الضَّرَب» صفة نطقه بقوله: «مخرج الضاد من أول حافّة اللسان وما يليه من الأضراس من الجانب الأيسر»، وهذه الصفة إن طبقناها بشكل صحيح صحبها انتفاخ طفيف في الخد الأيسر، فمَن من العرب المعاصرين ينتفخ خده الأيسر إذا قال: (بيض، ضيف)؟ ٦. تسمية الأرز أو الخبز بالعَيْش صحيح فصيح، فبه يتحقق العيش، وهذا من كنايات اللغة ومجازاتها. ٧. السؤال عن الحال بـ (اللون) سؤال صحيح المعنى، فلِلألوان دلالات، وبعضها يدل على الصحة والفرحة، وبعضها يدل على المرض والتعب. ونبقى وطناً واحداً يحب بعضنا بعضا.

فواز اللعبون 🇸🇦

1,212,486 views • 2 years ago

جنون!! يقول الشيخ فايز الكندي كما عذرنا غزة في اضطرارها حين شكرت إيران على دعمها في جهادها ضد الصهاينة، فنحن في الخليج معذورون أيضًا بدعم أمريكا والقواعد الأمريكية في ارضنا، رغم ان هذه القواعد تُستخدم لقتل المسلمين، ومن هذه القواعد يخرج السلاح الذي يُقتل به أهل غزة. لكنه يبرر ذلك ضمنيا بأنهم معذورون بتمويل أمريكا لقتل المسلمين من أجل مصلحة وسلامة شعوب الخليج!! أي دين هو هذا؟ وما علاقة غزة بهذه المقارنة أصلًا؟ ولا أفهم أين الاضطرار في قبول غزة للسلاح الإيراني لقتال الصهاينة؟ فالاضطرار يفترض وجود مقابل، فماذا قدمت غزة لإيران مقابل ذلك الدعم؟ هل الشكر حرام؟ ما هذه المقارنة الغريبة يا شيخ فايز؟ ولماذا لا تعتبر تمويل أنظمة الخليج لأمريكا شراكة في دماء المسلمين في غزة بينما تعتبر حزب الله ومن دعم بشار الاسد شريك في دم السوريين؟ لماذا تعتبر دعم أنظمة الخليج لأمريكا والكيان سياسة متفهمة لحماية الخليج ولا تعتبر دعم حزب الله لبشار سياسة وحماية لحاضنته؟ اليس كل دماء المسلمين متساوية يا شيخ فايز؟ وكل من تورط فيها مجرم؟ هل دم الفلسطيني المجاهد الذي خرج السلاح من قواعد الخليج لقتله دمه رخيص؟ ودم السوري وحده الغالي؟ والأغرب أن هذا الخطاب هو أفضل دعاية إعلامية يمكن أن تحلم بها إيران اليوم! فهو يصوّر خصومها على أنهم حلفاء أمريكا وممولون لها. ولا أعتقد أن إيران لو أنفقت كل أموالها على الإعلام لوجدت دعاية أقوى من هذا الخطاب لتعزيز روايتها.

جنون!! يقول الشيخ فايز الكندي كما عذرنا غزة في اضطرارها حين شكرت إيران على دعمها في جهادها ضد الصهاينة، فنحن في الخليج معذورون أيضًا بدعم أمريكا والقواعد الأمريكية في ارضنا، رغم ان هذه القواعد تُستخدم لقتل المسلمين، ومن هذه القواعد يخرج السلاح الذي يُقتل به أهل غزة. لكنه يبرر ذلك ضمنيا بأنهم معذورون بتمويل أمريكا لقتل المسلمين من أجل مصلحة وسلامة شعوب الخليج!! أي دين هو هذا؟ وما علاقة غزة بهذه المقارنة أصلًا؟ ولا أفهم أين الاضطرار في قبول غزة للسلاح الإيراني لقتال الصهاينة؟ فالاضطرار يفترض وجود مقابل، فماذا قدمت غزة لإيران مقابل ذلك الدعم؟ هل الشكر حرام؟ ما هذه المقارنة الغريبة يا شيخ فايز؟ ولماذا لا تعتبر تمويل أنظمة الخليج لأمريكا شراكة في دماء المسلمين في غزة بينما تعتبر حزب الله ومن دعم بشار الاسد شريك في دم السوريين؟ لماذا تعتبر دعم أنظمة الخليج لأمريكا والكيان سياسة متفهمة لحماية الخليج ولا تعتبر دعم حزب الله لبشار سياسة وحماية لحاضنته؟ اليس كل دماء المسلمين متساوية يا شيخ فايز؟ وكل من تورط فيها مجرم؟ هل دم الفلسطيني المجاهد الذي خرج السلاح من قواعد الخليج لقتله دمه رخيص؟ ودم السوري وحده الغالي؟ والأغرب أن هذا الخطاب هو أفضل دعاية إعلامية يمكن أن تحلم بها إيران اليوم! فهو يصوّر خصومها على أنهم حلفاء أمريكا وممولون لها. ولا أعتقد أن إيران لو أنفقت كل أموالها على الإعلام لوجدت دعاية أقوى من هذا الخطاب لتعزيز روايتها.

خالد منصور

108,323 views • 5 months ago

يوسف زيدان: ((الكعبة دي أوضة!)) حظي يوسف زيدان بتفخيم هائل على سكاي نيوز من المقدِّم في آخر لقاء له، فجعله الفيلسوف، والروائي، والمؤرخ، إضافة إلى صانع الترند! في لقاء مليء بالسقطات والأغلاط والاضطراب، دون أن يخفي المقدم ضحكاته على تعليقات زيدان على الكعبة بأنها مجرد أوضة! وزعم أنَّ الزبير بن العوام قتل فيها! في حين يعلم أصغرُ طالبٍ أن خطأه يكمن في خلطه بين الزبير بن العوام (36 هجرية) الذي قتل قرب البصرة، وبين ابنه عبد الله بن الزبير (73 هجرية)! الحديث المفضل على (سكاي نيوز) دار حول الترندات السابقة لزيدان بأنَّ القدس ليست في فلسطين، وأنها في مكان ما! حتمًا لا تحتله إسرائيل! ويتكئ على الوضعية عند دوركهايم ليساوي بين جميع الأديان على أنَّها (إفراز اجتماعي) بلا أي افتراض عن وجود خالق أو وجود رسالة أو نحو ذلك، فالكعبة ليست أكثر من أوضة قرر مجتمع المسلمين منحها مرتبة مقدسة! فما عند زيدان لا يمت بصلة للتاريخ ولا الفلسفة ولا الثقافة بقدر ما يلاحق إثارة الجدل، وتصيد رغبات سكاي نيوز، وقديمًا قال الفيلسوف الألماني نيتشه الجثة بالنسبة للدود فكرة عبقرية! لأنها ببساطة تعيش عليها، فأقصى طموحها فطيسة كبيرة، فينبغي على زيدان ألا يتضايق مما يقال فيه فهو الذي جعل الكعبة محض غرفة فارغة، فعلام يفترض أنَّ المشاهدين سيجعلون قيمته ذاتية فيه، فهو نفسه جعل الاحترام والتقدير رغبات ذاتية لمجتمع معين، وهنا قيمته لا تعدو أن تكون تفخيم مقدم سكاي نيوز! وحين سئل عن إثارته للجدل صار يشرح الجدل عند هيغل [الديالكتيك] كأن ما يقوم به له أدنى صلة بما يشرحه، فالقدس عنده ليست في فلسطين، والزبير قتل في الكعبة، والعلمانيون لا يفهمون الدين، ولا كذلك الملتحون هكذا بإطلاق فلم يبق إلا أن يمدح نفسه بأنَّه الوحيد الذي فهم ما غاب عن غيره، وتحدث عن معركة عين جالوت ولم ينتبه إلى كونها بين مسلمين في وجه غزو المغول للأراضي الإسلامية، أو قل: لم يكن معنيًا بهذا بل نظر للادعاءات العرقية بأنَّهم مغول انتصروا على مغول، وعلى هذه الطريقة فمعركة بدر وأحد والخندق هي حروب بين عرب انتصروا فيها على عرب! فلا معنى للدين ولا للانتماء عنده وما يرتبط بهما من مدلولات سياسية. وحتى حروب الردة قال: إنَّ التسمية خطأ فاسمها عنده حرب الزكاة! لماذا؟ لأنَّ مانعي الزكاة قوتلوا فيها، متناسيًا سجاح والأسود العنسي، ومسيلمة الكذاب، الذين ارتدوا عن الإسلام وادعوا النُّبوة فما يهمه أن يخرج بأي فكرة تشابه ما قيل عن الجثة ثم يعتبرها عظيمة! لقاء من نصف ساعة لم يستطع أن يتفادى فيه كل هذه السقطات، ولا أن يعد نفسه قبله ويراجع معلوماته بدل الإسهاب والإنشاء وبعدها يقال مؤرخ، وفيلسوف وروائي!

يوسف زيدان: ((الكعبة دي أوضة!)) حظي يوسف زيدان بتفخيم هائل على سكاي نيوز من المقدِّم في آخر لقاء له، فجعله الفيلسوف، والروائي، والمؤرخ، إضافة إلى صانع الترند! في لقاء مليء بالسقطات والأغلاط والاضطراب، دون أن يخفي المقدم ضحكاته على تعليقات زيدان على الكعبة بأنها مجرد أوضة! وزعم أنَّ الزبير بن العوام قتل فيها! في حين يعلم أصغرُ طالبٍ أن خطأه يكمن في خلطه بين الزبير بن العوام (36 هجرية) الذي قتل قرب البصرة، وبين ابنه عبد الله بن الزبير (73 هجرية)! الحديث المفضل على (سكاي نيوز) دار حول الترندات السابقة لزيدان بأنَّ القدس ليست في فلسطين، وأنها في مكان ما! حتمًا لا تحتله إسرائيل! ويتكئ على الوضعية عند دوركهايم ليساوي بين جميع الأديان على أنَّها (إفراز اجتماعي) بلا أي افتراض عن وجود خالق أو وجود رسالة أو نحو ذلك، فالكعبة ليست أكثر من أوضة قرر مجتمع المسلمين منحها مرتبة مقدسة! فما عند زيدان لا يمت بصلة للتاريخ ولا الفلسفة ولا الثقافة بقدر ما يلاحق إثارة الجدل، وتصيد رغبات سكاي نيوز، وقديمًا قال الفيلسوف الألماني نيتشه الجثة بالنسبة للدود فكرة عبقرية! لأنها ببساطة تعيش عليها، فأقصى طموحها فطيسة كبيرة، فينبغي على زيدان ألا يتضايق مما يقال فيه فهو الذي جعل الكعبة محض غرفة فارغة، فعلام يفترض أنَّ المشاهدين سيجعلون قيمته ذاتية فيه، فهو نفسه جعل الاحترام والتقدير رغبات ذاتية لمجتمع معين، وهنا قيمته لا تعدو أن تكون تفخيم مقدم سكاي نيوز! وحين سئل عن إثارته للجدل صار يشرح الجدل عند هيغل [الديالكتيك] كأن ما يقوم به له أدنى صلة بما يشرحه، فالقدس عنده ليست في فلسطين، والزبير قتل في الكعبة، والعلمانيون لا يفهمون الدين، ولا كذلك الملتحون هكذا بإطلاق فلم يبق إلا أن يمدح نفسه بأنَّه الوحيد الذي فهم ما غاب عن غيره، وتحدث عن معركة عين جالوت ولم ينتبه إلى كونها بين مسلمين في وجه غزو المغول للأراضي الإسلامية، أو قل: لم يكن معنيًا بهذا بل نظر للادعاءات العرقية بأنَّهم مغول انتصروا على مغول، وعلى هذه الطريقة فمعركة بدر وأحد والخندق هي حروب بين عرب انتصروا فيها على عرب! فلا معنى للدين ولا للانتماء عنده وما يرتبط بهما من مدلولات سياسية. وحتى حروب الردة قال: إنَّ التسمية خطأ فاسمها عنده حرب الزكاة! لماذا؟ لأنَّ مانعي الزكاة قوتلوا فيها، متناسيًا سجاح والأسود العنسي، ومسيلمة الكذاب، الذين ارتدوا عن الإسلام وادعوا النُّبوة فما يهمه أن يخرج بأي فكرة تشابه ما قيل عن الجثة ثم يعتبرها عظيمة! لقاء من نصف ساعة لم يستطع أن يتفادى فيه كل هذه السقطات، ولا أن يعد نفسه قبله ويراجع معلوماته بدل الإسهاب والإنشاء وبعدها يقال مؤرخ، وفيلسوف وروائي!

د. عبدالله الجديع

41,340 views • 3 months ago

مهندسين OpenAI صاروا يكتبون كود هم أنفسهم مايقدرون يشرحونه سطر بسطر 😂 القصة حكاها جوردان نانوس، محلل في SemiAnalysis، وكان يتعاون مع مهندسين من OpenAI أثناء اختبارهم لشريحة الاستدلال الجديدة Jalapeño على اختبار InferenceX التابع لـ SemiAnalysis. بحسب كلامه، مهندسين عندهم خبرة تقنية قوية جدًا ماقدروا يشرحون بالتفصيل ايش يسوي الكود سطر بسطر. والسبب؟ الكود منخفض المستوى بالكامل تم توليده بواسطة Codex. بالتحديد كان عبارة عن Kernel مكتوب بلغة التجميع منخفضة المستوى Gluon. والمهندسين أصلًا ماجلسوا يفهمون كل تفاصيله. ليش؟ لأنه ببساطة… شغال 😂 نانوس يشوف إن هذا مو شيء سيئ، بل بداية تغيير كامل في طريقة تطوير البرمجيات. المطور مستقبلًا مو بس ممكن ما يكتب الكود بنفسه… ممكن حتى ما يحتاج يفهم كل سطر فيه. دوره يصير: يحدد المشكلة. يبني المعمارية. يعطي الذكاء الاصطناعي القيود والمتطلبات. وبعدها يقيس النتيجة ويتأكد إنها صحيحة وسريعة وتحقق المطلوب. أما التفاصيل منخفضة المستوى، مثل كيف تتحرك البيانات داخل العتاد وكيف تتم معالجة الذاكرة وتنفيذ التعليمات، فما عاد ضروري الإنسان يفكر فيها بنفس العمق إذا الذكاء الاصطناعي قادر يتعامل معها أفضل منه. يعني وصلنا لمرحلة غريبة شوي: "ما أعرف بالضبط كيف هذا الكود يشتغل لكن الاختبارات تقول إنه أسرع، صحيح، وما يخرب شيء." وخلاص نطلقه السؤال هنا: هل فعلًا هذي هي المرحلة الطبيعية القادمة للبرمجة؟ ولا إحنا قاعدين نبني طبقات ضخمة من الاكواد اللي محد يفهمها، وبنكتشف المشكلة يوم شيء ينفجر؟ 🤔

مهندسين OpenAI صاروا يكتبون كود هم أنفسهم مايقدرون يشرحونه سطر بسطر 😂 القصة حكاها جوردان نانوس، محلل في SemiAnalysis، وكان يتعاون مع مهندسين من OpenAI أثناء اختبارهم لشريحة الاستدلال الجديدة Jalapeño على اختبار InferenceX التابع لـ SemiAnalysis. بحسب كلامه، مهندسين عندهم خبرة تقنية قوية جدًا ماقدروا يشرحون بالتفصيل ايش يسوي الكود سطر بسطر. والسبب؟ الكود منخفض المستوى بالكامل تم توليده بواسطة Codex. بالتحديد كان عبارة عن Kernel مكتوب بلغة التجميع منخفضة المستوى Gluon. والمهندسين أصلًا ماجلسوا يفهمون كل تفاصيله. ليش؟ لأنه ببساطة… شغال 😂 نانوس يشوف إن هذا مو شيء سيئ، بل بداية تغيير كامل في طريقة تطوير البرمجيات. المطور مستقبلًا مو بس ممكن ما يكتب الكود بنفسه… ممكن حتى ما يحتاج يفهم كل سطر فيه. دوره يصير: يحدد المشكلة. يبني المعمارية. يعطي الذكاء الاصطناعي القيود والمتطلبات. وبعدها يقيس النتيجة ويتأكد إنها صحيحة وسريعة وتحقق المطلوب. أما التفاصيل منخفضة المستوى، مثل كيف تتحرك البيانات داخل العتاد وكيف تتم معالجة الذاكرة وتنفيذ التعليمات، فما عاد ضروري الإنسان يفكر فيها بنفس العمق إذا الذكاء الاصطناعي قادر يتعامل معها أفضل منه. يعني وصلنا لمرحلة غريبة شوي: "ما أعرف بالضبط كيف هذا الكود يشتغل لكن الاختبارات تقول إنه أسرع، صحيح، وما يخرب شيء." وخلاص نطلقه السؤال هنا: هل فعلًا هذي هي المرحلة الطبيعية القادمة للبرمجة؟ ولا إحنا قاعدين نبني طبقات ضخمة من الاكواد اللي محد يفهمها، وبنكتشف المشكلة يوم شيء ينفجر؟ 🤔

التميمي

46,544 views • 23 days ago

ما يؤسف حقًا أن بعض الناس يطرحون آراءً إقصائيّة للمرأة لا تمتّ للفطرة السليمة، ولا للتطوّر الطبيعي للمجتمعات، ولا لروح الدين بصلة، ثم يغلّفونها بغطاء ديني لإضفاء المشروعية عليها. هذه الآراء، كالقول إن المرأة لا ينبغي أن تتقلد مناصب قيادية لأن فيها مخالطة للرجل، تبدو كأنها قادمة من العصور الوسطى، أو من عقول ذكورية ومجتمعات منغلقة لا ترى في المرأة إلا وسيلة لخدمة الرجل. وهي لا تعكس روح العدالة والإنصاف الذي جاء به الإسلام، ولا تاريخ المجتمعات المسلمة التي شهدت أدواراً بارزة للنساء في مختلف المجالات، ولا حتى مجتمعنا البحريني المتقدم في نظرته للمرأة. وما جاء في كلام الشيخ الصددي نموذج لمحاولات عزل المرأة واضطهادها باسم الدين، وتعطيل نصف المجتمع، بينما الإسلام منح المرأة مكانتها، وأتاح لها العمل، وشهد التاريخ الإسلامي نساءً قدن ميادين العلم والإدارة والسياسة. والمؤسف أن مثل هذه المزاعم والنظرة الدونية للمرأة تمرّ بلا رد في مجتمعات تخشى نقد رجال الدين أو تصويب أخطائهم، إمّا تقديسًا لهم، وإمّا خوفًا من المجتمع، مع أن النقد والمساءلة ضرورة لأي مجتمع سليم. وأنا أدعو كل من يروج لهذه الأفكار إلى النظر إلى تجربة إيران. فمع أنها ليست النموذج المثالي، فإنها تبقى جزءًا من البيت العقائدي الذي يستند إليه كثيرون من الرموز الدينية الشيعية. ومع ذلك، فقد عين الرئيس الإيراني سيدات في مناصب وزارية ونائبات للرئيس يعملن جنبًا إلى جنب مع الرجال، وفي البرلمان الإيراني ١٤ نائبة منتخبة من بين مئات المرشحات. ولم تقتصر مشاركة المرأة هناك على الجمعيات الخيرية، بل ترأس عددًا منها، ولم يقل أحد من رجال الدين إن هذا يخالف الدين، كما يدعي هذا الشيخ. وفي العراق تعمل النائبات إلى جانب النواب الرجال، وقد وصلت نسبة تمثيلهن إلى ٢٩٪ ، دون أي اعتراض من مرجعية النجف، بل مع دعم وتشجيع لمشاركتهن. كما تشير التقارير إلى أن أكثر من سبعين ألف امرأة سعوديّة يشغلن مناصب إدارة عليا في القطاع الأهلي عام 2024، ما يدل على أن مشاركة المرأة ليست بدعة ولا خروجاً عن الدين، بل خطوة طبيعية في مجتمعات تسعى إلى التطور. المشكلة ليست في الدين، بل في تطويعه لخدمة أفكار بالية تقصي المرأة وتعيق تطور المجتمع. ولذلك أتمنى من المؤسسات الدينية ألا تسمح بتصدر أصحاب هذه الآراء للمشهد الديني، لأن خطابهم يسيء لصورة الدين أمام العالم، ويظهر الطائفة التي ينتمون إليها وكأنها متخلفة غير قادرة على مواكبة العصر، بينما الإسلام أوسع وأرحب وأسمى من هذه النظرة الضيقة

ما يؤسف حقًا أن بعض الناس يطرحون آراءً إقصائيّة للمرأة لا تمتّ للفطرة السليمة، ولا للتطوّر الطبيعي للمجتمعات، ولا لروح الدين بصلة، ثم يغلّفونها بغطاء ديني لإضفاء المشروعية عليها. هذه الآراء، كالقول إن المرأة لا ينبغي أن تتقلد مناصب قيادية لأن فيها مخالطة للرجل، تبدو كأنها قادمة من العصور الوسطى، أو من عقول ذكورية ومجتمعات منغلقة لا ترى في المرأة إلا وسيلة لخدمة الرجل. وهي لا تعكس روح العدالة والإنصاف الذي جاء به الإسلام، ولا تاريخ المجتمعات المسلمة التي شهدت أدواراً بارزة للنساء في مختلف المجالات، ولا حتى مجتمعنا البحريني المتقدم في نظرته للمرأة. وما جاء في كلام الشيخ الصددي نموذج لمحاولات عزل المرأة واضطهادها باسم الدين، وتعطيل نصف المجتمع، بينما الإسلام منح المرأة مكانتها، وأتاح لها العمل، وشهد التاريخ الإسلامي نساءً قدن ميادين العلم والإدارة والسياسة. والمؤسف أن مثل هذه المزاعم والنظرة الدونية للمرأة تمرّ بلا رد في مجتمعات تخشى نقد رجال الدين أو تصويب أخطائهم، إمّا تقديسًا لهم، وإمّا خوفًا من المجتمع، مع أن النقد والمساءلة ضرورة لأي مجتمع سليم. وأنا أدعو كل من يروج لهذه الأفكار إلى النظر إلى تجربة إيران. فمع أنها ليست النموذج المثالي، فإنها تبقى جزءًا من البيت العقائدي الذي يستند إليه كثيرون من الرموز الدينية الشيعية. ومع ذلك، فقد عين الرئيس الإيراني سيدات في مناصب وزارية ونائبات للرئيس يعملن جنبًا إلى جنب مع الرجال، وفي البرلمان الإيراني ١٤ نائبة منتخبة من بين مئات المرشحات. ولم تقتصر مشاركة المرأة هناك على الجمعيات الخيرية، بل ترأس عددًا منها، ولم يقل أحد من رجال الدين إن هذا يخالف الدين، كما يدعي هذا الشيخ. وفي العراق تعمل النائبات إلى جانب النواب الرجال، وقد وصلت نسبة تمثيلهن إلى ٢٩٪ ، دون أي اعتراض من مرجعية النجف، بل مع دعم وتشجيع لمشاركتهن. كما تشير التقارير إلى أن أكثر من سبعين ألف امرأة سعوديّة يشغلن مناصب إدارة عليا في القطاع الأهلي عام 2024، ما يدل على أن مشاركة المرأة ليست بدعة ولا خروجاً عن الدين، بل خطوة طبيعية في مجتمعات تسعى إلى التطور. المشكلة ليست في الدين، بل في تطويعه لخدمة أفكار بالية تقصي المرأة وتعيق تطور المجتمع. ولذلك أتمنى من المؤسسات الدينية ألا تسمح بتصدر أصحاب هذه الآراء للمشهد الديني، لأن خطابهم يسيء لصورة الدين أمام العالم، ويظهر الطائفة التي ينتمون إليها وكأنها متخلفة غير قادرة على مواكبة العصر، بينما الإسلام أوسع وأرحب وأسمى من هذه النظرة الضيقة

Nabeel Rajab

42,686 views • 10 months ago

نشرت هذه التغريدة قبل ثلاثة أيام لمجرم فلسطيني مقيم في سوريا اسمه (عمر عودة ) ربما كان ضمن المليشيات الفلسطينة التي كانت تقتل السوريين دعمًا لايران وبشار الملعون المجرم .. أنتقد فيها تصرفه اللامسؤول هو و من كان معه في تهجمه على حكام الدول العربية حيث تصرفه يخالف توجه الحكومة ففي اليوم الذي كان يسب فيه حكام السعودية كان ثلاثة من وزراء الحكومة السورية في السعودية . والحكومة جزاها الله خيرًا أصدرت بيانًا أعلنت أنها ستتخذ بحقه الإجراء القانوني . لكن هل القصة انتهت ؟ لا جاء الرد عليها ب كمية من البذاءة والفحش والقذارة ممن يدعون أنهم مناصرو الدولة (………) لم أجدها والله لا من الشبيحة الأسدية ولا من أنصار عصابة قسدالPkk ولا من أتباع الإرهابي حكمت الهجري ولا من مليشيات ايران وأنا الذي على منصات التواصل منذ بدء الثورة التونسية . تم الهجوم علي ممن يدعون الثورية ليل نهار بأبشع الشتائم في العرض والشرف والازدراء كوني ابن المنطقة الشرقية وتلفيق التهم وكيل الأكاذيب و الأهم تحميلنا سبب وجود قسدالpkk . واتهامنا بأننا عملاء مطايا لهذه العصابة ونحن الذين نقاتلها يوميًا . ليثبت هؤلاء أن الأيدولوجيا والانتماء الحزبي عندهم أهم من كل اعتبار وأن تجارة القضية الفلسطينية بالنسبة لهم ممنوع الاقتراب منها أو الكلام فيها فهي التجارة التي تدر عليهم السحت والمال المكوس والسرقات والنهب منذ عشرات السنين . رغم أني أنشر يوميًا عشرات المنشورات في غالبها عن المنطقة الشرقية من سوريا وما تعانيه لم أجد من أولئك أي تفاعل أو تضامن تغريدة واحدة لم أذكر فيها إلا المسيء فبدل أن يعتبروا ذلك لمصلحة البلد التي يعاني أهلها بل دون سابق اي خلاف بدأ الهجوم لكن ما يصبر النفس أن هؤلاء المجاهيل ومن لف لفيفهم لم يرعوا حتى للرئيس أحمد الشرع أي احترام أو تقدير وليخرج ما في صدورهم وصدور أسيادهم من حقد دفين وغل اتجاه الشعب السوري بعد أن تم تدمير تجارتهم بآلام الشعب السوري وإن شاء الله سيتم تدمير تجارتهم بآلام الشعب الفلسطيني . في هذا الفيديو تعرف فكرهم رغم أنهم يدعون ليل نهار أنهم أهل الثورة والحرية من تركيا وألمانيا 🫣🫣🫣 حيث قاتلوا واستشهدوا آلاف المرات . راح ينجلط قادتكم الحزبيين الملاعين كل يوم بالشراكة بين سوريا و الدول العربية وخاصة السعودية .

نشرت هذه التغريدة قبل ثلاثة أيام لمجرم فلسطيني مقيم في سوريا اسمه (عمر عودة ) ربما كان ضمن المليشيات الفلسطينة التي كانت تقتل السوريين دعمًا لايران وبشار الملعون المجرم .. أنتقد فيها تصرفه اللامسؤول هو و من كان معه في تهجمه على حكام الدول العربية حيث تصرفه يخالف توجه الحكومة ففي اليوم الذي كان يسب فيه حكام السعودية كان ثلاثة من وزراء الحكومة السورية في السعودية . والحكومة جزاها الله خيرًا أصدرت بيانًا أعلنت أنها ستتخذ بحقه الإجراء القانوني . لكن هل القصة انتهت ؟ لا جاء الرد عليها ب كمية من البذاءة والفحش والقذارة ممن يدعون أنهم مناصرو الدولة (………) لم أجدها والله لا من الشبيحة الأسدية ولا من أنصار عصابة قسدالPkk ولا من أتباع الإرهابي حكمت الهجري ولا من مليشيات ايران وأنا الذي على منصات التواصل منذ بدء الثورة التونسية . تم الهجوم علي ممن يدعون الثورية ليل نهار بأبشع الشتائم في العرض والشرف والازدراء كوني ابن المنطقة الشرقية وتلفيق التهم وكيل الأكاذيب و الأهم تحميلنا سبب وجود قسدالpkk . واتهامنا بأننا عملاء مطايا لهذه العصابة ونحن الذين نقاتلها يوميًا . ليثبت هؤلاء أن الأيدولوجيا والانتماء الحزبي عندهم أهم من كل اعتبار وأن تجارة القضية الفلسطينية بالنسبة لهم ممنوع الاقتراب منها أو الكلام فيها فهي التجارة التي تدر عليهم السحت والمال المكوس والسرقات والنهب منذ عشرات السنين . رغم أني أنشر يوميًا عشرات المنشورات في غالبها عن المنطقة الشرقية من سوريا وما تعانيه لم أجد من أولئك أي تفاعل أو تضامن تغريدة واحدة لم أذكر فيها إلا المسيء فبدل أن يعتبروا ذلك لمصلحة البلد التي يعاني أهلها بل دون سابق اي خلاف بدأ الهجوم لكن ما يصبر النفس أن هؤلاء المجاهيل ومن لف لفيفهم لم يرعوا حتى للرئيس أحمد الشرع أي احترام أو تقدير وليخرج ما في صدورهم وصدور أسيادهم من حقد دفين وغل اتجاه الشعب السوري بعد أن تم تدمير تجارتهم بآلام الشعب السوري وإن شاء الله سيتم تدمير تجارتهم بآلام الشعب الفلسطيني . في هذا الفيديو تعرف فكرهم رغم أنهم يدعون ليل نهار أنهم أهل الثورة والحرية من تركيا وألمانيا 🫣🫣🫣 حيث قاتلوا واستشهدوا آلاف المرات . راح ينجلط قادتكم الحزبيين الملاعين كل يوم بالشراكة بين سوريا و الدول العربية وخاصة السعودية .

ساري الحمد العقيدي Sari

38,738 views • 11 months ago

🪵🪵🪵🪵🪵🪵🪵🪵🪵 💪🏻💪🏻💪🏻💪🏻💪🏻🔥🔥🔥🔥 قبل 7 أيام بدأنا برنامج تدريب مكثف مع فريق [حبة وحطب ] في محافظة الوجه 🌊 بصراحة، في البداية كان صاحب المطعم متردد، ويتساءل: هل اجيب شيف يأسس منيو ولا نجيب اي شخص من برة وخلاص؟ وهل فعلًا بيصنع فرق؟ بدأنا نشتغل من أول يوم داخل المطبخ، مو بالكلام… بالشغل. راجعنا الوصفات، وضبطنا خطوات التنفيذ، ووحدنا معايير الجودة، ودربنا الفريق عمليًا حتى يطلع المنتج بنفس المستوى في كل مرة. شيئًا فشيئًا بدأ الفرق يبان. ثقة الفريق ارتفعت، والتنفيذ صار أكثر احترافية، وجودة المنتج أصبحت ثابتة، وصاحب المطعم صار يشوف بنفسه أثر التدريب يومًا بعد يوم. وفي آخر يوم، قال لي جملة أعتز فيها كثير:❤️❤️ “الآن تأكدت إن قراري كان صحيح، وهذا بالضبط اللي كنت أبحث عنه.”❤️❤️ هذه الشهادة بالنسبة لي أغلى من أي إعلان. لأن هدفي مو إني أكون الشيف داخل المطبخ… هدفي إني أبني فريق يشتغل باحتراف، ويحافظ على نفس الجودة حتى بعد ما ينتهي التدريب. شكرًا لـ [حبة وحطبة ] على ثقتهم، وأسأل الله لهم مزيدًا من النجاح والتوسع. 🤍

🪵🪵🪵🪵🪵🪵🪵🪵🪵 💪🏻💪🏻💪🏻💪🏻💪🏻🔥🔥🔥🔥 قبل 7 أيام بدأنا برنامج تدريب مكثف مع فريق [حبة وحطب ] في محافظة الوجه 🌊 بصراحة، في البداية كان صاحب المطعم متردد، ويتساءل: هل اجيب شيف يأسس منيو ولا نجيب اي شخص من برة وخلاص؟ وهل فعلًا بيصنع فرق؟ بدأنا نشتغل من أول يوم داخل المطبخ، مو بالكلام… بالشغل. راجعنا الوصفات، وضبطنا خطوات التنفيذ، ووحدنا معايير الجودة، ودربنا الفريق عمليًا حتى يطلع المنتج بنفس المستوى في كل مرة. شيئًا فشيئًا بدأ الفرق يبان. ثقة الفريق ارتفعت، والتنفيذ صار أكثر احترافية، وجودة المنتج أصبحت ثابتة، وصاحب المطعم صار يشوف بنفسه أثر التدريب يومًا بعد يوم. وفي آخر يوم، قال لي جملة أعتز فيها كثير:❤️❤️ “الآن تأكدت إن قراري كان صحيح، وهذا بالضبط اللي كنت أبحث عنه.”❤️❤️ هذه الشهادة بالنسبة لي أغلى من أي إعلان. لأن هدفي مو إني أكون الشيف داخل المطبخ… هدفي إني أبني فريق يشتغل باحتراف، ويحافظ على نفس الجودة حتى بعد ما ينتهي التدريب. شكرًا لـ [حبة وحطبة ] على ثقتهم، وأسأل الله لهم مزيدًا من النجاح والتوسع. 🤍

عبدالرحمن مرزا

43,622 views • 2 months ago

(( #نظام_الطيبات بين الضجيج والحقيقة)) في الآونة الأخيرة تصاعد الجدل حول نظام الطيبات للدكتور #ضياء_العوضي حتى امتلأت #منصات_التواصل بالاتهامات والتحذيرات والقصص التي تزعم أن النظام تسبب في دخول بعض الأشخاص إلى #العناية_المركزة أو أدى إلى مضاعفات صحية خطيرة. ومهما كان الموقف من النظام فإن أول ما يفرضه العقل والإنصاف هو التمييز بين الادعاء والحقيقة وبين الانطباع والدليل. فالأحكام تحتاج إلى أدلة ولا يكفي تكرار #الرواية حتى تتحول إلى حقيقة. ومن يتأمل طبيعة النظام يجد أنه لا يقوم على التجويع ولا على حرمان الناس من الطعام ولا على منعهم من تناول معظم الأغذية بل يسمح بطيف واسع من الأطعمة ويستبعد بعض الأصناف المحددة مثل #الدجاج و #البيض و #الدقيق_الأبيض و #مشتقات_الألبان و #الورقيات. ولذلك فإن تصوير النظام وكأنه خطر داهم يهدد حياة الناس يحتاج إلى ما هو أكثر من #القصص_المتداولة والتغريدات المتحمسة ويحتاج إلى إثبات علمي واضح يبين #العلاقة_المباشرة بين النظام وبين ما يقال عنه. وفي المقابل فإن من الإنصاف أيضًا أن ننظر إلى الجانب الآخر من الصورة. فهناك أعداد كبيرة من الأشخاص الذين طبقوا هذا النظام الغذائي وشاركوا تجاربهم ونتائجهم الصحية بشكل علني وموثق عبر اللقاءات و #البثوث_المباشرة و #المنصات_المختلفة. وهذه #الشهادات_المتكررة والمتنوعة لا يمكن تجاوزها أو التعامل معها وكأنها لا وجود لها لأنها تمثل واقعًا مشاهدًا وتجربة معاشة عاشها أصحابها بأنفسهم. صحيح أن #التجارب الفردية لا تعد في #الاصطلاح_الأكاديمي دراسات سريرية محكمة لكن من غير المنهجي أيضًا تجاهلها بالكامل أو السخرية منها لمجرد أنها لم تنشر في مجلة علمية. فالعلم يبدأ بالملاحظة قبل أن يبدأ بالتجربة وكثير من الفرضيات والنظريات انطلقت أصلًا من ملاحظات واقعية تكررت أمام الباحثين. وعندما تتكرر النتائج نفسها لدى أعداد كبيرة من الناس وتعرض تحاليلهم وتغيراتهم الصحية وشهاداتهم أمام الجميع بصورة مباشرة فإن ذلك لا يثبت #الحقيقة_العلمية النهائية لكنه بالتأكيد يشكل مؤشرًا عمليًا يستحق الدراسة والبحث لا الإقصاء والاستهزاء. بل إن ما يميز هذه #التجارب أنها لم تبق حبيسة #الأوراق و #التقارير وإنما خرج أصحابها بأنفسهم للحديث عن تجاربهم ونتائجهم الصحية وتفاصيل رحلتهم العلاجية أمام الجمهور. وبمعنى فإن هؤلاء الأشخاص أصبحوا هم #الدراسة التطبيقية الحية التي يشاهدها الناس يوميًا حيث تعرض النتائج والمتغيرات بصورة مفتوحة وشفافة أمام الجميع. وقد يرى البعض أن ذلك لا يغني عن البحث العلمي المنظم وهذا صحيح لكنه في الوقت ذاته لا يلغي قيمة هذه المشاهدات الواقعية المتكررة ولا يبرر تجاهلها بالكامل. ومن الإنصاف كذلك أن يقال إن #الدكتور_ضياء_العوضي لم يعرف عنه أنه دعا الناس إلى إيقاف أدويتهم أو ترك علاجهم أو الاستغناء عن المتابعة الطبية بل كان الحديث دائمًا يدور حول #المتابعة و #التقييم و #مراقبة_الحالة_الصحية. ولهذا فإن أي شخص يقرر من تلقاء نفسه ترك علاجه أو تعديل جرعاته دون إشراف طبي يتحمل مسؤولية قراره ولا يجوز تحميل نظام غذائي أو شخص آخر نتائج تصرف لم يدع إليه أصلًا. كما أن الواقع الطبي يؤكد أن المستشفيات تستقبل باستمرار حالات تعرضت لمضاعفات صحية نتيجة ترك #الأدوية أو إهمال #العلاج أو عدم الالتزام بالخطة الطبية المقررة دون أن تكون لهذه الحالات أي علاقة بنظام الطيبات . ولذلك فإن ربط أي حالة دخول للمستشفى بالنظام لمجرد أن صاحبها كان يتبعه لا يعد دليلًا على وجود #علاقة سببية حقيقية بل هو استنتاج يحتاج إلى تحقيق و #تقييم_طبي دقيق قبل إطلاق الأحكام. لكن اللافت في هذه #القضية ليس النظام بحد ذاته بل ما كشفته من مواقف وأفكار كانت مستترة. فقد أظهرت هذه #الحملة أن بعض من كنا نظن أنهم يمثلون صوت العلم والاتزان والحكمة لم يتعاملوا مع الموضوع بالمنهجية التي طالما دعوا إليها. فبدلًا من مناقشة الفكرة بالدليل والحجة لجأ بعضهم إلى السخرية والتهويل وإطلاق #الأحكام المسبقة والتخويف وكأن المطلوب إسقاط الفكرة لا اختبارها. لقد كشفت هذه المرحلة أن الألقاب والشهادات لا تكفي وحدها لصناعة عقلية علمية حقيقية وأن الحديث باسم العلم لا يعني بالضرورة الالتزام بأخلاقه. فالعلم لا يخشى #النقاش ولا ينزعج من #الأسئلة ولا يحارب #الأفكار_المخالفة بالتشويه بل يواجهها بالدليل. وإذا كانت الفكرة خاطئة فإن البرهان كفيل بإسقاطها وإذا كانت صحيحة فلن يضرها كثرة المعارضين. وما يدعو للتأمل أن بعض #الناس انشغلوا بمحاكمة الأشخاص أكثر من مناقشة الأفكار . فالقضية ليست من نتفق معه أو نختلف معه وإنما مدى صحة ما يطرحه ومدى قوة الأدلة التي يستند إليها. وفي #النهاية لا الضجيج يصنع حقيقة ولا السخرية تهدمها. ويبقى الدليل وحده هو الفيصل العادل بين المؤيد والمعارض

(( #نظام_الطيبات بين الضجيج والحقيقة)) في الآونة الأخيرة تصاعد الجدل حول نظام الطيبات للدكتور #ضياء_العوضي حتى امتلأت #منصات_التواصل بالاتهامات والتحذيرات والقصص التي تزعم أن النظام تسبب في دخول بعض الأشخاص إلى #العناية_المركزة أو أدى إلى مضاعفات صحية خطيرة. ومهما كان الموقف من النظام فإن أول ما يفرضه العقل والإنصاف هو التمييز بين الادعاء والحقيقة وبين الانطباع والدليل. فالأحكام تحتاج إلى أدلة ولا يكفي تكرار #الرواية حتى تتحول إلى حقيقة. ومن يتأمل طبيعة النظام يجد أنه لا يقوم على التجويع ولا على حرمان الناس من الطعام ولا على منعهم من تناول معظم الأغذية بل يسمح بطيف واسع من الأطعمة ويستبعد بعض الأصناف المحددة مثل #الدجاج و #البيض و #الدقيق_الأبيض و #مشتقات_الألبان و #الورقيات. ولذلك فإن تصوير النظام وكأنه خطر داهم يهدد حياة الناس يحتاج إلى ما هو أكثر من #القصص_المتداولة والتغريدات المتحمسة ويحتاج إلى إثبات علمي واضح يبين #العلاقة_المباشرة بين النظام وبين ما يقال عنه. وفي المقابل فإن من الإنصاف أيضًا أن ننظر إلى الجانب الآخر من الصورة. فهناك أعداد كبيرة من الأشخاص الذين طبقوا هذا النظام الغذائي وشاركوا تجاربهم ونتائجهم الصحية بشكل علني وموثق عبر اللقاءات و #البثوث_المباشرة و #المنصات_المختلفة. وهذه #الشهادات_المتكررة والمتنوعة لا يمكن تجاوزها أو التعامل معها وكأنها لا وجود لها لأنها تمثل واقعًا مشاهدًا وتجربة معاشة عاشها أصحابها بأنفسهم. صحيح أن #التجارب الفردية لا تعد في #الاصطلاح_الأكاديمي دراسات سريرية محكمة لكن من غير المنهجي أيضًا تجاهلها بالكامل أو السخرية منها لمجرد أنها لم تنشر في مجلة علمية. فالعلم يبدأ بالملاحظة قبل أن يبدأ بالتجربة وكثير من الفرضيات والنظريات انطلقت أصلًا من ملاحظات واقعية تكررت أمام الباحثين. وعندما تتكرر النتائج نفسها لدى أعداد كبيرة من الناس وتعرض تحاليلهم وتغيراتهم الصحية وشهاداتهم أمام الجميع بصورة مباشرة فإن ذلك لا يثبت #الحقيقة_العلمية النهائية لكنه بالتأكيد يشكل مؤشرًا عمليًا يستحق الدراسة والبحث لا الإقصاء والاستهزاء. بل إن ما يميز هذه #التجارب أنها لم تبق حبيسة #الأوراق و #التقارير وإنما خرج أصحابها بأنفسهم للحديث عن تجاربهم ونتائجهم الصحية وتفاصيل رحلتهم العلاجية أمام الجمهور. وبمعنى فإن هؤلاء الأشخاص أصبحوا هم #الدراسة التطبيقية الحية التي يشاهدها الناس يوميًا حيث تعرض النتائج والمتغيرات بصورة مفتوحة وشفافة أمام الجميع. وقد يرى البعض أن ذلك لا يغني عن البحث العلمي المنظم وهذا صحيح لكنه في الوقت ذاته لا يلغي قيمة هذه المشاهدات الواقعية المتكررة ولا يبرر تجاهلها بالكامل. ومن الإنصاف كذلك أن يقال إن #الدكتور_ضياء_العوضي لم يعرف عنه أنه دعا الناس إلى إيقاف أدويتهم أو ترك علاجهم أو الاستغناء عن المتابعة الطبية بل كان الحديث دائمًا يدور حول #المتابعة و #التقييم و #مراقبة_الحالة_الصحية. ولهذا فإن أي شخص يقرر من تلقاء نفسه ترك علاجه أو تعديل جرعاته دون إشراف طبي يتحمل مسؤولية قراره ولا يجوز تحميل نظام غذائي أو شخص آخر نتائج تصرف لم يدع إليه أصلًا. كما أن الواقع الطبي يؤكد أن المستشفيات تستقبل باستمرار حالات تعرضت لمضاعفات صحية نتيجة ترك #الأدوية أو إهمال #العلاج أو عدم الالتزام بالخطة الطبية المقررة دون أن تكون لهذه الحالات أي علاقة بنظام الطيبات . ولذلك فإن ربط أي حالة دخول للمستشفى بالنظام لمجرد أن صاحبها كان يتبعه لا يعد دليلًا على وجود #علاقة سببية حقيقية بل هو استنتاج يحتاج إلى تحقيق و #تقييم_طبي دقيق قبل إطلاق الأحكام. لكن اللافت في هذه #القضية ليس النظام بحد ذاته بل ما كشفته من مواقف وأفكار كانت مستترة. فقد أظهرت هذه #الحملة أن بعض من كنا نظن أنهم يمثلون صوت العلم والاتزان والحكمة لم يتعاملوا مع الموضوع بالمنهجية التي طالما دعوا إليها. فبدلًا من مناقشة الفكرة بالدليل والحجة لجأ بعضهم إلى السخرية والتهويل وإطلاق #الأحكام المسبقة والتخويف وكأن المطلوب إسقاط الفكرة لا اختبارها. لقد كشفت هذه المرحلة أن الألقاب والشهادات لا تكفي وحدها لصناعة عقلية علمية حقيقية وأن الحديث باسم العلم لا يعني بالضرورة الالتزام بأخلاقه. فالعلم لا يخشى #النقاش ولا ينزعج من #الأسئلة ولا يحارب #الأفكار_المخالفة بالتشويه بل يواجهها بالدليل. وإذا كانت الفكرة خاطئة فإن البرهان كفيل بإسقاطها وإذا كانت صحيحة فلن يضرها كثرة المعارضين. وما يدعو للتأمل أن بعض #الناس انشغلوا بمحاكمة الأشخاص أكثر من مناقشة الأفكار . فالقضية ليست من نتفق معه أو نختلف معه وإنما مدى صحة ما يطرحه ومدى قوة الأدلة التي يستند إليها. وفي #النهاية لا الضجيج يصنع حقيقة ولا السخرية تهدمها. ويبقى الدليل وحده هو الفيصل العادل بين المؤيد والمعارض

فواز الداود

12,747 views • 3 months ago