正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

خلافة على أنغام work it.. حين أخطأ أبو محمد السلة وأصاب الخصر الميّال! #xmedia

X media

18,465 subscribers

28,337 次观看 • 4 个月前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

حين لوّث أبو محمد شوارع سوريا.. فابتعدت دمشق وحلب عن الرائحة! #xmedia

حين لوّث أبو محمد شوارع سوريا.. فابتعدت دمشق وحلب عن الرائحة! #xmedia

X media

26,826 次观看 • 8 个月前

هيئة تحرير الخصر.. Work it يا أمير المؤمنين! #xmedia

هيئة تحرير الخصر.. Work it يا أمير المؤمنين! #xmedia

X media

15,865 次观看 • 4 个月前

بتوجيه وحضور الشيخ الفاتح أبو محمد الجولاني... افتتاح صالة الفيحاء على أنغام أغنية الراب work it للراقصة الأمريكية Missy Elliott.

Sensitive content

بتوجيه وحضور الشيخ الفاتح أبو محمد الجولاني... افتتاح صالة الفيحاء على أنغام أغنية الراب work it للراقصة الأمريكية Missy Elliott.

رؤى لدراسات الحرب

576,274 次观看 • 4 个月前

على الرغم من ادعاءات سلطات الأمر الواقع بتأمين المدنيين، وعرضها مسرحيات إعلامية تظهرها بمظهر إنساني، تظهر الآن مشاهد للمعاملة الحقيقية. ويقول الإرهابي الذي أرسله أبو محمد الجولاني: "هؤلاء أسيرات الخنازير، أسرى الخنازير، كلاب قنديل، هؤلاء مشاريع الفيدرالية، الحمد لله الذي أذلهم"! #xmedia

على الرغم من ادعاءات سلطات الأمر الواقع بتأمين المدنيين، وعرضها مسرحيات إعلامية تظهرها بمظهر إنساني، تظهر الآن مشاهد للمعاملة الحقيقية. ويقول الإرهابي الذي أرسله أبو محمد الجولاني: "هؤلاء أسيرات الخنازير، أسرى الخنازير، كلاب قنديل، هؤلاء مشاريع الفيدرالية، الحمد لله الذي أذلهم"! #xmedia

X media

17,004 次观看 • 7 个月前

في عيد ميلاده الـ47 🥳 أبو تريكة في الملعب لا يحتاج لأكثر من دقيقة واحدة ليُشعِرك بـ "السلطنة" 🎶 حكاية بطل اللقطة الأخيرة على أنغام الست أم كلثوم كما لم تراها من قبل 😍 كل سنة ونجم منتخبنا الوطني والنادي الأهلي طيب وبخير 🎉 محمد أبوتريكة

في عيد ميلاده الـ47 🥳 أبو تريكة في الملعب لا يحتاج لأكثر من دقيقة واحدة ليُشعِرك بـ "السلطنة" 🎶 حكاية بطل اللقطة الأخيرة على أنغام الست أم كلثوم كما لم تراها من قبل 😍 كل سنة ونجم منتخبنا الوطني والنادي الأهلي طيب وبخير 🎉 محمد أبوتريكة

FilGoal

25,903 次观看 • 9 个月前

من كان يظن أن يلعب الرئيس أحمد الشرع (أبو محمد الجولاني سابقا) وزير خارجيته أسعد الشيباني (أبو عمار الشامي سابقًا)، كرة السلة مع كبار القادة العسكريين في الولايات المتحدة؟ مشهد يثبت أن السياسة ليست خطاً مستقيماً، بل فضاءٌ واسع تتقاطع فيه الاحتمالات، وتتبدل فيه التحالفات، وتتشكل فيه الأدوار على نحوٍ قد يفاجئ حتى الفاعلين أنفسهم. فالسياسة ، كما يقال، فن الممكن، بل أحياناً فنّ المستحيل حين تفرض الضرورات إعادة ترتيب الأوراق، أو عندما تنكشف هشاشة المعادلات القديمة فتُفتح أبوابٌ ما كان أحد يتوقع فتحها. فهل تتعلم القوى السياسية والأجهزة الأمنية في مصر من هذا الدرس؟ #السيسي #الإخوان #انتخابات_مجلس_النواب

من كان يظن أن يلعب الرئيس أحمد الشرع (أبو محمد الجولاني سابقا) وزير خارجيته أسعد الشيباني (أبو عمار الشامي سابقًا)، كرة السلة مع كبار القادة العسكريين في الولايات المتحدة؟ مشهد يثبت أن السياسة ليست خطاً مستقيماً، بل فضاءٌ واسع تتقاطع فيه الاحتمالات، وتتبدل فيه التحالفات، وتتشكل فيه الأدوار على نحوٍ قد يفاجئ حتى الفاعلين أنفسهم. فالسياسة ، كما يقال، فن الممكن، بل أحياناً فنّ المستحيل حين تفرض الضرورات إعادة ترتيب الأوراق، أو عندما تنكشف هشاشة المعادلات القديمة فتُفتح أبوابٌ ما كان أحد يتوقع فتحها. فهل تتعلم القوى السياسية والأجهزة الأمنية في مصر من هذا الدرس؟ #السيسي #الإخوان #انتخابات_مجلس_النواب

Mourad Aly د. مراد علي

18,999 次观看 • 9 个月前

لا تجد صاحب فكر منحرف إلا وتجد في تاريخه صلة بجماعة الإخونچ، أو تأثرا بفكرها! صلاح أبو عرفة ينسب إلى والدنا العلامة صالح الفوزان بأنه لا ينكر الصلاة على أل محمد ﷺ ويفتري عليه كذباً هذا حالهم حين يعجزون عن مواجهة كلام العلماء بالحجة والدليل، يلجؤون إلى الكذب والبهتان والافتراء

لا تجد صاحب فكر منحرف إلا وتجد في تاريخه صلة بجماعة الإخونچ، أو تأثرا بفكرها! صلاح أبو عرفة ينسب إلى والدنا العلامة صالح الفوزان بأنه لا ينكر الصلاة على أل محمد ﷺ ويفتري عليه كذباً هذا حالهم حين يعجزون عن مواجهة كلام العلماء بالحجة والدليل، يلجؤون إلى الكذب والبهتان والافتراء

سعود عبدالعزيز الجري

58,134 次观看 • 16 天前

🔴 غضب بين أوساط المتطرفين و الشيوخ الشرعيين لتنظيم هيئة تحرير الشام الإرهابي بسبب العرض الذي قدم في صالة الفيحاء بعد تجديدها على أنغام أغنية الراب work it للمغنية الأمريكية Missy Elliott. وحمل المتطرفين النافذين في نظام الجولاني المسؤولية على منظمي الحفل، وتجنبوا انتقاد "الشيخ" الإرهابي أبو محمد الجولاني حيث قال الإرهابي السعودي المحيسني والشرعي السابق لهتش والمسؤول عن عمليات التفجير الانتحارية في منشور على x مايلي: "غفر اللّٰه لمنظمي الحفل!" في حين قال المدعو ب "الذهبي" وهو المسؤول حالياً من تنظيم هيئة تحرير الشام الإرهابي عن نشر العقيدة السلفية ونشر النقابات السوداء بين النساء السوريات، بمنشور له مايلي " المسألة ببساطة .. ستتم معاقبة المجرم الذي أحرج الرئيس #أحمد_الشرع ووضعه في هذا الموضع .. أغنية إباحية قديمة تصف الأعضاء التناسلية وفحش جنسي مع رقص مجرم فاحش مع موسيقى هي محرمة بالأصل كلها لا صاخب ولا هادئ بإجماع الأمة .. ما تم في حفل افتتاح ملعب .. لا علاقة له ب #سوريا الجديدة"

🔴 غضب بين أوساط المتطرفين و الشيوخ الشرعيين لتنظيم هيئة تحرير الشام الإرهابي بسبب العرض الذي قدم في صالة الفيحاء بعد تجديدها على أنغام أغنية الراب work it للمغنية الأمريكية Missy Elliott. وحمل المتطرفين النافذين في نظام الجولاني المسؤولية على منظمي الحفل، وتجنبوا انتقاد "الشيخ" الإرهابي أبو محمد الجولاني حيث قال الإرهابي السعودي المحيسني والشرعي السابق لهتش والمسؤول عن عمليات التفجير الانتحارية في منشور على x مايلي: "غفر اللّٰه لمنظمي الحفل!" في حين قال المدعو ب "الذهبي" وهو المسؤول حالياً من تنظيم هيئة تحرير الشام الإرهابي عن نشر العقيدة السلفية ونشر النقابات السوداء بين النساء السوريات، بمنشور له مايلي " المسألة ببساطة .. ستتم معاقبة المجرم الذي أحرج الرئيس #أحمد_الشرع ووضعه في هذا الموضع .. أغنية إباحية قديمة تصف الأعضاء التناسلية وفحش جنسي مع رقص مجرم فاحش مع موسيقى هي محرمة بالأصل كلها لا صاخب ولا هادئ بإجماع الأمة .. ما تم في حفل افتتاح ملعب .. لا علاقة له ب #سوريا الجديدة"

Syrian Democratic Ob. | المرصد الديموقراطي السوري

33,624 次观看 • 4 个月前

تكفّل أبو بكر الصديق رضي الله عنه بنفقة مسطح بن أثاثة لفقره وهجرته، لكنه فوجئ أن هذا الذي أحسن إليه كان ممن خاضوا في عرض ابنته، أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، في حادثة الإفك. وعندما أقسم الصديق أن يقطع عنه النفقة، جاء أمر الله ﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ كأن القرآن يقول: إن كنتَ تطلب مغفرة الله لزلاتك، فافتح باب المغفرة لمن أساء إليك. وإن كنت ترجو رحمة الله، فلا تك قاسيًا على من أخطأ في حقك. فما كان من أبي بكر رضي الله عنه إلا أن قال: "بلى والله، إني لأحب أن يغفر الله لي"، وعاد إلى النفقة! فالعفو ليس ضعفاً، بل هو سيادةٌ على النفس وانتصارٌ على الشيطان. فأنت حين تعفو عمن أساء إليك، فأنت لا تتنازل عن حقك، بل "تقايض" وجعك الأرضي بمغفرة الله لا حد لها.

تكفّل أبو بكر الصديق رضي الله عنه بنفقة مسطح بن أثاثة لفقره وهجرته، لكنه فوجئ أن هذا الذي أحسن إليه كان ممن خاضوا في عرض ابنته، أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، في حادثة الإفك. وعندما أقسم الصديق أن يقطع عنه النفقة، جاء أمر الله ﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ كأن القرآن يقول: إن كنتَ تطلب مغفرة الله لزلاتك، فافتح باب المغفرة لمن أساء إليك. وإن كنت ترجو رحمة الله، فلا تك قاسيًا على من أخطأ في حقك. فما كان من أبي بكر رضي الله عنه إلا أن قال: "بلى والله، إني لأحب أن يغفر الله لي"، وعاد إلى النفقة! فالعفو ليس ضعفاً، بل هو سيادةٌ على النفس وانتصارٌ على الشيطان. فأنت حين تعفو عمن أساء إليك، فأنت لا تتنازل عن حقك، بل "تقايض" وجعك الأرضي بمغفرة الله لا حد لها.

Mourad Aly د. مراد علي

126,042 次观看 • 5 个月前

الفيديو الآن صورته مباشرة! إنني أبارك لأهلي في #سوريا اختيار الأخ الشيخ المجاهد الفاتح #أحمد_الشرع أبو محمد الجولاني .. حفظه الله وإنني حين أبارك بهم فإنما أبارك مباركة الخبير بالرجل فقد رفقت أبا محمد في سفر وحضر واتفقت معه واختلفت! وشاركت معه في المعارك بل في غزوة محردة كنت معه في غرفة العمليات فقال قم نشارك فغمزني مرافق الشيخ (بمعنى لو تشير على الشيخ بعدم الذهاب ) قلت كما تحب .. قال لي سأشارك فانطلقنا والطيران يقصف حولنا بشدة وشاء الله تستهدف سيارتنا وننزل مستلقين على الأرض مدة طويلة! أقول هذا ليعلم من لايعرف أن من تولوا قيادة البلاد اليوم هم من رواد الثغور ورجال الميدان في الحرب والسياسة! وخبرته 13 سنة غيور على أمته ميزه الله بصفات أهمها الدهاء والوفاء والأنفة وعدم الحقد .. ولاندعي عصمته بل يحتاج منا للنصح والدعاء والنصرة ..

الفيديو الآن صورته مباشرة! إنني أبارك لأهلي في #سوريا اختيار الأخ الشيخ المجاهد الفاتح #أحمد_الشرع أبو محمد الجولاني .. حفظه الله وإنني حين أبارك بهم فإنما أبارك مباركة الخبير بالرجل فقد رفقت أبا محمد في سفر وحضر واتفقت معه واختلفت! وشاركت معه في المعارك بل في غزوة محردة كنت معه في غرفة العمليات فقال قم نشارك فغمزني مرافق الشيخ (بمعنى لو تشير على الشيخ بعدم الذهاب ) قلت كما تحب .. قال لي سأشارك فانطلقنا والطيران يقصف حولنا بشدة وشاء الله تستهدف سيارتنا وننزل مستلقين على الأرض مدة طويلة! أقول هذا ليعلم من لايعرف أن من تولوا قيادة البلاد اليوم هم من رواد الثغور ورجال الميدان في الحرب والسياسة! وخبرته 13 سنة غيور على أمته ميزه الله بصفات أهمها الدهاء والوفاء والأنفة وعدم الحقد .. ولاندعي عصمته بل يحتاج منا للنصح والدعاء والنصرة ..

د. المحيسني الصفحة الرسمية

545,296 次观看 • 1 年前

اقتحام القنصلية الكويتية .. حين يتجرأ السوقة على الكويت ..‼️ مشاهد من اقتحام القنصلية الكويتية في البصرة من قبل النائب محمد أبو العيس، وذلك بعد ساعات من إخلاء طاقمها. هل كان هذا النائب سيتجرأ على اقتحام القنصلية الإيرانية لأن إيران قتلت راعي عراقي في شمال العراق؟ أنا متأكد بأنه لن يتجرأ حتى على إصدار تصريح ينتقد فيه إيران، فحين يتعلق الأمر بإيران يبتلع هذا الذيل لسانه، لكن بمجرد أن يتعلق الأمر بالكويت، تنتفخ صدور الذيول وتعلو الأصوات. هؤلاء السوقة لم يكونوا ليتجرؤوا على استفزاز الكويت أو الاعتداء على بعثاتها الدبلوماسية لولا شعورهم بوجود غطاءٍ رسمي أو تساهلٍ يمنحهم الجرأة على تجاوز كل الأعراف والقوانين الدولية. ومن حق الكويت أن تتخذ ما تراه مناسبًا من إجراءات دبلوماسية وقانونية لحماية بعثاتها ومصالحها، فهي تملك من الأدوات ما يمكّنها من الدفاع عن حقوقها. لكن السؤال لهؤلاء السوقة ومن يساندهم متى أصبح الاعتداء على البعثات الدبلوماسية واقتحامها وسيلة لمعالجة الخلافات السياسية؟

اقتحام القنصلية الكويتية .. حين يتجرأ السوقة على الكويت ..‼️ مشاهد من اقتحام القنصلية الكويتية في البصرة من قبل النائب محمد أبو العيس، وذلك بعد ساعات من إخلاء طاقمها. هل كان هذا النائب سيتجرأ على اقتحام القنصلية الإيرانية لأن إيران قتلت راعي عراقي في شمال العراق؟ أنا متأكد بأنه لن يتجرأ حتى على إصدار تصريح ينتقد فيه إيران، فحين يتعلق الأمر بإيران يبتلع هذا الذيل لسانه، لكن بمجرد أن يتعلق الأمر بالكويت، تنتفخ صدور الذيول وتعلو الأصوات. هؤلاء السوقة لم يكونوا ليتجرؤوا على استفزاز الكويت أو الاعتداء على بعثاتها الدبلوماسية لولا شعورهم بوجود غطاءٍ رسمي أو تساهلٍ يمنحهم الجرأة على تجاوز كل الأعراف والقوانين الدولية. ومن حق الكويت أن تتخذ ما تراه مناسبًا من إجراءات دبلوماسية وقانونية لحماية بعثاتها ومصالحها، فهي تملك من الأدوات ما يمكّنها من الدفاع عن حقوقها. لكن السؤال لهؤلاء السوقة ومن يساندهم متى أصبح الاعتداء على البعثات الدبلوماسية واقتحامها وسيلة لمعالجة الخلافات السياسية؟

عاصم المجاهد | Asem Al_Mujahed

299,524 次观看 • 1 个月前

محمد عبده… حين ينتصر الزمن للفن، ويشيخ الصوت شابًّا في ذاكرة الأجيال !! في عقده الثامن يقف #محمد_عبده_موسم_الدرعية على المسرح البارحة لا بوصفه فناناً تجاوز الزمن، بل بوصفه زمنًا كاملًا يمشي على قدمين ! وحين يُطرح السؤال: كيف استطاع أن يغنّي كل هذه العقود، وأن تعشقه أجيال متباعدة فكريًا وثقافيًا من الستينيات حتى جيل Z؟ فإن الجواب لا يكمن في الصوت وحده، بل في العقل الذي أدار هذه المسيرة الممتده على مدى عقود ، والالتزام الذي حماه، والذكاء الذي جدّد دمه دون أن يفرّط في هويته . أستطيع القول أن محمد عبده وبكل جدارة يصح أن نعنون لمشواره الفني ب "حين يصبح الفنان مؤسسة ثقافية لوحده " ! فمحمد عبده لم يكن يومًا نجم مرحلة عابرة. منذ بداياته في ستينيات القرن الماضي، ظهر بوصفه مشروعًا فنيًا واعيًا؛ صوتًا يعرف ماذا يقول، ومتى يصمت، وكيف يختار معاركه الجمالية ! ففي زمن كانت فيه الأغنية السعودية محصورة جغرافيًا، خرج بها إلى الفضاء العربي، لا عبر الصدام، بل عبر الاحترام: احترام المقام، والكلمة، والمستمع. ففي مرحلة السبعينيات والثمانينيات، حين كانت الأغنية العربية تميل إلى الاستعراض أو التسييس، حافظ محمد عبده على خطه الخاص: •لا يتخلّى عن الطرب •لا يساوم على الشعر •ولا يلهث خلف الموضة ، فأصبح صوت الاتزان في زمن التقلب ! تظهر عبقرية أبو نورة أيضا في المراحل المتغيرة فكريا وثقافيا و في التطور بلا انقطاع ف سرّ الفنان محمد عبده ليس في الثبات، بل في التطور الهادئ. ففي كل مرحلة من مسيرته الفنية كانت استجابة ذكية لزمنها: •المرحلة الكلاسيكية: صوت طربي، ألحان طويلة، شعر فصيح أو نبطي عميق. •مرحلة النضج: اقتصاد في الأداء، تركيز على الإحساس، ومساحة أكبر للصمت بين الجُمل. •مرحلة التجديد: تعاون مع أجيال جديدة من الشعراء والملحنين دون أن يفقد هيبته. فهو لم يقل يومًا: “هذا جمهوري وانتهى الأمر”، بل قال ضمنًا " سأبقى أنا، لكنني سأستمع إليكم”. وهنا بالضبط كسب جيل بعد جيل لأنه لم يخاطب الأجيال اللاحقة له بتعالٍ، ولم يقلّدهم بتصنّع، بل قدّم لهم فنًا أصيلًا بثوب معاصر ، هنا الذكاء الفني الذي تميز به الفنان محمد عبده فكان يعرف متى يظهر ومتى يختفي؟! فالفنان محمد عبده من أذكى الفنانين في إدارة حضوره: •يعرف متى يقلّ ظهوره ليزداد الشوق. •يعرف متى يتكلم ومتى يترك الأغنية تتكلم. •لم يُستنزف في الإعلام، ولم يحوّل فنه إلى مادة استهلاكية. حتى في حفلاته ، لا يراهن على الاستعراض، بل على الوقار. وحين غنى بالأمس في برد الدرعية " القارص " كما وصفه في آخر الحفلة ، و في طقس قاسٍ بالفعل ! يظل رغم ذلك كله نجم الليلة ( كما سمعت بذلك من خلال احاديث الجمهور المبتهج أثناء خروجه ) فذلك لأن الجمهور لا يأتي ليستمع فقط، بل ليشهد طقسًا فنيًا، أقرب إلى الطرب بوصفه حالة روحية ! فإلى جانب الذكاء الفني حافظ أبو نورة على الالتزام وهو الصفة التي تجعل من الإنسان عموما يتربع على عرش إبداعه و عمله وهو " العرش الذي لا يُشترى" هنا أبو نورة لم يُبنَ ذلك كله بالضجيج، بل بـ: •احترام الشعراء •حفظ حقوق الملحنين •الحفاظ على صورة الفنان كقيمة، لا كترند ! لم يُعرف عنه الإسفاف، ولا الاستسهال، ولا اللهاث خلف النجاح السريع. ولهذا، حين تغيّرت الأذواق، لم يسقط؛ لأن الأساس كان صلبًا. يبقى سؤال أخير لماذا ما زال محمد عبده “فنان العرب” طوال هذه العقود ويحظى بكل هذا الاحترام و التقدير ؟! أعتقد لأنه غنّى للحب دون ابتذال ، وللوطن دون شعارات ، وللإنسان دون ادّعاء ولأنه أيضا فهم مبكرًا أن الفن ليس سباقًا مع العمر، بل حوارًا معه ، فمحمد عبده لا ينافس الشباب،ولا يعيش على أمجاده، بل يقف في المنتصف: شاهدًا على الماضي، ومشاركًا في الحاضر، ومُلهمًا للمستقبل. وهكذا، لا يبدو غريبًا أن تتلاقى الأجيال في صوته، ولا أن يصفق له شاب لم يعش بداياته، ولا أن يظل، حتى اليوم، نجمًا في سماء الدرعية… وفي ذاكرة الأغنية العربية! #محمد_عبده

محمد عبده… حين ينتصر الزمن للفن، ويشيخ الصوت شابًّا في ذاكرة الأجيال !! في عقده الثامن يقف #محمد_عبده_موسم_الدرعية على المسرح البارحة لا بوصفه فناناً تجاوز الزمن، بل بوصفه زمنًا كاملًا يمشي على قدمين ! وحين يُطرح السؤال: كيف استطاع أن يغنّي كل هذه العقود، وأن تعشقه أجيال متباعدة فكريًا وثقافيًا من الستينيات حتى جيل Z؟ فإن الجواب لا يكمن في الصوت وحده، بل في العقل الذي أدار هذه المسيرة الممتده على مدى عقود ، والالتزام الذي حماه، والذكاء الذي جدّد دمه دون أن يفرّط في هويته . أستطيع القول أن محمد عبده وبكل جدارة يصح أن نعنون لمشواره الفني ب "حين يصبح الفنان مؤسسة ثقافية لوحده " ! فمحمد عبده لم يكن يومًا نجم مرحلة عابرة. منذ بداياته في ستينيات القرن الماضي، ظهر بوصفه مشروعًا فنيًا واعيًا؛ صوتًا يعرف ماذا يقول، ومتى يصمت، وكيف يختار معاركه الجمالية ! ففي زمن كانت فيه الأغنية السعودية محصورة جغرافيًا، خرج بها إلى الفضاء العربي، لا عبر الصدام، بل عبر الاحترام: احترام المقام، والكلمة، والمستمع. ففي مرحلة السبعينيات والثمانينيات، حين كانت الأغنية العربية تميل إلى الاستعراض أو التسييس، حافظ محمد عبده على خطه الخاص: •لا يتخلّى عن الطرب •لا يساوم على الشعر •ولا يلهث خلف الموضة ، فأصبح صوت الاتزان في زمن التقلب ! تظهر عبقرية أبو نورة أيضا في المراحل المتغيرة فكريا وثقافيا و في التطور بلا انقطاع ف سرّ الفنان محمد عبده ليس في الثبات، بل في التطور الهادئ. ففي كل مرحلة من مسيرته الفنية كانت استجابة ذكية لزمنها: •المرحلة الكلاسيكية: صوت طربي، ألحان طويلة، شعر فصيح أو نبطي عميق. •مرحلة النضج: اقتصاد في الأداء، تركيز على الإحساس، ومساحة أكبر للصمت بين الجُمل. •مرحلة التجديد: تعاون مع أجيال جديدة من الشعراء والملحنين دون أن يفقد هيبته. فهو لم يقل يومًا: “هذا جمهوري وانتهى الأمر”، بل قال ضمنًا " سأبقى أنا، لكنني سأستمع إليكم”. وهنا بالضبط كسب جيل بعد جيل لأنه لم يخاطب الأجيال اللاحقة له بتعالٍ، ولم يقلّدهم بتصنّع، بل قدّم لهم فنًا أصيلًا بثوب معاصر ، هنا الذكاء الفني الذي تميز به الفنان محمد عبده فكان يعرف متى يظهر ومتى يختفي؟! فالفنان محمد عبده من أذكى الفنانين في إدارة حضوره: •يعرف متى يقلّ ظهوره ليزداد الشوق. •يعرف متى يتكلم ومتى يترك الأغنية تتكلم. •لم يُستنزف في الإعلام، ولم يحوّل فنه إلى مادة استهلاكية. حتى في حفلاته ، لا يراهن على الاستعراض، بل على الوقار. وحين غنى بالأمس في برد الدرعية " القارص " كما وصفه في آخر الحفلة ، و في طقس قاسٍ بالفعل ! يظل رغم ذلك كله نجم الليلة ( كما سمعت بذلك من خلال احاديث الجمهور المبتهج أثناء خروجه ) فذلك لأن الجمهور لا يأتي ليستمع فقط، بل ليشهد طقسًا فنيًا، أقرب إلى الطرب بوصفه حالة روحية ! فإلى جانب الذكاء الفني حافظ أبو نورة على الالتزام وهو الصفة التي تجعل من الإنسان عموما يتربع على عرش إبداعه و عمله وهو " العرش الذي لا يُشترى" هنا أبو نورة لم يُبنَ ذلك كله بالضجيج، بل بـ: •احترام الشعراء •حفظ حقوق الملحنين •الحفاظ على صورة الفنان كقيمة، لا كترند ! لم يُعرف عنه الإسفاف، ولا الاستسهال، ولا اللهاث خلف النجاح السريع. ولهذا، حين تغيّرت الأذواق، لم يسقط؛ لأن الأساس كان صلبًا. يبقى سؤال أخير لماذا ما زال محمد عبده “فنان العرب” طوال هذه العقود ويحظى بكل هذا الاحترام و التقدير ؟! أعتقد لأنه غنّى للحب دون ابتذال ، وللوطن دون شعارات ، وللإنسان دون ادّعاء ولأنه أيضا فهم مبكرًا أن الفن ليس سباقًا مع العمر، بل حوارًا معه ، فمحمد عبده لا ينافس الشباب،ولا يعيش على أمجاده، بل يقف في المنتصف: شاهدًا على الماضي، ومشاركًا في الحاضر، ومُلهمًا للمستقبل. وهكذا، لا يبدو غريبًا أن تتلاقى الأجيال في صوته، ولا أن يصفق له شاب لم يعش بداياته، ولا أن يظل، حتى اليوم، نجمًا في سماء الدرعية… وفي ذاكرة الأغنية العربية! #محمد_عبده

د. منى المالكي 💚🇸🇦

77,352 次观看 • 8 个月前

اييييه دوارة يا دنيا دوارة الله يرحم أيام وقت كان الاوزبكي والتركستاني العصا اللي يتوكز عليها الجولاني.. ويستخدمهم في ضرب الفصائل ويقلهم يالله شدو الحيل بدنا نحرر الكدس هيها هناك ورا جبل الاربعين وكانوا الحمير مصدقينه ويطلعوا يتوعدوا الجيش الحر بالذ.بح لأنهم مرتدين وأن #عفرين و #اعزاز لايحكمون بشرع الله وهني كفار وأن علم الثورة هو راية شركية علمانية للكفار ومكانها الزبالة هاد قيادي كان بهيئة الجولاني مهاجر أوزبكي بالقوات الخاصة التابعة للواء حمزة طلع وقتها ببث مباشر على التك توك عم يحكي هل هحكي هاد... بنفس الوقت كانت فيه أريحا تُقصف أكبر قرص فلافل أكلوه هم هدول الخازوق تبعهم من نوع آخر شي فاخر على الأخر أي عن شريعة و توحد ياخواريف ؟ قال خلافة وتحكيم شريعة قال هه😂😂 أبو محمد العلماني ماشي على الدرب رح يحلق لهم كلهم وهاد أقل مصير ممكن يكون لكل حدا صدق وآمن بالشرع خلوها عبرة

اييييه دوارة يا دنيا دوارة الله يرحم أيام وقت كان الاوزبكي والتركستاني العصا اللي يتوكز عليها الجولاني.. ويستخدمهم في ضرب الفصائل ويقلهم يالله شدو الحيل بدنا نحرر الكدس هيها هناك ورا جبل الاربعين وكانوا الحمير مصدقينه ويطلعوا يتوعدوا الجيش الحر بالذ.بح لأنهم مرتدين وأن #عفرين و #اعزاز لايحكمون بشرع الله وهني كفار وأن علم الثورة هو راية شركية علمانية للكفار ومكانها الزبالة هاد قيادي كان بهيئة الجولاني مهاجر أوزبكي بالقوات الخاصة التابعة للواء حمزة طلع وقتها ببث مباشر على التك توك عم يحكي هل هحكي هاد... بنفس الوقت كانت فيه أريحا تُقصف أكبر قرص فلافل أكلوه هم هدول الخازوق تبعهم من نوع آخر شي فاخر على الأخر أي عن شريعة و توحد ياخواريف ؟ قال خلافة وتحكيم شريعة قال هه😂😂 أبو محمد العلماني ماشي على الدرب رح يحلق لهم كلهم وهاد أقل مصير ممكن يكون لكل حدا صدق وآمن بالشرع خلوها عبرة

المشير السوري

25,030 次观看 • 3 个月前

حلقة عظيمة بكل صراحة مليئة بالأدلة التي تبين افضلية عشرات الصحابة على علي بن أبي طالب من صحيح البخاري مع العلم انه نسي ذكر الصحابي الجليل ابي العاص بن الربيع الذي مدحه النبي انه زوجه ابنته زينب وصدقه ابو العاص واوفى له شروطه وعرض بعلي الذي اراد الزواج من بنت ابي جهل على فاطمة في صحيح البخاري 3523 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني علي ابن حسين: أن المسور بن مخرمة قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله ﷺ فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل. فقام رسول الله ﷺ ، فسمعته حين تشهد يقول: (أما بعد، أنكحت أبا العاص بن الربيع، فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني، وإني اكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله ﷺ وبنت عدو الله عند رجل واحد). فترك علي الخطبة. وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن مسور: سمعت النبي ﷺ وذكر صهرا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: (حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي). مع ملاحظة صابر أخطأ هنا في المقطع في تقديمه ابو عبيدة على عثمان في مخالفة صريحة وواضحة لما تواتر من احاديث بفضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان على سائر الصحابة ومخالفة لاجماع الصحابة والامة وقد اعتذر عن ذلك سابقا اما بقية المقطع صحيح

حلقة عظيمة بكل صراحة مليئة بالأدلة التي تبين افضلية عشرات الصحابة على علي بن أبي طالب من صحيح البخاري مع العلم انه نسي ذكر الصحابي الجليل ابي العاص بن الربيع الذي مدحه النبي انه زوجه ابنته زينب وصدقه ابو العاص واوفى له شروطه وعرض بعلي الذي اراد الزواج من بنت ابي جهل على فاطمة في صحيح البخاري 3523 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني علي ابن حسين: أن المسور بن مخرمة قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله ﷺ فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل. فقام رسول الله ﷺ ، فسمعته حين تشهد يقول: (أما بعد، أنكحت أبا العاص بن الربيع، فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني، وإني اكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله ﷺ وبنت عدو الله عند رجل واحد). فترك علي الخطبة. وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن مسور: سمعت النبي ﷺ وذكر صهرا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: (حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي). مع ملاحظة صابر أخطأ هنا في المقطع في تقديمه ابو عبيدة على عثمان في مخالفة صريحة وواضحة لما تواتر من احاديث بفضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان على سائر الصحابة ومخالفة لاجماع الصحابة والامة وقد اعتذر عن ذلك سابقا اما بقية المقطع صحيح

المرتوي

20,944 次观看 • 5 个月前

عندما قال الرئيس الشرع لمظلوم عبدي: "أنا أحرص على الأكراد منك"، كان لتاريخه ما يؤكد ذلك. كثيرون شاركوا هذا المقطع تحديدا مؤخرًا، لكن دون ذكر سياق الأحداث.. في 20 مارس 2023، في بلدة جنديرس بريف عفرين، ارتُكبت جريمة من طرف عناصر من فصيل تابع للجيش الوطني، ضد عائلة كردية خلال احتفال النيروز. عائلة آبو الكردية كانت تشعل الشموع على سطح منزلها، حين مرّت دورية تابعة لفصيل "جيش الشرقية". طلب أحد العناصر من أفراد العائلة إطفاء الشموع باعتبارها رمزًا قوميًّا كرديًّا، لكنهم رفضوا، فاندلع جدال انتهى بإطلاق النار عليهم مباشرة. تدخلت حينها هيئة تحرير الشام، وخرج أبو محمد الجولاني (أحمد الشرع) ليشارك في استقبال الجثث ولقاء ذوي الضحايا، ما شكّل رسالة بأن الهيئة لن تسمح بأن يُظلم أي مُكوّن في المناطق المحررة ولو كانت المنطقة تحت نفوذ فصائل أخرى.

عندما قال الرئيس الشرع لمظلوم عبدي: "أنا أحرص على الأكراد منك"، كان لتاريخه ما يؤكد ذلك. كثيرون شاركوا هذا المقطع تحديدا مؤخرًا، لكن دون ذكر سياق الأحداث.. في 20 مارس 2023، في بلدة جنديرس بريف عفرين، ارتُكبت جريمة من طرف عناصر من فصيل تابع للجيش الوطني، ضد عائلة كردية خلال احتفال النيروز. عائلة آبو الكردية كانت تشعل الشموع على سطح منزلها، حين مرّت دورية تابعة لفصيل "جيش الشرقية". طلب أحد العناصر من أفراد العائلة إطفاء الشموع باعتبارها رمزًا قوميًّا كرديًّا، لكنهم رفضوا، فاندلع جدال انتهى بإطلاق النار عليهم مباشرة. تدخلت حينها هيئة تحرير الشام، وخرج أبو محمد الجولاني (أحمد الشرع) ليشارك في استقبال الجثث ولقاء ذوي الضحايا، ما شكّل رسالة بأن الهيئة لن تسمح بأن يُظلم أي مُكوّن في المناطق المحررة ولو كانت المنطقة تحت نفوذ فصائل أخرى.

⭕️ مَـلَأ

202,318 次观看 • 10 个月前

هل تهاجم سكاي نيوز أبو ظبي؟! في سؤال لمقدم حلقة ((بالمنطق)) مع هاني بريك على سكاي نيوز عربية قال: لماذا إعادة تدوير الإخوان؟ فهؤلاء ثبت أنهم لا يعتدلون، بهذا الاندفاع تحدث المقدم، فمن هو الذي يعيد تدوير الإخوان؟ فلننظر إلى المشهد الثقافي المدعوم من أبو ظبي، من الذي يصدِّر علي الجعفري اليوم وهو الذي لا يستطيع أن يستشهد بشواهد ثقافية بعيدة عن الإخوان، ففي آخر بودكاست رغم أنه تباكى لحبه الإسرائيليين، استشهد بحسن البنا وترحم عليه ليقول بأنه كان على طريقة صوفية. الجفري تاريخيًا بماذا يختلف عن الظاهرة الإخوانية فكريًا؟ لو رجعنا إلى كتاب ((لا تحزن لا تغضب)) الصادر سنة ٢٠٠٥ عن دار الروضة، نجد الجفري الذي شارك فيه حين تحدث عن فلسطين قال بأنَّ ((دعم الانتفاضة فريضة على كل مسلم)) مع الدعوة إلى ((المقاطعة)) والحديث عن الأنظمة بحيث لا يختلف عن القرضاوي في خطابه، بل وردت تزكية للقرضاوي في مقدمة الكتاب. شخصيات مثل عدنان إبراهيم من ثقافة إخوانية وكان يمجد سيد قطب ثم تراجع بعدها، وكان محمد الشنقيطي يفخر بصورته معه، ومع صعوده كان الإخوان من أشد المتحمسين له، أما اليوم فسكاي نيوز! وبالمناسبة القرضاوي نفسه نقد سيد قطب فهل هذا يعني أنه ليس إخوانيًا؟ وعلى سيرة القرضاوي فقد كان في كنفه ابن بيه وهو اليوم أضحى مفتيًا يشار إليه بالبنان كخط اعتدال في أبو ظبي، مع أنه كان مع القرضاوي في مشروعه ((الاتحاد العالمي)) والجميع يعلم أي معايير كانت لهذا في الأعضاء فكيف بابن بيه الذي كان نائب القرضاوي وحلقاته التثويرية زمن الربيع العربي على الجزيرة لا تزال منشورة. عبد الله النعيمي الذي يرأس مركز ((هداية)) لمكافحة التطرف كان داعمًا من قبل لجماعة الجهاد التي اغتالت السادات، وعضوًا في حزب الإخوان في الإمارات في التسعينات، أهؤلاء لا يعتدلون نظرًا لتاريخهم؟ ومن الذي يعيد تدويرهم في المشهد الثقافي؟ وليس لديهم ما يقدمونه بعيدًا عن ((الأدبيات الإخوانية)) وثقافة ((الجماعة)) سوى ما يرد من أوامر في ((السكريبت)) لمهاجمة مخالفي سياسة أبو ظبي، فلو كان هناك مشروع مستقل من أبو ظبي لماذا احتاجت لكل إخواني انشق عن الجماعة لقاء ((كيس الدراهم)) الذي يستحثُّ الثناء على من أرسله!

هل تهاجم سكاي نيوز أبو ظبي؟! في سؤال لمقدم حلقة ((بالمنطق)) مع هاني بريك على سكاي نيوز عربية قال: لماذا إعادة تدوير الإخوان؟ فهؤلاء ثبت أنهم لا يعتدلون، بهذا الاندفاع تحدث المقدم، فمن هو الذي يعيد تدوير الإخوان؟ فلننظر إلى المشهد الثقافي المدعوم من أبو ظبي، من الذي يصدِّر علي الجعفري اليوم وهو الذي لا يستطيع أن يستشهد بشواهد ثقافية بعيدة عن الإخوان، ففي آخر بودكاست رغم أنه تباكى لحبه الإسرائيليين، استشهد بحسن البنا وترحم عليه ليقول بأنه كان على طريقة صوفية. الجفري تاريخيًا بماذا يختلف عن الظاهرة الإخوانية فكريًا؟ لو رجعنا إلى كتاب ((لا تحزن لا تغضب)) الصادر سنة ٢٠٠٥ عن دار الروضة، نجد الجفري الذي شارك فيه حين تحدث عن فلسطين قال بأنَّ ((دعم الانتفاضة فريضة على كل مسلم)) مع الدعوة إلى ((المقاطعة)) والحديث عن الأنظمة بحيث لا يختلف عن القرضاوي في خطابه، بل وردت تزكية للقرضاوي في مقدمة الكتاب. شخصيات مثل عدنان إبراهيم من ثقافة إخوانية وكان يمجد سيد قطب ثم تراجع بعدها، وكان محمد الشنقيطي يفخر بصورته معه، ومع صعوده كان الإخوان من أشد المتحمسين له، أما اليوم فسكاي نيوز! وبالمناسبة القرضاوي نفسه نقد سيد قطب فهل هذا يعني أنه ليس إخوانيًا؟ وعلى سيرة القرضاوي فقد كان في كنفه ابن بيه وهو اليوم أضحى مفتيًا يشار إليه بالبنان كخط اعتدال في أبو ظبي، مع أنه كان مع القرضاوي في مشروعه ((الاتحاد العالمي)) والجميع يعلم أي معايير كانت لهذا في الأعضاء فكيف بابن بيه الذي كان نائب القرضاوي وحلقاته التثويرية زمن الربيع العربي على الجزيرة لا تزال منشورة. عبد الله النعيمي الذي يرأس مركز ((هداية)) لمكافحة التطرف كان داعمًا من قبل لجماعة الجهاد التي اغتالت السادات، وعضوًا في حزب الإخوان في الإمارات في التسعينات، أهؤلاء لا يعتدلون نظرًا لتاريخهم؟ ومن الذي يعيد تدويرهم في المشهد الثقافي؟ وليس لديهم ما يقدمونه بعيدًا عن ((الأدبيات الإخوانية)) وثقافة ((الجماعة)) سوى ما يرد من أوامر في ((السكريبت)) لمهاجمة مخالفي سياسة أبو ظبي، فلو كان هناك مشروع مستقل من أبو ظبي لماذا احتاجت لكل إخواني انشق عن الجماعة لقاء ((كيس الدراهم)) الذي يستحثُّ الثناء على من أرسله!

د. عبدالله الجديع

41,557 次观看 • 7 个月前

ظلت أزمة الشرعية العدو الأكبر للمسلمين منذ اللحظة الأولى لوفاة الرسول، مع عدم وجود نظام سياسي في الإسلام عبر مصدري التشريع الرئيسيين، القرآن والسنة، كونه دينًا في الأساس ولم يكن مشروع دولة وسلطة. ومع فشل المسلمين في إنتاج نظام سياسي قابل للاستمرارية للحفاظ على التراكم والتطور، كانت دولة الخلفاء الأربعة أشبه بنموذج بدائي للجمهورية الرومانية، حتى جاء معاوية، فكان أشبه ما يكون بيوليوس قيصر المسلمين الذي غيّر النظام من جمهوري إلى ملكي، معتمدًا على التقاليد الرومانية الشرقية (البيزنطية). لكن هذا النظام انهار مع عدم قدرته على الانتقال من جيل أبناء المؤسس إلى الأحفاد، وانهار مع تولي الوليد بن يزيد، أول أحفاد عبد الملك بن مروان. الدولة العباسية كانت إعادة إنتاج للنظام الفارسي الساساني، حتى في المناصب ومسمياتها، فتولى أبو سلمة الخلال منصب وزير آل محمد على غرار منصب وزير آل ساسان، وانهارت مع الجيل الثالث فيما يسمى العصر العباسي الثاني. وعلى المنوال نفسه كان مصير خلافة بني أمية في الغرب الإسلامي بالأندلس. بينما اعتمد الشيعة على نظرية الملك والإمامة على غرار نموذج ملوك بني إسرائيل، ولم يفلح سوى الشيعة الإسماعيلية في إقامة خلافة سقطت من داخلها عبر الخروج على النظرية عندما تم إقصاء نزار، الوريث الشرعي، لصالح أخيه الأصغر المستعلي بالله. فيما استعار العثمانيون نموذج الإمبراطورية الرومانية الشرقية مع التقاليد التركية في قانون نامه الذي وضعه محمد الفاتح، والذي يقضي بقتل السلطان، يوم توليه السلطة، جميع إخوته لضمان عدم التنازع عليها. ثم استبدل ذلك بنظام القفص، أي وضع إخوة السلطان في سجن قيد الإقامة الجبرية، فأنتج هذا النظام سلاطين تنابلة تربوا على الخوف والهلع وغياب التجربة في ظل حياتهم البائسة وسط الجواري والعبيد المخصيين. بينما قام النظام المملوكي على شرعية خليفة قرشي هاشمي عباسي يملك ولا يحكم، وسلطان محارب عسكري يحكم وفق نظرية الانتخاب الطبيعي. في مقابل ذلك، لجأ ملوك أوروبا الغربية إلى نموذج زاوج بين الشرعية الدينية التي يمنحها بابا روما، والتقاليد الرومانية الغربية، والأنظمة الجرمانية العسكرية. ومع ظهور البروتستانتية وعصر التنوير، خرجت نظريات العقد الاجتماعي ومراكز القوى التي أفرزت نظام حكم قائمًا على المؤسسية، وهو ما فشل فيه المسلمون في الماضي والحاضر، فأهدروا الكثير من الوقت والمال، وفقدوا القدرة على خلق تراكم أدى إلى فجوة معرفية وتقنية مهولة بينهم وبين الغرب والشرق الآسيوي، الذي خط لنفسه طريقًا آخر للتنمية والاستقرار والازدهار، زاوج فيه بين الأخذ من الغرب فيما يخص التقنيات والتقاليد الفلسفية النابعة من ثقافته وقيمه الحضارية الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية والشنتو. أعتقد دون حل هذه المعضلة "الشرعية"، فكل مشاريع التنمية العربية مجرد هشيم تذروه الرياح، وكل محاولة لتخطي هذه المعضلة تبدو أقرب ما تكون إلى من يبسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه!

ظلت أزمة الشرعية العدو الأكبر للمسلمين منذ اللحظة الأولى لوفاة الرسول، مع عدم وجود نظام سياسي في الإسلام عبر مصدري التشريع الرئيسيين، القرآن والسنة، كونه دينًا في الأساس ولم يكن مشروع دولة وسلطة. ومع فشل المسلمين في إنتاج نظام سياسي قابل للاستمرارية للحفاظ على التراكم والتطور، كانت دولة الخلفاء الأربعة أشبه بنموذج بدائي للجمهورية الرومانية، حتى جاء معاوية، فكان أشبه ما يكون بيوليوس قيصر المسلمين الذي غيّر النظام من جمهوري إلى ملكي، معتمدًا على التقاليد الرومانية الشرقية (البيزنطية). لكن هذا النظام انهار مع عدم قدرته على الانتقال من جيل أبناء المؤسس إلى الأحفاد، وانهار مع تولي الوليد بن يزيد، أول أحفاد عبد الملك بن مروان. الدولة العباسية كانت إعادة إنتاج للنظام الفارسي الساساني، حتى في المناصب ومسمياتها، فتولى أبو سلمة الخلال منصب وزير آل محمد على غرار منصب وزير آل ساسان، وانهارت مع الجيل الثالث فيما يسمى العصر العباسي الثاني. وعلى المنوال نفسه كان مصير خلافة بني أمية في الغرب الإسلامي بالأندلس. بينما اعتمد الشيعة على نظرية الملك والإمامة على غرار نموذج ملوك بني إسرائيل، ولم يفلح سوى الشيعة الإسماعيلية في إقامة خلافة سقطت من داخلها عبر الخروج على النظرية عندما تم إقصاء نزار، الوريث الشرعي، لصالح أخيه الأصغر المستعلي بالله. فيما استعار العثمانيون نموذج الإمبراطورية الرومانية الشرقية مع التقاليد التركية في قانون نامه الذي وضعه محمد الفاتح، والذي يقضي بقتل السلطان، يوم توليه السلطة، جميع إخوته لضمان عدم التنازع عليها. ثم استبدل ذلك بنظام القفص، أي وضع إخوة السلطان في سجن قيد الإقامة الجبرية، فأنتج هذا النظام سلاطين تنابلة تربوا على الخوف والهلع وغياب التجربة في ظل حياتهم البائسة وسط الجواري والعبيد المخصيين. بينما قام النظام المملوكي على شرعية خليفة قرشي هاشمي عباسي يملك ولا يحكم، وسلطان محارب عسكري يحكم وفق نظرية الانتخاب الطبيعي. في مقابل ذلك، لجأ ملوك أوروبا الغربية إلى نموذج زاوج بين الشرعية الدينية التي يمنحها بابا روما، والتقاليد الرومانية الغربية، والأنظمة الجرمانية العسكرية. ومع ظهور البروتستانتية وعصر التنوير، خرجت نظريات العقد الاجتماعي ومراكز القوى التي أفرزت نظام حكم قائمًا على المؤسسية، وهو ما فشل فيه المسلمون في الماضي والحاضر، فأهدروا الكثير من الوقت والمال، وفقدوا القدرة على خلق تراكم أدى إلى فجوة معرفية وتقنية مهولة بينهم وبين الغرب والشرق الآسيوي، الذي خط لنفسه طريقًا آخر للتنمية والاستقرار والازدهار، زاوج فيه بين الأخذ من الغرب فيما يخص التقنيات والتقاليد الفلسفية النابعة من ثقافته وقيمه الحضارية الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية والشنتو. أعتقد دون حل هذه المعضلة "الشرعية"، فكل مشاريع التنمية العربية مجرد هشيم تذروه الرياح، وكل محاولة لتخطي هذه المعضلة تبدو أقرب ما تكون إلى من يبسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه!

Ahmed Dahshan

11,956 次观看 • 2 个月前

مضى الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب وعضيده محمد بن سعود لربهم ومضى خصوم الدعوة ' لكن كما قال السلف ( ماكان لله يبقى) انتشرت دعوة التوحيد بفضل الله أولا ثم بجهود الأسرتين الكريمتين آل الشيخ وآل سعود فبلغت الآفاق ووصلت لوسط الأدغال وهذه المقاطع شاهدة على ذلك ' هذا أخونا أبو عبد الرحمن الغيني من ذوي الاحتياجات الخاصة زرته قبل خمس سنوات وحوله خمس قرى غالية بالتصوف ' ويدرس في بيت مؤقت بين الأدغال رسائل الشيخ المجدد في التوحيد والفقه ويحفظ القرآن وعدد طلابه خمسة فقط وعرضنا على أهل القرى الخمسة بناء مركز له ليعلم أبناءهم فرفضوا بشدة ومنهح المتصوفة السماح لكل الدعوات المنحرفة بما فيها دعوة الرافضة عباد الأضرحة والقبور والدعوة السلفية عندهم خط أحمر ' واضطررنا لبناء المركز في منطقة مجاورة لهم' وكان للشيخ الفاضل محسن المطيري من الكويت النصيب الأكبر في المشروع ' وانطلقت دعوة التوحيد في وسط الأدغال والأمل في أبنائهم من يقيم السنة وينصرها' وقد وصلني اليوم المقطع رقم ١ بعد أن قام إخوانه دعاة السنة شراء دراجة نارية للمشرف تتلائم مع ظروفه الصحية وصدق الله حين وصف أهل الإيمان بقوله ( رحماء بينهم) وأملي في الجمعيات الخيرية المصرحة لها في أفريقيا الوقوف معه وطلابه وخاصة أننا مقبلون على شهر الخير شهر رمضان ويحتاجون للطعام والشراب والثياب' رحم الله الإمام المجدد وعضيده وذرياتهم وجعل الله قبورهم روضة من رياض الجنة وختم للأحياء منهم بخاتمة الإسلام والسنة'

مضى الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب وعضيده محمد بن سعود لربهم ومضى خصوم الدعوة ' لكن كما قال السلف ( ماكان لله يبقى) انتشرت دعوة التوحيد بفضل الله أولا ثم بجهود الأسرتين الكريمتين آل الشيخ وآل سعود فبلغت الآفاق ووصلت لوسط الأدغال وهذه المقاطع شاهدة على ذلك ' هذا أخونا أبو عبد الرحمن الغيني من ذوي الاحتياجات الخاصة زرته قبل خمس سنوات وحوله خمس قرى غالية بالتصوف ' ويدرس في بيت مؤقت بين الأدغال رسائل الشيخ المجدد في التوحيد والفقه ويحفظ القرآن وعدد طلابه خمسة فقط وعرضنا على أهل القرى الخمسة بناء مركز له ليعلم أبناءهم فرفضوا بشدة ومنهح المتصوفة السماح لكل الدعوات المنحرفة بما فيها دعوة الرافضة عباد الأضرحة والقبور والدعوة السلفية عندهم خط أحمر ' واضطررنا لبناء المركز في منطقة مجاورة لهم' وكان للشيخ الفاضل محسن المطيري من الكويت النصيب الأكبر في المشروع ' وانطلقت دعوة التوحيد في وسط الأدغال والأمل في أبنائهم من يقيم السنة وينصرها' وقد وصلني اليوم المقطع رقم ١ بعد أن قام إخوانه دعاة السنة شراء دراجة نارية للمشرف تتلائم مع ظروفه الصحية وصدق الله حين وصف أهل الإيمان بقوله ( رحماء بينهم) وأملي في الجمعيات الخيرية المصرحة لها في أفريقيا الوقوف معه وطلابه وخاصة أننا مقبلون على شهر الخير شهر رمضان ويحتاجون للطعام والشراب والثياب' رحم الله الإمام المجدد وعضيده وذرياتهم وجعل الله قبورهم روضة من رياض الجنة وختم للأحياء منهم بخاتمة الإسلام والسنة'

إبراهيم المحيميد

71,754 次观看 • 1 年前

الحمدُ لله الذي بنعمتِه تتمُّ الصالحات.. أكرمني الله يومَ البارحة بنيل درجة الدكتوراه في تخصص الحديث الشريف عن أطروحتي بعنوان: «مرتكزات الأمن الشامل في إقامة الدولة في السنة النبوية»، وقد منَّ الله عليَّ بالحصول على تقدير ممتاز (95%) مع مرتبة الشرف الأولى والتوصية بالطباعة. ولعلّ من تيسير الله وتوفيقه أن سبق ذلك نيلُ أطروحتي الأولى للدكتوراه حين كنتُ أعمل في إغاثة اللاجئين بعنوان: «أحكام لاجئي الحرب في الفقه الإسلامي». وقد تشرفت بأن كان السادة المناقشون لرسالتي: •معالي وزير الأوقاف مراقبًا، •ود. أنس عيروط مناقشًا، •ود. عبدالله اللبابيدي مناقشًا، •ود. محمد موسى الصالح مناقشًا، وكان في الإشراف: •د. مصعب الجمل مشرفًا رئيسًا، •ود. محمود الأحمد مشرفًا. كما شرفني بحضور المناقشة جمعٌ من العلماء والوزراء والأحبة، على رأسهم السادة وزراء الثقافة والتعليم العالي والسياحة، والسادة المشايخ: محمود الدالاتي، وسامر المحمود، والمهدي، وأبو مالك التلي، وجمعٌ من شيوخ العشائر، على رأسهم الشيخ أبو إسماعيل الزين وأبو سالم البگارة وغيرهم.. فجزاهم الله عني خير الجزاء. وأختم باعتذارٍ صادقٍ لآلاف الأحبة الذين لم أتمكن من دعوتهم للحضور لضيق الوقت وصعوبة الظرف؛ فشكرَ الله لكل من حضر وشرّف، ويعذرني من لم نتمكن من دعوته، ومثلكم من يعذر.

الحمدُ لله الذي بنعمتِه تتمُّ الصالحات.. أكرمني الله يومَ البارحة بنيل درجة الدكتوراه في تخصص الحديث الشريف عن أطروحتي بعنوان: «مرتكزات الأمن الشامل في إقامة الدولة في السنة النبوية»، وقد منَّ الله عليَّ بالحصول على تقدير ممتاز (95%) مع مرتبة الشرف الأولى والتوصية بالطباعة. ولعلّ من تيسير الله وتوفيقه أن سبق ذلك نيلُ أطروحتي الأولى للدكتوراه حين كنتُ أعمل في إغاثة اللاجئين بعنوان: «أحكام لاجئي الحرب في الفقه الإسلامي». وقد تشرفت بأن كان السادة المناقشون لرسالتي: •معالي وزير الأوقاف مراقبًا، •ود. أنس عيروط مناقشًا، •ود. عبدالله اللبابيدي مناقشًا، •ود. محمد موسى الصالح مناقشًا، وكان في الإشراف: •د. مصعب الجمل مشرفًا رئيسًا، •ود. محمود الأحمد مشرفًا. كما شرفني بحضور المناقشة جمعٌ من العلماء والوزراء والأحبة، على رأسهم السادة وزراء الثقافة والتعليم العالي والسياحة، والسادة المشايخ: محمود الدالاتي، وسامر المحمود، والمهدي، وأبو مالك التلي، وجمعٌ من شيوخ العشائر، على رأسهم الشيخ أبو إسماعيل الزين وأبو سالم البگارة وغيرهم.. فجزاهم الله عني خير الجزاء. وأختم باعتذارٍ صادقٍ لآلاف الأحبة الذين لم أتمكن من دعوتهم للحضور لضيق الوقت وصعوبة الظرف؛ فشكرَ الله لكل من حضر وشرّف، ويعذرني من لم نتمكن من دعوته، ومثلكم من يعذر.

د. المحيسني الصفحة الرسمية

354,361 次观看 • 7 个月前