Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

دايم البسمات للخاطر عَمَار مثل ما للأم من حضن الطفل و دام بسماتي لحسنك اختيار بين كفّينك جمَلْها و الحمل و كل هـ الأبيات لفّيها سِوار و اتركي عنْك التغلّي و الثّقل و اغنمي ريحك إذا هَبّت نهار الفرص تقبل شوي و ترتحل

نواف الشلهوب

2,310 subscribers

42,074 Aufrufe • vor 2 Monaten •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

يقول الاستاذ محمود في ما معناه ان الاخ المسلم مثل الاناء الذي ولغ فيه الكلب .. يغسل ستا و بالتراب و يمكن إلا يطهر أبدا .. بناء على هذا الحديث .. ليس لدى ادنى شك في ان عبدالمنعم الربيع و ابراهيم بقال غواصات كيزانية داخل الدعم السريع مع اخرين مثل حسبو .. يمكن لبعض الكيزان المداهنة و الصبر امعانا في التضليل .. و لكن مؤتمر تقدم قد فضح مكنونات صدر الربيع و ظهر بلبوسيا مثل اخوانه الذين يملأون المساحات ضجيجا و لعنا للدعم السريع .. معروف ان الدعم السريع صناعة كيزانية تنظيما و تربية و سلوكا .. و قد كانا يمارسان كل صور الانتهاكات الانسانية في دارفور .. اذ كان الدعم يمارس كل ما يمارسه اليوم تحت نظر جيش الكيزان و بايعاز منه و حماية له .. فهم كيزانا يحاربون كيزانا .. و حتى التنميط الذي يصر عليه جماعة البل من انك إذا لم تقف مع الجيش فانت اذن تقف مع الدعم السريع .. الغرض منه اضاعة الموقف الاصيل في رفض الحرب و الوقوف ضد تبعاتها و نتائجها المأساوية .. اعلموا جميعا .. ان ليس هناك فرقا كبيرا بين جيش الكيزان و دواعشه و بين الدعم السريع و ان لا مستقبل لهما و ان الشعب الذي فجر الثورات لا يمكن ان يقبل بأى منهما في السلطة مرة اخرى .. #العسكر_للثكنات #الجنجويد_ينحل

يقول الاستاذ محمود في ما معناه ان الاخ المسلم مثل الاناء الذي ولغ فيه الكلب .. يغسل ستا و بالتراب و يمكن إلا يطهر أبدا .. بناء على هذا الحديث .. ليس لدى ادنى شك في ان عبدالمنعم الربيع و ابراهيم بقال غواصات كيزانية داخل الدعم السريع مع اخرين مثل حسبو .. يمكن لبعض الكيزان المداهنة و الصبر امعانا في التضليل .. و لكن مؤتمر تقدم قد فضح مكنونات صدر الربيع و ظهر بلبوسيا مثل اخوانه الذين يملأون المساحات ضجيجا و لعنا للدعم السريع .. معروف ان الدعم السريع صناعة كيزانية تنظيما و تربية و سلوكا .. و قد كانا يمارسان كل صور الانتهاكات الانسانية في دارفور .. اذ كان الدعم يمارس كل ما يمارسه اليوم تحت نظر جيش الكيزان و بايعاز منه و حماية له .. فهم كيزانا يحاربون كيزانا .. و حتى التنميط الذي يصر عليه جماعة البل من انك إذا لم تقف مع الجيش فانت اذن تقف مع الدعم السريع .. الغرض منه اضاعة الموقف الاصيل في رفض الحرب و الوقوف ضد تبعاتها و نتائجها المأساوية .. اعلموا جميعا .. ان ليس هناك فرقا كبيرا بين جيش الكيزان و دواعشه و بين الدعم السريع و ان لا مستقبل لهما و ان الشعب الذي فجر الثورات لا يمكن ان يقبل بأى منهما في السلطة مرة اخرى .. #العسكر_للثكنات #الجنجويد_ينحل

Gabar جبار Ibrahim

38,183 Aufrufe • vor 2 Jahren

الاتهام ب الانحياز و تشكييك ف النتيجة طبع المصري دايم اذا تم سحقه من السعودي انا اشوف ان معاد نستضيف مصاريه ف مبارايات زي كذا ما عندهم شرف المنافسة و لا تقبل للنتيجة و يطلعون بعد المبارة ب ذا الشكل بفلوسكم و لانه دولتكم و كلام فاضي، برجل هتان السيف مو ب الفلوس يا ندى و بعدين وش كل ذا الهشاشة الواحد لازم قلبه يكون قوي اذا بيلعب رياضة كذا

الاتهام ب الانحياز و تشكييك ف النتيجة طبع المصري دايم اذا تم سحقه من السعودي انا اشوف ان معاد نستضيف مصاريه ف مبارايات زي كذا ما عندهم شرف المنافسة و لا تقبل للنتيجة و يطلعون بعد المبارة ب ذا الشكل بفلوسكم و لانه دولتكم و كلام فاضي، برجل هتان السيف مو ب الفلوس يا ندى و بعدين وش كل ذا الهشاشة الواحد لازم قلبه يكون قوي اذا بيلعب رياضة كذا

౨ৎ

736,059 Aufrufe • vor 2 Jahren

#سلوك_العناد #تربية_الأطفال جانب من لقاء برنامج #الشارع_السعودي عبر قناة السعودية الأولى .. 🔆 الطفل الرقمي .. بين التقنيات و التربية الحديثة هو سلوك طبيعي في المراحل الأولى من العمر و به يعبر الطفل عن ذاته و تتكون شخصيته ، و العناد هو سلوك مكتسب من بيئة الطفل وليس فطري ، و لابد أن نعرف بأن هناك أنواع منه و أن اجراءات التدخل تكون مختلفه حسب كل نوع .. - هل الطفل يعاند لكي يحصل على رغباته⁉️ - هل الطفل يعاند لانه لم يفهم ماهو المقصود و المراد منه ⁉️ - هل الطفل يعاند لانه رغبة منه لفرض شخصيته و تكوين هويته⁉️ - هل الطفل عمره بين ٢-٣ سنوات ⁉️ - هل هو يشعر بالإرهاق؟ الجوع؟ أو ربما يحاول اختبار حدوده ⁉️ ❇️ وهنا بعض النقاط للتعامل الامثل معهم ، نذكر للفائدة : - محاولة تقبل الطفل و شخصيته. -الابتعاد عن الأوامر المباشرة . -تقديم خيارات للطفل . -تعزيز السلوك الايجابي عند حدوثه. - الالتزام بالاراء وعدم التراجع ولكن نحرص أن نكون أكثر مرونه. - تجاهل السلوكيات الغير خطيره و المضره مثل رمي الطفل الورقه على الأرض وغيرها. - كن لطفلك قدوه حسنه في التعامل. - التحدث مع الطفل بهدوء. - الابتعاد عن العقاب و عدم مفاقمت الأمور. - التعبير عن غضبه و انفعاله بطريقة صحيحه. -الا عن المقارنه بينه و بين الاطفال الاخرين. 🔆 كوني على قناعه بأن الطفل عندما يعاند ليس الهدف منه إغاضتك ، هو مجرد طفل يحاول التعبير عن ما بداخله. التربية الخاصة

#سلوك_العناد #تربية_الأطفال جانب من لقاء برنامج #الشارع_السعودي عبر قناة السعودية الأولى .. 🔆 الطفل الرقمي .. بين التقنيات و التربية الحديثة هو سلوك طبيعي في المراحل الأولى من العمر و به يعبر الطفل عن ذاته و تتكون شخصيته ، و العناد هو سلوك مكتسب من بيئة الطفل وليس فطري ، و لابد أن نعرف بأن هناك أنواع منه و أن اجراءات التدخل تكون مختلفه حسب كل نوع .. - هل الطفل يعاند لكي يحصل على رغباته⁉️ - هل الطفل يعاند لانه لم يفهم ماهو المقصود و المراد منه ⁉️ - هل الطفل يعاند لانه رغبة منه لفرض شخصيته و تكوين هويته⁉️ - هل الطفل عمره بين ٢-٣ سنوات ⁉️ - هل هو يشعر بالإرهاق؟ الجوع؟ أو ربما يحاول اختبار حدوده ⁉️ ❇️ وهنا بعض النقاط للتعامل الامثل معهم ، نذكر للفائدة : - محاولة تقبل الطفل و شخصيته. -الابتعاد عن الأوامر المباشرة . -تقديم خيارات للطفل . -تعزيز السلوك الايجابي عند حدوثه. - الالتزام بالاراء وعدم التراجع ولكن نحرص أن نكون أكثر مرونه. - تجاهل السلوكيات الغير خطيره و المضره مثل رمي الطفل الورقه على الأرض وغيرها. - كن لطفلك قدوه حسنه في التعامل. - التحدث مع الطفل بهدوء. - الابتعاد عن العقاب و عدم مفاقمت الأمور. - التعبير عن غضبه و انفعاله بطريقة صحيحه. -الا عن المقارنه بينه و بين الاطفال الاخرين. 🔆 كوني على قناعه بأن الطفل عندما يعاند ليس الهدف منه إغاضتك ، هو مجرد طفل يحاول التعبير عن ما بداخله. التربية الخاصة

سلمى الدريس

21,251 Aufrufe • vor 1 Jahr

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

لهَف

198,284 Aufrufe • vor 1 Jahr

سألت الدكتور كيدار عن سبب هجوم محور المماتعة و المقاولة خلال هذه الأيام على الدكتور فيصل القاسم ( فأجاب الدكتور كيدار بجواب فيه تفصيل و هو يمثل وجهة نظره و بشكل محايد ، و لا أتفق معه على كل ما قاله و لكن الرد كان ردا علميا و إن اختلفنا في وجهات النظر ) .... و رد الدكتور فيصل على محور المماتعة و المقاولة له توجه عقلاني مصحوب بالنقد و المناقشة العلمية لبعض التوجهات الفكرية و لكن ( بأدب و احترام ) و لا نتفق معه في كل ما يقوله أيضا ، فله رأي و لنا رأي و للدكتور كيدار رأي وللجمهور رأي أيضا و كما قيل ( الرأي و الرأي الآخر لو كانوا يعلمون ) حسب رؤيتي له و لكن مع هذا النقد البناء و ان صاحبه أحيانا قسوة أو معاتبة أو استنكار بشكل متوسط لا مبالغة فيه ، يخرج علينا ( قطيع الزباب ) من محور المماتعة و المقاولة و كأنه راعي الأخلاق الفاضلة عند إختلاف وجهات النظر و لديه الوصاية على أمة العرب و العجم ليشتم الدكتور فيصل و يرميه بالصهينة و العمالة للموساد .... لأن الدكتور فيصل يرى ما فعله محور المماتعة والمقاولة في أطفال سوريا و نساء سوريا و أرض سوريا ، الطريقة التي مشى عليها الدكتور فيصل في برنامج الاتجاه المعاكس هو لسبب بسيط أن الدكتور فيصل يريد تحريك العقول أو إيصال علامات الاستفهام و التعجب إلى المخ و المخيخ و الأمخاخ والمخخة عن طريق الإشارات العصبية المتصلة بالدماغ عند محور المماتعة و المقاولة و لكن قطيع المماتعة و المقاولة يصر على استخدام الأفيون و الحشيش بأن ما فعلوه في أرض سوريا و غيرها من البلدان على عباد الرحمن،كان من أجل طريق القدس !!!! يرد عليهم شخص مكسور القلب و الخاطر ( كنا في بلاد الشام قبل أن يصل الخريف العربي و جحافل تحرير القدس ، في أمن وأمان و راحة و إطمئنان وسلام بين كل أطياف الشعب و لا توجد هناك مشاكل بين مخلوقات الرحمن و بين بقية أفراد الشعب الواحد ، و كانت الأفراح و الأحزان يشارك فيها الدروز و السنة و العلوية و المسيحية و الجميع يعيش في تسامح حقيقي على أرض الواقع و فجأة و بدون مقدمات سمعنا بالبراميل المتفجرة تسقط على منازل الأبرياء و تقطع أجساد الأطفال إلى أشلاء متناثرة على روؤس الجبال و فجأة و بدون مقدمات خرجت أبشع و أوحش الجماعات التكفيرية على الإطلاق التي عرفتها المنطقة ( داعش و أخواتها ) و فجأة وصلت كتائب الجحش الشعبي و حمير الهزارة و العصابات التي أتت من كل فج عميق لقتل و تشريد أطفال الشعب السوري و انتهاك الأعراض و مارست هذه العصابات الاجرامية الإرهابية أبشع وسائل التعذيب و القتل المتوحش في المدنيين، حتى إن فرعون و هامان و قارون ليتعجبون مما فعله فيلق القدس و جيش القدس و لواء زينب و لواء العباس و لواء جعفر و لواء كاظم و لواء المهدي في أطفال و نساء و شباب سوريا يرد( قطيع الزباب ) على الدكتور فيصل : أنت صهيوني و موساد و عميل و أنت ضد طريق القدس ... قلت له : هناك من يلعن طريق القدس اذا كان مثل ما ذكرت .....

سألت الدكتور كيدار عن سبب هجوم محور المماتعة و المقاولة خلال هذه الأيام على الدكتور فيصل القاسم ( فأجاب الدكتور كيدار بجواب فيه تفصيل و هو يمثل وجهة نظره و بشكل محايد ، و لا أتفق معه على كل ما قاله و لكن الرد كان ردا علميا و إن اختلفنا في وجهات النظر ) .... و رد الدكتور فيصل على محور المماتعة و المقاولة له توجه عقلاني مصحوب بالنقد و المناقشة العلمية لبعض التوجهات الفكرية و لكن ( بأدب و احترام ) و لا نتفق معه في كل ما يقوله أيضا ، فله رأي و لنا رأي و للدكتور كيدار رأي وللجمهور رأي أيضا و كما قيل ( الرأي و الرأي الآخر لو كانوا يعلمون ) حسب رؤيتي له و لكن مع هذا النقد البناء و ان صاحبه أحيانا قسوة أو معاتبة أو استنكار بشكل متوسط لا مبالغة فيه ، يخرج علينا ( قطيع الزباب ) من محور المماتعة و المقاولة و كأنه راعي الأخلاق الفاضلة عند إختلاف وجهات النظر و لديه الوصاية على أمة العرب و العجم ليشتم الدكتور فيصل و يرميه بالصهينة و العمالة للموساد .... لأن الدكتور فيصل يرى ما فعله محور المماتعة والمقاولة في أطفال سوريا و نساء سوريا و أرض سوريا ، الطريقة التي مشى عليها الدكتور فيصل في برنامج الاتجاه المعاكس هو لسبب بسيط أن الدكتور فيصل يريد تحريك العقول أو إيصال علامات الاستفهام و التعجب إلى المخ و المخيخ و الأمخاخ والمخخة عن طريق الإشارات العصبية المتصلة بالدماغ عند محور المماتعة و المقاولة و لكن قطيع المماتعة و المقاولة يصر على استخدام الأفيون و الحشيش بأن ما فعلوه في أرض سوريا و غيرها من البلدان على عباد الرحمن،كان من أجل طريق القدس !!!! يرد عليهم شخص مكسور القلب و الخاطر ( كنا في بلاد الشام قبل أن يصل الخريف العربي و جحافل تحرير القدس ، في أمن وأمان و راحة و إطمئنان وسلام بين كل أطياف الشعب و لا توجد هناك مشاكل بين مخلوقات الرحمن و بين بقية أفراد الشعب الواحد ، و كانت الأفراح و الأحزان يشارك فيها الدروز و السنة و العلوية و المسيحية و الجميع يعيش في تسامح حقيقي على أرض الواقع و فجأة و بدون مقدمات سمعنا بالبراميل المتفجرة تسقط على منازل الأبرياء و تقطع أجساد الأطفال إلى أشلاء متناثرة على روؤس الجبال و فجأة و بدون مقدمات خرجت أبشع و أوحش الجماعات التكفيرية على الإطلاق التي عرفتها المنطقة ( داعش و أخواتها ) و فجأة وصلت كتائب الجحش الشعبي و حمير الهزارة و العصابات التي أتت من كل فج عميق لقتل و تشريد أطفال الشعب السوري و انتهاك الأعراض و مارست هذه العصابات الاجرامية الإرهابية أبشع وسائل التعذيب و القتل المتوحش في المدنيين، حتى إن فرعون و هامان و قارون ليتعجبون مما فعله فيلق القدس و جيش القدس و لواء زينب و لواء العباس و لواء جعفر و لواء كاظم و لواء المهدي في أطفال و نساء و شباب سوريا يرد( قطيع الزباب ) على الدكتور فيصل : أنت صهيوني و موساد و عميل و أنت ضد طريق القدس ... قلت له : هناك من يلعن طريق القدس اذا كان مثل ما ذكرت .....

عبدالرحمن البلوشي

66,898 Aufrufe • vor 1 Jahr

⚘️ صباح الدلال يسير بإختيار ينثر البسمات على أطراف النهار يرسم ألف لوحة و لوحة من مسرات تلامس النبضات .... 💝 تقبل جبين الأشواق ، صباحنا و نحن نتقلب بين أقدار الله نسير نجهل الطريق ولكن نثق برب الطريق. صباحنا يسير بين خير و طيب كفتا ميزان لا يهم أيهما يرجح فكلاهما خير، وكل الخير ↩أن تكون خير من كل خير. 💫شيخة 📷التقاطتي

⚘️ صباح الدلال يسير بإختيار ينثر البسمات على أطراف النهار يرسم ألف لوحة و لوحة من مسرات تلامس النبضات .... 💝 تقبل جبين الأشواق ، صباحنا و نحن نتقلب بين أقدار الله نسير نجهل الطريق ولكن نثق برب الطريق. صباحنا يسير بين خير و طيب كفتا ميزان لا يهم أيهما يرجح فكلاهما خير، وكل الخير ↩أن تكون خير من كل خير. 💫شيخة 📷التقاطتي

شيخة العامودي

123,654 Aufrufe • vor 1 Monat

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

البيان في تاريخ قحطان

12,145 Aufrufe • vor 2 Jahren

لن أنسى هذا اليوم و التاريخ في ليلة يوم ٢٥ فبراير أتى رجال المقاومة إلى منزلنا و أخذوا والدي الله يرحمه الى منطقة بيان في منزل سري كان شعوري مختلط ما بين الخوف و الفرحة الخوف إذا كانوا من الجيش العراقي لأن في فترة الغزو الغاشم كان والدي مطلوب من قبلهم و الفرحة بأن تباشير الفرح و التحرير قد حانت، في منزل بيان كانت كل التجهيزات موجودة لبث و اذاعة خبر التحرير و في صباح اليوم العظيم بدأ والدي و دموع الفرح تنهمر منه في اذاعة خبر تحرير الكويت الحبيبة نحمد الله دائماً و نشكره على هذا اليوم و هذا التاريخ الذي لن ننساه وسجل في الكتب و في التاريخ #عيد_الاستقلال #وطن_النهار #على_العهد_ياكويت

لن أنسى هذا اليوم و التاريخ في ليلة يوم ٢٥ فبراير أتى رجال المقاومة إلى منزلنا و أخذوا والدي الله يرحمه الى منطقة بيان في منزل سري كان شعوري مختلط ما بين الخوف و الفرحة الخوف إذا كانوا من الجيش العراقي لأن في فترة الغزو الغاشم كان والدي مطلوب من قبلهم و الفرحة بأن تباشير الفرح و التحرير قد حانت، في منزل بيان كانت كل التجهيزات موجودة لبث و اذاعة خبر التحرير و في صباح اليوم العظيم بدأ والدي و دموع الفرح تنهمر منه في اذاعة خبر تحرير الكويت الحبيبة نحمد الله دائماً و نشكره على هذا اليوم و هذا التاريخ الذي لن ننساه وسجل في الكتب و في التاريخ #عيد_الاستقلال #وطن_النهار #على_العهد_ياكويت

لمى أحمد عبدالعال🇰🇼

146,890 Aufrufe • vor 1 Jahr

حسين الاملحي قدم اثنين اخوته قتلوا في جبهات الهاشمي الحوثي ، وسخر نفسه بوق للدفاع عن الهاشمي الحوثي …! وما سلم من عنصرية المتورد الهاشمي ، و كبرهم و المسيده حقهم …! طفح الكيل عنده وخرج بفيديو يتحدث عن خبث و خناثة المتوردين ، و بعدها احتبس اكثر من ٤ شهور أدبوه مثل ما أدبوا المومري … تخيل إذا كان الاملحين الذي ضحى بأخوته ، ما رحموه من عنصريتهم و خناثتهم..! فمابالك بالناس الآخرين ؟؟؟ يشهد الله ما يقبل مشروع الحوثي إلا كل ديوث مطعون كرامة مدعوس عرض رقبته ..

حسين الاملحي قدم اثنين اخوته قتلوا في جبهات الهاشمي الحوثي ، وسخر نفسه بوق للدفاع عن الهاشمي الحوثي …! وما سلم من عنصرية المتورد الهاشمي ، و كبرهم و المسيده حقهم …! طفح الكيل عنده وخرج بفيديو يتحدث عن خبث و خناثة المتوردين ، و بعدها احتبس اكثر من ٤ شهور أدبوه مثل ما أدبوا المومري … تخيل إذا كان الاملحين الذي ضحى بأخوته ، ما رحموه من عنصريتهم و خناثتهم..! فمابالك بالناس الآخرين ؟؟؟ يشهد الله ما يقبل مشروع الحوثي إلا كل ديوث مطعون كرامة مدعوس عرض رقبته ..

مجنون 𐩣𐩴𐩬𐩥𐩬

83,027 Aufrufe • vor 24 Tagen

على " رتم " القلوب الي تعالج وضعها " بهبال " .. سرى ليل القلوب الي تهاوت في " مساحاتي " ! نظام " رتم " لنقاط البيع الخيار الأمثل لأصحاب المطاعم و المقاهي .. سريع .. سهل .. واضح .. سعره معقول .. و لمتابعيني خصم و عرض بس استخدم الرمز H10 و تواصل معهم على الرقم 00966501690004 البرنامج جربناه و فحصناه .. و عملنا معه لفترة كافية للحكم عليه قبل توقيع اتفاقية التسويق ، الأخوان في رتم عندهم فريق خدمة عملاء رائع جداً ، و فريق تقني استجابته سريعة ، قفزات كبيرة حصلت للبرنامج في مدة قياسية .. و من النقاط المهمة سعره منطقي و يركب على الآيباد و يحدث المعلومات أول بأول كمبيعات و مخزون ، و فيه خدمة الربط مع أفضل الشركات ذات الصلة .. خذ على سبيل المثال لا الحصر : رتم فيه برنامج ولاء ، لكن يربطك بأفضل برامج الولاء المعروفة مثل بونات و نقطة و لويا برو و غيرها إذا أنت حاب تفعّلها .. رتم يربطك بأفضل البرامج المحاسبية مثل ڤوم و قيود و زيرو و كويك بوكس ! رتم بينه و بين " بليند " اتفاقية .. يعني تقدر إذا أنت رتماوي تشترك مع " بليند " و بالتالي يصير عندك في نفس النظام تطبيقات التوصيل دون الحاجة لأجهزة تطبيقات التوصيل المشتركة مع بليند " جاهز - ذا شيفز - تويو - مرسول - نينجا - كيتا - …. " إذا أنت متردد تروح معهم أو لا أنا حاب أبلغك أن المشترك الجديد له ٣ أشهر مجانية إذا جاهم عن طريقي ، بخلاف طبعا الضمان الذهبي للشهر الأول الي ممكن لو ما عجبك النظام تسترد فلوسك .. و لو كنت مشترك مع نظام آخر و دافع قيمة المدة و متحسف على دراهمك تواصل مع رتم و عطهم الرمز H10 و بيعطونك فترة مجانية تساوي فترتك مع المنافس .. انتهى الإعلان الي يعتبر بداية تعاون طويل جدا بيني و بين " رتم " و أسأل الله أن يكون تعاون مفيد لجميع الأطراف أولهم أنتم أعزائي المتابعين 🌸

على " رتم " القلوب الي تعالج وضعها " بهبال " .. سرى ليل القلوب الي تهاوت في " مساحاتي " ! نظام " رتم " لنقاط البيع الخيار الأمثل لأصحاب المطاعم و المقاهي .. سريع .. سهل .. واضح .. سعره معقول .. و لمتابعيني خصم و عرض بس استخدم الرمز H10 و تواصل معهم على الرقم 00966501690004 البرنامج جربناه و فحصناه .. و عملنا معه لفترة كافية للحكم عليه قبل توقيع اتفاقية التسويق ، الأخوان في رتم عندهم فريق خدمة عملاء رائع جداً ، و فريق تقني استجابته سريعة ، قفزات كبيرة حصلت للبرنامج في مدة قياسية .. و من النقاط المهمة سعره منطقي و يركب على الآيباد و يحدث المعلومات أول بأول كمبيعات و مخزون ، و فيه خدمة الربط مع أفضل الشركات ذات الصلة .. خذ على سبيل المثال لا الحصر : رتم فيه برنامج ولاء ، لكن يربطك بأفضل برامج الولاء المعروفة مثل بونات و نقطة و لويا برو و غيرها إذا أنت حاب تفعّلها .. رتم يربطك بأفضل البرامج المحاسبية مثل ڤوم و قيود و زيرو و كويك بوكس ! رتم بينه و بين " بليند " اتفاقية .. يعني تقدر إذا أنت رتماوي تشترك مع " بليند " و بالتالي يصير عندك في نفس النظام تطبيقات التوصيل دون الحاجة لأجهزة تطبيقات التوصيل المشتركة مع بليند " جاهز - ذا شيفز - تويو - مرسول - نينجا - كيتا - …. " إذا أنت متردد تروح معهم أو لا أنا حاب أبلغك أن المشترك الجديد له ٣ أشهر مجانية إذا جاهم عن طريقي ، بخلاف طبعا الضمان الذهبي للشهر الأول الي ممكن لو ما عجبك النظام تسترد فلوسك .. و لو كنت مشترك مع نظام آخر و دافع قيمة المدة و متحسف على دراهمك تواصل مع رتم و عطهم الرمز H10 و بيعطونك فترة مجانية تساوي فترتك مع المنافس .. انتهى الإعلان الي يعتبر بداية تعاون طويل جدا بيني و بين " رتم " و أسأل الله أن يكون تعاون مفيد لجميع الأطراف أولهم أنتم أعزائي المتابعين 🌸

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

7,107,338 Aufrufe • vor 1 Jahr

أنا .. ورا ساير الأجواد " مالي لزوم " لو أكثر العالم يدوّر .. مصافح يدي إلا رفيقً على شاني ( يطيح و يقوم ) لو أنطق أول حروف إسمه يجيك يعدي لا غرّك الطيّب .. إللي رابيً مع رخوم و الناقه الطيّبه وسط .. الحلال الردي ما غرك إللي مقامه مثل : زرق السهوم و صيته رجيده على البيداء رجيد بردي الأجودي لو يشبّه " بـ الحصان العزوم " الفرق هذا خطل يمنى و هذا أجودي إنسان ياخذ صفاته من صفات النجوم يطلع مع سهيل .. و يوقّف وزان الجدي لا قسّم الله .. على خلقه جزال القسوم يستاهل المدح و أبشر بـ السعد و بعدي مواقفه .. مستمرّه كل ( ساعه و يوم ) " أما بـ رايٍ قدي . . ولا بـ كفٍ ندي " مستكفيً فيه عن ظلم الزمن و مخدوم لا جيته آشوف جدّي .. في مقام ولدي هو والله إللي تجي بينه و بين السموم و هو والله إللي يعز .. و ينذبح له فدي ياخي يا مقرن يابو حثلان على العموم الله لا يخلي يديني من هلي .. و بلدي الأسم هذا يخلّي قوم .. و شيوخ قوم تجمع بطاقاتها و ختومها .. و تغدي إن كان في خير محدٍ من وفاه محروم و إن كان في شر يدعا به على المعتدي شوّقتني .. يا شموخ البرج بين الغيوم و خلّيت في عيني الأبراج شكل و بدي في عرف الأنسان ما خلّا المحبّه تدوم إلا الطمع و البساط إللي ماهوب أحمدي لا ترمي الهقوه .. الا في " ظفر و مغنوم " لا منها ( قامت الدنيا ) يقول .. إقعدي _ مدغم أبو شيبه

أنا .. ورا ساير الأجواد " مالي لزوم " لو أكثر العالم يدوّر .. مصافح يدي إلا رفيقً على شاني ( يطيح و يقوم ) لو أنطق أول حروف إسمه يجيك يعدي لا غرّك الطيّب .. إللي رابيً مع رخوم و الناقه الطيّبه وسط .. الحلال الردي ما غرك إللي مقامه مثل : زرق السهوم و صيته رجيده على البيداء رجيد بردي الأجودي لو يشبّه " بـ الحصان العزوم " الفرق هذا خطل يمنى و هذا أجودي إنسان ياخذ صفاته من صفات النجوم يطلع مع سهيل .. و يوقّف وزان الجدي لا قسّم الله .. على خلقه جزال القسوم يستاهل المدح و أبشر بـ السعد و بعدي مواقفه .. مستمرّه كل ( ساعه و يوم ) " أما بـ رايٍ قدي . . ولا بـ كفٍ ندي " مستكفيً فيه عن ظلم الزمن و مخدوم لا جيته آشوف جدّي .. في مقام ولدي هو والله إللي تجي بينه و بين السموم و هو والله إللي يعز .. و ينذبح له فدي ياخي يا مقرن يابو حثلان على العموم الله لا يخلي يديني من هلي .. و بلدي الأسم هذا يخلّي قوم .. و شيوخ قوم تجمع بطاقاتها و ختومها .. و تغدي إن كان في خير محدٍ من وفاه محروم و إن كان في شر يدعا به على المعتدي شوّقتني .. يا شموخ البرج بين الغيوم و خلّيت في عيني الأبراج شكل و بدي في عرف الأنسان ما خلّا المحبّه تدوم إلا الطمع و البساط إللي ماهوب أحمدي لا ترمي الهقوه .. الا في " ظفر و مغنوم " لا منها ( قامت الدنيا ) يقول .. إقعدي _ مدغم أبو شيبه

العـاهل

430,303 Aufrufe • vor 1 Jahr

امس ذكرت ان مشاكل المنتخب الحالية هي امتداد لعشر سنين ماضية و ان مشاكل المنتخب القادمة هي امتداد للعشر سنين اللي احنا جالسين نعيشها حاليًا ، فكرة ان اللاعب الناشئ تصفقه الشمس ٣ العصر و يلعب في ارضية مثل هذي تصلح لكل شيء إلا كرة القدم و اغلب الوقت الكورة فالجو لان فالارض مستحيل تلعبها بشكل طبيعي الاكيد انها بتطلع لك لاعبين عديمين الكنترول ، و قس على ذلك الفئات الأصغر ( سن التاسيس بين 8-11 سنة ) اللي يلعبون في ملاعب مشابهة و اسوا تحت كوادر واسطات بالاندية و الأكاديميات ما يعرفون شيء عن التاسيس و منح فرصة للطفل انه يتعلم و يغلط و يكون جريء بقراراته ، وقتها يتحول الطفل فالملعب من لاعب يبغى ينجح إلى لاعب يخاف يغلط ، دامك تبدا خطا و تأسس خطا لا تتوقع بعد ما يوصل الفريق الاول بيتحول ميسي او كريستيانو إذا جبت له مدرب براتب فوق 10 مليون يورو .. يارب ان الفكرة وصلت لانها اساسيات و بديهيات المفروض تجاوزناها من عشرات السنين .

امس ذكرت ان مشاكل المنتخب الحالية هي امتداد لعشر سنين ماضية و ان مشاكل المنتخب القادمة هي امتداد للعشر سنين اللي احنا جالسين نعيشها حاليًا ، فكرة ان اللاعب الناشئ تصفقه الشمس ٣ العصر و يلعب في ارضية مثل هذي تصلح لكل شيء إلا كرة القدم و اغلب الوقت الكورة فالجو لان فالارض مستحيل تلعبها بشكل طبيعي الاكيد انها بتطلع لك لاعبين عديمين الكنترول ، و قس على ذلك الفئات الأصغر ( سن التاسيس بين 8-11 سنة ) اللي يلعبون في ملاعب مشابهة و اسوا تحت كوادر واسطات بالاندية و الأكاديميات ما يعرفون شيء عن التاسيس و منح فرصة للطفل انه يتعلم و يغلط و يكون جريء بقراراته ، وقتها يتحول الطفل فالملعب من لاعب يبغى ينجح إلى لاعب يخاف يغلط ، دامك تبدا خطا و تأسس خطا لا تتوقع بعد ما يوصل الفريق الاول بيتحول ميسي او كريستيانو إذا جبت له مدرب براتب فوق 10 مليون يورو .. يارب ان الفكرة وصلت لانها اساسيات و بديهيات المفروض تجاوزناها من عشرات السنين .

ىىىطام 🇸🇦

152,742 Aufrufe • vor 2 Monaten

في العادة لا احب الخوض في مثل هذه القضايا ، لكن مادام علي البخيتي كعادته قد خاض فيها لتسويق لافكاره ، فمن المهم عدم تفويت هذه الفرصة لبيان أمرين اثنين :- الأمر الاول :- مستمد من كلام هذا الشاب التهامي في فيديو له ، و خلاصته معاتبة الناس الذين هاجموه بسبب ما فعله ، بانه استفزهم فعله ، فيما لم يستفزهم ما يفعله غيره ، مع كون فعلهم اكبر ، و هذه هي الجزئية التي استوقفتني في حديثه ، اما ما تعرض له من هجوم فقد كان ثمره لهتكه ستره بنفسه ، و كان ممكن ان يكون تصرفه سلوك شخصي ، لولا انه أراد توظيف ذلك السلوك كطريق للشهرة ، فإذا به يصبح غلطة شهرت به ..! و هو محق في نقد نفاق المجتمع اليمني و تعامله بانتقائية مع نفس الخطأ ، فيغض الطرف عن ذاك الخطأ ، و يجلد هذا الخطأ ، حتى لو كان اقل قبحا من الخطأ الاول .! و على سبيل الايضاح :- سبق ل البخيتي ان نشر فيديو بالصوت و الصوره ،يتفاخر فيه باستغلال فتاه يمنيه نازحه في دولة عربيه ، في ممارسات جنسية عبر الإنترنت، مستغلا ظروفها الاجتماعية و الاقتصاديه و انها مدمنة للمخدرات .. بل و قال للناس بانه يمارس الجنس مع فتيات غيرها في الواقع و في مواقع التواصل الاجتماعي ، بذريعة ان هذه هي وسيلته المفضله للبحث عن زوجه بطريقه غير تقليديه .. بل و قال ماهو اكثر من ذلك من انه ضد الزواج التقليدي و مع إقامة علاقات جنسيه مفتوحة لكلا طرفي العلاقة ، فيكون لكل من الزوج و الزوجه او الشريك و الشريكة ممارسة الجنس مع من يريد بدون اي قيود سوى رضا الطرف الاخر ..! و مع ان الخطأ لا يبرر بالخطأ ، إلا ان سؤال هذا الشاب حول الازدواجية في التعامل مع الأخطاء هو سؤال مشروع و يمثل ادانة لقبح مجتمعي يغض الطرف عن خطأ صاحب ذمار مع كونه اكبر و اقبح و يقيم الدنيا و لا يقعدها في مواجهة خطأ صاحب تهامه مع كونه أقل نضوجا و في سن الطيش و المراهقة ، و فوق ذلك هو ضحية من ضحايا خطاب البخيتي و امثاله الذين يمارسونه باسم التنوير و التحرر.. الأمر الثاني :- مستمد من خطاب البخيتي على مدى سنوات ، و الذي يفترض ان يكون هو الاولى بالإدانة ، و ان ينظر لهذا الشاب و غيره كضحايا له و لسلوك البخيتي قبل خطابه . فالبخيتي مارس مثل تلك الأفعال و السلوكيات و بدلا من ان يتلقى بالاستهجان و الاستنكار ، كان هنالك من يمتدحها و يصورها كرجوله و بطولات ، و من غض الطرف عنها ، لم يمارس اي نوع من أنواع العقاب الاجتماعي له على ذلك السلوك ، فظللت ابواب الشخصيات السياسية و الإعلامية و حتى الدينية مفتوحة له و استمروا في التعامل معه ، مما اكسبه شهرة لدى المراهقين و المراهقات و جعلهم يعتبرونه نموذجا و قدوة لهم ..! كان الأمر ، سيختلف لو تم رفض البخيتي بسبب تلك الممارسات من تلك الأيادي التي امتدّت لمصافحته و فتحت الأبواب لمقابلته .! لذلك قبل ان تلوموا هذا الشاب او حتى البخيتي لوموا كل شخصية سياسيه او عسكرية او قبلية او دينية قبلت ان تتعامل مع البخيتي بعد كل ما مارسها من الانحطاط سياسيا و دينيا و اخلاقيا .. و إذا كان هذا الشاب التهامي قد اجرم ، فهو لم يجرم وحده و انما اجرم معه كل من ساعدوا في الترويج للبخيتي و جعلوا منه قدوة للشباب و الشابات ، سواء بغضهم الطرف عما كان يقوم به ، او بفتح ابواب بيوتهم و مكاتبهم له ..! مع الأسف كانوا شركاء للبخيتي بافعالهم تلك في انحطاط البخيتي ، و الذي فعل هذا الشاب ، في أسوء الأحوال ، ليس سوى ثمرة من ثمار ذلك الانحطاط .. #الصمت_عار_و_اليأس_خيانة

في العادة لا احب الخوض في مثل هذه القضايا ، لكن مادام علي البخيتي كعادته قد خاض فيها لتسويق لافكاره ، فمن المهم عدم تفويت هذه الفرصة لبيان أمرين اثنين :- الأمر الاول :- مستمد من كلام هذا الشاب التهامي في فيديو له ، و خلاصته معاتبة الناس الذين هاجموه بسبب ما فعله ، بانه استفزهم فعله ، فيما لم يستفزهم ما يفعله غيره ، مع كون فعلهم اكبر ، و هذه هي الجزئية التي استوقفتني في حديثه ، اما ما تعرض له من هجوم فقد كان ثمره لهتكه ستره بنفسه ، و كان ممكن ان يكون تصرفه سلوك شخصي ، لولا انه أراد توظيف ذلك السلوك كطريق للشهرة ، فإذا به يصبح غلطة شهرت به ..! و هو محق في نقد نفاق المجتمع اليمني و تعامله بانتقائية مع نفس الخطأ ، فيغض الطرف عن ذاك الخطأ ، و يجلد هذا الخطأ ، حتى لو كان اقل قبحا من الخطأ الاول .! و على سبيل الايضاح :- سبق ل البخيتي ان نشر فيديو بالصوت و الصوره ،يتفاخر فيه باستغلال فتاه يمنيه نازحه في دولة عربيه ، في ممارسات جنسية عبر الإنترنت، مستغلا ظروفها الاجتماعية و الاقتصاديه و انها مدمنة للمخدرات .. بل و قال للناس بانه يمارس الجنس مع فتيات غيرها في الواقع و في مواقع التواصل الاجتماعي ، بذريعة ان هذه هي وسيلته المفضله للبحث عن زوجه بطريقه غير تقليديه .. بل و قال ماهو اكثر من ذلك من انه ضد الزواج التقليدي و مع إقامة علاقات جنسيه مفتوحة لكلا طرفي العلاقة ، فيكون لكل من الزوج و الزوجه او الشريك و الشريكة ممارسة الجنس مع من يريد بدون اي قيود سوى رضا الطرف الاخر ..! و مع ان الخطأ لا يبرر بالخطأ ، إلا ان سؤال هذا الشاب حول الازدواجية في التعامل مع الأخطاء هو سؤال مشروع و يمثل ادانة لقبح مجتمعي يغض الطرف عن خطأ صاحب ذمار مع كونه اكبر و اقبح و يقيم الدنيا و لا يقعدها في مواجهة خطأ صاحب تهامه مع كونه أقل نضوجا و في سن الطيش و المراهقة ، و فوق ذلك هو ضحية من ضحايا خطاب البخيتي و امثاله الذين يمارسونه باسم التنوير و التحرر.. الأمر الثاني :- مستمد من خطاب البخيتي على مدى سنوات ، و الذي يفترض ان يكون هو الاولى بالإدانة ، و ان ينظر لهذا الشاب و غيره كضحايا له و لسلوك البخيتي قبل خطابه . فالبخيتي مارس مثل تلك الأفعال و السلوكيات و بدلا من ان يتلقى بالاستهجان و الاستنكار ، كان هنالك من يمتدحها و يصورها كرجوله و بطولات ، و من غض الطرف عنها ، لم يمارس اي نوع من أنواع العقاب الاجتماعي له على ذلك السلوك ، فظللت ابواب الشخصيات السياسية و الإعلامية و حتى الدينية مفتوحة له و استمروا في التعامل معه ، مما اكسبه شهرة لدى المراهقين و المراهقات و جعلهم يعتبرونه نموذجا و قدوة لهم ..! كان الأمر ، سيختلف لو تم رفض البخيتي بسبب تلك الممارسات من تلك الأيادي التي امتدّت لمصافحته و فتحت الأبواب لمقابلته .! لذلك قبل ان تلوموا هذا الشاب او حتى البخيتي لوموا كل شخصية سياسيه او عسكرية او قبلية او دينية قبلت ان تتعامل مع البخيتي بعد كل ما مارسها من الانحطاط سياسيا و دينيا و اخلاقيا .. و إذا كان هذا الشاب التهامي قد اجرم ، فهو لم يجرم وحده و انما اجرم معه كل من ساعدوا في الترويج للبخيتي و جعلوا منه قدوة للشباب و الشابات ، سواء بغضهم الطرف عما كان يقوم به ، او بفتح ابواب بيوتهم و مكاتبهم له ..! مع الأسف كانوا شركاء للبخيتي بافعالهم تلك في انحطاط البخيتي ، و الذي فعل هذا الشاب ، في أسوء الأحوال ، ليس سوى ثمرة من ثمار ذلك الانحطاط .. #الصمت_عار_و_اليأس_خيانة

خالد الانسي

23,819 Aufrufe • vor 6 Monaten

ولاد البلاعة، نسيو ستريدا و سمير جعجع و نسيو أمين الجميّل بس كيف ركضو يلحّقو حالهن بالإتجاه شرقاً، و مركزين على ميشال عون. إلى أولاد البلاعة، اعطوني رأيكن: ▪︎ ستريدا جعجع عملت خطاب عن أوجه الشبه مع الحزب: ترددت كثيراً قبل أن أتكلم اليوم، لأنني لم أعد أعرف إذا الكلام لا يزال مفيداً في الظرف الحالي ، فأنا مواطنة كمثل ال٤ ملايين لبناني، أرى و أشعر وأتفاعل مع كل ما يجري كل يوم وأتعذب أحياناً و أُحبط. لكنني و بعد أن رأيت أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية تمكنت من التوصل إلى إتفاف مع الشيطان الإكبر، فكيف بالحري، بيننا و بين مواطنينا في الجانب الآخر الذين، و لو فرّقتنا أمور كثيرة، يبقون شركاؤنا و نبقى شركاؤهم في الوطن. ولأنهم شركاؤنا، ولأننا نرغب من كل قلبنا الوصول ألى نتيجة ما، سأطرح الأمور بكل صراحة من دون مواربة و بكل شفافية، لأن هذا هو الطريق الوحيد الذي يمكن أن يقودنا إلى نتيجة. فمن هذا المنطلق، سأبدأ بقولي أنه بقدر ما يوجد أوجه اختلاف بيننا كقوات لبنانية و بين شركاؤنا في حزب الله، بقدر ما يوجد نقاط تشابه، فالحزبان، شعبيان ، بالمعنى العريض والواسع للكلمة، والحزبان منظّمان ولديهما مشاريع سياسية واضحة.(فيديو جلسة البرلمان). ▪︎ سمير جعجع جرّب يفتح صفحة مع الإيراني بواسطة حزب الله (فيديو حلقة ٢٠-٣٠). ▪︎ أمين الجميّل كان بدّو شوي بغيّر شعار حزب الكتائب و بيعملو "الله، الخامنئي، العائلة". (حديث جريدة الأنباء) بس إنت و كل مين ماشي بالحملة، أولاد بلّاعة.

ولاد البلاعة، نسيو ستريدا و سمير جعجع و نسيو أمين الجميّل بس كيف ركضو يلحّقو حالهن بالإتجاه شرقاً، و مركزين على ميشال عون. إلى أولاد البلاعة، اعطوني رأيكن: ▪︎ ستريدا جعجع عملت خطاب عن أوجه الشبه مع الحزب: ترددت كثيراً قبل أن أتكلم اليوم، لأنني لم أعد أعرف إذا الكلام لا يزال مفيداً في الظرف الحالي ، فأنا مواطنة كمثل ال٤ ملايين لبناني، أرى و أشعر وأتفاعل مع كل ما يجري كل يوم وأتعذب أحياناً و أُحبط. لكنني و بعد أن رأيت أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية تمكنت من التوصل إلى إتفاف مع الشيطان الإكبر، فكيف بالحري، بيننا و بين مواطنينا في الجانب الآخر الذين، و لو فرّقتنا أمور كثيرة، يبقون شركاؤنا و نبقى شركاؤهم في الوطن. ولأنهم شركاؤنا، ولأننا نرغب من كل قلبنا الوصول ألى نتيجة ما، سأطرح الأمور بكل صراحة من دون مواربة و بكل شفافية، لأن هذا هو الطريق الوحيد الذي يمكن أن يقودنا إلى نتيجة. فمن هذا المنطلق، سأبدأ بقولي أنه بقدر ما يوجد أوجه اختلاف بيننا كقوات لبنانية و بين شركاؤنا في حزب الله، بقدر ما يوجد نقاط تشابه، فالحزبان، شعبيان ، بالمعنى العريض والواسع للكلمة، والحزبان منظّمان ولديهما مشاريع سياسية واضحة.(فيديو جلسة البرلمان). ▪︎ سمير جعجع جرّب يفتح صفحة مع الإيراني بواسطة حزب الله (فيديو حلقة ٢٠-٣٠). ▪︎ أمين الجميّل كان بدّو شوي بغيّر شعار حزب الكتائب و بيعملو "الله، الخامنئي، العائلة". (حديث جريدة الأنباء) بس إنت و كل مين ماشي بالحملة، أولاد بلّاعة.

Jay Abboud

18,577 Aufrufe • vor 6 Monaten

فيلم عمر الشريف و كلوديا كارينالي مارلينج 1991 مترجـــم ===================================== من فضلك إقرأ هذا الوصف جيداً قبل مشاهدة الفيلم. يحكي الفيلم عن دراما تاريخية مغلوطة حيث تدور أحداثها حول ما يسمى بمأساة الشعب الأرمني الذي تم ذبحه كما يدعون بالملايين على يد الأتراك في عام 1915 أثناء الحرب العالمية الأولى، والذين فروا وبدأوا حياتهم في بلدان أخرى. و الحقيقة إن إستعمال هذا الفيلم للدعاية السلبية عن الدولة العثمانية بدأت أثناء الحرب العالمية الأولى عن طريق بريطانيا و بمساعدة من المدعو الشريف حسين الذي فتح الدول العربية للمهاجرين من ويلات الحرب و ليس من المذابح. و كان السبب المباشر حتى تقطع التواصل بين تركيا و الدول الإسلامية في وسط آسيا من ناحية و من ناحية أخرى الإيحاء إلى العرب بأنه سوف يتم ذبحهم من الدولة العثمانية إذا فازت في الحرب و بالتالي عليهم المساعدة في فصل الدول العربية عن دولة الخلافة العثمانية. و كانت نتيجة هذه الدعاية هي إلتهام جمهوريات تاتريستان و الشيشان و داغستان و تشوفاشيا و أنجوشيا من الإتحاد السوفيتي حيث كانت كل هذه الجمهوريات تحت مظلة الدولة العثمانية. و قد تم نشر هذه الدعاية و أخذتها بريطانيا لعصبة الأمم ثم إلى الأمم المتحدة، و في نفس الوقت تركت الإتحاد السوفيتي يلتهم الجمهوريات الإسلامية واحدة تلو الأخرى تحت الإتحاد الروسي. ثم إلتهم الإتحاد السوفيتي كلاً من تركمانستان و كازاخستان و طاجكستان و أزربيجان. و أسماها الجمهوريات المستقلة. إنها دعاية كاذبة تسببت في تدمير تاريخي لمئات الملايين من المسلمين في كل هذه الدول.

فيلم عمر الشريف و كلوديا كارينالي مارلينج 1991 مترجـــم ===================================== من فضلك إقرأ هذا الوصف جيداً قبل مشاهدة الفيلم. يحكي الفيلم عن دراما تاريخية مغلوطة حيث تدور أحداثها حول ما يسمى بمأساة الشعب الأرمني الذي تم ذبحه كما يدعون بالملايين على يد الأتراك في عام 1915 أثناء الحرب العالمية الأولى، والذين فروا وبدأوا حياتهم في بلدان أخرى. و الحقيقة إن إستعمال هذا الفيلم للدعاية السلبية عن الدولة العثمانية بدأت أثناء الحرب العالمية الأولى عن طريق بريطانيا و بمساعدة من المدعو الشريف حسين الذي فتح الدول العربية للمهاجرين من ويلات الحرب و ليس من المذابح. و كان السبب المباشر حتى تقطع التواصل بين تركيا و الدول الإسلامية في وسط آسيا من ناحية و من ناحية أخرى الإيحاء إلى العرب بأنه سوف يتم ذبحهم من الدولة العثمانية إذا فازت في الحرب و بالتالي عليهم المساعدة في فصل الدول العربية عن دولة الخلافة العثمانية. و كانت نتيجة هذه الدعاية هي إلتهام جمهوريات تاتريستان و الشيشان و داغستان و تشوفاشيا و أنجوشيا من الإتحاد السوفيتي حيث كانت كل هذه الجمهوريات تحت مظلة الدولة العثمانية. و قد تم نشر هذه الدعاية و أخذتها بريطانيا لعصبة الأمم ثم إلى الأمم المتحدة، و في نفس الوقت تركت الإتحاد السوفيتي يلتهم الجمهوريات الإسلامية واحدة تلو الأخرى تحت الإتحاد الروسي. ثم إلتهم الإتحاد السوفيتي كلاً من تركمانستان و كازاخستان و طاجكستان و أزربيجان. و أسماها الجمهوريات المستقلة. إنها دعاية كاذبة تسببت في تدمير تاريخي لمئات الملايين من المسلمين في كل هذه الدول.

دكتور سعيد عفيفي

44,276 Aufrufe • vor 1 Jahr

" الضمان الذهبي مهم لتسويق رخصة الفرنشايز .. و يحقّ لصاحب العلامة مضاعفة قيمة الرخصة كما يشاء طالما أن الرقم النهائي ( عادل ) " الأستاذ هشام مسؤول قسم الفرنشايز في شركة عليز المالكة لعدّة علامات أشهرها واقف يقول : * الفرنشايز لازال مطلوباً رغم كل ما تعرّض له من تشوّه و تشويه . *انظر من حولك لترى المهتمّين بأخذ العلامات ، تجدهم يبحثون عن العلامات بشغف كبير و رغبة ملحّة .. * الوعي بالفرنشايز يزداد يوماً بعد يوم عند المانح و كذلك الممنوح على حدٍ سواء .. و يتجلّى ذلك في نماذج و سياسات المنح من قبل أصحاب العلامات ، و الأسئلة و نوعيّة الممنوحين .. * النّاس تتنفّس البرقر كما تتنفّس الهواء .. و واقف حقق معادلة النجاح " سعر مناسب و جودة و انتشار " * نراهن أن منتجنا هو الأفضل في فئته تحديداً .. فمن غير العادل أن تقارن بين برقر ب ١٨ ريالاً و آخر ب ٤٥ ريالاً .. و رغم أن واقف يستخدم اللحوم البلدية إلا أنه تفوق بالجودة و الطعم ! * الكثير من الأسئلة و الاستفسارات تصلنا حول الضمان الذهبي و سبب إلغاءه .. و بكل صراحة أقولها أننا قدمنا الضمان الذهبي لتسويق الرخص و تسهيل القرار للممنوحين الأوائل ، أما اليوم فمن حقّنا إلغاء الضمان و التخفيض لأن الطلب على الرخص أكبر بكثير مما تتخيّل ! * وصلنا ل 50 رخصة مبيوعة .. و لازلنا نتوسّع و لدينا فروع استردّت رأس مالها خلال أشهر فقط ! * قيمة الرخصة .. رخصة الفرنشايز ، يجب أن تكون "عادلة" .. و تتحقق العدالة إذا كانت قيمة الرخصة مقبولة مع العوائد سواءً كانت بريال واحد أم بمليون ريال .. انتهى اللقاء .. و يهمني رأيكم عن قناعات الأستاذ أبو مازن

" الضمان الذهبي مهم لتسويق رخصة الفرنشايز .. و يحقّ لصاحب العلامة مضاعفة قيمة الرخصة كما يشاء طالما أن الرقم النهائي ( عادل ) " الأستاذ هشام مسؤول قسم الفرنشايز في شركة عليز المالكة لعدّة علامات أشهرها واقف يقول : * الفرنشايز لازال مطلوباً رغم كل ما تعرّض له من تشوّه و تشويه . انظر من حولك لترى المهتمّين بأخذ العلامات ، تجدهم يبحثون عن العلامات بشغف كبير و رغبة ملحّة .. الوعي بالفرنشايز يزداد يوماً بعد يوم عند المانح و كذلك الممنوح على حدٍ سواء .. و يتجلّى ذلك في نماذج و سياسات المنح من قبل أصحاب العلامات ، و الأسئلة و نوعيّة الممنوحين .. * النّاس تتنفّس البرقر كما تتنفّس الهواء .. و واقف حقق معادلة النجاح " سعر مناسب و جودة و انتشار " * نراهن أن منتجنا هو الأفضل في فئته تحديداً .. فمن غير العادل أن تقارن بين برقر ب ١٨ ريالاً و آخر ب ٤٥ ريالاً .. و رغم أن واقف يستخدم اللحوم البلدية إلا أنه تفوق بالجودة و الطعم ! * الكثير من الأسئلة و الاستفسارات تصلنا حول الضمان الذهبي و سبب إلغاءه .. و بكل صراحة أقولها أننا قدمنا الضمان الذهبي لتسويق الرخص و تسهيل القرار للممنوحين الأوائل ، أما اليوم فمن حقّنا إلغاء الضمان و التخفيض لأن الطلب على الرخص أكبر بكثير مما تتخيّل ! * وصلنا ل 50 رخصة مبيوعة .. و لازلنا نتوسّع و لدينا فروع استردّت رأس مالها خلال أشهر فقط ! * قيمة الرخصة .. رخصة الفرنشايز ، يجب أن تكون "عادلة" .. و تتحقق العدالة إذا كانت قيمة الرخصة مقبولة مع العوائد سواءً كانت بريال واحد أم بمليون ريال .. انتهى اللقاء .. و يهمني رأيكم عن قناعات الأستاذ أبو مازن

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

27,933 Aufrufe • vor 7 Monaten

⭕️ صوت أصيل و وطني من وطني 🇸🇦 عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 … حين يتحوّل الصوت الفردي إلى ظاهرة وطنية في فضاءٍ رقميٍ يعجّ بالضجيج، و يضجّ بالآراء المتقلّبة، و الوجوه المتخفّية، يبرز حساب عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 بوصفه أحد النماذج السعودية الأكثر حضوراً و تأثيراً في منصة X، ليس لضخامة عدد المتابعين فحسب، و لكن لقوة "المشروع" الذي يحمله، و وضوح الرسالة التي يبثّها، و نمط الوعي الذي يعكسه في زمن التحوّلات الكبرى. صاحب الحساب، #عبداللطيف_بن_عبدالله_آل_الشيخ، لا يقدّم نفسه كـ "إعلامي"، و لا كـ "محلل سياسي"، و لا يحمّل نفسه ما ليس فيه. يكتفي بعبارة بسيطة عميقة: "كنت .. و ما زلت .. و سأبقى .. ( #هاوي )" هذه البساطة ليست تقليلاً من الذات، و لا انسحاباً من التأثير، بل إعلان صريح بأن الهواية حين تُمارس بصدق، يمكن أن تصبح مدرسة، و أن الصوت الفردي حين يستند إلى وعي، يمكن أن يتحوّل إلى منبرٍ جماعي يحاكي ما يشعر به آلاف #السعوديين، دون أن يفقد نبرته، و لا أصالته، و لا أدبه. لغة تقول … و صمتٌ يتحدّث: ما يميّز الحساب ليس فقط ما يُقال، و لكن ما لا يُقال. اللغة فيه تحمل حكمة رجلٍ يعرف أن القوّة ليست في رفع الصوت، و إنما في ثقل الكلمة حين تأتي في وقتها، و في مكانها، و بقدرها. في تأملاته الشهيرة التي أصبحت علامة فارقة في حسابه، يظهر هذا الوعي بجلاء: • الصمت ليس انسحاباً … بل قرار. • التجاهل ليس ضعفاً … بل قراءة. • الكلمة ليست ردّاً … بل توقيتاً محسوباً يجعلها أبلغ من ألف جدال. هذه المدرسة في التعامل مع الإساءة الشخصية، و الاستفزاز، و التهجمات الرقمية، جعلت الحساب مرجعاً لأولئك الذين يؤمنون بأن الردّ الحقيقي لا يكون دائماً على المنصة، بل في اللحظة التي يقرر فيها أن يتكلم … فيجعل كل صمته الذي سبق، يبدو كجزء من الخطة. وطنية لا تتزيّن … بل تتجذّر: الوطن في هذا الحساب ليس محتوى لزيادة التفاعل، و لا هاشتاقاً موسمياً، و لا لافتة تُرفع عند الحاجة. الوطن أصل، و نقطة انطلاق، و مرجع ثابت. في زمنٍ امتلأت فيه المنصات بأصوات تحاول العبث بصورة المملكة، و التشويش على مكانتها، يأتي هذا الحساب كصوت وطني صافٍ، ثابت، لا يصرخ ليُسمَع، و لا يجمّل ليُصفّق له، و لا يبادر للمزايدة، لأنه لا يحتاج إلى ذلك. إنه خطابٌ يجمع بين الصرامة و الرقي، و بين الوضوح و الأدب، و بين الحكمة و العمق، في توازنٍ نادر. حضور أدبي .. و نبرة ثقافية ذات وزن: النصوص التي يكتبها صاحب الحساب ليست منشورات عابرة، بل قطعٌ أدبية تحمل بصمة لغوية خاصة. الفصحى عنده ليست تكلّفاً، و لا زخرفة، بل اختيار و هوية. أسلوبه يمزج بين الإيقاع الهادئ من الخارج، و القوة المتماسكة من الداخل، مما يجعل الجملة القصيرة تبدو كحكمة، و السطر الواحد كخلاصة تجربة. القصائد، و العبارات الملهمة، و اللمحات الفلسفية، كلها ترسم صورة رجل يتعامل مع منصة X كما لو كانت دفتر قوة لغوي يُكتب بعناية، لا ساحة صراخ مفتوحة. مواجهة التشويه .. بوعي لا بعراك: أحد أدوار الحساب البارزة هو تفكيك التضليل الرقمي. لا عبر إثارة الغضب، و لا عبر تضخيم الهجوم، و لكن عبر تفكيك الأساليب، و كشف الحسابات الوهمية، و قراءة خلفياتها، و وضعها في حجمها الحقيقي. لقد أصبح الحساب نقطة مرجعية لمن يبحث عن قراءة رزينة، و فهْم أعمق لما يجري، بعيداً عن التهويل و بعيداً عن العاطفة المندفعة. لماذا أصبح عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 ظاهرة⁉️: لأنه يجمع عناصر لا تجتمع عادة في حساب واحد: 1. الصدق لا يمثل إلا نفسه، و لا يطلب إلا ما يراه حقاً. 2. الوعي قراءة هادئة، و رؤية بعيدة، و قدرة على التقاط المعنى خلف الحدث. 3. الأسلوب لغة متينة، و إيقاعية، و ذات نبرة خاصة لا تشبه غيرها. 4. الحضور الوطني صوتٌ لا يزايد، و لا يتكلّف… بل ينتمي. 5. التوازن قادر على أن يكون حاداً دون ابتذال، و هادئاً دون ضعف، و صامتاً حين يجب، و مؤثراً حين يقرر أن يتكلم. #عبداللطيف_آل_الشيخ ليس "مؤثراً" بالمعنى المتداول، و لا حساباً عادياً في فضاء مزدحم بالأصوات، بل صوت واثق يمثّل تحوّلاً في شكل الوعي السعودي المعاصر. حساب فردي .. لكنه أقرب إلى مدرسة كاملة في الكتابة، و في الوطنية، و في إدارة الضجيج، و تحويل المنصة من جلبة … إلى قيمة. إنه نموذجٌ للصوت الذي لا يحتاج إلى لقب، و لا يسعى إليه، لأنه يحمل أثراً لا تحمله الألقاب. #حادي_العيس ✍️

⭕️ صوت أصيل و وطني من وطني 🇸🇦 عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 … حين يتحوّل الصوت الفردي إلى ظاهرة وطنية في فضاءٍ رقميٍ يعجّ بالضجيج، و يضجّ بالآراء المتقلّبة، و الوجوه المتخفّية، يبرز حساب عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 بوصفه أحد النماذج السعودية الأكثر حضوراً و تأثيراً في منصة X، ليس لضخامة عدد المتابعين فحسب، و لكن لقوة "المشروع" الذي يحمله، و وضوح الرسالة التي يبثّها، و نمط الوعي الذي يعكسه في زمن التحوّلات الكبرى. صاحب الحساب، #عبداللطيف_بن_عبدالله_آل_الشيخ، لا يقدّم نفسه كـ "إعلامي"، و لا كـ "محلل سياسي"، و لا يحمّل نفسه ما ليس فيه. يكتفي بعبارة بسيطة عميقة: "كنت .. و ما زلت .. و سأبقى .. ( #هاوي )" هذه البساطة ليست تقليلاً من الذات، و لا انسحاباً من التأثير، بل إعلان صريح بأن الهواية حين تُمارس بصدق، يمكن أن تصبح مدرسة، و أن الصوت الفردي حين يستند إلى وعي، يمكن أن يتحوّل إلى منبرٍ جماعي يحاكي ما يشعر به آلاف #السعوديين، دون أن يفقد نبرته، و لا أصالته، و لا أدبه. لغة تقول … و صمتٌ يتحدّث: ما يميّز الحساب ليس فقط ما يُقال، و لكن ما لا يُقال. اللغة فيه تحمل حكمة رجلٍ يعرف أن القوّة ليست في رفع الصوت، و إنما في ثقل الكلمة حين تأتي في وقتها، و في مكانها، و بقدرها. في تأملاته الشهيرة التي أصبحت علامة فارقة في حسابه، يظهر هذا الوعي بجلاء: • الصمت ليس انسحاباً … بل قرار. • التجاهل ليس ضعفاً … بل قراءة. • الكلمة ليست ردّاً … بل توقيتاً محسوباً يجعلها أبلغ من ألف جدال. هذه المدرسة في التعامل مع الإساءة الشخصية، و الاستفزاز، و التهجمات الرقمية، جعلت الحساب مرجعاً لأولئك الذين يؤمنون بأن الردّ الحقيقي لا يكون دائماً على المنصة، بل في اللحظة التي يقرر فيها أن يتكلم … فيجعل كل صمته الذي سبق، يبدو كجزء من الخطة. وطنية لا تتزيّن … بل تتجذّر: الوطن في هذا الحساب ليس محتوى لزيادة التفاعل، و لا هاشتاقاً موسمياً، و لا لافتة تُرفع عند الحاجة. الوطن أصل، و نقطة انطلاق، و مرجع ثابت. في زمنٍ امتلأت فيه المنصات بأصوات تحاول العبث بصورة المملكة، و التشويش على مكانتها، يأتي هذا الحساب كصوت وطني صافٍ، ثابت، لا يصرخ ليُسمَع، و لا يجمّل ليُصفّق له، و لا يبادر للمزايدة، لأنه لا يحتاج إلى ذلك. إنه خطابٌ يجمع بين الصرامة و الرقي، و بين الوضوح و الأدب، و بين الحكمة و العمق، في توازنٍ نادر. حضور أدبي .. و نبرة ثقافية ذات وزن: النصوص التي يكتبها صاحب الحساب ليست منشورات عابرة، بل قطعٌ أدبية تحمل بصمة لغوية خاصة. الفصحى عنده ليست تكلّفاً، و لا زخرفة، بل اختيار و هوية. أسلوبه يمزج بين الإيقاع الهادئ من الخارج، و القوة المتماسكة من الداخل، مما يجعل الجملة القصيرة تبدو كحكمة، و السطر الواحد كخلاصة تجربة. القصائد، و العبارات الملهمة، و اللمحات الفلسفية، كلها ترسم صورة رجل يتعامل مع منصة X كما لو كانت دفتر قوة لغوي يُكتب بعناية، لا ساحة صراخ مفتوحة. مواجهة التشويه .. بوعي لا بعراك: أحد أدوار الحساب البارزة هو تفكيك التضليل الرقمي. لا عبر إثارة الغضب، و لا عبر تضخيم الهجوم، و لكن عبر تفكيك الأساليب، و كشف الحسابات الوهمية، و قراءة خلفياتها، و وضعها في حجمها الحقيقي. لقد أصبح الحساب نقطة مرجعية لمن يبحث عن قراءة رزينة، و فهْم أعمق لما يجري، بعيداً عن التهويل و بعيداً عن العاطفة المندفعة. لماذا أصبح عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 ظاهرة⁉️: لأنه يجمع عناصر لا تجتمع عادة في حساب واحد: 1. الصدق لا يمثل إلا نفسه، و لا يطلب إلا ما يراه حقاً. 2. الوعي قراءة هادئة، و رؤية بعيدة، و قدرة على التقاط المعنى خلف الحدث. 3. الأسلوب لغة متينة، و إيقاعية، و ذات نبرة خاصة لا تشبه غيرها. 4. الحضور الوطني صوتٌ لا يزايد، و لا يتكلّف… بل ينتمي. 5. التوازن قادر على أن يكون حاداً دون ابتذال، و هادئاً دون ضعف، و صامتاً حين يجب، و مؤثراً حين يقرر أن يتكلم. #عبداللطيف_آل_الشيخ ليس "مؤثراً" بالمعنى المتداول، و لا حساباً عادياً في فضاء مزدحم بالأصوات، بل صوت واثق يمثّل تحوّلاً في شكل الوعي السعودي المعاصر. حساب فردي .. لكنه أقرب إلى مدرسة كاملة في الكتابة، و في الوطنية، و في إدارة الضجيج، و تحويل المنصة من جلبة … إلى قيمة. إنه نموذجٌ للصوت الذي لا يحتاج إلى لقب، و لا يسعى إليه، لأنه يحمل أثراً لا تحمله الألقاب. #حادي_العيس ✍️

حادي العيس

11,250 Aufrufe • vor 9 Monaten