Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

د.خالد الزعاق: ياأهل الدوادمي لاتعلمون أحد عن أجوائكم خاصة بالبر، الأجواء لطيفة.

gorgeous4ew's profile picture

قورجس

3,566,260 subscribers

24,652 views • 4 months ago •via X (Twitter)

News & Politics
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

د.خالد الزعاق: هالسنة في رمضان الأجواء شتوية، أول يوم بنفطر على فول، ونتعشى على جريش ومرقوق وقرصان، ونتسحر على حنيني.
0:19

د.خالد الزعاق: هالسنة في رمضان الأجواء شتوية، أول يوم بنفطر على فول، ونتعشى على جريش ومرقوق وقرصان، ونتسحر على حنيني.

قورجس

265,438 views • 8 months ago

د.خالد الزعاق: لا أحد يزين ريجيم في الشتا، اشبع أكل واشبع نوم اشبع من كل شي، إذا ما استانست الحين متى تستانس؟😂❤️
0:19

د.خالد الزعاق: لا أحد يزين ريجيم في الشتا، اشبع أكل واشبع نوم اشبع من كل شي، إذا ما استانست الحين متى تستانس؟😂❤️

قورجس

217,837 views • 9 months ago

أخواني/أخواتي الأعزاء ،، مين يعرف أحد يسوي هذي التقنية في البيوت ⁉️ مهمة جدا خاصة للي ماعندهم مصعد كهربائي وكبار عمر و لايستطيعون الصعود والنزول كل يوم عن طريق الدرج 🧑🏽‍🦽👨🏼‍🦳👴🏻 اللي يعرف ، يكتب تحت التغريدة لاهنتوا 🙏🏼
0:14

أخواني/أخواتي الأعزاء ،، مين يعرف أحد يسوي هذي التقنية في البيوت ⁉️ مهمة جدا خاصة للي ماعندهم مصعد كهربائي وكبار عمر و لايستطيعون الصعود والنزول كل يوم عن طريق الدرج 🧑🏽‍🦽👨🏼‍🦳👴🏻 اللي يعرف ، يكتب تحت التغريدة لاهنتوا 🙏🏼

م عبدالله الجاسر ‏

1,634,078 views • 3 years ago

جمال الغراب: هذا هو الدور الحقيقي للمدعوة ابتسام أبو دنيا. لا يعلم الكثيرون أن أبو دنيا سافرت إلى إيران عام ٢٠١١، وكنت جزءا من الرحلة مع بعض الرفاق من حزب البعث. . نحن قبلنا بزيارة إيران كنزهة، واعتبرناها فرصة لتغيير الأجواء، وكنا سعداء بكل ما يصادفنا في ذلك الوقت . عدنا بعد أسبوع واحد فقط من الرحلة، بينما مكثت أبو دنيا قرابة شهر. بعد عودة أبو دنيا، التقى بها أحد الرفاق في الدوار أمام بوابة السكن الجامعي بجولةمذبح. .سألها: لماذا تأخرتِ في طهران؟ أنكرت السفر، وأجابت بوقاحة: "امك هي من سافرت، لست أنا. لا تزال كلماتها هذه عالقة في ذهني منذ حوالي ١٥ عاما. لماذا أنكرت أبو دنيا سفرها إلى إيران، ولماذا انزعجت عندما سألها أحد الرفاق عن سبب تأخرها؟
0:18

جمال الغراب: هذا هو الدور الحقيقي للمدعوة ابتسام أبو دنيا. لا يعلم الكثيرون أن أبو دنيا سافرت إلى إيران عام ٢٠١١، وكنت جزءا من الرحلة مع بعض الرفاق من حزب البعث. . نحن قبلنا بزيارة إيران كنزهة، واعتبرناها فرصة لتغيير الأجواء، وكنا سعداء بكل ما يصادفنا في ذلك الوقت . عدنا بعد أسبوع واحد فقط من الرحلة، بينما مكثت أبو دنيا قرابة شهر. بعد عودة أبو دنيا، التقى بها أحد الرفاق في الدوار أمام بوابة السكن الجامعي بجولةمذبح. .سألها: لماذا تأخرتِ في طهران؟ أنكرت السفر، وأجابت بوقاحة: "امك هي من سافرت، لست أنا. لا تزال كلماتها هذه عالقة في ذهني منذ حوالي ١٥ عاما. لماذا أنكرت أبو دنيا سفرها إلى إيران، ولماذا انزعجت عندما سألها أحد الرفاق عن سبب تأخرها؟

هديل أحمد

93,493 views • 1 year ago

⛰️ جبل أُحـد لا خضرة ولا أشجار ولا شلالات أو أنهار حجارةٌ صلبةٌ صماء سوداء تميل إلى الحمرةِ شيئاً ما .. ولكن ذكرها أو رؤيتها يُحرك شيئاً في نفوسنا جبالٌ من حجارة ⛰️ والله ماأحببناها لأشكالها ولا لألونها ولكن أحببناها لما لها من مكانةٍ عاليةٍ في قلب رسولنا صلى الله وسلم عليه " أحد جبل يحبنا ونحبه" هي عبارة من حديث شريف عن النبي محمد ﷺ يصف جبل أحد في المدينة المنورة، ويؤكد أن هذا الجبل له شعور ومكانة خاصة، فهو يحب النبي وأصحابه، وهم يحبونه، وهو جبل من جبال الجنة، وقد شهد أحداثًا تاريخية عظيمة كغزوة أحد. • ماأروع بلادنا السعودية 🇸🇦 فهي قلب العالم الإسلامي ونبضه وثقله السياسي وقبلة المسلمين تحتضن الحرمين الشريفين وتخدمهما وزوارهما على مدار الساعة بلاد مباركة اللهم أدم نعمة الأمن والأمان عليها واحفظها ومن فيها وحكامها وعلمائها وشعبها ومن يحبها
0:11

⛰️ جبل أُحـد لا خضرة ولا أشجار ولا شلالات أو أنهار حجارةٌ صلبةٌ صماء سوداء تميل إلى الحمرةِ شيئاً ما .. ولكن ذكرها أو رؤيتها يُحرك شيئاً في نفوسنا جبالٌ من حجارة ⛰️ والله ماأحببناها لأشكالها ولا لألونها ولكن أحببناها لما لها من مكانةٍ عاليةٍ في قلب رسولنا صلى الله وسلم عليه " أحد جبل يحبنا ونحبه" هي عبارة من حديث شريف عن النبي محمد ﷺ يصف جبل أحد في المدينة المنورة، ويؤكد أن هذا الجبل له شعور ومكانة خاصة، فهو يحب النبي وأصحابه، وهم يحبونه، وهو جبل من جبال الجنة، وقد شهد أحداثًا تاريخية عظيمة كغزوة أحد. • ماأروع بلادنا السعودية 🇸🇦 فهي قلب العالم الإسلامي ونبضه وثقله السياسي وقبلة المسلمين تحتضن الحرمين الشريفين وتخدمهما وزوارهما على مدار الساعة بلاد مباركة اللهم أدم نعمة الأمن والأمان عليها واحفظها ومن فيها وحكامها وعلمائها وشعبها ومن يحبها

عصــام الـقعيـّد

212,125 views • 7 months ago

البحرين | تطبيق القانون مفقود في ظل امتيازات العائلة المالكة نشر ناصر بن حمد آل خليفة مقطعا لنجله وهو يقود سيارة داخل القصر على ما يبدو، وهو مشهد قد يبرره البعض بكونه في أملاك خاصة لكن الذاكرة تعود إلى عام 2006 حين فقد فيصل بن حمد السيطرة على سيارته في أحد شوارع الزلاق واعلنت وفاته. يومها لم يُطرح سؤال عن المسؤولية لأن في عرف العائلة المالكة البلاد تُعد ملكا خاصا لهم فيقود أبناؤهم السيارات في الشوارع العامة بينما تُفرض القوانين فقط على عامة الناس وفي ذلك نموذج وقس على ذلك.
0:16

البحرين | تطبيق القانون مفقود في ظل امتيازات العائلة المالكة نشر ناصر بن حمد آل خليفة مقطعا لنجله وهو يقود سيارة داخل القصر على ما يبدو، وهو مشهد قد يبرره البعض بكونه في أملاك خاصة لكن الذاكرة تعود إلى عام 2006 حين فقد فيصل بن حمد السيطرة على سيارته في أحد شوارع الزلاق واعلنت وفاته. يومها لم يُطرح سؤال عن المسؤولية لأن في عرف العائلة المالكة البلاد تُعد ملكا خاصا لهم فيقود أبناؤهم السيارات في الشوارع العامة بينما تُفرض القوانين فقط على عامة الناس وفي ذلك نموذج وقس على ذلك.

يوسف الجمري 🇧🇭

1,374,259 views • 10 months ago

أوضح المحامي أن أسرة الطفل ياسين، وخاصة والدته، خاضت عامًا من الصعوبات للدفاع عن حقه، ولم تستسلم رغم الضغوط. حكم السجن المؤبد، الذي صدر في أولى الجلسات بعد تعديل القيد والوصف بناءً على طلب الدفاع، يمثل انتصارًا كبيرًا للعدالة ولحق الطفل وأسرته. هذا الحكم يؤكد أن لا أحد فوق القانون، وأن حماية الأطفال أمر أساسي. كما يعكس أن الإصرار على المطالبة بالحق يمكن أن يحقق العدالة. قضية الطفل ياسين تظل تذكيرًا بضرورة حماية أطفالنا في جميع الأماكن، خاصة المؤسسات التعليمية. ويعد الحكم اليوم بارقة أمل في أن العدالة ممكنة، مهما طال الوقت.
0:13

أوضح المحامي أن أسرة الطفل ياسين، وخاصة والدته، خاضت عامًا من الصعوبات للدفاع عن حقه، ولم تستسلم رغم الضغوط. حكم السجن المؤبد، الذي صدر في أولى الجلسات بعد تعديل القيد والوصف بناءً على طلب الدفاع، يمثل انتصارًا كبيرًا للعدالة ولحق الطفل وأسرته. هذا الحكم يؤكد أن لا أحد فوق القانون، وأن حماية الأطفال أمر أساسي. كما يعكس أن الإصرار على المطالبة بالحق يمكن أن يحقق العدالة. قضية الطفل ياسين تظل تذكيرًا بضرورة حماية أطفالنا في جميع الأماكن، خاصة المؤسسات التعليمية. ويعد الحكم اليوم بارقة أمل في أن العدالة ممكنة، مهما طال الوقت.

أسامة.

296,685 views • 1 year ago

لقاء مع أحد مؤسسي جهاز مكافحة الإرهاب العراقي العميد رياض صلاح الدين الكردي، من أهالي قامشلو، تخرج من الكلية العسكرية (قلاچوالان) في السليمانية برتبة ملازم، ليخدم في صفوف البيشمركة حتى عام 2003. في نفس العام، انضم إلى الجيش العراقي الجديد برتبة نقيب، حيث تم تكليفه من قبل القوات الأمريكية بتأسيس قوة خاصة بحجم فوج بقيادة اللواء الراحل فاضل برواري وبمساعدته، والتي كانت نواة لتأسيس جهاز مكافحة الإرهاب العراقي في عام 2007. بعد اندلاع الثورة السورية في عام 2011، وازدياد أعداد المنشقين الكورد عن الجيش السوري، قام العميد رياض بتشكيل قوة خاصة للكورد المنشقين تحت مسمى "Peshmerga Rojava" في إقليم كوردستان العراق عام 2012. بدأت هذه القوة بعدد محدود من المقاتلين، ولكنها سرعان ما نمت لتصل إلى حوالي 5000 مقاتل. استمر في الإشراف على هذه القوة حتى نشوب خلافات مع بعض المسؤولين الكورد السوريين بسبب معارضته للخلط بين العمل السياسي والعسكري، مما دفعه للانشقاق عن "بيشمركة روجافا" والتفرغ للعمل السياسي حتى عام 2018. في عام 2018، عاد العميد رياض إلى مسقط رأسه في قامشلو، حيث تم تكليفه من قبل الوحدات الكردية بالإشراف على مراكز التدريب التابعة لها، وهو لا يزال مستمرًا في عمله حتى اليوم. لقد تشرفت بلقائه خلال زيارتنا لمدينة قامشلو في غرب كوردستان، حيث تحدثنا عن مسيرته وتجاربه في ميادين الحرب والسياسة.
0:13

لقاء مع أحد مؤسسي جهاز مكافحة الإرهاب العراقي العميد رياض صلاح الدين الكردي، من أهالي قامشلو، تخرج من الكلية العسكرية (قلاچوالان) في السليمانية برتبة ملازم، ليخدم في صفوف البيشمركة حتى عام 2003. في نفس العام، انضم إلى الجيش العراقي الجديد برتبة نقيب، حيث تم تكليفه من قبل القوات الأمريكية بتأسيس قوة خاصة بحجم فوج بقيادة اللواء الراحل فاضل برواري وبمساعدته، والتي كانت نواة لتأسيس جهاز مكافحة الإرهاب العراقي في عام 2007. بعد اندلاع الثورة السورية في عام 2011، وازدياد أعداد المنشقين الكورد عن الجيش السوري، قام العميد رياض بتشكيل قوة خاصة للكورد المنشقين تحت مسمى "Peshmerga Rojava" في إقليم كوردستان العراق عام 2012. بدأت هذه القوة بعدد محدود من المقاتلين، ولكنها سرعان ما نمت لتصل إلى حوالي 5000 مقاتل. استمر في الإشراف على هذه القوة حتى نشوب خلافات مع بعض المسؤولين الكورد السوريين بسبب معارضته للخلط بين العمل السياسي والعسكري، مما دفعه للانشقاق عن "بيشمركة روجافا" والتفرغ للعمل السياسي حتى عام 2018. في عام 2018، عاد العميد رياض إلى مسقط رأسه في قامشلو، حيث تم تكليفه من قبل الوحدات الكردية بالإشراف على مراكز التدريب التابعة لها، وهو لا يزال مستمرًا في عمله حتى اليوم. لقد تشرفت بلقائه خلال زيارتنا لمدينة قامشلو في غرب كوردستان، حيث تحدثنا عن مسيرته وتجاربه في ميادين الحرب والسياسة.

Islam Zebari

15,291 views • 7 months ago

أفضل أوقاتها من أبريل وحتى أكتوبر هذه الإطلالة من أحد الإقامات في جزيرة موريشيوس 🇲🇺 وتقدر ترتب للرحلة عن طريق وكالة أو تحجز بنفسك مثل خبيرنا البطاقات الإئتمانية وين تسكن ؟ 1. شمال غرب الجزيرة ( شمال العاصمة بورت لويس ) 2. جنوب الجزيرة كم المدة ؟ 8-12 يوم مناسبة وممكن تقسمها ما بين الشمال والجنوب ممكن خيارات سكنية ؟ كثيرة جدا جدا وإكتب في البحث موريشيوس سواء هنا أو في القناة حاول فقط تآخذ منتجع شاطئ أو فلل/شقق خاصة قريبة منه إقرأ التعليقات بشكل جيد من أكثر من موقع وإستعن بخدمات الشيخ تشيبوتي وقروك وغيره بناء على متطلباتك هل أنصح بالقيادة ؟ لا طبعا ، الجزيرة صغيرة لكن النظام مثل بريطانيا السواق راح يكلفك حدود 300-400 ريال يوميا وأنت حاط رجل على رجل وتستمتع بحسن خلق الله سبحانه وتعالى رابط هذه الإقامة : تجربة : البطاقات الإئتمانية ( الحالية ) تبي وكالة متخصصة ؟ عطلات عطلات مبدعين وآخر تجربة مميزة وحالمة كانت عن طريقهم الإنترنت ؟ تجربتي الأخيرة برج ✅ كود الخصم majed اي ترافل سيم ✅ كود الخصم ماجد وتقدر تسألني عن الروابط في التعليقات رحلات موفقة للجميع
0:11

أفضل أوقاتها من أبريل وحتى أكتوبر هذه الإطلالة من أحد الإقامات في جزيرة موريشيوس 🇲🇺 وتقدر ترتب للرحلة عن طريق وكالة أو تحجز بنفسك مثل خبيرنا البطاقات الإئتمانية وين تسكن ؟ 1. شمال غرب الجزيرة ( شمال العاصمة بورت لويس ) 2. جنوب الجزيرة كم المدة ؟ 8-12 يوم مناسبة وممكن تقسمها ما بين الشمال والجنوب ممكن خيارات سكنية ؟ كثيرة جدا جدا وإكتب في البحث موريشيوس سواء هنا أو في القناة حاول فقط تآخذ منتجع شاطئ أو فلل/شقق خاصة قريبة منه إقرأ التعليقات بشكل جيد من أكثر من موقع وإستعن بخدمات الشيخ تشيبوتي وقروك وغيره بناء على متطلباتك هل أنصح بالقيادة ؟ لا طبعا ، الجزيرة صغيرة لكن النظام مثل بريطانيا السواق راح يكلفك حدود 300-400 ريال يوميا وأنت حاط رجل على رجل وتستمتع بحسن خلق الله سبحانه وتعالى رابط هذه الإقامة : تجربة : البطاقات الإئتمانية ( الحالية ) تبي وكالة متخصصة ؟ عطلات عطلات مبدعين وآخر تجربة مميزة وحالمة كانت عن طريقهم الإنترنت ؟ تجربتي الأخيرة برج ✅ كود الخصم majed اي ترافل سيم ✅ كود الخصم ماجد وتقدر تسألني عن الروابط في التعليقات رحلات موفقة للجميع

ماجد الفهد

64,700 views • 1 month ago

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.
0:13

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.

CosmoTrade | تجارة الكون

59,281 views • 9 months ago

#داعش_ثم_داعش - نعم حدث شيء وكبير جداً في القصر يوم ٣٠/١٢/٢٠٢٥ ولن ننشر شيء حرصاً على سلامة البلد وكل من يقول لم يحدث شيء هو كاذب - لولا البريطانين ما تدخلوا حيث وصلوا سريعاً من التنف للقصر لكان الوضع أسوأ ممّا نتصور - لا أحد يصل للرئاسة بدون غطاء غربي وجيد أنَ الشرع كان ارتباطه بريطانياً حيث تدخلهم أنقذ الموقف - الأمور كلها تحت السيطرة حالياً وسيظهر الشرع قريباً ربما خلال يومين - هو اعتذر عن حضور الاجتماع مع مظلوم عبدي بسبب وضعه الصحي ربما كريب شديد مع التهاب رئة . - داعش تتجهز لتوجيه ضربة كبيرة للسلطة فيجب الحذر بشدة خاصة داخل المدن الكبرى. - جيد أن السلطة البارحة ليلاً أرسلت تعزيزات كبيرة للحدود مع لبنان بعد نشري عن تجهزهم للتحرك - زيارة عبدي لدمشق كانت مدروسة لإثبات أنّ الأمور كلها تحت السيطرة وطبيعية وهذا ما أربك مخطط تحرك كمال الحسن . - التصفيات الداخلية داخل الهيئة ستزداد وحادثة حكيم الديري أظن مفتعلة وليست طبيعية - يجب المسارعة بمجيء العميد مناف حيث لم يعد المجازفة بالبلد أكثر من هذا ووضع مصير البلد كله بكف فرد واحد معرض للمرض للموت - مجرد قدوم العميد مناف ( ضمن ترتيب دولي وتشارك حقيقي في السلطة مع الشرع) سيعاد بناء عقد اجتماعي جديد وسيتم سحب أدوات الداخل من يد الخارج حيث سيسلم له العلوية والدروز وقسذ ستندمج بشكل حقيقي مع الدولة لكن ليس مباشر - قصف المزة البارحة كان هدفه توجيه رسالة بين أمريكا واسرائيل على أرض سوريا وهذه للمرة الثانية حيث اسرائيل ترفض أن يقيم الأمريكان قاعدة عسكرية في مطار المزة كان الشرع قد منحها لأمريكا في زيارة واشنطن. الكل يطمئن الأمور بخير وتحت السيطرة، الرعاة الدوليين لسلطة الشرع أنقذوا الموقف
0:12

#داعش_ثم_داعش - نعم حدث شيء وكبير جداً في القصر يوم ٣٠/١٢/٢٠٢٥ ولن ننشر شيء حرصاً على سلامة البلد وكل من يقول لم يحدث شيء هو كاذب - لولا البريطانين ما تدخلوا حيث وصلوا سريعاً من التنف للقصر لكان الوضع أسوأ ممّا نتصور - لا أحد يصل للرئاسة بدون غطاء غربي وجيد أنَ الشرع كان ارتباطه بريطانياً حيث تدخلهم أنقذ الموقف - الأمور كلها تحت السيطرة حالياً وسيظهر الشرع قريباً ربما خلال يومين - هو اعتذر عن حضور الاجتماع مع مظلوم عبدي بسبب وضعه الصحي ربما كريب شديد مع التهاب رئة . - داعش تتجهز لتوجيه ضربة كبيرة للسلطة فيجب الحذر بشدة خاصة داخل المدن الكبرى. - جيد أن السلطة البارحة ليلاً أرسلت تعزيزات كبيرة للحدود مع لبنان بعد نشري عن تجهزهم للتحرك - زيارة عبدي لدمشق كانت مدروسة لإثبات أنّ الأمور كلها تحت السيطرة وطبيعية وهذا ما أربك مخطط تحرك كمال الحسن . - التصفيات الداخلية داخل الهيئة ستزداد وحادثة حكيم الديري أظن مفتعلة وليست طبيعية - يجب المسارعة بمجيء العميد مناف حيث لم يعد المجازفة بالبلد أكثر من هذا ووضع مصير البلد كله بكف فرد واحد معرض للمرض للموت - مجرد قدوم العميد مناف ( ضمن ترتيب دولي وتشارك حقيقي في السلطة مع الشرع) سيعاد بناء عقد اجتماعي جديد وسيتم سحب أدوات الداخل من يد الخارج حيث سيسلم له العلوية والدروز وقسذ ستندمج بشكل حقيقي مع الدولة لكن ليس مباشر - قصف المزة البارحة كان هدفه توجيه رسالة بين أمريكا واسرائيل على أرض سوريا وهذه للمرة الثانية حيث اسرائيل ترفض أن يقيم الأمريكان قاعدة عسكرية في مطار المزة كان الشرع قد منحها لأمريكا في زيارة واشنطن. الكل يطمئن الأمور بخير وتحت السيطرة، الرعاة الدوليين لسلطة الشرع أنقذوا الموقف

أس الصراع في الشام

151,683 views • 7 months ago

أزمة خبز خانقة في السويداء … من يصنع الازمات؟ يقف أحمد (15 عامًا) في طابور الخبز، يراقب دوره بعينين قلقتين، محافظًا على ملامح من أمامه ومن خلفه خشية أن يفقد دوره وسط الزحام الشديد. يتسلل إلى أنفه عبق الخبز المنتظر بعد أكثر من ساعة من الانتظار، ليحصل في النهاية على كيلوغرام واحد من خبز السَّمون، يحمله إلى عائلته في ظل شحّ الخبز المدعوم. قصة أحمد ليست استثناءً، بل تمثل واحدة من مئات القصص التي شهدتها محافظة السويداء اليوم، مع تفاقم أزمة الخبز الناجمة عن انقطاع توريدات الطحين منذ أربعة أيام، ما أدى إلى توقف غالبية الأفران عن العمل. ومع غياب الخبز المدعوم، لجأ معظم الأهالي إلى بدائل اضطرارية، أبرزها خبز الشعير (النخالة) أو خبز السَّمون، فيما اضطرت بعض العائلات إلى خبز الفطائر داخل منازلها، في محاولة يائسة لتأمين الحد الأدنى من احتياجاتها اليومية. خلفيات الأزمة وبحسب مصادر محلية لموقع “السويداء 24”، بدأت الأزمة يوم السبت الماضي، إثر قيام أحد العناصر الأمنية بإطلاق النار عمدًا على شبان في قرية المتونة بريف السويداء الشمالي (الخاضعة لسيطرة القوات الحكومية السورية)، ما أسفر عن مقتل أربعة مدنيين وإصابة خامس بجروح خطيرة. وعلى إثر الحادث، أصدرت قوات الحرس الوطني تعميمًا يقضي بإغلاق معبر أم الزيتون في الريف الشمالي للمحافظة أمام حركة خروج المدنيين والبضائع التجارية، مع السماح بدخول القادمين من دمشق والبضائع إلى السويداء. وفي سياق متصل، أفادت المصادر بأن منظمة الهلال الأحمر العربي السوري أوقفت يوم الأحد الماضي تسيير قوافل الطحين المخصصة للمحافظة، بسبب تردي الأوضاع الأمنية على أوتوستراد دمشق – السويداء، ما أدى إلى نفاد مخزون الطحين في الأفران وتوقفها عن العمل. منع شاحنات الطحين وتصعيد أمني من جانب آخر، ذكرت مصادر محلية أن حاجزًا يتبع للمدعو “سلمان دنون”، والمنضوي تحت مظلة “الحرس الوطني”، منع صباح يوم الاثنين الماضي شاحنة محملة بالطحين تعود لمنظمة الغذاء العالمي من دخول المحافظة. وأوضحت المصادر أن “دنون” أنشأ حاجزًا خاصًا به وبفصيلته على أوتوستراد دمشق – السويداء، بعد حاجز أم الزيتون التابع لقوى الأمن الداخلي المرتبطة باللجنة القانونية العليا في السويداء، وبالتنسيق الكامل معها. كما أشارت المصادر إلى أن “دنون” ومجموعته اعترضوا مساء الاثنين طريق عدد من الشاحنات الخارجة من المحافظة، يقودها سائقون من خارج السويداء، حيث تم إنزال السائقين وضربهم وشتمهم، ما دفع الحكومة السورية إلى إغلاق معبر المتونة بشكل مؤقت. ترقب دون ضمانات وبحسب مصادر خاصة لـ”السويداء 24”، من المتوقع أن يعود الطريق إلى العمل بشكل طبيعي يوم غد الأربعاء، أمام حركة العبور من الجهتين، مع بدء وصول القوافل التجارية إلى السويداء منذ صباح الغد. ورغم تصريحات مدير التجارة الداخلية في السويداء بأن كميات الدقيق الواردة إلى المحافظة أقل من الاحتياجات الفعلية (حيث تحتاج المحافظة إلى نحو 120 طنًا يوميًا أو 750 طنًا أسبوعيًا تقريبًا، بينما تصل كميات أقل بكثير)، يبقى السؤال مطروحًا: كيف تمكنت الأفران الخاصة من الحصول على كميات كبيرة من الدقيق، رغم قلة الكميات المخصصة للمحافظة بأكملها؟ هذه الأزمة تكشف عن تعقيدات أمنية وسياسية عميقة تؤثر مباشرة على حياة المواطنين اليومية، وتشير إلى وجود جهات تسعى إلى تصعيد التوترات وصناعة أزمات معيشية في السويداء، على حساب المواطنين الذين يدفعون ثمن هذه الصراعات. وسط هذا الواقع، يظل الأمل معلقًا بانفراج سريع يعيد تدفق الإمدادات ويخفف من معاناة الأهالي.
0:16

أزمة خبز خانقة في السويداء … من يصنع الازمات؟ يقف أحمد (15 عامًا) في طابور الخبز، يراقب دوره بعينين قلقتين، محافظًا على ملامح من أمامه ومن خلفه خشية أن يفقد دوره وسط الزحام الشديد. يتسلل إلى أنفه عبق الخبز المنتظر بعد أكثر من ساعة من الانتظار، ليحصل في النهاية على كيلوغرام واحد من خبز السَّمون، يحمله إلى عائلته في ظل شحّ الخبز المدعوم. قصة أحمد ليست استثناءً، بل تمثل واحدة من مئات القصص التي شهدتها محافظة السويداء اليوم، مع تفاقم أزمة الخبز الناجمة عن انقطاع توريدات الطحين منذ أربعة أيام، ما أدى إلى توقف غالبية الأفران عن العمل. ومع غياب الخبز المدعوم، لجأ معظم الأهالي إلى بدائل اضطرارية، أبرزها خبز الشعير (النخالة) أو خبز السَّمون، فيما اضطرت بعض العائلات إلى خبز الفطائر داخل منازلها، في محاولة يائسة لتأمين الحد الأدنى من احتياجاتها اليومية. خلفيات الأزمة وبحسب مصادر محلية لموقع “السويداء 24”، بدأت الأزمة يوم السبت الماضي، إثر قيام أحد العناصر الأمنية بإطلاق النار عمدًا على شبان في قرية المتونة بريف السويداء الشمالي (الخاضعة لسيطرة القوات الحكومية السورية)، ما أسفر عن مقتل أربعة مدنيين وإصابة خامس بجروح خطيرة. وعلى إثر الحادث، أصدرت قوات الحرس الوطني تعميمًا يقضي بإغلاق معبر أم الزيتون في الريف الشمالي للمحافظة أمام حركة خروج المدنيين والبضائع التجارية، مع السماح بدخول القادمين من دمشق والبضائع إلى السويداء. وفي سياق متصل، أفادت المصادر بأن منظمة الهلال الأحمر العربي السوري أوقفت يوم الأحد الماضي تسيير قوافل الطحين المخصصة للمحافظة، بسبب تردي الأوضاع الأمنية على أوتوستراد دمشق – السويداء، ما أدى إلى نفاد مخزون الطحين في الأفران وتوقفها عن العمل. منع شاحنات الطحين وتصعيد أمني من جانب آخر، ذكرت مصادر محلية أن حاجزًا يتبع للمدعو “سلمان دنون”، والمنضوي تحت مظلة “الحرس الوطني”، منع صباح يوم الاثنين الماضي شاحنة محملة بالطحين تعود لمنظمة الغذاء العالمي من دخول المحافظة. وأوضحت المصادر أن “دنون” أنشأ حاجزًا خاصًا به وبفصيلته على أوتوستراد دمشق – السويداء، بعد حاجز أم الزيتون التابع لقوى الأمن الداخلي المرتبطة باللجنة القانونية العليا في السويداء، وبالتنسيق الكامل معها. كما أشارت المصادر إلى أن “دنون” ومجموعته اعترضوا مساء الاثنين طريق عدد من الشاحنات الخارجة من المحافظة، يقودها سائقون من خارج السويداء، حيث تم إنزال السائقين وضربهم وشتمهم، ما دفع الحكومة السورية إلى إغلاق معبر المتونة بشكل مؤقت. ترقب دون ضمانات وبحسب مصادر خاصة لـ”السويداء 24”، من المتوقع أن يعود الطريق إلى العمل بشكل طبيعي يوم غد الأربعاء، أمام حركة العبور من الجهتين، مع بدء وصول القوافل التجارية إلى السويداء منذ صباح الغد. ورغم تصريحات مدير التجارة الداخلية في السويداء بأن كميات الدقيق الواردة إلى المحافظة أقل من الاحتياجات الفعلية (حيث تحتاج المحافظة إلى نحو 120 طنًا يوميًا أو 750 طنًا أسبوعيًا تقريبًا، بينما تصل كميات أقل بكثير)، يبقى السؤال مطروحًا: كيف تمكنت الأفران الخاصة من الحصول على كميات كبيرة من الدقيق، رغم قلة الكميات المخصصة للمحافظة بأكملها؟ هذه الأزمة تكشف عن تعقيدات أمنية وسياسية عميقة تؤثر مباشرة على حياة المواطنين اليومية، وتشير إلى وجود جهات تسعى إلى تصعيد التوترات وصناعة أزمات معيشية في السويداء، على حساب المواطنين الذين يدفعون ثمن هذه الصراعات. وسط هذا الواقع، يظل الأمل معلقًا بانفراج سريع يعيد تدفق الإمدادات ويخفف من معاناة الأهالي.

السويداء 24

23,622 views • 6 months ago

شاعر تهامة لاحق بن قفران بن محمد آل جبر يُعدّ الشاعر لاحق بن قفران بن محمد آل جبر أحد الأصوات الشعرية المميزة في الشعر النبطي بجنوب المملكة، وشاعراً فحلاً جمع بين جزالة اللفظ، وقوة المعنى، وعمق التجربة، حتى غدا شعره مرآةً صادقةً لحياة البادية وأخلاق الرجال وحكمة الأيام. نشأ في ربوع تهامة جنب بن سعد، وعاش بين أوديتها وشعابها وجبالها وسهولها، فخالطت نفسه طبيعة المكان، واستمد من خشونة الحياة وقسوة الظروف صلابة العبارة وقوة الكلمة. ولم يكن شعره وليد التكلّف أو الصنعة، بل ثمرة تجربة طويلة ومعايشة مباشرة للناس والأحداث، لذلك جاء صادقاً مؤثراً، يحمل روح الأرض التي نشأ عليها. تلقى تعليمه حتى المرحلة المتوسطة، غير أن ثقافته الحقيقية تشكلت في مدرسة الحياة الواسعة؛ حيث المجالس، ومجالسة الرجال، وتأمل أحوال الناس، واستقراء تقلبات الزمن. فكوّن لنفسه شخصية شعرية مستقلة، تقوم على الحكمة والتأمل والنظر العميق في طبائع البشر. غلبت الحكمة على شعره، فكان ينثرها في أبياته بأسلوب بعيد عن الوعظ المباشر، قريب من الفطرة والواقع، ومن أجمل ما يُروى عنه قوله: الله ياكثر الكلام اللي يمر الأذان ثلثٍ مناسب وثلثين اطحنه واعجنه ما فيه سجنٍ مناسب مثل سجن اللسان اللي قدر في لسانه يسجنه يسجنه فهذه الأبيات تكشف جانباً من فلسفته في الحياة؛ إذ يرى أن أكثر الكلام لا يستحق أن يُتداول، وأن ضبط اللسان وحسن التعامل مع الناس من أعظم مكارم الأخلاق وأقوى أسباب السلامة. ويتميّز شعر لاحق آل جبر بخصائص فنية واضحة، من أبرزها: جزالة الألفاظ وقوة السبك. سلامة البناء الشعري ومتانة التراكيب. كثافة المعاني والحكم المستنبطة من التجربة. الابتكار في الصورة الشعرية. القدرة على توظيف البيئة التهامية في التعبير الشعري. البعد عن التقليد واستحضار رؤى جديدة وغير مألوفة. فهو شاعر لا يكتفي بترديد المعاني المستهلكة، بل يسعى إلى بناء صور شعرية مبتكرة وأفكار متجددة تعكس رؤية خاصة للحياة والإنسان، ولذلك ظل شعره محتفظاً بطزاجته وقوته وتأثيره. ولم تغادر تهامة وجدانه كما ذكر لي رغم امتلاكه منازل في سراة عبيدة وأحد رفيدة، فقد ظل شديد التعلق بموطن نشأته ومرابع صباه في الثافرة التهامية الواقعة على وادي بيشة التهامي، أحد الروافد المهمة لوادي بيش الكبير. وكان كثيراً ما يؤثر العزلة هناك، مستعيداً ذكريات البدايات، ومستمداً من المكان صفاء الرؤية وقوة الإلهام. وقد تركت تلك البيئة أثرها الواضح في شخصيته وشعره؛ فكما جاءت أودية تهامة واسعة الامتداد، جاءت معانيه رحبةً عميقة، وكما اتسمت جبالها بالشموخ والقوة، اتسم شعره بالمتانة والجزالة، حتى أصبح من الشعراء الذين يُعرفون بخصوصية الأسلوب وقوة الحضور. إن لاحق بن قفران آل جبر شاعر من أولئك الشعراء الذين لا يُعرفون بكثرة القول، بل بقيمة ما يقولون؛ شاعر صاغته الأرض، وهذبته التجربة، وصقلته الأيام، فخرج شعره نابعاً من قلب الحياة، حاملاً الحكمة في ثوبٍ شعريٍّ جزل، يجمع بين الأصالة والإبداع، ويستحق أن يُذكر في طليعة شعراء تهامة المعاصرين الذين حفظوا للشعر النبطي هيبته وجزالته وعمق رسالته. كتبه عبدالله بن علي آل موسى
1:38

شاعر تهامة لاحق بن قفران بن محمد آل جبر يُعدّ الشاعر لاحق بن قفران بن محمد آل جبر أحد الأصوات الشعرية المميزة في الشعر النبطي بجنوب المملكة، وشاعراً فحلاً جمع بين جزالة اللفظ، وقوة المعنى، وعمق التجربة، حتى غدا شعره مرآةً صادقةً لحياة البادية وأخلاق الرجال وحكمة الأيام. نشأ في ربوع تهامة جنب بن سعد، وعاش بين أوديتها وشعابها وجبالها وسهولها، فخالطت نفسه طبيعة المكان، واستمد من خشونة الحياة وقسوة الظروف صلابة العبارة وقوة الكلمة. ولم يكن شعره وليد التكلّف أو الصنعة، بل ثمرة تجربة طويلة ومعايشة مباشرة للناس والأحداث، لذلك جاء صادقاً مؤثراً، يحمل روح الأرض التي نشأ عليها. تلقى تعليمه حتى المرحلة المتوسطة، غير أن ثقافته الحقيقية تشكلت في مدرسة الحياة الواسعة؛ حيث المجالس، ومجالسة الرجال، وتأمل أحوال الناس، واستقراء تقلبات الزمن. فكوّن لنفسه شخصية شعرية مستقلة، تقوم على الحكمة والتأمل والنظر العميق في طبائع البشر. غلبت الحكمة على شعره، فكان ينثرها في أبياته بأسلوب بعيد عن الوعظ المباشر، قريب من الفطرة والواقع، ومن أجمل ما يُروى عنه قوله: الله ياكثر الكلام اللي يمر الأذان ثلثٍ مناسب وثلثين اطحنه واعجنه ما فيه سجنٍ مناسب مثل سجن اللسان اللي قدر في لسانه يسجنه يسجنه فهذه الأبيات تكشف جانباً من فلسفته في الحياة؛ إذ يرى أن أكثر الكلام لا يستحق أن يُتداول، وأن ضبط اللسان وحسن التعامل مع الناس من أعظم مكارم الأخلاق وأقوى أسباب السلامة. ويتميّز شعر لاحق آل جبر بخصائص فنية واضحة، من أبرزها: جزالة الألفاظ وقوة السبك. سلامة البناء الشعري ومتانة التراكيب. كثافة المعاني والحكم المستنبطة من التجربة. الابتكار في الصورة الشعرية. القدرة على توظيف البيئة التهامية في التعبير الشعري. البعد عن التقليد واستحضار رؤى جديدة وغير مألوفة. فهو شاعر لا يكتفي بترديد المعاني المستهلكة، بل يسعى إلى بناء صور شعرية مبتكرة وأفكار متجددة تعكس رؤية خاصة للحياة والإنسان، ولذلك ظل شعره محتفظاً بطزاجته وقوته وتأثيره. ولم تغادر تهامة وجدانه كما ذكر لي رغم امتلاكه منازل في سراة عبيدة وأحد رفيدة، فقد ظل شديد التعلق بموطن نشأته ومرابع صباه في الثافرة التهامية الواقعة على وادي بيشة التهامي، أحد الروافد المهمة لوادي بيش الكبير. وكان كثيراً ما يؤثر العزلة هناك، مستعيداً ذكريات البدايات، ومستمداً من المكان صفاء الرؤية وقوة الإلهام. وقد تركت تلك البيئة أثرها الواضح في شخصيته وشعره؛ فكما جاءت أودية تهامة واسعة الامتداد، جاءت معانيه رحبةً عميقة، وكما اتسمت جبالها بالشموخ والقوة، اتسم شعره بالمتانة والجزالة، حتى أصبح من الشعراء الذين يُعرفون بخصوصية الأسلوب وقوة الحضور. إن لاحق بن قفران آل جبر شاعر من أولئك الشعراء الذين لا يُعرفون بكثرة القول، بل بقيمة ما يقولون؛ شاعر صاغته الأرض، وهذبته التجربة، وصقلته الأيام، فخرج شعره نابعاً من قلب الحياة، حاملاً الحكمة في ثوبٍ شعريٍّ جزل، يجمع بين الأصالة والإبداع، ويستحق أن يُذكر في طليعة شعراء تهامة المعاصرين الذين حفظوا للشعر النبطي هيبته وجزالته وعمق رسالته. كتبه عبدالله بن علي آل موسى

عبدالله ال موسى

18,223 views • 2 months ago

سنة 69 سافر أنور السادات للرباط، في المغرب، عشان يحضر المؤتمر الإسلامي اللي اتعمل بعد حريق المسجد الأقصى. ووقتها كان نائب رئيس الجمهورية، وعبدالناصر كلفه يروح المؤتمر مكانه بعد ما جتله أزمة قلبية. السادات كان عنده مهمتين في الرباط؛ الأولى "علنية" وهي إلقاء كلمة مصر، والتانية "سرية" وهي الصلح مع شاه إيران، بناء على مبادرة من الملك فيصل. والعلاقات المصرية الإيرانية كانت مقطوعة من سنة 60، وعبدالناصر والشاه كان بينهم ما صنع الحداد، لكن بعد النكسة ابتدت وساطة من الملك فيصل لعودة العلاقات مرة تانية. وفعلًا، السادات أول ما وصل المغرب اتصل بالملك الحسن الثاني، وطلب منه يرتّب لقاء، في غرفته، بينه وبين الشاه، باعتبارها منطقة محايدة. وبعد ساعة، الملك الحسن بلغ السادات إن الشاه رفض، وقاله: هو مُصر تجيله لحدّ عنده. وكانت حجته إن السادات مش رئيس دولة، والبروتوكول بيقول: "نائب الرئيس هو اللي ييجي للشاه"، مش العكس، ولا حتى الشاه يروحله في منطقة محايدة. لكن أنور السادات رفض. وبعدها ابتدى المؤتمر، والشاه، في كلمته، عرض تقديم المساعدات المالية والدبلوماسية لمصر بشرط إنها تكون اتعلمت من هزيمتها! وبيقوم السادات من مكانه وبيقول بعلو صوته: "إن مصر لا تستجدي أي إحسان، والشرف العربي يأبى ذلك، والشعب المصري وحكومته سيتحملان عبء الهزيمة ومسئولية النصر في المستقبل وحيدًا إذا اقتضى الأمر". وبعدين بص على الشاه وقاله بيت شعر باللغة الفارسية – اللي كان بيتقنها – معناه: "من يأكل خبزه من عمل يده وعرق جبينه لا يحتاج إلى كرم أحد، ولا يرضى أن يُمَنّ عليه أحد". والجو اتكهرب، والشاه طلب الكلمة وقال للملك الحسن: "هل هذا المؤتمر منتدى شعري؟.. لو كنت أعلم أن بيننا هنا شعراء، لكنت قد جلبت بعضًا منهم معي من إيران، لأن لدينا الكثيرين". والسادات مسكتش، ورجع تاني هاجم إيران بسبب العلاقة القوية مع إسرائيل، واتريق على مقترحات الشاه للتعامل مع حريق المسجد الأقصى. وهنا حس إنه زوّدها شوية، خصوصًا إن مهمته الأساسية محاولة الصلح مع الراجل اللي عمال يهاجم فيه. وبيقرر يهدي اللعب ويلطّف الأجواء مع الشاه، ومرة تانية بيقول، باللغة الفارسية، قصيدة لشاعر إيراني مشهور، بتدعو لعلاقات أخوة ومحبة بين الناس، وقال كلمتين حلوين عن "أبو الشاه". والقصيدة، و"الفارسية" بتاعت السادات، عجبت الشاه لدرجة إنه صقفله! وأول ما رجع مقر إقامته، جاب وزير خارجيته وهزّقه، عشان مقالوش إن السادات خطيب مفوّه بالفارسية وحافظ الشعر القديم، وقال: "لا بد أنه – أي السادات – رجل مثير للاهتمام. على أية حال، قم بترتيب اللقاء الذي طلبه أخونا الملك فيصل". وبيحصل اللقاء بعد ساعات؛ أولًا بحضور الملك فيصل، وبعدها السادات والشاه قعدوا مع بعض ساعتين على انفراد. وفي اللحظة دي بتبتدي علاقة صداقة ما فرقهاش إلا الموت! ويوم وفاة عبدالناصر، بيبعت الشاه رئيس وزرائه للقاهرة، وكان السبب الظاهري حضور الجنازة، لكن المهمة الحقيقية هي الاجتماع على انفراد مع السادات وتبليغه دعم إيران الكامل له ولمصر تحت قيادته، والاستعداد لاستئناف العلاقات على أعلى مستوى بمجرد الانتهاء من دفن الرئيس جمال. وبترجع علاقات البلدين، والصداقة بين الرئيس السادات والشاه بتزيد.. والشاه مكنش بيقول عن السادات إلا "أخي أنور"، والسادات كان بيقول عنه "أخي الشاه محمد". وبتحصل حرب أكتوبر 73، والشاه بيقف وقفة رجالة مع صديقه، رغم علاقته القوية مع إسرائيل. ولما الرئيس السادات اتنزق، واحتياطي البترول كان يدوب البلد يكفي كام يوم، اتصل بالشاه، اللي مخذلوش، وحوّل المراكب اللي رايحة أوروبا إلى الإسكندرية وأمرها بتفريغ حمولتها هناك. وبعت برقية للسادات قاله فيها: "في الطريق إليك 600 ألف طن بترول كانت في طريقها إلى موانئ أوروبا، وأمرت بإرسالها إلى الإسكندرية كشحنة أولى، وأرجو أن ترسل وزير البترول المصري إلى طهران ليحدد ما يطلبه من البترول تباعًا". ووصل حجم المساعدات المالية الإيرانية لمصر، فيما بعد، لحوالي 900 مليون دولار، وعرض الشاه على السادات المساهمة في تعمير مدينة بورسعيد. وفي رسالة تاريخية قاله: "باسم بلادي أريد أن أشارك في بناء وإنعاش مدينة بورسعيد كمنطقة حرة لخدمة التجارة والصناعة العالمية، وأرجو أن تقبل منّا 250 مليون دولار كمعونة، يمكنكم تسديدها على أجل طويل". ومش بس كده. لما الرئيس السادات قرر يفتح قناة السويس، عشان توفر عملة صعبة لمصر بدل الذِلة للدول العربية، قدّم شاه إيران معدات تقيلة لتطهير القناة، وبعت ابنه "رضا" لحضور حفل الافتتاح. ولما اتسأل الشاه عن سر حبه للسادات، قال إنه الشخص الوحيد اللي حس معاه، لأول مرة في حياته، بمعنى الصداقة الحقيقية، ووصفه بأنه "شخص مخلص لن يتخلى عني أبدًا". وفي سنة 77، بيعلن الرئيس السادات عن مبادرته للسلام، والشرق👇🏻
0:15

سنة 69 سافر أنور السادات للرباط، في المغرب، عشان يحضر المؤتمر الإسلامي اللي اتعمل بعد حريق المسجد الأقصى. ووقتها كان نائب رئيس الجمهورية، وعبدالناصر كلفه يروح المؤتمر مكانه بعد ما جتله أزمة قلبية. السادات كان عنده مهمتين في الرباط؛ الأولى "علنية" وهي إلقاء كلمة مصر، والتانية "سرية" وهي الصلح مع شاه إيران، بناء على مبادرة من الملك فيصل. والعلاقات المصرية الإيرانية كانت مقطوعة من سنة 60، وعبدالناصر والشاه كان بينهم ما صنع الحداد، لكن بعد النكسة ابتدت وساطة من الملك فيصل لعودة العلاقات مرة تانية. وفعلًا، السادات أول ما وصل المغرب اتصل بالملك الحسن الثاني، وطلب منه يرتّب لقاء، في غرفته، بينه وبين الشاه، باعتبارها منطقة محايدة. وبعد ساعة، الملك الحسن بلغ السادات إن الشاه رفض، وقاله: هو مُصر تجيله لحدّ عنده. وكانت حجته إن السادات مش رئيس دولة، والبروتوكول بيقول: "نائب الرئيس هو اللي ييجي للشاه"، مش العكس، ولا حتى الشاه يروحله في منطقة محايدة. لكن أنور السادات رفض. وبعدها ابتدى المؤتمر، والشاه، في كلمته، عرض تقديم المساعدات المالية والدبلوماسية لمصر بشرط إنها تكون اتعلمت من هزيمتها! وبيقوم السادات من مكانه وبيقول بعلو صوته: "إن مصر لا تستجدي أي إحسان، والشرف العربي يأبى ذلك، والشعب المصري وحكومته سيتحملان عبء الهزيمة ومسئولية النصر في المستقبل وحيدًا إذا اقتضى الأمر". وبعدين بص على الشاه وقاله بيت شعر باللغة الفارسية – اللي كان بيتقنها – معناه: "من يأكل خبزه من عمل يده وعرق جبينه لا يحتاج إلى كرم أحد، ولا يرضى أن يُمَنّ عليه أحد". والجو اتكهرب، والشاه طلب الكلمة وقال للملك الحسن: "هل هذا المؤتمر منتدى شعري؟.. لو كنت أعلم أن بيننا هنا شعراء، لكنت قد جلبت بعضًا منهم معي من إيران، لأن لدينا الكثيرين". والسادات مسكتش، ورجع تاني هاجم إيران بسبب العلاقة القوية مع إسرائيل، واتريق على مقترحات الشاه للتعامل مع حريق المسجد الأقصى. وهنا حس إنه زوّدها شوية، خصوصًا إن مهمته الأساسية محاولة الصلح مع الراجل اللي عمال يهاجم فيه. وبيقرر يهدي اللعب ويلطّف الأجواء مع الشاه، ومرة تانية بيقول، باللغة الفارسية، قصيدة لشاعر إيراني مشهور، بتدعو لعلاقات أخوة ومحبة بين الناس، وقال كلمتين حلوين عن "أبو الشاه". والقصيدة، و"الفارسية" بتاعت السادات، عجبت الشاه لدرجة إنه صقفله! وأول ما رجع مقر إقامته، جاب وزير خارجيته وهزّقه، عشان مقالوش إن السادات خطيب مفوّه بالفارسية وحافظ الشعر القديم، وقال: "لا بد أنه – أي السادات – رجل مثير للاهتمام. على أية حال، قم بترتيب اللقاء الذي طلبه أخونا الملك فيصل". وبيحصل اللقاء بعد ساعات؛ أولًا بحضور الملك فيصل، وبعدها السادات والشاه قعدوا مع بعض ساعتين على انفراد. وفي اللحظة دي بتبتدي علاقة صداقة ما فرقهاش إلا الموت! ويوم وفاة عبدالناصر، بيبعت الشاه رئيس وزرائه للقاهرة، وكان السبب الظاهري حضور الجنازة، لكن المهمة الحقيقية هي الاجتماع على انفراد مع السادات وتبليغه دعم إيران الكامل له ولمصر تحت قيادته، والاستعداد لاستئناف العلاقات على أعلى مستوى بمجرد الانتهاء من دفن الرئيس جمال. وبترجع علاقات البلدين، والصداقة بين الرئيس السادات والشاه بتزيد.. والشاه مكنش بيقول عن السادات إلا "أخي أنور"، والسادات كان بيقول عنه "أخي الشاه محمد". وبتحصل حرب أكتوبر 73، والشاه بيقف وقفة رجالة مع صديقه، رغم علاقته القوية مع إسرائيل. ولما الرئيس السادات اتنزق، واحتياطي البترول كان يدوب البلد يكفي كام يوم، اتصل بالشاه، اللي مخذلوش، وحوّل المراكب اللي رايحة أوروبا إلى الإسكندرية وأمرها بتفريغ حمولتها هناك. وبعت برقية للسادات قاله فيها: "في الطريق إليك 600 ألف طن بترول كانت في طريقها إلى موانئ أوروبا، وأمرت بإرسالها إلى الإسكندرية كشحنة أولى، وأرجو أن ترسل وزير البترول المصري إلى طهران ليحدد ما يطلبه من البترول تباعًا". ووصل حجم المساعدات المالية الإيرانية لمصر، فيما بعد، لحوالي 900 مليون دولار، وعرض الشاه على السادات المساهمة في تعمير مدينة بورسعيد. وفي رسالة تاريخية قاله: "باسم بلادي أريد أن أشارك في بناء وإنعاش مدينة بورسعيد كمنطقة حرة لخدمة التجارة والصناعة العالمية، وأرجو أن تقبل منّا 250 مليون دولار كمعونة، يمكنكم تسديدها على أجل طويل". ومش بس كده. لما الرئيس السادات قرر يفتح قناة السويس، عشان توفر عملة صعبة لمصر بدل الذِلة للدول العربية، قدّم شاه إيران معدات تقيلة لتطهير القناة، وبعت ابنه "رضا" لحضور حفل الافتتاح. ولما اتسأل الشاه عن سر حبه للسادات، قال إنه الشخص الوحيد اللي حس معاه، لأول مرة في حياته، بمعنى الصداقة الحقيقية، ووصفه بأنه "شخص مخلص لن يتخلى عني أبدًا". وفي سنة 77، بيعلن الرئيس السادات عن مبادرته للسلام، والشرق👇🏻

🇪🇬❤🇪🇬Nany Shehab🇸🇦💚🇸🇦

96,478 views • 9 months ago