Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

🎙️ | د.عبدالله آل دربا عبدالله آل دربا -psy : الصدمة النفسية جزء من الحياة وهي خروج الإنسان من الشعور الطبيعي إلى الشعور غير الطبيعي، ولها تأثيرات مثل العزلة والهروب من الواقع. #ستوديو_SBC | #حي_هالعين

StudioSBCShow's profile picture

Studio SBC ستوديو

17,154 subscribers

216,906 görüntüleme • 2 yıl önce •via X (Twitter)

Sağlık & İyilik#ستوديو_SBC#حي_هالعين
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

#صباح_السعودية | عبدالله آل دربا - أخصائي أول علم النفس العيادي: - بعض الأشخاص من مصابي متلازمة "بيكا" يتلذذون بشرب البنزين ومواد البناء. -الأعراض خطيرة جدًا على الجهاز الهضمي. عبدالله آل دربا -psy | #قناة_السعودية
1:18

#صباح_السعودية | عبدالله آل دربا - أخصائي أول علم النفس العيادي: - بعض الأشخاص من مصابي متلازمة "بيكا" يتلذذون بشرب البنزين ومواد البناء. -الأعراض خطيرة جدًا على الجهاز الهضمي. عبدالله آل دربا -psy | #قناة_السعودية

صباح السعودية🇸🇦

13,195 görüntüleme • 3 yıl önce

عند الشعور بالخوف أو الخطر يتم اطلاق هرمون الأدرينالين كجزء من استجابة طبيعية تعرف باستجابة الكر أو الفر -Fight or Flight Response وهي آلية دفاعية قصوى لحماية الإنسان من المواقف الخطرة. كيف يعمل الأدرينالين؟ عند الشعور بالخطر أو التهديد يرسل الدماغ إشارات إلى الغدد الكظرية "فوق الكلى " لإفراز الأدرينالين في الدم ،الأدرينالين يحفز عدة تغييرات فسيولوجية في الجسم ، مثل زيادة ضربات القلب وضخ الدم العضلات وتوسيع الشعب الهوائية و رفع مستوى السكر في الدم
0:25

عند الشعور بالخوف أو الخطر يتم اطلاق هرمون الأدرينالين كجزء من استجابة طبيعية تعرف باستجابة الكر أو الفر -Fight or Flight Response وهي آلية دفاعية قصوى لحماية الإنسان من المواقف الخطرة. كيف يعمل الأدرينالين؟ عند الشعور بالخطر أو التهديد يرسل الدماغ إشارات إلى الغدد الكظرية "فوق الكلى " لإفراز الأدرينالين في الدم ،الأدرينالين يحفز عدة تغييرات فسيولوجية في الجسم ، مثل زيادة ضربات القلب وضخ الدم العضلات وتوسيع الشعب الهوائية و رفع مستوى السكر في الدم

TAKTO

17,931 görüntüleme • 5 ay önce

تظنه مصاب بالمهق ولكنه في الواقع يحمل شيء أخطر!! صغير هذا الحمار الوحشي يعاني حالة وراثية نادرة اسمها الليوسية وهي عبارة اضطراب يفقد فيه الجسد جزء كبير من تصبغاته فيظهر بلون باهت مع احتفاظ العينين بلونهما الطبيعي لكن المشكلة ليست هنا، لأن فقدان الخطوط الداكنة يعني فقدان التمويه الذي تعتمد عليه الحمير الوحشية للبقاء، وهذا يجعله هدف أسهل للمفترسات، إضافة إلى ارتفاع خطر الإصابة بسرطان الجلد بسبب ضعف الحماية الطبيعية من أشعة الشمس
1:30

تظنه مصاب بالمهق ولكنه في الواقع يحمل شيء أخطر!! صغير هذا الحمار الوحشي يعاني حالة وراثية نادرة اسمها الليوسية وهي عبارة اضطراب يفقد فيه الجسد جزء كبير من تصبغاته فيظهر بلون باهت مع احتفاظ العينين بلونهما الطبيعي لكن المشكلة ليست هنا، لأن فقدان الخطوط الداكنة يعني فقدان التمويه الذي تعتمد عليه الحمير الوحشية للبقاء، وهذا يجعله هدف أسهل للمفترسات، إضافة إلى ارتفاع خطر الإصابة بسرطان الجلد بسبب ضعف الحماية الطبيعية من أشعة الشمس

TAKTO

99,856 görüntüleme • 3 ay önce

#الرياض_العتيقة .. #معتسال .. يذهب حمد الجاسر إلى أن تسمية «#معكال» جاء على اسم شخص ربما كان يسكنه .. 🌾 حي وسط الرياض القديمة وأحد أقدم أحياء العاصمة حيث يذكر عدد من الباحثين أنه و حي #مقرن يمثلان فيما مضى بلدتين صغيرتين تتنافسان فيما بينهما .. تتجاوران وتتقاربان في المساحة والنفوذ .. 🌾 وذكر الأديب العلامة عبدالله بن محمد بن خميس -رحمه الله- في كتابه معجم اليمامة أن #معتسال حي قديم من أحياء الرياض وكان له شأن .. 🌾 حي معكال أو كما ينطقه أهل الرياض " #معتسال " كان بلدة قديمة وعامرة منذُ أكثر من سبعة قرون .. 🌾 وبسبب قربه من مصادر المياه ( وادي حنيفة) كآن مركزاً للاستيطان البشري والزراعة .. لذلك كان الحي مزدهراً بالعديد منّ النخيل 🌴 🏝️ 🌴 أو بما يُعرف بأسم ( #حيالة ) وكان الحي في الأصل يتكون من مجموعة من النخيل وكل جزء من الحي يُعرف بنخل آل فلان .. مثل نخل { آل دخيل } و { آل نوح } و { آل كنعان } و { آل نفيسة } و { آل سلمة} و { آل بريكان} و { آل فريان } و { آل عساكر } و { آل غنيم } و { آل خضر } وغيرهم مما لايحضرني أسماءهم الان .. وكانت كل أسرة تُقيم في نخلها فهو سكنهم وعملهم ورزقهم .. 🌾 كما يكثر في الحيّ القديم العديد من المساجد حاله كحال بقية احياء الرياض منها : مسجد الفويتية - مسجد الوليف - مسجد الشيخ عبدالرحمن بن فريان - ومسجد الشيخ عبدالله الفوزاني وغيرهم .. 🌾 سكن حي #معتسال أسر كريمة نتذكر منهم : الفريان - بن حميد - آل الشيخ - الحسين - العثمان - النوح - الخضر - بن سلمه - الكنعان - المطيويع - السحيم - المضحي - بن ثاوي - القعيد - السعدون - النشوان - أبو حيمد - القضيبي - السويلم - بن نصار - البوهلال - الصقيهي - العويس - البياهي - العسكر - بن عساكر - النفيسة - الفايز - الدرسوني - الغنيم - الملفي - الجريوي - العصفور - الفارس - الجنوبي - القسومي - القاسم - العزمان - المعثم - المنقور - الزنان - الشريمي - القصير - السعيد - العمير - الحمداني - المحمود - المنيف - الشويعر - العشيوان - البريكان - الشريهي - الطليحي - ابن سليم - الصنعاوي - السعيدي - والجمهور .. وغيرهم من الأسر الكريمة التي لاتحضرنا ولم تسعفنا الذاكرة بذكرهم .. 🌾 يُعتبر حي #معتسال جزءاً من التراث الثقافي والمجتمعي لديرتنا الحبيبة الغالية #الرياض .. و رمزاً من رموز حضارتها وأصالتها . 🌴 وفي هذا الفيديو 🎥 القصير جداً يتذكر احد أبناء #بن_نصار طفولته في الحي
3:01

#الرياض_العتيقة .. #معتسال .. يذهب حمد الجاسر إلى أن تسمية «#معكال» جاء على اسم شخص ربما كان يسكنه .. 🌾 حي وسط الرياض القديمة وأحد أقدم أحياء العاصمة حيث يذكر عدد من الباحثين أنه و حي #مقرن يمثلان فيما مضى بلدتين صغيرتين تتنافسان فيما بينهما .. تتجاوران وتتقاربان في المساحة والنفوذ .. 🌾 وذكر الأديب العلامة عبدالله بن محمد بن خميس -رحمه الله- في كتابه معجم اليمامة أن #معتسال حي قديم من أحياء الرياض وكان له شأن .. 🌾 حي معكال أو كما ينطقه أهل الرياض " #معتسال " كان بلدة قديمة وعامرة منذُ أكثر من سبعة قرون .. 🌾 وبسبب قربه من مصادر المياه ( وادي حنيفة) كآن مركزاً للاستيطان البشري والزراعة .. لذلك كان الحي مزدهراً بالعديد منّ النخيل 🌴 🏝️ 🌴 أو بما يُعرف بأسم ( #حيالة ) وكان الحي في الأصل يتكون من مجموعة من النخيل وكل جزء من الحي يُعرف بنخل آل فلان .. مثل نخل { آل دخيل } و { آل نوح } و { آل كنعان } و { آل نفيسة } و { آل سلمة} و { آل بريكان} و { آل فريان } و { آل عساكر } و { آل غنيم } و { آل خضر } وغيرهم مما لايحضرني أسماءهم الان .. وكانت كل أسرة تُقيم في نخلها فهو سكنهم وعملهم ورزقهم .. 🌾 كما يكثر في الحيّ القديم العديد من المساجد حاله كحال بقية احياء الرياض منها : مسجد الفويتية - مسجد الوليف - مسجد الشيخ عبدالرحمن بن فريان - ومسجد الشيخ عبدالله الفوزاني وغيرهم .. 🌾 سكن حي #معتسال أسر كريمة نتذكر منهم : الفريان - بن حميد - آل الشيخ - الحسين - العثمان - النوح - الخضر - بن سلمه - الكنعان - المطيويع - السحيم - المضحي - بن ثاوي - القعيد - السعدون - النشوان - أبو حيمد - القضيبي - السويلم - بن نصار - البوهلال - الصقيهي - العويس - البياهي - العسكر - بن عساكر - النفيسة - الفايز - الدرسوني - الغنيم - الملفي - الجريوي - العصفور - الفارس - الجنوبي - القسومي - القاسم - العزمان - المعثم - المنقور - الزنان - الشريمي - القصير - السعيد - العمير - الحمداني - المحمود - المنيف - الشويعر - العشيوان - البريكان - الشريهي - الطليحي - ابن سليم - الصنعاوي - السعيدي - والجمهور .. وغيرهم من الأسر الكريمة التي لاتحضرنا ولم تسعفنا الذاكرة بذكرهم .. 🌾 يُعتبر حي #معتسال جزءاً من التراث الثقافي والمجتمعي لديرتنا الحبيبة الغالية #الرياض .. و رمزاً من رموز حضارتها وأصالتها . 🌴 وفي هذا الفيديو 🎥 القصير جداً يتذكر احد أبناء #بن_نصار طفولته في الحي

أهل الرياض

22,125 görüntüleme • 8 ay önce

يصادف الأول من يوليو 2026 يوم الوحدة الرابع عشر للطيران المشترك، وهي مناسبة وطنية تجسد مسيرة من التكامل والتميز في دعم جاهزية قواتنا المسلحة، من خلال توحيد مفاهيم التدريب، وتكامل أنظمة الصيانة، وتعزيز الكفاءة العملياتية. وبهذه المناسبة، أكد اللواء الركن يوسف عبدالله الكعبي، قائد الطيران المشترك، أن الوحدة تمثل جزء أساسي من القوات المسلحة، مشيراً إلى مواصلة تطوير القدرات وتعزيز الجاهزية لتحقيق الأهداف الاستراتيجية لوزارة الدفاع، وخدمة الوطن بكل إخلاص، انسجاماً مع رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله. #وزارة_الدفاع #وزارة_الدفاع_الإماراتية #MOD #UAEMinistryOfDefence
0:53

يصادف الأول من يوليو 2026 يوم الوحدة الرابع عشر للطيران المشترك، وهي مناسبة وطنية تجسد مسيرة من التكامل والتميز في دعم جاهزية قواتنا المسلحة، من خلال توحيد مفاهيم التدريب، وتكامل أنظمة الصيانة، وتعزيز الكفاءة العملياتية. وبهذه المناسبة، أكد اللواء الركن يوسف عبدالله الكعبي، قائد الطيران المشترك، أن الوحدة تمثل جزء أساسي من القوات المسلحة، مشيراً إلى مواصلة تطوير القدرات وتعزيز الجاهزية لتحقيق الأهداف الاستراتيجية لوزارة الدفاع، وخدمة الوطن بكل إخلاص، انسجاماً مع رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله. #وزارة_الدفاع #وزارة_الدفاع_الإماراتية #MOD #UAEMinistryOfDefence

وزارة الدفاع |MOD UAE

43,130 görüntüleme • 1 ay önce

عليك أن تتعلم الاستماع عندما يهمس جسمك: فلسفة جسدية بسيطة تقول إن الأعراض ليست أمراضًا بحد ذاتها، بل رسائل من الجسم تشير إلى نقصٍ معيّن أو خلل في التوازن: •التثاؤب الزائد → علامة على نقص الحديد. •الشعور بالاختناق رغم التنفس (Air hunger) → الجسم أصبح حمضيًا بسبب نقص فيتامين B1. •ارتعاش العين أو العضلات مثل السمكة (Tetany) → الجسم قلوي بشكل زائد → يمكن موازنة ذلك بملعقة من خل التفاح في ماء دافئ. •خفقان القلب بقوة أو ارتفاع الضغط → نقص البوتاسيوم أو فيتامين D. •ضعف العضلات → حاجة إلى الملح الطبيعي غير المعالج. •انتفاخ البطن بعد الأكل → نقص حمض المعدة → يُؤخذ Betaine HCl قبل الطعام. •آلام أسفل الظهر → إشارة إلى حاجة الجسم لـ فيتامين D. •الشعور بالبرد بينما الآخرون دافئون → نقص اليود المرتبط بوظيفة الغدة الدرقية. الرسالة العامة: لا تُسكِت الأعراض بالأدوية، بل افهم السبب الجذري (النقص الغذائي) وادعم الجسم ليعود للتوازن، فالجسم يتكلم دائمًا.
1:30

عليك أن تتعلم الاستماع عندما يهمس جسمك: فلسفة جسدية بسيطة تقول إن الأعراض ليست أمراضًا بحد ذاتها، بل رسائل من الجسم تشير إلى نقصٍ معيّن أو خلل في التوازن: •التثاؤب الزائد → علامة على نقص الحديد. •الشعور بالاختناق رغم التنفس (Air hunger) → الجسم أصبح حمضيًا بسبب نقص فيتامين B1. •ارتعاش العين أو العضلات مثل السمكة (Tetany) → الجسم قلوي بشكل زائد → يمكن موازنة ذلك بملعقة من خل التفاح في ماء دافئ. •خفقان القلب بقوة أو ارتفاع الضغط → نقص البوتاسيوم أو فيتامين D. •ضعف العضلات → حاجة إلى الملح الطبيعي غير المعالج. •انتفاخ البطن بعد الأكل → نقص حمض المعدة → يُؤخذ Betaine HCl قبل الطعام. •آلام أسفل الظهر → إشارة إلى حاجة الجسم لـ فيتامين D. •الشعور بالبرد بينما الآخرون دافئون → نقص اليود المرتبط بوظيفة الغدة الدرقية. الرسالة العامة: لا تُسكِت الأعراض بالأدوية، بل افهم السبب الجذري (النقص الغذائي) وادعم الجسم ليعود للتوازن، فالجسم يتكلم دائمًا.

د. نداء الخميس

90,954 görüntüleme • 8 ay önce

#أخبارنا | #شرطة_أبوظبي تحذر من القيادة في الحالات الصحية الخطرة حذّرت القيادة العامة لشرطة أبوظبي السائقين، وخاصة المصابين بمرض السكري، من خطورة قيادة المركبة في حال التعرض لنوبات هبوط السكر ، لما لذلك من تأثير مباشر على التركيز وسرعة الاستجابة أثناء القيادة، مما قد يؤدي إلى وقوع حوادث مرورية جسيمة. وأكدت أن انخفاض مستوى السكر في الدم قد يتسبب في أعراض مفاجئة مثل الدوخة، الارتباك، ضعف التركيز، وبطء ردّ الفعل، وهي عوامل تؤثر سلبًا على قدرة السائق في التحكم بالمركبة واتخاذ القرارات السليمة على الطريق. ودعت مديرية المرور والدوريات الأمنية السائقين إلى ضرورة التأكد من استقرار مستوى السكر قبل القيادة، والتوقف فور الشعور بأي أعراض مفاجئة، وعدم استئناف القيادة إلا بعد استعادة المستوى الطبيعي للسكر، مشيرةً إلى أهمية حمل مواد سكرية سريعة الامتصاص مثل العصائر أو الحلوى داخل المركبة للتعامل مع الحالات الطارئة . كما شددت على أهمية الالتزام بالإرشادات الصحية والمتابعة الطبية الدورية، حفاظًا على سلامة السائقين ومستخدمي الطريق، مؤكدة أن السلامة المرورية مسؤولية مشتركة تتطلب الوعي والالتزام من الجميع .
0:27

#أخبارنا | #شرطة_أبوظبي تحذر من القيادة في الحالات الصحية الخطرة حذّرت القيادة العامة لشرطة أبوظبي السائقين، وخاصة المصابين بمرض السكري، من خطورة قيادة المركبة في حال التعرض لنوبات هبوط السكر ، لما لذلك من تأثير مباشر على التركيز وسرعة الاستجابة أثناء القيادة، مما قد يؤدي إلى وقوع حوادث مرورية جسيمة. وأكدت أن انخفاض مستوى السكر في الدم قد يتسبب في أعراض مفاجئة مثل الدوخة، الارتباك، ضعف التركيز، وبطء ردّ الفعل، وهي عوامل تؤثر سلبًا على قدرة السائق في التحكم بالمركبة واتخاذ القرارات السليمة على الطريق. ودعت مديرية المرور والدوريات الأمنية السائقين إلى ضرورة التأكد من استقرار مستوى السكر قبل القيادة، والتوقف فور الشعور بأي أعراض مفاجئة، وعدم استئناف القيادة إلا بعد استعادة المستوى الطبيعي للسكر، مشيرةً إلى أهمية حمل مواد سكرية سريعة الامتصاص مثل العصائر أو الحلوى داخل المركبة للتعامل مع الحالات الطارئة . كما شددت على أهمية الالتزام بالإرشادات الصحية والمتابعة الطبية الدورية، حفاظًا على سلامة السائقين ومستخدمي الطريق، مؤكدة أن السلامة المرورية مسؤولية مشتركة تتطلب الوعي والالتزام من الجميع .

شرطة أبوظبي

47,823 görüntüleme • 3 ay önce

الفلسفة التشائمية كيف ترى الحياة من منظور الضعيف قاصر الفلسفة التشاؤمية ترى أن السعادة ليست إلا غيابًا مؤقتًا للألم، وأنها حالة عابرة سرعان ما تزول مع عودة المعاناة التي تُعتبر جوهر الحياة. أولًا، الفلسفة التشاؤمية تختزل مفهوم السعادة، إذ تتجاهل التجارب الإيجابية الحقيقية التي يعيشها الإنسان، مثل الحب، الإبداع، أو الشعور بالإنجاز، والتي تُعد مصادر حقيقية وعميقة للسعادة، وليست مجرد غياب للألم. كما أن هذه الفلسفة تهمل تنوع مصادر السعادة وقدرة الإنسان على خلق معنى للحياة، كما طرح فيكتور فرانكل في فلسفة البحث عن المعنى، حيث يمكن للبشر العثور على السعادة حتى وسط المآسي من خلال الإرادة والهدف. ورغم أن التشاؤمية تركز على المعاناة، إلا أنها تفرط في هذا التركيز، متجاهلة دور التحديات التي يواجهها الإنسان في تعزيز السعادة؛ فالإنسان غالبًا ما يشعر بالرضا بعد التغلب على المصاعب، مما يجعل المعاناة جزءًا من التجربة التي تقود إلى السعادة. علاوة على ذلك، فإن الفلسفة التشاؤمية تتجاهل الاكتشافات العلمية والنفسية التي تؤكد أن السعادة ليست مجرد استجابة مؤقتة، بل يمكن تحقيقها عبر تطوير الذات، بناء العلاقات الإنسانية، والشعور بالإنجاز. هذا التجاهل يجعل التشاؤمية رؤية غير متوازنة، تنحاز إلى الجوانب السلبية من الحياة وتغفل الإمكانيات الهائلة التي يمتلكها الإنسان لتجاوز الألم وصنع حياة مليئة بالمعنى والرضا.
0:32

الفلسفة التشائمية كيف ترى الحياة من منظور الضعيف قاصر الفلسفة التشاؤمية ترى أن السعادة ليست إلا غيابًا مؤقتًا للألم، وأنها حالة عابرة سرعان ما تزول مع عودة المعاناة التي تُعتبر جوهر الحياة. أولًا، الفلسفة التشاؤمية تختزل مفهوم السعادة، إذ تتجاهل التجارب الإيجابية الحقيقية التي يعيشها الإنسان، مثل الحب، الإبداع، أو الشعور بالإنجاز، والتي تُعد مصادر حقيقية وعميقة للسعادة، وليست مجرد غياب للألم. كما أن هذه الفلسفة تهمل تنوع مصادر السعادة وقدرة الإنسان على خلق معنى للحياة، كما طرح فيكتور فرانكل في فلسفة البحث عن المعنى، حيث يمكن للبشر العثور على السعادة حتى وسط المآسي من خلال الإرادة والهدف. ورغم أن التشاؤمية تركز على المعاناة، إلا أنها تفرط في هذا التركيز، متجاهلة دور التحديات التي يواجهها الإنسان في تعزيز السعادة؛ فالإنسان غالبًا ما يشعر بالرضا بعد التغلب على المصاعب، مما يجعل المعاناة جزءًا من التجربة التي تقود إلى السعادة. علاوة على ذلك، فإن الفلسفة التشاؤمية تتجاهل الاكتشافات العلمية والنفسية التي تؤكد أن السعادة ليست مجرد استجابة مؤقتة، بل يمكن تحقيقها عبر تطوير الذات، بناء العلاقات الإنسانية، والشعور بالإنجاز. هذا التجاهل يجعل التشاؤمية رؤية غير متوازنة، تنحاز إلى الجوانب السلبية من الحياة وتغفل الإمكانيات الهائلة التي يمتلكها الإنسان لتجاوز الألم وصنع حياة مليئة بالمعنى والرضا.

Reto

67,155 görüntüleme • 1 yıl önce

مقطع يعود تقريبًا إلى 60s من توثيق الصليب الأحمر في السعودية بمنطقة نجران يوثق جوانب من الحياة والأزياء السعودية ويظهر فيه عدد من مشايخ نجران منهم المترجم حسين بن جابر بن سعادان آل ذيبان اليامي وأخوه حسن وفالح بن جزء المطيري وابنه محمد وهادي بن عقيل آل سالمة وابنه خرصان وغيرهم من الرجال والنساء وعوائلهم الذين تم التعرف عليهم من أهل المنطقة 🇸🇦 أحباش الجزيرة 🇾🇪❌ ولا شيء سلم من سرقتهم جميع الأشخاص الظاهرين في المقطع سعوديون من نجران 🇸🇦 فإلى متى ينسبون كل ما هو سعودي إلى دويلات حديثة مثل اليمن؟ وإلى متى يواصل القاتيون سرقة تراث أجدادنا بحجة أن أراضينا يمنية وهي كذبة كذبوها والحمير صدقوها؟ والعتب على السعوديين الذين يعززون للجهلة عديمي المعرفة بتراثهم ، ويحسبوننا لا نعرف أجدادنا ولا تراثنا وكأننا مثل القاتيين بلا تاريخ ولا هويه ، والقاتي 🌿🌿 معروف يعاني من عقد النقص وينسب كل شيء إليه خصوصًا أي شيء سعودي وكأن الأمر هوس ، وكل صورهم بالذكاء الاصطناعي وإذا وضعوا صورة حقيقية كانت في الغالب لسعوديين ثم ينسبونها إليهم فقط لأن حلمهم سرقة موروثنا لأنهم يدركون أنه لا موروث لهم دون التطفل على تاريخنا وتراثنا ويريدون أن يتشبهوا بنا غصب ويقلدونا بأي شكل فأزياؤهم وأزياؤنا معروفة ولا تشبه أزياءنا حتى مشايخنا سرقوهم والمصيبة أنهم لم يعرفوا هذا التراث إلا بعد يوم التأسيس وإلى متى يتم استغلال جهل الأجانب بتاريخ المناطق لنسبة كل ما هو سعودي إلى الحبوش جهلًا؟ نفس الأشخاص الظاهرين في المقطع سعوديون ويدّعي المعلّق " الاجنبي "الجاهل أنهم يمنه وهذا غير صحيح فالأشخاص الذين ظهروا في المقطع من الرجال وعائلاتهم من النساء والأطفال معروفة هويتهم وأنهم سعوديون من نجران وليسوا من المقوتين! وطبعا الكثير من الأجانب يتواصلون معي ويستغربون من تطفل اليمنه على موروث مناطق السعودية ومحاولتهم لسرقتها بينما يتضح من الصور والتوثيقات التي انشرها ان ولا منطقة سعودية تتشابه مع تراث اليمنه اصلا وإن السعودية لا تُختزل في رواية واحدة ولا يجوز نسب تراثها إلى غير أهلها ومناطقهم ويتضح لهم ارتباط هذه المظاهر بأهلها وبيئاتها السعودية وأن القاتي يستغل جهل الآخرين بالتاريخ لتمرير روايته الوهميه طبعًا شيماء مديرة الحوثة هي من بدأت السرقة الحوثية الحرامية تتمنى أن تسرق كل ما هو سعودي وتنسبه إلى دولتها وهي بالأصل تجهل من في المقطع وتحاول أن تسأل قروبها ليخترعوا لها تدليس ومعلومات من كيسهم لتسرق شخصيات وتراث ليس لها بل تحلم به😹😹😹
0:56

مقطع يعود تقريبًا إلى 60s من توثيق الصليب الأحمر في السعودية بمنطقة نجران يوثق جوانب من الحياة والأزياء السعودية ويظهر فيه عدد من مشايخ نجران منهم المترجم حسين بن جابر بن سعادان آل ذيبان اليامي وأخوه حسن وفالح بن جزء المطيري وابنه محمد وهادي بن عقيل آل سالمة وابنه خرصان وغيرهم من الرجال والنساء وعوائلهم الذين تم التعرف عليهم من أهل المنطقة 🇸🇦 أحباش الجزيرة 🇾🇪❌ ولا شيء سلم من سرقتهم جميع الأشخاص الظاهرين في المقطع سعوديون من نجران 🇸🇦 فإلى متى ينسبون كل ما هو سعودي إلى دويلات حديثة مثل اليمن؟ وإلى متى يواصل القاتيون سرقة تراث أجدادنا بحجة أن أراضينا يمنية وهي كذبة كذبوها والحمير صدقوها؟ والعتب على السعوديين الذين يعززون للجهلة عديمي المعرفة بتراثهم ، ويحسبوننا لا نعرف أجدادنا ولا تراثنا وكأننا مثل القاتيين بلا تاريخ ولا هويه ، والقاتي 🌿🌿 معروف يعاني من عقد النقص وينسب كل شيء إليه خصوصًا أي شيء سعودي وكأن الأمر هوس ، وكل صورهم بالذكاء الاصطناعي وإذا وضعوا صورة حقيقية كانت في الغالب لسعوديين ثم ينسبونها إليهم فقط لأن حلمهم سرقة موروثنا لأنهم يدركون أنه لا موروث لهم دون التطفل على تاريخنا وتراثنا ويريدون أن يتشبهوا بنا غصب ويقلدونا بأي شكل فأزياؤهم وأزياؤنا معروفة ولا تشبه أزياءنا حتى مشايخنا سرقوهم والمصيبة أنهم لم يعرفوا هذا التراث إلا بعد يوم التأسيس وإلى متى يتم استغلال جهل الأجانب بتاريخ المناطق لنسبة كل ما هو سعودي إلى الحبوش جهلًا؟ نفس الأشخاص الظاهرين في المقطع سعوديون ويدّعي المعلّق " الاجنبي "الجاهل أنهم يمنه وهذا غير صحيح فالأشخاص الذين ظهروا في المقطع من الرجال وعائلاتهم من النساء والأطفال معروفة هويتهم وأنهم سعوديون من نجران وليسوا من المقوتين! وطبعا الكثير من الأجانب يتواصلون معي ويستغربون من تطفل اليمنه على موروث مناطق السعودية ومحاولتهم لسرقتها بينما يتضح من الصور والتوثيقات التي انشرها ان ولا منطقة سعودية تتشابه مع تراث اليمنه اصلا وإن السعودية لا تُختزل في رواية واحدة ولا يجوز نسب تراثها إلى غير أهلها ومناطقهم ويتضح لهم ارتباط هذه المظاهر بأهلها وبيئاتها السعودية وأن القاتي يستغل جهل الآخرين بالتاريخ لتمرير روايته الوهميه طبعًا شيماء مديرة الحوثة هي من بدأت السرقة الحوثية الحرامية تتمنى أن تسرق كل ما هو سعودي وتنسبه إلى دولتها وهي بالأصل تجهل من في المقطع وتحاول أن تسأل قروبها ليخترعوا لها تدليس ومعلومات من كيسهم لتسرق شخصيات وتراث ليس لها بل تحلم به😹😹😹

Rorita

30,314 görüntüleme • 5 gün önce

الهدوء الذي لا تشتريه الظروف الثبات الانفعالي ليس أن تختفي من حياتك المشكلات، ولا أن تكف عن الشعور بالغضب أو الحزن، بل أن تمتلك القدرة على إدارة مشاعرك بدل أن تديرك هي. فهناك من ينهار أمام كلمة، وهناك من يواجه الأزمات بعقل متزن ونفس هادئة. تشير الدراسات الحديثة إلى أن الثبات الانفعالي من أقوى العوامل المرتبطة بجودة العلاقات والنجاح المهني والصحة النفسية. والسر لا يكمن في قوة الظروف، بل في طريقة التعامل معها. فالأشخاص الأكثر ثباتًا لا يسألون: “لماذا حدث هذا لي؟” بل يسألون: “كيف أتعامل معه بأفضل طريقة؟” هم يدركون أن كثيرًا من الانفعالات تبدأ من تفسير الموقف لا من الموقف نفسه، لذلك يتأنون قبل الرد، ويفكرون قبل الحكم، ويركزون على الحلول بدل الاستغراق في المشكلة. كما أنهم يفصلون بين أخطائهم وقيمتهم الذاتية، فلا يحولون تعثرًا مؤقتًا إلى حكم دائم على أنفسهم. ومع مرور الوقت، تبني مواجهة التحديات مرونة نفسية تجعل الإنسان أكثر هدوءًا أمام الضغوط وأكثر حكمة في التعامل مع الناس. وعندما يكون للإنسان هدف واضح وقيم راسخة وعلاقة قوية بالله، يصبح أقل تأثرًا بالعواصف العابرة، لأن الثبات الحقيقي لا يأتي من هدوء الحياة، بل من قوة الداخل.
6:11

الهدوء الذي لا تشتريه الظروف الثبات الانفعالي ليس أن تختفي من حياتك المشكلات، ولا أن تكف عن الشعور بالغضب أو الحزن، بل أن تمتلك القدرة على إدارة مشاعرك بدل أن تديرك هي. فهناك من ينهار أمام كلمة، وهناك من يواجه الأزمات بعقل متزن ونفس هادئة. تشير الدراسات الحديثة إلى أن الثبات الانفعالي من أقوى العوامل المرتبطة بجودة العلاقات والنجاح المهني والصحة النفسية. والسر لا يكمن في قوة الظروف، بل في طريقة التعامل معها. فالأشخاص الأكثر ثباتًا لا يسألون: “لماذا حدث هذا لي؟” بل يسألون: “كيف أتعامل معه بأفضل طريقة؟” هم يدركون أن كثيرًا من الانفعالات تبدأ من تفسير الموقف لا من الموقف نفسه، لذلك يتأنون قبل الرد، ويفكرون قبل الحكم، ويركزون على الحلول بدل الاستغراق في المشكلة. كما أنهم يفصلون بين أخطائهم وقيمتهم الذاتية، فلا يحولون تعثرًا مؤقتًا إلى حكم دائم على أنفسهم. ومع مرور الوقت، تبني مواجهة التحديات مرونة نفسية تجعل الإنسان أكثر هدوءًا أمام الضغوط وأكثر حكمة في التعامل مع الناس. وعندما يكون للإنسان هدف واضح وقيم راسخة وعلاقة قوية بالله، يصبح أقل تأثرًا بالعواصف العابرة، لأن الثبات الحقيقي لا يأتي من هدوء الحياة، بل من قوة الداخل.

د. محمد الخالدي

23,294 görüntüleme • 2 ay önce

قد يكون أحد أكثر المواضيع المُهمّشة هو الحالة النفسية و العاطفية التي يمر بها الأبناء مقدمي الرعاية لوالديهم المسنين. عندما تبدأ تلاحظ تأثير الزمن على والدك/والدتك، و تشهد على ضعف صحتهم و خذلان ذاكرتهم و تدرك بأن والدك القوي المُهاب، و القائم بأمور الأسرة بأكملها أصبح غير قادر على القيام بنفسه و والدتك النشيطة و المنظمة أصبحت عاجزة عن تدبير أمورها. عندما تتبدل الأدوار و تتفاجأ بأن الأشخاص الذين كبرت بين يديهم و عشت تحت رعايتهم و عرفت الحياة من خلالهم أصبحوا في حالة ضعف! ما بين محاولة استيعاب أن من استمديت منهم القوة و استندت عليهم طيلة حياتك أصبحوا الآن بحاجة من يستندون عليه، و بين الشعور بالمسؤولية تجاههم بعد أن كانوا هم المسؤولين عنك، بالإضافة إلى محاولة تنظيم الوقت و الجهد للإهتمام بهم و لأننا مجتمع نشأ على مفهوم بر الوالدين، قد يعاني البعض من تأنيب الضمير و الشعور بالتقصير تجاه والديهم و التحرج من التعبير عن مشاعرهم مما يزيد من احتمالية الاحتراق النفسي caregiver burnout. لذلك لابد أن لا نغفل عن العبء النفسي و العاطفي الذي يقع على الأبناء مقدمي الرعاية.
0:34

قد يكون أحد أكثر المواضيع المُهمّشة هو الحالة النفسية و العاطفية التي يمر بها الأبناء مقدمي الرعاية لوالديهم المسنين. عندما تبدأ تلاحظ تأثير الزمن على والدك/والدتك، و تشهد على ضعف صحتهم و خذلان ذاكرتهم و تدرك بأن والدك القوي المُهاب، و القائم بأمور الأسرة بأكملها أصبح غير قادر على القيام بنفسه و والدتك النشيطة و المنظمة أصبحت عاجزة عن تدبير أمورها. عندما تتبدل الأدوار و تتفاجأ بأن الأشخاص الذين كبرت بين يديهم و عشت تحت رعايتهم و عرفت الحياة من خلالهم أصبحوا في حالة ضعف! ما بين محاولة استيعاب أن من استمديت منهم القوة و استندت عليهم طيلة حياتك أصبحوا الآن بحاجة من يستندون عليه، و بين الشعور بالمسؤولية تجاههم بعد أن كانوا هم المسؤولين عنك، بالإضافة إلى محاولة تنظيم الوقت و الجهد للإهتمام بهم و لأننا مجتمع نشأ على مفهوم بر الوالدين، قد يعاني البعض من تأنيب الضمير و الشعور بالتقصير تجاه والديهم و التحرج من التعبير عن مشاعرهم مما يزيد من احتمالية الاحتراق النفسي caregiver burnout. لذلك لابد أن لا نغفل عن العبء النفسي و العاطفي الذي يقع على الأبناء مقدمي الرعاية.

د. وجدان الجهني

42,920 görüntüleme • 10 ay önce

📍ألقى الأمير خالد الفيصل عام 1416هـ (1996م) محاضرةً عن والده الملك فيصل؛ عنوانها "الفيصل الملك الإنسان" ، وأشار في بدايتها إلى أنه اعتمد على ما يعرفه هو شخصيًا عن الجانب الإنساني في شخصية الفيصل، وعلى ما سمعه من معايشي الفيصل في مختلف محطات حياته. وقد تناول في مستهل محاضرته ظروف نشأة الفيصل ورعاية جدته لوالدته هيا بنت عبدالرحمن المقبل له ؛ قائلًا : " وشاء القدر أن تتوفى والدته بعد ولادته بشهور، فانتقل إلى كنف جده لوالدته وأستاذه الشيخ عبدالله بن عبداللطيف، ترعاه في تلك الطفولة المبكرة جدته هيا المقبل، وقد سمعتُ من المقربين أنها خرجت إلى وادٍ قرب قريتهم، ودعت ربها أن يكون لحفيدها شأن في أسرته وبين أقرانه؛ ومن العجيب أن هذا الوادي هو نفسه المكان الذي خرج إليه الملك عبدالعزيز وأمراء وكبار أهل الرياض لاستقبال فيصل عائدًا على رأس جيشه من عسير بعد نجاح مهمته، ولقد رأيتُ الجدة هيا في مكة؛ فبعد أن أصبح الوالد نائبًا للملك في الحجاز انتقلت للعيش معه هناك، وكنتُ أراه يواظب على زيارتها أسبوعيًا بعد صلاة الجمعة، وكان بارًا بها، رحمها الله " . وجدة الملك فيصل التي أشار إليها الأمير خالد الفيصل في محاضرته ؛ هي هيا بنت عبدالرحمن بن محمد المقبل، والمعروفة بـ" المقبلية "، وتنتمي إلى أسرة آل مقبل من النواصر من بني تميم، وهم من أشهر الأسر في العارض. ويسكن آل مقبل في الضواحي الغربية لمدينة الرياض، وتُعرف مساكنهم إلى اليوم بـ"قصور آل مقبل" ، وتشمل خمسة قصور هي: الوسطى و القرينة و المليحة و الزويدية و القدية . وكان الملك فيصل خلال طفولته قد عاش مع جدته هيا المقبل في مساكن أسرتها فتراتٍ متقطعة. ولعل "قصور آل مقبل" هي التي عناها الأمير خالد الفيصل عند إشارته إلى أن هيا المقبل غادرت قريتهم إلى وادٍ قريب منها ؛ لتدعو الله فيه لحفيدها بتوفيق في الحياة. ومن لطيف ما يُذكر؛ أن الأمير عبدالله الفيصل، في حديثٍ له نُشر في مجلة اليمامة، أشار إلى أن الإمام فيصل بن تركي وعبدالرحمن بن محمد المقبل (والد جدة الفيصل) أبناءُ خالات؛ فأمّ الإمام فيصل وأمّ عبدالرحمن المقبل أختان، وأبوهما حمد بن علي الفقيه من أهالي ضرماء . * الصورة لـ قصور آل مقبل غربي الرياض ؛ و لعلها ألتقطت في التسعينات الهجرية السبعينات الميلادية .
1:13

📍ألقى الأمير خالد الفيصل عام 1416هـ (1996م) محاضرةً عن والده الملك فيصل؛ عنوانها "الفيصل الملك الإنسان" ، وأشار في بدايتها إلى أنه اعتمد على ما يعرفه هو شخصيًا عن الجانب الإنساني في شخصية الفيصل، وعلى ما سمعه من معايشي الفيصل في مختلف محطات حياته. وقد تناول في مستهل محاضرته ظروف نشأة الفيصل ورعاية جدته لوالدته هيا بنت عبدالرحمن المقبل له ؛ قائلًا : " وشاء القدر أن تتوفى والدته بعد ولادته بشهور، فانتقل إلى كنف جده لوالدته وأستاذه الشيخ عبدالله بن عبداللطيف، ترعاه في تلك الطفولة المبكرة جدته هيا المقبل، وقد سمعتُ من المقربين أنها خرجت إلى وادٍ قرب قريتهم، ودعت ربها أن يكون لحفيدها شأن في أسرته وبين أقرانه؛ ومن العجيب أن هذا الوادي هو نفسه المكان الذي خرج إليه الملك عبدالعزيز وأمراء وكبار أهل الرياض لاستقبال فيصل عائدًا على رأس جيشه من عسير بعد نجاح مهمته، ولقد رأيتُ الجدة هيا في مكة؛ فبعد أن أصبح الوالد نائبًا للملك في الحجاز انتقلت للعيش معه هناك، وكنتُ أراه يواظب على زيارتها أسبوعيًا بعد صلاة الجمعة، وكان بارًا بها، رحمها الله " . وجدة الملك فيصل التي أشار إليها الأمير خالد الفيصل في محاضرته ؛ هي هيا بنت عبدالرحمن بن محمد المقبل، والمعروفة بـ" المقبلية "، وتنتمي إلى أسرة آل مقبل من النواصر من بني تميم، وهم من أشهر الأسر في العارض. ويسكن آل مقبل في الضواحي الغربية لمدينة الرياض، وتُعرف مساكنهم إلى اليوم بـ"قصور آل مقبل" ، وتشمل خمسة قصور هي: الوسطى و القرينة و المليحة و الزويدية و القدية . وكان الملك فيصل خلال طفولته قد عاش مع جدته هيا المقبل في مساكن أسرتها فتراتٍ متقطعة. ولعل "قصور آل مقبل" هي التي عناها الأمير خالد الفيصل عند إشارته إلى أن هيا المقبل غادرت قريتهم إلى وادٍ قريب منها ؛ لتدعو الله فيه لحفيدها بتوفيق في الحياة. ومن لطيف ما يُذكر؛ أن الأمير عبدالله الفيصل، في حديثٍ له نُشر في مجلة اليمامة، أشار إلى أن الإمام فيصل بن تركي وعبدالرحمن بن محمد المقبل (والد جدة الفيصل) أبناءُ خالات؛ فأمّ الإمام فيصل وأمّ عبدالرحمن المقبل أختان، وأبوهما حمد بن علي الفقيه من أهالي ضرماء . * الصورة لـ قصور آل مقبل غربي الرياض ؛ و لعلها ألتقطت في التسعينات الهجرية السبعينات الميلادية .

عبدالعزيز بن صالح الدغيثر

14,752 görüntüleme • 3 ay önce

كان ولا يزال محمد بن سلمان يعاني من اضطراب الشخصية النرجسية، لهذا السبب، ينتابه شعور مبالغ فيه بأهميته الكبيرة في المجتمع وأنه متميز دون غيره . هذا وقد لاحظ السعوديون تكلف الحكومة السعودية ومن يدور في فلكها من الإعلاميين والمرتزقة في نشر صور محمد بن سلمان والترويج للشيلات والأهازيج التي تتغنى بإنجازاته الزائفة وذلك بشكل مفرط يثير النفور والاشمئزاز . لا غرابة في ذلك، إذا علمنا ماهي أبرز صفات وسلوكيات محمد بن سلمان المرتبطة بشخصيته المضطربة والنرجسية، من هذه الصفات : 1 - الانشغال بأوهام النجاح والإنجازات الزائفة . 2 - الشعور بالعظمة وانتظار المديح والثناء والإعجاب المبالغ فيه من الآخرين . 3 - حب الظهور والتصدر أمام الشاشات لتعويض النقص الحقيقي في الداخل . 4 - الغيرة الطفولية من الآخرين والاعتقاد بأن من حوله يكنون له مشاعر الحسد والحقد . 5 - الوقاحة في استغلال مواهب وقدرات الآخرين للوصول إلى الأهداف الوهمية الخاصة . في الحقيقة، إن المكان الطبيعي لمحمد بن سلمان هو مستشفى الأمراض النفسية والعقلية . #ليلة_الجمعة #هنري_كيسنجر #الديوان_الأميري #مهرجان_البحر_الاحمر_السينمائي #يوم_الشهيد_30_نوفمبر #سمو_الامير
2:28

كان ولا يزال محمد بن سلمان يعاني من اضطراب الشخصية النرجسية، لهذا السبب، ينتابه شعور مبالغ فيه بأهميته الكبيرة في المجتمع وأنه متميز دون غيره . هذا وقد لاحظ السعوديون تكلف الحكومة السعودية ومن يدور في فلكها من الإعلاميين والمرتزقة في نشر صور محمد بن سلمان والترويج للشيلات والأهازيج التي تتغنى بإنجازاته الزائفة وذلك بشكل مفرط يثير النفور والاشمئزاز . لا غرابة في ذلك، إذا علمنا ماهي أبرز صفات وسلوكيات محمد بن سلمان المرتبطة بشخصيته المضطربة والنرجسية، من هذه الصفات : 1 - الانشغال بأوهام النجاح والإنجازات الزائفة . 2 - الشعور بالعظمة وانتظار المديح والثناء والإعجاب المبالغ فيه من الآخرين . 3 - حب الظهور والتصدر أمام الشاشات لتعويض النقص الحقيقي في الداخل . 4 - الغيرة الطفولية من الآخرين والاعتقاد بأن من حوله يكنون له مشاعر الحسد والحقد . 5 - الوقاحة في استغلال مواهب وقدرات الآخرين للوصول إلى الأهداف الوهمية الخاصة . في الحقيقة، إن المكان الطبيعي لمحمد بن سلمان هو مستشفى الأمراض النفسية والعقلية . #ليلة_الجمعة #هنري_كيسنجر #الديوان_الأميري #مهرجان_البحر_الاحمر_السينمائي #يوم_الشهيد_30_نوفمبر #سمو_الامير

Col.RabihAlenezi عقيد/ رابح العنزي

1,178,163 görüntüleme • 2 yıl önce

التنمر المباشر ليس مجرد سلوك عابر بل هو مرآة تعكس تشوهات نفسية وعقداً عميقة يعاني منها المتنمر قبل أن يصيب بها ضحيته. وتعتبر برامج تلفزيون الواقع بيئة خصبة تظهر فيها هذه السلوكيات على حقيقتها ومن الأمثلة الصارخة التي حُفرت في ذاكرة الجمهور ما شهدته أكاديمية #ستار_أكاديمي من المشتركة السورية #سارة_فرح والتي شكلت نموذجاً حياً للمتنمر المباشر الفج. ​تجلّى هذا السلوك بوضوح عندما استهزأت وتهكمت علناً على زميلها #محمد_دقدوق أثناء شرحه وتعبيره بصدق وألم عن مرحلة قاسية أوجعته في حياته. وبدلاً من إظهار التعاطف الإنساني الطبيعي جاءت ردة فعلها مليئة بالقذارة والاستخفاف وقلة الأدب والتهذيب مما عكس وجهاً مشوهاً يفتقر لأبسط قواعد الإنسانية والزمالة. ​من الناحية النفسية حتماً لا تخرج هذه التصرفات من إنسان طبيعي أو سوي فالمتنمر المباشر هو شخص مليء بالعُقد والنواقص يعاني من تقدير متدنٍ للذات وصدمات داخلية غير معالجة فيلجأ إلى الاستقواء والاعتداء اللفظي أو الشكلي كآلية دفاعية لإسقاط نقصه على الآخرين ليمنعهم من اكتشاف هشاشته. يؤكد هذا النموذج أن السخرية من آلام الآخرين هي دليل إدانة صارخ على بيئة نفسية مريضة وأن الموهبة لا قيمة لها إذا تجردت من الأخلاق والتهذيب.
0:27

التنمر المباشر ليس مجرد سلوك عابر بل هو مرآة تعكس تشوهات نفسية وعقداً عميقة يعاني منها المتنمر قبل أن يصيب بها ضحيته. وتعتبر برامج تلفزيون الواقع بيئة خصبة تظهر فيها هذه السلوكيات على حقيقتها ومن الأمثلة الصارخة التي حُفرت في ذاكرة الجمهور ما شهدته أكاديمية #ستار_أكاديمي من المشتركة السورية #سارة_فرح والتي شكلت نموذجاً حياً للمتنمر المباشر الفج. ​تجلّى هذا السلوك بوضوح عندما استهزأت وتهكمت علناً على زميلها #محمد_دقدوق أثناء شرحه وتعبيره بصدق وألم عن مرحلة قاسية أوجعته في حياته. وبدلاً من إظهار التعاطف الإنساني الطبيعي جاءت ردة فعلها مليئة بالقذارة والاستخفاف وقلة الأدب والتهذيب مما عكس وجهاً مشوهاً يفتقر لأبسط قواعد الإنسانية والزمالة. ​من الناحية النفسية حتماً لا تخرج هذه التصرفات من إنسان طبيعي أو سوي فالمتنمر المباشر هو شخص مليء بالعُقد والنواقص يعاني من تقدير متدنٍ للذات وصدمات داخلية غير معالجة فيلجأ إلى الاستقواء والاعتداء اللفظي أو الشكلي كآلية دفاعية لإسقاط نقصه على الآخرين ليمنعهم من اكتشاف هشاشته. يؤكد هذا النموذج أن السخرية من آلام الآخرين هي دليل إدانة صارخ على بيئة نفسية مريضة وأن الموهبة لا قيمة لها إذا تجردت من الأخلاق والتهذيب.

Yehia Gan Official

12,032 görüntüleme • 2 ay önce

🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🎙️ حديث سالم الدوسري: بالتأكيد النتيجة غير مرضية بالنسبة لنا. صحيح أننا ارتكبنا بعض الأخطاء لكن علينا أن نعمل على تصحيحها. ما زال لدينا أمل في المباراة الأخيرة رغم أنها ستكون مباراة صعبة وسندخلها بهدف الفوز والقتال من أجل التأهل. من الطبيعي أن يستحوذ منتخب مثل إسبانيا على الكرة فهو أحد أفضل منتخبات العالم ومن المنتخبات المرشحة للفوز بكأس العالم. كان بإمكاننا أن نقدم أداءً أفضل عندما امتلكنا الكرة. علينا أن نصحح أخطاءنا فما حدث اليوم أصبح من الماضي وما زال الأمل قائمًا بالنسبة لنا قبل مواجهة الرأس الأخضر. جميع المنتخبات تملك الفرصة نفسها حاليًا وما زالت هناك مباريات ستحدد الكثير من الأمور. لا نريد النظر إلى نتائج الآخرين بل نركز على أنفسنا فقط. نسأل الله أن يوفقنا للتأهل وسنقاتل في المباراة المقبلة من أجل تحقيق هذا الهدف. عندما تشارك في كأس العالم وتواجه أحد أفضل منتخبات العالم فأنت تكتسب خبرات كبيرة بالتأكيد. نحن أيضًا من بين أفضل المنتخبات التي وصلت إلى هذه البطولة وسنستفيد من هذه التجربة مستقبلًا. بإذن الله سنظهر بصورة أفضل في المباراة المقبلة.
1:37

🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🎙️ حديث سالم الدوسري: بالتأكيد النتيجة غير مرضية بالنسبة لنا. صحيح أننا ارتكبنا بعض الأخطاء لكن علينا أن نعمل على تصحيحها. ما زال لدينا أمل في المباراة الأخيرة رغم أنها ستكون مباراة صعبة وسندخلها بهدف الفوز والقتال من أجل التأهل. من الطبيعي أن يستحوذ منتخب مثل إسبانيا على الكرة فهو أحد أفضل منتخبات العالم ومن المنتخبات المرشحة للفوز بكأس العالم. كان بإمكاننا أن نقدم أداءً أفضل عندما امتلكنا الكرة. علينا أن نصحح أخطاءنا فما حدث اليوم أصبح من الماضي وما زال الأمل قائمًا بالنسبة لنا قبل مواجهة الرأس الأخضر. جميع المنتخبات تملك الفرصة نفسها حاليًا وما زالت هناك مباريات ستحدد الكثير من الأمور. لا نريد النظر إلى نتائج الآخرين بل نركز على أنفسنا فقط. نسأل الله أن يوفقنا للتأهل وسنقاتل في المباراة المقبلة من أجل تحقيق هذا الهدف. عندما تشارك في كأس العالم وتواجه أحد أفضل منتخبات العالم فأنت تكتسب خبرات كبيرة بالتأكيد. نحن أيضًا من بين أفضل المنتخبات التي وصلت إلى هذه البطولة وسنستفيد من هذه التجربة مستقبلًا. بإذن الله سنظهر بصورة أفضل في المباراة المقبلة.

أخبار الهلال

296,356 görüntüleme • 1 ay önce

بلسان حال كل أردني شاب يشكو ويعبر عن حجم الألم لـ" جلالة الملك حفظه الله " عندما تستجلب الشكوى من أعماق الإنسان وتُبث على العلن وتكون موجهة إلى أعلى سلطة في الدولة فيمكن وصف ذلك بـ " الملاذ الأخير " لقد أغلقت الأبواب وسُدت الطرق وقُطِّعت في وجه الأردنيين المخلصين جميع السبل وأضحى ابن الوطن كالذي يشاهد حالة من الصراع على مقدراته غير مستطيع فعل شيء سوى النظر أو الانتظار لعله يحصل على فرصة أخرى يستطيع بها تحقيق بذرة من أمل يسد بها رمق عائلته وأهله ! والمؤلم أن الأردني أضحى غريباً في وطنه مذموماً من أنقص أهل الارض مشتوماً بأفعاله الحميدة منتقصاً من شتات الارض لا يستطيع الكلام ولا التعبير خوفاً من قطع دابره من متصيدي الكلمات الذين يستغلون الأوجاع لقلبها وتحويلها إلى تهمة خرق وتفتيت اللحمة المجتمعية ! وهذا الأسلوب يصنع الإحباط الذي يرافق عدم الشعور بالأمان الاجتماعي واهتزاز الثقة ! وأخطر ما في الموضوع عملية الإفشال الظاهرة لكل ما يقوم به جلالة الملك وولي عهده كما هو مشاهد اليوم على الملأ مما حدا بالشباب البحث عن الحياة الكريمة ولو كانت بالموت في زوارق الهجرة ! نتمنى أن يصل صوت هذا الشاب الأردني الذي لم يزد عن نقل هم الجميع وايصال الرسالة الواضحة عن الأوضاع الراهنة.
7:59

بلسان حال كل أردني شاب يشكو ويعبر عن حجم الألم لـ" جلالة الملك حفظه الله " عندما تستجلب الشكوى من أعماق الإنسان وتُبث على العلن وتكون موجهة إلى أعلى سلطة في الدولة فيمكن وصف ذلك بـ " الملاذ الأخير " لقد أغلقت الأبواب وسُدت الطرق وقُطِّعت في وجه الأردنيين المخلصين جميع السبل وأضحى ابن الوطن كالذي يشاهد حالة من الصراع على مقدراته غير مستطيع فعل شيء سوى النظر أو الانتظار لعله يحصل على فرصة أخرى يستطيع بها تحقيق بذرة من أمل يسد بها رمق عائلته وأهله ! والمؤلم أن الأردني أضحى غريباً في وطنه مذموماً من أنقص أهل الارض مشتوماً بأفعاله الحميدة منتقصاً من شتات الارض لا يستطيع الكلام ولا التعبير خوفاً من قطع دابره من متصيدي الكلمات الذين يستغلون الأوجاع لقلبها وتحويلها إلى تهمة خرق وتفتيت اللحمة المجتمعية ! وهذا الأسلوب يصنع الإحباط الذي يرافق عدم الشعور بالأمان الاجتماعي واهتزاز الثقة ! وأخطر ما في الموضوع عملية الإفشال الظاهرة لكل ما يقوم به جلالة الملك وولي عهده كما هو مشاهد اليوم على الملأ مما حدا بالشباب البحث عن الحياة الكريمة ولو كانت بالموت في زوارق الهجرة ! نتمنى أن يصل صوت هذا الشاب الأردني الذي لم يزد عن نقل هم الجميع وايصال الرسالة الواضحة عن الأوضاع الراهنة.

خديجة الدعجـة

14,264 görüntüleme • 7 ay önce

معزوفة راديستكي (Op. 228) التي ألّفها يوهان شتراوس الأب عام 1848، لا تزال إلى اليوم من أبرز الأعمال التي تجاوزت سياقها التاريخي لتصبح جزءًا من ذاكرة الاحتفال الإنساني. وُلدت المعزوفة في لحظة سياسية، تكريمًا لانتصار القائد النمساوي جوزيف راديستكي في معركة كستوزا، لكنها لم تبقَ حبيسة الظرف، بل تحوّلت إلى طقس سنوي يُختتم به حفل رأس السنة في فيينا، حيث يمتزج عزف الأوركسترا بتصفيق الجمهور كما لو أن الموسيقى تدعو إلى المشاركة، وليس إلى الإصغاء فقط. "راديستكي" لا تكمن قوتها في عبقريتها التقنية، بل في ما تُوقظه عند المستمع من شعورٍ مزدوج: بهجة الانتصار، وبهجة الانتماء. الأولى تولّدها الإيقاعات الصاعدة التي توحي بالحسم والنصر ، أما الثانية فتنبع من تلك اللحظة النادرة التي يشعر فيها المرء بأنه ليس فردًا معزولًا، بل جزء من جماعة تتحرّك على إيقاع واحد، تَضرب كفوفها معًا في انسجام، كما لو أن اللحن استعار مؤقتًا نبض القلب الجمعي. هذه المعزوفة ليست مرآة لمعركة بعينها، بل هي استدعاءٌ لحالة إنسانية أوسع: رغبتنا الدائمة في ترتيب الفوضى، وفي الشعور بأننا جزء من كلٍّ أكبر، ولو عبر الإيقاع. وحين تندمج الموسيقى مع حركة الجسد، يصبح التصفيق الجماعي فعلًا رمزيًا: إعلانًا غير منطوق بأننا، ولو لحظة، متّحدون. في هذا الامتزاج بين النظام والفرح، تكشف الموسيقى عن أحد أوجهها العميقة: إنها لا تقتصر على التعبير، بل تؤسّس لانتماءٍ عابر للكلمات، عابر للهويات، يذكّرنا بأن الإنسان لا يبحث فقط عن النصر، بل عن لحظة ينسجم فيها مع الآخرين دون أن يفقد ذاته.
3:30

معزوفة راديستكي (Op. 228) التي ألّفها يوهان شتراوس الأب عام 1848، لا تزال إلى اليوم من أبرز الأعمال التي تجاوزت سياقها التاريخي لتصبح جزءًا من ذاكرة الاحتفال الإنساني. وُلدت المعزوفة في لحظة سياسية، تكريمًا لانتصار القائد النمساوي جوزيف راديستكي في معركة كستوزا، لكنها لم تبقَ حبيسة الظرف، بل تحوّلت إلى طقس سنوي يُختتم به حفل رأس السنة في فيينا، حيث يمتزج عزف الأوركسترا بتصفيق الجمهور كما لو أن الموسيقى تدعو إلى المشاركة، وليس إلى الإصغاء فقط. "راديستكي" لا تكمن قوتها في عبقريتها التقنية، بل في ما تُوقظه عند المستمع من شعورٍ مزدوج: بهجة الانتصار، وبهجة الانتماء. الأولى تولّدها الإيقاعات الصاعدة التي توحي بالحسم والنصر ، أما الثانية فتنبع من تلك اللحظة النادرة التي يشعر فيها المرء بأنه ليس فردًا معزولًا، بل جزء من جماعة تتحرّك على إيقاع واحد، تَضرب كفوفها معًا في انسجام، كما لو أن اللحن استعار مؤقتًا نبض القلب الجمعي. هذه المعزوفة ليست مرآة لمعركة بعينها، بل هي استدعاءٌ لحالة إنسانية أوسع: رغبتنا الدائمة في ترتيب الفوضى، وفي الشعور بأننا جزء من كلٍّ أكبر، ولو عبر الإيقاع. وحين تندمج الموسيقى مع حركة الجسد، يصبح التصفيق الجماعي فعلًا رمزيًا: إعلانًا غير منطوق بأننا، ولو لحظة، متّحدون. في هذا الامتزاج بين النظام والفرح، تكشف الموسيقى عن أحد أوجهها العميقة: إنها لا تقتصر على التعبير، بل تؤسّس لانتماءٍ عابر للكلمات، عابر للهويات، يذكّرنا بأن الإنسان لا يبحث فقط عن النصر، بل عن لحظة ينسجم فيها مع الآخرين دون أن يفقد ذاته.

Mohammed Abd Alhadi

33,057 görüntüleme • 1 yıl önce