Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

دمنا المسفوح الذي لم يرتوِ العالم منه بعد‼️ والله كيف تواسي طفل ذو 9 سنوات فقد كل عائلته في الـ ـحرب الطفولة الحرية الـ ـموت الاب الام الاخت😭 لا تتجاهل من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة 🇵🇸 #فلسطين_بين_الحصار_والتجويع_والابادة #فلسطين_تستغيث_بكم #لن_نترك_فلسطين

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

71,099 subscribers

52,726 views • 2 years ago •via X (Twitter)

Health & Wellness News & Politics Arts #فلسطين_بين_الحصار_والتجويع_والابادة #فلسطين_تستغيث_بكم #لن_نترك_فلسطين

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

اياكم ونسيان أهلنا في غزة ..😱😭 النازحين تحت سيول المطر 💔💔🔻 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇵🇸 #غزة_تستغيث #غزة_تغرق

اياكم ونسيان أهلنا في غزة ..😱😭 النازحين تحت سيول المطر 💔💔🔻 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇵🇸 #غزة_تستغيث #غزة_تغرق

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

572,000 views • 8 months ago

أعطيني سبب يجعلك تتجاهل أخوانك في غزة والسودان ..💔💔😱😭😭🔻 حسبنا الله ونعم الوكيل بكلّ من خذلهم 💔 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇵🇸 #غزة_تستغيث #السودان_تستغيث

أعطيني سبب يجعلك تتجاهل أخوانك في غزة والسودان ..💔💔😱😭😭🔻 حسبنا الله ونعم الوكيل بكلّ من خذلهم 💔 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇵🇸 #غزة_تستغيث #السودان_تستغيث

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

15,900 views • 8 months ago

بكاء 😭 أم كبيرة بالعمر من شدة البرد ومريضة، حجة تترجاكم ساعدوها ..😱😭 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇵🇸💔💔🔻 #اطفال_غزة_يموتون_بالبرد #غزة_تستغيث #افتحوا_معبر_رفح

بكاء 😭 أم كبيرة بالعمر من شدة البرد ومريضة، حجة تترجاكم ساعدوها ..😱😭 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇵🇸💔💔🔻 #اطفال_غزة_يموتون_بالبرد #غزة_تستغيث #افتحوا_معبر_رفح

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

150,903 views • 7 months ago

الأطفال في غزة يشعرون بالجوع والعطش.😭 وجوهم الصغيرة تظهر عليها الجوع والعطش. لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل أطفال أبرياء لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.💔💔🇵🇸🔻 #انقذوا_اطفال_غزة #غزه_تموت_جوعاً

الأطفال في غزة يشعرون بالجوع والعطش.😭 وجوهم الصغيرة تظهر عليها الجوع والعطش. لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل أطفال أبرياء لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.💔💔🇵🇸🔻 #انقذوا_اطفال_غزة #غزه_تموت_جوعاً

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

28,669 views • 5 months ago

بكاء أم فلسطينية وهي تبل الخبز بالماء كي تأكل أطفالها .. من لا يبالي بمأساة أطفال غزة فهو بلاشرف ولا كرامه ..👇😱😭💔💔 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🔻🇵🇸 #انقذوا_اطفال_غزة #افتحوا_معبر_رفح

بكاء أم فلسطينية وهي تبل الخبز بالماء كي تأكل أطفالها .. من لا يبالي بمأساة أطفال غزة فهو بلاشرف ولا كرامه ..👇😱😭💔💔 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🔻🇵🇸 #انقذوا_اطفال_غزة #افتحوا_معبر_رفح

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

76,192 views • 4 months ago

يا عالم ! نحن جائعون نرتجف من شدة البرد والجوع ليس لدينا بطانيات ولا طعام، لماذا تصمتون عندما تروننا؟ كن صوتنا، الصمت جريمة دافعوا عن الإنسانية..😱😭💔💔 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة🔻🇵🇸 #اطفال_غزة_يموتون_بالبرد #غزة_تستغيث

Sensitive content

يا عالم ! نحن جائعون نرتجف من شدة البرد والجوع ليس لدينا بطانيات ولا طعام، لماذا تصمتون عندما تروننا؟ كن صوتنا، الصمت جريمة دافعوا عن الإنسانية..😱😭💔💔 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة🔻🇵🇸 #اطفال_غزة_يموتون_بالبرد #غزة_تستغيث

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

62,893 views • 7 months ago

مناشدة أطفال السودان لا تجد لها أذان صاغيه ☹ في ضل تكتيم إعلامي رهيب.☠😱😭 لا سامح الله من تجاهلهم ..💔💔🔻 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇸🇩 #السودان_يموتون_جوعا #السودان_تستغيث #انقذوا_السودان

مناشدة أطفال السودان لا تجد لها أذان صاغيه ☹ في ضل تكتيم إعلامي رهيب.☠😱😭 لا سامح الله من تجاهلهم ..💔💔🔻 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇸🇩 #السودان_يموتون_جوعا #السودان_تستغيث #انقذوا_السودان

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

22,649 views • 7 months ago

طفله تبكي وتستغيث بكم يامسلمين ياعرب😭 طفله في يدها قطعة صغيرة من الخبز، تقول رمضان ونحن جائعون هذا خبز قاسي قديم هو فطورنا في رمضان، حتى الكلاب لا يأكله.. لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة👇🇵🇸😱😭💔💔 #انقذوا_اطفال_غزة #افتحوا_معبر_رفح

طفله تبكي وتستغيث بكم يامسلمين ياعرب😭 طفله في يدها قطعة صغيرة من الخبز، تقول رمضان ونحن جائعون هذا خبز قاسي قديم هو فطورنا في رمضان، حتى الكلاب لا يأكله.. لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة👇🇵🇸😱😭💔💔 #انقذوا_اطفال_غزة #افتحوا_معبر_رفح

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

61,124 views • 5 months ago

ألا ترى أعينكم وتسمع آذانكم⁉️😭💔💔 تبا لإنسانيتكم ..🔻 تبا لعروبتكم ..🔻 كم يحتاج هذا العالم المنافق من قـ ـتل وتجويع أطفال ونساء #غزة حتى يشبع من الدم⁉️ لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇵🇸 #غزة_تستغيث #افتحوا_معبر_رفح #انقذوا_ما_تبقى_في_غزة

ألا ترى أعينكم وتسمع آذانكم⁉️😭💔💔 تبا لإنسانيتكم ..🔻 تبا لعروبتكم ..🔻 كم يحتاج هذا العالم المنافق من قـ ـتل وتجويع أطفال ونساء #غزة حتى يشبع من الدم⁉️ لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇵🇸 #غزة_تستغيث #افتحوا_معبر_رفح #انقذوا_ما_تبقى_في_غزة

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

20,368 views • 5 months ago

والله مشهد مؤلم، لطفلين ناجيين وحيداً.😱 أخ يحاول وقف أخوة الرضيع عن البكاء يقوله " أنا معك " عندما تصبح الأب والأم والأخ في وقت واحد #السودان الجرح والألم.😭💔💔 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇸🇩🔻 #انقذوا_أطفال_السودان #الفاشر_ثباد

والله مشهد مؤلم، لطفلين ناجيين وحيداً.😱 أخ يحاول وقف أخوة الرضيع عن البكاء يقوله " أنا معك " عندما تصبح الأب والأم والأخ في وقت واحد #السودان الجرح والألم.😭💔💔 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇸🇩🔻 #انقذوا_أطفال_السودان #الفاشر_ثباد

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

138,089 views • 9 months ago

ألا ترى أعينكم وتسمع آذانكم⁉️😱😭😭 تبا لإنسانيتكم ..🔻💔 تبا لعروبتكم ..🔻💔 كم يحتاج هذا العالم المنافق من قـ ـتل وتجويع أطفال ونساء #السودان.⁉️🇸🇩 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة. #السودان_تستغيث #انقذوا_السودان

ألا ترى أعينكم وتسمع آذانكم⁉️😱😭😭 تبا لإنسانيتكم ..🔻💔 تبا لعروبتكم ..🔻💔 كم يحتاج هذا العالم المنافق من قـ ـتل وتجويع أطفال ونساء #السودان.⁉️🇸🇩 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة. #السودان_تستغيث #انقذوا_السودان

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

16,061 views • 8 months ago

والله سنحاسب عن تركهم .. إياكم والتنازل عن الأسرى💔💔 "اللهم فرج عن أسرانا، اللهم كن لهم عونًا ونصيرًا، اللهم اربط على قلوبهم، وثبّت أقدامهم، وفكّ قيدهم، وارفع عنهم الظلم والقهر"🤲 يارب" لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.👇🇵🇸 #انقذوا_أسرى_غزة

Sensitive content

والله سنحاسب عن تركهم .. إياكم والتنازل عن الأسرى💔💔 "اللهم فرج عن أسرانا، اللهم كن لهم عونًا ونصيرًا، اللهم اربط على قلوبهم، وثبّت أقدامهم، وفكّ قيدهم، وارفع عنهم الظلم والقهر"🤲 يارب" لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.👇🇵🇸 #انقذوا_أسرى_غزة

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

66,059 views • 4 months ago

أم سودانية تبكي وتستغيث بكم ياعالم.😱😭 أطفالنا في السودان يموتون جوعاً، ويحتضرون عطشا، ويرتجفون من شدة الجوع والألم، ويصارعون الجوع والقهر وحدهم .. لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇸🇩💔💔🔻 #انقذوا_اطفال_السودان #انقذوا_ما_تبقى_في_السودان

أم سودانية تبكي وتستغيث بكم ياعالم.😱😭 أطفالنا في السودان يموتون جوعاً، ويحتضرون عطشا، ويرتجفون من شدة الجوع والألم، ويصارعون الجوع والقهر وحدهم .. لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇸🇩💔💔🔻 #انقذوا_اطفال_السودان #انقذوا_ما_تبقى_في_السودان

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

41,664 views • 7 months ago

هذه الحجة خصيمة 2 مليار مسلم 😔 سامحينا يا أمي حقك على راسنا والله 😢😢 غزة تلفظ انفاسها الاخيرة ياعالم.😱😭💔 وسط غياب تام للإعلام، انقذوا ما تبقى منها والا ستندموا يوم لا ينفع الندم، تحدثوا عنهم. لا تتجاهل من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇵🇸 #خذلان_غزة_جريمة

هذه الحجة خصيمة 2 مليار مسلم 😔 سامحينا يا أمي حقك على راسنا والله 😢😢 غزة تلفظ انفاسها الاخيرة ياعالم.😱😭💔 وسط غياب تام للإعلام، انقذوا ما تبقى منها والا ستندموا يوم لا ينفع الندم، تحدثوا عنهم. لا تتجاهل من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة.🇵🇸 #خذلان_غزة_جريمة

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

53,396 views • 11 months ago

طفله صغيرة من غزة تحمل جرحها بيد مكسورة في اليد الأخرى قدراً فارغاً تنتظر أن يمتلئ حولها أطفال وجوهم أنهكها التعب والجوع والألم لكنهم ما زالوا يقفون بصبر ثقيل تحت الشمس،😱😭💔💔🔻 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة🇵🇸 #غزة_تموت_جوعا #افتحوا_معبر_رفح

طفله صغيرة من غزة تحمل جرحها بيد مكسورة في اليد الأخرى قدراً فارغاً تنتظر أن يمتلئ حولها أطفال وجوهم أنهكها التعب والجوع والألم لكنهم ما زالوا يقفون بصبر ثقيل تحت الشمس،😱😭💔💔🔻 لا تتجاهل 🥺🥺 من أجل الإنسانية لا تتوقف عن النشر 🙏 والمشاركة🇵🇸 #غزة_تموت_جوعا #افتحوا_معبر_رفح

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

21,771 views • 3 months ago

جرت العادة، بعد العشاء وأنا في إيطاليا، أن أخرج لأتناول الآيس كريم؛ لا لأنّه حلوى من حلويات الصيف، ولا لأنني أريد أن أُبرّد به قلبي من حرّ النهار، بل لأنّ الآيس كريم في الريف الإيطالي مختلفٌ تماماً… هنا يسمّونه جيلاتو، وكأنّهم يرفضون أن يضعوه في مرتبة الحلوى العادية. دخلتُ إلى محلّ صغير عند طرف ساحة الضيعة، واجهته قديمة، وبابه مفتوح على رائحة الحليب والفانيليا والبندق المحمّص. خلف الزجاج كانت الألوان مصطفّة كحديقة صيفية: فستق أخضر بلون الزيتون الصغير، شوكولاتة داكنة كقهوة المساء، فراولة حمراء كأنّها سُحقت لتوّها، وليمون أصفر تفوح منه رائحة بساتين الجنوب. طلبتُ كرة من الفستق وأخرى من الشوكولاتة. غرز البائع الملعقة في الجيلاتو ببطء، فكان طرياً وكثيفاً، لا هو متجمّد كالحجر ولا ذائب كالماء. لفّه فوق البسكويت بحركة اعتادها منذ سنوات، ثم ناولني إياه مبتسماً وكأنّه يسلّمني قطعةً من تاريخ عائلته. جلستُ في ساحة الضيعة، حيث البيوت الحجرية تتكئ على بعضها، والشرفات الصغيرة تتدلّى منها الورود، والأضواء الصفراء تنساب على الجدران القديمة. أخذتُ أول لقمة، فشعرت بطعم الحليب الحقيقي، وبحبّات الفستق الصغيرة تحت أسناني، وبمرارة الشوكولاتة الخفيفة التي تترك في الفم أثراً طويلاً لا يشبه ذلك الطعم الصناعي الذي يختفي بعد لحظات. كان الجيلاتو يذوب ببطء على أطراف البسكويت، فأديره بيدي كي لا تسقط منه قطرة، وألعق ما ينساب منه كما يفعل الأطفال من دون خجل. ففي مثل هذه اللحظات يعود الإنسان طفلاً، ولو كان يحمل على كتفيه أربعين عاماً من التعب والمسؤوليات. أمامي كان عجائز الضيعة يتمشّون بعد العشاء. رجالٌ بقمصان بيضاء مفتوحة عند العنق، يضع بعضهم يديه خلف ظهره، ويسيرون بخطوات هادئة كأنّ الزمن خُلق لهم وحدهم. ونساءٌ كبيرات في السن، أنيقات رغم بساطة ثيابهن، يتوقفن كل بضعة أمتار ليسلّمن على إحداهن أو يتبادلن أخبار الأولاد والأحفاد. كان أحد الشيوخ جالساً على مقعد حجري يراقب المارّة، وبجانبه صديقه يحرّك يديه وهو يتحدث بالإيطالية بحماس، كأنهما يناقشان مصير العالم، بينما قد يكون الحديث كله عن محصول الزيتون أو مباراة كرة قدم أو ابن الجيران الذي لم يعد يزور أمّه كثيراً. وفي الساحة سائحون من هبّ ودبّ؛ عائلة ألمانية تراجع الخريطة، شابان يحملان حقائب على ظهريهما، زوجان يلتقطان الصور أمام النافورة، وأطفال يركضون خلف الحمام بينما أمهاتهم ينادين عليهم بلغات مختلفة. درّاجات هوائية تمرّ من حين إلى آخر، ودراجة نارية صغيرة تقطع هدوء الساحة لثوانٍ، ثم يعود كل شيء إلى سكينته. ومن أحد المطاعم كانت تصل رائحة البيتزا الخارجة من الفرن الحجري، ممزوجة برائحة الريحان والطماطم والثوم. النادل يحمل الصحون بين الطاولات، والكؤوس تتلامس، والضحكات ترتفع، وجرس الكنيسة يعلن ساعةً جديدة من عمر هذه القرية التي لا يبدو أنّها مستعجلة للوصول إلى الغد. حينها فهمتُ أنني لم أخرج فقط لأتناول الآيس كريم. كنتُ أتناول لحظةً كاملة: طعم الجيلاتو، وصوت العجائز، ولهجات السيّاح، وضحكات الأطفال، ورائحة البيتزا، وحجارة الساحة التي مرّت عليها أجيال قبلنا. في الريف الإيطالي لا يقدمون لك الجيلاتو في كأس أو بسكويت فحسب؛ بل يضعون فيه شيئاً من البيت، وشيئاً من الأرض، وشيئاً من الذاكرة… فتأكله بلسانك، ويبقى مذاقه عالقاً في قلبك.

جرت العادة، بعد العشاء وأنا في إيطاليا، أن أخرج لأتناول الآيس كريم؛ لا لأنّه حلوى من حلويات الصيف، ولا لأنني أريد أن أُبرّد به قلبي من حرّ النهار، بل لأنّ الآيس كريم في الريف الإيطالي مختلفٌ تماماً… هنا يسمّونه جيلاتو، وكأنّهم يرفضون أن يضعوه في مرتبة الحلوى العادية. دخلتُ إلى محلّ صغير عند طرف ساحة الضيعة، واجهته قديمة، وبابه مفتوح على رائحة الحليب والفانيليا والبندق المحمّص. خلف الزجاج كانت الألوان مصطفّة كحديقة صيفية: فستق أخضر بلون الزيتون الصغير، شوكولاتة داكنة كقهوة المساء، فراولة حمراء كأنّها سُحقت لتوّها، وليمون أصفر تفوح منه رائحة بساتين الجنوب. طلبتُ كرة من الفستق وأخرى من الشوكولاتة. غرز البائع الملعقة في الجيلاتو ببطء، فكان طرياً وكثيفاً، لا هو متجمّد كالحجر ولا ذائب كالماء. لفّه فوق البسكويت بحركة اعتادها منذ سنوات، ثم ناولني إياه مبتسماً وكأنّه يسلّمني قطعةً من تاريخ عائلته. جلستُ في ساحة الضيعة، حيث البيوت الحجرية تتكئ على بعضها، والشرفات الصغيرة تتدلّى منها الورود، والأضواء الصفراء تنساب على الجدران القديمة. أخذتُ أول لقمة، فشعرت بطعم الحليب الحقيقي، وبحبّات الفستق الصغيرة تحت أسناني، وبمرارة الشوكولاتة الخفيفة التي تترك في الفم أثراً طويلاً لا يشبه ذلك الطعم الصناعي الذي يختفي بعد لحظات. كان الجيلاتو يذوب ببطء على أطراف البسكويت، فأديره بيدي كي لا تسقط منه قطرة، وألعق ما ينساب منه كما يفعل الأطفال من دون خجل. ففي مثل هذه اللحظات يعود الإنسان طفلاً، ولو كان يحمل على كتفيه أربعين عاماً من التعب والمسؤوليات. أمامي كان عجائز الضيعة يتمشّون بعد العشاء. رجالٌ بقمصان بيضاء مفتوحة عند العنق، يضع بعضهم يديه خلف ظهره، ويسيرون بخطوات هادئة كأنّ الزمن خُلق لهم وحدهم. ونساءٌ كبيرات في السن، أنيقات رغم بساطة ثيابهن، يتوقفن كل بضعة أمتار ليسلّمن على إحداهن أو يتبادلن أخبار الأولاد والأحفاد. كان أحد الشيوخ جالساً على مقعد حجري يراقب المارّة، وبجانبه صديقه يحرّك يديه وهو يتحدث بالإيطالية بحماس، كأنهما يناقشان مصير العالم، بينما قد يكون الحديث كله عن محصول الزيتون أو مباراة كرة قدم أو ابن الجيران الذي لم يعد يزور أمّه كثيراً. وفي الساحة سائحون من هبّ ودبّ؛ عائلة ألمانية تراجع الخريطة، شابان يحملان حقائب على ظهريهما، زوجان يلتقطان الصور أمام النافورة، وأطفال يركضون خلف الحمام بينما أمهاتهم ينادين عليهم بلغات مختلفة. درّاجات هوائية تمرّ من حين إلى آخر، ودراجة نارية صغيرة تقطع هدوء الساحة لثوانٍ، ثم يعود كل شيء إلى سكينته. ومن أحد المطاعم كانت تصل رائحة البيتزا الخارجة من الفرن الحجري، ممزوجة برائحة الريحان والطماطم والثوم. النادل يحمل الصحون بين الطاولات، والكؤوس تتلامس، والضحكات ترتفع، وجرس الكنيسة يعلن ساعةً جديدة من عمر هذه القرية التي لا يبدو أنّها مستعجلة للوصول إلى الغد. حينها فهمتُ أنني لم أخرج فقط لأتناول الآيس كريم. كنتُ أتناول لحظةً كاملة: طعم الجيلاتو، وصوت العجائز، ولهجات السيّاح، وضحكات الأطفال، ورائحة البيتزا، وحجارة الساحة التي مرّت عليها أجيال قبلنا. في الريف الإيطالي لا يقدمون لك الجيلاتو في كأس أو بسكويت فحسب؛ بل يضعون فيه شيئاً من البيت، وشيئاً من الأرض، وشيئاً من الذاكرة… فتأكله بلسانك، ويبقى مذاقه عالقاً في قلبك.

Nassar Nassar

25,634 views • 1 month ago

الخيانة كظل السلطة، تشريح نفسية الاختراق في بنية الدولة الإيرانية منذ اللحظة التي اخترقت فيها جيوش المغول أسوار بغداد، ومعها تم إسقاط الخلافة العباسية بفعل خيانة داخلية، بات مفهوم العدو من الداخل جزءًا لا ينفصل عن الذاكرة السياسية العربية والإسلامية. ومنذ ذلك الحين وحتى اليوم، تكررت الظاهرة ذاتها بأشكال مختلفة، من اغتيال الخلفاء إلى تسليم القادة، ومن الوشاية إلى التعاون مع العدو باسم المصلحة أو العقيدة أو الخوف. ولكن ما يجعل التجربة الإيرانية أكثر إثارة للقلق، ليس فقط تكرار الاختراقات الأمنية والاستخباراتية التي أدت إلى اغتيالات على أعلى المستويات، بدءًا من الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي، ثم إسماعيل هنية، وحسن نصر الله ثم قائد الحرس الثوري حسين سلامي، وغيرهم من القادة الكبار، والأهم العلماء النوويين في إيران، بل ما كشفته هذه الاختراقات من هشاشة داخلية ناتجة عن تشوّه عميق في العلاقة بين الفرد والدولة، بين العقيدة والسياسة، بين الظاهر والظل. وفي هذا السياق، لا يمكن إغفال ما كشفه تقرير المحلل الأمني الإسرائيلي رونين سولومون حول عملية اغتيال محسن فخري زادة، الأب الروحي للبرنامج النووي الإيراني، حيث يذكر أن العملية "تمت بمساعدة ضابط إيراني يعمل في منشأة نطنز النووية، مشيرًا إلى أن السر لم يكن في براعة الموساد، بل في فيروس زرعه النظام داخل نفسه، انهيار الثقة". وقد بلغ الانهيار حدًّا عبثيًا حين تحوّلت عملية "الثأر المقدس" الإيرانية إلى فضيحة بعدما سقطت صواريخها في صحراء العراق نتيجة معلومات مضللة من داخل النظام نفسه. الظل الذي صنعته الثورة: إيران ما بعد الخميني في فلسفة كارل يونغ، "الظل" هو الجانب المكبوت من النفس، حيث تُدفن الرغبات المحرّمة، والأفكار العدوانية، والكراهية الممنوعة. الدولة الإيرانية التي نشأت على شعارات "المستضعفين"، وادّعت تمثيل الطهر الثوري، صنعت في الواقع إنسانًا محاصرًا، يعيش في تناقض دائم بين ما يُطلب منه أن يكونه، وما هو عليه فعلاً. الدولة تفرض عليه خطابًا واحدًا، عقيدة واحدة، موقفًا واحدًا من العالم، لكنها في الوقت ذاته، تمارس القمع والتفتيش في النيات، وتُحيله إلى كائن خائف، مُراقب، ممزق بين الطاعة والانفجار. وهنا، كما يقول يونغ: "ما لا يُواجه في الداخل، يُسقط في الخارج." فالخيانة ليست فعلاً ضد الدولة فقط، بل انتقامٌ من الذات المشوّهة، من ماضٍ طويل من الإنكار. عندما تصبح الطاعة أصلًا في الشر الكاتبة حنا أرندت، في تأملها حول "تفاهة الشر"، فسّرت كيف أن أنظمة شمولية مثل النازية، صنعت قتلة لا لأنهم مجرمون بطبيعتهم، بل لأنهم أطاعوا. الطاعة، لا التمرّد، كانت الأصل في الجريمة. في إيران، يتحوّل المواطن العادي إلى ترس في جهاز أمني-ديني-بيروقراطي، لا مجال فيه للاختيار الحر. وكلما زاد القمع، كلما صمت "الظل" في العلن وتمرّد في الخفاء. الخائن هنا ليس عميلًا تقليديًا، بل قد يكون فردًا في المؤسسة، رجل دين، ضابطًا، أو حتى قائدًا على رأس العمل أو سابقًا. باع المعلومة لأنه كره ذاته، لأنه فقد الإيمان في البنية التي طالما طالبت بولائه دون أن تمنحه كرامة. الدولة كجهاز للسيطرة على الأجساد والعقول ميشيل فوكو يفسر كيف أن السلطة لا تكتفي بالسيطرة على الفعل، بل تُعيد تشكيل الجسد والعقل. في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، يتم قمع الفرد منذ الطفولة، بدءًا من مناهج التعليم، مرورًا بالحجاب الإجباري، وانتهاءً بجيش "الباسيج" الذي يُربّي الناس على مراقبة أنفسهم ومجتمعهم. لكن الدولة لا تكتفي بذلك، بل تمتد حتى في داخل السجون، حيث تحوّل سجن إيفين، الذي يُفترض أن يكون مؤسسة عقابية، إلى مختبر نفسي وجسدي لكسر الإنسان. شهادات كثيرة تحدّثت عن التعذيب النفسي في إيفين: عزل، تهديد، حرمان من النوم، استجواب بلا نهاية، وتحطيم متعمّد للكرامة. السجن لم يكن فقط أداة للعقاب، بل لإنتاج نفس مشروخة، يمكن أن تتحول لاحقًا إلى خائن ينتقم من دولته لا من سجّانه. صدمات الداخل بوابة للخضوع نعومي كلاين في كتابها عقيدة الصدمة تشرح كيف تستغل الأنظمة الأزمات لإعادة تشكيل المجتمع بما يخدم الاستبداد. لكن في حالة إيران، فإن "الصدمة" لم تعد تكتيكًا مؤقتًا، بل تحولت إلى بنية حكم، من الحرب مع العراق، إلى العقوبات، إلى الاغتيالات، إلى الانهيارات الاقتصادية، إلى الكوارث الجوية والبيئية، تعيش إيران على إيقاع دائم من الخوف والقلق، بحيث يُعاد تشكيل الفرد لا بالخطاب، بل بالصدمة المتكررة. وحين يعيش المواطن في بيئة لا توفر له الأمان أو العدالة أو أفقًا لمستقبل، تتحول الخيانة، في كثير من الأحيان، إلى تعبير عن "موت الانتماء". من الذي خان؟ سؤال السلطة أم سؤال الذات؟ الاغتيالات الأخيرة التي طالت إبراهيم رئيسي، وقيادات في الحرس الثوري، وتدمير البنية التحتية والعسكرية من قبل إسرائيل، كلها تدل على أن العدو الحقيقي لم يعد يقف على الحدود، بل يجلس في مكتب جانبي، أو يصلي في المسجد نفسه. لكن السؤال الأعمق: هل الخيانة فعل فردي؟ أم أنها نتيجة حتمية لبنية نظام ديني-أمني لا يثق بشعبه، فيقمعه، ثم يُفاجأ حين ينقلب عليه؟ هل الخائن يولد، أم يُصنع في المدارس، في الخطب، في زنازين الاعتراف، في أقبية إيفين؟ حين يصبح الخائن ابن الدولة لا عدوها، السلطة التي تنشئ إنسانًا لا يُفكر، ثم تعاقبه حين يُفكر، هي سلطة تصنع خياناتها بيدها. وكل نظام يطلب الولاء قبل الكرامة، يزرع في كل مواطن ظلًا غاضبًا ينتظر اللحظة المناسبة ليخونه. وفي إيران، لم تعد الخيانة حدثًا استثنائيًا، بل مرآة تعكس عمق التشوهات البنيوية في "جمهورية الخوف المقدس". السؤال الآن: من يخون من؟ هل المواطن خان الدولة؟ أم أن الدولة خانت الإنسان أولًا؟

الخيانة كظل السلطة، تشريح نفسية الاختراق في بنية الدولة الإيرانية منذ اللحظة التي اخترقت فيها جيوش المغول أسوار بغداد، ومعها تم إسقاط الخلافة العباسية بفعل خيانة داخلية، بات مفهوم العدو من الداخل جزءًا لا ينفصل عن الذاكرة السياسية العربية والإسلامية. ومنذ ذلك الحين وحتى اليوم، تكررت الظاهرة ذاتها بأشكال مختلفة، من اغتيال الخلفاء إلى تسليم القادة، ومن الوشاية إلى التعاون مع العدو باسم المصلحة أو العقيدة أو الخوف. ولكن ما يجعل التجربة الإيرانية أكثر إثارة للقلق، ليس فقط تكرار الاختراقات الأمنية والاستخباراتية التي أدت إلى اغتيالات على أعلى المستويات، بدءًا من الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي، ثم إسماعيل هنية، وحسن نصر الله ثم قائد الحرس الثوري حسين سلامي، وغيرهم من القادة الكبار، والأهم العلماء النوويين في إيران، بل ما كشفته هذه الاختراقات من هشاشة داخلية ناتجة عن تشوّه عميق في العلاقة بين الفرد والدولة، بين العقيدة والسياسة، بين الظاهر والظل. وفي هذا السياق، لا يمكن إغفال ما كشفه تقرير المحلل الأمني الإسرائيلي رونين سولومون حول عملية اغتيال محسن فخري زادة، الأب الروحي للبرنامج النووي الإيراني، حيث يذكر أن العملية "تمت بمساعدة ضابط إيراني يعمل في منشأة نطنز النووية، مشيرًا إلى أن السر لم يكن في براعة الموساد، بل في فيروس زرعه النظام داخل نفسه، انهيار الثقة". وقد بلغ الانهيار حدًّا عبثيًا حين تحوّلت عملية "الثأر المقدس" الإيرانية إلى فضيحة بعدما سقطت صواريخها في صحراء العراق نتيجة معلومات مضللة من داخل النظام نفسه. الظل الذي صنعته الثورة: إيران ما بعد الخميني في فلسفة كارل يونغ، "الظل" هو الجانب المكبوت من النفس، حيث تُدفن الرغبات المحرّمة، والأفكار العدوانية، والكراهية الممنوعة. الدولة الإيرانية التي نشأت على شعارات "المستضعفين"، وادّعت تمثيل الطهر الثوري، صنعت في الواقع إنسانًا محاصرًا، يعيش في تناقض دائم بين ما يُطلب منه أن يكونه، وما هو عليه فعلاً. الدولة تفرض عليه خطابًا واحدًا، عقيدة واحدة، موقفًا واحدًا من العالم، لكنها في الوقت ذاته، تمارس القمع والتفتيش في النيات، وتُحيله إلى كائن خائف، مُراقب، ممزق بين الطاعة والانفجار. وهنا، كما يقول يونغ: "ما لا يُواجه في الداخل، يُسقط في الخارج." فالخيانة ليست فعلاً ضد الدولة فقط، بل انتقامٌ من الذات المشوّهة، من ماضٍ طويل من الإنكار. عندما تصبح الطاعة أصلًا في الشر الكاتبة حنا أرندت، في تأملها حول "تفاهة الشر"، فسّرت كيف أن أنظمة شمولية مثل النازية، صنعت قتلة لا لأنهم مجرمون بطبيعتهم، بل لأنهم أطاعوا. الطاعة، لا التمرّد، كانت الأصل في الجريمة. في إيران، يتحوّل المواطن العادي إلى ترس في جهاز أمني-ديني-بيروقراطي، لا مجال فيه للاختيار الحر. وكلما زاد القمع، كلما صمت "الظل" في العلن وتمرّد في الخفاء. الخائن هنا ليس عميلًا تقليديًا، بل قد يكون فردًا في المؤسسة، رجل دين، ضابطًا، أو حتى قائدًا على رأس العمل أو سابقًا. باع المعلومة لأنه كره ذاته، لأنه فقد الإيمان في البنية التي طالما طالبت بولائه دون أن تمنحه كرامة. الدولة كجهاز للسيطرة على الأجساد والعقول ميشيل فوكو يفسر كيف أن السلطة لا تكتفي بالسيطرة على الفعل، بل تُعيد تشكيل الجسد والعقل. في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، يتم قمع الفرد منذ الطفولة، بدءًا من مناهج التعليم، مرورًا بالحجاب الإجباري، وانتهاءً بجيش "الباسيج" الذي يُربّي الناس على مراقبة أنفسهم ومجتمعهم. لكن الدولة لا تكتفي بذلك، بل تمتد حتى في داخل السجون، حيث تحوّل سجن إيفين، الذي يُفترض أن يكون مؤسسة عقابية، إلى مختبر نفسي وجسدي لكسر الإنسان. شهادات كثيرة تحدّثت عن التعذيب النفسي في إيفين: عزل، تهديد، حرمان من النوم، استجواب بلا نهاية، وتحطيم متعمّد للكرامة. السجن لم يكن فقط أداة للعقاب، بل لإنتاج نفس مشروخة، يمكن أن تتحول لاحقًا إلى خائن ينتقم من دولته لا من سجّانه. صدمات الداخل بوابة للخضوع نعومي كلاين في كتابها عقيدة الصدمة تشرح كيف تستغل الأنظمة الأزمات لإعادة تشكيل المجتمع بما يخدم الاستبداد. لكن في حالة إيران، فإن "الصدمة" لم تعد تكتيكًا مؤقتًا، بل تحولت إلى بنية حكم، من الحرب مع العراق، إلى العقوبات، إلى الاغتيالات، إلى الانهيارات الاقتصادية، إلى الكوارث الجوية والبيئية، تعيش إيران على إيقاع دائم من الخوف والقلق، بحيث يُعاد تشكيل الفرد لا بالخطاب، بل بالصدمة المتكررة. وحين يعيش المواطن في بيئة لا توفر له الأمان أو العدالة أو أفقًا لمستقبل، تتحول الخيانة، في كثير من الأحيان، إلى تعبير عن "موت الانتماء". من الذي خان؟ سؤال السلطة أم سؤال الذات؟ الاغتيالات الأخيرة التي طالت إبراهيم رئيسي، وقيادات في الحرس الثوري، وتدمير البنية التحتية والعسكرية من قبل إسرائيل، كلها تدل على أن العدو الحقيقي لم يعد يقف على الحدود، بل يجلس في مكتب جانبي، أو يصلي في المسجد نفسه. لكن السؤال الأعمق: هل الخيانة فعل فردي؟ أم أنها نتيجة حتمية لبنية نظام ديني-أمني لا يثق بشعبه، فيقمعه، ثم يُفاجأ حين ينقلب عليه؟ هل الخائن يولد، أم يُصنع في المدارس، في الخطب، في زنازين الاعتراف، في أقبية إيفين؟ حين يصبح الخائن ابن الدولة لا عدوها، السلطة التي تنشئ إنسانًا لا يُفكر، ثم تعاقبه حين يُفكر، هي سلطة تصنع خياناتها بيدها. وكل نظام يطلب الولاء قبل الكرامة، يزرع في كل مواطن ظلًا غاضبًا ينتظر اللحظة المناسبة ليخونه. وفي إيران، لم تعد الخيانة حدثًا استثنائيًا، بل مرآة تعكس عمق التشوهات البنيوية في "جمهورية الخوف المقدس". السؤال الآن: من يخون من؟ هل المواطن خان الدولة؟ أم أن الدولة خانت الإنسان أولًا؟

عبدالحميد الغبين

112,076 views • 1 year ago