Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

﴿رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾

_qqcn's profile picture

قرآن | Quran

33,121 subscribers

130,754 views • 1 year ago •via X (Twitter)

Education
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

2 Comments

Ff Hkh's profile picture
Ff Hkh1 year ago

🤍

Elise Oyin's profile picture
Elise Oyin1 year ago

JESUS CHRIST OF NAZARETH put his fingers into ELISE OYINKROMEINEIFA'S ears, and after spitting touched HER tongue. And looking up to heaven, he sighed and said to HER, “Ephphatha,” that is, “Be opened.” AND HER WOMB OPENED in the name of Jesus Christ of Nazareth u900gtefsfbaiCnYH

Related Videos

رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194)
0:31

رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194)

أذكار

18,402 views • 1 year ago

رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ
0:21

رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ

تفاصيل

313,904 views • 2 months ago

رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ♥️
0:56

رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ♥️

Aabed.

86,197 views • 2 years ago

رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ البقرة : ٢٨٦
0:21

رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ البقرة : ٢٨٦

Aabed.

99,159 views • 2 years ago

رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ البقرة: ٢٨٦
0:21

رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ البقرة: ٢٨٦

رزه

10,721 views • 1 year ago

رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ البقرة : ٢٨٦
0:21

رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ البقرة : ٢٨٦

Aabed.

113,021 views • 2 years ago

رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ البقرة : ٢٨٦
0:21

رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ البقرة : ٢٨٦

Aabed.

242,602 views • 1 year ago

﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ۗ وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِن شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ﴾
0:49

﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ۗ وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِن شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ﴾

اذكار

38,480 views • 11 months ago

{رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِن شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ}
1:19

Sensitive content

{رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِن شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ}

ذكر قلبك

75,028 views • 2 months ago

﴿رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ﴾ سورة البقرة | Surat Al-Baqarah
0:21

﴿رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ﴾ سورة البقرة | Surat Al-Baqarah

i meme it

73,030 views • 1 year ago

﴿ رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ﴾ سورة البقرة | Surah Al-Baqarah .
0:21

﴿ رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ﴾ سورة البقرة | Surah Al-Baqarah .

Aabed.

29,950 views • 1 year ago

من الذي كان يتلاعب بقمصان المنتخب السعودي الفساد لا يموت بالتقادم قال تعالى (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ).
4:38

من الذي كان يتلاعب بقمصان المنتخب السعودي الفساد لا يموت بالتقادم قال تعالى (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ).

saqer-alotaibe

58,686 views • 8 months ago

يسأل العبد ربه ألا يُخزيَه يوم القيامة، فلا يفضحه في عرصاتها بذنوبه، ولا يُزلُّه على متن الصراط عند عبوره، ولا يُكبكِبُه في النار حين وروده ﴿وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾. تلاوة فضيلة الشيخ د. #بندر_بليلة من صلاة الفجر 27 محرم 1448هـ .
7:41

يسأل العبد ربه ألا يُخزيَه يوم القيامة، فلا يفضحه في عرصاتها بذنوبه، ولا يُزلُّه على متن الصراط عند عبوره، ولا يُكبكِبُه في النار حين وروده ﴿وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾. تلاوة فضيلة الشيخ د. #بندر_بليلة من صلاة الفجر 27 محرم 1448هـ .

شؤون الأئمة والمؤذنين

43,044 views • 19 days ago

﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ تَعلَمُ مَا نُخفِي وَمَا نُعلِنُ وَمَا يَخفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيءٍ في الأَرضِ وَلا فِي السَّمَاء ﴾ "O our Lord! truly Thou dost know what we conceal and what we reveal: for nothing whatever is hidden from Allah, whether on earth or in heaven. #حسن_صالح
1:00

﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ تَعلَمُ مَا نُخفِي وَمَا نُعلِنُ وَمَا يَخفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيءٍ في الأَرضِ وَلا فِي السَّمَاء ﴾ "O our Lord! truly Thou dost know what we conceal and what we reveal: for nothing whatever is hidden from Allah, whether on earth or in heaven. #حسن_صالح

Muslim's Provision زاد المسلم

34,122 views • 1 year ago

﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ تَعلَمُ مَا نُخفِي وَمَا نُعلِنُ وَمَا يَخفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيءٍ في الأَرضِ وَلا فِي السَّمَاء ﴾ "O our Lord! truly Thou dost know what we conceal and what we reveal: for nothing whatever is hidden from Allah, whether on earth or in heaven. #محمد_ايوب
0:31

﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ تَعلَمُ مَا نُخفِي وَمَا نُعلِنُ وَمَا يَخفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيءٍ في الأَرضِ وَلا فِي السَّمَاء ﴾ "O our Lord! truly Thou dost know what we conceal and what we reveal: for nothing whatever is hidden from Allah, whether on earth or in heaven. #محمد_ايوب

تلاوات Quran

33,800 views • 2 years ago

الدعاء العظيم من أواخر سورة البقرة يجسد التوكل على الله والاستعانة به، حيث نسأله سبحانه ألا يحملنا من أعباء الحياة ومصائبها ما لا نطيق، وأن يمحو تقصيرنا بالعفو، وذنوبنا بالمغفرة، وبرحمته الواسعة. يُعدّ هذا الدعاء من أفضل ما يُتقرب به إلى الله ﴿رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَاۤۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾
0:18

الدعاء العظيم من أواخر سورة البقرة يجسد التوكل على الله والاستعانة به، حيث نسأله سبحانه ألا يحملنا من أعباء الحياة ومصائبها ما لا نطيق، وأن يمحو تقصيرنا بالعفو، وذنوبنا بالمغفرة، وبرحمته الواسعة. يُعدّ هذا الدعاء من أفضل ما يُتقرب به إلى الله ﴿رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَاۤۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾

وقاص بن محمد ال بخش

15,580 views • 1 day ago

💢خَفْس بانكوك والقرآن الكريم💢 الله تعالى امتنّ على سكان الأرض بمنن عظيمة، ومنها قوله سبحانه: ﴿أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا﴾ وقوله جلّ شأنه: ﴿اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا﴾. 🌐قرار: أي مستقرة، ثابتة، ساكنة، لا تضطرب ولا تتخفس ولا تهتز، لتتهيأ للإنسان عمارةً وسكناً وحياةً. والعجب أن هذه الأرض: 🔻تدور حول نفسها بسرعة تقارب 1670 كم/ساعة عند خط الاستواء. 🔻وتدور حول الشمس بسرعة تقارب 107 ألف كم/ساعة. 🔻وتدور مع المجموعة الشمسية حول مركز مجرة درب التبانة بسرعة تقارب 828 ألف كم/ساعة. 🌍وهي في الوقت نفسه معلّقة في الفضاء بقدرة الله، لا أعمدة تحملها ولا حبال تمسكها. 🌍وقشرتها الخارجية اليابسة ترتكز على طبقات مائعة متحركة تحتها. 🌐ومع ذلك كله، ننام ونستيقظ، نجلس ونمشي، نزرع ونبني، نسافر ونلهو مطمئنين مستقرين على ظهرها، وكأنها ثابتة لا تتحرك. وحريٌّ بنا ونحن نشاهد آيات الله الجيولوجية ماثلة أمام أعيننا، من خَسْف وزلازل وبراكين، أن نتدبّر آيات الله القرآنية العظيمة، حيث قال سبحانه:﴿قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾. ﴿وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾. ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً﴾. ﴿وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ﴾. ﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى﴾. 🌍آيات تُذكرنا أن استقرار الأرض وثباتها ليس أمراً ذاتياً، بل هو منّة إلهية ورحمة ربانية، ولولاها لم نهنأ بنوم ولا عيش ولا بناء .. هذا والله أعلم.
0:34

💢خَفْس بانكوك والقرآن الكريم💢 الله تعالى امتنّ على سكان الأرض بمنن عظيمة، ومنها قوله سبحانه: ﴿أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا﴾ وقوله جلّ شأنه: ﴿اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا﴾. 🌐قرار: أي مستقرة، ثابتة، ساكنة، لا تضطرب ولا تتخفس ولا تهتز، لتتهيأ للإنسان عمارةً وسكناً وحياةً. والعجب أن هذه الأرض: 🔻تدور حول نفسها بسرعة تقارب 1670 كم/ساعة عند خط الاستواء. 🔻وتدور حول الشمس بسرعة تقارب 107 ألف كم/ساعة. 🔻وتدور مع المجموعة الشمسية حول مركز مجرة درب التبانة بسرعة تقارب 828 ألف كم/ساعة. 🌍وهي في الوقت نفسه معلّقة في الفضاء بقدرة الله، لا أعمدة تحملها ولا حبال تمسكها. 🌍وقشرتها الخارجية اليابسة ترتكز على طبقات مائعة متحركة تحتها. 🌐ومع ذلك كله، ننام ونستيقظ، نجلس ونمشي، نزرع ونبني، نسافر ونلهو مطمئنين مستقرين على ظهرها، وكأنها ثابتة لا تتحرك. وحريٌّ بنا ونحن نشاهد آيات الله الجيولوجية ماثلة أمام أعيننا، من خَسْف وزلازل وبراكين، أن نتدبّر آيات الله القرآنية العظيمة، حيث قال سبحانه:﴿قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾. ﴿وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾. ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً﴾. ﴿وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ﴾. ﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى﴾. 🌍آيات تُذكرنا أن استقرار الأرض وثباتها ليس أمراً ذاتياً، بل هو منّة إلهية ورحمة ربانية، ولولاها لم نهنأ بنوم ولا عيش ولا بناء .. هذا والله أعلم.

أ.د. عبدالله ‌المسند

70,820 views • 10 months ago

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.
0:38

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

طاهر حسين

17,281 views • 2 months ago

{أَفَلا يَنْظُرُونَ إلَى الإبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ؟!} الإبل آية من آيات الله خصها بمشاعر وكبرياء وقُدُرات وذكاء وسلامة فطرة، وشتان بينها وبين سائر الأنعام.. فرق بين الثرى والثريا. وكان العرب وما زالوا يُجِلّون الإبل، ويعرفون قدرها، ومن شدة إجلالهم لها لا يطلقون عليها وصف (بهائم). ومن عرف الإبل جيداً عرف أنها أعجب مخلوقات الله الأرضية وأكرمها بعد الإنسان، وما من مخلوق عاشب يَرضَى العربيُّ أن يتشبه به سوى الإبل والخيل، فكان النبيل من الرجال يُطلَق عليه اسم جَمَل، ويفخر بذلك. وهذه الشاعرة الخنساء رضي الله عنها لما مات أخوها صخر شبَّهَتْ نفسها بناقة فَقَدَتْ حُوَارَها، وذلك أن الناقة إذا فَقَدَتْ وليدها صار لها حنين مسموع تَضِجُّ له الصحراء، ولا يَدُرُّ لها لبن أبداً ولو انفجَرَ ضرعها بما فيه، فكان العرب يَحْشُون جِلد وليدها الميّت بالتبن، ويُقَرِّبونه إليها، فإذا عَرَفَتْ رائحتَه هدأ حنينُها، ودَرَّ لبنُها لأجله، ويُسَمُّونَ هذا الجِلْد المحشوَّ (البَوّ)، وفي هذا تقول الخنساء واصفةً حنينها واضطرابها بعد موت أخيها صخر: ومَا عَجُولٌ عَلَى بَوٍّ تُطِيفُ بِهِ لَهَا حَنِينَانِ إعْلَانٌ وَإسْرَارُ تَرْتَعُ مَا رَتَعَتْ حَتَّى إذَا ادَّكَرَتْ فَإنَّما هِيَ إقْبَالٌ وَإدبَارُ يَوْماً بِأَوْجَدَ مِنّي يَوْمَ فَارَقَنَي صَخْرٌ ولِلدَّهْرِ إحْلاءٌ وَإمْرَارُ تقول: ترونَ تلك الناقة المضطربة الخُطَا والشعور التي تطوف على وليدها الميّت (البَوّ) بحنينها المسموع وغير المسموع، وتظل غادية رائحة عليه بين شك ويقين؟! إنها ليست أشدَّ حُزناً مني على فراق أخي صخر. وهذان مقطعان دمجتُهما لكم؛ لتروا البَوّ، وتعرفوا نُبل الناقة، وصدق مشاعرها. قدموس
1:09

{أَفَلا يَنْظُرُونَ إلَى الإبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ؟!} الإبل آية من آيات الله خصها بمشاعر وكبرياء وقُدُرات وذكاء وسلامة فطرة، وشتان بينها وبين سائر الأنعام.. فرق بين الثرى والثريا. وكان العرب وما زالوا يُجِلّون الإبل، ويعرفون قدرها، ومن شدة إجلالهم لها لا يطلقون عليها وصف (بهائم). ومن عرف الإبل جيداً عرف أنها أعجب مخلوقات الله الأرضية وأكرمها بعد الإنسان، وما من مخلوق عاشب يَرضَى العربيُّ أن يتشبه به سوى الإبل والخيل، فكان النبيل من الرجال يُطلَق عليه اسم جَمَل، ويفخر بذلك. وهذه الشاعرة الخنساء رضي الله عنها لما مات أخوها صخر شبَّهَتْ نفسها بناقة فَقَدَتْ حُوَارَها، وذلك أن الناقة إذا فَقَدَتْ وليدها صار لها حنين مسموع تَضِجُّ له الصحراء، ولا يَدُرُّ لها لبن أبداً ولو انفجَرَ ضرعها بما فيه، فكان العرب يَحْشُون جِلد وليدها الميّت بالتبن، ويُقَرِّبونه إليها، فإذا عَرَفَتْ رائحتَه هدأ حنينُها، ودَرَّ لبنُها لأجله، ويُسَمُّونَ هذا الجِلْد المحشوَّ (البَوّ)، وفي هذا تقول الخنساء واصفةً حنينها واضطرابها بعد موت أخيها صخر: ومَا عَجُولٌ عَلَى بَوٍّ تُطِيفُ بِهِ لَهَا حَنِينَانِ إعْلَانٌ وَإسْرَارُ تَرْتَعُ مَا رَتَعَتْ حَتَّى إذَا ادَّكَرَتْ فَإنَّما هِيَ إقْبَالٌ وَإدبَارُ يَوْماً بِأَوْجَدَ مِنّي يَوْمَ فَارَقَنَي صَخْرٌ ولِلدَّهْرِ إحْلاءٌ وَإمْرَارُ تقول: ترونَ تلك الناقة المضطربة الخُطَا والشعور التي تطوف على وليدها الميّت (البَوّ) بحنينها المسموع وغير المسموع، وتظل غادية رائحة عليه بين شك ويقين؟! إنها ليست أشدَّ حُزناً مني على فراق أخي صخر. وهذان مقطعان دمجتُهما لكم؛ لتروا البَوّ، وتعرفوا نُبل الناقة، وصدق مشاعرها. قدموس

فواز اللعبون 🇸🇦

27,262 views • 7 months ago