رجل الإخفاقات والتحولات د. عبدالله الغذامي يبدو منهَكاً في آخر محطات حياته، ومشحوناً بخصومات، وتصفية حسابات، في الوقت الذي يبدو فيه أقرانه متصالحين مع الحياة والناس. جديد إخفاقاته وتحولاته اعترافه بأنه عاش موجة إلحاد طاحنة، وظن المجتمع السعودي ألحَدَ كلُّه كرَّم الله مجتمعنا عن سوء ظنه. أسأل الله أن... يختم لنا وله بخير.show more

بصفتي باحثاً عن المعرفة لن أثق بما يطرحه د. عبدالله الغذامي وكل يوم هو في اتجاه معاكس! في تصوّري أن من صفات العارف المرجِعي الذي يُؤخَذ منه أن يكون لديه استقرار نفسي، ويقين راسخ بما يتبناه، وتصالح مع نفسه والحياة والناس. من لم يكن كذلك فهو ليس عارفاً، بل حاطب ليل.

الأفكار تُناقَش، لا الحالات النفسيّة. والتحوّلات الفكرية—مهما كانت حدّتها—لا تُختزل في لحظة اعتراف، ولا تُحوَّل إلى ميزانٍ لتقييم مجتمعٍ كامل. د. عبدالله الغذامي مفكّر مرّ بتحوّلات عميقة، بعضها أغنى المشهد، وبعضها أرهقه وأثار حوله خصوماتٍ لا ضرورة لها. لكن الإشكال الحقيقي ليس في اعترافه بتجربة شخصية، بل في تعميم التجربة على المجتمع، وكأن الذاتي معيار للعام، والخاص نافذة على الكل. المجتمعات لا تُقاس بقلق المثقفين، ولا يُدان الناس بتحوّلات النخبة. والنقد—إن أراد أن يبقى أخلاقيًا—يجب أن يفصل بين: •حق المفكّر في مراجعة نفسه •وحق المجتمع في ألا يُحاكم بنزوات فكرية فردية أما الخاتمة، فالدعاء فيها أولى من التصنيف، والصمت أحيانًا أعمق من السجال. نقدنا للفكرة لا يُلغي احترام الإنسان، واحترام الإنسان لا يفرض علينا قبول التعميم.

من يقرأ كتابيه: (العقل المؤمن/ العقل الملحد) و(القلب المؤمن) يستغرب التفكير المعرفيّ الذي ينطلق منه، ففي الكتابين تدور قضيّة الإيمان التي يناقشها المؤلّف حول الإقرار بوجود الله، "إقرار بعض الملحدين الغربيّين" وإقرارهم هذا لا يكفي لوصفهم بالإيمان.!

الفرق بينك وبينه انه انسان مفكر ولا يخشى ان يتحدث عما مرّ به دون نفاق او رياء او تملق حتى الصحابة وجدوا في أنفسهم وسوسة شيطانية عظيمة ينفرون منها ويتعظمون النطق بها فقال لهم النبي ذاك صريح الايمان سيضل ابو غادة مُعّلِما حقيقا ومَعْلما للثقافة اما البقية فسينساهم التاريخ

😡😡اكره التصيد المغلف بإنه نقد مشروع اشغلتنا تراك وعبدالله الغذامي أستاذك ويفوقك بمراحل ولو قبلت السماء الثالثة سيظل كذلك صحيح عنده اخطاء ننقدها جميعا لكنك جالس تسفه وتبرز اخطاءه فقط وهو من أوائل من أدخل مفهوم النقد الثقافي إلى الساحة العربية بدل الاكتفاء بالنقد الأدبي التقليدي

📌 زاويةٌ عمياء تحول بيننا وبين "الغذامي" .. تجسد منها في مشاعره الفياضة والعظيمة في قلب حريق مشعر منى الكبير عام ١٤١٧ هجرية .. أسأل الله العلي القدير أن يجعل القادم من أيامنا وأيامه خيرٌ لنا في ديننا ومعاشنا وعاقبة أمرنا ..

عبدالله الغذامي في عام 2020 اقتبستُ من كتابه العقل المؤمن عشرين تغريدة، فقام بإعادة تغريدها. وعندما رددتُ عليه في تغريدة واحدة بأننا نجد حرجًا في الإيمان بنظرية التطور لأنها تُخالف القرآن الكريم،قام بحذف جميع التغريدات

.

ما كتبته عن الغذامي @ghathami هنا إسقاط أخلاقي ونفسي أكثر منه نقدًا فكريًا. والنقد الجاد لا يسأل: ما حال الرجل؟ بل: ما صلاح المفهوم؟ وما حدود المنهج؟ وأين ينجح وأين يتعثر؟ وعند هذا المستوى فقط يصبح الاختلاف علميًا، لا تصفية حسابات ولا مرافعة شخصية.

لم ارى اتفه من تعليقك على المقابلة. الرجل يقول انه من كثرة من راسلوه على الخاص وطلبوا منقاشته كونهم الحدوا ظن ان المجتمع كله الحد، فهو يستخدم المبالغة لتوصيل فكرته ولكنك تريد ان تخرج كلامه عن سياقة هذا اولا. اما ثانيا ما علاقة تبدل القناعات او الآراء خاصة قي مجال الثقافة والادب بالاستقرار النفسي! انتقد الافكار ان كنت قادرا وابتعد عن الشخصنه

هو حداثي عقيدته فاسدة يحارب الدين وأهله ومن الناس الذين يرمون مناهجنا الدراسية بالارهاب والتطرف أتمنى يتوب قبل أن يلقى الله بهذا الفكر

مذبذب يركب كل موجة زميل له "حزم" أمره في الإلحاد ومحاربة المتدينين من اول ظهور حتى الآن أسال الله له الهداية إلا أن صاحبنا في كل وادي يهيم كان يبهر طلابه بتكلف الفصاحة والتشدق ملئ شدقيه على طريقة طه حسين التذبذب أفقده ثقة شلته والمصداقية عند ثلة الطيبين فالحمدلله الذي عافانا

كيف تجرأ أن يقول هذا الكلام على الملاء عن نفسه ورفيقه إلا لو كان يريد أن يفيد بمن وقع بمثل ماحصل له وكيف تعافى ، أما أن يقوله وهو يضحك وكأنه أمراً هيّناً - إلحاد يعني إنكار وجود الله تعالى ، ثم يقول كل أو اغلب المجتمع مثله !! نحن رأينا اهلنا واغلب ذلك الجيل معظمين لله يالغذامي !

العهد السلماني قضى على حروبكم المفتعلة . فيا ايها ااباحث المعرفي ، الحرب التي تمتطيها ذهب غبارها . والله لو تصل السماء ما بلغت نصف علم الغذامي . نصيحة : طيح الحطب واستفد من حاطب الليل

اي انسان يسعى للغاية القصوى ويتعلم ويعمل ويكدح في اي مجال في الحياة لابد له من صراعات واخفاقات.. وصمك له بهذه المثالب كمن يعترض على الحياة وطبيعتها.

نهايه الراس اليابس يعيش وحيداً ويموت وحيداً

كأنو متصدرين في الصفحات الأدبية في الصحف الورقيه والله ما استفدنا من أدبياتهم وأشعارهم الغير مفهومه شيء أين هم الآن لقد اختفوا من المشهد

غذامي النظرية والنقد … يقدم سيرة ذاتية ، بشفافية وصياغة توثيقية … فيها الإنفعالات ، والتحولات ، والوقفات ، والتصويبات … والجو المحموم ، بين غالين وخصوم … وهذا عين الصدق والمصداقية ، والأمانة والمسؤولية … الإشكال ليس في فروسيته ، في التعبير عن ذاته … الإشكالية تكمن في الذهنية العربية ، المعتادة على السير الذاتية المعقمة 🤷‍♂️ السير الذاتية العربية غالباً مثالية وبطولية، تفضل الصورة النقية، بينما الغربية إعترافية تكشف العيوب والصراعات الإنسانية. أمثلة غربية بارزة: • إعترافات القديس أوغسطينوس (400 يروي سرقة إجاصة طفولية ورغبات جنسية أدت لابن غير شرعي، مظهراً صراع الجسد والروح. • إعترافات جان جاك روسو (1782): يعترف بعلاقات جنسية وإدمان الاستمناء وترك أطفاله في دار أيتام، مقدماً نفسه متناقضاً وأنانياً. • قصة تجاربي مع الحقيقة لغاندي (1927): يصف ذنبه لترك والده المحتضر لممارسة الجنس مع زوجته. • رماد أنجيلا لفرانك ماك كورت (1996): يروي طفولة فقيرة مليئة بالسرقات والغضب تجاه والده الكحولي. • الدفاتر لألبير كامو (نُشرت بعد وفاته): يكشف صراعات داخلية وشكوك وجودية وعلاقات عاطفية مضطربة. في المقابل🤦 السير العربية (كمحفوظ وأدونيس) تبقى مثالية، مع استثناء جريء كـ(الخبز الحافي) لمحمد شكري الذي يكشف الدعارة والسرقة. الغرب يحتفل بالإنسانية الخام، والعرب يقدمون الذات للجماعة ، ربما حان وقت سير عربية أكثر صدقاً. حفظ الله أستاذنا الغذامي ، كانت يده ممدودة ، وعينه مبثوثة ، في دعم وتوجيه كل حرف عربي مبدع ، وكل سطر خادم للأمة وناهض بها 🙏 @ghathami

يكفي بانه صاحب مدرسة فكرية وأدبية لم تعرف الا من خلاله ولا تذكر الا مقرونة به، ووقف دون رأيه في الحياة مجاهدا رغم تكالب معارضية عليه في مجتمع كان يسيطر عليه فكر جلمودي لا يرحم

تخيل بس من ينقد الغذامي؟

الثقافة والوعي بالنسبه له ولمن يدعونها مبنية على (خالف تعرف) كل ما كنت تسير عكس المجتمع انت مثقف

اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد، وأسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك، وأسألك قلبًا سليمًا ولسانًا صادقًا، وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

الله يهديه. البعض يخرج وكانه يتحدث بعلوم سفاهه حتى ولو مر في هذه المرحلة بمكانته وشهرته وعلمه اسكت.الاولين إذا كبروا وهم أميين لا يعلمون بما مر عليهم من شطحات الشباب !مثل اللي يقول أنا كنت الهم هروين واشرب وسكي 🥃 واكل حبوب واحشش. لكن تبت. ويقولها على انها توعية وهي سفه وتعليم

الحمدلله الذي أعاده إلى الإيمان والإسلام ، ونفرح له أن تجاوز تلك المرحلة ، الوساوس لم يسلم منها بعض الصالحين حتى شكاها بعض الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم ، ونسأل الله أن لا يبتليك بها يا فواز

أقدّر ما طرحته ما طرحته ياسيد اللعبون ، لكني أرى أن كثرة التحولات الفكرية ليست إخفاقًا، بل قد تكون انعكاسًا لتجربة إنسانية معقّدة، المرجعية لا تُقاس فقط بالثبات، بل أيضًا بقدرة المفكر على طرح الأسئلة ومراجعة نفسه. و يبقى لكل قارئ أن يختار ما يراه نافعًا وما يراه متناقضًا، فضلاً عن ذلك، طرحك يختلط بالشخصنة، النقد الفكري يكتسب قوته حين يركّز على الأفكار والمناهج، أما الدخول في تفاصيل شخصية فيُضعف الحجة ويحوّل النقاش إلى جدل شخصي. ...... 🙏

بسم الله.. نسأل الله السلامة والعافية والستر في الدنيا والآخرة.. اللهم الطف بعبدك المسكين.. اللهم كما رديت مصطفى محمود وفاضل السامرائي.. رده إليك ردا جميلا 🤲🌹🇸🇦

إذا كان لا يهمه رئي الشيخ بن باز رحمه الله الشرعي في قوله فالشاعر يقول وما من كاتب إلا سيــفنى .. و يبقي الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شيء .. يـسـرك في القيامة أن تراه الناس لا يهتمون بالظلاله الفكري فكل محاسب عن نفسه لا غرابه أن يقر بإضطرابه الفكري و إلحاده العمر قصير

طيب الرجل يحكي ما حصل له بكل صراحة وهذا مفيد المشاهد بأن يحذر من ما وقع له . ولا يدعونا الى مهاجمته بل ندعوا له بالثبات .

كان هناك زخم حول الغذامي قبل ٢٠١٠ وانه علماني وانه ملحد ووو ،، الصدق كان شايف نفسه حديث الساعة والمجالس . الان طبقة المثقفين اصبحت كبيره وامثاله لا قيمه لهم واكتشفنا ان ماعندهم لا فكر ولا مشروع ،، واعتقد انه ذكر موضوع الالحاد لان هو الشئ الوحيد الي كان معطيه تركيز وزخم مجتمعي

استوقفني ( الالحاد ظاهرة فكرية ) 😳🧐 كثرة التوغل المفرط يصل الى الهرطقة.

نصّك يحمل موقفًا أخلاقيًا أكثر من كونه خصومة فكرية، وفيه دعاء وإنصاف رغم الاختلاف. وكما تعلم ان المجتمع السعودي بحمد الله أعمق إيمانًا وأكثر تماسكًا مما يُصوَّر. ومع اختلافنا معه، يبقى الدعاء بالخاتمة الحسنة خُلُقًا لا يُنازع، فنسأل الله لنا وله حسن الختام.

كانو الملحدين امثاله يتغطون بعدة اغطيه للعمل على تدمير المجتمع ونشر الالحاد واليوم يعترف بنفسه بذلك

كانت جهود الخيرين ومخاوفهم حقيقيه في ذلك الوقت بمكافحته ومكافحة غيره من الملحدين وتدثرهم برداء التنوير والريباليه ونقد الموروث لم ينطلي على احد واليوم يكشف بلسانه انه وغيره كانو يحاولون تدمير الدوله بكل الطرق والافكار

المذيع هذا جاي يصطاد ناس معينه لاثارة اشياء في نفسه مفترض ما يقبلون المقابله اسألته لتركي مفخخه ولكن يبدو تركي قدر يتخارج منها بذكاء مثل سؤال هل انت زعلان ؟؟!! ما تشوف نفسك وزير مثلا ؟!! وكأنه يقول للضيف انت ستتحق اكثر اسأله ما تسألها اذا تبحث عن فكر او رأي تسألها اذا انت لك مآرب اخرى ماهي اسأله حوار فكري اسألة مخابرات