正在加载视频...

视频加载失败

#رساله_اليوم إلى كل من يشتكي من الهم ومن الغم ومن الكرب والحزن: "شاهد مصائب غيرك" لتعلم أنك غارق في نعم لا تعد ولا تحصى. " لا حول ولا قوة إلا بالله " عائلة مكونة من 7 أشخاص رجلان وخمسة نساء جميعهم معاقين. "أمنيتهم فقط" بيت أجار دور أرضي.! نسأل...

11,214 次观看 • 2 个月前 •via X (Twitter)

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

اللهم باعد بيننا وبين القاسية قلوبهم كما باعدت بين المشرق والمغرب، ولا تجعل لنا نصيبًا في مجالس تضيق فيها الأرواح وتثقل فيها القلوب. اللهم ارزقنا صحبةً لينةً رحيمة، تذكّرنا بك إذا نسينا، وتعيننا على الخير إذا ضعفنا. اللهم طهّر قلوبنا من القسوة، واملأها رحمةً ونورًا وسكينة. اجعلنا ممن إذا تكلموا طيّبوا الخواطر، وإذا حضروا نشروا الطمأنينة، وإذا غابوا اشتاقت لهم الأرواح. اللهم أبعد عنا كل قلبٍ لا يعرف اللين، وكل نفسٍ تؤذي ولا تشعر، وكل علاقةٍ تُتعب ولا تُصلح. يا رب، إنّا نسألك قلوبًا صافية لا تحمل حقدًا، ونفوسًا راضية لا تعرف القسوة، وأيامًا تمضي في رضاك وطمأنينتك. اللهم احفظنا من أذى القلوب القاسية، ومن أثر كلماتهم، ومن ضيق صحبتهم. واجعل بيننا وبينهم سترًا من لطفك، وحاجزًا من رحمتك، فلا يصل إلينا منهم إلا الخير. اللهم قرّب إلينا كل قلبٍ رحيم، وكل روحٍ صادقة، وكل من يحمل لنا في قلبه ودًا خالصًا. واجعلنا يا رب مفاتيح للخير مغاليق للشر، وانزع من صدورنا ومن صدور من حولنا القسوة والغلظة، وبدّلها رحمةً ومودةً وسلامًا. إنك يا رب على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير، ولا حول ولا قوة إلا بك.🩷✨✨

princess Hessah👸🏼

22,705 次观看 • 7 个月前

في الانجاز التاريخي لا يكفي أنك تكون جزوما بالمعلومات حتى لو وجدت من يصدقك من الناس.. لا يصح أن يكون دليلك هو التحريف في اسم عامد إلى غامد بلا أي برهان سوى التخرص.. وكذلك تحريف قبيلة بني سيد إلى بني يزيد وأيضا بلا دليل سوى الجزم مع قوة الشخصية.. كيف لك أن تنسب أهل الظفير وبلجرشي إلى بني أمية تخرصا حتى تكاد تجعل قبيلة غامد بطريقتك قرشية عدنانية باستدلالات هي أوهى من بيت العنكبوت.. للأسف أننا اليوم نشاهد من يتصدر القنوات في وسائل التواصل وليس دليله سوى الجزم بالمعلومة في المجالس مع جرأة تجعل صاحبها لا يخجل ولا يتردد في افتعال هذه المعلومات المزورة والخنفشارية.. وللأسف ربما يتناقلها بعض المتحمسين الطيبين من غير المختصين وكأنها غنيمة باردة.. خاصة أصحاب النوايا الطيبة الذين يتسابقون في مجموعات التواصل ويحبون نشر التاريخ وهم لا يميزون صحيحه من خطئه وتزويره.. التاريخ لا يؤخذ يا أحبة عن الحكواتية.. يشبك أحدهم عباس في دباس ويستخرج لك تاريخ جديد كله ضلالات لا ينتسب للواقع من شيء ودليلهم فقط التشابه في الأسماء.. مع التأكيد أنه لا شك في أن الأحلاف جزء من تاريخ القبائل عند العرب.. ولا شك في وجود أسر من قريش ومن غيرها في داخل كثير من القبائل.. لكن كل شيء من ذلك يجب أن يكون موثقا بأدلة من وثائق وروايات ثابتة صحيحة ومواقف ومواقع جغرافية عليها البينات والآثار مع عدد من القصص والقصائد؛ كل ذلك أو بعضه مما يكفي لتكون عندنا روايات حقيقة تاريخية تستند إلى العلم لا إلى التخيلات والمظنونات.. هكذا يمكن أن نقول إن عندنا في المسألة أدلة حقيقية.. أما غير ذلك فانقلوا عني: إن كل من يعتمد على تشابه الأسماء فقط لإثبات وقائع تاريخية بلا أدلة قوية غير هذا التشابه فهو أجهل الناس وأضلهم في التاريخ..

غامد زمان

163,246 次观看 • 1 年前

معاناة اخوانا اهل السنة والجماعة في سلطنة عُمان : 1- الشـيعة تمثل 2% من السكان ! 2- الإباضية 21% من السكان ! 3- أهل السُنة 77% من السكان ! الشـيعة لهم مفتي والإباضية لهم مفتي وأهل السنة ليس لهم مفتي رسمي ! استبعاد أهل السنة من وزارة الأوقاف ومن المناصب القيادية ولا يرمى لهم إلا الفتات من ميزانية الوزارة ! استبعاد أهل السنة من المؤسسة القضائية بما يناسب عددهم السكاني ! استبعادهم من ترتيب بعثات الحج حيث يتولى أمرها من هم من الإباضية ! حرمان أهل السنة من كلية دراسات إسلامية للمذهب السُني ! أغلق الإباضية المعهد الإسلامي السُني في ظفار الذي كان يمنح الشهادة العالية والتي تساوي الجامعية بعد أن حاول الإباضية فرض مذهبهم على الطلبة وعلى اثر احتجاج الطلبة تم إغلاق المعهد نهائيا. بعد افتتاح مسجد قابوس للسُنة في صلالة تم استبعاد أئمة السنة ووضع إباضية مكانهم إلى أن حدثت مشاكل واعتراضات فتم إحضار أئمة سُنة لكن دون المستوى المأمول ! مسجد الحصن ومسجد حي الشاطىء في ظفار لا يُسمح فيهم مطلقا بتعيين أئمة من أهل السنة ! أي مؤتمر خارجي إسلامي أو معرض أو ندوة لا يتم ارسال أهل السنة إليها ويرسل فقط من الإباضية مما جعل هناك حالة عزل متعمدة للسُنة عن أمتهم الإسلامية ! مصادرة أموال الأوقاف السُنية في ظفار وارسالها إلى وزارة الأوقاف التي يسيطر عليها الإباضية ! ( حدثني أكثر عن تسامح قابوس ومذهبه ) ! ---------------- المصدر : تحقيق للكاتب والصحفي سعيد جداد - أبو عماد. #سلطنة_عمان #سلطنة_الغدر_والخيانه #اليوم_الوطني_السعودي_٩٦

الحسيني الحنبلي

969,540 次观看 • 10 天前

صباح الخير من مهرة الخير إلى كل ربوع اليمن الكبير 🇾🇪 صباح جديد وعام جديد، نجدد فيه الدعوة للمحبة والسلام والتعايش، وننبذ فيه العنصرية والمناطقية وكل مشاريع التقسيم والتمزيق. عامٌ يبدأ وقد سقطت أوهام التطبيع، وتهاوت مشاريع العبث بمستقبل اليمن، ودُفنت أحلام التقسيم في رمال حضرموت، ليعود الأمل ويدب من جديد في وطننا الحبيب، يمنًا واحدًا، حرًا، كريمًا، خالياً من الجهوية والمناطقية العفنة. كاد جنوب أن يُساق إلى مصيرٍ مظلم، حكمٌ مفروض من الامارات وبني صهـ يون وارتهان لا يشبهنا، لكن الله ردّ كيد المتآمرين في نحورهم، فالأمر أمره، وبيده القلوب والمصائر، ولا رادّ لقضائه ولا معقّب لحكمه. اليوم، الوعي أكبر، وكثير من الناس باتوا يدركون من يقف خلف مشاريع الدمار والتقسيم، ومن يموّل الفتن ويغذي الصراعات في اليمن والسودان وليبيا وغيرها من البلدان العربية والإسلامية. مسؤوليتنا اليوم أن نكون جسراً للمحبة لا وقوداً للفرقه، وأن نختلف بوعي، ونتوحد على الوطن، فاليمن يتسع للجميع… ولا يُبنى إلا بالجميع. اللهم ألّف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واحفظ اليمن وأهله، وجنّبنا الفتن والفاسدين #عادل_الحسني 2026/1/1م

عادل الحسني

29,777 次观看 • 9 个月前

✦ ادعى المتكلم في المقطع هنا: ((أنه لا يوجد قصيدة قبل الإسلام ذكر فيها صنم! وأن شعراء الجاهلية لا يقسمون إلا بالبيت!)) ✦ وهذا كلام لا يقوله من لديه أدنى علمٍ بالتاريخ والسيرة والسنة. ✦ وزعم المتكلم أن أهل جزيرة العرب كانوا حنفاء على ملة إبراهيم، وأنها السائدة، ولم يكونوا "وثنيين!" وأن غاية ما عند أهل الجزيرة "أخطاء" كعدم وقوف القرشي -هكذا قال!- على جبل عرفة! وهذا كلام جاهل بالقرآن والسنة والتاريخ والسير، ومجرد عرضه كفيل بالدلالة على سخافة قوله. ✦ أما أهل الجزيرة فكانوا على غير ملة التوحيد ويغلب عليهم الوثنية وفيهم بقايا من أهل: الكتاب المبدّل، والكتاب الصحيح، و"بقايا" من الحنفاء. والأكثر على خلاف التوحيد، كما قال النبيﷺ عن أول بعثته: «إن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب» رواه مسلم. ✦ وقد نادى النبيﷺ العرب عامة وقومه خاصة بأن يقولوا لا إله إلا الله ولا يعبدوا مع الله غيره. ✦ وكانت الأصنام تعبدُ في جزيرة العرب بل في مكة بل حول الكعبة أكثر من ثلاثمائة صنم، وأشهر أصنام العرب: اللات والعزى ومناة -وجاء ذكرها في القرآن- ويساف ونائلة وذو الخلصة وغير ذلك. ✦ وقد كان الشعراء يذكرون أصنامهم في أشعارهم ويستشفعون بها، ويحلفون بها. ✦ ووجود التوحيد والإيمان بالغيبيات في "بعض" أشعارهم وبعض بقايا دين الرسل، ولا يلزم من ذلك براءتهم من الشرك، فهذا كله من بقايا الرسالات السابقة، فهم في مكة والبلاد المقدسة، فمنهم من يومن بالله من جانب وهو يكفر به من جانب آخر. - يقول الأسود بن يعفر: ليسوا بأنذال ولا بأشـــابةٍ . فيما ينوب القوم لا باللات - ويقول أوس بن حجر: وباللات والعزى ومن دان دينها . وبالله أن الله منـهــنّ أعــظــمُ - ومهلهل التغلبي يحلف بالأنصاب: كلا وأنصــاب لنــا عــاديّـة . معبودة قد قطعت تقطيعا - ويقول عبدالمسيح المتلمس: أطردتني حذر الهجاء ولا . واللات والأنصاب لا تئلُ وربما حلفوا بالله والكعبة والصليب والوثن في البيت الواحد. وما من شاعر من شعراء الجاهلية إلا وفي شعره ما يدل على عبادة غير الله تعالى، أو تعظيم الأصنام. ✦ وحصر ضلال أهل الجاهلية في وقوف الحُمُس بمزدلفة وعدم خروجهم لعرفة مغالطة وجهل، فضلالهم كثير وكبير في الكفر بالله والإشراك به، وإنكار المعاد، والطعن في الملائكة، والسحر، والزنى، والظلم، والبغي، وقتل النفس بلا حق، والربا، والوأد، وغير ذلك من الشرور.

د. بدر بن علي العتيبي

208,060 次观看 • 10 个月前

#محمد_المقرمي والعارفون بالله العارف بالله يعيش وحيدا ويموت حميدا ويبعث سعيدا كذا كان حال إمام العارفين أبي ذر الغفاري رضي الله عنه الذي قال عنه النبي ﷺ: (رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده)، وقال عنه: (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى، من أبي ذر ؛ شبه عيسى ابن مريم) . وكانت قصة إسلام أبي ذر وحياته ووفاته أمرا عجبا، حتى لم يستطع أكثر الصحابة مجاراته في زهده، ولا الصبر عليه، فيما يدعوهم إليه، وحتى أخذ آخر حياته بما أوصاه به النبي ﷺ من الاعتزال في الربذة إلى وفاته وحيدا! وكان النبي ﷺ قد أوصاه بلزوم سنن سلوك هذا الطريق، كما في مسند أحمد وصحيح ابن حبان عن أبي ذر :( أمرني خليلي ﷺ بسبع: أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني ألا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق، وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنهن من كنز تحت العرش). وقد لزم أبو ذر هذه الوصية حتى صار إمام أهل السلوك، وكان أشبه الصحابة رضي الله عنهم في زهده وحكمته ومواعظه بعيسى عليه السلام، كما شبهه النبي ﷺ! وكذا حال من سار على طريقه من أهل المعرفة بالله والسلوك والصلاح والزهد .. والعارف بالله لقب يطلق في علم السلوك الإسلامي على العالم بالله وصفاته وعظمته وفضله، العالم بنفسه وعللها وشدة افتقارها إلى ربها، المنشغل بها، وبتربيتها وتهذيبها، والعامل بمقتضى هذه المعرفة. كما قال يحيى بن معاذ: (يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاء على نفسه، وثناء على ربه). وقال ابن تيمية :(العارف: يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس). والعارفون بالله همهم الله، وغايتهم الوصول إليه، فلا يحجبهم عن الله الانشغال بالدنيا، ولا بالوسائل والعلوم عن غايتها ومقاصدها، كما ينشغل بها علماء الدنيا، فتصبح حجابا يحول بينهم وبين الله! ولهذا كان علم العارف بالله يقيني لدني، يذوقه، ويشعر به، ولا يستطيع أن يعبر عنه، كما قال ابن تيمية :(للمؤمنين العارفين بالله، المحبين له، من مقامات القرب، ومنازل اليقين ما لا تكاد تحيط به العبارة، ولا يعرفه حق المعرفة الا من أدركه وناله). وقال :(العارف لا يرى له على أحد حقا، ولا يشهد له على غيره فضلا؛ ولذلك لا يعاتب، ولا يطالب، ولا يضارب). وقال أيضا :(العارف بالله تتحد إرادته بارادة الله بحيث لا يريد إلا ما يريده الله أمرا به ورضا، ولا يحب الا ما يحبه الله، ولا يبغض إلا ما يبغضه الله، ولا يلتفت إلى عذل العاذلين، ولوم اللائمين، كما قال سبحانه وتعالى: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}..). وأهل اليمن لهم من ذلك الطريق والسلوك أوفى نصيب، كما أخبر عنهم النبي ﷺ بقوله (الإيمان يمان، والحكمة يمانية)، وقد كثر فيهم العارفون بالله، المنشغلون به عما سواه، وبمعرفة الحق عن الخلق، وبنفوسهم وإصلاح عيوبهم، واستغفار ذنوبهم، فآتاهم الله حكمة يهدون بها، وبصيرة يستهدون بها، فالناس يعبدون الله بإيمان كما يعرفونه، وهم يعبدونه بإحسان كأنهم يرونه! وربما وصل العارفون بالله بأقل العلم، وربما لم يصل إليه من هو أوسع منهم علما ودراية، إذ كان أقل معرفة به ورعاية! ولعل من هؤلاء الصادقين - ولا نزكي على الله أحدا - العارف بالله محمد المقرمي الذي لم يشتهر في أهل الأرض حتى ارتحل إلى السماء، فشاع ذكره، وأطلق الله الألسنة بالثناء عليه، والدعاء له، فتحققت له يوم وفاته عاجل بشرى المؤمن، كما وعد الله أولياءه ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ۝ الذين آمنوا وكانوا يتقون ۝ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم﴾ [يونس: ٦٢-٦٤] ومن عاجل بشرى المؤمن شيوع الثناء عليه بين المؤمنين، في عموم الأمة، كما في الصحيحين حين مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي ﷺ (وجبت له الجنة، أنتم شهداء الله في أرضه). فاللهم أكرم نزله، وارفع درجته في الفردوس الأعلى، آمين آمين.

أ.د. حاكم المطيري

75,425 次观看 • 10 个月前