Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

رشان جبهان: دام النوايا صافية، فلماذا كل هذا الغضب؟ الناس لا تشك من فراغ، بل من كثرة الإعلانات و المفترض ألا يغضب صاحب الحق من التساؤلات فصاحب الحق دائمًا واثق وهادئ.

وش السالفة؟

512,678 subscribers

45,126 Aufrufe • vor 2 Monaten •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

بالطبع إنه مشهد تمثيلي . لا أدري من هما و لا أعرف شيئاً عنهما . لكن هذا هو الكلام الحق ، و هذه هي الحقيقة . كل حرف نطقه هذا الشاب هو جبلُ عزٍ و نهرٌ جارفٌ من الكرامةِ و بطاحٌ مزروعةٌ شجرَ شهامةٍ . الجنوب بوصلةُ الأحرار .

بالطبع إنه مشهد تمثيلي . لا أدري من هما و لا أعرف شيئاً عنهما . لكن هذا هو الكلام الحق ، و هذه هي الحقيقة . كل حرف نطقه هذا الشاب هو جبلُ عزٍ و نهرٌ جارفٌ من الكرامةِ و بطاحٌ مزروعةٌ شجرَ شهامةٍ . الجنوب بوصلةُ الأحرار .

General Mounir Shehadeh

28,631 Aufrufe • vor 4 Monaten

نسال كل يميني مسيحي متعصب : اذا كنتوا فعلا تتبعون المسيح، فلماذا علق على خشبة ؟ اليس لانه وقف مع الحق، ومع المظلوم، ومع المحبة، لا مع الكراهية والتعصب والاستعلاء ؟ يسوع ما صلب لحتى نصنع من اسمه جدارا بين الناس، بل ليفضح قساوة القلوب #نسجد_لآلامك_يا_يسوع 🙏

نسال كل يميني مسيحي متعصب : اذا كنتوا فعلا تتبعون المسيح، فلماذا علق على خشبة ؟ اليس لانه وقف مع الحق، ومع المظلوم، ومع المحبة، لا مع الكراهية والتعصب والاستعلاء ؟ يسوع ما صلب لحتى نصنع من اسمه جدارا بين الناس، بل ليفضح قساوة القلوب #نسجد_لآلامك_يا_يسوع 🙏

Chikri Koussa شكري كوسا

11,151 Aufrufe • vor 4 Monaten

🔴 حكم الموعظة قبل الجنازة بل حتى من العلماء الأكابر من قال عن هذا الفعل بأنه لا أصل له و بدعة وكما قيل : الحق واضح لكن الهوى فاضح الحمدلله على وجود فتاوى العلماء الأكابر أما من كان حزبيا سروريا ذي وجهين يآخي أهل البدع بل ويثي عليهم فهذا كيف تأخذ عنه العلم !!

🔴 حكم الموعظة قبل الجنازة بل حتى من العلماء الأكابر من قال عن هذا الفعل بأنه لا أصل له و بدعة وكما قيل : الحق واضح لكن الهوى فاضح الحمدلله على وجود فتاوى العلماء الأكابر أما من كان حزبيا سروريا ذي وجهين يآخي أهل البدع بل ويثي عليهم فهذا كيف تأخذ عنه العلم !!

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

18,496 Aufrufe • vor 14 Tagen

من يلمّح أن #المملكة_العربية_السعودية ستتراجع عن شرطها العادل لدولة #فلسطين، إنما يمارس أخطر أشكال الغدر: بيعُ المبدأ قبل الموقف، وبيعُ الحق قبل السياسة. المرجف ليس صاحب رأي.. بل هو أداة رخيصة في يد من يحلمون بكسر ظهر الأمة من بوابة التشكيك بثوابتها. السعودية لا تهتز .. و من ظنّ أنه سيسقطها .. سيسقط هو في قاع لا يُذكر فيه اسمه إلا مسبوقاً بالعار.

من يلمّح أن #المملكة_العربية_السعودية ستتراجع عن شرطها العادل لدولة #فلسطين، إنما يمارس أخطر أشكال الغدر: بيعُ المبدأ قبل الموقف، وبيعُ الحق قبل السياسة. المرجف ليس صاحب رأي.. بل هو أداة رخيصة في يد من يحلمون بكسر ظهر الأمة من بوابة التشكيك بثوابتها. السعودية لا تهتز .. و من ظنّ أنه سيسقطها .. سيسقط هو في قاع لا يُذكر فيه اسمه إلا مسبوقاً بالعار.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

122,074 Aufrufe • vor 9 Monaten

فهمت الآن أن ليس كل حساب على إكس يستحق أن تفتح معه باب النقاش.. فهناك من لا يريد يعرف الحق! بل فقط يريد استنزافك في معارك تافهة.. الكلام اللي سمعته في هذا الفيديو من الدكتور نايف بن نهار الله يحفظه، درس كبير لي! 👇

فهمت الآن أن ليس كل حساب على إكس يستحق أن تفتح معه باب النقاش.. فهناك من لا يريد يعرف الحق! بل فقط يريد استنزافك في معارك تافهة.. الكلام اللي سمعته في هذا الفيديو من الدكتور نايف بن نهار الله يحفظه، درس كبير لي! 👇

خالد الكواري Khalid Al kuwari

105,280 Aufrufe • vor 4 Monaten

هناك أشخاص لا يقفون مع الحق بل يقفون مع من يحقق لهم مصلحة. يصفقون للظالم ما دامت مصالحهم محفوظة ويمدحونه ما دام يغدق عليهم فإذا زالت المنافع انكشف كل ذلك المديح. أما أصحاب المبادئ فلا يبيعون ضمائرهم بثمن ولا يغيرون مواقفهم لأجل مكسب مؤقت. فالحق يبقى حقًا والظلم يبقى ظلمًا مهما حاول المنتفعون تلميعه. التاريخ لا يحفظ أسماء المصفقين بل يحفظ من وقف مع العدل ولو كان وحده. طبتم وطاب يومكم من أرض #السعوديه_العظمى

هناك أشخاص لا يقفون مع الحق بل يقفون مع من يحقق لهم مصلحة. يصفقون للظالم ما دامت مصالحهم محفوظة ويمدحونه ما دام يغدق عليهم فإذا زالت المنافع انكشف كل ذلك المديح. أما أصحاب المبادئ فلا يبيعون ضمائرهم بثمن ولا يغيرون مواقفهم لأجل مكسب مؤقت. فالحق يبقى حقًا والظلم يبقى ظلمًا مهما حاول المنتفعون تلميعه. التاريخ لا يحفظ أسماء المصفقين بل يحفظ من وقف مع العدل ولو كان وحده. طبتم وطاب يومكم من أرض #السعوديه_العظمى

ود الشمري🕊🇸🇦

94,470 Aufrufe • vor 27 Tagen

الله سبحانه وتعالى يغفر كل الذنوب الا الشرك وحقوق العباد بعضهم بعضا فلص المال العام #هيثم_بن_طارق الذي نهب حقوق الناس وظلم الناس بسبب اختلاف الرأي وجعل من ذاته مصانه كذات الله وتفرد بموارد البلد لا رحمة ولا شفاعة له ولعصابته الظالمة حتى يتنازل صاحب الحق (الشعب) عن حقه هذا الكلام لمن شكك في تغريدة Hani Al Sarhani هاني السرحاني 🇴🇲 قال صلى الله عليه وسلم: "أتدرون من المفلس؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، قال:إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا، فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يوفي الذي عليه أخذ من سيئات صاحبه ثم طرحت عليه ثم طرح في النار" رواه الترمذي، قال حسن صحيح. #سلطنة_عمان #عيد_الاضحى #عيدكم_مبارك #عيد_الأضحى #عيد_الأضحى_المبارك #السلطان_هيثم_بن_طارق #السلطان_هيثم_يزور_إسبانيا

الله سبحانه وتعالى يغفر كل الذنوب الا الشرك وحقوق العباد بعضهم بعضا فلص المال العام #هيثم_بن_طارق الذي نهب حقوق الناس وظلم الناس بسبب اختلاف الرأي وجعل من ذاته مصانه كذات الله وتفرد بموارد البلد لا رحمة ولا شفاعة له ولعصابته الظالمة حتى يتنازل صاحب الحق (الشعب) عن حقه هذا الكلام لمن شكك في تغريدة Hani Al Sarhani هاني السرحاني 🇴🇲 قال صلى الله عليه وسلم: "أتدرون من المفلس؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، قال:إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا، فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يوفي الذي عليه أخذ من سيئات صاحبه ثم طرحت عليه ثم طرح في النار" رواه الترمذي، قال حسن صحيح. #سلطنة_عمان #عيد_الاضحى #عيدكم_مبارك #عيد_الأضحى #عيد_الأضحى_المبارك #السلطان_هيثم_بن_طارق #السلطان_هيثم_يزور_إسبانيا

أفلح المسروري 🇬🇧🇴🇲

100,000 Aufrufe • vor 1 Jahr

لم أر رئيس وزراء دولة قطر في مثل هذا الغضب من قبل، وله كل الحق. ليس سهلاً أن تكون وسيطاً تتحمل المسؤولية لوقف جرائم وإبادة جماعية مع عدو غادر لئيم لا يحترم أبسط الأعراف الدولية. ثم ينتهي الأمر بأن تُقصف الدوحة بدعم أمريكي!! كان الله في عونهم.

لم أر رئيس وزراء دولة قطر في مثل هذا الغضب من قبل، وله كل الحق. ليس سهلاً أن تكون وسيطاً تتحمل المسؤولية لوقف جرائم وإبادة جماعية مع عدو غادر لئيم لا يحترم أبسط الأعراف الدولية. ثم ينتهي الأمر بأن تُقصف الدوحة بدعم أمريكي!! كان الله في عونهم.

Mourad Aly د. مراد علي

773,010 Aufrufe • vor 11 Monaten

هذه الفتاة المتحجبة كلامها يناقض أقوال كثير من العلماء فهي تُقدس #العقل و #المنطق وجدت فيها إيماناً صوفياً ليت كل مَن تتحجب أن تستمع إليها . (التدين المرضي ليس حباً في الله تعالى بل عجزاً عن مواجهة الذات . #العقل في الدين الحقيقي يحرض على التفكير ، أما في التدين المرضي #العقل يدفن ، لا تسأل ، لا تحلل ، لا تناقش ، لا تشك ، لماذا ؟ لأن التشكيك هو خطر على سلطة الجماعة ، فكل مَن بدأ يسأل يهدد القطيع والقطيع لا يحب مَن يغادره . من هنا يعاد تعريف #العقل . ماذا لو أخبرتك أن أخطر ما قد يصيب الإنسان يعني يبتعد عن الدين بل أنه يظن أنه يدافع عن الله بينما هو يرفض أن يفكر . كثيرون يظنون أن الإيمان الحقيقي ألا تسأل ، ألا تناقش ، ألا تبحث ولكن هل هذا ما يريده الله تعالى فعلاً ؟ لو كان السؤال ممنوعاً فلماذا قصّ الله علينا قصة #إبراهيم عليه السلام حين قال : (ربي أرني كيف تحيي الموتى) ، فقال الله تعالى : (أولم تؤمن) ، فأجاب #إبراهيم : (بلى ولكن ليطمئن قلبي) ، ولم يعاقبه الله تعالى لأنه سأل ولم يتهمه بالكفر بل أجابه لأن السؤال السابق الذي يبحث عنه اليقين ليس عدواً للإيمان بل قد يكون طريقاً إليه . الدين الذي أنزله الله يدعو إلى التفكر والتدبر (أفلا تعقلون) (أفلا يتدبرون) (لقوم يتفكرون) فكيف أصبح #العقل عند بعض الناس تهمة وكيف صار كل سؤال فتنة وكل اختلاف إنحراف . المشكلة ليست في الدين بل عندما يتحول الدين إلى قوالب جامدة يخاف أصحابها من أي فكرة جديدة فيدفنون #العقل باسم الطاعة ويقدسون الأشخاص أكثر من البحث عن الحق . مرضى التدين لا يحبون الله بقدر ما يحبون الجنة ، هنا فرق واضح ، مَن يحب الله تجده إنسان مسالم ولا يكفر أحداً حتى لو أختلف معه لأنه يريد لقاء الله دونما طمعاً في الجنة . نفسهم مرضى التدين تجدهم يكفرون فلان لأنه لا يصلي وفلانة متبرجة وهناك مَن يدخلك النار فقط لأن رأيه يختلف معك . لذلك أسأل وأبحث وتدبر فالله لم يخلق لك #عقلاً لتدفنه بل لتعرف به الحق ، فالإيمان الذي يخاف من السؤال إيمان يحتاج إلى مراجعة ، أما الإيمان الصادق فلا يخشى الحقيقة لأن الحق لا يخاف من البحث ، فقد ترى إنساناً كثير العبادة لكن قلبه مليء بالكبر ولسانه لا يعرف إلا تبديع الناس وتخوينهم بينما ينسى أن الدين قبل أن يكون مظهراً هو أخلاق ورحمة و #عقل) .

هذه الفتاة المتحجبة كلامها يناقض أقوال كثير من العلماء فهي تُقدس #العقل و #المنطق وجدت فيها إيماناً صوفياً ليت كل مَن تتحجب أن تستمع إليها . (التدين المرضي ليس حباً في الله تعالى بل عجزاً عن مواجهة الذات . #العقل في الدين الحقيقي يحرض على التفكير ، أما في التدين المرضي #العقل يدفن ، لا تسأل ، لا تحلل ، لا تناقش ، لا تشك ، لماذا ؟ لأن التشكيك هو خطر على سلطة الجماعة ، فكل مَن بدأ يسأل يهدد القطيع والقطيع لا يحب مَن يغادره . من هنا يعاد تعريف #العقل . ماذا لو أخبرتك أن أخطر ما قد يصيب الإنسان يعني يبتعد عن الدين بل أنه يظن أنه يدافع عن الله بينما هو يرفض أن يفكر . كثيرون يظنون أن الإيمان الحقيقي ألا تسأل ، ألا تناقش ، ألا تبحث ولكن هل هذا ما يريده الله تعالى فعلاً ؟ لو كان السؤال ممنوعاً فلماذا قصّ الله علينا قصة #إبراهيم عليه السلام حين قال : (ربي أرني كيف تحيي الموتى) ، فقال الله تعالى : (أولم تؤمن) ، فأجاب #إبراهيم : (بلى ولكن ليطمئن قلبي) ، ولم يعاقبه الله تعالى لأنه سأل ولم يتهمه بالكفر بل أجابه لأن السؤال السابق الذي يبحث عنه اليقين ليس عدواً للإيمان بل قد يكون طريقاً إليه . الدين الذي أنزله الله يدعو إلى التفكر والتدبر (أفلا تعقلون) (أفلا يتدبرون) (لقوم يتفكرون) فكيف أصبح #العقل عند بعض الناس تهمة وكيف صار كل سؤال فتنة وكل اختلاف إنحراف . المشكلة ليست في الدين بل عندما يتحول الدين إلى قوالب جامدة يخاف أصحابها من أي فكرة جديدة فيدفنون #العقل باسم الطاعة ويقدسون الأشخاص أكثر من البحث عن الحق . مرضى التدين لا يحبون الله بقدر ما يحبون الجنة ، هنا فرق واضح ، مَن يحب الله تجده إنسان مسالم ولا يكفر أحداً حتى لو أختلف معه لأنه يريد لقاء الله دونما طمعاً في الجنة . نفسهم مرضى التدين تجدهم يكفرون فلان لأنه لا يصلي وفلانة متبرجة وهناك مَن يدخلك النار فقط لأن رأيه يختلف معك . لذلك أسأل وأبحث وتدبر فالله لم يخلق لك #عقلاً لتدفنه بل لتعرف به الحق ، فالإيمان الذي يخاف من السؤال إيمان يحتاج إلى مراجعة ، أما الإيمان الصادق فلا يخشى الحقيقة لأن الحق لا يخاف من البحث ، فقد ترى إنساناً كثير العبادة لكن قلبه مليء بالكبر ولسانه لا يعرف إلا تبديع الناس وتخوينهم بينما ينسى أن الدين قبل أن يكون مظهراً هو أخلاق ورحمة و #عقل) .

Faisal Idris

15,230 Aufrufe • vor 1 Monat

حين طلبت #الجزائر اجتماع #مجلس_الأمن من أجل #قطر إتهم ممثل الكيان ممثلها #عمار_بن_جامع بالتعاون مع حما.س ومنحها شرعية هذا الخنزير لايعرف ان صاحب الحق لا يحتاج شرعية وبأن الجزائر عرفت ألم الإستعما.ر كما تعرفه #فلسطين .. و أن ما أُخذ بالقوة لا يُسترد إلا بالقوة ..🇵🇸♥️🇩🇿✌️

حين طلبت #الجزائر اجتماع #مجلس_الأمن من أجل #قطر إتهم ممثل الكيان ممثلها #عمار_بن_جامع بالتعاون مع حما.س ومنحها شرعية هذا الخنزير لايعرف ان صاحب الحق لا يحتاج شرعية وبأن الجزائر عرفت ألم الإستعما.ر كما تعرفه #فلسطين .. و أن ما أُخذ بالقوة لا يُسترد إلا بالقوة ..🇵🇸♥️🇩🇿✌️

Reine De Sabaa

67,192 Aufrufe • vor 11 Monaten

أمير منطقة [#حائل]صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعد مخاطباً المسؤوليين: "شدّوا من أزري ، لو كان بيتي ضعيف ما أستطيع اصلاح البيوت ، فلا تكونوا نقطة ضعف ترجمني الناس بكم ، أعينوني على الحق ، هذا ما سألتكم به ، كونوا ميزان عدل ، وبينوا الأمور على حقائقها ، لا يدخل فيها زيف"

أمير منطقة [#حائل]صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعد مخاطباً المسؤوليين: "شدّوا من أزري ، لو كان بيتي ضعيف ما أستطيع اصلاح البيوت ، فلا تكونوا نقطة ضعف ترجمني الناس بكم ، أعينوني على الحق ، هذا ما سألتكم به ، كونوا ميزان عدل ، وبينوا الأمور على حقائقها ، لا يدخل فيها زيف"

A C L E 🫧 🇸🇦 🐪

443,818 Aufrufe • vor 6 Monaten

قبل يومين عاد صاحب العمارة #المجيدي إلى بيته بأمر من المحكمة، بعد أن منح المستأجرين إشعارًا بالإخلاء قبل عام كامل، وتحمل سنوات من السكن دون تحصيل الإيجار. ولم يكن الخلاف على أيام أو أشهر، بل على أكثر من 13 عامًا. ورغم كل هذه المهلة، تفاجأ الجميع اليوم بعودة بعض المستأجرين إلى العمارة بأوامر محكمة #تعز، وكأن ملكية الناس أصبحت أمرًا يمكن تجاوزه! إذا صح أن شخصًا سكن في بيت غيره 13 سنة دون أن يدفع الإيجار، فأقل ما يُقابل به صاحب العقار هو الشكر والامتنان، لا التعدي على حقه أو محاولة الاستيلاء على ممتلكاته. احترام أحكام القضاء لا يعني تبرير اغتصاب أملاك الآخرين، وحق الملكية من أبسط الحقوق التي يجب أن تُصان. لا يمكن أن يتحول التعاطف إلى مبرر لسلب الناس بيوتهم. من لا يملك سكنًا فهناك جهات معنية ومسؤوليات تقع على الدولة، أما تحميل صاحب العقار وحده هذا العبء، ثم العودة لاحتلال بيته بالقوة، فهو ظلم لا يمكن الدفاع عنه. الوقوف مع صاحب الحق ليس ضد الفقراء، بل هو دفاع عن سيادة القانون وحرمة الملكية الخاصة. #اليمن

قبل يومين عاد صاحب العمارة #المجيدي إلى بيته بأمر من المحكمة، بعد أن منح المستأجرين إشعارًا بالإخلاء قبل عام كامل، وتحمل سنوات من السكن دون تحصيل الإيجار. ولم يكن الخلاف على أيام أو أشهر، بل على أكثر من 13 عامًا. ورغم كل هذه المهلة، تفاجأ الجميع اليوم بعودة بعض المستأجرين إلى العمارة بأوامر محكمة #تعز، وكأن ملكية الناس أصبحت أمرًا يمكن تجاوزه! إذا صح أن شخصًا سكن في بيت غيره 13 سنة دون أن يدفع الإيجار، فأقل ما يُقابل به صاحب العقار هو الشكر والامتنان، لا التعدي على حقه أو محاولة الاستيلاء على ممتلكاته. احترام أحكام القضاء لا يعني تبرير اغتصاب أملاك الآخرين، وحق الملكية من أبسط الحقوق التي يجب أن تُصان. لا يمكن أن يتحول التعاطف إلى مبرر لسلب الناس بيوتهم. من لا يملك سكنًا فهناك جهات معنية ومسؤوليات تقع على الدولة، أما تحميل صاحب العقار وحده هذا العبء، ثم العودة لاحتلال بيته بالقوة، فهو ظلم لا يمكن الدفاع عنه. الوقوف مع صاحب الحق ليس ضد الفقراء، بل هو دفاع عن سيادة القانون وحرمة الملكية الخاصة. #اليمن

برقوق |🎖

56,737 Aufrufe • vor 1 Monat

محسن رضائي (معلقا على اتفاق مكة) الأخوة و الأصدقاء (باكستان السعودية تركيا) عقدوا اتفاقا لأن أميركا قالت لهم وداعا نحن سنترك المنطقة هؤلاء يريدون ملأ فراغ أميركا؟ -هناك غنيمة تحققت بضعف وطرد اميركا من المنطقة وهذا الغنيمة حق للشعب الإيراني .. هل يريدون الآن الاستيلاء على هذا الحق؟ قالوا لنا: تعالوا وأيّدوا ميثاق مكة. حسنًا، نحن لا نعرف ما الذي وقّعتم عليه، فلماذا نؤيده. نحن حريصون على وحدة العالم الإسلامي لكن إيران ومصر لايمكن مباركة ذلك إن لم يكونا من المؤسسين.

محسن رضائي (معلقا على اتفاق مكة) الأخوة و الأصدقاء (باكستان السعودية تركيا) عقدوا اتفاقا لأن أميركا قالت لهم وداعا نحن سنترك المنطقة هؤلاء يريدون ملأ فراغ أميركا؟ -هناك غنيمة تحققت بضعف وطرد اميركا من المنطقة وهذا الغنيمة حق للشعب الإيراني .. هل يريدون الآن الاستيلاء على هذا الحق؟ قالوا لنا: تعالوا وأيّدوا ميثاق مكة. حسنًا، نحن لا نعرف ما الذي وقّعتم عليه، فلماذا نؤيده. نحن حريصون على وحدة العالم الإسلامي لكن إيران ومصر لايمكن مباركة ذلك إن لم يكونا من المؤسسين.

Fatima Alsmadi | فاطمة الصمادي

428,757 Aufrufe • vor 7 Tagen

لإغاضة أعداء الإنسانية و"زمر التفخيخ" و"الذبح" و"القتل الجماعي والإبادة". انشروا هذه الفيديوهات على نطاق واسع.. والله إنها تُعيد للإسلام عزته وهيبته.. وترسل رسالة سلام حقيقية إلى كل العالم.. هناك فرق شاسع: بين من يقود سيارة مفخخة ليقتل الأبرياء من المسلمين والمسيحيين وغيرهم.. وبين من يرفع راية محمد وآل محمد ليُذكّر العالم.. أن من فجّركم بلا رحمة. هو ذاته من قتل الإمام الحسين وارتكب مجزرة رهيبة بحق أهله وأصحابه.. هذا التوثيق ليس مجرد تذكير بالمأساة.، بل صرخة في وجه الزيف. أن القاتل واحد.. وأن النهج لا يزال يُعيد نفسه.. لكننا سنبقى نرفع راية الحق.. ونكشف وجه الظلم مهما تنكّر بأقنعة الدين..

لإغاضة أعداء الإنسانية و"زمر التفخيخ" و"الذبح" و"القتل الجماعي والإبادة". انشروا هذه الفيديوهات على نطاق واسع.. والله إنها تُعيد للإسلام عزته وهيبته.. وترسل رسالة سلام حقيقية إلى كل العالم.. هناك فرق شاسع: بين من يقود سيارة مفخخة ليقتل الأبرياء من المسلمين والمسيحيين وغيرهم.. وبين من يرفع راية محمد وآل محمد ليُذكّر العالم.. أن من فجّركم بلا رحمة. هو ذاته من قتل الإمام الحسين وارتكب مجزرة رهيبة بحق أهله وأصحابه.. هذا التوثيق ليس مجرد تذكير بالمأساة.، بل صرخة في وجه الزيف. أن القاتل واحد.. وأن النهج لا يزال يُعيد نفسه.. لكننا سنبقى نرفع راية الحق.. ونكشف وجه الظلم مهما تنكّر بأقنعة الدين..

عصام حسين

97,206 Aufrufe • vor 1 Jahr

قناة الفرات المحترمة، وهي منبرٌ يُفترض أن يحمل وعي الأمة لا أن يُجمّد إرادتها، تُكرّس خطاب “كن في الفتنة كابن لبون” و“كونوا أحلاس بيوتكم”، وكأن الأمة تعيش فتنةً عمياء لا يُعرف فيها حقٌ من باطل! لكن السؤال الجوهري: هل اختلطت الأمور حقاً كما تقول القناة المحترمة ؟ رسول الله صلى الله عليه وآله لم يترك الأمة في ضبابٍ بلا معايير، بل قال: “ستكون فتن كقطع الليل المظلم” نعم، لكنه صلى الله عليه وآله أيضاً وضع الميزان، فقال: “عليٌ مع الحق والحق مع علي” فإذا كان الميزان واضحاً، فكيف يُدعى الناس إلى الحياد؟! وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: “لا يُعرف الحق بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله” فهل بعد هذا يُقال للناس: الزموا بيوتكم ولو عُرف الظالم من المظلوم؟! إن ثقافة “ابن اللبون” تُطرح في موضعٍ واحد: حين تختلط الرايات ولا يُعرف وجه الحق، أما إذا كان الظلم بيّناً، والعدوان سافراً، والانحياز للباطل مكشوفاً، فإن الصمت ليس حكمة… بل تواطؤ. الإمام الحسين عليه السلام لم يكن “حِلس بيت”، بل قال: “إني لم أخرج أشِراً ولا بطِراً… وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي” فأيّ ثقافةٍ نُقدّم للناس اليوم؟ ثقافة الحسين عليه السلام أم ثقافة التراجع والحياد؟! إن تحويل نصوص الحذر من الفتنة إلى ذريعة للشلل هو أخطر من الفتنة نفسها، لأنه يُفرغ الأمة من مسؤوليتها، ويجعلها شاهداً صامتاً على الظلم. فليكن الجواب واضحاً: إذا كان الحق معروفاً، فالحياد خذلان… وإذا كان الباطل مكشوفاً، فالصمت انحياز.

قناة الفرات المحترمة، وهي منبرٌ يُفترض أن يحمل وعي الأمة لا أن يُجمّد إرادتها، تُكرّس خطاب “كن في الفتنة كابن لبون” و“كونوا أحلاس بيوتكم”، وكأن الأمة تعيش فتنةً عمياء لا يُعرف فيها حقٌ من باطل! لكن السؤال الجوهري: هل اختلطت الأمور حقاً كما تقول القناة المحترمة ؟ رسول الله صلى الله عليه وآله لم يترك الأمة في ضبابٍ بلا معايير، بل قال: “ستكون فتن كقطع الليل المظلم” نعم، لكنه صلى الله عليه وآله أيضاً وضع الميزان، فقال: “عليٌ مع الحق والحق مع علي” فإذا كان الميزان واضحاً، فكيف يُدعى الناس إلى الحياد؟! وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: “لا يُعرف الحق بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله” فهل بعد هذا يُقال للناس: الزموا بيوتكم ولو عُرف الظالم من المظلوم؟! إن ثقافة “ابن اللبون” تُطرح في موضعٍ واحد: حين تختلط الرايات ولا يُعرف وجه الحق، أما إذا كان الظلم بيّناً، والعدوان سافراً، والانحياز للباطل مكشوفاً، فإن الصمت ليس حكمة… بل تواطؤ. الإمام الحسين عليه السلام لم يكن “حِلس بيت”، بل قال: “إني لم أخرج أشِراً ولا بطِراً… وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي” فأيّ ثقافةٍ نُقدّم للناس اليوم؟ ثقافة الحسين عليه السلام أم ثقافة التراجع والحياد؟! إن تحويل نصوص الحذر من الفتنة إلى ذريعة للشلل هو أخطر من الفتنة نفسها، لأنه يُفرغ الأمة من مسؤوليتها، ويجعلها شاهداً صامتاً على الظلم. فليكن الجواب واضحاً: إذا كان الحق معروفاً، فالحياد خذلان… وإذا كان الباطل مكشوفاً، فالصمت انحياز.

نجاح محمد علي

46,765 Aufrufe • vor 5 Monaten

فنّ السيطرة على الاستفزاز الاستفزاز ليس قوة يملكها الآخرون، بل بابٌ لا يُفتح إلا من الداخل. فكم من كلمة قيلت، فلم تهزّ عاقلًا؛ وكم من عبارة بسيطة أشعلت في نفسٍ أخرى عاصفة. الفرق ليس في الكلمة، بل في النفس التي تستقبلها. أول الحكمة أن تفهم أن بعض الناس لا يبحثون عن الحوار، بل عن ردّ الفعل. فهم يدركون أن الإنسان حين يغضب يفقد جزءًا من حكمته، ويقول ما يندم عليه لاحقًا. فإذا أدركت هذا السر، علمت أن الهدوء ليس ضعفًا، بل إدارة واعية للموقف. ثانيًا: لا تجعل كل كلمة دعوة للمعركة. العاقل يختار معاركه كما يختار القائد ميادين القتال؛ لأن الدخول في كل جدال استنزاف للعقل والوقت. ثالثًا: درّب نفسك على التأخير في الرد. لحظة صمت قصيرة قد تنقذك من كلمات طويلة من الندم. رابعًا: انظر إلى نية المتحدث. فبعض الاستفزاز جهل، وبعضه غيرة، وبعضه محاولة لإثبات حضور. ومن فهم الدوافع، سهل عليه التعامل معها. خامسًا: اجعل كرامتك هادئة. فالقوة الحقيقية ليست في رفع الصوت، بل في قدرة الإنسان أن يبقى متزنًا حين يحاول الآخرون إخراجه عن اتزانه. وتذكر دائمًا: من أتقن نفسه، قلّ من يستطيع هزّه. فالسيطرة على الانفعال هي أول درجات السيادة على الحياة.

فنّ السيطرة على الاستفزاز الاستفزاز ليس قوة يملكها الآخرون، بل بابٌ لا يُفتح إلا من الداخل. فكم من كلمة قيلت، فلم تهزّ عاقلًا؛ وكم من عبارة بسيطة أشعلت في نفسٍ أخرى عاصفة. الفرق ليس في الكلمة، بل في النفس التي تستقبلها. أول الحكمة أن تفهم أن بعض الناس لا يبحثون عن الحوار، بل عن ردّ الفعل. فهم يدركون أن الإنسان حين يغضب يفقد جزءًا من حكمته، ويقول ما يندم عليه لاحقًا. فإذا أدركت هذا السر، علمت أن الهدوء ليس ضعفًا، بل إدارة واعية للموقف. ثانيًا: لا تجعل كل كلمة دعوة للمعركة. العاقل يختار معاركه كما يختار القائد ميادين القتال؛ لأن الدخول في كل جدال استنزاف للعقل والوقت. ثالثًا: درّب نفسك على التأخير في الرد. لحظة صمت قصيرة قد تنقذك من كلمات طويلة من الندم. رابعًا: انظر إلى نية المتحدث. فبعض الاستفزاز جهل، وبعضه غيرة، وبعضه محاولة لإثبات حضور. ومن فهم الدوافع، سهل عليه التعامل معها. خامسًا: اجعل كرامتك هادئة. فالقوة الحقيقية ليست في رفع الصوت، بل في قدرة الإنسان أن يبقى متزنًا حين يحاول الآخرون إخراجه عن اتزانه. وتذكر دائمًا: من أتقن نفسه، قلّ من يستطيع هزّه. فالسيطرة على الانفعال هي أول درجات السيادة على الحياة.

د. محمد الخالدي

25,741 Aufrufe • vor 5 Monaten

ما يحدث اليوم من وزارة الرياضة والاتحاد السعودي بخصوص تذاكر النهائي ليس مجرد خطأ تنظيمي… بل هو استهانة واضحة بجمهور يُعد من أعظم جماهير القارة. بأي حق تُسلب تذاكر النهائي من جمهور النادي الحقيقي وتُمنح للبنوك؟ وبأي منطق تُوزع على إعلاميين ينتمون لأندية منافسة، بعضهم لا يخفي عداءه للأهلي؟ هل أصبحت المباريات النهائية مكافآت علاقات عامة بدل أن تكون حقًا أصيلًا للجمهور الذي صنع هذا المشهد؟ جمهور الأهلي لم يكن يومًا جمهور مناسبات… هذا جمهور وقف خلف ناديه في أصعب الظروف، في الانتصارات والانكسارات، في الغياب والحضور، لم يتخلّ ولم يساوم. واليوم، وفي أهم لحظة، يُقابل هذا الوفاء بالتهميش والإقصاء؟ من أعطاكم الحق في تقرير من يستحق الحضور ومن لا يستحق؟ ومن خوّلكم تحويل المدرجات من نبض حقيقي إلى دعوات مجاملة؟ ما يحدث إساءة صريحة لقيمة الجمهور، وإضرار بصورة الدوري الذي تتفاخرون به. هذا الجمهور تحديدًا هو من صنع الحضور، وهو من رفع سقف الشغف، وهو من جعل الأنظار تتجه نحو ملاعبكم. ثم تأتون اليوم لتقصوه في ليلة يفترض أن تكون له؟ رسالة واضحة: جمهور الأهلي لن يترك ناديه في هذه المرحلة، ولن يُقصى بقرارات غير عادلة. سيحضر… لأنه صاحب الحق الأول، سواء أعجبكم ذلك أم لا. ما فعلتموه لا يُقبل، ولا يُبرر، ولا يمكن السكوت عنه. احترام الجمهور ليس خيارًا… بل واجب عيب……عيب……عيب عبدالعزيز بن تركي الفيصل ياسر المسحل #الأهلي #دوري_أبطال_آسيا_للنخبة

ما يحدث اليوم من وزارة الرياضة والاتحاد السعودي بخصوص تذاكر النهائي ليس مجرد خطأ تنظيمي… بل هو استهانة واضحة بجمهور يُعد من أعظم جماهير القارة. بأي حق تُسلب تذاكر النهائي من جمهور النادي الحقيقي وتُمنح للبنوك؟ وبأي منطق تُوزع على إعلاميين ينتمون لأندية منافسة، بعضهم لا يخفي عداءه للأهلي؟ هل أصبحت المباريات النهائية مكافآت علاقات عامة بدل أن تكون حقًا أصيلًا للجمهور الذي صنع هذا المشهد؟ جمهور الأهلي لم يكن يومًا جمهور مناسبات… هذا جمهور وقف خلف ناديه في أصعب الظروف، في الانتصارات والانكسارات، في الغياب والحضور، لم يتخلّ ولم يساوم. واليوم، وفي أهم لحظة، يُقابل هذا الوفاء بالتهميش والإقصاء؟ من أعطاكم الحق في تقرير من يستحق الحضور ومن لا يستحق؟ ومن خوّلكم تحويل المدرجات من نبض حقيقي إلى دعوات مجاملة؟ ما يحدث إساءة صريحة لقيمة الجمهور، وإضرار بصورة الدوري الذي تتفاخرون به. هذا الجمهور تحديدًا هو من صنع الحضور، وهو من رفع سقف الشغف، وهو من جعل الأنظار تتجه نحو ملاعبكم. ثم تأتون اليوم لتقصوه في ليلة يفترض أن تكون له؟ رسالة واضحة: جمهور الأهلي لن يترك ناديه في هذه المرحلة، ولن يُقصى بقرارات غير عادلة. سيحضر… لأنه صاحب الحق الأول، سواء أعجبكم ذلك أم لا. ما فعلتموه لا يُقبل، ولا يُبرر، ولا يمكن السكوت عنه. احترام الجمهور ليس خيارًا… بل واجب عيب……عيب……عيب عبدالعزيز بن تركي الفيصل ياسر المسحل #الأهلي #دوري_أبطال_آسيا_للنخبة

AmaL khaled

33,566 Aufrufe • vor 4 Monaten

هل رفع القضية ضدي بسبب السب؟ أم لأن صوتي أوجعه؟ حينما يتسلّح الضعيف بالقانون ليس ليأخذ حقًا ضائعًا، بل ليُسكت صوتًا قويًّا يفضح باطله، فاعلم أن القضية لم تكن قضية سبّ ولا قذف، بل كانت قضية دعوة وحق وبيان. طارق يوسف، الذي يزعم أنه رفع دعوى قضائية ضدي بسبب “السب”، يعلم في قرارة نفسه أنني لم أبدأه بسوء، وللأسف لقد وصفني علنًا بألفاظ مشينة، فقال عني “مخنث”، ثم ألحقها بوصف “عجلاتي”، والكلمة في عرف المصريين لا تعني صاحب ورشة أو بائع دراجات، بل يُقصد بها التحقير والإيحاء بما لا يليق بالرجال، بل تُستخدم مرادفًا للـ”مخنث” كذلك. فلماذا لم يتقدّم طارق يوسف إلى القضاء حين كان هو من يسب ويقذف؟ ولماذا لم يغضب لقيم الأخلاق حين أطلق لسانه بما لا يصدر عن مسلم محترم؟ الجواب واضح: لأنه لم يكن يقصد إنفاذ القانون، بل إسكات من يفضح التشيع الذي ينتمي إليه ويدافع عنه. لقد قالها هو بنفسه في لقاءاته ومقاطع الفيديو الخاصة به: “أنا شيعي”، فهل من الغريب أن يتضايق من سُني يدافع عن الصحابة؟ هل من المستبعد أن ينزعج ممن يهدم أصول مذهبه بالحجة والدليل؟ إن هذه الدعوى القضائية ليست إلا محاولة لإيقافي، وكسر قلمي، ومنعي من محاربة المدّ الشيعي الذي يندسّ خفية بين الناس. لكن والله لن يرهبني أحد، ولن أُسكت عن بيان الحق، فإن كنتُ اليوم في قفص الاتهام بتهمة مفتعلة، فإني غدًا – بإذن الله – سأقف أمام الناس لأكمل طريقي، لا أبتغي إلا رضى الله، ودفاعًا عن سنة نبيه، وأصحابه، وآل بيته الطاهرين. وإلى كل من يتابعني ويعرف تاريخي ومواقفي: يكفيني فخرًا أنني لم أُقاضَ لأجل مال، ولا لعرض، ولا لسوء، بل قُوطعت وقُدّمت للمحاكم لأنني وقفت مدافعًا عن الحق، كاشفًا للباطل وأنا، رغم كل ما سبق، ما زلت أُعلنها واضحة: أثق في قضاء بلدي، وأؤمن أن العدالة ستأخذ مجراها، وأني حين أُحاكم، فأنا أُحاكم على كلمة حق قلتها، لا على باطل افتريته. ولست فوق القانون، بل أحتمي به، وأرجو أن يكون ملاذًا لكل صاحب حق، وسدًا في وجه كل من يستقوي به لطمس الحقيقة. وسأظل أقولها: قضيتي ليست شخصية، بل قضية أمة تُحارب في دينها، ودعوة تُستهدف في أساسها، وصوتٌ لا يريدون له أن يصل. لكن الله مُتمّ نوره، ولو كره المبطلون #طارق_يوسف #وليد_إسماعيل #محاربة_التشيع #فضح_الباطل #حرية_الدعوة #التشيع_في_مصر #عجلاتي_يعني_مخنث #قضية_دعوية #قضية_رأي_عام #ادعم_وليد_إسماعيل #الدفاع_عن_الصحابة #الشيعة_يسبون_ثم_يشتكون #سنة_نبوية_لا_تُسكت #مع_وليد_إسماعيل #نثق_في_قضاء_مصر

هل رفع القضية ضدي بسبب السب؟ أم لأن صوتي أوجعه؟ حينما يتسلّح الضعيف بالقانون ليس ليأخذ حقًا ضائعًا، بل ليُسكت صوتًا قويًّا يفضح باطله، فاعلم أن القضية لم تكن قضية سبّ ولا قذف، بل كانت قضية دعوة وحق وبيان. طارق يوسف، الذي يزعم أنه رفع دعوى قضائية ضدي بسبب “السب”، يعلم في قرارة نفسه أنني لم أبدأه بسوء، وللأسف لقد وصفني علنًا بألفاظ مشينة، فقال عني “مخنث”، ثم ألحقها بوصف “عجلاتي”، والكلمة في عرف المصريين لا تعني صاحب ورشة أو بائع دراجات، بل يُقصد بها التحقير والإيحاء بما لا يليق بالرجال، بل تُستخدم مرادفًا للـ”مخنث” كذلك. فلماذا لم يتقدّم طارق يوسف إلى القضاء حين كان هو من يسب ويقذف؟ ولماذا لم يغضب لقيم الأخلاق حين أطلق لسانه بما لا يصدر عن مسلم محترم؟ الجواب واضح: لأنه لم يكن يقصد إنفاذ القانون، بل إسكات من يفضح التشيع الذي ينتمي إليه ويدافع عنه. لقد قالها هو بنفسه في لقاءاته ومقاطع الفيديو الخاصة به: “أنا شيعي”، فهل من الغريب أن يتضايق من سُني يدافع عن الصحابة؟ هل من المستبعد أن ينزعج ممن يهدم أصول مذهبه بالحجة والدليل؟ إن هذه الدعوى القضائية ليست إلا محاولة لإيقافي، وكسر قلمي، ومنعي من محاربة المدّ الشيعي الذي يندسّ خفية بين الناس. لكن والله لن يرهبني أحد، ولن أُسكت عن بيان الحق، فإن كنتُ اليوم في قفص الاتهام بتهمة مفتعلة، فإني غدًا – بإذن الله – سأقف أمام الناس لأكمل طريقي، لا أبتغي إلا رضى الله، ودفاعًا عن سنة نبيه، وأصحابه، وآل بيته الطاهرين. وإلى كل من يتابعني ويعرف تاريخي ومواقفي: يكفيني فخرًا أنني لم أُقاضَ لأجل مال، ولا لعرض، ولا لسوء، بل قُوطعت وقُدّمت للمحاكم لأنني وقفت مدافعًا عن الحق، كاشفًا للباطل وأنا، رغم كل ما سبق، ما زلت أُعلنها واضحة: أثق في قضاء بلدي، وأؤمن أن العدالة ستأخذ مجراها، وأني حين أُحاكم، فأنا أُحاكم على كلمة حق قلتها، لا على باطل افتريته. ولست فوق القانون، بل أحتمي به، وأرجو أن يكون ملاذًا لكل صاحب حق، وسدًا في وجه كل من يستقوي به لطمس الحقيقة. وسأظل أقولها: قضيتي ليست شخصية، بل قضية أمة تُحارب في دينها، ودعوة تُستهدف في أساسها، وصوتٌ لا يريدون له أن يصل. لكن الله مُتمّ نوره، ولو كره المبطلون #طارق_يوسف #وليد_إسماعيل #محاربة_التشيع #فضح_الباطل #حرية_الدعوة #التشيع_في_مصر #عجلاتي_يعني_مخنث #قضية_دعوية #قضية_رأي_عام #ادعم_وليد_إسماعيل #الدفاع_عن_الصحابة #الشيعة_يسبون_ثم_يشتكون #سنة_نبوية_لا_تُسكت #مع_وليد_إسماعيل #نثق_في_قضاء_مصر

وليد إسماعيل ( الدافع )

348,984 Aufrufe • vor 1 Jahr