Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

#سجال_الأدباء موقف لطيف ،وسجال أدبي رائع بين الأديب السفير الشيخ أحمد بن علي آل مبارك إبان دراسته في القاهرة توفي 2010م مع الأديب الكبير عبدالوهاب عزام توفي 1959م رحمهما الله 👇

tholothia's profile picture

الثلوثية

47,868 subscribers

14,769 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

#سجال_الأدباء
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

الشيخ الأديب: أحمد بن علي آل الشيخ مبارك، يتحدّث عن لقائه مع الأديب الكبير إبراهيم المازني، وسؤاله عن (تحطيم الأصنام).
2:09

الشيخ الأديب: أحمد بن علي آل الشيخ مبارك، يتحدّث عن لقائه مع الأديب الكبير إبراهيم المازني، وسؤاله عن (تحطيم الأصنام).

بدر البدوي

11,924 Aufrufe • vor 3 Monaten

من جميل ما قيل في القهوة العربية قول الشاعر الشيخ عبدالله بن علي آل عبدالقادر ويُلقيه الشيخ الأديب أحمد بن علي آل الشيخ مبارك رحم الله الجميع
0:44

من جميل ما قيل في القهوة العربية قول الشاعر الشيخ عبدالله بن علي آل عبدالقادر ويُلقيه الشيخ الأديب أحمد بن علي آل الشيخ مبارك رحم الله الجميع

منصور الحذيفي

19,934 Aufrufe • vor 4 Monaten

هولاء أشهر #قضاة_الخرج في الدولة السعودية الثانية وبداية الدولة السعودية الثالثة حين كانت مدينة #الدلم مقر #إمارة_الخرج ومقر القضاء 1- الشيخ عبد الرحمن بن حسين آل الشيخ، أحد أحفاد مجدد الدعوة السلفية الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله، الذي تولّى #قضاء_الخرج في مقر المحكمة بمدينة #الدلم عام 1246هـ في عهد #الإمام_تركي_بن_عبد الله، مؤسس الدولة السعودية الثانية، واستمر حتى عام 1266هـ، أي قرابة عشرين عامًا. كان الشيخ إمامًا وخطيبًا بـ #جامع_الدلم_الكبير، إلى جانب قيامه بمهمة الوعظ والإرشاد، وإقامة حلقات الذكر، وتدريس القرآن الكريم 2- الشيخ العلّامة حمد بن علي بن عتيق تولّى #قضاء_الخرج في مدينة #الدلم من عام 1277هـ إلى 1287هـ، وقد عيّنه الإمام فيصل بن تركي قاضيًا بمشورة من الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ. تصدر الشيخ حمد بن عتيق الإفتاء، وأقام حلقات الذكر والدروس العلمية في #جامع_الدلم_الكبير، فتهافت عليه طلاب العلم، وانتفعوا بعلمه الغزير. توفي رحمه الله عام 1301هـ . 3- الشيخ عبد الله بن حسين المخضوب تولّى #قضاء_الخرج عام 1296هـ، واستمر حتى عام 1315هـ، قرابة عشرين عامًا زاخرة بالعطاء في ميدان القضاء والتعليم والوعظ والإرشاد. كان إمامًا للجامع الكبير بالدلم، واشتهر بخطبه الوعظية المؤثرة التي كان لها أثر بالغ في إصلاح الناس والمجتمع، ومن أبرز كتّابه أثناء تولّيه القضاء الشيخ عبد الله بن عتيق آل مسلم. توفي الشيخ عبد الله المخضوب عام 1318 هـ 4- الشيخ عبدالعزيز بن صالح الصيرامي تولّى #قضاء_الخرج من عام 1315هـ إلى 1345هـ، لمدة ثلاثين عامًا. كان خطيبًا للجامع الكبير في مدينة الدلم، وإمامًا لمسجد الفرخة في وسط الدلم. وقد كان له موقف مشهود مع #الملك_عبدالعزيز طيّب الله ثراه، أثناء #معركة_الدلم عام 1320هـ، إذ استضافه في منزله قبيل صلاة الفجر، وبعد أداء الصلاة أخذ الملك قسطًا من الراحة. توفي الشيخ عبد العزيز الصيرامي عام 1345هـ. 5- الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ تولّى #قضاء_الخرج عام 1351هـ في عهد موحد المملكة #الملك_عبدالعزيز طيب الله ثراه، واستمر حتى عام 1357هـ، وكان إمامًا وخطيبًا للجامع الكبير بالدلم. توفي الشيخ عبدالرحمن آل الشيخ في عام 1381هـ. 6- سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز تولّى #قضاء_الخرج عام 1357هـ واستمر حتى عام 1371هـ، استقبله عند قدومه إلى الدلم الأمير ناصر بن سليمان الحقباني وجمع من الأهالي والأعيان في شهر شعبان عام 1357هـ. توافد عليه طلاب العلم من مختلف مناطق المملكة ومن خارجها من الشام واليمن والعراق، حتى أصبحت #الدلم في عهده أشبه بجامعة للعلوم الشرعية. كان إمامًا وخطيبًا للجامع الكبير بالدلم، تُعقد فيه الحلقات العلمية وحلقات الذكر والوعظ والإرشاد، بل امتدت أنشطته إلى #السيح المدينة الحديثة حيث كان يعقد دروس علمية في #جامع_السيح_الكبير وقد أقترح افتتاح محكمة بمدينة السيح عام ١٣٦٢هـ وتمت الموافقة، وكلف بقضائها الشيخ سالم الحناكي رحمه الله، وبعد 3 سنوات ضم لمحكمة #السيح قضاء #اليمامة و #السلمية و #الهياثم ومن أبرز كتّاب الشيخ في تلك الفترة: الشيخ راشد صالح بن خنين، والشيخ عبداللطيف بن محمد بن شديد، والشيخ صالح بن حسين العراقي. وقد توفي سماحته رحمه الله في 27 / 1 / 1420هـ. رحمهم الله جميعاً وجمعنا بهم في جنات النعيم من مقال للدكتور زيد بن علي الدريهم بجريدة الجزيرة
0:27

هولاء أشهر #قضاة_الخرج في الدولة السعودية الثانية وبداية الدولة السعودية الثالثة حين كانت مدينة #الدلم مقر #إمارة_الخرج ومقر القضاء 1- الشيخ عبد الرحمن بن حسين آل الشيخ، أحد أحفاد مجدد الدعوة السلفية الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله، الذي تولّى #قضاء_الخرج في مقر المحكمة بمدينة #الدلم عام 1246هـ في عهد #الإمام_تركي_بن_عبد الله، مؤسس الدولة السعودية الثانية، واستمر حتى عام 1266هـ، أي قرابة عشرين عامًا. كان الشيخ إمامًا وخطيبًا بـ #جامع_الدلم_الكبير، إلى جانب قيامه بمهمة الوعظ والإرشاد، وإقامة حلقات الذكر، وتدريس القرآن الكريم 2- الشيخ العلّامة حمد بن علي بن عتيق تولّى #قضاء_الخرج في مدينة #الدلم من عام 1277هـ إلى 1287هـ، وقد عيّنه الإمام فيصل بن تركي قاضيًا بمشورة من الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ. تصدر الشيخ حمد بن عتيق الإفتاء، وأقام حلقات الذكر والدروس العلمية في #جامع_الدلم_الكبير، فتهافت عليه طلاب العلم، وانتفعوا بعلمه الغزير. توفي رحمه الله عام 1301هـ . 3- الشيخ عبد الله بن حسين المخضوب تولّى #قضاء_الخرج عام 1296هـ، واستمر حتى عام 1315هـ، قرابة عشرين عامًا زاخرة بالعطاء في ميدان القضاء والتعليم والوعظ والإرشاد. كان إمامًا للجامع الكبير بالدلم، واشتهر بخطبه الوعظية المؤثرة التي كان لها أثر بالغ في إصلاح الناس والمجتمع، ومن أبرز كتّابه أثناء تولّيه القضاء الشيخ عبد الله بن عتيق آل مسلم. توفي الشيخ عبد الله المخضوب عام 1318 هـ 4- الشيخ عبدالعزيز بن صالح الصيرامي تولّى #قضاء_الخرج من عام 1315هـ إلى 1345هـ، لمدة ثلاثين عامًا. كان خطيبًا للجامع الكبير في مدينة الدلم، وإمامًا لمسجد الفرخة في وسط الدلم. وقد كان له موقف مشهود مع #الملك_عبدالعزيز طيّب الله ثراه، أثناء #معركة_الدلم عام 1320هـ، إذ استضافه في منزله قبيل صلاة الفجر، وبعد أداء الصلاة أخذ الملك قسطًا من الراحة. توفي الشيخ عبد العزيز الصيرامي عام 1345هـ. 5- الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ تولّى #قضاء_الخرج عام 1351هـ في عهد موحد المملكة #الملك_عبدالعزيز طيب الله ثراه، واستمر حتى عام 1357هـ، وكان إمامًا وخطيبًا للجامع الكبير بالدلم. توفي الشيخ عبدالرحمن آل الشيخ في عام 1381هـ. 6- سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز تولّى #قضاء_الخرج عام 1357هـ واستمر حتى عام 1371هـ، استقبله عند قدومه إلى الدلم الأمير ناصر بن سليمان الحقباني وجمع من الأهالي والأعيان في شهر شعبان عام 1357هـ. توافد عليه طلاب العلم من مختلف مناطق المملكة ومن خارجها من الشام واليمن والعراق، حتى أصبحت #الدلم في عهده أشبه بجامعة للعلوم الشرعية. كان إمامًا وخطيبًا للجامع الكبير بالدلم، تُعقد فيه الحلقات العلمية وحلقات الذكر والوعظ والإرشاد، بل امتدت أنشطته إلى #السيح المدينة الحديثة حيث كان يعقد دروس علمية في #جامع_السيح_الكبير وقد أقترح افتتاح محكمة بمدينة السيح عام ١٣٦٢هـ وتمت الموافقة، وكلف بقضائها الشيخ سالم الحناكي رحمه الله، وبعد 3 سنوات ضم لمحكمة #السيح قضاء #اليمامة و #السلمية و #الهياثم ومن أبرز كتّاب الشيخ في تلك الفترة: الشيخ راشد صالح بن خنين، والشيخ عبداللطيف بن محمد بن شديد، والشيخ صالح بن حسين العراقي. وقد توفي سماحته رحمه الله في 27 / 1 / 1420هـ. رحمهم الله جميعاً وجمعنا بهم في جنات النعيم من مقال للدكتور زيد بن علي الدريهم بجريدة الجزيرة

أخبار مدن وقرى الخرج

10,814 Aufrufe • vor 10 Monaten

#قراء_الرياض للشيخ عصام بن عبد الله بن محمد الشايع – وفقه الله – قرابة 40 عامًا في الإمامة، حيث بدأها عام 1408هـ 1988م في أحد المساجد الطينية بحي الباطن القديم على ضفاف وادي حنيفة .. ثم انتقل بين عِدّة مساجد لصلاة التراويح .. في عام 1413هـ 1993م عُيِّنَ الشيخ إمامًا في مسجد الأنصار بظهرة البديعة غرب مدينة الرياض، ثم انتقلَ إمامًا وخطيبًا في جامع أمّ إبراهيم الذياب بحي المنصورة ومكثَ فيه إلى عام 1425هـ 2005م .. ولظروف خاصة اعتذر عن الإمامة .. عاد الشيخُ للإمامة في عام 1439هـ 2018م في مسجد هيا بنت ناصر بن جميل بحي العوالي في ظهر نمار، ثم انتقل إمامًا وخطيبًا في جامع الشيخ عبد الله النصبان - رحمه الله - عام 1444هـ 2023م في الحيّ نفسه ولا يزال .. الشيخ عصام – وفقه الله – من مواليد مدينة الرياض ونشأ في حي الشميسي .. وبعد انتهاء دراسته في التعليم العام الْتحق بكلية أصول الدين (قسم السنة) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرّج فيها .. كما طلَبَ العِلْم الشرعي على عدد مِن المشايخ، وعلى رأسهم الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز والشيخ عبد الله بن جبرين - رحمهما الله – والشيخ عبدالرحمن البراك - متّع الله بعِلْمه وحياته على طاعته - .. كما قرأ القرآن على الشيخ أحمد خليل شاهين – وفقه الله - حتى سورة الزمر، وأكمل القراءة على الشيخ علي الجرم - رحمه الله - .. للشيخ عصام صوتٌ نديّ وقراءة عذبة خاشعة .. وبرفقه مقطع من تلاوته - وفقه الله -.
8:29

#قراء_الرياض للشيخ عصام بن عبد الله بن محمد الشايع – وفقه الله – قرابة 40 عامًا في الإمامة، حيث بدأها عام 1408هـ 1988م في أحد المساجد الطينية بحي الباطن القديم على ضفاف وادي حنيفة .. ثم انتقل بين عِدّة مساجد لصلاة التراويح .. في عام 1413هـ 1993م عُيِّنَ الشيخ إمامًا في مسجد الأنصار بظهرة البديعة غرب مدينة الرياض، ثم انتقلَ إمامًا وخطيبًا في جامع أمّ إبراهيم الذياب بحي المنصورة ومكثَ فيه إلى عام 1425هـ 2005م .. ولظروف خاصة اعتذر عن الإمامة .. عاد الشيخُ للإمامة في عام 1439هـ 2018م في مسجد هيا بنت ناصر بن جميل بحي العوالي في ظهر نمار، ثم انتقل إمامًا وخطيبًا في جامع الشيخ عبد الله النصبان - رحمه الله - عام 1444هـ 2023م في الحيّ نفسه ولا يزال .. الشيخ عصام – وفقه الله – من مواليد مدينة الرياض ونشأ في حي الشميسي .. وبعد انتهاء دراسته في التعليم العام الْتحق بكلية أصول الدين (قسم السنة) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرّج فيها .. كما طلَبَ العِلْم الشرعي على عدد مِن المشايخ، وعلى رأسهم الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز والشيخ عبد الله بن جبرين - رحمهما الله – والشيخ عبدالرحمن البراك - متّع الله بعِلْمه وحياته على طاعته - .. كما قرأ القرآن على الشيخ أحمد خليل شاهين – وفقه الله - حتى سورة الزمر، وأكمل القراءة على الشيخ علي الجرم - رحمه الله - .. للشيخ عصام صوتٌ نديّ وقراءة عذبة خاشعة .. وبرفقه مقطع من تلاوته - وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

49,295 Aufrufe • vor 6 Monaten

تبقى بعض المقاطع محفورة في الذاكرة، لأنها تجمع بين القيادة والعلم، وبين أهل الحكمة والفضل. ومثل هذه المشاهد تروي للأجيال جانباً من تاريخ المملكة المشرق. 🎥| فيديو نادر يجمع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز – رحمه الله – مع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ صالح اللحيدان، والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ – رحم الله من توفي منهم وحفظ الأحياء. مشهدٌ يختصر علاقة هذه البلاد المباركة بعلمائها، ويجسد ما عُرف به الملك فهد – رحمه الله – من توقيرٍ لأهل العلم، وحرصٍ على مجالستهم والاستنارة بآرائهم. رحم الله الملك فهد، ورحم علماءنا الأجلاء، وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. نشتاق لتلك المجالس، ولتلك الوجوه الطيبة، ولزمنٍ كان عامراً بالعلم والوقار. 🤍🇸🇦 #الملك_فهد #عبدالعزيز_بن_فهد #ابن_باز #صالح_اللحيدان #عبدالعزيز_آل_الشيخ #صور_من_الذاكرة #السعودية 🇸🇦
0:30

تبقى بعض المقاطع محفورة في الذاكرة، لأنها تجمع بين القيادة والعلم، وبين أهل الحكمة والفضل. ومثل هذه المشاهد تروي للأجيال جانباً من تاريخ المملكة المشرق. 🎥| فيديو نادر يجمع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز – رحمه الله – مع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ صالح اللحيدان، والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ – رحم الله من توفي منهم وحفظ الأحياء. مشهدٌ يختصر علاقة هذه البلاد المباركة بعلمائها، ويجسد ما عُرف به الملك فهد – رحمه الله – من توقيرٍ لأهل العلم، وحرصٍ على مجالستهم والاستنارة بآرائهم. رحم الله الملك فهد، ورحم علماءنا الأجلاء، وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. نشتاق لتلك المجالس، ولتلك الوجوه الطيبة، ولزمنٍ كان عامراً بالعلم والوقار. 🤍🇸🇦 #الملك_فهد #عبدالعزيز_بن_فهد #ابن_باز #صالح_اللحيدان #عبدالعزيز_آل_الشيخ #صور_من_الذاكرة #السعودية 🇸🇦

اسلوب راقي

24,219 Aufrufe • vor 3 Monaten

انسجاماً مع توجيهات القيادة الرشيدة التي تُعلي من شأن التلاحم الاجتماعي، وتؤكد ترسيخ قيم التكافل الإنساني في مجتمع الإمارات 🇦🇪، نمضي في تجسيد هذه الرؤية عبر تعزيز ثقافة العطاء والمسؤولية المجتمعية من خلال صندوق الفرج، وبالشراكة مع نخبة من أهل الخير وفي مقدمتهم: •مؤسسة زايد للأعمال الخيرية والإنسانية •مكتب سمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان رحمه الله (الخاص) •مؤسسة الشيخ أحمد بن زايد آل نهيان الخيرية •مؤسسة صقر بن محمد القاسمي للأعمال الخيرية والإنسانية •هيئة المساهمات المجتمعية (معاً) •ورثة معالي الفريق/ حمد سهيل الخييلي •بنك دبي الإسلامي •فرج بن حمودة الظاهري •أبناء غانم بن حمودة الظاهري •هلال مبارك المنصوري •حمد هلال ثابت الكويتي •حمد سلطان الدرمكي •شبيب محمد الظاهري (رحمه الله) •عبد الجليل عبد الرحمن البلوكي •مصرف أبوظبي الإسلامي •سلطان سعيد السويدي •عبد الله ناصر بن حويليل المنصوري •بنك أبوظبي التجاري •محمد أديب حسن الحجازي •مصنع البركة للتمور •مؤسسة عيسى صالح القرق الخيرية •مبارك راشد المنصوري •عبد الغني عبد الله – مجموعة إيفكو •محمد علي الأنصاري •فيروز بن غلام حسين مرشنت •أحمد محمد مرزوق المزروعي •بدرية البناي •حسن بن الشيخ (رحمه الله) •عبد العزيز حارب سلطان السويدي وبدعم كريم بلغت قيمته نحو 84 مليون درهم، امتد أثر هذا العطاء ليصل إلى أكثر من 8374 مستفيداً، ويسهم في تخفيف الأعباء عن 3223 أسرة عبر مبادرات تسهم في صون الكرامة وتعزيز الاستقرار الأسري والاجتماعي. إننا نتوجه بجزيل الشكر والامتنان إلى جميع الداعمين من جهاتٍ وأفراد، ونثمّن عطائهم المبارك الذي جسّد القيم الإماراتية الأصيلة، وترك أثراً مضيئاً في حياة الناس، وعزّز روح الإنسانية في مجتمعنا. حفظ الله الإمارات 🇦🇪… وطناً تُصنع فيه الإنسانية فرقاً، ويُترجم فيه الأمل إلى عمل يفيض بالحياة والعطاء
3:27

انسجاماً مع توجيهات القيادة الرشيدة التي تُعلي من شأن التلاحم الاجتماعي، وتؤكد ترسيخ قيم التكافل الإنساني في مجتمع الإمارات 🇦🇪، نمضي في تجسيد هذه الرؤية عبر تعزيز ثقافة العطاء والمسؤولية المجتمعية من خلال صندوق الفرج، وبالشراكة مع نخبة من أهل الخير وفي مقدمتهم: •مؤسسة زايد للأعمال الخيرية والإنسانية •مكتب سمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان رحمه الله (الخاص) •مؤسسة الشيخ أحمد بن زايد آل نهيان الخيرية •مؤسسة صقر بن محمد القاسمي للأعمال الخيرية والإنسانية •هيئة المساهمات المجتمعية (معاً) •ورثة معالي الفريق/ حمد سهيل الخييلي •بنك دبي الإسلامي •فرج بن حمودة الظاهري •أبناء غانم بن حمودة الظاهري •هلال مبارك المنصوري •حمد هلال ثابت الكويتي •حمد سلطان الدرمكي •شبيب محمد الظاهري (رحمه الله) •عبد الجليل عبد الرحمن البلوكي •مصرف أبوظبي الإسلامي •سلطان سعيد السويدي •عبد الله ناصر بن حويليل المنصوري •بنك أبوظبي التجاري •محمد أديب حسن الحجازي •مصنع البركة للتمور •مؤسسة عيسى صالح القرق الخيرية •مبارك راشد المنصوري •عبد الغني عبد الله – مجموعة إيفكو •محمد علي الأنصاري •فيروز بن غلام حسين مرشنت •أحمد محمد مرزوق المزروعي •بدرية البناي •حسن بن الشيخ (رحمه الله) •عبد العزيز حارب سلطان السويدي وبدعم كريم بلغت قيمته نحو 84 مليون درهم، امتد أثر هذا العطاء ليصل إلى أكثر من 8374 مستفيداً، ويسهم في تخفيف الأعباء عن 3223 أسرة عبر مبادرات تسهم في صون الكرامة وتعزيز الاستقرار الأسري والاجتماعي. إننا نتوجه بجزيل الشكر والامتنان إلى جميع الداعمين من جهاتٍ وأفراد، ونثمّن عطائهم المبارك الذي جسّد القيم الإماراتية الأصيلة، وترك أثراً مضيئاً في حياة الناس، وعزّز روح الإنسانية في مجتمعنا. حفظ الله الإمارات 🇦🇪… وطناً تُصنع فيه الإنسانية فرقاً، ويُترجم فيه الأمل إلى عمل يفيض بالحياة والعطاء

سيف بن زايد آل نهيان

38,800 Aufrufe • vor 9 Monaten

الشاعر الكبير : (عبدالله اللويحان) عبدالله بن عبدالرحمن العنقري وهو وأسرته من #بريدة وقد وردت ترجمة مفصلة عنهم في #معجم_اسر_بريدة وقال (وأول من جاء منهم عبد الرحمن بن مانع ومانع هذا هو الذي لقب (لويحان ) فغلب اللقب على ذريته ومعه ابنه الشاعر المشهور عبد اللّه بن عبد الرحمن اللويحان وهو الشاعر العامي المجيد الذي طبع ديوانه أكثر من مرة، وكانت له منزلة عند الأمراء فكان يذهب إلى الرياض يكون في خدمة الملك عبد العزيز كما كان في صحبة الأمير محمد بن الملك عبد العزيز آل سعود فترة طويلة من الزمن، وأيضًا في صحبة الملك فيصل وله معه مساجلات شعرية، واستمرت هذه الأسرة في بريدة وتوفي كبيرها فيها وهو عبد الرحمن والد الشاعر عام ١٣٥٦ هـ ودفن في بريدة، وتوفي فيها ابنه الشاعر محمد. وولد للشاعر عبد اللّٰه ابنه عبد الرحمن فيها عام ١٣٤٧ هـ ثم انتقلت الأسرة إلى مكة المكرمة أما الشاعر عبد الله اللويحان فقد توفي عام ١٤٠٢ هـ بعد أن جاوز المائة وقيل: إن عمره بلغ ١٠٥ سنين. وقد تزوج عبد اللّٰه اللويحان من أهل بريدة امرأة من آل رميح الذين هم من باهلة حدثني عبد الرحمن بذلك بعد أن التقيته في مكة المكرمة، وقال: نشأت في بريدة لأن خوالي من أهل بريدة، والدي كان في بريدة، ولم نكن نعرف لنا بلدة غيرها، وهنا 👇 بيته الشهير الحنظله لو هي على شاطي النيل زادت مرارتهـا القديمـه مـراره بصوت الشيخ الأديب عبدالله بن خميس رحمهم الله.
1:09

الشاعر الكبير : (عبدالله اللويحان) عبدالله بن عبدالرحمن العنقري وهو وأسرته من #بريدة وقد وردت ترجمة مفصلة عنهم في #معجم_اسر_بريدة وقال (وأول من جاء منهم عبد الرحمن بن مانع ومانع هذا هو الذي لقب (لويحان ) فغلب اللقب على ذريته ومعه ابنه الشاعر المشهور عبد اللّه بن عبد الرحمن اللويحان وهو الشاعر العامي المجيد الذي طبع ديوانه أكثر من مرة، وكانت له منزلة عند الأمراء فكان يذهب إلى الرياض يكون في خدمة الملك عبد العزيز كما كان في صحبة الأمير محمد بن الملك عبد العزيز آل سعود فترة طويلة من الزمن، وأيضًا في صحبة الملك فيصل وله معه مساجلات شعرية، واستمرت هذه الأسرة في بريدة وتوفي كبيرها فيها وهو عبد الرحمن والد الشاعر عام ١٣٥٦ هـ ودفن في بريدة، وتوفي فيها ابنه الشاعر محمد. وولد للشاعر عبد اللّٰه ابنه عبد الرحمن فيها عام ١٣٤٧ هـ ثم انتقلت الأسرة إلى مكة المكرمة أما الشاعر عبد الله اللويحان فقد توفي عام ١٤٠٢ هـ بعد أن جاوز المائة وقيل: إن عمره بلغ ١٠٥ سنين. وقد تزوج عبد اللّٰه اللويحان من أهل بريدة امرأة من آل رميح الذين هم من باهلة حدثني عبد الرحمن بذلك بعد أن التقيته في مكة المكرمة، وقال: نشأت في بريدة لأن خوالي من أهل بريدة، والدي كان في بريدة، ولم نكن نعرف لنا بلدة غيرها، وهنا 👇 بيته الشهير الحنظله لو هي على شاطي النيل زادت مرارتهـا القديمـه مـراره بصوت الشيخ الأديب عبدالله بن خميس رحمهم الله.

الثلوثية

27,436 Aufrufe • vor 3 Monaten

(دور الشيخ بن عضيب بنسخ الكتب ) 🔺كان للشيخ/عبدالله بن أحمد بن عضيب( العضيبي ) قاضي عنيزة عام 1110 هـ)جهود كبيرة في النسخ ونشر العلم في وقته فكان يوصي الطلاب القادمين من #الشام و #العراق و #مصر وغيرها بأن يحضرون كتاب في الفقه والدين بشكل عام فيطلب من احد تلاميذه نسخ الكتاب فيصبح لديه نسختان ويطلب من تلميذين بنسخهما فيصبح لديه 4 نسخ وهكذا وفي وقت لايوجد مطابع و الات لنسخ الورق والكتب وكانت الضرورة ملحة لنسخ الكتب وخطها بأيديهم 🔺وعمل الشيخ بن عضيب على نسخ الكثير من الكتب الدينية ومنها مخطوط (ارشاد الي النهى لدقائق المنتهى) للشيخ منصور البهوتي من #مصر يعود تاريخ نسخها الى عام 1093هـ 1671م بخط الشيخ العلامه الجد/عبدالله بن عضيب 🔺🔺نبذة عن الشيخ بن عضيب 👇🏻 🔺يذكر الشيخ عبدالله البسام صاحب كتاب(علماء نجد خلال ثمانية قرون) ان الشيخ عبدالله بن أحمد بن محمد بن عضيب الناصري التميمي المولود في #الداخلة أو روضة #سدير عام 1070 هـ رحل الى بلد العلم #اشيقر لتلقي العلم الشرعي ومنها انتقل الى #المذنب في القصيم لزيارة اقاربه فطاب له المقام لحاجتهم للتعليم الشرعي فنشر العلم وبناء المساجد والابار وانتشر صيته بالمنطقة 🔺فذهب اليه امير عنيزة والاهالي بدعوته للذهاب والاقامة في عنيزة لتعليمهم العلوم الشرعية وتولي القضاء فحضر الى عنيزة عام 1110هـ وتولى القضاء عام 1110 هـ 1688 م فحصل خلاف عام 1140هـ بين بعض الاهالي في حارات عنيزة فغضب الشيخ بن عضيب وقال ( أنا لم أحضر للفتن ) وحاول الإصلاح بينهم فطلب الرحيل فرفض الامير والاهالي واتفقوا الا يرحل وان يكون قريب منهم فرحل لقرية (الضبط) القريبة من عنيزة ليحضر الطلاب دروسة في مسجد الضبط الذي أسسه واستمر باقامة الدروس والخطبة والصلاة يوم الجمعة في جامع عنيزة 🔺وذكر الدكتور / أحمد البسام ( جزاه الله خيرا) في قراءة لدور الشيخ عبدالله بن عضيب الناصري في النهضة العلمية لمحافظة عنيزة 🔺وقال المؤرخ والاستاذ العزيز / خالد الخويطر ( جزاه الله خيرا) عن الشيخ العلامة عبدالله بن عضيب ومساهمته بنشر العلم الشرعي والقضائي في مدينة عنيزة ومنطقة #القصيم ودوره في نشر العلم و اطفاء المشاكل والفتن و جلب الاستقرار داخل مدينة عنيزة عبر توليه القضاء عام 1110هـ 1688م ولمدة 30 عام 🔺تراجم العلماء والمؤرخين للشيخ عبدالله بن عضيب ترجم له الكثير من العلماء والمؤرخين ومنهم 1/ الشيخ محمد بن حميد في مخطوطة/السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة عام 1288هـ تحقيق الدكتور / عبدالرحمن العثيمين والشيخ/ بكر أبو زيد 2/ الشيخ /عبدالله البسام في كتّاب علماء نجد خلال 8 قرون 3/ الشيخ/صالح بن عثمان القاضي في كتاب / تاريخ نجد وحوادثها 4/ الشيخ/محمد بن عثمان القاضي في كتاب /روضة الناظرين 5/ المؤرخ ابراهيم العيسى في كتاب/تاريخ بعض الحوادث في نجد 6/ معالي الشيخ /محمد بن ناصر العبودي في كتاب معجم اسر القصيم(أسر عنيزة) 7/ الشيخ/حمد الجاسر في كتاب جمهرة أنساب العرب 8/ الاديب/عبدالرحمن البطحي في منشور راعي البندق ( علي الخياط ) 9/ الشيخ/محمد بن مانع/كتاب الإعلام فيمن ولي عنيزة من الأمراء والقضاة(رحمهم الله) 10/ الدكتور/أحمد بن عبدالعزيز البسام في/الحياة العلمية في وسط الجزيرة العربية 11/ الدكتور/احمد البسام/ من رحلات العلماء وإجازاتهم العلمية في عنيزة 12/ الاستاذ/خالد بن عبدالعزيز الحسياني/كتاب علماء من المذنب 13/الدكتور/فهد الحمود / الريادة العلمية للشيخ بن عضيب في منطقة القصيم 14/ الدكتور/محمد السلمان/الاحوال السياسية في القصيم 15/ الاستاذ/صالح الخويطر/تاريخ قضاة عنيزة وغيرهم 🔺تلاميذ الشيخ بن عضيب ومن اشهر تلاميذه *1/صالح الصائغ *2/حميدان بن تركي *3/منصور بن تركي *4/محمد أبا الخيل *5/عبدالله بن إسماعيل *6/صالح بن راشد الحربي *7/زامل بن علي بن راشد المحفوظي، وهو أول من رحل من #الرس الى #عنيزة لطلب العلم على الشيخ عبدالله بن عضيب *8/سليمان بن زامل *9/محمد بن زامل. وغيرهم.(رحمهم الله) 🔺وقد أوصى الشيخ عبدالله بن عضيب عند وفاته ودفنه بأبيات شعر قال فيها 🔺أقيما على قبري إذا دفنتما ورشّيتما بالماء تربا مسنّما 🔺ونادى على رأسي بتلقين حجّتي ولا تنسيا ذكري إذا ما ختمتما 🔺وعند فراق الرّوح للجسم لقّنا شهادة «أن لا» لا تلحّا فأسأما 🔺وفي اللّيلة الغرّاء اقرآ لي فإنّني أفاخر جيراني بما قد قرأتما 🔺(( يقصد ليلة القدر ))🔺 🔺وأوصيكما بالقبر خوف انطماسه ... وباللّحد عن ضيق وأن يتهدّما 🔺وفاته توفي الشيخ/عبدالله بن عضيب ( العضيبي) في عنيزة عام 1161ه ودفن في مقبرة / الضبط رحمه الله ووالديه وجميع المسلمين اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا 🤲👇🏻 #رمضان #العشر_الأواخر
1:39

(دور الشيخ بن عضيب بنسخ الكتب ) 🔺كان للشيخ/عبدالله بن أحمد بن عضيب( العضيبي ) قاضي عنيزة عام 1110 هـ)جهود كبيرة في النسخ ونشر العلم في وقته فكان يوصي الطلاب القادمين من #الشام و #العراق و #مصر وغيرها بأن يحضرون كتاب في الفقه والدين بشكل عام فيطلب من احد تلاميذه نسخ الكتاب فيصبح لديه نسختان ويطلب من تلميذين بنسخهما فيصبح لديه 4 نسخ وهكذا وفي وقت لايوجد مطابع و الات لنسخ الورق والكتب وكانت الضرورة ملحة لنسخ الكتب وخطها بأيديهم 🔺وعمل الشيخ بن عضيب على نسخ الكثير من الكتب الدينية ومنها مخطوط (ارشاد الي النهى لدقائق المنتهى) للشيخ منصور البهوتي من #مصر يعود تاريخ نسخها الى عام 1093هـ 1671م بخط الشيخ العلامه الجد/عبدالله بن عضيب 🔺🔺نبذة عن الشيخ بن عضيب 👇🏻 🔺يذكر الشيخ عبدالله البسام صاحب كتاب(علماء نجد خلال ثمانية قرون) ان الشيخ عبدالله بن أحمد بن محمد بن عضيب الناصري التميمي المولود في #الداخلة أو روضة #سدير عام 1070 هـ رحل الى بلد العلم #اشيقر لتلقي العلم الشرعي ومنها انتقل الى #المذنب في القصيم لزيارة اقاربه فطاب له المقام لحاجتهم للتعليم الشرعي فنشر العلم وبناء المساجد والابار وانتشر صيته بالمنطقة 🔺فذهب اليه امير عنيزة والاهالي بدعوته للذهاب والاقامة في عنيزة لتعليمهم العلوم الشرعية وتولي القضاء فحضر الى عنيزة عام 1110هـ وتولى القضاء عام 1110 هـ 1688 م فحصل خلاف عام 1140هـ بين بعض الاهالي في حارات عنيزة فغضب الشيخ بن عضيب وقال ( أنا لم أحضر للفتن ) وحاول الإصلاح بينهم فطلب الرحيل فرفض الامير والاهالي واتفقوا الا يرحل وان يكون قريب منهم فرحل لقرية (الضبط) القريبة من عنيزة ليحضر الطلاب دروسة في مسجد الضبط الذي أسسه واستمر باقامة الدروس والخطبة والصلاة يوم الجمعة في جامع عنيزة 🔺وذكر الدكتور / أحمد البسام ( جزاه الله خيرا) في قراءة لدور الشيخ عبدالله بن عضيب الناصري في النهضة العلمية لمحافظة عنيزة 🔺وقال المؤرخ والاستاذ العزيز / خالد الخويطر ( جزاه الله خيرا) عن الشيخ العلامة عبدالله بن عضيب ومساهمته بنشر العلم الشرعي والقضائي في مدينة عنيزة ومنطقة #القصيم ودوره في نشر العلم و اطفاء المشاكل والفتن و جلب الاستقرار داخل مدينة عنيزة عبر توليه القضاء عام 1110هـ 1688م ولمدة 30 عام 🔺تراجم العلماء والمؤرخين للشيخ عبدالله بن عضيب ترجم له الكثير من العلماء والمؤرخين ومنهم 1/ الشيخ محمد بن حميد في مخطوطة/السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة عام 1288هـ تحقيق الدكتور / عبدالرحمن العثيمين والشيخ/ بكر أبو زيد 2/ الشيخ /عبدالله البسام في كتّاب علماء نجد خلال 8 قرون 3/ الشيخ/صالح بن عثمان القاضي في كتاب / تاريخ نجد وحوادثها 4/ الشيخ/محمد بن عثمان القاضي في كتاب /روضة الناظرين 5/ المؤرخ ابراهيم العيسى في كتاب/تاريخ بعض الحوادث في نجد 6/ معالي الشيخ /محمد بن ناصر العبودي في كتاب معجم اسر القصيم(أسر عنيزة) 7/ الشيخ/حمد الجاسر في كتاب جمهرة أنساب العرب 8/ الاديب/عبدالرحمن البطحي في منشور راعي البندق ( علي الخياط ) 9/ الشيخ/محمد بن مانع/كتاب الإعلام فيمن ولي عنيزة من الأمراء والقضاة(رحمهم الله) 10/ الدكتور/أحمد بن عبدالعزيز البسام في/الحياة العلمية في وسط الجزيرة العربية 11/ الدكتور/احمد البسام/ من رحلات العلماء وإجازاتهم العلمية في عنيزة 12/ الاستاذ/خالد بن عبدالعزيز الحسياني/كتاب علماء من المذنب 13/الدكتور/فهد الحمود / الريادة العلمية للشيخ بن عضيب في منطقة القصيم 14/ الدكتور/محمد السلمان/الاحوال السياسية في القصيم 15/ الاستاذ/صالح الخويطر/تاريخ قضاة عنيزة وغيرهم 🔺تلاميذ الشيخ بن عضيب ومن اشهر تلاميذه *1/صالح الصائغ *2/حميدان بن تركي *3/منصور بن تركي *4/محمد أبا الخيل *5/عبدالله بن إسماعيل *6/صالح بن راشد الحربي *7/زامل بن علي بن راشد المحفوظي، وهو أول من رحل من #الرس الى #عنيزة لطلب العلم على الشيخ عبدالله بن عضيب *8/سليمان بن زامل *9/محمد بن زامل. وغيرهم.(رحمهم الله) 🔺وقد أوصى الشيخ عبدالله بن عضيب عند وفاته ودفنه بأبيات شعر قال فيها 🔺أقيما على قبري إذا دفنتما ورشّيتما بالماء تربا مسنّما 🔺ونادى على رأسي بتلقين حجّتي ولا تنسيا ذكري إذا ما ختمتما 🔺وعند فراق الرّوح للجسم لقّنا شهادة «أن لا» لا تلحّا فأسأما 🔺وفي اللّيلة الغرّاء اقرآ لي فإنّني أفاخر جيراني بما قد قرأتما 🔺(( يقصد ليلة القدر ))🔺 🔺وأوصيكما بالقبر خوف انطماسه ... وباللّحد عن ضيق وأن يتهدّما 🔺وفاته توفي الشيخ/عبدالله بن عضيب ( العضيبي) في عنيزة عام 1161ه ودفن في مقبرة / الضبط رحمه الله ووالديه وجميع المسلمين اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا 🤲👇🏻 #رمضان #العشر_الأواخر

عثمان العضيبي

14,013 Aufrufe • vor 6 Monaten

أعلام من بيش البارحة كان عرس ابن خالي ، وقد كتبت عن كثير من أهل بيش ، وروحت بعد الفرح وقلت لنفسي كتبت عن حوالي ٣٠٠ شخصية بيشية ونسيت خالي !! . مش معقول ، فكتب هذه السطور وهو يستحق أكثر .. خالي وسمي ضيف الله بن حسن بقلم الدكتور ضيف الله مهدي هو السيد الشريف ضيف الله بن حسن بن رشيد بن علي بن محمد بن مهدي بن عقيل بن علي بن عبد الكريم بن حمد بن سلطان بن علي بن أحمد بن شعلان بن أحمد بن الحسن بن سالم بن علي بن أحمد بن محمد بن الحسن بن صلاح بن شكر بن جعفر بن الحسين العابد الشبيه بن نعمة الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة الأكبر بن علي الأزرق بن داود المحمود بن سليمان بن عبدالله الرضا الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السّبط ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم بن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضى الله عنه. من مواليد محافظة بيش بمنطقة جازان . عندما بلغ سن الثامنة عشرة تقريبا سافر إلى محافظة الطائف والتحق بالجيش السعودي ثم بعد حوالي ثلاث سنوات انتقل إلى مدينة تبوك .. في عام ١٣٩٣هـ ، ١٩٧٣هـ كان ضمن أفراد الجيش السعودي الذين ذهبوا إلى المملكة الأردنية الهاشمية وسوريا ، وشارك في حرب العاشر من رمضان وبقي في الأردن عدة سنوات حتى عاد مع أفراد الجيش السعودي الذين عادوا إلى أرض الوطن واستقر في مدينة تبوك وأثناء خدمته في الجيش السعودي تعلم القراءة والكتابة . ثم بعد عدة سنوات صفى حقوقه وتقاعد وعاد إلى مسقط رأسه مدينة بيش الحسن والجمال ولم يطل به المقام وانتقل إلى مدينة الطائف وأقام بها قرابة السنة ثم عاد إلى بيش الهَوِي ، وعاد إلى مزاولة مهنة الآباء والأجداد من حرث وزرع وحصاد وفتح له بقالة صغيرة لم تكن لبيع المواد الغذائية والعصيرات فحسب بل كانت ملتقى لجميع شباب حارة قاع الذهب ، وكل واحد كان يمارس لعبته المفضلة سواء لعبة الكيرم أو الورقة أو الضومنة أو الرياضات الشعبية من حدي ومطافة ولعبة الساري والمخاطفة. استمر هذا المكان سنوات طويلة حتى لاعبي فريق الفاروق ولاعبي فريق الترجي يجتمعون لمناقشة أمور فرقهم في هذه البقالة أو المحل التجاري إن جاز التعبير وكان خالي ضيف الله هو نفسه من اللاعبين والداعمين لكل الرياضيين وتوفيره للكور والملابس ، ونظر لقلة مياه الشرب في ذلك الزمن واستخراجها من الآبار فقد أوجد جرتين من المياه في بقالته سبيل يشرب منها كل من مر من الشارع أو من أتي للبقالة مشتريا أو ممارسا لهواية من هواياته . واستمرت هذه البقالة من منتصف التسعينات الهجرية حتى عام ١٤٠٥هـ ، ثم اشترى سيارة ودباب وأخذت منه كل وقته . هو حاليا أكبر رجال أبناء آل مهدي بن عقيل آل شعلان الجعفري وعدى عمره التسعون عاما متعه الله بالصحة والعافية ، قضى معظمه في خدمة وطنه في السلك العسكري عندما التحق بالجيش العربي السعودي ، ثم في خدمة مجتمعه وأبنائه ، رزقه الله بعدد من الأبناء والبنات منهم من لا زال على قيد الحياة ومنهم من انتقل إلى رحمة الله ومنهم الأستاذ عيسى بن ضيف الله مهدي الذي عمل معلما سنوات طويلة بمدرسة بدر بقطاع الريث ومدرسة مسلية والمطعن والزبير بن العوام . كلما نظرت لوجه خالي ضيف الله رأيت وجه أمي فهما متشابهان بدرجة ٩٩ ٪ وكأنهما توأمان متناظران . وكلما نظرت لوجهه رأيت السنوات الجميلة مرسومة على محياة متنقلا فيها بين بيش الحسن والجمال وجدة والطائف ومكة وتبوك والأردن ، أطال الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية .
0:32

أعلام من بيش البارحة كان عرس ابن خالي ، وقد كتبت عن كثير من أهل بيش ، وروحت بعد الفرح وقلت لنفسي كتبت عن حوالي ٣٠٠ شخصية بيشية ونسيت خالي !! . مش معقول ، فكتب هذه السطور وهو يستحق أكثر .. خالي وسمي ضيف الله بن حسن بقلم الدكتور ضيف الله مهدي هو السيد الشريف ضيف الله بن حسن بن رشيد بن علي بن محمد بن مهدي بن عقيل بن علي بن عبد الكريم بن حمد بن سلطان بن علي بن أحمد بن شعلان بن أحمد بن الحسن بن سالم بن علي بن أحمد بن محمد بن الحسن بن صلاح بن شكر بن جعفر بن الحسين العابد الشبيه بن نعمة الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة الأكبر بن علي الأزرق بن داود المحمود بن سليمان بن عبدالله الرضا الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السّبط ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم بن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضى الله عنه. من مواليد محافظة بيش بمنطقة جازان . عندما بلغ سن الثامنة عشرة تقريبا سافر إلى محافظة الطائف والتحق بالجيش السعودي ثم بعد حوالي ثلاث سنوات انتقل إلى مدينة تبوك .. في عام ١٣٩٣هـ ، ١٩٧٣هـ كان ضمن أفراد الجيش السعودي الذين ذهبوا إلى المملكة الأردنية الهاشمية وسوريا ، وشارك في حرب العاشر من رمضان وبقي في الأردن عدة سنوات حتى عاد مع أفراد الجيش السعودي الذين عادوا إلى أرض الوطن واستقر في مدينة تبوك وأثناء خدمته في الجيش السعودي تعلم القراءة والكتابة . ثم بعد عدة سنوات صفى حقوقه وتقاعد وعاد إلى مسقط رأسه مدينة بيش الحسن والجمال ولم يطل به المقام وانتقل إلى مدينة الطائف وأقام بها قرابة السنة ثم عاد إلى بيش الهَوِي ، وعاد إلى مزاولة مهنة الآباء والأجداد من حرث وزرع وحصاد وفتح له بقالة صغيرة لم تكن لبيع المواد الغذائية والعصيرات فحسب بل كانت ملتقى لجميع شباب حارة قاع الذهب ، وكل واحد كان يمارس لعبته المفضلة سواء لعبة الكيرم أو الورقة أو الضومنة أو الرياضات الشعبية من حدي ومطافة ولعبة الساري والمخاطفة. استمر هذا المكان سنوات طويلة حتى لاعبي فريق الفاروق ولاعبي فريق الترجي يجتمعون لمناقشة أمور فرقهم في هذه البقالة أو المحل التجاري إن جاز التعبير وكان خالي ضيف الله هو نفسه من اللاعبين والداعمين لكل الرياضيين وتوفيره للكور والملابس ، ونظر لقلة مياه الشرب في ذلك الزمن واستخراجها من الآبار فقد أوجد جرتين من المياه في بقالته سبيل يشرب منها كل من مر من الشارع أو من أتي للبقالة مشتريا أو ممارسا لهواية من هواياته . واستمرت هذه البقالة من منتصف التسعينات الهجرية حتى عام ١٤٠٥هـ ، ثم اشترى سيارة ودباب وأخذت منه كل وقته . هو حاليا أكبر رجال أبناء آل مهدي بن عقيل آل شعلان الجعفري وعدى عمره التسعون عاما متعه الله بالصحة والعافية ، قضى معظمه في خدمة وطنه في السلك العسكري عندما التحق بالجيش العربي السعودي ، ثم في خدمة مجتمعه وأبنائه ، رزقه الله بعدد من الأبناء والبنات منهم من لا زال على قيد الحياة ومنهم من انتقل إلى رحمة الله ومنهم الأستاذ عيسى بن ضيف الله مهدي الذي عمل معلما سنوات طويلة بمدرسة بدر بقطاع الريث ومدرسة مسلية والمطعن والزبير بن العوام . كلما نظرت لوجه خالي ضيف الله رأيت وجه أمي فهما متشابهان بدرجة ٩٩ ٪ وكأنهما توأمان متناظران . وكلما نظرت لوجهه رأيت السنوات الجميلة مرسومة على محياة متنقلا فيها بين بيش الحسن والجمال وجدة والطائف ومكة وتبوك والأردن ، أطال الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية .

ضيف الله مهدي

28,611 Aufrufe • vor 2 Monaten

وداع لقاء أبا عثمان توفي بالأمس الشيخ المفكر المجاهد نعيم عثمان التلاوي رحمه الله رحمة واسعة وعظم الله أجر ذويه ومحبيه وأحسن عزاءهم فيه وقد فقدت فلسطين بفقده أحد أبنائها الأبرار الذين نذروا حياتهم في سبيل تحريرها وكان من رواد العمل الفلسطيني المجاهد وقد أسس مع فتحي الشقاقي حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين واعتقل في مصر سنة ١٩٨١ بتهمة الانضمام لجماعة جهادية وكان طالبا في الجامعة ودافع عن نفسه أمام المحكمة وأثبت براءته وأنه جاء لمصر للدراسة دون أن يتخلى عن قضيته وهدفه الأول وهو تحرير بلده من المحتل الصهيوني وقد تأثر القضاة بخطابه وكان رحمه الله متحدثا بليغا مؤثرا ثم اختلف مع الشقاقي بسبب العلاقة بإيران ورفضها الشيخ نعيم وكان لا يرى فرقا بين المشروع الصهيوني والمشروع الإيراني وقد وقف مع الأمة في كل ساحات الجهاد والثورة وشارك في دعم الثورة السورية منذ بدايتها مع ما كان يعانيه من المنع والمتابعة والرقابة إلا أنه لم يتخلف عن القيام بالواجب حسب الإمكان وقد تم التضييق عليه ومنعه من السفر وكان الشيخ من أفذاذ الرجال شجاعة وكرما وشهامة ومروءة لا يكل ولا يمل في خدمة ضيوفه وإخوانه والسعي في حوائجهم والدعوة إلى وحدة الأمة ونهضتها وتحررها وكان يرى فلسطين قضية أمة لا قضية وطنية ولا قومية.. وقد كان رحمه الله من أبرز الدعاة إلى مشروع (مؤتمر الأمة) وشارك في كل مؤتمراته ومنها مؤتمر (مصر الثورة ومستقبل الأمة) في إسطنبول في سبتمبر ٢٠١٣ وهو هنا مع الشيخ عمر مختار رحمهما الله جميعا .. وقد رأيته رحمه الله في رؤيا جميلة صباح الثلاثاء وقد جاء وسلم علي وعانقني وهو ضاحك مسرور كعادته ولم يطل اللقاء ولم يقل شيئا واستيقظت صباحا وأردت الاتصال به للاطمئنان عليه وتفاجأت بخبر وفاته الليلة واتصلت أعزي به وإذا زمن الرؤيا هو وقت دخوله المستشفى ووفاته وكأنما أراد الوداع قبل الرحيل فسبقنا كعادته في حياته مع إخوانه وأصحابه فإلى لقاء أبا عثمان ﴿في جنات ونهر . في مقعد صدق عند مليك مقتدر﴾ ..
0:53

وداع لقاء أبا عثمان توفي بالأمس الشيخ المفكر المجاهد نعيم عثمان التلاوي رحمه الله رحمة واسعة وعظم الله أجر ذويه ومحبيه وأحسن عزاءهم فيه وقد فقدت فلسطين بفقده أحد أبنائها الأبرار الذين نذروا حياتهم في سبيل تحريرها وكان من رواد العمل الفلسطيني المجاهد وقد أسس مع فتحي الشقاقي حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين واعتقل في مصر سنة ١٩٨١ بتهمة الانضمام لجماعة جهادية وكان طالبا في الجامعة ودافع عن نفسه أمام المحكمة وأثبت براءته وأنه جاء لمصر للدراسة دون أن يتخلى عن قضيته وهدفه الأول وهو تحرير بلده من المحتل الصهيوني وقد تأثر القضاة بخطابه وكان رحمه الله متحدثا بليغا مؤثرا ثم اختلف مع الشقاقي بسبب العلاقة بإيران ورفضها الشيخ نعيم وكان لا يرى فرقا بين المشروع الصهيوني والمشروع الإيراني وقد وقف مع الأمة في كل ساحات الجهاد والثورة وشارك في دعم الثورة السورية منذ بدايتها مع ما كان يعانيه من المنع والمتابعة والرقابة إلا أنه لم يتخلف عن القيام بالواجب حسب الإمكان وقد تم التضييق عليه ومنعه من السفر وكان الشيخ من أفذاذ الرجال شجاعة وكرما وشهامة ومروءة لا يكل ولا يمل في خدمة ضيوفه وإخوانه والسعي في حوائجهم والدعوة إلى وحدة الأمة ونهضتها وتحررها وكان يرى فلسطين قضية أمة لا قضية وطنية ولا قومية.. وقد كان رحمه الله من أبرز الدعاة إلى مشروع (مؤتمر الأمة) وشارك في كل مؤتمراته ومنها مؤتمر (مصر الثورة ومستقبل الأمة) في إسطنبول في سبتمبر ٢٠١٣ وهو هنا مع الشيخ عمر مختار رحمهما الله جميعا .. وقد رأيته رحمه الله في رؤيا جميلة صباح الثلاثاء وقد جاء وسلم علي وعانقني وهو ضاحك مسرور كعادته ولم يطل اللقاء ولم يقل شيئا واستيقظت صباحا وأردت الاتصال به للاطمئنان عليه وتفاجأت بخبر وفاته الليلة واتصلت أعزي به وإذا زمن الرؤيا هو وقت دخوله المستشفى ووفاته وكأنما أراد الوداع قبل الرحيل فسبقنا كعادته في حياته مع إخوانه وأصحابه فإلى لقاء أبا عثمان ﴿في جنات ونهر . في مقعد صدق عند مليك مقتدر﴾ ..

أ.د. حاكم المطيري

17,864 Aufrufe • vor 1 Jahr

#أُسرة_من_ديرتي .. 1️⃣ تُعد أسرة #المفيريج من الأسر العريقة والمعروفة في الرياض .. حيث استوطنت الرياض في أوائل القرن الحادي عشر هجري ( 970 هـ ) ولها تاريخ قديم في التعليم والعلاقات الاجتماعيّة .. 📌 #الأسرة ( أصل الأسم واللقب ) .. تشتهر الأسرة بلقب ( #بن_مفيريج ) ولقب "بن مفيريج" يعود إلى جدهم ( ناصر بن محمد بن مبارك آل خليفة ) الذي كان مقرّباً من الإمام " تركي بن عبدالله " .. و يُعهد إليه بمهام #تفريج الكربات والإفراج عن الموقوفين .. لذا أطلق عليه " الإمام تركي " هذا اللقب الذي أصبح كُنية للعائلة وذلك بسبب دوره الكبير في مساعدة الناس وتفريج كربهم . . 📌 #اسهامات_الأسرة_والشخصيات_البارزة_بها .. لأسرة المفيريج دوراً بارز وجلياً في #التعليم وخدمة المجتمع في فترة تاريخية مبكرة .. فقد أسّسا / عبد الرحمن بن ناصر #بن_مفيريج المولود في الرياض عام 1270 هـ مع أخيه ( عبدالله ) .. أسّسا #كُتّاب والكتاب مؤسسة تربوية تعليمية قديمة عرفتها المجتمعات الإسلامية .. وظيفتها تحفيظ القرآن كله أو جزء منه وكذلك القراءة والكتابة ومبادئ الحساب أو ما يمكن أن يطلق عليه في وقتنا الحاضر مدرسة .. وكان ذلك سنة 1297 هـ وتعد مدرسة ( #بن_مفيريج ) من أقدم المدارس في مدينة الرياض آنذاك حيث استمرت زمناً طويلاً حتى سنة 1375هـ واتخذت هذه المدرسة من مسجد الشيخ عبد الله بن عبداللطيف مقراً لها بحي دخنة .. و تميزت مدرسة ( بن مفيريج ) عن غيرها بأنها كانت تعنى بالقرآن الكريم وتجويده .. ومبادئ الفقه والحديث وتلقين مبادئ الحساب الأولية .. بعد ذلك انتقل التعليم إلى حجرات بجانب المسجد ومنها حجرة #ابن_مفيريج في الجانب الشمالي للمسجد .. بعد أنّ تزايد عدد طلاب المدرسة ومع اختلاف أعمارهم رأى أصحاب المدرسة أنه من الضروري فتح فصول لكل فئة عمرية .. وكان طلاب العلم يأتون من خارج الرياض ومن #اليمن لتلقي الدروس علي يد الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج وغيره من المشايخ .. تُعد مدرسة الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج من أشهر #الكتاتيب في الرياض القديمة .. بالإضافة إلى كتاتيب آخرى كانت تؤدي رسالتها التعليمية في ذاك الزمن مدرسة مثل #بن_مصيبيح وهي مدرسة لا تقل شهرة عن مدرسة بن مفيريج ومدرسة #آل_حيان وآل فهيد ومدرسة ابن خثران . 🌟 تخرج وتعلم في هذه المدرسة أبرز رجال الدولة من الرعيل الأول منهم : 1 - سمو الأمير عبد الله بن جلوي -رحمه الله-. 2 - سمو الأمير عبد الله بن عبد الرحمن - رحمه الله - 3 - الملك سعود بن عبد العزيز - رحمه الله - 4 - الملك خالد بن عبد العزيز - رحمه الله - 5 - سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - ( مفتي عام المملكة ) 6 - سماحة الشيخ عبد الله بن حميد - رحمه الله - (رئيس مجلس القضاء) 7 - سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- (مفتي عام المملكة ) وغيرهم من أصحاب السمو الأمراء وأصحاب الفضيلة العلماء .. ومن القامات التعليمية و التربويّة الرفيعة من أبناء هذه الأسرة / #محمد_بن_ناصر_بن_مفيريج أحد قامات التعليم في منطقة الرياض كان مديراً عاماً للتعليم في محافظة الحوطة ونعام والحريق ..
1:17

#أُسرة_من_ديرتي .. 1️⃣ تُعد أسرة #المفيريج من الأسر العريقة والمعروفة في الرياض .. حيث استوطنت الرياض في أوائل القرن الحادي عشر هجري ( 970 هـ ) ولها تاريخ قديم في التعليم والعلاقات الاجتماعيّة .. 📌 #الأسرة ( أصل الأسم واللقب ) .. تشتهر الأسرة بلقب ( #بن_مفيريج ) ولقب "بن مفيريج" يعود إلى جدهم ( ناصر بن محمد بن مبارك آل خليفة ) الذي كان مقرّباً من الإمام " تركي بن عبدالله " .. و يُعهد إليه بمهام #تفريج الكربات والإفراج عن الموقوفين .. لذا أطلق عليه " الإمام تركي " هذا اللقب الذي أصبح كُنية للعائلة وذلك بسبب دوره الكبير في مساعدة الناس وتفريج كربهم . . 📌 #اسهامات_الأسرة_والشخصيات_البارزة_بها .. لأسرة المفيريج دوراً بارز وجلياً في #التعليم وخدمة المجتمع في فترة تاريخية مبكرة .. فقد أسّسا / عبد الرحمن بن ناصر #بن_مفيريج المولود في الرياض عام 1270 هـ مع أخيه ( عبدالله ) .. أسّسا #كُتّاب والكتاب مؤسسة تربوية تعليمية قديمة عرفتها المجتمعات الإسلامية .. وظيفتها تحفيظ القرآن كله أو جزء منه وكذلك القراءة والكتابة ومبادئ الحساب أو ما يمكن أن يطلق عليه في وقتنا الحاضر مدرسة .. وكان ذلك سنة 1297 هـ وتعد مدرسة ( #بن_مفيريج ) من أقدم المدارس في مدينة الرياض آنذاك حيث استمرت زمناً طويلاً حتى سنة 1375هـ واتخذت هذه المدرسة من مسجد الشيخ عبد الله بن عبداللطيف مقراً لها بحي دخنة .. و تميزت مدرسة ( بن مفيريج ) عن غيرها بأنها كانت تعنى بالقرآن الكريم وتجويده .. ومبادئ الفقه والحديث وتلقين مبادئ الحساب الأولية .. بعد ذلك انتقل التعليم إلى حجرات بجانب المسجد ومنها حجرة #ابن_مفيريج في الجانب الشمالي للمسجد .. بعد أنّ تزايد عدد طلاب المدرسة ومع اختلاف أعمارهم رأى أصحاب المدرسة أنه من الضروري فتح فصول لكل فئة عمرية .. وكان طلاب العلم يأتون من خارج الرياض ومن #اليمن لتلقي الدروس علي يد الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج وغيره من المشايخ .. تُعد مدرسة الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج من أشهر #الكتاتيب في الرياض القديمة .. بالإضافة إلى كتاتيب آخرى كانت تؤدي رسالتها التعليمية في ذاك الزمن مدرسة مثل #بن_مصيبيح وهي مدرسة لا تقل شهرة عن مدرسة بن مفيريج ومدرسة #آل_حيان وآل فهيد ومدرسة ابن خثران . 🌟 تخرج وتعلم في هذه المدرسة أبرز رجال الدولة من الرعيل الأول منهم : 1 - سمو الأمير عبد الله بن جلوي -رحمه الله-. 2 - سمو الأمير عبد الله بن عبد الرحمن - رحمه الله - 3 - الملك سعود بن عبد العزيز - رحمه الله - 4 - الملك خالد بن عبد العزيز - رحمه الله - 5 - سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - ( مفتي عام المملكة ) 6 - سماحة الشيخ عبد الله بن حميد - رحمه الله - (رئيس مجلس القضاء) 7 - سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- (مفتي عام المملكة ) وغيرهم من أصحاب السمو الأمراء وأصحاب الفضيلة العلماء .. ومن القامات التعليمية و التربويّة الرفيعة من أبناء هذه الأسرة / #محمد_بن_ناصر_بن_مفيريج أحد قامات التعليم في منطقة الرياض كان مديراً عاماً للتعليم في محافظة الحوطة ونعام والحريق ..

أهل الرياض

11,500 Aufrufe • vor 1 Jahr

توضيح لبعض الأسماء والمصطلحات. للوثيقه السابقه 👇 (١)سليمان باشا والي الشام.. الذي قام المذكوران بارسال التقارير عن جيوش الإمام عبدالله بن سعود عن مواقعها، والسرور والولاء يتضح في ثنايا التقرير الاستخباراتي من جواسيس أسرة المبارك من عشيرة الفقرا من #المنابهه من عنزة المتواجدين ب العلا (٢)محمد علي باشا والي مصر عدو الدوله السعوديه الاولى هو ابنائه ومن قام بتسليم الإمام الشهيد - عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز محمد آل سعود رحمه الله اخر حكام الدولة السعودية الأولى - سلمه لسلطان العثماني المجرم (٣) ولي (أخذ في قتلهم) يعني جنود الإمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن آل سعود (النبت) .. مصطلح يتداوله اعداء الدوله السعوديه الأولى مشابه ل(نابته) تعبير صوفي يقصد به الوهابيه. (٤)الدرعيه عاصمة الدولة السعودية الأولى، الذي هدمها المجرم إبراهيم باشا ابن المجرم محمد علي باشا الوارد ذكره في التقرير (الاستخباراتي) (٥)حجيلان حمد البوعليان #التميمي ، من كبار قادة الدوله #السعوديه الاولى ومن المخلصين ل آل سعود حتى مات في حبس إبراهيم باشا في #المدينه_المنورة 1234هـ (٦)محمد بن عبدالمحسن آل علي شيوخ عبده من #شمر وأمراء جبل شمر من المخلصين لإئمة آل سعود أثناء حملات محمد علي باشا وأبنائه المجرمين، استشهد على يد حبشي من جنود إبراهيم باشا.. يقول الشاعر فيه يا حيف راس الشيخ تلعب به الروم... متقابلينٍ بينهم يجزرونه (٧) الدوله: يعني الدوله العثمانيه (٨) لم يثبت لدي من خلال البحث ان عنزه لهم مشاركه واسعه مع ابراهيم باشا لكن مرسل التقرير يقصد عشيرة الفقير. (٩) شبيكان مبارك الفقير مرسل التقرير من #العلا مات في غزه، ولم يصح كذبة انه غرب بالفقرا فلم يسمع احد بهذه التغريبه . *تنبيه* هناك صفحه بيضاء للخماعلة (عشيرة الذيابه) وبعض المطارفه من السلقا اللذين توجهوا اعداد منهم واسر معروفه نصرة للدوله السعوديه الاولى وكانوا بقيادة عبدالمحسن ابن علي وسأذكر بعض ما اعرفه من هذه الأسر.
0:28

توضيح لبعض الأسماء والمصطلحات. للوثيقه السابقه 👇 (١)سليمان باشا والي الشام.. الذي قام المذكوران بارسال التقارير عن جيوش الإمام عبدالله بن سعود عن مواقعها، والسرور والولاء يتضح في ثنايا التقرير الاستخباراتي من جواسيس أسرة المبارك من عشيرة الفقرا من #المنابهه من عنزة المتواجدين ب العلا (٢)محمد علي باشا والي مصر عدو الدوله السعوديه الاولى هو ابنائه ومن قام بتسليم الإمام الشهيد - عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز محمد آل سعود رحمه الله اخر حكام الدولة السعودية الأولى - سلمه لسلطان العثماني المجرم (٣) ولي (أخذ في قتلهم) يعني جنود الإمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن آل سعود (النبت) .. مصطلح يتداوله اعداء الدوله السعوديه الأولى مشابه ل(نابته) تعبير صوفي يقصد به الوهابيه. (٤)الدرعيه عاصمة الدولة السعودية الأولى، الذي هدمها المجرم إبراهيم باشا ابن المجرم محمد علي باشا الوارد ذكره في التقرير (الاستخباراتي) (٥)حجيلان حمد البوعليان #التميمي ، من كبار قادة الدوله #السعوديه الاولى ومن المخلصين ل آل سعود حتى مات في حبس إبراهيم باشا في #المدينه_المنورة 1234هـ (٦)محمد بن عبدالمحسن آل علي شيوخ عبده من #شمر وأمراء جبل شمر من المخلصين لإئمة آل سعود أثناء حملات محمد علي باشا وأبنائه المجرمين، استشهد على يد حبشي من جنود إبراهيم باشا.. يقول الشاعر فيه يا حيف راس الشيخ تلعب به الروم... متقابلينٍ بينهم يجزرونه (٧) الدوله: يعني الدوله العثمانيه (٨) لم يثبت لدي من خلال البحث ان عنزه لهم مشاركه واسعه مع ابراهيم باشا لكن مرسل التقرير يقصد عشيرة الفقير. (٩) شبيكان مبارك الفقير مرسل التقرير من #العلا مات في غزه، ولم يصح كذبة انه غرب بالفقرا فلم يسمع احد بهذه التغريبه . *تنبيه* هناك صفحه بيضاء للخماعلة (عشيرة الذيابه) وبعض المطارفه من السلقا اللذين توجهوا اعداد منهم واسر معروفه نصرة للدوله السعوديه الاولى وكانوا بقيادة عبدالمحسن ابن علي وسأذكر بعض ما اعرفه من هذه الأسر.

العنزي دولان

106,643 Aufrufe • vor 3 Monaten

محمد عبد العظيم الحوثي هذه هي الحوثية بلا تقيّة ولا تمويه. يكفّر العلماء الربانيين أمثال الشوكاني والعمراني، ويرى أن الإمامة لا تكون إلا في ذرية علي وفاطمة، ويزعم أن اختيار الحاكم من الأمة مخالف للكتاب والسنة، ثم يستدل بآياتٍ في غير مواضعها، كما قال الله تعالى عن أليهود : ﴿مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ﴾ ويتحدث عن أحد أئمتهم الذي جعل له ثلاثة حمير بأسماء الخلفاء الثلاثة يجلدهم كل جمعة، ويمتدح إيران بأنها – بزعمهم – تُوالي أهل البيت، بعد أن زارها وزار العراق، فأُعجب بما رآه هناك من مظاهر الغلو والشرك والانحراف التي تخالف هدي الإسلام الحق ويتجاوزها ويكتفي كما يقول بانهم يوالون الـ البيت !!! فكيف يمكن لأهل اليمن، أهل الإيمان والحكمة، أن يتعايشوا مع فرقةٍ تقدّس السلالة، وتكفّر العلماء، وتحرف كلام الله عن مواضعه؟ كيف يتعايشون مع فكرٍ لا يؤمن بالمساواة، ولا يقبل بغيره إلا تابعًا أو مذعِنًا؟ إنها ليست مجرد جماعة سياسية، بل فكر دخيل يهدد وحدة الدين ووحدة الوطن معًا. د.حذيفة عبدالله عزام د. علي القره داغي د. تاج السر عثمان المحامي عبد الله بن حمد آل عذبة محمد عبدالله المسمري سعد بن محمد العمري🇸🇦 فيصل القاسم A Mansour أحمد منصور علي الصلابي محمد المختار الشنقيطي علي العريشي جابر الحرمي ريحان الأفغاني حذيفة فريد Huzaifah Farid Hamza Tekin حمزة تكين 🇹🇷 سليمان العقيلي أدهم شرقاوي عبدالوهاب عضوان الأحمري
1:52

محمد عبد العظيم الحوثي هذه هي الحوثية بلا تقيّة ولا تمويه. يكفّر العلماء الربانيين أمثال الشوكاني والعمراني، ويرى أن الإمامة لا تكون إلا في ذرية علي وفاطمة، ويزعم أن اختيار الحاكم من الأمة مخالف للكتاب والسنة، ثم يستدل بآياتٍ في غير مواضعها، كما قال الله تعالى عن أليهود : ﴿مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ﴾ ويتحدث عن أحد أئمتهم الذي جعل له ثلاثة حمير بأسماء الخلفاء الثلاثة يجلدهم كل جمعة، ويمتدح إيران بأنها – بزعمهم – تُوالي أهل البيت، بعد أن زارها وزار العراق، فأُعجب بما رآه هناك من مظاهر الغلو والشرك والانحراف التي تخالف هدي الإسلام الحق ويتجاوزها ويكتفي كما يقول بانهم يوالون الـ البيت !!! فكيف يمكن لأهل اليمن، أهل الإيمان والحكمة، أن يتعايشوا مع فرقةٍ تقدّس السلالة، وتكفّر العلماء، وتحرف كلام الله عن مواضعه؟ كيف يتعايشون مع فكرٍ لا يؤمن بالمساواة، ولا يقبل بغيره إلا تابعًا أو مذعِنًا؟ إنها ليست مجرد جماعة سياسية، بل فكر دخيل يهدد وحدة الدين ووحدة الوطن معًا. د.حذيفة عبدالله عزام د. علي القره داغي د. تاج السر عثمان المحامي عبد الله بن حمد آل عذبة محمد عبدالله المسمري سعد بن محمد العمري🇸🇦 فيصل القاسم A Mansour أحمد منصور علي الصلابي محمد المختار الشنقيطي علي العريشي جابر الحرمي ريحان الأفغاني حذيفة فريد Huzaifah Farid Hamza Tekin حمزة تكين 🇹🇷 سليمان العقيلي أدهم شرقاوي عبدالوهاب عضوان الأحمري

النائب محمد ناصر الحزمي الإدريسي

31,069 Aufrufe • vor 11 Monaten

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور زيد بن أحمد العَبلان - وفقه الله - مِن أئمة الزمن الجميل في مدينة الرياض قبل أكثر مِن 50 عامًا .. كانت بدايتُه بالأذان صغيرًا في حيّ "المحمدي" في مدينة الدلم - جنوب الرياض - .. حيث تعلّق قلبُه بمسجدها وهو في سِنّ العاشرة، فيَبقى فيه أوقاتًا طويلة، وكان ينتهز فُرصةَ غياب المؤذّن ليقوم بالأذان .. فاعترض عليه بعضُ جماعة المسجد لصِغَر عُمره، وقالوا إنه لا يصحّ أذانُه .. فأخذه والدُه - رحمه الله - إلى رئيس محكمة الدلم آنذاك الشيخ القاضي محمد بن ردن البداح – رحمه الله – وسأله: هل يَصحّ أذان هذا الصبي؟ فطلب القاضي منه الأذان، فأذّن بصوت مُنخفض، ثم سأله عن بعض أحكام الصلاة الفقهية، فأُعجِب به، وأشار على جماعة المسجد بالسماح له بالأذان .. في هذه الفترة غابَ إمامُ الجُمعة لظرف طارئ، فلمّا تَيقّن المُصلّون مِن عدم حضوره، طلبَ جماعةُ المسجد من هذا الصبي أن يخطب بهم، وكان عنده كتاب خُطب الجمعة للشيخ عبدالله بن حسين المخضوب - رحمه الله -، فخرج مُسرعًا إلى منزله، وأحضر الكتاب .. وأعطاه أحدُ كِبار السِّن عصاه، وألْبسَه مِشْلَحه، فصعد المنبر وخطب بهم، فاستحسنه المُصلّون .. إثرَ ذلك أصبح خطيبُ الجامع يُنيبه حال سَفره أو انشغاله خارج المدينة .. لمّا انتقل إمامُ المسجد رُشِّح الشيخُ العَبلان للإمامة، وكان حينها في الصف الثاني المتوسط بالمعهد العلمي في الدلم .. لكنّ دائرة الأوقاف آنذاك لم تُصدِر له قرار التعيين لصِغَر سِنّه، فكتبَ رئيس المحكمة خطابًا للوزارة في مدينة الرياض، فصدر قرار تعيينه إمامًا، وكانت مكافأتُه السنوية مئة وخمسين ريالًا .. الشيخُ مِن مواليد "المحمدي" بمدينة الدلم عام 1373هـ 1953م، و"المحمدي" أكبر أرياف الدلم، وبها نشأ وتعلّم، فالْتحق بمدرسة المحمدي الابتدائية، ثم درس في المعهد العلمي .. في عام 1393هـ 1973م انتقل الشيخُ إلى مدينة الرياض ليُكمل دراسته في كلية الشريعة، وفي أثناء دراسته عُيّن إمامًا لمسجد ابن هاجد في "ظهرة عُتيقة" .. وكان للشيخ دور في الإشراف على حلقات تحفيظ القران الكريم ورعايتها في المسجد، كما رتّبَ لاستضافة عدد من المشايخ لإلقاء المحاضرات والدروس فيه، فاسْتضِيف آنذاك الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد الرحمن الفريان، والشيخ عبد الرحمن الدوسري - رحمهم الله جميعًا - وغيرهم .. مما يُذكَر أنّ الشيخ العبلان عمل أمرًا قد يكون جريئًا حينذاك، فقد كان يقوم بعد صلاة الفجر واقِفًا أمام مُكبِّر الصوت، ثم يذكُر أسماء جماعة المسجد واحدًا واحدًا، وكلّ مَن يسمع اسمه يَرُدّ بأنه حاضر، فكان لذلك أثر إيجابي كبير، وأضحى التخلُّف عن صلاة الفجر لا يُذكَر .. اللطيف أن هذا الأمر لاقى إعجابًا واستحسانًا من جماعة المسجد، ولم يعترض عليه أحد .. وبالمناسبة هذا الفعل لم يكن شائعًا في مساجد الرياض آنذاك أيْ في التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية، فالمساجد التي تقوم بمثل هذا محدودة .. بعد تخرُّج الشيخ في كلية الشريعة عام 1397هـ 1977م، عُيِّنَ معلمًّا في معهد إمام الدعوة العلمي بمدينة الرياض، وفي عام 1398هـ طلَب منه الشيخ عبدالله بن قعود عضو هيئة كبار العلماء - رحمه الله - أنْ ينوب عنه في الخطابة في جامع الملك عبدالعزيز -رحمه الله - في حي المربّع أثناء غيابه، مع استمراره في إمامة الفروض في مسجد ابن هاجد، وكان العمُّ الشيخ سعد بن إبراهيم الفالح - رحمه الله - آنذاك إمامَ الفروض في جامع المربّع .. ومِن المعلوم أنّ خُطب جامع المربّع كانت تُذاع في إذاعة القرآن الكريم آنذاك مرّة، والمرّة الأخرى تُذاع خُطبة الجامع الكبير (جامع الإمام تركي بن عبد الله) بالتناوب.. بعد افتتاح جامع والدة الأمير بدر بن عبد العزيز – رحمهما الله - بوادي "لبن"، كُلّف الشيخُ بخطابة الجمعة، وانتقل في إمامة الأوقات إلى مسجد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بحي بدر، واستمرّ كذلك عِدّة سنوات إلى أنْ كَلّفَتْه جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1410هـ 1991م بالإشراف على مكتبها في بيشاور بباكستان .. اعتذر حينها عن الإمامة والخطابة، وبَقِي الشيخ هناك في باكستان، ثم انتقل أستاذًا في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية في "إسلام آباد" حتى تقاعده نظامًا قبل عدّة سنوات .. تلاوة الشيخ العبلان على الطريقة النجدية غير المتكلّفة .. وهذا نموذج من قراءته – وفقه الله -.
1:36

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور زيد بن أحمد العَبلان - وفقه الله - مِن أئمة الزمن الجميل في مدينة الرياض قبل أكثر مِن 50 عامًا .. كانت بدايتُه بالأذان صغيرًا في حيّ "المحمدي" في مدينة الدلم - جنوب الرياض - .. حيث تعلّق قلبُه بمسجدها وهو في سِنّ العاشرة، فيَبقى فيه أوقاتًا طويلة، وكان ينتهز فُرصةَ غياب المؤذّن ليقوم بالأذان .. فاعترض عليه بعضُ جماعة المسجد لصِغَر عُمره، وقالوا إنه لا يصحّ أذانُه .. فأخذه والدُه - رحمه الله - إلى رئيس محكمة الدلم آنذاك الشيخ القاضي محمد بن ردن البداح – رحمه الله – وسأله: هل يَصحّ أذان هذا الصبي؟ فطلب القاضي منه الأذان، فأذّن بصوت مُنخفض، ثم سأله عن بعض أحكام الصلاة الفقهية، فأُعجِب به، وأشار على جماعة المسجد بالسماح له بالأذان .. في هذه الفترة غابَ إمامُ الجُمعة لظرف طارئ، فلمّا تَيقّن المُصلّون مِن عدم حضوره، طلبَ جماعةُ المسجد من هذا الصبي أن يخطب بهم، وكان عنده كتاب خُطب الجمعة للشيخ عبدالله بن حسين المخضوب - رحمه الله -، فخرج مُسرعًا إلى منزله، وأحضر الكتاب .. وأعطاه أحدُ كِبار السِّن عصاه، وألْبسَه مِشْلَحه، فصعد المنبر وخطب بهم، فاستحسنه المُصلّون .. إثرَ ذلك أصبح خطيبُ الجامع يُنيبه حال سَفره أو انشغاله خارج المدينة .. لمّا انتقل إمامُ المسجد رُشِّح الشيخُ العَبلان للإمامة، وكان حينها في الصف الثاني المتوسط بالمعهد العلمي في الدلم .. لكنّ دائرة الأوقاف آنذاك لم تُصدِر له قرار التعيين لصِغَر سِنّه، فكتبَ رئيس المحكمة خطابًا للوزارة في مدينة الرياض، فصدر قرار تعيينه إمامًا، وكانت مكافأتُه السنوية مئة وخمسين ريالًا .. الشيخُ مِن مواليد "المحمدي" بمدينة الدلم عام 1373هـ 1953م، و"المحمدي" أكبر أرياف الدلم، وبها نشأ وتعلّم، فالْتحق بمدرسة المحمدي الابتدائية، ثم درس في المعهد العلمي .. في عام 1393هـ 1973م انتقل الشيخُ إلى مدينة الرياض ليُكمل دراسته في كلية الشريعة، وفي أثناء دراسته عُيّن إمامًا لمسجد ابن هاجد في "ظهرة عُتيقة" .. وكان للشيخ دور في الإشراف على حلقات تحفيظ القران الكريم ورعايتها في المسجد، كما رتّبَ لاستضافة عدد من المشايخ لإلقاء المحاضرات والدروس فيه، فاسْتضِيف آنذاك الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد الرحمن الفريان، والشيخ عبد الرحمن الدوسري - رحمهم الله جميعًا - وغيرهم .. مما يُذكَر أنّ الشيخ العبلان عمل أمرًا قد يكون جريئًا حينذاك، فقد كان يقوم بعد صلاة الفجر واقِفًا أمام مُكبِّر الصوت، ثم يذكُر أسماء جماعة المسجد واحدًا واحدًا، وكلّ مَن يسمع اسمه يَرُدّ بأنه حاضر، فكان لذلك أثر إيجابي كبير، وأضحى التخلُّف عن صلاة الفجر لا يُذكَر .. اللطيف أن هذا الأمر لاقى إعجابًا واستحسانًا من جماعة المسجد، ولم يعترض عليه أحد .. وبالمناسبة هذا الفعل لم يكن شائعًا في مساجد الرياض آنذاك أيْ في التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية، فالمساجد التي تقوم بمثل هذا محدودة .. بعد تخرُّج الشيخ في كلية الشريعة عام 1397هـ 1977م، عُيِّنَ معلمًّا في معهد إمام الدعوة العلمي بمدينة الرياض، وفي عام 1398هـ طلَب منه الشيخ عبدالله بن قعود عضو هيئة كبار العلماء - رحمه الله - أنْ ينوب عنه في الخطابة في جامع الملك عبدالعزيز -رحمه الله - في حي المربّع أثناء غيابه، مع استمراره في إمامة الفروض في مسجد ابن هاجد، وكان العمُّ الشيخ سعد بن إبراهيم الفالح - رحمه الله - آنذاك إمامَ الفروض في جامع المربّع .. ومِن المعلوم أنّ خُطب جامع المربّع كانت تُذاع في إذاعة القرآن الكريم آنذاك مرّة، والمرّة الأخرى تُذاع خُطبة الجامع الكبير (جامع الإمام تركي بن عبد الله) بالتناوب.. بعد افتتاح جامع والدة الأمير بدر بن عبد العزيز – رحمهما الله - بوادي "لبن"، كُلّف الشيخُ بخطابة الجمعة، وانتقل في إمامة الأوقات إلى مسجد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بحي بدر، واستمرّ كذلك عِدّة سنوات إلى أنْ كَلّفَتْه جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1410هـ 1991م بالإشراف على مكتبها في بيشاور بباكستان .. اعتذر حينها عن الإمامة والخطابة، وبَقِي الشيخ هناك في باكستان، ثم انتقل أستاذًا في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية في "إسلام آباد" حتى تقاعده نظامًا قبل عدّة سنوات .. تلاوة الشيخ العبلان على الطريقة النجدية غير المتكلّفة .. وهذا نموذج من قراءته – وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

30,697 Aufrufe • vor 6 Monaten

أكرم كرماء العرب المتأخرّين و من شجعانهم المعدودين ، و مصدر #ميثالوجيا #الجزيرة_العربية . صاحب الجناب المكرّم الأمير الفارس هذّال بن فهيد الشيباني قاد قبيلة #عتيبه و من معهم من القبائل في مناخات عدة وأكوان متفرّقه ، وهو احد قادة الحرب ضد الدولة الرشيدية ، وهزم بقبيلته عتيبه الدولة السعودية الثانية في مناخ الضال ، كان رحمه الله في مستوى من الآنفه والشجاعة ما يجعله يناوخ الدول ويصادمها ، بغض النظر عن مناوخته لأعظم قبائل #السعودية ، مثل #قحطان و #حرب و #مطير . وكان كرمه يفوق الخيال و الوصف ، فهل يعقل ان الدهن يمطر من مقدمة بيته مع شروق كل يوم ؟ لولا ان شاهد العيان وثقها في كتابه لما صدقنا من هول كرمه ، بالإضافة الى الروايات المتواترة مع عتيبه وغيرها من القبائل حتّى قبيلة #يام وهي في أقصى جنوب المملكة ، وشاهد العيان هو الشيخ العلّامه محمد بن علي العبيّد في كتابه النجم اللامع فـ رحم الله أسلاف السعوديين الشجعان من كل القبائل ، والحمدلله على نعمة التوحيد و الإخاء ، اللهم اجعل دولتنا على خير دائمًا. توفي رحمه الله 26 / 11 / 1321 هـ يموت الطيّب وذكره مع اهل الطايلات يزود مثل نجم الجدي ما غاب عن نازل ولا رحّال القصيده كامله 👇
0:59

أكرم كرماء العرب المتأخرّين و من شجعانهم المعدودين ، و مصدر #ميثالوجيا #الجزيرة_العربية . صاحب الجناب المكرّم الأمير الفارس هذّال بن فهيد الشيباني قاد قبيلة #عتيبه و من معهم من القبائل في مناخات عدة وأكوان متفرّقه ، وهو احد قادة الحرب ضد الدولة الرشيدية ، وهزم بقبيلته عتيبه الدولة السعودية الثانية في مناخ الضال ، كان رحمه الله في مستوى من الآنفه والشجاعة ما يجعله يناوخ الدول ويصادمها ، بغض النظر عن مناوخته لأعظم قبائل #السعودية ، مثل #قحطان و #حرب و #مطير . وكان كرمه يفوق الخيال و الوصف ، فهل يعقل ان الدهن يمطر من مقدمة بيته مع شروق كل يوم ؟ لولا ان شاهد العيان وثقها في كتابه لما صدقنا من هول كرمه ، بالإضافة الى الروايات المتواترة مع عتيبه وغيرها من القبائل حتّى قبيلة #يام وهي في أقصى جنوب المملكة ، وشاهد العيان هو الشيخ العلّامه محمد بن علي العبيّد في كتابه النجم اللامع فـ رحم الله أسلاف السعوديين الشجعان من كل القبائل ، والحمدلله على نعمة التوحيد و الإخاء ، اللهم اجعل دولتنا على خير دائمًا. توفي رحمه الله 26 / 11 / 1321 هـ يموت الطيّب وذكره مع اهل الطايلات يزود مثل نجم الجدي ما غاب عن نازل ولا رحّال القصيده كامله 👇

الشيباني بدر بن ناصر 🇸🇦

13,419 Aufrufe • vor 5 Monaten

📍يُعدّ الأمير خالد بن فهد بن خالد بن محمد بن عبدالرحمن أحد رجالات التعليم البارزين ؛ وله سيرةٌ حافلة بالعطاء في خدمة الميدان التربوي و التعليمي بالمملكة . وُلد الأمير خالد بن فهد بن خالد في الرياض عام 1362هـ (1943م) ؛ وتلقى تعليمه الأولي في كتاتيب الشيخ محمد السناري ، ثم التحق بمعهد الأنجال (معهد العاصمة النموذجي لاحقاً) وحصل منه على الشهادتين الابتدائية والمتوسطة ، وسافر بعد ذلك إلى سويسرا فدرس فيها عاماً قبل أن ينتقل إلى بيروت حيث درس عاماً آخر في ثانوية الجامعة الأمريكية ، وأكمل دراسته الثانوية في Hum School ، وعقب تخرجه التحق بجامعة جنوب كاليفورنيا ونال منها عام 1386هـ (1966م) بكالوريوس الآداب في العلاقات الدولية . وبعد انتهائه من دراسته الجامعية عاد إلى المملكة ليبدأ مسيرته العملية في وزارة المعارف (وزارة التربية والتعليم لاحقاً وثم وزارة التعليم حالياً) وذلك في عام 1387هـ ، فعُيّن فيها مساعداً للمدير العام للبعثات والعلاقات الخارجية ثم وكيلًا لوزارة المعارف للشؤون التعليمية والإدارية ، واستمر في عمله هذا حتى تقاعده وتفرغه بعد ذلك لأعماله الخاصة . وقد مثّلت سنوات عمل الأمير خالد بن فهد في وزارة المعارف مسيرةً حافلةً بالعطاء ، حيث أسهم خلالها في خدمة التعليم ومواكبة مراحل تطوره في المملكة ، علاوة على أنه كان أولَ مديرٍ عام لمكتب التربية العربي لدول الخليج خلال المدة من عام 1397هـ إلى 1399هـ ، وله أيضاً إسهام مقدر في تأسيس المكتب . وجدة الأمير خالد بن فهد بن خالد لوالده هي الأميرة نورة (الأولى) بنت عبدالعزيز الشقيقة الوحيدة للملك فيصل ، أما والدة الأمير خالد فهي الأميرة منيرة بنت محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله بن تركي آل سعود والتي عاشت بعد وفاة والدتها الأميرة حصة بنت سعود الكبير وهي في سنّ صغيرة في كنف جدتها لأمّها الأميرة نورة بنت عبدالرحمن شقيقة الملك عبدالعزيز . وتنقل الدكتورة دلال بنت مخلد الحربي في كتابها عن الأميرة نورة بنت عبدالرحمن " امرأة في مسار البناء " عن الأمير خالد بن فهد بن خالد أن رعاية الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بحفيدتها الأميرة منيرة كانت تفوق الوصف ، ويشير الأمير خالد بن فهد بن خالد في حديثه الذي نقلته عنه الدكتورة دلال ؛ إلى أنه لشدة تعلق الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بحفيدتها الأميرة منيرة ، طلبت منها إبقاء أبنائها عندها ، فعاش الأمير خالد في قصر الأميرة نورة المعروف بـ " الشمسية " فترة يقدرها الأمير بأربع سنوات ، ثم بعد انتقالهم إلى منزل آخر ظلوا يزورون الأميرة نورة يومياً . وللأمير خالد بن فهد بن خالد علاقة خاصة مع خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ومع الأمير خالد الفيصل حفظهم الله ، ومن لطيف المواقف في علاقته بالأمير خالد الفيصل ؛ أن الأمير خالد الفيصل ذكر خلال أمسيةٍ أُقيمت له في جامعة الملك عبدالعزيز بجدة عام 1998م، أنه كتب قصيدته الشهيرة " يا ضايق الصدر " مخاطبًا بها الأمير خالد بن فهد بن خالد ، وهي التي تغنّى بها لاحقاً الفنان محمد عبده . - صورة باسمة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان و الأمير خالد بن فهد بن خالد . - صورة تجمع الأمير خالد بن فهد مع والده الأمير فهد بن خالد بن محمد بن عبدالرحمن . - مقطع من لقاء مع الأخير خالد بن فهد بن خالد إبان عمله وكيلاً لوزارة المعارف . - مقطع للأمير خالد الفيصل يروي فيه قصة قصيدته " يا ضايق الصدر " التي كتبها مخاطبًا الأمير خالد بن فهد بن خالد .
3:22

📍يُعدّ الأمير خالد بن فهد بن خالد بن محمد بن عبدالرحمن أحد رجالات التعليم البارزين ؛ وله سيرةٌ حافلة بالعطاء في خدمة الميدان التربوي و التعليمي بالمملكة . وُلد الأمير خالد بن فهد بن خالد في الرياض عام 1362هـ (1943م) ؛ وتلقى تعليمه الأولي في كتاتيب الشيخ محمد السناري ، ثم التحق بمعهد الأنجال (معهد العاصمة النموذجي لاحقاً) وحصل منه على الشهادتين الابتدائية والمتوسطة ، وسافر بعد ذلك إلى سويسرا فدرس فيها عاماً قبل أن ينتقل إلى بيروت حيث درس عاماً آخر في ثانوية الجامعة الأمريكية ، وأكمل دراسته الثانوية في Hum School ، وعقب تخرجه التحق بجامعة جنوب كاليفورنيا ونال منها عام 1386هـ (1966م) بكالوريوس الآداب في العلاقات الدولية . وبعد انتهائه من دراسته الجامعية عاد إلى المملكة ليبدأ مسيرته العملية في وزارة المعارف (وزارة التربية والتعليم لاحقاً وثم وزارة التعليم حالياً) وذلك في عام 1387هـ ، فعُيّن فيها مساعداً للمدير العام للبعثات والعلاقات الخارجية ثم وكيلًا لوزارة المعارف للشؤون التعليمية والإدارية ، واستمر في عمله هذا حتى تقاعده وتفرغه بعد ذلك لأعماله الخاصة . وقد مثّلت سنوات عمل الأمير خالد بن فهد في وزارة المعارف مسيرةً حافلةً بالعطاء ، حيث أسهم خلالها في خدمة التعليم ومواكبة مراحل تطوره في المملكة ، علاوة على أنه كان أولَ مديرٍ عام لمكتب التربية العربي لدول الخليج خلال المدة من عام 1397هـ إلى 1399هـ ، وله أيضاً إسهام مقدر في تأسيس المكتب . وجدة الأمير خالد بن فهد بن خالد لوالده هي الأميرة نورة (الأولى) بنت عبدالعزيز الشقيقة الوحيدة للملك فيصل ، أما والدة الأمير خالد فهي الأميرة منيرة بنت محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله بن تركي آل سعود والتي عاشت بعد وفاة والدتها الأميرة حصة بنت سعود الكبير وهي في سنّ صغيرة في كنف جدتها لأمّها الأميرة نورة بنت عبدالرحمن شقيقة الملك عبدالعزيز . وتنقل الدكتورة دلال بنت مخلد الحربي في كتابها عن الأميرة نورة بنت عبدالرحمن " امرأة في مسار البناء " عن الأمير خالد بن فهد بن خالد أن رعاية الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بحفيدتها الأميرة منيرة كانت تفوق الوصف ، ويشير الأمير خالد بن فهد بن خالد في حديثه الذي نقلته عنه الدكتورة دلال ؛ إلى أنه لشدة تعلق الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بحفيدتها الأميرة منيرة ، طلبت منها إبقاء أبنائها عندها ، فعاش الأمير خالد في قصر الأميرة نورة المعروف بـ " الشمسية " فترة يقدرها الأمير بأربع سنوات ، ثم بعد انتقالهم إلى منزل آخر ظلوا يزورون الأميرة نورة يومياً . وللأمير خالد بن فهد بن خالد علاقة خاصة مع خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ومع الأمير خالد الفيصل حفظهم الله ، ومن لطيف المواقف في علاقته بالأمير خالد الفيصل ؛ أن الأمير خالد الفيصل ذكر خلال أمسيةٍ أُقيمت له في جامعة الملك عبدالعزيز بجدة عام 1998م، أنه كتب قصيدته الشهيرة " يا ضايق الصدر " مخاطبًا بها الأمير خالد بن فهد بن خالد ، وهي التي تغنّى بها لاحقاً الفنان محمد عبده . - صورة باسمة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان و الأمير خالد بن فهد بن خالد . - صورة تجمع الأمير خالد بن فهد مع والده الأمير فهد بن خالد بن محمد بن عبدالرحمن . - مقطع من لقاء مع الأخير خالد بن فهد بن خالد إبان عمله وكيلاً لوزارة المعارف . - مقطع للأمير خالد الفيصل يروي فيه قصة قصيدته " يا ضايق الصدر " التي كتبها مخاطبًا الأمير خالد بن فهد بن خالد .

عبدالعزيز بن صالح الدغيثر

53,398 Aufrufe • vor 1 Monat

#قراء_الرياض الشيخ العلّامة عبد الرحمن بن ناصر البراك حفظه الله وأتمَّ عليه الصحة والعافية .. أظنُّه أقدمَ أئمة الرياض وقُرّائها، فهو إمامٌ منذ 67 عامًا .. في عام 1379هـ 1959م بدأ الإمامةَ في أحد مساجد حيّ "الحِلّة" وسط مدينة الرياض، وبَقِي فيه إلى أوائل التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية، ثم انتقل إلى مسجد شارع "الرّيل"، واستمرّ فيه عشر سنوات، وكان في المسجد حلقاتٌ لتحفيظ القرآن الكريم، وممّن حَفِظ القرآن فيها الشيخ عبد الرحمن السديس – وفقه الله – إمام المسجد الحرام .. إثرَ ذلك انتقل الشيخُ إلى حَيّ "الفاروق" شرق حيّ الملَزّ، وتَوَلّى إمامةَ مسجد الخليفي مِن عام 1403هـ 1983م تقريبًا، ولا يزال يُصلِّي فيه إمامًا حتى الآن .. أدام اللهُ عليه الصحة والعافية.. الشيخ عبد الرحمن البراك مِن مواليد مدينة البكيرية بمنطقة القصيم عام 1352هـ 1934م، وتوفّي والدُه وهو ابنُ سَنَة، فلمْ يُدرِك أباه، وتولّت والدتُه تربيتَه، وكانت امرأةً فاضلة، فرَبّتْه تربيةً صالحة .. في سِنّ الخامسة من عُمرِهِ سافرَ مع أمّه إلى مكة المكرمة، وفيها الْتحلقَ بالمدرسة الرّحمانيَّة، وهو في السّنَة الثانية الابتدائيّة، وقَدَّر اللهُ أنْ يُصابَ بمرضٍ في عينيْهِ تسبَّبَ في ذهابِ بصره، وهو في التّاسعة مِن عُمره.. عاد الشيخُ إلى مدينته البكيرية فحَفِظَ القرآنَ وعمرُه عشرُ سنين على يد عمِّه عبد الله بن منصور البرَّاك، ثمَّ قرأ على مُقرئ البلد عبدالرّحمن الكريديس - رحمهما الله -، ثم درس علوم الشريعة واللغة على عدد مِن علماء بلده، كالشيخ القاضي عبد العزيز السبيّل، والشيخ القاضي محمّد بن مقبل - رحمهما الله - .. في عام 1366هـ 1947م عادَ الشيخُ إلى مكة المكرمة، فقرأَ على الشيخ عبدالله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام – رحمه الله -، كما الْتقى بعالمٍ فاضلٍ مِن كبارِ تلاميذ العلَّامة محمَّد بن إبراهيم المفتي الأسبق، وهو الشيخ صالح بن حسين العلي العراقي، وكان مِن خواصّ الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحم الله الجميع -، فدرسَ عليه في التوحيد والعقيدة، والفرائض، والنّحو .. لمّا عُيِّنَ الشّيخُ العراقي مُديرًا للمدرسة العزيزيَّة في بلدة "الدلم" جنوب مدينة الرياض، أحبَّ الشيخُ العراقي أن يرافقه الشيخُ البراك حفاوةً به، فصَحِبهُ لطلبِ العلمِ على الشيخ ابن باز حين كان قاضيًا في بلدة "الدلم"، فرحلَ معه في ربيعٍ الأوَّل مِن عام 1369هـ 1950م، والتحقَ بالمدرسة العزيزيَّة .. وكانت فرصة للشيخ أنْ يطلب العلم على الشيخ ابن باز، فدرَسَ عليه، وحفظ المتون العلمية على يديه، ومنها: كتاب «التَّوحيد»، و«الأصول الثَّلاثة»، و«عمدة الأحكام»، و«بلوغ المرام»، و«مسند أحمد»، و«تفسير ابن كثير»، و«الرحبية»، و«الآجرومية» ... ومكثَ في "الدلم" في رعايةِ الشَّيخ صالح العراقي، فقد كانَ مُقيمًا في بيتهِ، ودرسَ عليه علم العروض.. حَفِظ الشيخُ البراك في بلدة "الدلم" كتاب «التَّوحيد»، و«الأصول الثلاثة»، و«الآجرومية»، و«قطر النَّدى»، و«نظم الرحبية»، و«ألفية ابن مالك»، ومِن «ألفية العراقي» في علوم الحديث. وبقي في "الدلم" إلى أواخر سنة 1370م 1950م، وكانت إقامته في "الدلم" لها أثرٌ كبيرٌ في حياته العلميَّة. عندما افتُتِحَ المعهد العلميّ في الرّياض عام 1371هـ 1951م التحقَ الشيخُ البراك به، ثم التحقَ بكليَّة الشَّريعة، وتخرَّج فيها سنة 1378هـ 1958م، وتتلمذَ في المعهد والكليَّة على مشايخ كُثر، ومِن أبرزهم: العلامة عبد العزيز ابن باز، والعلامةُ محمَّد الأمين الشنقيطي، والعلامةُ عبدُالرَّزاق عفيفي، والشَّيخ محمد عبد الرزاق حمزة، والشَّيخُ عبد العزيز بن ناصر الرَّشيد، والشيخ عبدالرحمن الأفريقي، والشيخ عبداللطيف سرحان، والشيخ عبد الله بن صالح الخليفي – رحمهم الله جميعًا- .. وكان في تلك المدَّة يحضرُ دروس العلامة محمد بن إبراهيم آل الشّيخ المفتي الأسبق في المسجد. وأكبرُ مشايخه عنده وأعظمُهم أثرًا في نفسه: الإمامُ العلَّامةُ عبدُالعزيز بن باز - رحمه الله-، فقد أفادَ منه أكثر مِن خمسين عامًا؛ بدءًا مِن عام 1369هـ 1950م إلى وفاته في عام 1420هـ 1999م، ثم شيخه "العراقي" الذي استفادَ منه حبّ الدّليل، ونبذَ التَّقليد، والتَّدقيق في علوم اللغة؛ كالنَّحو، والصَّرف، والعروض.. رُشِّح الشيخُ البراك للقضاء بأمر مِن رئيس القضاة في عصره الشَّيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، ولكنَّه اعتذر، فدَرّسَ في المعاهد العلميَّة، ثم انتقلَ أستاذًا في كليَّة الشَّريعة، ثمَّ في كليَّة أصول الدّين، وتولَّى التَّدريس في الكُلّيتين إلى أن تقاعدَ في عام 1420هـ 2000م، وأشرفَ خلالها على عشرات الرَّسائل العلميَّة.. طلَبَه الشيخُ ابنُ باز للعمل في الإفتاء مرارًا لكنّ الشيخَ رفض، وبعد وفاة الشَّيخ ابن باز عاودَ خَلَفُه سماحةُ المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ وطلَبَه للعمل في الإفتاء فرفَضَ أيضًا .. وآثرَ الانقطاع إلى التَّدريس في بيتهِ وفي المساجد .. كانَت بدايات جلوس الشيخ المنتظمة لتدريس الطلاب في المسجدِ المجاوِر لبيته القديم عام 1381هـ 1961م، حيث عُيِّن إمامًا رسميًا فيه، وهكذا لمّا انتقلَ إلى بيته الثَّاني في حيّ الفاروق شرقي حيّ المَلَزّ عام 1403هـ 1983م إذ عُيِّن إمامًا في مسجد الخليفي المجاوِر لمنزله، فاستمرّ على التَّدريس في هذا المسجد إلى هذا اليوم، متَّع الله بحياته.. للشيخ دروسٌ علمية أخرى أيضًا في عدَّة مساجد متفرّقة في نواحي مدينة الرّياض، إضافة إلى إلقاء المحاضرات في هذه المدينة وغيرها مِن مناطق المملكة، وتبلُغُ دروس الشَّيخ الأسبوعيَّة أكثر مِن عشرين درسًا في علوم الشَّريعة المختلفة. للشيخ – حفظه الله – مؤلفات وكتب في العقيدة، والحديث، والفقه، والتفسير .. إضافة إلى أكثر مِن سبعة آلاف وستمئة فتوى؛ ما بين فتاوى محرَّرة محقَّقة أو مسجّلة .. وفتاوى الدّروس اليوميَّة منتشرة في الموقع الرسمي للشيخ.. يحفظ الشيخُ كثيرًا مِن المتون العلمية، ومنها: بلوغ المرام، وكتاب التوحيد، والأصول الثلاثة، ومتن الآجرومية ، وكشف الشبهات، وقطر الندى، وألفية ابن مالك وغيرها .. ولا يُحصى كم مرّة دَرّسَ شرح العقيدة الطحاوية وزاد المستقنع لطلابه. يمتاز الشيخ - حفظه الله - بصوته الخاشع، وقراءته النجديّة العذبة التي تأسر النفس والقلب .. وهذا مقطع بصوته متّعَ الله به ..
6:50

#قراء_الرياض الشيخ العلّامة عبد الرحمن بن ناصر البراك حفظه الله وأتمَّ عليه الصحة والعافية .. أظنُّه أقدمَ أئمة الرياض وقُرّائها، فهو إمامٌ منذ 67 عامًا .. في عام 1379هـ 1959م بدأ الإمامةَ في أحد مساجد حيّ "الحِلّة" وسط مدينة الرياض، وبَقِي فيه إلى أوائل التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية، ثم انتقل إلى مسجد شارع "الرّيل"، واستمرّ فيه عشر سنوات، وكان في المسجد حلقاتٌ لتحفيظ القرآن الكريم، وممّن حَفِظ القرآن فيها الشيخ عبد الرحمن السديس – وفقه الله – إمام المسجد الحرام .. إثرَ ذلك انتقل الشيخُ إلى حَيّ "الفاروق" شرق حيّ الملَزّ، وتَوَلّى إمامةَ مسجد الخليفي مِن عام 1403هـ 1983م تقريبًا، ولا يزال يُصلِّي فيه إمامًا حتى الآن .. أدام اللهُ عليه الصحة والعافية.. الشيخ عبد الرحمن البراك مِن مواليد مدينة البكيرية بمنطقة القصيم عام 1352هـ 1934م، وتوفّي والدُه وهو ابنُ سَنَة، فلمْ يُدرِك أباه، وتولّت والدتُه تربيتَه، وكانت امرأةً فاضلة، فرَبّتْه تربيةً صالحة .. في سِنّ الخامسة من عُمرِهِ سافرَ مع أمّه إلى مكة المكرمة، وفيها الْتحلقَ بالمدرسة الرّحمانيَّة، وهو في السّنَة الثانية الابتدائيّة، وقَدَّر اللهُ أنْ يُصابَ بمرضٍ في عينيْهِ تسبَّبَ في ذهابِ بصره، وهو في التّاسعة مِن عُمره.. عاد الشيخُ إلى مدينته البكيرية فحَفِظَ القرآنَ وعمرُه عشرُ سنين على يد عمِّه عبد الله بن منصور البرَّاك، ثمَّ قرأ على مُقرئ البلد عبدالرّحمن الكريديس - رحمهما الله -، ثم درس علوم الشريعة واللغة على عدد مِن علماء بلده، كالشيخ القاضي عبد العزيز السبيّل، والشيخ القاضي محمّد بن مقبل - رحمهما الله - .. في عام 1366هـ 1947م عادَ الشيخُ إلى مكة المكرمة، فقرأَ على الشيخ عبدالله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام – رحمه الله -، كما الْتقى بعالمٍ فاضلٍ مِن كبارِ تلاميذ العلَّامة محمَّد بن إبراهيم المفتي الأسبق، وهو الشيخ صالح بن حسين العلي العراقي، وكان مِن خواصّ الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحم الله الجميع -، فدرسَ عليه في التوحيد والعقيدة، والفرائض، والنّحو .. لمّا عُيِّنَ الشّيخُ العراقي مُديرًا للمدرسة العزيزيَّة في بلدة "الدلم" جنوب مدينة الرياض، أحبَّ الشيخُ العراقي أن يرافقه الشيخُ البراك حفاوةً به، فصَحِبهُ لطلبِ العلمِ على الشيخ ابن باز حين كان قاضيًا في بلدة "الدلم"، فرحلَ معه في ربيعٍ الأوَّل مِن عام 1369هـ 1950م، والتحقَ بالمدرسة العزيزيَّة .. وكانت فرصة للشيخ أنْ يطلب العلم على الشيخ ابن باز، فدرَسَ عليه، وحفظ المتون العلمية على يديه، ومنها: كتاب «التَّوحيد»، و«الأصول الثَّلاثة»، و«عمدة الأحكام»، و«بلوغ المرام»، و«مسند أحمد»، و«تفسير ابن كثير»، و«الرحبية»، و«الآجرومية» ... ومكثَ في "الدلم" في رعايةِ الشَّيخ صالح العراقي، فقد كانَ مُقيمًا في بيتهِ، ودرسَ عليه علم العروض.. حَفِظ الشيخُ البراك في بلدة "الدلم" كتاب «التَّوحيد»، و«الأصول الثلاثة»، و«الآجرومية»، و«قطر النَّدى»، و«نظم الرحبية»، و«ألفية ابن مالك»، ومِن «ألفية العراقي» في علوم الحديث. وبقي في "الدلم" إلى أواخر سنة 1370م 1950م، وكانت إقامته في "الدلم" لها أثرٌ كبيرٌ في حياته العلميَّة. عندما افتُتِحَ المعهد العلميّ في الرّياض عام 1371هـ 1951م التحقَ الشيخُ البراك به، ثم التحقَ بكليَّة الشَّريعة، وتخرَّج فيها سنة 1378هـ 1958م، وتتلمذَ في المعهد والكليَّة على مشايخ كُثر، ومِن أبرزهم: العلامة عبد العزيز ابن باز، والعلامةُ محمَّد الأمين الشنقيطي، والعلامةُ عبدُالرَّزاق عفيفي، والشَّيخ محمد عبد الرزاق حمزة، والشَّيخُ عبد العزيز بن ناصر الرَّشيد، والشيخ عبدالرحمن الأفريقي، والشيخ عبداللطيف سرحان، والشيخ عبد الله بن صالح الخليفي – رحمهم الله جميعًا- .. وكان في تلك المدَّة يحضرُ دروس العلامة محمد بن إبراهيم آل الشّيخ المفتي الأسبق في المسجد. وأكبرُ مشايخه عنده وأعظمُهم أثرًا في نفسه: الإمامُ العلَّامةُ عبدُالعزيز بن باز - رحمه الله-، فقد أفادَ منه أكثر مِن خمسين عامًا؛ بدءًا مِن عام 1369هـ 1950م إلى وفاته في عام 1420هـ 1999م، ثم شيخه "العراقي" الذي استفادَ منه حبّ الدّليل، ونبذَ التَّقليد، والتَّدقيق في علوم اللغة؛ كالنَّحو، والصَّرف، والعروض.. رُشِّح الشيخُ البراك للقضاء بأمر مِن رئيس القضاة في عصره الشَّيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، ولكنَّه اعتذر، فدَرّسَ في المعاهد العلميَّة، ثم انتقلَ أستاذًا في كليَّة الشَّريعة، ثمَّ في كليَّة أصول الدّين، وتولَّى التَّدريس في الكُلّيتين إلى أن تقاعدَ في عام 1420هـ 2000م، وأشرفَ خلالها على عشرات الرَّسائل العلميَّة.. طلَبَه الشيخُ ابنُ باز للعمل في الإفتاء مرارًا لكنّ الشيخَ رفض، وبعد وفاة الشَّيخ ابن باز عاودَ خَلَفُه سماحةُ المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ وطلَبَه للعمل في الإفتاء فرفَضَ أيضًا .. وآثرَ الانقطاع إلى التَّدريس في بيتهِ وفي المساجد .. كانَت بدايات جلوس الشيخ المنتظمة لتدريس الطلاب في المسجدِ المجاوِر لبيته القديم عام 1381هـ 1961م، حيث عُيِّن إمامًا رسميًا فيه، وهكذا لمّا انتقلَ إلى بيته الثَّاني في حيّ الفاروق شرقي حيّ المَلَزّ عام 1403هـ 1983م إذ عُيِّن إمامًا في مسجد الخليفي المجاوِر لمنزله، فاستمرّ على التَّدريس في هذا المسجد إلى هذا اليوم، متَّع الله بحياته.. للشيخ دروسٌ علمية أخرى أيضًا في عدَّة مساجد متفرّقة في نواحي مدينة الرّياض، إضافة إلى إلقاء المحاضرات في هذه المدينة وغيرها مِن مناطق المملكة، وتبلُغُ دروس الشَّيخ الأسبوعيَّة أكثر مِن عشرين درسًا في علوم الشَّريعة المختلفة. للشيخ – حفظه الله – مؤلفات وكتب في العقيدة، والحديث، والفقه، والتفسير .. إضافة إلى أكثر مِن سبعة آلاف وستمئة فتوى؛ ما بين فتاوى محرَّرة محقَّقة أو مسجّلة .. وفتاوى الدّروس اليوميَّة منتشرة في الموقع الرسمي للشيخ.. يحفظ الشيخُ كثيرًا مِن المتون العلمية، ومنها: بلوغ المرام، وكتاب التوحيد، والأصول الثلاثة، ومتن الآجرومية ، وكشف الشبهات، وقطر الندى، وألفية ابن مالك وغيرها .. ولا يُحصى كم مرّة دَرّسَ شرح العقيدة الطحاوية وزاد المستقنع لطلابه. يمتاز الشيخ - حفظه الله - بصوته الخاشع، وقراءته النجديّة العذبة التي تأسر النفس والقلب .. وهذا مقطع بصوته متّعَ الله به ..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

179,691 Aufrufe • vor 1 Jahr

معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية يستقبل نظيره البحريني ويبحثان سبل تعزيز التعاون الأمني المشترك استقبل معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد يوسف سعود الصباح، اليوم الأحد الموافق 17 مايو 2026، في مطار الكويت الدولي، معالي الفريق أول ركن الشيخ راشد بن عبد الله آل خليفة وزير الداخلية في مملكة البحرين الشقيقة، وذلك لدى وصوله إلى البلاد في زيارة رسمية، وكان في الاستقبال وكيل وزارة الداخلية اللواء عبدالوهاب أحمد الوهيب وعدد من القيادات الأمنية. وقد رحب معاليه بالضيف الكريم، مؤكداً عمق العلاقات الأخوية والتاريخية الراسخة التي تجمع دولة الكويت ومملكة البحرين وشعبيهما الشقيقين، وما تشهده من تعاون وتنسيق مستمر في مختلف المجالات، لا سيما في المجال الأمني. وعقب مراسم الاستقبال، عقد الجانبان اجتماعاً بقصر بيان، جرى خلاله بحث سبل تعزيز التعاون الأمني المشترك بين البلدين الشقيقين، إلى جانب مناقشة عدد من القضايا ذات الاهتمام المشترك، واستعراض آخر المستجدات والتطورات على الساحتين الإقليمية والدولية، بما يسهم في دعم الأمن والاستقرار وتعزيز مسيرة العمل الأمني الخليجي المشترك. وأكد معالي الشيخ فهد يوسف سعود الصباح خلال الاجتماع دعم دولة الكويت الكامل لمملكة البحرين الشقيقة ووقوفها إلى جانبها في كل ما تتخذه من إجراءات أمنية تهدف إلى حفظ أمنها واستقرارها، مشيداً بما تتمتع به الأجهزة الأمنية البحرينية من كفاءة عالية ويقظة ميدانية في التعامل مع مختلف التحديات الأمنية. كما شدد الجانبان على أهمية توحيد الجهود وتعزيز الشراكة الأمنية الخليجية لمواجهة التحديات الراهنة، مؤكدين حرص البلدين الشقيقين على دعم كل ما من شأنه ترسيخ دعائم الأمن والاستقرار، وتحقيق المصالح المشتركة، بما يلبي تطلعات قيادتي وشعبي البلدين الشقيقين نحو المزيد من التعاون والتكامل. وفي ختام الزيارة، غادر معالي الفريق أول ركن الشيخ راشد بن عبد الله آل خليفة وزير الداخلية في مملكة البحرين الشقيقة البلاد، حيث كان في وداعه بمطار الكويت الدولي معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد يوسف سعود الصباح، وعدد من القيادات الأمنية.
1:06

معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية يستقبل نظيره البحريني ويبحثان سبل تعزيز التعاون الأمني المشترك استقبل معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد يوسف سعود الصباح، اليوم الأحد الموافق 17 مايو 2026، في مطار الكويت الدولي، معالي الفريق أول ركن الشيخ راشد بن عبد الله آل خليفة وزير الداخلية في مملكة البحرين الشقيقة، وذلك لدى وصوله إلى البلاد في زيارة رسمية، وكان في الاستقبال وكيل وزارة الداخلية اللواء عبدالوهاب أحمد الوهيب وعدد من القيادات الأمنية. وقد رحب معاليه بالضيف الكريم، مؤكداً عمق العلاقات الأخوية والتاريخية الراسخة التي تجمع دولة الكويت ومملكة البحرين وشعبيهما الشقيقين، وما تشهده من تعاون وتنسيق مستمر في مختلف المجالات، لا سيما في المجال الأمني. وعقب مراسم الاستقبال، عقد الجانبان اجتماعاً بقصر بيان، جرى خلاله بحث سبل تعزيز التعاون الأمني المشترك بين البلدين الشقيقين، إلى جانب مناقشة عدد من القضايا ذات الاهتمام المشترك، واستعراض آخر المستجدات والتطورات على الساحتين الإقليمية والدولية، بما يسهم في دعم الأمن والاستقرار وتعزيز مسيرة العمل الأمني الخليجي المشترك. وأكد معالي الشيخ فهد يوسف سعود الصباح خلال الاجتماع دعم دولة الكويت الكامل لمملكة البحرين الشقيقة ووقوفها إلى جانبها في كل ما تتخذه من إجراءات أمنية تهدف إلى حفظ أمنها واستقرارها، مشيداً بما تتمتع به الأجهزة الأمنية البحرينية من كفاءة عالية ويقظة ميدانية في التعامل مع مختلف التحديات الأمنية. كما شدد الجانبان على أهمية توحيد الجهود وتعزيز الشراكة الأمنية الخليجية لمواجهة التحديات الراهنة، مؤكدين حرص البلدين الشقيقين على دعم كل ما من شأنه ترسيخ دعائم الأمن والاستقرار، وتحقيق المصالح المشتركة، بما يلبي تطلعات قيادتي وشعبي البلدين الشقيقين نحو المزيد من التعاون والتكامل. وفي ختام الزيارة، غادر معالي الفريق أول ركن الشيخ راشد بن عبد الله آل خليفة وزير الداخلية في مملكة البحرين الشقيقة البلاد، حيث كان في وداعه بمطار الكويت الدولي معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد يوسف سعود الصباح، وعدد من القيادات الأمنية.

وزارة الداخلية

192,505 Aufrufe • vor 4 Monaten