Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

سروة عبد الواحد بضحكة ساخرة: الحزب الديمقراطي "ما عنده كلمة" وتراجع عن دعم المالكي!! #قبل_الغد زينب الغانم

قناة العهد

736,403 subscribers

10,464 görüntüleme • 7 ay önce •via X (Twitter)

#قبل_الغد

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

عبد الكريم خلف يسخر من احمد الابيض وفائق الشيخ علي: ما يرتقون لمستوى "مصيول" اللي يكعد يصفط الاحذية !! #قبل_الغد #حدث_وشارك زينب الغانم

عبد الكريم خلف يسخر من احمد الابيض وفائق الشيخ علي: ما يرتقون لمستوى "مصيول" اللي يكعد يصفط الاحذية !! #قبل_الغد #حدث_وشارك زينب الغانم

قناة العهد

41,849 görüntüleme • 1 yıl önce

"رفع الفيتو الامريكي عن المالكي".. مهدي عبد الكريم يكشف عن حراك الحزب الديمقراطي في واشنطن #مع_منى_سامي #العراق #قناة_الاولى_العراقية تابعونا عبر التردد التالي | نايل سات 10971-أفقي #رسالتنا_عراقية

"رفع الفيتو الامريكي عن المالكي".. مهدي عبد الكريم يكشف عن حراك الحزب الديمقراطي في واشنطن #مع_منى_سامي #العراق #قناة_الاولى_العراقية تابعونا عبر التردد التالي | نايل سات 10971-أفقي #رسالتنا_عراقية

قناة الاولى العراقية

16,843 görüntüleme • 5 ay önce

محافظ بلجرشي يفتتح شاليهات “بالم هيلز” بقرية البكير افتتح سعادة محافظ محافظة بلجرشي الأستاذ نايف بن محمد الهزاني نايف بن محمد الهزاني و بحضور عدد من المشايخ ورجال الأعمال والإعلاميين، مشروع شاليهات بالم هيلز بقرية البكير، الواقعة بعد قاعة الشاطئ للاحتفالات بمحافظة بلجرشي. وكان في استقبال الضيوف رجل الأعمال عبدالله عبد الواحد ومالك المشروع رجل الاعمال علاء عبدالله عبدالواحد الذي رحب بالحضور، مقدماً شرحاً عن مرافق الشاليهات وما توفره من خدمات وتجهيزات عصرية تهدف إلى تقديم تجربة سياحية وترفيهية مميزة لزوار المنطقة. وتجول المحافظ والحضور في مرافق المشروع، مطلعين على ما يضمه من وحدات إقامة ومرافق ترفيهية، مشيدين بجودة التنفيذ والتصميم، ومؤكدين أن مثل هذه المشاريع تسهم في دعم القطاع السياحي وتعزيز الخيارات الترفيهية والإيوائية في محافظة بلجرشي، بما يتواكب مع مستهدفات رؤية المملكة 2030 في تنمية السياحة والاستثمار. وفي ختام الافتتاح، أعرب رجل الأعمال علاء عبدالله عبد الواحد عن شكره وتقديره لسعادة المحافظ والحضور على تشريفهم حفل الافتتاح، مؤكداً أن المشروع يأتي إسهاماً في دعم الحركة السياحية والاقتصادية بالمحافظة، وتقديم وجهة راقية تلبي تطلعات الأهالي والزوار. تصوير واخراج : عين الباحة - احمد النعيري

محافظ بلجرشي يفتتح شاليهات “بالم هيلز” بقرية البكير افتتح سعادة محافظ محافظة بلجرشي الأستاذ نايف بن محمد الهزاني نايف بن محمد الهزاني و بحضور عدد من المشايخ ورجال الأعمال والإعلاميين، مشروع شاليهات بالم هيلز بقرية البكير، الواقعة بعد قاعة الشاطئ للاحتفالات بمحافظة بلجرشي. وكان في استقبال الضيوف رجل الأعمال عبدالله عبد الواحد ومالك المشروع رجل الاعمال علاء عبدالله عبدالواحد الذي رحب بالحضور، مقدماً شرحاً عن مرافق الشاليهات وما توفره من خدمات وتجهيزات عصرية تهدف إلى تقديم تجربة سياحية وترفيهية مميزة لزوار المنطقة. وتجول المحافظ والحضور في مرافق المشروع، مطلعين على ما يضمه من وحدات إقامة ومرافق ترفيهية، مشيدين بجودة التنفيذ والتصميم، ومؤكدين أن مثل هذه المشاريع تسهم في دعم القطاع السياحي وتعزيز الخيارات الترفيهية والإيوائية في محافظة بلجرشي، بما يتواكب مع مستهدفات رؤية المملكة 2030 في تنمية السياحة والاستثمار. وفي ختام الافتتاح، أعرب رجل الأعمال علاء عبدالله عبد الواحد عن شكره وتقديره لسعادة المحافظ والحضور على تشريفهم حفل الافتتاح، مؤكداً أن المشروع يأتي إسهاماً في دعم الحركة السياحية والاقتصادية بالمحافظة، وتقديم وجهة راقية تلبي تطلعات الأهالي والزوار. تصوير واخراج : عين الباحة - احمد النعيري

احمد النعيري ( عين الباحة )

96,194 görüntüleme • 1 ay önce

ما مستقبل (تحالف دعم الشرعية) في #اليمن بعد التصعيد الأخير بين #السعودية و #الإمارات ؟ مداخلتي اليوم في تقرير: (BBC) المُحرّر في الرابط أدناه، والمُصوّر في الفيديو المرفق: اعتبر الباحث الكويتي في الشؤون الدولية والجيوسياسية، عبد الله خالد الغانم، أن ما شهدته الساحة اليمنية ناتج عن تضارب أجندات داخل بعض مكوّنات التحالف، خصوصاً ما وصفه بالأجندة الجيواقتصادية الإماراتية في منطقة الشرق الأوسط، الساعية برأيه إلى إدماج مناطق في جنوب اليمن وموانئه ضمن منظومتها الاقتصادية الإقليمية، وربطها بمشاريع الربط الاقتصادي بين آسيا وأوروبا. رفض الباحث الكويتي في الشؤون الدولية والجيوسياسية عبد الله خالد الغانم توصيف الساحة اليمنية كساحة تنافس سعودي–إماراتي في المرحلة الراهنة، معتبراً أن هذه المنافسة انتهت مع الانسحاب الإماراتي الكامل، ولم تعد موجودة إلا على مستوى الخطاب الإعلامي، لا على أرض الواقع. واعتبر الباحث الكويتي أن انسحاب أو خروج أي دولة من التحالف لا يُسقط التحالف ولا يقوّض وظيفته، مستشهداً بسابقة انسحاب قطر سابقاً من دون أن يتأثّر جوهر التحالف أو أداؤه، بحسب تعبيره، لافتاً إلى أن ما ينطبق على الحالة القطرية ينطبق اليوم على الانسحاب الإماراتي. وشدّد الغانم على أن التحالف ما زال فاعلاً في معادلة الردع داخل اليمن، بل "أن الانسحاب الإماراتي قد يفضي إلى فاعلية أكبر" بسبب "توحيد الاستراتيجية الدفاعية والأمنية والعسكرية تحت قيادة سعودية واحدة". وبحسب رأيه أيضاً، فإن هذه المركزية في القيادة والاستراتيجية، ستسهم في تجميع الفصائل اليمنية المناهضة لجماعة أنصار الله الحوثية ضمن محور واحد وقيادة واحدة. وتوقّع الغانم إمكانية عودة قطر إلى التحالف، أو انضمام دول أخرى إليه في مرحلة لاحقة، من بينها دول غير عربية مثل باكستان "التي تربطها بالسعودية اتفاقية دفاع مشترك، ما قد يفتح المجال أمام مشاركتها في عمليات قد يتم تطويرها مستقبلاً ضد الحوثيين في صنعاء"، وفق رؤيته للتحالف. نسرين حاطوم Nisrine Hatoum نسرين حاطوم مراسلة بي بي سي عربي لشؤون الخليج 10 يناير/ كانون الثاني 2026

ما مستقبل (تحالف دعم الشرعية) في #اليمن بعد التصعيد الأخير بين #السعودية و #الإمارات ؟ مداخلتي اليوم في تقرير: (BBC) المُحرّر في الرابط أدناه، والمُصوّر في الفيديو المرفق: اعتبر الباحث الكويتي في الشؤون الدولية والجيوسياسية، عبد الله خالد الغانم، أن ما شهدته الساحة اليمنية ناتج عن تضارب أجندات داخل بعض مكوّنات التحالف، خصوصاً ما وصفه بالأجندة الجيواقتصادية الإماراتية في منطقة الشرق الأوسط، الساعية برأيه إلى إدماج مناطق في جنوب اليمن وموانئه ضمن منظومتها الاقتصادية الإقليمية، وربطها بمشاريع الربط الاقتصادي بين آسيا وأوروبا. رفض الباحث الكويتي في الشؤون الدولية والجيوسياسية عبد الله خالد الغانم توصيف الساحة اليمنية كساحة تنافس سعودي–إماراتي في المرحلة الراهنة، معتبراً أن هذه المنافسة انتهت مع الانسحاب الإماراتي الكامل، ولم تعد موجودة إلا على مستوى الخطاب الإعلامي، لا على أرض الواقع. واعتبر الباحث الكويتي أن انسحاب أو خروج أي دولة من التحالف لا يُسقط التحالف ولا يقوّض وظيفته، مستشهداً بسابقة انسحاب قطر سابقاً من دون أن يتأثّر جوهر التحالف أو أداؤه، بحسب تعبيره، لافتاً إلى أن ما ينطبق على الحالة القطرية ينطبق اليوم على الانسحاب الإماراتي. وشدّد الغانم على أن التحالف ما زال فاعلاً في معادلة الردع داخل اليمن، بل "أن الانسحاب الإماراتي قد يفضي إلى فاعلية أكبر" بسبب "توحيد الاستراتيجية الدفاعية والأمنية والعسكرية تحت قيادة سعودية واحدة". وبحسب رأيه أيضاً، فإن هذه المركزية في القيادة والاستراتيجية، ستسهم في تجميع الفصائل اليمنية المناهضة لجماعة أنصار الله الحوثية ضمن محور واحد وقيادة واحدة. وتوقّع الغانم إمكانية عودة قطر إلى التحالف، أو انضمام دول أخرى إليه في مرحلة لاحقة، من بينها دول غير عربية مثل باكستان "التي تربطها بالسعودية اتفاقية دفاع مشترك، ما قد يفتح المجال أمام مشاركتها في عمليات قد يتم تطويرها مستقبلاً ضد الحوثيين في صنعاء"، وفق رؤيته للتحالف. نسرين حاطوم Nisrine Hatoum نسرين حاطوم مراسلة بي بي سي عربي لشؤون الخليج 10 يناير/ كانون الثاني 2026

عبدالله خالد الغانم

56,784 görüntüleme • 8 ay önce

📌 دبابيس: ١. الكيزان + برهان + حميدتي + عدد من الحركات عملوا انقلاب ٢٥ اكتوبر ٢. الهدف من الانقلاب قطع الطريق نحو التحول المدني الديمقراطي ٣. فشل الانقلاب فى تحقيق اهدافه بفضل المقاومة الشعبية+ المقاومة السياسية+ الحصار الاقليمي والدولي ٤. الفشل + تناقض مصالح و الاهداف الاستراتيجية لمعسكر الانقلاب ادى الى تفكيكه ٥. فى ظل خيارات عديدة كان واضح انه خيار انهاء الانقلاب و استعادة مسار الانتقال المدني الديمقراطي هو الاقرب خاصة بعد توقيع الاتفاق الاطاري رقم وجود ملاحظات في ألاتفاق ألإطاري ٦. البرهان لاهداف تخصه و لدوافع كيزانية ما مشى فى الاتفاق الاطاري للنهاية ، بل فتح جبهة دمج الدعم السريع عشان ينط من الاتفاق "كلمة حق اريد بها باطل" بالذات مع تشدده ٧. الكيزان بالنسبة ليهم عدم الوصول الي انهاء الانقلاب مسالة حياة او موت ٨. الخيار الوحيد المتاح قدام البرهان و الكيزان لقطع الطريق نحو عودة العسكر للثكنات هو الحرب ٩. سيطرة الكيزان على الجيش ع مستوى القادة و الضباط هو وسيلتهم لادخال البلاد الي الحرب ١٠. الهدف المعلن من جانب الجيش و الكيزان هو تاسيس نظام دكتاتوري .. لم يفتح الله عليهم باية كلمة طيبة ١١. الهدف المعلن من جانب الدعم السريع هو التحول الديمقراطي وفتح الله عليهم وابل كلمات طيبة وافعال خبيثة فى هذا السياق عليه ما يسمى بدعم الجيش هو دعم لمشروع اغتيال ثورة ديسمبر و استعادة حكم الكيزان منقبين هذه المرة ما معروف متين يقلعوا النقاب ودعم الدعم السريع هو فى الواقع هو شراء سمك فى البحر نحن مواطنين ندعم وجهتنا مش الجيش ولا الدعم السريع ووجهتنا واضحة ايقاف الحرب فورا و استعادة مسار الانتقال المدني الديمقراطي كوزنة الجيش لا يجعل من الدعم ملائكة ، و انتهاكات الدعم لا يجعل من الجيش مهنيا ولا قوميا ولا انسانيا مهمتنا العمل على ايقاف الحرب من اجل المواطن ، بغض النظر عن المواطن دة وا مع الجيش ومواطن مع الدعم ومواطن لا مع دا ولا مع دا مهمتنا نقنع المواطن يكون مع وقف الحرب العبثيه بين هذه المليشيات المسلحه .. #لازم_تقيف #الكيزان_سبب_الحرب #لا_للحرب_في_السودان

📌 دبابيس: ١. الكيزان + برهان + حميدتي + عدد من الحركات عملوا انقلاب ٢٥ اكتوبر ٢. الهدف من الانقلاب قطع الطريق نحو التحول المدني الديمقراطي ٣. فشل الانقلاب فى تحقيق اهدافه بفضل المقاومة الشعبية+ المقاومة السياسية+ الحصار الاقليمي والدولي ٤. الفشل + تناقض مصالح و الاهداف الاستراتيجية لمعسكر الانقلاب ادى الى تفكيكه ٥. فى ظل خيارات عديدة كان واضح انه خيار انهاء الانقلاب و استعادة مسار الانتقال المدني الديمقراطي هو الاقرب خاصة بعد توقيع الاتفاق الاطاري رقم وجود ملاحظات في ألاتفاق ألإطاري ٦. البرهان لاهداف تخصه و لدوافع كيزانية ما مشى فى الاتفاق الاطاري للنهاية ، بل فتح جبهة دمج الدعم السريع عشان ينط من الاتفاق "كلمة حق اريد بها باطل" بالذات مع تشدده ٧. الكيزان بالنسبة ليهم عدم الوصول الي انهاء الانقلاب مسالة حياة او موت ٨. الخيار الوحيد المتاح قدام البرهان و الكيزان لقطع الطريق نحو عودة العسكر للثكنات هو الحرب ٩. سيطرة الكيزان على الجيش ع مستوى القادة و الضباط هو وسيلتهم لادخال البلاد الي الحرب ١٠. الهدف المعلن من جانب الجيش و الكيزان هو تاسيس نظام دكتاتوري .. لم يفتح الله عليهم باية كلمة طيبة ١١. الهدف المعلن من جانب الدعم السريع هو التحول الديمقراطي وفتح الله عليهم وابل كلمات طيبة وافعال خبيثة فى هذا السياق عليه ما يسمى بدعم الجيش هو دعم لمشروع اغتيال ثورة ديسمبر و استعادة حكم الكيزان منقبين هذه المرة ما معروف متين يقلعوا النقاب ودعم الدعم السريع هو فى الواقع هو شراء سمك فى البحر نحن مواطنين ندعم وجهتنا مش الجيش ولا الدعم السريع ووجهتنا واضحة ايقاف الحرب فورا و استعادة مسار الانتقال المدني الديمقراطي كوزنة الجيش لا يجعل من الدعم ملائكة ، و انتهاكات الدعم لا يجعل من الجيش مهنيا ولا قوميا ولا انسانيا مهمتنا العمل على ايقاف الحرب من اجل المواطن ، بغض النظر عن المواطن دة وا مع الجيش ومواطن مع الدعم ومواطن لا مع دا ولا مع دا مهمتنا نقنع المواطن يكون مع وقف الحرب العبثيه بين هذه المليشيات المسلحه .. #لازم_تقيف #الكيزان_سبب_الحرب #لا_للحرب_في_السودان

Aymen Osman Hassan🇸🇩 "ايمن عطبرة"

26,136 görüntüleme • 3 yıl önce

شوفوا الخبث والمكر من ( ام العمليات التجميلية) بالبداية وضحت ان السيد كان يقصد بتغريدته المالكي والشيخ قيس وبعدها راحت تطلب من الرفيق فتاح وتقسم عليه بالصدر ان يترجم التغريدة ويوجه كلامه للكامرة وهي بالاصل ترجمتها وبثت رسالتها الملغومة بالفتنة والخبث…. يا سحر العوبة بدون اي ترجمة خليني اخبرك السيد عنده خلاف مع المالكي ومع الشيخ وهذا الخلاف يطلعه كل فترة للعلن وتبدأ الحملات والتسقيط وبدل ما تهدا النفوس السيد يعتبرها نوع من التسلية يتسلى بيها وكأنه ما يدرك خطورتها بالمجتمع ولا ادري ان كان يعرف ان المالكي كان رئيس وزراء لدورتين وخاض حملات مثل صولة الفرسان وغيرها فلو كان فعلاً يريد قتله لكان فعلها في ذلك الوقت وهو في ذروة السلطة والقوة. فلماذا ينتظر حتى الآن وبعد أن فقد جزءاً كبيراً من النفوذ والهيمنة ليفكر بالقتل؟ هذا كلام لا يصمد أمام المنطق بل يبتعد عن الحقيقة. اما قضية سرقة مصفى بيجي واتهام الشيخ فالقضية واضحة الشيخ ترك السيد والرجل متحامل عليه وبسبب هذا التحامل فقدنا الشهيد القائد وسام العلياوي واخوانه الثلاثة رحمة الله عليهم بدم بارد… المصفى موجود عند مسعود بالصورة والدليل…يا سحر ستقولين هذا شغلي اثير القضايا وانا ما لي علاقة فخار يكسر بعضه وهذا حقك لكن العتب مو عليك العتب على صاحبنا الذي يجتر هذه التهم كل فترة يرميها داخل مجتمع يغلي ويشغله عن همومه ومصائب البلد وخطورة الاجندات الخارجية… الاعلام الزائف هذا ما يشتغل الا على اوتار الفتنة ويغذي الحقد بين ابناء المذهب الواحد حتى يظل البلد غارق في دوامة الازمات ونقول في النهاية حسبنا الله ونعم الوكيل سيأتي يوم ويعرف البعض حجم الخطر الذي يحيط بهم… تابع للنهاية وشاهد الحقيقة والصور اين هو المصفى… 🤔

شوفوا الخبث والمكر من ( ام العمليات التجميلية) بالبداية وضحت ان السيد كان يقصد بتغريدته المالكي والشيخ قيس وبعدها راحت تطلب من الرفيق فتاح وتقسم عليه بالصدر ان يترجم التغريدة ويوجه كلامه للكامرة وهي بالاصل ترجمتها وبثت رسالتها الملغومة بالفتنة والخبث…. يا سحر العوبة بدون اي ترجمة خليني اخبرك السيد عنده خلاف مع المالكي ومع الشيخ وهذا الخلاف يطلعه كل فترة للعلن وتبدأ الحملات والتسقيط وبدل ما تهدا النفوس السيد يعتبرها نوع من التسلية يتسلى بيها وكأنه ما يدرك خطورتها بالمجتمع ولا ادري ان كان يعرف ان المالكي كان رئيس وزراء لدورتين وخاض حملات مثل صولة الفرسان وغيرها فلو كان فعلاً يريد قتله لكان فعلها في ذلك الوقت وهو في ذروة السلطة والقوة. فلماذا ينتظر حتى الآن وبعد أن فقد جزءاً كبيراً من النفوذ والهيمنة ليفكر بالقتل؟ هذا كلام لا يصمد أمام المنطق بل يبتعد عن الحقيقة. اما قضية سرقة مصفى بيجي واتهام الشيخ فالقضية واضحة الشيخ ترك السيد والرجل متحامل عليه وبسبب هذا التحامل فقدنا الشهيد القائد وسام العلياوي واخوانه الثلاثة رحمة الله عليهم بدم بارد… المصفى موجود عند مسعود بالصورة والدليل…يا سحر ستقولين هذا شغلي اثير القضايا وانا ما لي علاقة فخار يكسر بعضه وهذا حقك لكن العتب مو عليك العتب على صاحبنا الذي يجتر هذه التهم كل فترة يرميها داخل مجتمع يغلي ويشغله عن همومه ومصائب البلد وخطورة الاجندات الخارجية… الاعلام الزائف هذا ما يشتغل الا على اوتار الفتنة ويغذي الحقد بين ابناء المذهب الواحد حتى يظل البلد غارق في دوامة الازمات ونقول في النهاية حسبنا الله ونعم الوكيل سيأتي يوم ويعرف البعض حجم الخطر الذي يحيط بهم… تابع للنهاية وشاهد الحقيقة والصور اين هو المصفى… 🤔

ميثم الحمدي

18,239 görüntüleme • 11 ay önce

مثل ما نتكلم عن بعض المقيمين ((المخالفين)) والعصابات منهم و ننتقدهم ونهاجمهم. واجب علينا نتكلم عن المقيمين الملتزمين بالقانون والمحبين للكويت نثني عليهم و نمدحهم. (( مؤسسين مطعم ميس الغانم)) بتاريخ ١٩٥٤/٨/٦ دخل الكويت رجل لبناني الجنسية اسمه إدمون بركات دياب وقام بإفتتاح مس هول تعني ((مكان للطعام)) في بيت السيد يوسف عبد المحسن الغانم، كان عنده موظفين لشركتهم ساكنين داخل هالبيت وكان يعطيهم وجبات غذائية يومية. بذاك الوقت المطاعم كانت شبه نادره فكانوا بعض الاشخاص ياكلون في البيت مع الموظفين ويدفعون فلوس للوجبه. وتدريجيا بلشت الناس تتكلم عن الاكل اللي يقدمه بالبيت للموظفين ((صوره البيت)) 👇وبدأ المكان ياخذ شهرته. بعدها صار زحمه بالمنطقة بسبب الشهره اللي اكتسبها ف سكروا تقديم الاكل بالبيت و فتحوا اول مطعم باسم ((ميس الغانم)). اول فرع كان عند مبنى ال DHL على البحر ومن ذاك الوقت الي اليوم لأكثر من ٧٠ سنه المطعم قائم. عائلة بركات اشتهرت بالإخلاص والامانه والولاء وحب الكويت، عاشوا اكثر من ٧٠ سنة بالكويت و حافظوا على هالمطعم بتقديم اجود الاكل باستخدام افضل المواد الغذائية. عمرهم ما غشوا الناس ولا تحايلوا على القانون ولا خالفوا تعليمات و قوانين الدولة بكل الأعياد والمناسبات الوطنية اًول ناس يزينون مطعمهم بإعلام الكويت ويحتفلون بالأعياد الوطنية. عندهم مبادرات خيريه كثيره حباً للكويت واهل الكويت. انصح الكل يجرب هالمطعم على مسؤوليتي. من افضل المطاعم بالكويت، لانهم يستخدمون افضل المواد الغذائية وأكثرها جوده وحريصين حيل على النظافة و السلامة الغذائية. ملاحظه :- ترى لا لي مصلحه لا من بعيد ولا من قريب، عشان لحد يعتقد اني قاعد اسوي دعاية. وبالعكس اهم أصلاً اكبر المنافسين لمطاعمنا. بس هالناس يستحقون يستاهلون الثناء و قليل بحقهم واي مقيم يحب الكويت و يحترم القوانين راح نثني عليه ونحطه فوق راسنا. ميس الغانم اصبح أحد معالم الكويت وهو من اقدم المطاعم بمزاولة هالنشاط لأكثر من ٧٠ سنه. يستاهلون ابناء إدمون بركات اللي كملوا مسيرة والدهم بعد وفاته و حافظوا على المطعم وجودة الاكل. 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼

مثل ما نتكلم عن بعض المقيمين ((المخالفين)) والعصابات منهم و ننتقدهم ونهاجمهم. واجب علينا نتكلم عن المقيمين الملتزمين بالقانون والمحبين للكويت نثني عليهم و نمدحهم. (( مؤسسين مطعم ميس الغانم)) بتاريخ ١٩٥٤/٨/٦ دخل الكويت رجل لبناني الجنسية اسمه إدمون بركات دياب وقام بإفتتاح مس هول تعني ((مكان للطعام)) في بيت السيد يوسف عبد المحسن الغانم، كان عنده موظفين لشركتهم ساكنين داخل هالبيت وكان يعطيهم وجبات غذائية يومية. بذاك الوقت المطاعم كانت شبه نادره فكانوا بعض الاشخاص ياكلون في البيت مع الموظفين ويدفعون فلوس للوجبه. وتدريجيا بلشت الناس تتكلم عن الاكل اللي يقدمه بالبيت للموظفين ((صوره البيت)) 👇وبدأ المكان ياخذ شهرته. بعدها صار زحمه بالمنطقة بسبب الشهره اللي اكتسبها ف سكروا تقديم الاكل بالبيت و فتحوا اول مطعم باسم ((ميس الغانم)). اول فرع كان عند مبنى ال DHL على البحر ومن ذاك الوقت الي اليوم لأكثر من ٧٠ سنه المطعم قائم. عائلة بركات اشتهرت بالإخلاص والامانه والولاء وحب الكويت، عاشوا اكثر من ٧٠ سنة بالكويت و حافظوا على هالمطعم بتقديم اجود الاكل باستخدام افضل المواد الغذائية. عمرهم ما غشوا الناس ولا تحايلوا على القانون ولا خالفوا تعليمات و قوانين الدولة بكل الأعياد والمناسبات الوطنية اًول ناس يزينون مطعمهم بإعلام الكويت ويحتفلون بالأعياد الوطنية. عندهم مبادرات خيريه كثيره حباً للكويت واهل الكويت. انصح الكل يجرب هالمطعم على مسؤوليتي. من افضل المطاعم بالكويت، لانهم يستخدمون افضل المواد الغذائية وأكثرها جوده وحريصين حيل على النظافة و السلامة الغذائية. ملاحظه :- ترى لا لي مصلحه لا من بعيد ولا من قريب، عشان لحد يعتقد اني قاعد اسوي دعاية. وبالعكس اهم أصلاً اكبر المنافسين لمطاعمنا. بس هالناس يستحقون يستاهلون الثناء و قليل بحقهم واي مقيم يحب الكويت و يحترم القوانين راح نثني عليه ونحطه فوق راسنا. ميس الغانم اصبح أحد معالم الكويت وهو من اقدم المطاعم بمزاولة هالنشاط لأكثر من ٧٠ سنه. يستاهلون ابناء إدمون بركات اللي كملوا مسيرة والدهم بعد وفاته و حافظوا على المطعم وجودة الاكل. 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼

فهد جواد الأربش

183,437 görüntüleme • 1 yıl önce

نائب الرئيس فانس يهاجم مرشح الديمقراطيين في ولاية ميشيغان، عبد السيد، في مؤتمر الجمهوريين بالانتخابات النصفية 2026 : قبل بضعة أسابيع، حظيت بأحد أعظم الشرف كنائب للرئيس، وهو زيارة مصنع الصلب الذي عمل فيه جدي لمدة 40 عامًا في مسقط رأسي بمدينة ميدلتاون، أوهايو. أثناء وقوفي هناك، تذكرت جدي الذي قضى أربعة عقود كعامل لحام نقابي. كان رجلاً صالحاً ونبيلاً، وكل ما كان يتمناه من حكومته وبلده هو عائلات سعيدة، وضرائب منخفضة، وفرص عمل جيدة لمن يعمل بجد ويلتزم بالقواعد. لكن فور تلك الزيارة، تساءل عبد السيد، مرشح الديمقراطيين لمجلس الشيوخ عن ولاية ميشيغان، بسخرية عما إذا كنت مستعدًا لأخذ زوجتي "أوشا" عبر الزمن ليلتقي بها جدي. لقد حكم على جدي من لون بشرته وخلفيته، وافترض أنه لا يمكنه حب زوجتي. الصادم أن عبد نفسه نشأ في كنف أجداد بيض ويعرف تمامًا معنى الروابط العائلية، ومع ذلك ادعى أن رجلًا كجدي عاجز عن حب شخص مثل "أوشا" من أعماق قلبه. الحمد لله أن جدي كان رجلًا أفضل منه، وأضمن لكم أنه كان سيحب عائلتي بكل جوارحه. لست هنا فقط للدفاع عن شرف جدي، بل لأوضح لكم حقيقة الحزب الديمقراطي اليوم؛ فهو لم يعد حزب روزفلت أو كينيدي أو بيل كلينتون، بل أصبح حزب الكراهية الذي يزدري أمريكا ومن بناها. إنهم يتعاطفون مع إرهابي 11 سبتمبر، ويتوهمون أن من يحمل اسم "جيمس فانس" عاجز عن حب من تحمل اسم "أوشا". ولأن الديمقراطيين أصبحوا كابوسًا حقيقيًا، فلن نسمح لهم بالفوز أبدًا، وسنهزمهم في الانتخابات القادمة.

نائب الرئيس فانس يهاجم مرشح الديمقراطيين في ولاية ميشيغان، عبد السيد، في مؤتمر الجمهوريين بالانتخابات النصفية 2026 : قبل بضعة أسابيع، حظيت بأحد أعظم الشرف كنائب للرئيس، وهو زيارة مصنع الصلب الذي عمل فيه جدي لمدة 40 عامًا في مسقط رأسي بمدينة ميدلتاون، أوهايو. أثناء وقوفي هناك، تذكرت جدي الذي قضى أربعة عقود كعامل لحام نقابي. كان رجلاً صالحاً ونبيلاً، وكل ما كان يتمناه من حكومته وبلده هو عائلات سعيدة، وضرائب منخفضة، وفرص عمل جيدة لمن يعمل بجد ويلتزم بالقواعد. لكن فور تلك الزيارة، تساءل عبد السيد، مرشح الديمقراطيين لمجلس الشيوخ عن ولاية ميشيغان، بسخرية عما إذا كنت مستعدًا لأخذ زوجتي "أوشا" عبر الزمن ليلتقي بها جدي. لقد حكم على جدي من لون بشرته وخلفيته، وافترض أنه لا يمكنه حب زوجتي. الصادم أن عبد نفسه نشأ في كنف أجداد بيض ويعرف تمامًا معنى الروابط العائلية، ومع ذلك ادعى أن رجلًا كجدي عاجز عن حب شخص مثل "أوشا" من أعماق قلبه. الحمد لله أن جدي كان رجلًا أفضل منه، وأضمن لكم أنه كان سيحب عائلتي بكل جوارحه. لست هنا فقط للدفاع عن شرف جدي، بل لأوضح لكم حقيقة الحزب الديمقراطي اليوم؛ فهو لم يعد حزب روزفلت أو كينيدي أو بيل كلينتون، بل أصبح حزب الكراهية الذي يزدري أمريكا ومن بناها. إنهم يتعاطفون مع إرهابي 11 سبتمبر، ويتوهمون أن من يحمل اسم "جيمس فانس" عاجز عن حب من تحمل اسم "أوشا". ولأن الديمقراطيين أصبحوا كابوسًا حقيقيًا، فلن نسمح لهم بالفوز أبدًا، وسنهزمهم في الانتخابات القادمة.

🇺🇸محمد|MFU

32,658 görüntüleme • 1 gün önce

الجاسوس الجحش الكبير شوقي أبو نصيرة طالع الليلة في بث على تيك توك وبيهلوس بكل عين وقحة وبقول: "والله لو جماعتنا (قصده عن الاح،ـتلال) يعملولي تنسيق ويطلقوني في ق،ـطاع غ،ـزة، لأخلّص على ح،ـماس في 4 ساعات مش 24 ساعة، بس الي،ـهود عندهم إنسانية، مش راضيين يطلقوا إيديا، مش راضيين يطلقوني ويعطوني الإشارة الخضرا"! أولاً: يا ابن الحرام يا جاسوس، لولا دعم الاح،ـتلال إلك ولأمثالك وحمايتهم لرقبتك، كان زمان الم،ـقاومة مخلّصة عليك وعلى كل أشكالك العميلة وماسحة فيكم الأرض بأقل من دقيقة، إنت وأسيادك ما بتسترجلوا تمشوا شبر بدون دبابات! ثانياً: الاح،ـتلال صار عنده إنسانية يا رخيص؟ كل الم،ـجازر والج،ـرائم والدمار والدم اللي سفكوه من الـ 48 لليوم صار اسمه إنسانية؟ فعلاً العمالة بتعمي العين والقلب وبتخلي الواحد يلحس قذارة أسياده. ثالثاً: أسيادك الص،ـهاينة مش رابطينك عشان "الإنسانية" ولا خايفين تعض المارة (مهُم مسعورين وبنهشوا بالكل)، بس عارفينك مجرد ظاهرة صوتية بتنبح من ورا شاشة، وخايفين تنزل غ،ـزة تندعس بأول دقيقة وتخزيهُم وتفضح شكلهم قدام الناس #ثورة_سموتريتش #ثورة_26يونيو

الجاسوس الجحش الكبير شوقي أبو نصيرة طالع الليلة في بث على تيك توك وبيهلوس بكل عين وقحة وبقول: "والله لو جماعتنا (قصده عن الاح،ـتلال) يعملولي تنسيق ويطلقوني في ق،ـطاع غ،ـزة، لأخلّص على ح،ـماس في 4 ساعات مش 24 ساعة، بس الي،ـهود عندهم إنسانية، مش راضيين يطلقوا إيديا، مش راضيين يطلقوني ويعطوني الإشارة الخضرا"! أولاً: يا ابن الحرام يا جاسوس، لولا دعم الاح،ـتلال إلك ولأمثالك وحمايتهم لرقبتك، كان زمان الم،ـقاومة مخلّصة عليك وعلى كل أشكالك العميلة وماسحة فيكم الأرض بأقل من دقيقة، إنت وأسيادك ما بتسترجلوا تمشوا شبر بدون دبابات! ثانياً: الاح،ـتلال صار عنده إنسانية يا رخيص؟ كل الم،ـجازر والج،ـرائم والدمار والدم اللي سفكوه من الـ 48 لليوم صار اسمه إنسانية؟ فعلاً العمالة بتعمي العين والقلب وبتخلي الواحد يلحس قذارة أسياده. ثالثاً: أسيادك الص،ـهاينة مش رابطينك عشان "الإنسانية" ولا خايفين تعض المارة (مهُم مسعورين وبنهشوا بالكل)، بس عارفينك مجرد ظاهرة صوتية بتنبح من ورا شاشة، وخايفين تنزل غ،ـزة تندعس بأول دقيقة وتخزيهُم وتفضح شكلهم قدام الناس #ثورة_سموتريتش #ثورة_26يونيو

حذيفه الأسطل | غرْة

19,573 görüntüleme • 2 ay önce

(2) وفي أعقاب انتصار الثورة، أجرت قناة العربية مقابلاتٍ عدّة مع مظلوم عبدي، قائد تلك الميليشيا، متبنّيةً دعاياته ضدّ الحكومة التركية، بما في ذلك مزاعمه عن احتلالها أراضيَ سورية، وطمعها في المزيد، ودعوته إلى حذف كلمة “العربية” من اسم الجمهورية العربية السورية، وتأييده وجود قوات احتلالية أميركية في البلاد. كما التقت جريدة الشرق الأوسط بعبدي، متناولةً مطالبه باهتمام. غنيٌّ عن القول إن “قسد" تنظيم كاره للعرب والإسلام، يقمع المجتمعات العربية بوحشية، ويُجبرهم على القتال في صفوفه، ويفرض عليهم الفكر الشيوعي في التعليم، فأيّ إحياء لمفهوم الدولة، وأي نصرٍ للسّنّة، في احتضان هذه الميليشيا؟ أعاد سلطان القول إن جماعة الإخوان المسلمين “لا تغفر للمملكة أنها عملت على إسقاط تجربة محمد مرسي، وإنهاء مشروع الإخوان بالكامل في المنطقة تقريباً بعد انهياره في مصر”، وهو هنا يؤكد القصّة، ولا يعدّها “تهمة” إخوانية، كما زعم قبل قليل. لكنه يأتي بزعم آخر مؤدّاه أن نقداً كثيراً صدر عن “رموز إخوانية” لاحتفاء المملكة الواسع بالرئيس الشرع، متسائلاً: لماذا قبلت بالشرع ولم تقبل بمرسي؟ وهو تساؤل يحمل افتراضاً مسبقاً غير دقيق، إذ ثمّة بعض أوجه الشبه بين الاحتفاء بالرئيسين، فقد احتفت السعودية بمرسي بقدرٍ لا يقلّ عن احتفائها بالشرع، وهو ما نشرته قناة العربية آنذاك في موقعها، قائلةً إن “السعودية استقبلت بحفاوة بالغة أول رئيس مصري منتخب بعد ثورة 25 يناير في مدينة جدة، وكان ولي العهد السعودي الأمير سلمان بن عبد العزيز في مقدّمة” مستقبليه، مضيفةً أن الزيارة تأتي بعد ثلاثة أسابيع على انتخابه”، وهي رسالة تأكيد لقوة العلاقات السعودية-المصرية. وبعد استقبال الملك عبد الله للرئيس مرسي، صرّح الرئيس قائلاً إنه “وجد في خادم الحرمين الحكمة والمعرفة والحب لمصر". كما استقبل الرئيس في مقر إقامته بجدّة الأمير سلمان الذي اقترح “تكثيف الزيارات المتبادلة بين المسؤولين ورجال الأعمال في البلدين"،من أجل “دعم الاستثمار”، بحسب القناة التي أشادت بتصريح لمرسي أكّد فيه أن “أمن الخليج خطٌّ أحمر” (13 تموز/يوليو 2012). وأدّى مرسي والوفد المرافق له العمرة بحراسة رسمية، وأودعت المملكة نحو ثلاثة بلايين دولار (2,900) في البنك المركزي المصري لم يأخذ الرئيس مرسي منها شيئاً، بحسب السفير السعودي في مصر آنذاك، أحمد قطّان، الذي اعترف بأن ذلك المبلغ الكبير “خلّص عليه حازم الببلاوي (أول رئيس وزراء بعد الانقلاب) في لحظات” (روتانا خليجية، 2 آذار/مارس 2021). ونسبت جريدة الأهرام إلى الأمير سلمان قوله إن “بلاده تساند الحاكم الشرعي في مصر أيّاً كان” و “يجب إعطاء الرئيس محمد مرسي فرصة كاملة في الحكم" (10 نيسان/أبريل 2013، وقد تجاهل “الإعلام السعودي” هذا التصريح عدا جريدة الرياض). هذه المواقف تدحض ما ذهب إليه سلطان من تقليلٍ لاحتفاء المملكة بمرسي، بغض النظر عن حقيقته ودوافعه. يشير سلطان إلى أن الشرع أفضل من مرسي في عيون السعودية، لأنه “صاحب مشروع لإنهاء نفوذ إيران في الشام كله، وقطع دابرها بصورة حاسمة، وهذا يخدم الأمن القومي للخليج العربي بكامله، وفي القلب منه المملكة، بينما مشروع الإخوان في مصر كان ودوداً..مع النفوذ الإيراني في المنطقة، "بل ومدافعاً عنه، وهذا ما أفزع المملكة وعواصم خليجية”. وفي هذا الكلام من التشويه وتزييف الحقائق ما يجب بيانه، ويحرُمُ كتمانه. لقد كان أحمد الشرع إرهابياً في نظر الحكومة السعودية على مدى سنوات، فكيف أصبح بين عشيّةٍ وضحاها سيفاً مُشهَراً على إيران؟ وهل كانت السعودية تعمل جادّةً على دحر العدوان الإيراني في الشام؟ الحقيقة أنها لم تكن لديها رؤية إستراتيجية للتعامل مع الثورة السورية، لأنها وهي تتوجس من الدور الإيراني، كانت تَعدُّ الثورة جزءاً من الربيع العربي، فدخلت المشهد السوري ولم تخرج بشيء. إنَّ حشد الطاقات في مواجهة عدوٍّ محدّد يسهّل الطريق إلى هزيمته، بعكس ما يحدث عند مواجهة خصوم كثيرين، بعضهم مصطنع أو متخيَّل. لقد نجحت المملكة في الإطاحة بمرسي في سنة، بينما بقي سفّاح الشام سنين طوالاً لم تزحزحه عن مكانه، ولو بذلت لإسقاطه عُشرَ ما بذلته لإسقاط مرسي لهوى في بواكير الثورة. ثم من أين أتى سلطان بالزعم أن “مشروع الإخوان” (هل ثمّةَ مشروع أصلاً؟ وما ملامحه؟ الهدف من وراء هذا المصطلح الإيحاء بأن لدى الإخوان مشروعاً غير وطني، عابراً للحدود، ومهدِّداً للنظام الإقليمي) مدافع عن النفوذ الإيراني؟ فِرْيَةٌ لا دليل عنده عليها، ولا مصدرَ لها إلا الدعاية السعودية التي ما فتئت تضخّها تشويهاً للرئيس مرسي ومرجعيته.

(2) وفي أعقاب انتصار الثورة، أجرت قناة العربية مقابلاتٍ عدّة مع مظلوم عبدي، قائد تلك الميليشيا، متبنّيةً دعاياته ضدّ الحكومة التركية، بما في ذلك مزاعمه عن احتلالها أراضيَ سورية، وطمعها في المزيد، ودعوته إلى حذف كلمة “العربية” من اسم الجمهورية العربية السورية، وتأييده وجود قوات احتلالية أميركية في البلاد. كما التقت جريدة الشرق الأوسط بعبدي، متناولةً مطالبه باهتمام. غنيٌّ عن القول إن “قسد" تنظيم كاره للعرب والإسلام، يقمع المجتمعات العربية بوحشية، ويُجبرهم على القتال في صفوفه، ويفرض عليهم الفكر الشيوعي في التعليم، فأيّ إحياء لمفهوم الدولة، وأي نصرٍ للسّنّة، في احتضان هذه الميليشيا؟ أعاد سلطان القول إن جماعة الإخوان المسلمين “لا تغفر للمملكة أنها عملت على إسقاط تجربة محمد مرسي، وإنهاء مشروع الإخوان بالكامل في المنطقة تقريباً بعد انهياره في مصر”، وهو هنا يؤكد القصّة، ولا يعدّها “تهمة” إخوانية، كما زعم قبل قليل. لكنه يأتي بزعم آخر مؤدّاه أن نقداً كثيراً صدر عن “رموز إخوانية” لاحتفاء المملكة الواسع بالرئيس الشرع، متسائلاً: لماذا قبلت بالشرع ولم تقبل بمرسي؟ وهو تساؤل يحمل افتراضاً مسبقاً غير دقيق، إذ ثمّة بعض أوجه الشبه بين الاحتفاء بالرئيسين، فقد احتفت السعودية بمرسي بقدرٍ لا يقلّ عن احتفائها بالشرع، وهو ما نشرته قناة العربية آنذاك في موقعها، قائلةً إن “السعودية استقبلت بحفاوة بالغة أول رئيس مصري منتخب بعد ثورة 25 يناير في مدينة جدة، وكان ولي العهد السعودي الأمير سلمان بن عبد العزيز في مقدّمة” مستقبليه، مضيفةً أن الزيارة تأتي بعد ثلاثة أسابيع على انتخابه”، وهي رسالة تأكيد لقوة العلاقات السعودية-المصرية. وبعد استقبال الملك عبد الله للرئيس مرسي، صرّح الرئيس قائلاً إنه “وجد في خادم الحرمين الحكمة والمعرفة والحب لمصر". كما استقبل الرئيس في مقر إقامته بجدّة الأمير سلمان الذي اقترح “تكثيف الزيارات المتبادلة بين المسؤولين ورجال الأعمال في البلدين"،من أجل “دعم الاستثمار”، بحسب القناة التي أشادت بتصريح لمرسي أكّد فيه أن “أمن الخليج خطٌّ أحمر” (13 تموز/يوليو 2012). وأدّى مرسي والوفد المرافق له العمرة بحراسة رسمية، وأودعت المملكة نحو ثلاثة بلايين دولار (2,900) في البنك المركزي المصري لم يأخذ الرئيس مرسي منها شيئاً، بحسب السفير السعودي في مصر آنذاك، أحمد قطّان، الذي اعترف بأن ذلك المبلغ الكبير “خلّص عليه حازم الببلاوي (أول رئيس وزراء بعد الانقلاب) في لحظات” (روتانا خليجية، 2 آذار/مارس 2021). ونسبت جريدة الأهرام إلى الأمير سلمان قوله إن “بلاده تساند الحاكم الشرعي في مصر أيّاً كان” و “يجب إعطاء الرئيس محمد مرسي فرصة كاملة في الحكم" (10 نيسان/أبريل 2013، وقد تجاهل “الإعلام السعودي” هذا التصريح عدا جريدة الرياض). هذه المواقف تدحض ما ذهب إليه سلطان من تقليلٍ لاحتفاء المملكة بمرسي، بغض النظر عن حقيقته ودوافعه. يشير سلطان إلى أن الشرع أفضل من مرسي في عيون السعودية، لأنه “صاحب مشروع لإنهاء نفوذ إيران في الشام كله، وقطع دابرها بصورة حاسمة، وهذا يخدم الأمن القومي للخليج العربي بكامله، وفي القلب منه المملكة، بينما مشروع الإخوان في مصر كان ودوداً..مع النفوذ الإيراني في المنطقة، "بل ومدافعاً عنه، وهذا ما أفزع المملكة وعواصم خليجية”. وفي هذا الكلام من التشويه وتزييف الحقائق ما يجب بيانه، ويحرُمُ كتمانه. لقد كان أحمد الشرع إرهابياً في نظر الحكومة السعودية على مدى سنوات، فكيف أصبح بين عشيّةٍ وضحاها سيفاً مُشهَراً على إيران؟ وهل كانت السعودية تعمل جادّةً على دحر العدوان الإيراني في الشام؟ الحقيقة أنها لم تكن لديها رؤية إستراتيجية للتعامل مع الثورة السورية، لأنها وهي تتوجس من الدور الإيراني، كانت تَعدُّ الثورة جزءاً من الربيع العربي، فدخلت المشهد السوري ولم تخرج بشيء. إنَّ حشد الطاقات في مواجهة عدوٍّ محدّد يسهّل الطريق إلى هزيمته، بعكس ما يحدث عند مواجهة خصوم كثيرين، بعضهم مصطنع أو متخيَّل. لقد نجحت المملكة في الإطاحة بمرسي في سنة، بينما بقي سفّاح الشام سنين طوالاً لم تزحزحه عن مكانه، ولو بذلت لإسقاطه عُشرَ ما بذلته لإسقاط مرسي لهوى في بواكير الثورة. ثم من أين أتى سلطان بالزعم أن “مشروع الإخوان” (هل ثمّةَ مشروع أصلاً؟ وما ملامحه؟ الهدف من وراء هذا المصطلح الإيحاء بأن لدى الإخوان مشروعاً غير وطني، عابراً للحدود، ومهدِّداً للنظام الإقليمي) مدافع عن النفوذ الإيراني؟ فِرْيَةٌ لا دليل عنده عليها، ولا مصدرَ لها إلا الدعاية السعودية التي ما فتئت تضخّها تشويهاً للرئيس مرسي ومرجعيته.

أحمد بن راشد بن سعيّد

37,244 görüntüleme • 1 yıl önce

كلام طارق طبيب البشير هنا لما يقول لينا انه الناس بقولوا #لا_للحرب ديل هم فقط عاوزين يحموا حميدتي وانه انتو طالبتو بحل الدعم السريع وانتو قايلين الحل كيفن ما ياهو الحل بالجيش دة والفيديوا البعده على طول بينادي باسماء القبايل لتجييشها وبيطالبها برفع السلاح يثبت تماما انه مافي حل عسكري وبيثبت كمان انه الجيش دة اول ضحايا الكيزان واول ضحايا تغلغل قياداته ف العمل السياسي والاقتصادي لانه الجيش دة ثلاثين سنة بيتم استغلاله كواجهة ناس طارق ديل يسرقوا بيها ٨٠٪ من قروش البلد باسم الجيش وهي فعليا لا بتمشي للجيش ولا الجيش بيشوفها بعينه بل بتمشي جيوب الكيزان وارزال الشعب من محترفي السرقة وعندهم فتوى جاهزة من عبد الحي يوسف بفقه التحلل لما الحرية والتغيير قالت انه لازم يكون في جيش وطني واحد وقومي ويخرج من الاقتصاد والسياسة ما بتقولها من فراغ: 🔷بتقولها عشان ما نبقى في جنس البكاء دة. 🔷بتقولها عشان لما تحصل حاجة زي دي الجيش اطلاقا ما يكون محتاج لسلاح القبائل ويقعد يترجى فيهم ويستفزهم بانتهاك اعراضهم اللي هي اساسا مسئولية الدولة في احتكارها للعنف عشان تحميني من الانتهاكات دي. 🔷بتقولها عشان يكون عندنا جيش قوي مركز تماما في تدريباته وتطوير مهارات جنوده 🔷بتقولها عشان الجيش يكون عنده احدث العتاد العسكري. وبالمناسبة انت هنا بكلامك عن تجييش القبايل اثبت تماما انه موقفنا في قوى الحرية والتغيير لما بنقول #لا_للحرب هو الموقف الصحيح لانه الان انت وحميدتي بقيتو تحشدوا في القبايل ودي وصفة الحرب الاهلية بامتياز الحل الوحيد لبناء جيش وطني واحد وحل قوات الدعم السريع هو عملية سياسية تنتهي بثلاثة نقاط اساسية : 🛑 الاولي تدمج الدعم السريع في القوات المسلحة 🛑 الثانية تنظف القوات المسلحة من الكيزان وتعمل عملية اصلاح واسعة داخله 🛑 الثالثة اعادة كل الشركات المالية اللي تحت سيطرة الاجهزة النظامية لوزارة المالية غير كدة ياهو طريقنا ماشي في طريق الحرب الاهلية دي الشايفنها بعينها يبقى الواجب على القوى المدنية كلها ان تترفع عن التباينات الطفيفة وتصمد بجبهة مدنية واسعة لنزع السلطة من ايادي العسكر وايقاف هذي الحرب اللعينة واستعادة المسار الديمقراطي للعبور بهذه البلاد من الفترة العصيبة دي #لا_للحرب

كلام طارق طبيب البشير هنا لما يقول لينا انه الناس بقولوا #لا_للحرب ديل هم فقط عاوزين يحموا حميدتي وانه انتو طالبتو بحل الدعم السريع وانتو قايلين الحل كيفن ما ياهو الحل بالجيش دة والفيديوا البعده على طول بينادي باسماء القبايل لتجييشها وبيطالبها برفع السلاح يثبت تماما انه مافي حل عسكري وبيثبت كمان انه الجيش دة اول ضحايا الكيزان واول ضحايا تغلغل قياداته ف العمل السياسي والاقتصادي لانه الجيش دة ثلاثين سنة بيتم استغلاله كواجهة ناس طارق ديل يسرقوا بيها ٨٠٪ من قروش البلد باسم الجيش وهي فعليا لا بتمشي للجيش ولا الجيش بيشوفها بعينه بل بتمشي جيوب الكيزان وارزال الشعب من محترفي السرقة وعندهم فتوى جاهزة من عبد الحي يوسف بفقه التحلل لما الحرية والتغيير قالت انه لازم يكون في جيش وطني واحد وقومي ويخرج من الاقتصاد والسياسة ما بتقولها من فراغ: 🔷بتقولها عشان ما نبقى في جنس البكاء دة. 🔷بتقولها عشان لما تحصل حاجة زي دي الجيش اطلاقا ما يكون محتاج لسلاح القبائل ويقعد يترجى فيهم ويستفزهم بانتهاك اعراضهم اللي هي اساسا مسئولية الدولة في احتكارها للعنف عشان تحميني من الانتهاكات دي. 🔷بتقولها عشان يكون عندنا جيش قوي مركز تماما في تدريباته وتطوير مهارات جنوده 🔷بتقولها عشان الجيش يكون عنده احدث العتاد العسكري. وبالمناسبة انت هنا بكلامك عن تجييش القبايل اثبت تماما انه موقفنا في قوى الحرية والتغيير لما بنقول #لا_للحرب هو الموقف الصحيح لانه الان انت وحميدتي بقيتو تحشدوا في القبايل ودي وصفة الحرب الاهلية بامتياز الحل الوحيد لبناء جيش وطني واحد وحل قوات الدعم السريع هو عملية سياسية تنتهي بثلاثة نقاط اساسية : 🛑 الاولي تدمج الدعم السريع في القوات المسلحة 🛑 الثانية تنظف القوات المسلحة من الكيزان وتعمل عملية اصلاح واسعة داخله 🛑 الثالثة اعادة كل الشركات المالية اللي تحت سيطرة الاجهزة النظامية لوزارة المالية غير كدة ياهو طريقنا ماشي في طريق الحرب الاهلية دي الشايفنها بعينها يبقى الواجب على القوى المدنية كلها ان تترفع عن التباينات الطفيفة وتصمد بجبهة مدنية واسعة لنزع السلطة من ايادي العسكر وايقاف هذي الحرب اللعينة واستعادة المسار الديمقراطي للعبور بهذه البلاد من الفترة العصيبة دي #لا_للحرب

Aymen Osman Hassan🇸🇩 "ايمن عطبرة"

31,466 görüntüleme • 3 yıl önce

الفيديو والكلام دا مرفوض للحق عبد الله رشدي قال إن من أحد أسباب التحرش بالأطفال إن الشخص بيكون عنده كبت جنسي بسبب اللبس والمظاهر اللي بيشوفها طول اليوم! الكلام ده مش بس غلط، ده خطر لأنه بيبرر جريمة بشعة. اسمحوا لي أوضح الموضوع بناء على اللي قرأته في علم النفس: أول حاجة: كنت أتمنى إن عبد الله رشدي لما اتسأل السؤال ده يقول: ارجعوا للمتخصصين في علم النفس والسلوكيات، مش يقول رأيه الشخصي، لأن رأيه هنا مش علمي وبيضلل الناس الرأي العلمي بيقول إيه؟ الدراسات الصادرة عن الجمعية الأمريكية لعلم النفس (من أكبر مؤسسات علم النفس في العالم) بتأكد إن: التحرش بالأطفال مرتبط باضطرابات نفسية وانحرافات جنسية، مش بسبب اللبس ولا المظاهر التحرش بالأطفال سببه اضطرابات زي الـ Pedophilia، وحب السيطرة، وأحيانا تاريخ من العنف أو التحرش في الطفولة- يعني الموضوع نوعا ما مرضي، مش تصريف شهوة ثاني حاجة: فكرة إن الواحد ما بيصدق يلاقي حاجة يصرف فيها شهوته وفقا لكلامة- دي تبسيط مخل لو كان الموضوع شهوة، الطبيعي يدور على علاقة رضائية مع شخص بالغ، مش طفل ضعيف مثال : واحد شاف شوية بنات لابسين لبس حرك شهوته ومش متجوز واو مش عارف يتجوز، فراح لقى طفل أو طفلة وصرف فيهم شهوته؟! ده مش بس انحراف، ده الحيوان البري في الغابة يتكسف من الفعل ده! حتى الحيوانات عندها قواعد رفض وقبول، وما بتغتصبش الصغار لمجرد الإشباع يعني السلوك ده مش حتى غريزي، ده انحراف عن الطبيعية والغرائز ثالث حاجة: اللبس مش سبب للتحرش في مجتمعات محافظة جدا، وهاخد أفغانستان مثال، نسب التحرش عالية جدا رغم إن اللبس مش بس محتشم، ده كلهم لابسين خيم! وأوعي ننسي إن الاحتشام الزيادة ده خلى المجتمع يحلل ظاهرة خطيرة وغريبة ومؤرفة ظاهرة وعادة -الباشا بوش- أو الولاد اللي بيعملوا نفسهم بنات عشان يسدوا فجوة الرغبات، وعادي جدا عندهم هتلاقيهم في الافراح والحفلات والتجمعات (دور عليهم وهتعرف) وبنفس الوقت وفي عصرنا دا في أوروبا، اللبس حر لكن نسب التحرش بالأطفال أقل بسبب قوانين صارمة وتوعية يعني المشكلة مش في اللبس، المشكلة في غياب التوعية والقوانين وأن مفيش حد بيبرر الفعل باللبس معني كلامي:- ربط التحرش بالأطفال بالمظاهر واللبس مش علمي، وبيفتح باب لتبرير الجريمة بدل ما نحمي الطفل التحرش بالأطفال جريمة وانحراف، مش رد فعل على لبس الناس

الفيديو والكلام دا مرفوض للحق عبد الله رشدي قال إن من أحد أسباب التحرش بالأطفال إن الشخص بيكون عنده كبت جنسي بسبب اللبس والمظاهر اللي بيشوفها طول اليوم! الكلام ده مش بس غلط، ده خطر لأنه بيبرر جريمة بشعة. اسمحوا لي أوضح الموضوع بناء على اللي قرأته في علم النفس: أول حاجة: كنت أتمنى إن عبد الله رشدي لما اتسأل السؤال ده يقول: ارجعوا للمتخصصين في علم النفس والسلوكيات، مش يقول رأيه الشخصي، لأن رأيه هنا مش علمي وبيضلل الناس الرأي العلمي بيقول إيه؟ الدراسات الصادرة عن الجمعية الأمريكية لعلم النفس (من أكبر مؤسسات علم النفس في العالم) بتأكد إن: التحرش بالأطفال مرتبط باضطرابات نفسية وانحرافات جنسية، مش بسبب اللبس ولا المظاهر التحرش بالأطفال سببه اضطرابات زي الـ Pedophilia، وحب السيطرة، وأحيانا تاريخ من العنف أو التحرش في الطفولة- يعني الموضوع نوعا ما مرضي، مش تصريف شهوة ثاني حاجة: فكرة إن الواحد ما بيصدق يلاقي حاجة يصرف فيها شهوته وفقا لكلامة- دي تبسيط مخل لو كان الموضوع شهوة، الطبيعي يدور على علاقة رضائية مع شخص بالغ، مش طفل ضعيف مثال : واحد شاف شوية بنات لابسين لبس حرك شهوته ومش متجوز واو مش عارف يتجوز، فراح لقى طفل أو طفلة وصرف فيهم شهوته؟! ده مش بس انحراف، ده الحيوان البري في الغابة يتكسف من الفعل ده! حتى الحيوانات عندها قواعد رفض وقبول، وما بتغتصبش الصغار لمجرد الإشباع يعني السلوك ده مش حتى غريزي، ده انحراف عن الطبيعية والغرائز ثالث حاجة: اللبس مش سبب للتحرش في مجتمعات محافظة جدا، وهاخد أفغانستان مثال، نسب التحرش عالية جدا رغم إن اللبس مش بس محتشم، ده كلهم لابسين خيم! وأوعي ننسي إن الاحتشام الزيادة ده خلى المجتمع يحلل ظاهرة خطيرة وغريبة ومؤرفة ظاهرة وعادة -الباشا بوش- أو الولاد اللي بيعملوا نفسهم بنات عشان يسدوا فجوة الرغبات، وعادي جدا عندهم هتلاقيهم في الافراح والحفلات والتجمعات (دور عليهم وهتعرف) وبنفس الوقت وفي عصرنا دا في أوروبا، اللبس حر لكن نسب التحرش بالأطفال أقل بسبب قوانين صارمة وتوعية يعني المشكلة مش في اللبس، المشكلة في غياب التوعية والقوانين وأن مفيش حد بيبرر الفعل باللبس معني كلامي:- ربط التحرش بالأطفال بالمظاهر واللبس مش علمي، وبيفتح باب لتبرير الجريمة بدل ما نحمي الطفل التحرش بالأطفال جريمة وانحراف، مش رد فعل على لبس الناس

Abdel Hamid Ahmed Hamdy

17,393 görüntüleme • 9 ay önce

#سرّ_دعم_ترامب_للشرع - هناك عدة أسباب لكن هناك سبب لن يخرج للعلن إلّا بعد ذهاب الشرع إلى حيث ألقت رحلها أمّ قشعم منها: ١- تفكيك كل المنظومة الجهادية( معسكرات- فكر - مستودعات سلاح- تدريب …) ٢- تهيئة الأرضية لاتفاق سلام مع اسرائيل ٣- إنهاء حلم الربيع العربي والثورات وهذا سرّ دعم ابن سلمان للشرع ( قيام نظام ديكتاتوري) ٤- منع أي عمليات ثأر ضد مجرمي النظام من العلوية ٥- منح مناطق الأقليات نظام لا مركزي سواء عبر التوريط مثل السويداء أو الاستسلام للأمر الواقع مثل مناطق قسد أو عبر التنازل كما سيحصل للساحل وإن لم يحصل سيلجؤون لخيار السويداء ٦- سحق أي فكرة اقتداء لأي مسلم صاعد بأي جماعة جهادية ستخرج في منطقة ما في العالم الإسلامي ٧- إظهار التنظيمات الإسلامية بلا مبادىء ولا قيم وأنّهم مستعدون لبيع دينهم لأجل السلطة ( صار السلفي الجهادي يحرس شجرة عيد الميلاد) - نأتي لخطورة قرار ترامب بما يخص ضم الجولان ، للأسف خرج الرئيس المؤقت الشرع يشكر ترامب على رفع العقوبات ولم يذكر كلمة عن الجولان وقرار ترامب الأخير. - عندما اعترف ترامب بالجولان تابعة لاسرائيل عام ٢٠١٩ كان اعترافاً شفهياً فقط ونقل سفارة أمريكا للقدس كان قراراً إدارياً أما اليوم فقد ثبّت ترامب بقرار إداري تنفيذي أنّ الجولان أراضي اسرائيلية وأرسل كتاباً لوزارات العدل والمالية والخارجية بنقل الاعتراف بملكية أرض الجولان من سوريا إلى اسرائيل يعني وفق حلف الدفاع بين أمريكا واسرائيل صار أي اعتداء على الجولان هو اعتداء على اسرائيل وليس مقاومة لاستعادة أراضي محتلة كما كان سابقاً طبعاً هذا حصل في عهد الشرع وهم يعلمون لن يقدم أي مذكرة اعتراض قانونية ولا تصريح سياسي ولن يخرج مظاهرات لأهل الجولان كما كان يفعل حافظ وبشار . - هل تعلمون أنّ ترامب في آخر اتصال مع نتنياهو بعد حادثة بيت جنّ قال لنتنياهو يا أخي لا أريد منك أن تلغي اجتياحك لسوريا فقط أجلها لدينا مخطط ما ونريده أن ينجز على أكمل وجه. - هل تعلمون أن توماس باراك في لقائه مع نتنياهو ترجاه ألّا يغتال الشرع وقال له عندما ننجز مهمتنا افعل ما تشاء . هذا أيمن عبد النور المقرب من السلطة الحالية يؤكد ويشرح سبب دعم ترامب للشرع ( طبعاً هو مطلع على شيء بسيط من الأسباب وليس كلّها)

#سرّ_دعم_ترامب_للشرع - هناك عدة أسباب لكن هناك سبب لن يخرج للعلن إلّا بعد ذهاب الشرع إلى حيث ألقت رحلها أمّ قشعم منها: ١- تفكيك كل المنظومة الجهادية( معسكرات- فكر - مستودعات سلاح- تدريب …) ٢- تهيئة الأرضية لاتفاق سلام مع اسرائيل ٣- إنهاء حلم الربيع العربي والثورات وهذا سرّ دعم ابن سلمان للشرع ( قيام نظام ديكتاتوري) ٤- منع أي عمليات ثأر ضد مجرمي النظام من العلوية ٥- منح مناطق الأقليات نظام لا مركزي سواء عبر التوريط مثل السويداء أو الاستسلام للأمر الواقع مثل مناطق قسد أو عبر التنازل كما سيحصل للساحل وإن لم يحصل سيلجؤون لخيار السويداء ٦- سحق أي فكرة اقتداء لأي مسلم صاعد بأي جماعة جهادية ستخرج في منطقة ما في العالم الإسلامي ٧- إظهار التنظيمات الإسلامية بلا مبادىء ولا قيم وأنّهم مستعدون لبيع دينهم لأجل السلطة ( صار السلفي الجهادي يحرس شجرة عيد الميلاد) - نأتي لخطورة قرار ترامب بما يخص ضم الجولان ، للأسف خرج الرئيس المؤقت الشرع يشكر ترامب على رفع العقوبات ولم يذكر كلمة عن الجولان وقرار ترامب الأخير. - عندما اعترف ترامب بالجولان تابعة لاسرائيل عام ٢٠١٩ كان اعترافاً شفهياً فقط ونقل سفارة أمريكا للقدس كان قراراً إدارياً أما اليوم فقد ثبّت ترامب بقرار إداري تنفيذي أنّ الجولان أراضي اسرائيلية وأرسل كتاباً لوزارات العدل والمالية والخارجية بنقل الاعتراف بملكية أرض الجولان من سوريا إلى اسرائيل يعني وفق حلف الدفاع بين أمريكا واسرائيل صار أي اعتداء على الجولان هو اعتداء على اسرائيل وليس مقاومة لاستعادة أراضي محتلة كما كان سابقاً طبعاً هذا حصل في عهد الشرع وهم يعلمون لن يقدم أي مذكرة اعتراض قانونية ولا تصريح سياسي ولن يخرج مظاهرات لأهل الجولان كما كان يفعل حافظ وبشار . - هل تعلمون أنّ ترامب في آخر اتصال مع نتنياهو بعد حادثة بيت جنّ قال لنتنياهو يا أخي لا أريد منك أن تلغي اجتياحك لسوريا فقط أجلها لدينا مخطط ما ونريده أن ينجز على أكمل وجه. - هل تعلمون أن توماس باراك في لقائه مع نتنياهو ترجاه ألّا يغتال الشرع وقال له عندما ننجز مهمتنا افعل ما تشاء . هذا أيمن عبد النور المقرب من السلطة الحالية يؤكد ويشرح سبب دعم ترامب للشرع ( طبعاً هو مطلع على شيء بسيط من الأسباب وليس كلّها)

أس الصراع في الشام

41,685 görüntüleme • 8 ay önce

كلما انتقدت حقبة الإمارات 🇦🇪 في اليمن، يعلّق كثير من ذبابها الإليكتروني بهذه الصورة على تغريداتي، ولا أدري متى وأين تم استعباد أنيس منصور في السعودية، علمًا بأن المملكة ألغت العبودية رسميًا في 6 نوفمبر 1962. ويبدو، بحسب هذا المعلومة الجديدة، أن السفير محمد آل جابر هو آخر مالكٍ للعبيد في تاريخ المملكة! وأن آخر عبد تحرر كان «أنيس منصور» في 2019، وعليه أتمنى من محرري موسوعة ويكيبيديا تعديل هذه المعلومة في موقعهم. أما أنا، فقد تمتّعت بسقفٍ عالٍ من الحرية في المملكة، وقلتُ من الرياض ما لم أستطع قوله من صنعاء ولا في بيروت. وتسببتُ بإحراجٍ لكثيرين، من بينهم سعادة السفير محمد آل جابر وأصدقاء أعزاء آخرون من المسؤولين السعوديين، بسبب معاركي الجانبية وكتاباتي التي كانت مجنونة أحيانًا في تلك المرحلة «قبل ظهور ضرس العقل لدي»، والتي يستحقون عنها اعتذاري اليوم. ولولا ثقتهم بي، وإدراكهم أنني أحب السعودية وشعبها، وأني مارستُ الجنون ذاته في صنعاء ما تسبب في ضربي من «الزينبيات» ثم اعتقالي من قبل الحوثيين، وفي الضاحية الجنوبية لبيروت، بل وفي ندوة لحزب الله عام 2015، دافعت عن السعودية 🇸🇦 ما سبب لي مشكلة مع الحزب اضطررت على إثرها لمغادرة بيروت مع أسرتي إلى الأردن، وذلك قبل أن تربطني بالمملكة أي علاقة، وقبل أن تطأ قدماي الرياض أصلًا، ولولا فهمهم لشخصيتي ما تحملوني. أما بخصوص المبالغ المالية التي زعم أنيس منصور أني تلقيتها في تغريدته، فأؤكد أنني لم أستلم ريالًا واحدًا من مكتب السفير محمد آل جابر. وأُقرّ بأنني استلمت أضعاف تلك المبالغ، من جهات أخرى كثيرة، سعودية وغير سعودية، وبعملات متعددة: الريال، والدولار، واليورو، والجنيه الإسترليني، بل وحتى مبلغًا ولمرّة واحدة باليوان الصيني. وأنتظر قريبًا توقيع عقد مع جهة روسية، ليدخل الروبل ضمن سلة العملات التي أتقاضاها، نظير ما أقدمه من استشارات وأوراق عمل تتعلق بالملف اليمني وملفات أخرى في الشرق الأوسط والمرتبطة بما يسمى «محور المقاومة»، وبحركة الحوثيين على وجه الخصوص، باعتباري خبيرًا فيها. وقد صرّحتُ بذلك في 2022 في لقاء وثائقي من أربعة أجزاء مع قناة MBC، ضمن برنامج السطر الأوسط، مع الإعلامي المتميز مالك الروقي (مالك الروقي). ومع ذلك، سأطلب من السفير محمد آل جابر محمد ال جابر تلك المبالغ — وبأثرٍ رجعي منذ عام 2017 — إذا كانت فعلًا مُدرجة ضمن مصروفات مكتبه، ما لم فسأُضطر آسفًا إلى رفع دعوى قضائية ضده 😎. —— ملاحظة: الصديق أنيس منصور لا يتورع عن الكذب وتلفيق أي تهمة وادعاء حديث مع شخص فقط بمجرد أن يلتقط معه صوره، ويفجر في الخصومة، ويتحدث بما لا يليق، فليس عنده حدود، لكنه على المستوى الشخصي طيب وودود. ومع ذلك يفضل أن لا تقابله إلا في حضور شهود فقط، كيلا ينسج رواية لاحقًا وينسبها إليك 😁.

كلما انتقدت حقبة الإمارات 🇦🇪 في اليمن، يعلّق كثير من ذبابها الإليكتروني بهذه الصورة على تغريداتي، ولا أدري متى وأين تم استعباد أنيس منصور في السعودية، علمًا بأن المملكة ألغت العبودية رسميًا في 6 نوفمبر 1962. ويبدو، بحسب هذا المعلومة الجديدة، أن السفير محمد آل جابر هو آخر مالكٍ للعبيد في تاريخ المملكة! وأن آخر عبد تحرر كان «أنيس منصور» في 2019، وعليه أتمنى من محرري موسوعة ويكيبيديا تعديل هذه المعلومة في موقعهم. أما أنا، فقد تمتّعت بسقفٍ عالٍ من الحرية في المملكة، وقلتُ من الرياض ما لم أستطع قوله من صنعاء ولا في بيروت. وتسببتُ بإحراجٍ لكثيرين، من بينهم سعادة السفير محمد آل جابر وأصدقاء أعزاء آخرون من المسؤولين السعوديين، بسبب معاركي الجانبية وكتاباتي التي كانت مجنونة أحيانًا في تلك المرحلة «قبل ظهور ضرس العقل لدي»، والتي يستحقون عنها اعتذاري اليوم. ولولا ثقتهم بي، وإدراكهم أنني أحب السعودية وشعبها، وأني مارستُ الجنون ذاته في صنعاء ما تسبب في ضربي من «الزينبيات» ثم اعتقالي من قبل الحوثيين، وفي الضاحية الجنوبية لبيروت، بل وفي ندوة لحزب الله عام 2015، دافعت عن السعودية 🇸🇦 ما سبب لي مشكلة مع الحزب اضطررت على إثرها لمغادرة بيروت مع أسرتي إلى الأردن، وذلك قبل أن تربطني بالمملكة أي علاقة، وقبل أن تطأ قدماي الرياض أصلًا، ولولا فهمهم لشخصيتي ما تحملوني. أما بخصوص المبالغ المالية التي زعم أنيس منصور أني تلقيتها في تغريدته، فأؤكد أنني لم أستلم ريالًا واحدًا من مكتب السفير محمد آل جابر. وأُقرّ بأنني استلمت أضعاف تلك المبالغ، من جهات أخرى كثيرة، سعودية وغير سعودية، وبعملات متعددة: الريال، والدولار، واليورو، والجنيه الإسترليني، بل وحتى مبلغًا ولمرّة واحدة باليوان الصيني. وأنتظر قريبًا توقيع عقد مع جهة روسية، ليدخل الروبل ضمن سلة العملات التي أتقاضاها، نظير ما أقدمه من استشارات وأوراق عمل تتعلق بالملف اليمني وملفات أخرى في الشرق الأوسط والمرتبطة بما يسمى «محور المقاومة»، وبحركة الحوثيين على وجه الخصوص، باعتباري خبيرًا فيها. وقد صرّحتُ بذلك في 2022 في لقاء وثائقي من أربعة أجزاء مع قناة MBC، ضمن برنامج السطر الأوسط، مع الإعلامي المتميز مالك الروقي (مالك الروقي). ومع ذلك، سأطلب من السفير محمد آل جابر محمد ال جابر تلك المبالغ — وبأثرٍ رجعي منذ عام 2017 — إذا كانت فعلًا مُدرجة ضمن مصروفات مكتبه، ما لم فسأُضطر آسفًا إلى رفع دعوى قضائية ضده 😎. —— ملاحظة: الصديق أنيس منصور لا يتورع عن الكذب وتلفيق أي تهمة وادعاء حديث مع شخص فقط بمجرد أن يلتقط معه صوره، ويفجر في الخصومة، ويتحدث بما لا يليق، فليس عنده حدود، لكنه على المستوى الشخصي طيب وودود. ومع ذلك يفضل أن لا تقابله إلا في حضور شهود فقط، كيلا ينسج رواية لاحقًا وينسبها إليك 😁.

علي البخيتي

168,095 görüntüleme • 7 ay önce

سنة الغرقة أو الهدام عام ١٣٧٦ هـ واستمرت على نجد لمدة أكثر من أربعين ليلة منها خمسة أيام مستمرة على بريدة وفيها تهدمت بيوت الطين وخرج الناس إلى البراري . —————————————— #قصة تبين الكرم واغاثة الملهوف . مرةً أخرى من قصص الشيخ عبد الله بن عبد الكريم التميمي وهو من أهل الغاط وكان يسكن الأرطاوية . القصة بلهجة أهل نجد العامية . يقول : يجي لنا عشرين ليلة وهي سيول والشعبان سالت والطرق تسكرت ويوم من الأيام قاعد بالسوق بالأرطاوية بعد صلاة الظهر وعمري تقريبا ١٧-١٨ سنة ويجيني عبد العزيز بن دخيل والشمس طلعت والجو صحو ، قال : ماعندك شغل هالأيام ؟ قلت : لا بالله ماعندي . قال : نبيك تخاوي عبد الكريم ( أخوه ) تروحون تجيبون لنا بنزيم من الظهران . قلت : من يروح وأنت تشوف هالمطر والسيول . قال : ظهرت الشمس وخلّص المطر . قلت له خير إن شاء الله وأروح لأبوي استاذن منه . قال ؛ ياوليدي وين تروحون بالسيول والمطر ؟. قلت : يابيي أخاوي عبد الكريم نجيب بنزيم من الشرقية ونرجع. ويومن جايب كيسة الرز يجيلها عشرة أصواع وبها جنب ذبيحة مع اليد قال توكلوا على الله . ونبتل مع الظهرة وراء القاعية. وننزل على حفر العتش والا قلبان تقلب بالماء ما بها أحد ، والله على ماجاء مغيب الشمس إلا حنا على رماح والا الشعيب يقلب على البيوت طافح الماء . وندخل بين الشعيب والبيوت ويوم توسطنا الحارة " البيوت " والا هاك الرجال على سطح بيت يأذّن ، قلت : وش رايك ياعبد الكريم نصلي ؟ قال صار . وحنّا نلبّق الموتر ونتوضأ من الشعيب وندخل المسجد نتسنّن ويوم قامت الصلاة ويزرق هاك الشايب ويدخل بيني وبين خويي ويفرقنا ويوم خلصنا من الصلاة وهو يلتفت يمّي أنا على يمينه وقال السلام ، قلت السلام ، قال طرقيّة . قلت : طرقية ، قال وش رايكم تقلطون عندي ؟ قلت : والله يابن الحلال أنا خوي ، العلم عند خويّي وهو يفك يدي ويلتفت لعبد الكريم وقال : اقلطوا . قال عبد الكريم ؛ لا والله نبي نمشي . قال : وين تمشون ، الحين الواحد يتمنى مكان يلوذ به من المطر والسيول وبرد الشتاء . قال لا وهو يتلدد وإلاّ الرجّال ملزم وعزيمته ملزّمة . قلت : إلاّ تم وحنّا نقلط واستعزمت له والله ونركب الموتر معه ونروح البيت ونقلط ويشب النار ويصلح القهوة ونتعشّى ونمرح عنده ويوم صلّينا الفجر ويمسكنا وقال إياكم تطلقون النفوذ يعني خلوا ممشاكم على النفوذ تراكم إن تركتم النفوذ ما مشيتم . هالشايب هو : محمد بن علي الطيّار من هل الزلفي الله يرحمه وحنّا نبرى للدهناء على عرق النفوذ ويوم مشينا ويوم خويي تيامن قلت ولد وين ؟! خلنا على النفوذ . قال ؛ لا بالله نبي نختصر على المعيزيلة أقرب . نهيته ياولد خلنا على النفوذ لين نمسك الزفلت قال لا بالله أقرب . ترى هالكلام الظهر وماجانا مطر . سبحان الله لاجا الظهر يتوقف المطر وإن جاء العصر بدت السحائب تهل وحنّا نقطع الشعيب ويوم توسطنا إلا الماء يروج مثل مخ الجربوع ويهلش الموتر ويخفس الى الدفرنش ونحاول وننزل الخشب ونحط تحته والا ماقدرنا. ويوم جاء العصر وهو ينزل علينا المطر غزيرا ونزبن الغمارة ونتقابل أنا ويّاه بالغمارة . وحنّا بمقطعة جنوب من رماح لا بدو لا عرب ولا حطب وننام بالغمارة ويوم أصبح الصبح ونقوم ونحط خشب ونحفر حدره ولا فيه فايدة . ولا ذقنا شي ثاني يوم على عشاء الطيار . ويوم جاء ثالث يوم . قلت : يا عبد الكريم موترنا ماهو بطالع خلّنا نسلم بأعمارنا مادام فينا حياة . قال لا ويوم جاء رابع والا ما نشوف ونجمع عويدات شيح ونشب حدر الرز ملي الكف بس نبيه يخمر . ونصب ديزل على النويرة ماهناه. ودخنت النار وإلا تمطر علينا ونزبن الغمارة،. ويجي هاك العاصف الا قديرنا منقلب ومسيّان وننزل والا الرز خامر " شبه مستوي " ونتقابل عليه والله إن يدينا ترتعش من البرد و ناكله والله ماطبخ بس متربص بالماء . وشوي وهي تمطر ونزبن الغمارة قلت اسمع كلامي خلنا نترك الموتر ونمشي قال : غديه يطلع وهو خايف على الموتر . ويوم جاء سادس يوم قلت ؛ اسمع ماعاد أنا بخوي لك ، الموت فينا فينا خلنا نموت بعيد عن الموتر والله ونمشي حافين على أثر الموتر ويوم وصلنا الشعيب دون من رماح والا السيل يضرب على السدر ونمسك يدين بعضنا ونعبر الشعيب ونسمع نباح الكلاب ونمشي ونشوف أطراف البيوت وينجضع عبد الكريم قال : رح والله ما أقدر . وأحاول وهو يعيي يتحرك من التعب والجوع والبرد . قلت يابن الحلال وصلنا شف البيوت . قال لي : خلاص ما اقدر . وأنا أتركه وأمشي وكل شوي التفت وراي وأشوفه وأول بيت وصلته وأنا أطق الباب . والا يظهر لي وريع . قلت : أبوك وينه . قال أبوي بالرياض . قلت صوت لأمك والله وهو ينده لأمه . وجتني حرمة . قالت: السلام سلام . قلت : خاطر " ضيف " ومستهلك . قالت : اقلط ، والله إن عتبة الباب صغيرة وماقدرت

سنة الغرقة أو الهدام عام ١٣٧٦ هـ واستمرت على نجد لمدة أكثر من أربعين ليلة منها خمسة أيام مستمرة على بريدة وفيها تهدمت بيوت الطين وخرج الناس إلى البراري . —————————————— #قصة تبين الكرم واغاثة الملهوف . مرةً أخرى من قصص الشيخ عبد الله بن عبد الكريم التميمي وهو من أهل الغاط وكان يسكن الأرطاوية . القصة بلهجة أهل نجد العامية . يقول : يجي لنا عشرين ليلة وهي سيول والشعبان سالت والطرق تسكرت ويوم من الأيام قاعد بالسوق بالأرطاوية بعد صلاة الظهر وعمري تقريبا ١٧-١٨ سنة ويجيني عبد العزيز بن دخيل والشمس طلعت والجو صحو ، قال : ماعندك شغل هالأيام ؟ قلت : لا بالله ماعندي . قال : نبيك تخاوي عبد الكريم ( أخوه ) تروحون تجيبون لنا بنزيم من الظهران . قلت : من يروح وأنت تشوف هالمطر والسيول . قال : ظهرت الشمس وخلّص المطر . قلت له خير إن شاء الله وأروح لأبوي استاذن منه . قال ؛ ياوليدي وين تروحون بالسيول والمطر ؟. قلت : يابيي أخاوي عبد الكريم نجيب بنزيم من الشرقية ونرجع. ويومن جايب كيسة الرز يجيلها عشرة أصواع وبها جنب ذبيحة مع اليد قال توكلوا على الله . ونبتل مع الظهرة وراء القاعية. وننزل على حفر العتش والا قلبان تقلب بالماء ما بها أحد ، والله على ماجاء مغيب الشمس إلا حنا على رماح والا الشعيب يقلب على البيوت طافح الماء . وندخل بين الشعيب والبيوت ويوم توسطنا الحارة " البيوت " والا هاك الرجال على سطح بيت يأذّن ، قلت : وش رايك ياعبد الكريم نصلي ؟ قال صار . وحنّا نلبّق الموتر ونتوضأ من الشعيب وندخل المسجد نتسنّن ويوم قامت الصلاة ويزرق هاك الشايب ويدخل بيني وبين خويي ويفرقنا ويوم خلصنا من الصلاة وهو يلتفت يمّي أنا على يمينه وقال السلام ، قلت السلام ، قال طرقيّة . قلت : طرقية ، قال وش رايكم تقلطون عندي ؟ قلت : والله يابن الحلال أنا خوي ، العلم عند خويّي وهو يفك يدي ويلتفت لعبد الكريم وقال : اقلطوا . قال عبد الكريم ؛ لا والله نبي نمشي . قال : وين تمشون ، الحين الواحد يتمنى مكان يلوذ به من المطر والسيول وبرد الشتاء . قال لا وهو يتلدد وإلاّ الرجّال ملزم وعزيمته ملزّمة . قلت : إلاّ تم وحنّا نقلط واستعزمت له والله ونركب الموتر معه ونروح البيت ونقلط ويشب النار ويصلح القهوة ونتعشّى ونمرح عنده ويوم صلّينا الفجر ويمسكنا وقال إياكم تطلقون النفوذ يعني خلوا ممشاكم على النفوذ تراكم إن تركتم النفوذ ما مشيتم . هالشايب هو : محمد بن علي الطيّار من هل الزلفي الله يرحمه وحنّا نبرى للدهناء على عرق النفوذ ويوم مشينا ويوم خويي تيامن قلت ولد وين ؟! خلنا على النفوذ . قال ؛ لا بالله نبي نختصر على المعيزيلة أقرب . نهيته ياولد خلنا على النفوذ لين نمسك الزفلت قال لا بالله أقرب . ترى هالكلام الظهر وماجانا مطر . سبحان الله لاجا الظهر يتوقف المطر وإن جاء العصر بدت السحائب تهل وحنّا نقطع الشعيب ويوم توسطنا إلا الماء يروج مثل مخ الجربوع ويهلش الموتر ويخفس الى الدفرنش ونحاول وننزل الخشب ونحط تحته والا ماقدرنا. ويوم جاء العصر وهو ينزل علينا المطر غزيرا ونزبن الغمارة ونتقابل أنا ويّاه بالغمارة . وحنّا بمقطعة جنوب من رماح لا بدو لا عرب ولا حطب وننام بالغمارة ويوم أصبح الصبح ونقوم ونحط خشب ونحفر حدره ولا فيه فايدة . ولا ذقنا شي ثاني يوم على عشاء الطيار . ويوم جاء ثالث يوم . قلت : يا عبد الكريم موترنا ماهو بطالع خلّنا نسلم بأعمارنا مادام فينا حياة . قال لا ويوم جاء رابع والا ما نشوف ونجمع عويدات شيح ونشب حدر الرز ملي الكف بس نبيه يخمر . ونصب ديزل على النويرة ماهناه. ودخنت النار وإلا تمطر علينا ونزبن الغمارة،. ويجي هاك العاصف الا قديرنا منقلب ومسيّان وننزل والا الرز خامر " شبه مستوي " ونتقابل عليه والله إن يدينا ترتعش من البرد و ناكله والله ماطبخ بس متربص بالماء . وشوي وهي تمطر ونزبن الغمارة قلت اسمع كلامي خلنا نترك الموتر ونمشي قال : غديه يطلع وهو خايف على الموتر . ويوم جاء سادس يوم قلت ؛ اسمع ماعاد أنا بخوي لك ، الموت فينا فينا خلنا نموت بعيد عن الموتر والله ونمشي حافين على أثر الموتر ويوم وصلنا الشعيب دون من رماح والا السيل يضرب على السدر ونمسك يدين بعضنا ونعبر الشعيب ونسمع نباح الكلاب ونمشي ونشوف أطراف البيوت وينجضع عبد الكريم قال : رح والله ما أقدر . وأحاول وهو يعيي يتحرك من التعب والجوع والبرد . قلت يابن الحلال وصلنا شف البيوت . قال لي : خلاص ما اقدر . وأنا أتركه وأمشي وكل شوي التفت وراي وأشوفه وأول بيت وصلته وأنا أطق الباب . والا يظهر لي وريع . قلت : أبوك وينه . قال أبوي بالرياض . قلت صوت لأمك والله وهو ينده لأمه . وجتني حرمة . قالت: السلام سلام . قلت : خاطر " ضيف " ومستهلك . قالت : اقلط ، والله إن عتبة الباب صغيرة وماقدرت

‏﮼الأعرابي القديم .

317,575 görüntüleme • 3 yıl önce

[سيرة العابد الزاهد الشيخ: عبدالله بن عبدالرزاق بن محمد القشعمي رحمه الله] من أعظم من تأثرت به في عبادته وزهده وصدعه بالحق: عبدالله بن عبدالرزاق القشعمي رحمه الله، الذي ولد في محافظة الزلفي عام ١٣٣٧, ثم سافر إلى الرياض وعمره خمس عشرة سنة للعمل وطلب الرزق، ثم رجع بعدها إلى الزلفي عام ١٣٩٨ تقريبًا, وكان أكبر همّه بناء مسجد قريب منه، فاشترى ثلاث قطعٍ من الأرضي، بنى إحداها منزلاً له، ووقف الثنتين لبناء المسجد، فساهم هو المحسنون في بنائه. وقد شرفت بإمامة مسجد قرابة ثلاث سنوات، وقد رأيته حريصًا أشدّ الحرص على المحافظة على صلاة الجماعة، حتى في آخر أيامه وضعفِ قوته وكِبَر سنه رحمه الله. وكان يبكر للمسجد، ويتفقّد الناس ويحثهم على العناية بالصلاة, وكان كثيرًا ما يعظهم بعد الصلاة, ولا تأخذه في الصدع بالحق وإنكار المنكر لومةُ لائم. قال لي ابنه الأخ أحمد: "أنا عنده في البيت منذ ولادتي إلى وفاته، ووالله لا أذكر يومًا فاتته صلاة الجماعة، وكان يذهب لصلاة الفجر قبل الأذان بساعتين تقريبًا، وهو الذي يؤذن الأذان الأول للفجر منذ بنى المسجد إلى أن ضعفت قوته. وكان منذ عرفته بين صلاةٍ في الليل والنهار، وقراءةٍ للقرآن. ولم يدْرس في مدرسة، ولا يُجيد إلا القراءة فقط. وكان يعتمر في العام الواحد مرتين أو ثلاثًا، ونذهب قبل رمضان بيوم أو يومين إلى مكة، يصوم رمضان كله في مكة, ويعتكف العشر كلها في الحرم، وإذا صمنا ستة أيام من شوال رجعنا. وأما الحج فقد حجّ كثيرًا". وقد بُشّر ببعض الرؤى، منها أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يصلي به ففعل، ومنها أنه رآه أكثر من مرة وهو يقول له: الله لا يحرمني شفاعتك. وكان له عددٌ من الأصدقاء من العلماء، منهم مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبدالله بن حميد، والشيخ حمود التويجري، والشيخ صالح الحيدان – رحمهم الله-، والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ – حفظه الله-. وكثيرًا ما كان يحدّثني عن شدّة ارتباط الشيخ عبدالله بن حميد به، حيث كان يحبّ مجالسته والسّمر معه. وكان حريصًا على التمسك بالسنة ومحاربة البدعة, أذكر أني علمتٌ سنة من إحدى سنن التورك في التشهد الأخير، ولم تكن معهودة عند الناس في ذلك الوقت, فأنكر عليّ، فقلت إنها سنة, قال: لم أعلم بها، ولابد من التحقق من ذلك, ولا أقبل إلا الشيخ عبد الله الطيار, فذهبتُ به إليه فسأله، فأخبره الشيخ بأنها سنة، فرضي وسلّم. وشيخنا عبد الله الطيار محلُ إجماعٍ وقبولٍ عند الجميع, وخاصة كبار السنّ، يركنون إلى فتواه، ويأخذون برأيه، ولا يفتات أحدٌ – وخاصة طلاب العلم – عليه، فهو معلّمهم وأستاذهم ومربيهم، حفظه الله وأطال الله بعمره ونفع بعلمه. واستمر العابد الزاهد عبد الله القشعمي في الصلاة في المسجد حتى عجز عن الحضور إليه، فأصبح يصلي في البيت ولا يفتر عن العبادة وقراءة القرآن، حتى وافاه الأجل عام ١٤٣٤ رحمه الله وقد جالسته كثيرًا، وكان يقص عليّ بعض مواقفه ورُؤاه العجيبة، فطلبت منه تسجيلها عبر الفيديو، وعزمت على نشرها ليُخذ منها العبرة، ولترتفع له الدعوات بالرحمة والمغفرة، وهذا حقه عليّ. أحمد بن ناصر الطيار 8 / 7 / 1445 الزلفي.

[سيرة العابد الزاهد الشيخ: عبدالله بن عبدالرزاق بن محمد القشعمي رحمه الله] من أعظم من تأثرت به في عبادته وزهده وصدعه بالحق: عبدالله بن عبدالرزاق القشعمي رحمه الله، الذي ولد في محافظة الزلفي عام ١٣٣٧, ثم سافر إلى الرياض وعمره خمس عشرة سنة للعمل وطلب الرزق، ثم رجع بعدها إلى الزلفي عام ١٣٩٨ تقريبًا, وكان أكبر همّه بناء مسجد قريب منه، فاشترى ثلاث قطعٍ من الأرضي، بنى إحداها منزلاً له، ووقف الثنتين لبناء المسجد، فساهم هو المحسنون في بنائه. وقد شرفت بإمامة مسجد قرابة ثلاث سنوات، وقد رأيته حريصًا أشدّ الحرص على المحافظة على صلاة الجماعة، حتى في آخر أيامه وضعفِ قوته وكِبَر سنه رحمه الله. وكان يبكر للمسجد، ويتفقّد الناس ويحثهم على العناية بالصلاة, وكان كثيرًا ما يعظهم بعد الصلاة, ولا تأخذه في الصدع بالحق وإنكار المنكر لومةُ لائم. قال لي ابنه الأخ أحمد: "أنا عنده في البيت منذ ولادتي إلى وفاته، ووالله لا أذكر يومًا فاتته صلاة الجماعة، وكان يذهب لصلاة الفجر قبل الأذان بساعتين تقريبًا، وهو الذي يؤذن الأذان الأول للفجر منذ بنى المسجد إلى أن ضعفت قوته. وكان منذ عرفته بين صلاةٍ في الليل والنهار، وقراءةٍ للقرآن. ولم يدْرس في مدرسة، ولا يُجيد إلا القراءة فقط. وكان يعتمر في العام الواحد مرتين أو ثلاثًا، ونذهب قبل رمضان بيوم أو يومين إلى مكة، يصوم رمضان كله في مكة, ويعتكف العشر كلها في الحرم، وإذا صمنا ستة أيام من شوال رجعنا. وأما الحج فقد حجّ كثيرًا". وقد بُشّر ببعض الرؤى، منها أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يصلي به ففعل، ومنها أنه رآه أكثر من مرة وهو يقول له: الله لا يحرمني شفاعتك. وكان له عددٌ من الأصدقاء من العلماء، منهم مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبدالله بن حميد، والشيخ حمود التويجري، والشيخ صالح الحيدان – رحمهم الله-، والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ – حفظه الله-. وكثيرًا ما كان يحدّثني عن شدّة ارتباط الشيخ عبدالله بن حميد به، حيث كان يحبّ مجالسته والسّمر معه. وكان حريصًا على التمسك بالسنة ومحاربة البدعة, أذكر أني علمتٌ سنة من إحدى سنن التورك في التشهد الأخير، ولم تكن معهودة عند الناس في ذلك الوقت, فأنكر عليّ، فقلت إنها سنة, قال: لم أعلم بها، ولابد من التحقق من ذلك, ولا أقبل إلا الشيخ عبد الله الطيار, فذهبتُ به إليه فسأله، فأخبره الشيخ بأنها سنة، فرضي وسلّم. وشيخنا عبد الله الطيار محلُ إجماعٍ وقبولٍ عند الجميع, وخاصة كبار السنّ، يركنون إلى فتواه، ويأخذون برأيه، ولا يفتات أحدٌ – وخاصة طلاب العلم – عليه، فهو معلّمهم وأستاذهم ومربيهم، حفظه الله وأطال الله بعمره ونفع بعلمه. واستمر العابد الزاهد عبد الله القشعمي في الصلاة في المسجد حتى عجز عن الحضور إليه، فأصبح يصلي في البيت ولا يفتر عن العبادة وقراءة القرآن، حتى وافاه الأجل عام ١٤٣٤ رحمه الله وقد جالسته كثيرًا، وكان يقص عليّ بعض مواقفه ورُؤاه العجيبة، فطلبت منه تسجيلها عبر الفيديو، وعزمت على نشرها ليُخذ منها العبرة، ولترتفع له الدعوات بالرحمة والمغفرة، وهذا حقه عليّ. أحمد بن ناصر الطيار 8 / 7 / 1445 الزلفي.

أحمد بن ناصر الطيار

167,701 görüntüleme • 2 yıl önce