سفر الدغيلبي يرد على وصف الباحث حسني مالك الشاعر "بندر بن سرور" بأنه "آخر الصعاليك العرب" #سفر_الدغيلبي_في_ليوان_المديفر

إذا قيل “صعلوك”، فإن للعوام والمثقفين في تأويله مسارين لا يلتقيان: فالعوام يرونه شريدًا معدمًا، يطوف الحياة بلا زاد ولا سند، يقتات على هامشها، ويتخذ الفقر لباسًا والضياع مستقرًا. أما المثقفون، فيدركون أن الصعلوك هو الخارج عن النسق، الثائر على التقاليد المتهالكة، الذي يجوب دروب الفكر بلا قيود، لا تحكمه سلطة المال ولا تأسره أعراف المجتمع، بل هو الحر الذي يصنع قدره، ولو كان على حد السيف.

سفر الدغيلي شاعر بخلفيه ضعيفه ثقافيًا وشعريًا حسني مالك تعامل مع بندر سرور كصعلوك وهو التمرد في الشعر واستخدام اغراض شعريه تتوافق مع صعاليك العرب وهو يحمد ولا يذم والصعاليك فرسان العرب لكن سفر فهمها بمفهومها الحديث التشرد والأنخلاس عن القبيله والعادات والتقاليد

المديفر -في سؤاله حسني- حدَّه إلى مخرج ضيِّق، مرة، ومرتين، وثلاث، لين سلَّم له على مضض، وما أخرجها خالصةً من نفسه. ثم إن إطلاق وصف الصعلكة على بندر بن سرور لا يعني بالضرورة التشرُّد، وملازمة القفار، وهتك المروءات، ولكن قد يُراد به الأريحيَّة، وطباع الحريَّة، والتسامي عن المجتمع.

📷 Excitement is in the air! Thank you, Sharon, for letting us plan your Dubai tour! William is thrilled to make your trip unforgettable. 📷 📷 Let us handle the details of your next dream destination! #TravelCentreUS #DubaiTours #PlanWithUs #happycustomer

اقسم بالله شاش راسي، عتيبة رقم صعب وفارق ... سفر ما يجامل يرمي كاش ولا عليه من أحد .

الواضح جداً أن الضيف بعيد كل البعد عن فهم معنى مفردة “الصعاليك” وقد جنح إلى نفيها عن بندر من باب الحمية فقط!! سبق لي وذكرت في لقاء تلفزيوني سابق أن مشرف صفحة الأدب في جريدة #الرياض نايف العتيبي ذكر قبل أكثر من عقدين أن #بندر_بن_سرور آخر #الشعراء_الصعاليك العرب #الليوان

متمم لمكارم الأخلاق عن اي اخلاق تتحدث عن التهريب والسب بندر شاعر كبير وسفر شاعر كبير لاكن ماودك يطلع يتكلم يجيب العيد

من شاهدك يا ابا الحصين قال ذنبي 😂😂 سفر الدغيلبي شاعر وفيه صعلكه مثله مثل الصعلوك بندر بن سرور

الصعلوك : من لا مال له وهي احيانا صفة مؤقته في الشخص ثم تزول اذا اصبح ذا مال واحيان صفة دائمه للشخص لأي سبب من الاسباب ومعاويه وابو الجهم خطبا فاطمة بنت قيس واستشارت النبي فيهم وقال الرسول عن معاويه هو صعلوك اي لا مال له رغم ان معاويه ابن سيد من اسياد قريش لكن معاويه بعد سنوات اصبح ملك وذا مال فهي صفه مؤقته في شبابه فهي ليست صفة مسبه هي صفة تصف واقع الشخص لحظتها بعد ان استشير النبي في هذا الزواج وقال عن ابو الجهم ضراب للنساء ابن عثيمين ✍🏻 أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لفاطمة : ( أمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ ) يعني لا تتزوجيه لأنه ما عنده مال وإذا لم يكن عنده مال فمن أين ينفق عليك ؟ فتبقى المسألة مشكلة ؟ وفي هذا دليل على ملاحظة المال بالنسبة لقبول الزوج يعني بعض الناس يأخذ بعموم قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا آتاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهَ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ ) ويقول يجب أن ننكحه ولو كان أفقر عباد الله وهذا ليس بواجب إذا كان الرجل فقيرا ولايملك النفقة الواجبة فللزوجة أن تمتنع ولأولياءها ان يمتنعوا من قبوله ولو كان من أتقى الناس لكن كون الرَّسُول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : ( إن مُعَاوِيَةُ صُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ ) يعني فلا تزوجيه ويدل على أنه تجوز مراعاة المال : بالنسبة للخاطب وعنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ أمَّا مُعَاوِيةُ فَصُعْلُوكٌ لاَمالَ لَهُ وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِه وفي روايةٍ لمسلمٍ: وأمَّا أبُو الجَهْمِ فضَرَّابُ للنِّساءِ وَهُوَ تفسير لرواية: لا يَضَعُ العَصا عَنْ عاتِقِهِ وقيل معناه: كثيرُ الأسفارِ