Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

سكر الروض سكرة صرعته عند مجرى العبير من نهديك قتل الورد نفسه حسداً منك وألقى دماه في وجنتيك.

HELI_JoNour's profile picture

Jouzif Heli - Nour Al Betar

68,577 subscribers

17,166 views • 2 years ago •via X (Twitter)

Arts
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

1 Comments

Abdullah M Alkatheri's profile picture
Abdullah M Alkatheri2 years ago

كت على وجها 😂😂😂

Related Videos

قتل الورد نفسه حسداً منك، وألقى دماه في وجنتَيك
0:34

قتل الورد نفسه حسداً منك، وألقى دماه في وجنتَيك

شيخه مهره

11,793 views • 3 months ago

مندوب توصيل طلبات طعام صيني وصل طلب الى احد العملاء وعندما وصل وضعه على الأرض عند الباب وكان العميل رجل كبير في السن ودقيق جدا العميل دخل مع المندوب في جدال بسبب انه وضع الطلب على الأرض ويقوله هل طلبت منك انك تخليه على الارض ودخلوا في جدال لعدة دقائق ووجد المندوب نفسه امام مأزق وفي النهاية طلب المندوب من العميل أنه اذا يبي يرجع الطلب عادي
1:19

مندوب توصيل طلبات طعام صيني وصل طلب الى احد العملاء وعندما وصل وضعه على الأرض عند الباب وكان العميل رجل كبير في السن ودقيق جدا العميل دخل مع المندوب في جدال بسبب انه وضع الطلب على الأرض ويقوله هل طلبت منك انك تخليه على الارض ودخلوا في جدال لعدة دقائق ووجد المندوب نفسه امام مأزق وفي النهاية طلب المندوب من العميل أنه اذا يبي يرجع الطلب عادي

مستر

101,647 views • 4 months ago

مسكينة هذه المره وهي تستغيث يا "بو فاضل، يا بوفاضل" لقضاء حاجتها! بينما هو نفسه قتل قبل 1400 عام وفي نفسه حاجات لم تقض! ​"أبو فاضل" او "ابو الفضل" لمن لا يعرفه، هو حسب الروايات الشيعية: العباس بن علي بن أبي طالب، أخو الحسين وحامل لوائه في كربلاء كما تقول روياته. نسجت شياطين الشيعية حوله هالة من الأساطير والخرافات، وجعلت منه رمزاً خارقاً للتضحية والفداء، لم يكن شخصية تاريخية معروفة عند الناس، حتى العهد البويهي، الذي شيد له عتبة وصنع له قداسة، والقابًا منها "قمر بني هاشم"، و"باب الحوائج"، و"السقاء"، مروجة له أنه يقضي حوائج العباد. . وحولت ضريحه الى محج ومزار يقصده الملايين من المستحمرين ليركعوا عند عتبته مستغيثين بمخلوق لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً..
0:51

مسكينة هذه المره وهي تستغيث يا "بو فاضل، يا بوفاضل" لقضاء حاجتها! بينما هو نفسه قتل قبل 1400 عام وفي نفسه حاجات لم تقض! ​"أبو فاضل" او "ابو الفضل" لمن لا يعرفه، هو حسب الروايات الشيعية: العباس بن علي بن أبي طالب، أخو الحسين وحامل لوائه في كربلاء كما تقول روياته. نسجت شياطين الشيعية حوله هالة من الأساطير والخرافات، وجعلت منه رمزاً خارقاً للتضحية والفداء، لم يكن شخصية تاريخية معروفة عند الناس، حتى العهد البويهي، الذي شيد له عتبة وصنع له قداسة، والقابًا منها "قمر بني هاشم"، و"باب الحوائج"، و"السقاء"، مروجة له أنه يقضي حوائج العباد. . وحولت ضريحه الى محج ومزار يقصده الملايين من المستحمرين ليركعوا عند عتبته مستغيثين بمخلوق لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً..

عبدالكريم عمران

57,657 views • 3 months ago

أيّ قسوة هذه؟ وأين ذهبت الرحمة في قلوب بعض الناس؟! امرأة مسنّة ومريضة، خرجت من المستشفى لا تستطيع الوقوف، ولم تأت إلى مكتب البريد للتنزه، وإنما جاءت لتتقاضى أموالها .. ومع ذلك يُطلب منها أن تصل إلى الشباك بنفسها، ويُرفض حتى الخروج إليها عند السيارة التي أقلتها! النتيجة أن ابنها اضطر إلى حمل والدته من السيارة وإدخالها إلى عامل البريد حتى تقضي حاجتها .. مشهد مؤلم ومخجل في آن واحد. لسنا نطلب المستحيل، بل نطلب قليلا من الرحمة والإنسانية .. فمساعدة مسنّة مريضة لدقائق ليست فضلًا ولا منّة، بل موقف إنساني بسيط يفترض أن يأتي تلقائيا من كل من يرى أمامه إنسانا عاجزا عن خدمة نفسه. الوظيفة تمنحك صلاحيات، لكنها لا تنزع منك الرحمة .. والقانون لا يمنع الإنسان من أن يكون إنسانًا. فما رأيكم في هذا التصرف؟🤔
1:00

أيّ قسوة هذه؟ وأين ذهبت الرحمة في قلوب بعض الناس؟! امرأة مسنّة ومريضة، خرجت من المستشفى لا تستطيع الوقوف، ولم تأت إلى مكتب البريد للتنزه، وإنما جاءت لتتقاضى أموالها .. ومع ذلك يُطلب منها أن تصل إلى الشباك بنفسها، ويُرفض حتى الخروج إليها عند السيارة التي أقلتها! النتيجة أن ابنها اضطر إلى حمل والدته من السيارة وإدخالها إلى عامل البريد حتى تقضي حاجتها .. مشهد مؤلم ومخجل في آن واحد. لسنا نطلب المستحيل، بل نطلب قليلا من الرحمة والإنسانية .. فمساعدة مسنّة مريضة لدقائق ليست فضلًا ولا منّة، بل موقف إنساني بسيط يفترض أن يأتي تلقائيا من كل من يرى أمامه إنسانا عاجزا عن خدمة نفسه. الوظيفة تمنحك صلاحيات، لكنها لا تنزع منك الرحمة .. والقانون لا يمنع الإنسان من أن يكون إنسانًا. فما رأيكم في هذا التصرف؟🤔

🇩🇿 1.2.3 viva l'algerie

110,734 views • 7 days ago

ايها العرب لماذا بعضكم يدافع عن إيران؟ هناك عدوان إيراني غاشم على ثماني دول عربية ونرى تيارات عربية تبرر او حتى تصفق لهجمات طهران.. ⭕️وقفوا مع صدام حسين الذي دمر العراق وممتلكاته وذبح شعبه بالكيماوي واحتل الكويت واعتدى على الخليج لكن عند بعد المنافقين يعتبر بطلًا لانه أطلق بعد الصواريخ على إسرائيل مدعيًا انه مقاوم ⭕️وقفوا مع المجرم بشار الاسد الذي دمر سوريا وهجر أهاليها وألقى على شعبه البراميل المتفجرة وعذبهم في صيدنايا وذبحهم بالكيماوي - لكن هناك فئة تعتبره بطلًا لانه حاول تسويق نفسه مقاومًا لإسرائيل ⭕️وقفوا مع المفلس نصرالله الذي اعتبره البعض بطلًا بينما ارسل عناصره الأرهابيين لقتل السوريين بالآلاف هذا السيناريو يعود إلى الواجهة من جديد هذه الايام. ايران المعتدية والعدوانية تقصف العرب بالصواريخ والمسيرات مستهدفة المدنيين الأعزل في الدول العربية وفي إسرائيل على حد سواء وهناك من العرب - وخاصة في إعلام الإخوان المجريين - يصفقون. هذا افلاس اخلاقي وثقافي.
1:24

ايها العرب لماذا بعضكم يدافع عن إيران؟ هناك عدوان إيراني غاشم على ثماني دول عربية ونرى تيارات عربية تبرر او حتى تصفق لهجمات طهران.. ⭕️وقفوا مع صدام حسين الذي دمر العراق وممتلكاته وذبح شعبه بالكيماوي واحتل الكويت واعتدى على الخليج لكن عند بعد المنافقين يعتبر بطلًا لانه أطلق بعد الصواريخ على إسرائيل مدعيًا انه مقاوم ⭕️وقفوا مع المجرم بشار الاسد الذي دمر سوريا وهجر أهاليها وألقى على شعبه البراميل المتفجرة وعذبهم في صيدنايا وذبحهم بالكيماوي - لكن هناك فئة تعتبره بطلًا لانه حاول تسويق نفسه مقاومًا لإسرائيل ⭕️وقفوا مع المفلس نصرالله الذي اعتبره البعض بطلًا بينما ارسل عناصره الأرهابيين لقتل السوريين بالآلاف هذا السيناريو يعود إلى الواجهة من جديد هذه الايام. ايران المعتدية والعدوانية تقصف العرب بالصواريخ والمسيرات مستهدفة المدنيين الأعزل في الدول العربية وفي إسرائيل على حد سواء وهناك من العرب - وخاصة في إعلام الإخوان المجريين - يصفقون. هذا افلاس اخلاقي وثقافي.

افيخاي ادرعي

199,122 views • 5 months ago

من طلبت ((((طلبت )))) الطلاق ما تشم رائحة الجنة! هي فقط تطلب وربما يطلقها او لا! بس اللي يطلق ((((يطلق)))) ويهدم أسرة.. مكروه! مكروه فقط حتى مو حرام؟ وعادي يدخل الجنة؟ 🤔 ثم يكمل في المقطع المطوّل انه اذا كرهها ولا يستطيع اكرامها فهو مباح! يعني سبب الكراهة، يبيح الطلاق، بل ويكون مباح لا يؤثم عليه. حتى لو كانت مو مقصرة معاه، بس نفسه أنتفتها يكون الطلاق مباح. تعالوا نقلب الموضوع.. الكراهة والنفرة تحصل من الزوجة ايضا فتطلب الطلاق. ليش؟ كرهتك ونفسي انفت منك. بس هذا السبب عند بعض الذكور مش سبب اصلا ويتوعدونها بالحرمان من الجنة! هذا التفاوت بالخطاب وهذه الفجوة بالعقوبة الأخروية لذات العلّة .. معضلة كبيرة وحاشى الله ان يظلم عباده.
0:22

من طلبت ((((طلبت )))) الطلاق ما تشم رائحة الجنة! هي فقط تطلب وربما يطلقها او لا! بس اللي يطلق ((((يطلق)))) ويهدم أسرة.. مكروه! مكروه فقط حتى مو حرام؟ وعادي يدخل الجنة؟ 🤔 ثم يكمل في المقطع المطوّل انه اذا كرهها ولا يستطيع اكرامها فهو مباح! يعني سبب الكراهة، يبيح الطلاق، بل ويكون مباح لا يؤثم عليه. حتى لو كانت مو مقصرة معاه، بس نفسه أنتفتها يكون الطلاق مباح. تعالوا نقلب الموضوع.. الكراهة والنفرة تحصل من الزوجة ايضا فتطلب الطلاق. ليش؟ كرهتك ونفسي انفت منك. بس هذا السبب عند بعض الذكور مش سبب اصلا ويتوعدونها بالحرمان من الجنة! هذا التفاوت بالخطاب وهذه الفجوة بالعقوبة الأخروية لذات العلّة .. معضلة كبيرة وحاشى الله ان يظلم عباده.

Sara J Almukaimi 🌼

74,709 views • 1 year ago

•*• رحم الله أبي #الحويني وطيّب ثراه •*• لقد مضى #أبي إلى ربّه بعد أن خلّف في قلوبنا لوعةً لا يسكّنها إلا الدعاء والصبر والاحتساب. - كان #أبي طيّب الله ثراه فيما نحسبه والله حسيبه رجلًا وفيًّا لدينه، فوهبه عمره، ونأى بنفسه عن زخارف الدنيا وملذّاتها، كأنّما أبصر حقيقتها على جلاء، فعاف ما يفنى، وأقبل على ما يبقى. عاش للدين لا متكلّفًا، وخدمه لا متصنّعًا، وبذل له من نفسه ووقته وصحّته ما لا يبذله إلا من عمر قلبه اليقين. - كان #أبي طيّب الله ثراه ذا جلدٍ مهيب في تحصيل العلم، وصبرٍ عجيب في البذل، لا يعرف إلى الكلل سبيلًا. مضى في طريقه طويلَ النفس، ثابتَ العزم، يحمل همّ هذا الدين في قلبه، ويُقبل على خدمته إقبال من يرجو ما عند الله، ويخشى أن يضيع منه لحظةٌ لا تُكتب له. وأمّا توكّله على الله، فكان ممّا يأخذ بالقلب إعجابًا وهيبة؛ توكّلَ من عرف ربّه حقّ المعرفة، فاطمأنّ إليه، وفوّض أمره إليه، وألقى بين يديه همومه كلّها. - كان #أبي طيّب الله ثراه حسن الظنّ بربِّه في كل حاله؛ فكم من نفوسٍ تعلّمت من حاله قبل مقاله أنّ من صدق مع الله، صدق الله معه، وأنّ من أحسن الظنّ بربّه، لم يخيّبه الله. - كان #أبي طيّب الله ثراه مثالًا للرجل الذي خفّت في عينه الدنيا، وعظم في قلبه ما عند الله، فهانت عليه المشاقّ، وطابت في سبيل الحقّ المتاعب، ومضى يحمل إرث العلم والدعوة بقلب المحتسب، وروح المؤمن الذي لا يرى لنفسه فضلًا، بل يرى الفضل كلّه من الله، والمنّة كلّها لله. فيا خسارة القلوب على رحيله، ويا وجع النفوس لفقده، غير أنّا لا نقول إلا ما يرضي ربّنا: إنّا لله وإنّا إليه راجعون. نسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن ينزله منازل الصدّيقين، وأن يجعل ما خلّفه من علمٍ ونفعٍ وذكرٍ حسنٍ شفيعًا له يوم يلقى ربّه. رحم الله أبي رحمةً واسعية وجزاه كل الخير على ما قدُم وبذل 🤲🏻.
5:03

•*• رحم الله أبي #الحويني وطيّب ثراه •*• لقد مضى #أبي إلى ربّه بعد أن خلّف في قلوبنا لوعةً لا يسكّنها إلا الدعاء والصبر والاحتساب. - كان #أبي طيّب الله ثراه فيما نحسبه والله حسيبه رجلًا وفيًّا لدينه، فوهبه عمره، ونأى بنفسه عن زخارف الدنيا وملذّاتها، كأنّما أبصر حقيقتها على جلاء، فعاف ما يفنى، وأقبل على ما يبقى. عاش للدين لا متكلّفًا، وخدمه لا متصنّعًا، وبذل له من نفسه ووقته وصحّته ما لا يبذله إلا من عمر قلبه اليقين. - كان #أبي طيّب الله ثراه ذا جلدٍ مهيب في تحصيل العلم، وصبرٍ عجيب في البذل، لا يعرف إلى الكلل سبيلًا. مضى في طريقه طويلَ النفس، ثابتَ العزم، يحمل همّ هذا الدين في قلبه، ويُقبل على خدمته إقبال من يرجو ما عند الله، ويخشى أن يضيع منه لحظةٌ لا تُكتب له. وأمّا توكّله على الله، فكان ممّا يأخذ بالقلب إعجابًا وهيبة؛ توكّلَ من عرف ربّه حقّ المعرفة، فاطمأنّ إليه، وفوّض أمره إليه، وألقى بين يديه همومه كلّها. - كان #أبي طيّب الله ثراه حسن الظنّ بربِّه في كل حاله؛ فكم من نفوسٍ تعلّمت من حاله قبل مقاله أنّ من صدق مع الله، صدق الله معه، وأنّ من أحسن الظنّ بربّه، لم يخيّبه الله. - كان #أبي طيّب الله ثراه مثالًا للرجل الذي خفّت في عينه الدنيا، وعظم في قلبه ما عند الله، فهانت عليه المشاقّ، وطابت في سبيل الحقّ المتاعب، ومضى يحمل إرث العلم والدعوة بقلب المحتسب، وروح المؤمن الذي لا يرى لنفسه فضلًا، بل يرى الفضل كلّه من الله، والمنّة كلّها لله. فيا خسارة القلوب على رحيله، ويا وجع النفوس لفقده، غير أنّا لا نقول إلا ما يرضي ربّنا: إنّا لله وإنّا إليه راجعون. نسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن ينزله منازل الصدّيقين، وأن يجعل ما خلّفه من علمٍ ونفعٍ وذكرٍ حسنٍ شفيعًا له يوم يلقى ربّه. رحم الله أبي رحمةً واسعية وجزاه كل الخير على ما قدُم وبذل 🤲🏻.

حاتم الحويني | Hatem Al-Howainy

12,808 views • 5 months ago

يوسف زيدان: ((الكعبة دي أوضة!)) حظي يوسف زيدان بتفخيم هائل على سكاي نيوز من المقدِّم في آخر لقاء له، فجعله الفيلسوف، والروائي، والمؤرخ، إضافة إلى صانع الترند! في لقاء مليء بالسقطات والأغلاط والاضطراب، دون أن يخفي المقدم ضحكاته على تعليقات زيدان على الكعبة بأنها مجرد أوضة! وزعم أنَّ الزبير بن العوام قتل فيها! في حين يعلم أصغرُ طالبٍ أن خطأه يكمن في خلطه بين الزبير بن العوام (36 هجرية) الذي قتل قرب البصرة، وبين ابنه عبد الله بن الزبير (73 هجرية)! الحديث المفضل على (سكاي نيوز) دار حول الترندات السابقة لزيدان بأنَّ القدس ليست في فلسطين، وأنها في مكان ما! حتمًا لا تحتله إسرائيل! ويتكئ على الوضعية عند دوركهايم ليساوي بين جميع الأديان على أنَّها (إفراز اجتماعي) بلا أي افتراض عن وجود خالق أو وجود رسالة أو نحو ذلك، فالكعبة ليست أكثر من أوضة قرر مجتمع المسلمين منحها مرتبة مقدسة! فما عند زيدان لا يمت بصلة للتاريخ ولا الفلسفة ولا الثقافة بقدر ما يلاحق إثارة الجدل، وتصيد رغبات سكاي نيوز، وقديمًا قال الفيلسوف الألماني نيتشه الجثة بالنسبة للدود فكرة عبقرية! لأنها ببساطة تعيش عليها، فأقصى طموحها فطيسة كبيرة، فينبغي على زيدان ألا يتضايق مما يقال فيه فهو الذي جعل الكعبة محض غرفة فارغة، فعلام يفترض أنَّ المشاهدين سيجعلون قيمته ذاتية فيه، فهو نفسه جعل الاحترام والتقدير رغبات ذاتية لمجتمع معين، وهنا قيمته لا تعدو أن تكون تفخيم مقدم سكاي نيوز! وحين سئل عن إثارته للجدل صار يشرح الجدل عند هيغل [الديالكتيك] كأن ما يقوم به له أدنى صلة بما يشرحه، فالقدس عنده ليست في فلسطين، والزبير قتل في الكعبة، والعلمانيون لا يفهمون الدين، ولا كذلك الملتحون هكذا بإطلاق فلم يبق إلا أن يمدح نفسه بأنَّه الوحيد الذي فهم ما غاب عن غيره، وتحدث عن معركة عين جالوت ولم ينتبه إلى كونها بين مسلمين في وجه غزو المغول للأراضي الإسلامية، أو قل: لم يكن معنيًا بهذا بل نظر للادعاءات العرقية بأنَّهم مغول انتصروا على مغول، وعلى هذه الطريقة فمعركة بدر وأحد والخندق هي حروب بين عرب انتصروا فيها على عرب! فلا معنى للدين ولا للانتماء عنده وما يرتبط بهما من مدلولات سياسية. وحتى حروب الردة قال: إنَّ التسمية خطأ فاسمها عنده حرب الزكاة! لماذا؟ لأنَّ مانعي الزكاة قوتلوا فيها، متناسيًا سجاح والأسود العنسي، ومسيلمة الكذاب، الذين ارتدوا عن الإسلام وادعوا النُّبوة فما يهمه أن يخرج بأي فكرة تشابه ما قيل عن الجثة ثم يعتبرها عظيمة! لقاء من نصف ساعة لم يستطع أن يتفادى فيه كل هذه السقطات، ولا أن يعد نفسه قبله ويراجع معلوماته بدل الإسهاب والإنشاء وبعدها يقال مؤرخ، وفيلسوف وروائي!
0:42

يوسف زيدان: ((الكعبة دي أوضة!)) حظي يوسف زيدان بتفخيم هائل على سكاي نيوز من المقدِّم في آخر لقاء له، فجعله الفيلسوف، والروائي، والمؤرخ، إضافة إلى صانع الترند! في لقاء مليء بالسقطات والأغلاط والاضطراب، دون أن يخفي المقدم ضحكاته على تعليقات زيدان على الكعبة بأنها مجرد أوضة! وزعم أنَّ الزبير بن العوام قتل فيها! في حين يعلم أصغرُ طالبٍ أن خطأه يكمن في خلطه بين الزبير بن العوام (36 هجرية) الذي قتل قرب البصرة، وبين ابنه عبد الله بن الزبير (73 هجرية)! الحديث المفضل على (سكاي نيوز) دار حول الترندات السابقة لزيدان بأنَّ القدس ليست في فلسطين، وأنها في مكان ما! حتمًا لا تحتله إسرائيل! ويتكئ على الوضعية عند دوركهايم ليساوي بين جميع الأديان على أنَّها (إفراز اجتماعي) بلا أي افتراض عن وجود خالق أو وجود رسالة أو نحو ذلك، فالكعبة ليست أكثر من أوضة قرر مجتمع المسلمين منحها مرتبة مقدسة! فما عند زيدان لا يمت بصلة للتاريخ ولا الفلسفة ولا الثقافة بقدر ما يلاحق إثارة الجدل، وتصيد رغبات سكاي نيوز، وقديمًا قال الفيلسوف الألماني نيتشه الجثة بالنسبة للدود فكرة عبقرية! لأنها ببساطة تعيش عليها، فأقصى طموحها فطيسة كبيرة، فينبغي على زيدان ألا يتضايق مما يقال فيه فهو الذي جعل الكعبة محض غرفة فارغة، فعلام يفترض أنَّ المشاهدين سيجعلون قيمته ذاتية فيه، فهو نفسه جعل الاحترام والتقدير رغبات ذاتية لمجتمع معين، وهنا قيمته لا تعدو أن تكون تفخيم مقدم سكاي نيوز! وحين سئل عن إثارته للجدل صار يشرح الجدل عند هيغل [الديالكتيك] كأن ما يقوم به له أدنى صلة بما يشرحه، فالقدس عنده ليست في فلسطين، والزبير قتل في الكعبة، والعلمانيون لا يفهمون الدين، ولا كذلك الملتحون هكذا بإطلاق فلم يبق إلا أن يمدح نفسه بأنَّه الوحيد الذي فهم ما غاب عن غيره، وتحدث عن معركة عين جالوت ولم ينتبه إلى كونها بين مسلمين في وجه غزو المغول للأراضي الإسلامية، أو قل: لم يكن معنيًا بهذا بل نظر للادعاءات العرقية بأنَّهم مغول انتصروا على مغول، وعلى هذه الطريقة فمعركة بدر وأحد والخندق هي حروب بين عرب انتصروا فيها على عرب! فلا معنى للدين ولا للانتماء عنده وما يرتبط بهما من مدلولات سياسية. وحتى حروب الردة قال: إنَّ التسمية خطأ فاسمها عنده حرب الزكاة! لماذا؟ لأنَّ مانعي الزكاة قوتلوا فيها، متناسيًا سجاح والأسود العنسي، ومسيلمة الكذاب، الذين ارتدوا عن الإسلام وادعوا النُّبوة فما يهمه أن يخرج بأي فكرة تشابه ما قيل عن الجثة ثم يعتبرها عظيمة! لقاء من نصف ساعة لم يستطع أن يتفادى فيه كل هذه السقطات، ولا أن يعد نفسه قبله ويراجع معلوماته بدل الإسهاب والإنشاء وبعدها يقال مؤرخ، وفيلسوف وروائي!

د. عبدالله الجديع

41,340 views • 3 months ago

مصر 🇪🇬 فيديو متداول لطفل عنده 12 سنة، واقف يبيع مناديل عند محطة مترو البحوث علشان يرزق يساعد نفسه في الدراسة وأهله. - واحد كان طالع عمارة شافه رجع، وشاور له = الولد راح له - قاله هات مناديل = الولد طلع له علبة - قاله معك كم واحدة اشتريهم = الولد فرح قعد يعدهم وقاله 11 الراجل قاله: طب أنا هاخدهم منك بـ200 جنيه بس روح هاتلي كيس بـ5 جنيه من هناك وشاور له على مكان علشان يبعد… أول ما الطفل مشي، الراجل لمّ المناديل ومشي وسابه يعني خد الـ 195 بتوعه + 11 علبة مناديل بخمسة جنية طفل صغير بيحاول يشتغل بالحلال VS شحط حرا.مي
3:41

مصر 🇪🇬 فيديو متداول لطفل عنده 12 سنة، واقف يبيع مناديل عند محطة مترو البحوث علشان يرزق يساعد نفسه في الدراسة وأهله. - واحد كان طالع عمارة شافه رجع، وشاور له = الولد راح له - قاله هات مناديل = الولد طلع له علبة - قاله معك كم واحدة اشتريهم = الولد فرح قعد يعدهم وقاله 11 الراجل قاله: طب أنا هاخدهم منك بـ200 جنيه بس روح هاتلي كيس بـ5 جنيه من هناك وشاور له على مكان علشان يبعد… أول ما الطفل مشي، الراجل لمّ المناديل ومشي وسابه يعني خد الـ 195 بتوعه + 11 علبة مناديل بخمسة جنية طفل صغير بيحاول يشتغل بالحلال VS شحط حرا.مي

سحاب | sahab

553,786 views • 5 months ago

بيان في فضح تلبيس سعدون المطوع على كلام الشيخ ابن عثيمين الحمد لله الذي رفع قدر العلماء، وجعلهم ورثة الأنبياء، وأبطل كيد الملبسين والمنافقين، والصلاة والسلام على إمام الموحدين، وعلى آله وصحبه أجمعين. لقد أطلّ علينا المدعو سعدون المطوع بسروريته المفضوحة، يُلصق بالعلماء ما هم براء منه، وينبش في مقاطع قديمة للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – ليلبس بها على الناس، وليسوّغ بها منهج التكفير الخارجي. أولًا: الأصل عند ابن عثيمين وأهل السنة قرر الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع وفتاويه: [ المؤمن لا يخرج من الإيمان بمجرد الفسوق والعصيان، وإنما لا يكفر إلا بما دل الدليل على أنه كفر.] وقال رحمه الله : [ المجاهر بالمعصية فاسق، لكنه لا يكفر بذلك، إلا إن استحلها واعتقد حِلَّها. ] فهذا أصل محكم عند أهل السنة: المعاصي لا تخرج من الملة ما لم تقترن بالاستحلال. ثانيًا: معنى الاستحلال عند أهل السنة الاستحلال ليس مجرد الفعل أو المجاهرة به، بل هو اعتقاد قلب العاصي أن المعصية حلال، أو قوله: [ لا أبالي أحرام هي أم حلال], فمن أظهر هذا الاعتقاد كفر، ومن لم يظهره فهو باقٍ في دائرة الإسلام وإن ارتكب الكبائر. ولذلك قال الشيخ ابن عثيمين في الموضع الذي استشهد به المطوع: [ الذي يفتخر بالزنا يقتضي حاله أنه قد يكون مستحلًا. ]. ولهذا قال: [ يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.], أي: يُمتحن بالاستتابة ليُعلم هل هو مستحل (فيكفر)، أم أنه فاجر مستهتر (فيبقى فاسقًا). فهذه صياغة ردعية غرضها التشنيع والتخويف، لا الحكم العام بالتكفير ثالثاً: موضع الإشكال الكلام الذي اجتزأه السروري المطوع كان في سياق التشنيع على من يتبجح بالزنا علنًا ويستهتر بحق الله، فقال الشيخ: [ يستتاب، فإن تاب وإلا قتل. ]. ومعنى هذا: أنه يُمتحن بالاستتابة، فإن ظهر أنه مستحل كفر، وإن لم يظهر ذلك فهو فاسق عاصٍ. فالشيخ إنما أراد الردع والتخويف، لا الحكم العام بالتكفير. رابعاً: الفتوى المسموعة والمطبوع الأثبت هذه الفتوى أمر الشيخ نفسه بحذفها من المطبوع من كتبه؛ لأنها موهمة وقد يُساء فهمها. والمقرَّر عند أهل العلم أن المطبوع المنقح في حياة العالم هو الأثبت والأصح، لا المقاطع الصوتية التي قد يقع فيها إطلاق أو تشديد. إذن فاعتماد المطوع على المسموع وتركه المطبوع هو خيانة علمية، وتدليس مقصود.
3:03

بيان في فضح تلبيس سعدون المطوع على كلام الشيخ ابن عثيمين الحمد لله الذي رفع قدر العلماء، وجعلهم ورثة الأنبياء، وأبطل كيد الملبسين والمنافقين، والصلاة والسلام على إمام الموحدين، وعلى آله وصحبه أجمعين. لقد أطلّ علينا المدعو سعدون المطوع بسروريته المفضوحة، يُلصق بالعلماء ما هم براء منه، وينبش في مقاطع قديمة للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – ليلبس بها على الناس، وليسوّغ بها منهج التكفير الخارجي. أولًا: الأصل عند ابن عثيمين وأهل السنة قرر الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع وفتاويه: [ المؤمن لا يخرج من الإيمان بمجرد الفسوق والعصيان، وإنما لا يكفر إلا بما دل الدليل على أنه كفر.] وقال رحمه الله : [ المجاهر بالمعصية فاسق، لكنه لا يكفر بذلك، إلا إن استحلها واعتقد حِلَّها. ] فهذا أصل محكم عند أهل السنة: المعاصي لا تخرج من الملة ما لم تقترن بالاستحلال. ثانيًا: معنى الاستحلال عند أهل السنة الاستحلال ليس مجرد الفعل أو المجاهرة به، بل هو اعتقاد قلب العاصي أن المعصية حلال، أو قوله: [ لا أبالي أحرام هي أم حلال], فمن أظهر هذا الاعتقاد كفر، ومن لم يظهره فهو باقٍ في دائرة الإسلام وإن ارتكب الكبائر. ولذلك قال الشيخ ابن عثيمين في الموضع الذي استشهد به المطوع: [ الذي يفتخر بالزنا يقتضي حاله أنه قد يكون مستحلًا. ]. ولهذا قال: [ يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.], أي: يُمتحن بالاستتابة ليُعلم هل هو مستحل (فيكفر)، أم أنه فاجر مستهتر (فيبقى فاسقًا). فهذه صياغة ردعية غرضها التشنيع والتخويف، لا الحكم العام بالتكفير ثالثاً: موضع الإشكال الكلام الذي اجتزأه السروري المطوع كان في سياق التشنيع على من يتبجح بالزنا علنًا ويستهتر بحق الله، فقال الشيخ: [ يستتاب، فإن تاب وإلا قتل. ]. ومعنى هذا: أنه يُمتحن بالاستتابة، فإن ظهر أنه مستحل كفر، وإن لم يظهر ذلك فهو فاسق عاصٍ. فالشيخ إنما أراد الردع والتخويف، لا الحكم العام بالتكفير. رابعاً: الفتوى المسموعة والمطبوع الأثبت هذه الفتوى أمر الشيخ نفسه بحذفها من المطبوع من كتبه؛ لأنها موهمة وقد يُساء فهمها. والمقرَّر عند أهل العلم أن المطبوع المنقح في حياة العالم هو الأثبت والأصح، لا المقاطع الصوتية التي قد يقع فيها إطلاق أو تشديد. إذن فاعتماد المطوع على المسموع وتركه المطبوع هو خيانة علمية، وتدليس مقصود.

خالد التميمي

36,141 views • 1 year ago

#كلنا_دير_الزور - قمت بإجراء دراسة من المصادر المفتوحة وخرجت بهذه الأرقام التقريبية بالنسبة لعدد السكان: ١- أكبر نسبة دمار بيوت هي في دير الزور ٢- أكبر عدد قتل على يد داعش هم من دير الزور ٣- أكثر عدد قتل على يد قسد هم من دير الزور ٤- أكبر عدد مجازر بضربة واحدة أو هجوم واحد هي القورية في دير الزور. ٥- أكبر عدد مواطنين غرقوا في البحر هرباً لدول اللجوء هم من أبناء دير الزور ٦- أكثر عدد مواطنين ضاعوا في غابات بلغاريا واليونان هم من أبناء دير الزور ٧- أكثر عدد عمال ماتوا في أعمال البناء والمعامل في تركيا و لبنان هم من دير الزور ٨- أكثر عدد قتل على يد اسرائيل من السوريين في لبنان بعد محافظة حمص هم من دير الزور ٩- أكثر عدد مات بحوادث سيارات وغرق هم من أبناء دير الزور ١٠- أكثر محافظة أرسلت مؤازرات للمعارك هم فصائل دير الزور سواء في معارك درع الفرات غصن الزيتون نبع السلام فجر الحرية ردع العدوان وقبلها هجوم النظام على ريف حماه وإدلب عام ٢٠١٩ ١١- أكثر محافظة أرسلت قوافل إغاثة للمحافظات الأخرى هي دير الزور ، أرسلوا للحسكة وإدلب والباب وجنديرس وحارم وسلقين وريف حماه ومخيمات الشمال ومخيم الركبان في التنف. - محافظة تعوم على حقول العمر وكونيكو والتيم ونهر الفرات وأراضي خصبة و٩٠٪ من عوائلها دخلهم الشهري ١٠٠$ هذه كارثة إنسانية . - طبعاً يتحمل مسؤولية كارثة المحافظة بالدرجة الأولى هو قيادات هيئة تحرير الشام من دير الزور وأولهم يوسف الهجر الذي فعل كل شيء لأجل التنظيم والجماعة والجولاني ثم ها هو الشرع مع أنس خطاب والدباغ فككوا كتلة دير الزور وعزلوا أبو مصعب شحيل ويوسف الهجر يتقاذفونه مرة عند الشيباني ومرة عند الداخلية وهو نازل ضرب شاي بمضافة يعفور ، في حين باقي قيادات الهيئة من دير الزور يستخدمهم الشرع لضرب إخوانهم من أبناء المحافظة من خارج فصيل هيئة تحرير الشام. - تصوروا محافظة تغلي من سوء الخدمات والتهميش وداعش هي الأقوى في دير الزور والحشد الشيعي صار عدده ١٠٠ ألف مقاتل منتشر على حدود كامل المحافظة من التنف حتى اليعربية وقسد مازال لديها خلايا نائمة وعادت لتعطي رواتب لعناصرها العرب من دير الزور والرقة ، كل هذه المخاطر ويأتي الشرع يريد تفكيك الفصائل من خارج الهيئة تنفيذاً لاتفاقه مع قسد حيث اشترطوا عليه عزل ثلاث قادة فرق من دير الزور وحلب وحماه كانوا كلهم قادة فصائل في الجيش الوطني . - الذي لديه ذرة عقل وبتفكير مصلحي بحت يدعم وجود الفرق من خارج الهيئة ولا يقترب على أي هيكلية للجيش في الوقت الحالي بل يعزز ويدعم الفرق هناك في دير الزور لأنها هي من ستحمي الدولة من المخاطر القادمة خاصة من العراق وداعش . - ثم هل هناك قائداً فيه ذرة نظرة للواقع ينكش عش الدبابير ويفتح على نفسه أبواب الجحيم . - هل أجرت سلطة الشرع الفاشلة دراسة عن نسبة سكان دير الزرر الذين صاروا يؤمنون بفكرة اقليم دير الزور وحكم ذاتي للمحافظة ويعطوا المركز ٥٠٪ فقط من ثروات المحافظة ( وهذا حقهم الطبيعي) - هل لدى حمير الأمنيين في دير الزور دراسة عن حجم وقوة داعش وعدد الذين يبايعونها يومياً بسبب الفقر والانتقام من بطش أمنيي الهيئة ؟ أم فقط تخرجون شطارتكم على كل من يكتب كلمة ضدكم وتركبون كاميرات مراقبة أمام بيوت أهلنا وأقاربنا. الحقوق تنتزع ولا تأتي مكرمة من السلطة وأستغرب من بعض نخب دير الزور مازالت تخاطب الرئيس لعدك تهميش المحافظة وكأن المشكلة في بعض المسؤولين الفاسدين فقط . - يا جماعة رئيس انتقالي ذهب يضحك ويحضر مسابقة للخيل في وقت حادث تدمر هل هذا فيه شيء من الحياء أو مكترث بأهل دير الزور . هو يقول لخواصه أنا الخارج أتي بي وهم من يحميني من الداخل لذلك غير آبه بكل الداخل مهما غلا وثار .
0:51

#كلنا_دير_الزور - قمت بإجراء دراسة من المصادر المفتوحة وخرجت بهذه الأرقام التقريبية بالنسبة لعدد السكان: ١- أكبر نسبة دمار بيوت هي في دير الزور ٢- أكبر عدد قتل على يد داعش هم من دير الزور ٣- أكثر عدد قتل على يد قسد هم من دير الزور ٤- أكبر عدد مجازر بضربة واحدة أو هجوم واحد هي القورية في دير الزور. ٥- أكبر عدد مواطنين غرقوا في البحر هرباً لدول اللجوء هم من أبناء دير الزور ٦- أكثر عدد مواطنين ضاعوا في غابات بلغاريا واليونان هم من أبناء دير الزور ٧- أكثر عدد عمال ماتوا في أعمال البناء والمعامل في تركيا و لبنان هم من دير الزور ٨- أكثر عدد قتل على يد اسرائيل من السوريين في لبنان بعد محافظة حمص هم من دير الزور ٩- أكثر عدد مات بحوادث سيارات وغرق هم من أبناء دير الزور ١٠- أكثر محافظة أرسلت مؤازرات للمعارك هم فصائل دير الزور سواء في معارك درع الفرات غصن الزيتون نبع السلام فجر الحرية ردع العدوان وقبلها هجوم النظام على ريف حماه وإدلب عام ٢٠١٩ ١١- أكثر محافظة أرسلت قوافل إغاثة للمحافظات الأخرى هي دير الزور ، أرسلوا للحسكة وإدلب والباب وجنديرس وحارم وسلقين وريف حماه ومخيمات الشمال ومخيم الركبان في التنف. - محافظة تعوم على حقول العمر وكونيكو والتيم ونهر الفرات وأراضي خصبة و٩٠٪ من عوائلها دخلهم الشهري ١٠٠$ هذه كارثة إنسانية . - طبعاً يتحمل مسؤولية كارثة المحافظة بالدرجة الأولى هو قيادات هيئة تحرير الشام من دير الزور وأولهم يوسف الهجر الذي فعل كل شيء لأجل التنظيم والجماعة والجولاني ثم ها هو الشرع مع أنس خطاب والدباغ فككوا كتلة دير الزور وعزلوا أبو مصعب شحيل ويوسف الهجر يتقاذفونه مرة عند الشيباني ومرة عند الداخلية وهو نازل ضرب شاي بمضافة يعفور ، في حين باقي قيادات الهيئة من دير الزور يستخدمهم الشرع لضرب إخوانهم من أبناء المحافظة من خارج فصيل هيئة تحرير الشام. - تصوروا محافظة تغلي من سوء الخدمات والتهميش وداعش هي الأقوى في دير الزور والحشد الشيعي صار عدده ١٠٠ ألف مقاتل منتشر على حدود كامل المحافظة من التنف حتى اليعربية وقسد مازال لديها خلايا نائمة وعادت لتعطي رواتب لعناصرها العرب من دير الزور والرقة ، كل هذه المخاطر ويأتي الشرع يريد تفكيك الفصائل من خارج الهيئة تنفيذاً لاتفاقه مع قسد حيث اشترطوا عليه عزل ثلاث قادة فرق من دير الزور وحلب وحماه كانوا كلهم قادة فصائل في الجيش الوطني . - الذي لديه ذرة عقل وبتفكير مصلحي بحت يدعم وجود الفرق من خارج الهيئة ولا يقترب على أي هيكلية للجيش في الوقت الحالي بل يعزز ويدعم الفرق هناك في دير الزور لأنها هي من ستحمي الدولة من المخاطر القادمة خاصة من العراق وداعش . - ثم هل هناك قائداً فيه ذرة نظرة للواقع ينكش عش الدبابير ويفتح على نفسه أبواب الجحيم . - هل أجرت سلطة الشرع الفاشلة دراسة عن نسبة سكان دير الزرر الذين صاروا يؤمنون بفكرة اقليم دير الزور وحكم ذاتي للمحافظة ويعطوا المركز ٥٠٪ فقط من ثروات المحافظة ( وهذا حقهم الطبيعي) - هل لدى حمير الأمنيين في دير الزور دراسة عن حجم وقوة داعش وعدد الذين يبايعونها يومياً بسبب الفقر والانتقام من بطش أمنيي الهيئة ؟ أم فقط تخرجون شطارتكم على كل من يكتب كلمة ضدكم وتركبون كاميرات مراقبة أمام بيوت أهلنا وأقاربنا. الحقوق تنتزع ولا تأتي مكرمة من السلطة وأستغرب من بعض نخب دير الزور مازالت تخاطب الرئيس لعدك تهميش المحافظة وكأن المشكلة في بعض المسؤولين الفاسدين فقط . - يا جماعة رئيس انتقالي ذهب يضحك ويحضر مسابقة للخيل في وقت حادث تدمر هل هذا فيه شيء من الحياء أو مكترث بأهل دير الزور . هو يقول لخواصه أنا الخارج أتي بي وهم من يحميني من الداخل لذلك غير آبه بكل الداخل مهما غلا وثار .

أس الصراع في الشام

31,399 views • 2 months ago

#الشيخ_بندر_بن_عبدالمحسن_الجبرين رحمة الله رحمة واسعه رمز من رموز قبيلة شمر ومن ابرز شيوخ شمر المعاصرين ومن رجالات الوطن ولد عام 1352هـ تقريباً بعقلة ابن جبرين جنوب حايل 60 كم توفي في مدينة جده بتاريخ 2003/5/5 م ودفن بمدينة حايل رحل وابقاء اثراً لمن بعده ( قد مات قوماً وماماتت فضائلهم وعاش قوماً وهم في الناس اموات ) يبذل ماله وجاهه ووجاهته لمن قصده وطرق بابه حاز على ود واحترام الجميع . يقول الدكتور غازي القصيبي فيه: ( رحيل رجل الورد ! )في جريدة الجزيره العدد 11184 تاريخ 2003/5/13 م يعطي من نفسه …والجود بالنفس أقصى غاية الجود!.. ويعطي من جاهه … وزكاة الجاه ضريبة كزكاة المال …. ذهب رجل الورد… رحل بندر الجبرين .. فمن سيأتيني في العام القادم.. بطيبات الورد؟ وأين ساجد فارساً رقيقاً كهذا الفارس الشــمـري ؟! رحمه الله ! قال فيه الامير محمد الاحمد السديري منها: انادم اللي رفقته ترفع الراس ياقف معي دايم بوجه الخصيمي إن كبرت القاله والارياق يباس يضيم عدوانه ولا يستضيمي يابندر الجبرين يامعرب الساس اخلصت لك حيثك نديم حليمي العالم الله ما هرجنا بالأدناس والله بما يخفي فهيمٍ حكيمي. قال فيه مبارك التبيناوي : ياما على بابه تموت البهاذيل تنسب لـ بندر طيبات السوايا تلقاه لا كثرت عليك الغرابيل وتلقاه لا ضاقت جميع الزوايا حلال صعبات الأمور المعاضيل بندر يحـل ملولسات القضايا ويقول فيه راضي الشعيلي المفضلي : من ذا الذي لايعرف الجدي وسهيل وراسٍ على القمه ينيخ المطايا عز الدخيل مذلل الصعب تذليل ينهي بهداته كبار القضايا حرٍ مواصيله تسمى مواصيل صفحات مجده بالمدايح ملايا يقول الشاعر كردي راكان الزيادي عند فزعته لقبيلة الزياد عندما استنجدوا فيه : هذا الذي سوا علينا جمايل سوى على كل القبيله جماله ويقال فيه ايضاً : مثل الجدي بالكون كلن يدله يقدي الي ما يعرف الدلاله بندر لمع نجم خذا الطيب كله و الكامل الله كمله في كماله بندر فخر فعله رفع لابتن له تعتز شمر كل ما جاء مجاله
1:07

#الشيخ_بندر_بن_عبدالمحسن_الجبرين رحمة الله رحمة واسعه رمز من رموز قبيلة شمر ومن ابرز شيوخ شمر المعاصرين ومن رجالات الوطن ولد عام 1352هـ تقريباً بعقلة ابن جبرين جنوب حايل 60 كم توفي في مدينة جده بتاريخ 2003/5/5 م ودفن بمدينة حايل رحل وابقاء اثراً لمن بعده ( قد مات قوماً وماماتت فضائلهم وعاش قوماً وهم في الناس اموات ) يبذل ماله وجاهه ووجاهته لمن قصده وطرق بابه حاز على ود واحترام الجميع . يقول الدكتور غازي القصيبي فيه: ( رحيل رجل الورد ! )في جريدة الجزيره العدد 11184 تاريخ 2003/5/13 م يعطي من نفسه …والجود بالنفس أقصى غاية الجود!.. ويعطي من جاهه … وزكاة الجاه ضريبة كزكاة المال …. ذهب رجل الورد… رحل بندر الجبرين .. فمن سيأتيني في العام القادم.. بطيبات الورد؟ وأين ساجد فارساً رقيقاً كهذا الفارس الشــمـري ؟! رحمه الله ! قال فيه الامير محمد الاحمد السديري منها: انادم اللي رفقته ترفع الراس ياقف معي دايم بوجه الخصيمي إن كبرت القاله والارياق يباس يضيم عدوانه ولا يستضيمي يابندر الجبرين يامعرب الساس اخلصت لك حيثك نديم حليمي العالم الله ما هرجنا بالأدناس والله بما يخفي فهيمٍ حكيمي. قال فيه مبارك التبيناوي : ياما على بابه تموت البهاذيل تنسب لـ بندر طيبات السوايا تلقاه لا كثرت عليك الغرابيل وتلقاه لا ضاقت جميع الزوايا حلال صعبات الأمور المعاضيل بندر يحـل ملولسات القضايا ويقول فيه راضي الشعيلي المفضلي : من ذا الذي لايعرف الجدي وسهيل وراسٍ على القمه ينيخ المطايا عز الدخيل مذلل الصعب تذليل ينهي بهداته كبار القضايا حرٍ مواصيله تسمى مواصيل صفحات مجده بالمدايح ملايا يقول الشاعر كردي راكان الزيادي عند فزعته لقبيلة الزياد عندما استنجدوا فيه : هذا الذي سوا علينا جمايل سوى على كل القبيله جماله ويقال فيه ايضاً : مثل الجدي بالكون كلن يدله يقدي الي ما يعرف الدلاله بندر لمع نجم خذا الطيب كله و الكامل الله كمله في كماله بندر فخر فعله رفع لابتن له تعتز شمر كل ما جاء مجاله

سعود سند حمود بعيجان آل علي

16,991 views • 1 year ago

مستشفى ناشفيل يعتذر بعد حقن كلوريد البوتاسيوم عن طريق الخطأ في العمود الفقري لعدد من المرضى، مما تسبب في إصابتهم بالشلل تسبب خطأ طبي كارثي في مستشفى رئيسي بمدينة ناشفيل في إصابة العديد من المرضى بالشلل، بعد أن قام الطاقم الطبي بحقن كلوريد البوتاسيوم في عمودهم الفقري بدلاً من المخدر الموضعي المعتاد خلال عمليات جراحية روتينية لاستبدال المفاصل. وأكد مستشفى أسنسيون سانت توماس ميدتاون إصابة أربعة مرضى في 14 أغسطس خلال ما كان من المفترض أن تكون إجراءات للمرضى الخارجيين. ولم يدرك طاقم المستشفى وجود خطأ إلا عندما بدأ المرضى يتعرضون لسكتة قلبية واحدة تلو الأخرى. فبدلاً من مخدر البوبيفاكايين الموضعي المخصص للتخدير فوق الجافية، قامت صيدلية المستشفى بملء المحاقن بكلوريد البوتاسيوم، وهي مادة شديدة الخطورة عند حقنها بشكل خاطئ، لدرجة أنها معروفة بقدرتها على إيقاف القلب وقد استُخدمت في بروتوكولات الحقن المميتة. إحدى الضحايا، غليندا دورتون البالغة من العمر 72 عامًا، من سينترفيل بولاية تينيسي خضعت لعملية استبدال مفصل الركبة. وتقول عائلتها إنها الآن مصابة بشلل نصفي من الصدر إلى الأسفل، ولا تشعر بأي حركة أو إحساس أسفل عظمة القص. شخص الأطباء لاحقًا إصابتها بشلل في الفقرة الصدرية السادسة (T6) . وقالت زوجة ابنها للصحفيين المحليين: "عملية استبدال المفصل كانت ناجحة للغاية ، ركبتها بخير، لكن باقي جسدها ليس كذلك". أصدرت رئيسة المستشفى ومديرتها التنفيذية، الدكتورة شوبادا جاغاسيا، بيانًا أقرت فيه بالحادثة، قائلةً إن المستشفى علم بها في اليوم نفسه، وأبلغت الجهات التنظيمية الحكومية، وبدأت تحقيقًا داخليا. وأعرب المستشفى عن أسفه للضرر الذي لحق بالمريضة. وقد فتح مكتب التحقيقات في ولاية تينيسي تحقيقًا في خطأ الصيدلية. كما يتواجد مسؤولو الصحة في الولاية في الموقع لفحص كيفية وصول الدواء الخطير إلى المحاقن المجهزة للحقن في العمود الفقري. يُذكر أن كلوريد البوتاسيوم يخضع لرقابة صارمة في المستشفيات نظرًا للمخاطر الجسيمة التي يشكلها. ويشير الخبراء إلى أن حقنه في العمود الفقري قد يُدمر الأنسجة ويُعطل الإشارات الحيوية بين الدماغ وبقية الجسم، بما في ذلك القلب، مما يُفسر حالات توقف القلب المفاجئ التي نبهت الطاقم الطبي في البداية. وتصف عائلات المرضى المتضررين النتيجة بأنها كارثية. أصيب شخصان على الأقل بالشلل، بينما احتاج آخرون إلى رعاية مركزية، بما في ذلك أجهزة التنفس الاصطناعي وإجراءات طارئة لمحاولة إزالة المادة من أجسامهم. ولم يكشف المستشفى عن أسماء المرضى الثلاثة الآخرين أو تفاصيلهم الطبية الكاملة مراعاة للخصوصية. ويقول المسؤولون إنه تم وضع إجراءات وقائية تصحيحية، لكن لا تزال هناك تساؤلات حول كيفية وقوع مثل هذا الخطأ البسيط والخطير في صيدلية مركز طبي كبير. ومع استمرار التحقيقات، لفتت هذه القضية الانتباه بشدة إلى بروتوكولات سلامة الأدوية في المستشفيات في جميع أنحاء البلاد بالنسبة للمرضى وعائلاتهم، فقد وقع الضرر بالفعل، وتحولت العمليات الجراحية الروتينية إلى ماس غيرت مجرى حياتهم.
1:11

مستشفى ناشفيل يعتذر بعد حقن كلوريد البوتاسيوم عن طريق الخطأ في العمود الفقري لعدد من المرضى، مما تسبب في إصابتهم بالشلل تسبب خطأ طبي كارثي في مستشفى رئيسي بمدينة ناشفيل في إصابة العديد من المرضى بالشلل، بعد أن قام الطاقم الطبي بحقن كلوريد البوتاسيوم في عمودهم الفقري بدلاً من المخدر الموضعي المعتاد خلال عمليات جراحية روتينية لاستبدال المفاصل. وأكد مستشفى أسنسيون سانت توماس ميدتاون إصابة أربعة مرضى في 14 أغسطس خلال ما كان من المفترض أن تكون إجراءات للمرضى الخارجيين. ولم يدرك طاقم المستشفى وجود خطأ إلا عندما بدأ المرضى يتعرضون لسكتة قلبية واحدة تلو الأخرى. فبدلاً من مخدر البوبيفاكايين الموضعي المخصص للتخدير فوق الجافية، قامت صيدلية المستشفى بملء المحاقن بكلوريد البوتاسيوم، وهي مادة شديدة الخطورة عند حقنها بشكل خاطئ، لدرجة أنها معروفة بقدرتها على إيقاف القلب وقد استُخدمت في بروتوكولات الحقن المميتة. إحدى الضحايا، غليندا دورتون البالغة من العمر 72 عامًا، من سينترفيل بولاية تينيسي خضعت لعملية استبدال مفصل الركبة. وتقول عائلتها إنها الآن مصابة بشلل نصفي من الصدر إلى الأسفل، ولا تشعر بأي حركة أو إحساس أسفل عظمة القص. شخص الأطباء لاحقًا إصابتها بشلل في الفقرة الصدرية السادسة (T6) . وقالت زوجة ابنها للصحفيين المحليين: "عملية استبدال المفصل كانت ناجحة للغاية ، ركبتها بخير، لكن باقي جسدها ليس كذلك". أصدرت رئيسة المستشفى ومديرتها التنفيذية، الدكتورة شوبادا جاغاسيا، بيانًا أقرت فيه بالحادثة، قائلةً إن المستشفى علم بها في اليوم نفسه، وأبلغت الجهات التنظيمية الحكومية، وبدأت تحقيقًا داخليا. وأعرب المستشفى عن أسفه للضرر الذي لحق بالمريضة. وقد فتح مكتب التحقيقات في ولاية تينيسي تحقيقًا في خطأ الصيدلية. كما يتواجد مسؤولو الصحة في الولاية في الموقع لفحص كيفية وصول الدواء الخطير إلى المحاقن المجهزة للحقن في العمود الفقري. يُذكر أن كلوريد البوتاسيوم يخضع لرقابة صارمة في المستشفيات نظرًا للمخاطر الجسيمة التي يشكلها. ويشير الخبراء إلى أن حقنه في العمود الفقري قد يُدمر الأنسجة ويُعطل الإشارات الحيوية بين الدماغ وبقية الجسم، بما في ذلك القلب، مما يُفسر حالات توقف القلب المفاجئ التي نبهت الطاقم الطبي في البداية. وتصف عائلات المرضى المتضررين النتيجة بأنها كارثية. أصيب شخصان على الأقل بالشلل، بينما احتاج آخرون إلى رعاية مركزية، بما في ذلك أجهزة التنفس الاصطناعي وإجراءات طارئة لمحاولة إزالة المادة من أجسامهم. ولم يكشف المستشفى عن أسماء المرضى الثلاثة الآخرين أو تفاصيلهم الطبية الكاملة مراعاة للخصوصية. ويقول المسؤولون إنه تم وضع إجراءات وقائية تصحيحية، لكن لا تزال هناك تساؤلات حول كيفية وقوع مثل هذا الخطأ البسيط والخطير في صيدلية مركز طبي كبير. ومع استمرار التحقيقات، لفتت هذه القضية الانتباه بشدة إلى بروتوكولات سلامة الأدوية في المستشفيات في جميع أنحاء البلاد بالنسبة للمرضى وعائلاتهم، فقد وقع الضرر بالفعل، وتحولت العمليات الجراحية الروتينية إلى ماس غيرت مجرى حياتهم.

ABDULRHMAN🚔| عبدالرحمن

15,038 views • 1 month ago

في مثل هذا اليوم 1/4/1980 تفجير إرهابي يستهدف طلاب الجامعة المستنصرية بالعاصمة بغداد، يودي بحياة العديد من طلاب كليتي الآدب والتربية. أعلن حزب الدعوة الإسلامية مسؤوليته عن الهجوم وقال إن منفذه هو سمير مير علي غُلام، (أحد أقرباء القيادي الحالي في الإطار التنسيقي، محسن المندولاي)، وهو من التبعية الإيرانية الذي قرر العراق على إثر ذلك ترحيلهم إلى موطنهم إيران. *خلال تشييع الضحايا تم مهاجمة المشيعين وقتل عدد منهم أعقب الهجوم بأيام هجوم بسيارة مفخخة يقودها انتحاري، استهدف مبنى الإذاعة والتلفزيون في الصالحية، أسفر عن مقتل وإصابة عشرات الصحفيين والإعلاميين والموظفين، بينهم الملحن العراقي المعروف محمد عبد المحسن. تبنى حزب الدعوة العملية وقال إن منفذها ولي الدين القبنجي شقيق رجل الدين الحالي في النجف (صدر الدين القبانجي). وهذا أبرز ما جمعته من مصادر غربية (بريطانية، وأميركية، وفرنسية)، عن الهجمات التي شهدها العراق بين 1980 ولغاية 2003 من قبل حزب الدعوة، ومنظمة بدر في 1/8/1982 تفجير انتحاري بواسطة سيارة مفخخة على مبنى وزارة التخطيط العراقية ببغداد تبنى العملية حزب الدعوة الاسلامية، وأعلن أن الانتحاري (أبو بلال البصري) نجح في الدخول بسيارته للمبنى وتفجيرها راح ضحية الهجوم أكثر من 120 عراقيا بين شهيد وجريح من بينهم خبير التصميم والتخطيط الحضري والإقليمي، جمال الوائلي. يعتبر باقر صولاغ، وعامر الحلو، أبرز المشاركين بالإعداد للعملية. في 17/8/1980 سيارة مفخخة تستهدف مديرية التجنيد في محافظة ميسان جنوبي العراق راح ضحيتها عدة مواطنين. تبنى حزب الدعوة الإسلامية العملية رسميا، وتبين أن السيارة تويوتا صالون سرقت قبل أيام من تنفيذ العملية من محافظة المثنى. في 2/7/ 1982 تفجير سيارة مفخخة على سينما النصر ببغداد تسببت بضحايا وجرحى (العدد الدقيق للضحايا غير مؤكد) في 14/9/1983 تفجير انتحاري استهدف مقر التسويق والنقل في محافظة بابل، حيث كان يتولى جانبا من لوجستيات نقل الجنود العراقيين إلى جبهات القتال في البصرة آنذاك وأدى لضحايا من الجنود العراقيين الملتحقين بالخدمة من (مواليد عام 1957) في 13 مارس 1987 قام حزب الدعوة بتفجير سيارة مفخخة كانت مركونة بجانب مستشفى ابن البيطار لعلاج القلب بالصالحية ببغداد أحدث الهجوم خسائر بشرية كبيرة (عدد الضحايا الدقيق غير متوفر)، ويعتبر جواد المالكي (نوري المالكي حاليا) أبرز المتورط بالتخطيط للعملية وصدر ضده حكم الإعدام بحقه غيابياً في 12/5/ 1987 ضحايا بإلقاء قنابل يدوية (رمانات) على ناد ترفيهي في أبو شارع أبو نؤاس راح ضحيته 11 عراقيا وجرحى آخرين، وتبنى حزب الدعوة العملية في آذار عام 1991 نفذ حزب الدعوة عمليات إعدام ميدانية بحق مئات الجنود والضباط العراقيين المنسحبين من الكويت وتحديدا في العشار وشط العرب والتنومة. وألقى بجثث عدد كبير منهم في مياه شط العرب يعتبر هادي العامري، وعبد العزيز الحكيم، وأبو مهدي المهندس، أبرز المتورطين بجرائم قتل الجنود العراقيين في حزيران 1994 تبنى حزب الدعوة تفجير سيارة مفخخة كانت مركونة في شارع السعدون بالقرب من موقف حافلات للركاب أدت لمقتل وإصابة عدد من العراقيين بينهم طلاب في عام 1996، نفذ حزب الدعوة، عملية تفجير مُركّبة بواسطة عبوة ناسفة ثم هجوم مسلح على مركز للشرطة المحلية بمحافظة ميسان، وفي العام ذاته وقع تفجير داخل حقل نفطي بالمحافظة، كبد العراق خسائر مالية ضخمة في العام 1999 تبنى حزب الدعوة الإسلامية تفجير عبوتين ناسفة محلية الصنع عند مقر الأمن العام في الناصرية شارع البهو آنذاك، أدى التفجير لمقتل سيدة وجرح 3 مدنيين جميعهم من الباعة الجائلين. في آذار عام 2000 تبنى حزب الدعوة تفجير ملعب البلديات شرقي بغداد، وأدى لاستشهاد وإصابة عدد من الفلسطينيين ولاعب منتخب الشباب العراقي باعث عبود. *مع الإشارة إلى أن هناك عمليات أخرى لم أحصل على تفاصيل وافية حولها، خاصة بعد تجنب حزب الدعوة الحديث عنها بعد الاحتلال الأميركي وتسلمه السلطة. خارج العراق منتصف كانون الأول 1981 عملية انتحارية ثانية بشاحنة مفخخة نفذها أبو مريم الكرادي) على مبنى السفارة العراقية في بيروت وتجاوز عدد ضحايا والجرحى المئات كانون الأول 1983 فجّر انتحاريان من حزب الدعوة نفسيهما بشاحنتين مفخختين على مبنى السفارة الامريكية ومبنى السفارة الفرنسية في الكويت. كانت العملية بتخطيط وإشراف، المدعو (أبو مهدي المهندس) قائد الجناح العسكري لحزب الدعوة آنذاك والذي لقي مصرعه يناير 2020 قرب مطار بغداد. في 9 آذار 1986 فجّر انتحاري آخر من حزب الدعوة نفسه بسيارة مفخخة على مبنى القنصلية العراقية في مدينة كراتشي بباكستان حيث كان يتدرب طيارون عراقيون هناك، راح ضحيته عدد من العاملين في القنصلية. في 11 آب 1982 فجّر انتحاري من (منظمة العمل الاسلامي) المرتبطة تنظيميا آنذاك سيارة مفخخة على مقر السفارة العراقية في باريس وأدت لمقتل عدد من العراقيين. في 25 شباط 1985 نفذ حزب الدعوة وحزب الله اللبناني عملية مشتركة نتج عنها خطف طائرة ركاب مدنية عراقية وطالبوا بإطلاق سراح بعض قياديهم المعتقلين ولما حاولت الطائرة الهبوط في مطار عرعر السعودي فجّر الارهابيون القنابل وبلغ عدد الضحايا 69 شخصاً توثيق وجمع: عثمان المختار
0:40

في مثل هذا اليوم 1/4/1980 تفجير إرهابي يستهدف طلاب الجامعة المستنصرية بالعاصمة بغداد، يودي بحياة العديد من طلاب كليتي الآدب والتربية. أعلن حزب الدعوة الإسلامية مسؤوليته عن الهجوم وقال إن منفذه هو سمير مير علي غُلام، (أحد أقرباء القيادي الحالي في الإطار التنسيقي، محسن المندولاي)، وهو من التبعية الإيرانية الذي قرر العراق على إثر ذلك ترحيلهم إلى موطنهم إيران. *خلال تشييع الضحايا تم مهاجمة المشيعين وقتل عدد منهم أعقب الهجوم بأيام هجوم بسيارة مفخخة يقودها انتحاري، استهدف مبنى الإذاعة والتلفزيون في الصالحية، أسفر عن مقتل وإصابة عشرات الصحفيين والإعلاميين والموظفين، بينهم الملحن العراقي المعروف محمد عبد المحسن. تبنى حزب الدعوة العملية وقال إن منفذها ولي الدين القبنجي شقيق رجل الدين الحالي في النجف (صدر الدين القبانجي). وهذا أبرز ما جمعته من مصادر غربية (بريطانية، وأميركية، وفرنسية)، عن الهجمات التي شهدها العراق بين 1980 ولغاية 2003 من قبل حزب الدعوة، ومنظمة بدر في 1/8/1982 تفجير انتحاري بواسطة سيارة مفخخة على مبنى وزارة التخطيط العراقية ببغداد تبنى العملية حزب الدعوة الاسلامية، وأعلن أن الانتحاري (أبو بلال البصري) نجح في الدخول بسيارته للمبنى وتفجيرها راح ضحية الهجوم أكثر من 120 عراقيا بين شهيد وجريح من بينهم خبير التصميم والتخطيط الحضري والإقليمي، جمال الوائلي. يعتبر باقر صولاغ، وعامر الحلو، أبرز المشاركين بالإعداد للعملية. في 17/8/1980 سيارة مفخخة تستهدف مديرية التجنيد في محافظة ميسان جنوبي العراق راح ضحيتها عدة مواطنين. تبنى حزب الدعوة الإسلامية العملية رسميا، وتبين أن السيارة تويوتا صالون سرقت قبل أيام من تنفيذ العملية من محافظة المثنى. في 2/7/ 1982 تفجير سيارة مفخخة على سينما النصر ببغداد تسببت بضحايا وجرحى (العدد الدقيق للضحايا غير مؤكد) في 14/9/1983 تفجير انتحاري استهدف مقر التسويق والنقل في محافظة بابل، حيث كان يتولى جانبا من لوجستيات نقل الجنود العراقيين إلى جبهات القتال في البصرة آنذاك وأدى لضحايا من الجنود العراقيين الملتحقين بالخدمة من (مواليد عام 1957) في 13 مارس 1987 قام حزب الدعوة بتفجير سيارة مفخخة كانت مركونة بجانب مستشفى ابن البيطار لعلاج القلب بالصالحية ببغداد أحدث الهجوم خسائر بشرية كبيرة (عدد الضحايا الدقيق غير متوفر)، ويعتبر جواد المالكي (نوري المالكي حاليا) أبرز المتورط بالتخطيط للعملية وصدر ضده حكم الإعدام بحقه غيابياً في 12/5/ 1987 ضحايا بإلقاء قنابل يدوية (رمانات) على ناد ترفيهي في أبو شارع أبو نؤاس راح ضحيته 11 عراقيا وجرحى آخرين، وتبنى حزب الدعوة العملية في آذار عام 1991 نفذ حزب الدعوة عمليات إعدام ميدانية بحق مئات الجنود والضباط العراقيين المنسحبين من الكويت وتحديدا في العشار وشط العرب والتنومة. وألقى بجثث عدد كبير منهم في مياه شط العرب يعتبر هادي العامري، وعبد العزيز الحكيم، وأبو مهدي المهندس، أبرز المتورطين بجرائم قتل الجنود العراقيين في حزيران 1994 تبنى حزب الدعوة تفجير سيارة مفخخة كانت مركونة في شارع السعدون بالقرب من موقف حافلات للركاب أدت لمقتل وإصابة عدد من العراقيين بينهم طلاب في عام 1996، نفذ حزب الدعوة، عملية تفجير مُركّبة بواسطة عبوة ناسفة ثم هجوم مسلح على مركز للشرطة المحلية بمحافظة ميسان، وفي العام ذاته وقع تفجير داخل حقل نفطي بالمحافظة، كبد العراق خسائر مالية ضخمة في العام 1999 تبنى حزب الدعوة الإسلامية تفجير عبوتين ناسفة محلية الصنع عند مقر الأمن العام في الناصرية شارع البهو آنذاك، أدى التفجير لمقتل سيدة وجرح 3 مدنيين جميعهم من الباعة الجائلين. في آذار عام 2000 تبنى حزب الدعوة تفجير ملعب البلديات شرقي بغداد، وأدى لاستشهاد وإصابة عدد من الفلسطينيين ولاعب منتخب الشباب العراقي باعث عبود. *مع الإشارة إلى أن هناك عمليات أخرى لم أحصل على تفاصيل وافية حولها، خاصة بعد تجنب حزب الدعوة الحديث عنها بعد الاحتلال الأميركي وتسلمه السلطة. خارج العراق منتصف كانون الأول 1981 عملية انتحارية ثانية بشاحنة مفخخة نفذها أبو مريم الكرادي) على مبنى السفارة العراقية في بيروت وتجاوز عدد ضحايا والجرحى المئات كانون الأول 1983 فجّر انتحاريان من حزب الدعوة نفسيهما بشاحنتين مفخختين على مبنى السفارة الامريكية ومبنى السفارة الفرنسية في الكويت. كانت العملية بتخطيط وإشراف، المدعو (أبو مهدي المهندس) قائد الجناح العسكري لحزب الدعوة آنذاك والذي لقي مصرعه يناير 2020 قرب مطار بغداد. في 9 آذار 1986 فجّر انتحاري آخر من حزب الدعوة نفسه بسيارة مفخخة على مبنى القنصلية العراقية في مدينة كراتشي بباكستان حيث كان يتدرب طيارون عراقيون هناك، راح ضحيته عدد من العاملين في القنصلية. في 11 آب 1982 فجّر انتحاري من (منظمة العمل الاسلامي) المرتبطة تنظيميا آنذاك سيارة مفخخة على مقر السفارة العراقية في باريس وأدت لمقتل عدد من العراقيين. في 25 شباط 1985 نفذ حزب الدعوة وحزب الله اللبناني عملية مشتركة نتج عنها خطف طائرة ركاب مدنية عراقية وطالبوا بإطلاق سراح بعض قياديهم المعتقلين ولما حاولت الطائرة الهبوط في مطار عرعر السعودي فجّر الارهابيون القنابل وبلغ عدد الضحايا 69 شخصاً توثيق وجمع: عثمان المختار

عثمان المختار

73,926 views • 5 months ago

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن شيخ قبيلة الفضول حمول الخيل خوال الشيوخ في زمنه بين القرنين آخر الثامن وأول التاسع تقريبا الشيخ مهمّل #المهادي الفضلي اللامي الطائي القحطاني من قحطان الكبرى العريقة ومع قصته وصف جرى مجرى الأمثال ألا وهو : كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت انتقل مع العرمة من قبيلة الفضول إلى قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء عليه إذن فإن الشخصية المعروفة الشيخ مهمل المهادي صاحب القصيدة الخالدة مع عميله مفرج المشعبي السبيعي ينتمي إلى قبيلة الفضول وقد ذُكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى نسبه إلى طي وكذلك الشيخ أبو عبد الرحمن ابن عقيل ونسب إلى رجل من كبار السن من سبيع الثقات أن المهادي من أهل الشمال ومما يؤيد روايته قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته : عليك بعين السيح لا جيت وارد = خل الخباري فإن ماها هبابها، ترى ظبي رمّان برمّان راغب = والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها، سقى الحيا ما بين تيما وغربت = يمين غميز الجوع ملقى هضابها، سقاه الولي من مزنةٍ عقربيه = تنشر ادقاق وبلها من سحابها، وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي ظبي رمان ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي وتيماء وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي القديمة وموطن ولد سليم من حرب حديثا وغميز الجوع وهو قرب جبل سلمى المعروف وهو أيضا من جبال طي ثم قوله : دارٍ لنا ما هي بدارٍ لغيرنا = والأجناب لو حنّا بعيدٍ تهابها، يذلون من دهمًا دهوم نجرها = نفجا بها غرات من لا درى بها، ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بها = حرٍ غيورٍ كل من جاء زنا بها، فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا = نصد عنها ما غدا من هضابها، ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات القصيدة؛ لأدركنا هذه الحقيقة المغيبة عن كثير من المهتمين وقد نسب الراوي علي بن شداد القحطاني مهمل المهادي إلى الفضول وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه قصة المهادي : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تُروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية والمهادي من آل فضل من قحطان - يقصد قحطان الكبرى - وذو زعامة فيهم وكانت مساكنهم بلاد الجبلين علما أن قبيلة الفضول من طيّئ كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وهو أخ شقيق لمَذْحِج والد قحطان وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيّئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال : اجعل طريبا كحبيب ينسى = لكل قوم مصبح وممسى، وقد ورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء وسمعته بصوت الراوي عبد الرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ حمد الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه : وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ويقال أنه من الفضول أو من بني خالد وأقول : أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد واندمجوا بعضهم معهم حتى صعب التفريق بينهم : وا ديرتي من حد تيما إلى اللوى = إلى حد غميز الجوع مركز هضابها، ديرٍة لنا ما هي بديرةٍ لغيرنا = الأجناب لو حنا بعيد تهابها، وقد قال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392هـ 1972م : وبكاه بدو شمر جميعهم = وأَهل القرى من جبة لقفار، ويبكيه غميز الجوع وأجا وسلمى = ورمان وجلدية معهم مشار، وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيدا وذكر المؤرخ الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه : ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة الدجيلي قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة، وذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد رحمه الله تعالى في كتابه من آدابنا الشعبية 4/25 : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفه وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره وذكر المؤرخ السويداء في كتابه النكهة الطائية ما نُقل عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال وأخيرا ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول وبالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ فالقصة قبل عام 800 هجري أو بعدها بقليل كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة فقصيدة حاكم مكة المكرمة الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الحسني رحمه الله تعالى المتوفى ليلة الخميس 829/6/17هـ تتضمن دلالة مهمة وتعتبر كشفا جديدا في معرفة عصره ومنها يتضح أن عصر المهادي سابق لعصر الشريف أو معاصر له وأن قصيدته بعد قصيدة شيخ الفضول وبالتالي فإن البحث سيكون في الثلث الأخير من القرن الثامن مع الثلث الأول من القرن التاسع في الأعم الأغلب وقد يكون عصر شيخ الفضول أقدم من ذلك ؟! ]|•°¬
0:59

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن شيخ قبيلة الفضول حمول الخيل خوال الشيوخ في زمنه بين القرنين آخر الثامن وأول التاسع تقريبا الشيخ مهمّل #المهادي الفضلي اللامي الطائي القحطاني من قحطان الكبرى العريقة ومع قصته وصف جرى مجرى الأمثال ألا وهو : كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت انتقل مع العرمة من قبيلة الفضول إلى قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء عليه إذن فإن الشخصية المعروفة الشيخ مهمل المهادي صاحب القصيدة الخالدة مع عميله مفرج المشعبي السبيعي ينتمي إلى قبيلة الفضول وقد ذُكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى نسبه إلى طي وكذلك الشيخ أبو عبد الرحمن ابن عقيل ونسب إلى رجل من كبار السن من سبيع الثقات أن المهادي من أهل الشمال ومما يؤيد روايته قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته : عليك بعين السيح لا جيت وارد = خل الخباري فإن ماها هبابها، ترى ظبي رمّان برمّان راغب = والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها، سقى الحيا ما بين تيما وغربت = يمين غميز الجوع ملقى هضابها، سقاه الولي من مزنةٍ عقربيه = تنشر ادقاق وبلها من سحابها، وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي ظبي رمان ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي وتيماء وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي القديمة وموطن ولد سليم من حرب حديثا وغميز الجوع وهو قرب جبل سلمى المعروف وهو أيضا من جبال طي ثم قوله : دارٍ لنا ما هي بدارٍ لغيرنا = والأجناب لو حنّا بعيدٍ تهابها، يذلون من دهمًا دهوم نجرها = نفجا بها غرات من لا درى بها، ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بها = حرٍ غيورٍ كل من جاء زنا بها، فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا = نصد عنها ما غدا من هضابها، ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات القصيدة؛ لأدركنا هذه الحقيقة المغيبة عن كثير من المهتمين وقد نسب الراوي علي بن شداد القحطاني مهمل المهادي إلى الفضول وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه قصة المهادي : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تُروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية والمهادي من آل فضل من قحطان - يقصد قحطان الكبرى - وذو زعامة فيهم وكانت مساكنهم بلاد الجبلين علما أن قبيلة الفضول من طيّئ كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وهو أخ شقيق لمَذْحِج والد قحطان وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيّئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال : اجعل طريبا كحبيب ينسى = لكل قوم مصبح وممسى، وقد ورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء وسمعته بصوت الراوي عبد الرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ حمد الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه : وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ويقال أنه من الفضول أو من بني خالد وأقول : أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد واندمجوا بعضهم معهم حتى صعب التفريق بينهم : وا ديرتي من حد تيما إلى اللوى = إلى حد غميز الجوع مركز هضابها، ديرٍة لنا ما هي بديرةٍ لغيرنا = الأجناب لو حنا بعيد تهابها، وقد قال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392هـ 1972م : وبكاه بدو شمر جميعهم = وأَهل القرى من جبة لقفار، ويبكيه غميز الجوع وأجا وسلمى = ورمان وجلدية معهم مشار، وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيدا وذكر المؤرخ الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه : ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة الدجيلي قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة، وذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد رحمه الله تعالى في كتابه من آدابنا الشعبية 4/25 : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفه وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره وذكر المؤرخ السويداء في كتابه النكهة الطائية ما نُقل عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال وأخيرا ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول وبالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ فالقصة قبل عام 800 هجري أو بعدها بقليل كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة فقصيدة حاكم مكة المكرمة الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الحسني رحمه الله تعالى المتوفى ليلة الخميس 829/6/17هـ تتضمن دلالة مهمة وتعتبر كشفا جديدا في معرفة عصره ومنها يتضح أن عصر المهادي سابق لعصر الشريف أو معاصر له وأن قصيدته بعد قصيدة شيخ الفضول وبالتالي فإن البحث سيكون في الثلث الأخير من القرن الثامن مع الثلث الأول من القرن التاسع في الأعم الأغلب وقد يكون عصر شيخ الفضول أقدم من ذلك ؟! ]|•°¬

منبر سبيع العلمي

306,302 views • 2 years ago

⚠️ هذا الشخص هو إمام أكبر مسجد في الشيشان وخطبه تذاع في التلفاز؛ يقول في هذا المقطع: لا حوار علمي ولا نقاش إنساني إنما هو «قتل شامل للوهابية». لا تتعجب، فأسلاف هذا الخطيب طبقوا ما يقوله حرفا بحرف؛ 🔴 فابن أبي دؤاد المعتزلي وأصحابه حرّضوا السلاطين على أئمة أهل السنة في فتنة خلق القرآن، فجلد الخليفة المعتصمُ الإمامَ أحمدَ بن حنبل، وجعل كل من في السجن يصطف لجلده واحدا تلو الآخر، ليقرّ بخلق القرآن المنزل على سيدنا محمد ﷺ لكنه أبى وصبر، وقَطع الخليفة الواثقُ رأسَ أحمد بن نصر الخزاعي لأنه أقر بما جاءت به النصوص من رؤية الله عز وجل في الآخرة، وقُتل نعيم بن حماد في سجنه في نفس المحنة، ودُفن بقيوده، بل يُروى أنه قُتل جوعا وعطشا بعد أن مُنع عنه الطعام والشراب، وكذلك أبو يعقوب البويطي، فمات في سجنه مثقلا بقيوده، 🔴 وفي عيد الفطر سنة 705 من الهجرة، حكم القضاة الأشاعرة على شيخ الإسلام ابن تيمية بالكفر، وكادوا أن يقتلوه وذلك بعد أن ناظرهم وظهر عليهم، فنُقل من سجن البرج إلى سجن الجب لعزله عن الناس، ثم نودي في دمشق: «من اعتقد عقيدة ابن تيمية حلّ دمه وماله» بعدها شنوا الحملات على شباب أهل السنة في دمشق والقاهرة وضيقوا عليهم وامتحنوهم في عقائدهم ليردوهم عنها إلى البدع وعقائد الزندقة. 🔸 أما السبكي الابن، داعية الضلالة الأشعري، المعظّم عند قومه كان يثني ثناء حسنا جدا على المجرم ابن تومرت الذي قتل عشرات آلاف المسلمين واستحل أموالهم ودمائهم لأنهم لم يكونوا على مذهبه الوسخ. يقول السبكي في طبقاته عن ابن تومرت السفاح: «كان أشعريا صحيح العقيدة داعيا إلى طريق الحق.» قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ذاكرا شيئا من جرائم ابن تومرت الأشعري: وَاسْتَحَلَّ دِمَاءَ أُلُوفِ مُؤَلَّفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ الْمَالِكِيَّةِ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ عَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَالْحَدِيثَ : كَالصَّحِيحَيْنِ وَالْمُوَطَّأِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَالْفِقْهَ عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَزَعَمَ أَنَّهُمْ مُشَبِّهَةٌ مُجَسِّمَةٌ وَلَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْمَقَالَةِ وَلَا يُعْرَفُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ إظْهَارُ الْقَوْلِ بِالتَّشْبِيهِ وَالتَّجْسِيمِ. • هل اكتفى السبكي بهذا؟ لا، فذلك الضال جمع مع ضلاله وقاحةً لا نظير لها، تجلت في هجومه على شيخه الذهبي وتوعده إياه بالقتل إذا ما أظهر الذهبي حكمه على أبي الحسن الأشعري، فقال السبكي مخاطبا الذهبي: (وَأُقسمُ بِاللَّه يَمِينا برة مَا بك إِلَّا أَنَّك لَا تحب شياع اسْمه بِالْخَيرِ وَلَا تقدر فى بِلَاد الْمُسلمين على أَن تفصح فِيهِ بِمَا عنْدك من أمره وَمَا تضمره من الغض مِنْهُ فَإنَّك لَو أظهرت ذَلِك لتناولتك سيوف الله) فهل رأيتم أوقح وأقذر من داعية الضلال هذا؟ وهل رأيتم إرهابا فكريا يناظر هذا؟ 🔸 وخذ عندك محنة الإمام ابن أبي العز الحنفي مثالا صارخا على إجرام القوم وسفالتهم، وملخص قصته أنه بعدما قام بدك حصون الأشعرية وبين زيف اعتقاداتهم وتهافت مقالاتهم، تسبب هذا بسخط الأشعرية عليه . فسلطوا الأمراء والسلاطين عليه لسجنه، فسُجن، وحرم من وظائفه، وأصبح فقيراً، وحاول قتله، وأخد أحدهم منه زوجته واستحل وطئها رغم أنها على ذمة الشيخ، لأنه اعتبروه كافراً، والكافر -عندهم- المجسم -مثبت الصفات- لا ينكح مسلمة. فمات رحمه الله بعدما تعرض لجريمة شنيعة، لا تجد أحداً يذكرها اليوم. والقصص كثيرة جدا في هذا الباب على مدار التاريخ الإسلامي! 🟢 وهنا سؤال للشباب المنتسب إلى أهل السنة ممن جعل نفسه وقودا يحترق في سبيل الدفاع عن المبتدعة وأئمتهم، أما آن لك أن تستيقظ من غفلتك وترى حقيقة العالم الذين نعيش فيه؟ أما آن لك أن تخلع عن نفسك أوهام الاجتماع والإئتلاف مع من يريد استباحة دمك وعرضك، أو ردك إلى عقائد الكفر والزندقة؟ أم أنك لن تستيقظ إلا عندما ترى السيف على رقبتك؟ هب أنك لم تستيقظ غيرةً على جناب التوحيد، أما آن لك أن تغار على دماء وأعراض إخوانك من أهل السنة؟ سبحانك اللهم.
0:27

⚠️ هذا الشخص هو إمام أكبر مسجد في الشيشان وخطبه تذاع في التلفاز؛ يقول في هذا المقطع: لا حوار علمي ولا نقاش إنساني إنما هو «قتل شامل للوهابية». لا تتعجب، فأسلاف هذا الخطيب طبقوا ما يقوله حرفا بحرف؛ 🔴 فابن أبي دؤاد المعتزلي وأصحابه حرّضوا السلاطين على أئمة أهل السنة في فتنة خلق القرآن، فجلد الخليفة المعتصمُ الإمامَ أحمدَ بن حنبل، وجعل كل من في السجن يصطف لجلده واحدا تلو الآخر، ليقرّ بخلق القرآن المنزل على سيدنا محمد ﷺ لكنه أبى وصبر، وقَطع الخليفة الواثقُ رأسَ أحمد بن نصر الخزاعي لأنه أقر بما جاءت به النصوص من رؤية الله عز وجل في الآخرة، وقُتل نعيم بن حماد في سجنه في نفس المحنة، ودُفن بقيوده، بل يُروى أنه قُتل جوعا وعطشا بعد أن مُنع عنه الطعام والشراب، وكذلك أبو يعقوب البويطي، فمات في سجنه مثقلا بقيوده، 🔴 وفي عيد الفطر سنة 705 من الهجرة، حكم القضاة الأشاعرة على شيخ الإسلام ابن تيمية بالكفر، وكادوا أن يقتلوه وذلك بعد أن ناظرهم وظهر عليهم، فنُقل من سجن البرج إلى سجن الجب لعزله عن الناس، ثم نودي في دمشق: «من اعتقد عقيدة ابن تيمية حلّ دمه وماله» بعدها شنوا الحملات على شباب أهل السنة في دمشق والقاهرة وضيقوا عليهم وامتحنوهم في عقائدهم ليردوهم عنها إلى البدع وعقائد الزندقة. 🔸 أما السبكي الابن، داعية الضلالة الأشعري، المعظّم عند قومه كان يثني ثناء حسنا جدا على المجرم ابن تومرت الذي قتل عشرات آلاف المسلمين واستحل أموالهم ودمائهم لأنهم لم يكونوا على مذهبه الوسخ. يقول السبكي في طبقاته عن ابن تومرت السفاح: «كان أشعريا صحيح العقيدة داعيا إلى طريق الحق.» قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ذاكرا شيئا من جرائم ابن تومرت الأشعري: وَاسْتَحَلَّ دِمَاءَ أُلُوفِ مُؤَلَّفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ الْمَالِكِيَّةِ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ عَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَالْحَدِيثَ : كَالصَّحِيحَيْنِ وَالْمُوَطَّأِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَالْفِقْهَ عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَزَعَمَ أَنَّهُمْ مُشَبِّهَةٌ مُجَسِّمَةٌ وَلَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْمَقَالَةِ وَلَا يُعْرَفُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ إظْهَارُ الْقَوْلِ بِالتَّشْبِيهِ وَالتَّجْسِيمِ. • هل اكتفى السبكي بهذا؟ لا، فذلك الضال جمع مع ضلاله وقاحةً لا نظير لها، تجلت في هجومه على شيخه الذهبي وتوعده إياه بالقتل إذا ما أظهر الذهبي حكمه على أبي الحسن الأشعري، فقال السبكي مخاطبا الذهبي: (وَأُقسمُ بِاللَّه يَمِينا برة مَا بك إِلَّا أَنَّك لَا تحب شياع اسْمه بِالْخَيرِ وَلَا تقدر فى بِلَاد الْمُسلمين على أَن تفصح فِيهِ بِمَا عنْدك من أمره وَمَا تضمره من الغض مِنْهُ فَإنَّك لَو أظهرت ذَلِك لتناولتك سيوف الله) فهل رأيتم أوقح وأقذر من داعية الضلال هذا؟ وهل رأيتم إرهابا فكريا يناظر هذا؟ 🔸 وخذ عندك محنة الإمام ابن أبي العز الحنفي مثالا صارخا على إجرام القوم وسفالتهم، وملخص قصته أنه بعدما قام بدك حصون الأشعرية وبين زيف اعتقاداتهم وتهافت مقالاتهم، تسبب هذا بسخط الأشعرية عليه . فسلطوا الأمراء والسلاطين عليه لسجنه، فسُجن، وحرم من وظائفه، وأصبح فقيراً، وحاول قتله، وأخد أحدهم منه زوجته واستحل وطئها رغم أنها على ذمة الشيخ، لأنه اعتبروه كافراً، والكافر -عندهم- المجسم -مثبت الصفات- لا ينكح مسلمة. فمات رحمه الله بعدما تعرض لجريمة شنيعة، لا تجد أحداً يذكرها اليوم. والقصص كثيرة جدا في هذا الباب على مدار التاريخ الإسلامي! 🟢 وهنا سؤال للشباب المنتسب إلى أهل السنة ممن جعل نفسه وقودا يحترق في سبيل الدفاع عن المبتدعة وأئمتهم، أما آن لك أن تستيقظ من غفلتك وترى حقيقة العالم الذين نعيش فيه؟ أما آن لك أن تخلع عن نفسك أوهام الاجتماع والإئتلاف مع من يريد استباحة دمك وعرضك، أو ردك إلى عقائد الكفر والزندقة؟ أم أنك لن تستيقظ إلا عندما ترى السيف على رقبتك؟ هب أنك لم تستيقظ غيرةً على جناب التوحيد، أما آن لك أن تغار على دماء وأعراض إخوانك من أهل السنة؟ سبحانك اللهم.

في أقل من ثلاث

147,246 views • 11 months ago

وكالة انباء إثيوبيا الرسمية جايبة لنا الضحك ببلاش😂😂 فانا، وكالة الانباء الإثيوبية الرسمية، منزلة الفيديو دا على صفحتها ضمن عدد من المحتويات الكتييييير للترويج لحقها "الاستهبالي" في الوصول إلى البحر. الفيديو بعنوان متقاعدو الجيش الإثيوبي: مسألة ملكية الميناء البحري مسألة استعادة لحقوقنا! هو مبدأيا كدة انتوا متتتكلموش عربي تاني في المواضيع دي، عشان محدش يموت من الضحك!!!😇😇 وثانيا مش غريبة عليكوا تحطوا خريطة مصر غلط، ما هو التعليم بعافية انا عارفة معلش، هنستني ايه من بلد بينجح فيها 6% فقط لا غير، اسكت يا لساني🤦🏻‍♀️ طب يا جماعة الخير لمًا انتوا ليكو حق في ميناء عصب ولا ينفصل عن إثيوبيا، كنتوا فين من 33 سنة انفصال؟ طب هو الناس مش بتكسب الأرض اما بالحرب أو بالقانون؟ طيب شوية "المطرمين" اللي في الفيديو هما اللي خسروا الحرب يا ابني اساسا😱 بتستشهد بيهم ليييييه، مبلاش فضايح بقى 🤦🏻‍♀️ طب مش انت بتقول احنا 130 مليون ومش من العدل ياخذ الميناء بلد فيها 3 مليون، طب مش انت لما حاربت اريتريا كان في ضهرك الاتحاد السوفيتي بدوله كلها بتديك سلاح، وكوبا بعتت لك قوات، وكوريا دعمتك لوجيستي وعسكري وانت موكوس وإيه يعدلك؟ كنت عامل زي عنتر ولبلب، واخد على قفاك بالاقلام من اريتريا اللي مفروض كانت واقفة لوحدها ودشملت بكرامتك الأرض؟ متخلنيش اقولك ان رئيس أركان الجيش الإثيوبي ذات نفسه كان اسير عند اريتريا!!! شفت اهو انت اللي بتستفزني اهو😂 وانا ما بصدق الصراحة اعلمك واعلم عليك 😂😂 طب سؤال كمان، لما انتوا مش متنازلين عنه، كنتوا رايحين تاخدوا ميناء بربرة من صومالي لاند بعقد 50 سنة فقط مقابل الاعتراف باقليم انفصالي خصما من اراضي الجارة الصومال ليه، عشان بس تشموا اليود؟ طب معلش لو فيها غلاسة، هو الجيش الإثيوبي فين دلوقتي؟ يعنى في معارك الشمال مع التيجراي ولا في العرب بياكل علقة سخنة من الامهرا ولا في الوسط متحاصر من قوات جيش الأورومو و لا في الجنوب بيأمن حدوده مع الصومال خوفا من التواجد المصري هناك؟؟😎🤔 اخر سؤال معلش، هتحاربوا بإيه وانتوا لسة شاحتين وقود اول امبارح من دولة خليجية ولتر البنزين80 وصل ل45 جنيه مصري! ودي نبذة بسيطة من التحذيرات في تقرير صندوق النقد الدولي (IMF) 2026 المراجعة الرابعة لبرنامج Extended Credit Facility): حذر من مخاطر هبوط كبيرة تشمل: -انزلاقات سياسية أو تأخيرات في تنفيذ الإصلاحات بسبب ضغوط اجتماعية أو سياسية. -تدهور الوضع الأمني أو تصعيد النزاعات. -ضعف الإحصاءات المالية، والبيئة الاجتماعية-الاقتصادية الهشة. -مخاطر الانتخابات العامة المقررة في يونيو 2026، التي قد تؤدي إلى زيادة الإنفاق العام أو ضغوط سياسية تُضعف الإصلاحات. -انخفاض المساعدات الخارجية، غياب إيرادات الخصخصة المتوقعة، وضعف تدفقات الاستثمار الأجنبي المباشر. ارجع يا عمو الاستراحة خد حباية ألزهايمرز منك له لحد ما كوكتيل الحروب الداخلية عندك تخلص، والحرب الايرانية تخلص، وبعدين مش يمكن الفالق الافريقي العظيم يفلق اثيوبيا بالعرض نصين ونفتح بقى البحر على بحيرة تانا وتبقوا وصلتوا للبحر من غير تكاليف ولا حرب.😂 يا راجل انا افهم الدول تعمل فيديوهات بالابطال بتوعها للترويج لانتصاراتها، انما اول مرة اشوف بلد بتختار اللي خسروها وتتفشخر بيهم على الفضائيات …. بطلوا تضحكونا عليكوا كدة، هنموت من الضحك كدة.. الله يحظكم يا بعدا😂😂 #شيرين_هلال #عين_على_افريقيا 🌴
2:38

وكالة انباء إثيوبيا الرسمية جايبة لنا الضحك ببلاش😂😂 فانا، وكالة الانباء الإثيوبية الرسمية، منزلة الفيديو دا على صفحتها ضمن عدد من المحتويات الكتييييير للترويج لحقها "الاستهبالي" في الوصول إلى البحر. الفيديو بعنوان متقاعدو الجيش الإثيوبي: مسألة ملكية الميناء البحري مسألة استعادة لحقوقنا! هو مبدأيا كدة انتوا متتتكلموش عربي تاني في المواضيع دي، عشان محدش يموت من الضحك!!!😇😇 وثانيا مش غريبة عليكوا تحطوا خريطة مصر غلط، ما هو التعليم بعافية انا عارفة معلش، هنستني ايه من بلد بينجح فيها 6% فقط لا غير، اسكت يا لساني🤦🏻‍♀️ طب يا جماعة الخير لمًا انتوا ليكو حق في ميناء عصب ولا ينفصل عن إثيوبيا، كنتوا فين من 33 سنة انفصال؟ طب هو الناس مش بتكسب الأرض اما بالحرب أو بالقانون؟ طيب شوية "المطرمين" اللي في الفيديو هما اللي خسروا الحرب يا ابني اساسا😱 بتستشهد بيهم ليييييه، مبلاش فضايح بقى 🤦🏻‍♀️ طب مش انت بتقول احنا 130 مليون ومش من العدل ياخذ الميناء بلد فيها 3 مليون، طب مش انت لما حاربت اريتريا كان في ضهرك الاتحاد السوفيتي بدوله كلها بتديك سلاح، وكوبا بعتت لك قوات، وكوريا دعمتك لوجيستي وعسكري وانت موكوس وإيه يعدلك؟ كنت عامل زي عنتر ولبلب، واخد على قفاك بالاقلام من اريتريا اللي مفروض كانت واقفة لوحدها ودشملت بكرامتك الأرض؟ متخلنيش اقولك ان رئيس أركان الجيش الإثيوبي ذات نفسه كان اسير عند اريتريا!!! شفت اهو انت اللي بتستفزني اهو😂 وانا ما بصدق الصراحة اعلمك واعلم عليك 😂😂 طب سؤال كمان، لما انتوا مش متنازلين عنه، كنتوا رايحين تاخدوا ميناء بربرة من صومالي لاند بعقد 50 سنة فقط مقابل الاعتراف باقليم انفصالي خصما من اراضي الجارة الصومال ليه، عشان بس تشموا اليود؟ طب معلش لو فيها غلاسة، هو الجيش الإثيوبي فين دلوقتي؟ يعنى في معارك الشمال مع التيجراي ولا في العرب بياكل علقة سخنة من الامهرا ولا في الوسط متحاصر من قوات جيش الأورومو و لا في الجنوب بيأمن حدوده مع الصومال خوفا من التواجد المصري هناك؟؟😎🤔 اخر سؤال معلش، هتحاربوا بإيه وانتوا لسة شاحتين وقود اول امبارح من دولة خليجية ولتر البنزين80 وصل ل45 جنيه مصري! ودي نبذة بسيطة من التحذيرات في تقرير صندوق النقد الدولي (IMF) 2026 المراجعة الرابعة لبرنامج Extended Credit Facility): حذر من مخاطر هبوط كبيرة تشمل: -انزلاقات سياسية أو تأخيرات في تنفيذ الإصلاحات بسبب ضغوط اجتماعية أو سياسية. -تدهور الوضع الأمني أو تصعيد النزاعات. -ضعف الإحصاءات المالية، والبيئة الاجتماعية-الاقتصادية الهشة. -مخاطر الانتخابات العامة المقررة في يونيو 2026، التي قد تؤدي إلى زيادة الإنفاق العام أو ضغوط سياسية تُضعف الإصلاحات. -انخفاض المساعدات الخارجية، غياب إيرادات الخصخصة المتوقعة، وضعف تدفقات الاستثمار الأجنبي المباشر. ارجع يا عمو الاستراحة خد حباية ألزهايمرز منك له لحد ما كوكتيل الحروب الداخلية عندك تخلص، والحرب الايرانية تخلص، وبعدين مش يمكن الفالق الافريقي العظيم يفلق اثيوبيا بالعرض نصين ونفتح بقى البحر على بحيرة تانا وتبقوا وصلتوا للبحر من غير تكاليف ولا حرب.😂 يا راجل انا افهم الدول تعمل فيديوهات بالابطال بتوعها للترويج لانتصاراتها، انما اول مرة اشوف بلد بتختار اللي خسروها وتتفشخر بيهم على الفضائيات …. بطلوا تضحكونا عليكوا كدة، هنموت من الضحك كدة.. الله يحظكم يا بعدا😂😂 #شيرين_هلال #عين_على_افريقيا 🌴

Sherin Helal

19,782 views • 6 months ago