Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

سَكَنَ الليلْ وفي ثوب السكونْ .. تَخْتَبِي الأحلامْ

Fairouz_Lovers's profile picture

فيروز _ Fairouz

73,057 subscribers

40,472 Aufrufe • vor 2 Jahren •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

4 Kommentare

Profilbild von لورا
لوراvor 2 Jahren

❤️❤️❤️

Profilbild von Bryte
Brytevor 1 Jahr

Save up to $500 on Bryte Smart Beds for our Spring Savings Event! ✔ Fewer wakeups with real-time, active pressure relief ✔ Personalized comfort with adjustable firmness ✔ Lower stress with immersive, head-to-toe relaxation experiences Bring home smarter sleep today.

Profilbild von Mahmoud Abdelfatah
Mahmoud Abdelfatahvor 2 Jahren

@SaRa_MiRa الله عليكى

Profilbild von SUE FILOBBOS
SUE FILOBBOSvor 2 Jahren

@Mohands011 Gameela 🎼🎶🎵

Ähnliche Videos

سَكَنَ الليلْ وفي ثوب السكونْ .. تَخْتَبِي الأحلامْ
2:58

سَكَنَ الليلْ وفي ثوب السكونْ .. تَخْتَبِي الأحلامْ

أغاني الزمن الجميل

10,761 Aufrufe • vor 2 Monaten

سَكَنَ الليلْ.. وفي ثوب السكونْ.. تَخْتَبِي الأحلامْ وَسَعَى البدرْ وللبدرِ عُيُونْ .. تَرْصُدُ الأيامْ💜🎵
2:17

سَكَنَ الليلْ.. وفي ثوب السكونْ.. تَخْتَبِي الأحلامْ وَسَعَى البدرْ وللبدرِ عُيُونْ .. تَرْصُدُ الأيامْ💜🎵

أغاني الزمن الجميل

16,276 Aufrufe • vor 7 Monaten

شمس الكويتيه توثق رحلتها الى المكسيك هي وصديقها عايض ومارح تاخذ الا ثوب الصلاه والقران لان هناك مافي ميك اب او لبس جرى.. غريبه هناك تحتشم وفي بلادها لا..
2:21

شمس الكويتيه توثق رحلتها الى المكسيك هي وصديقها عايض ومارح تاخذ الا ثوب الصلاه والقران لان هناك مافي ميك اب او لبس جرى.. غريبه هناك تحتشم وفي بلادها لا..

العنود

13,093 Aufrufe • vor 2 Monaten

ثوب تفوح منه رائحة العود .. بدون ما تتعطر! مؤسس علامة لومار ابتكر ثوب بتقنية النانو، كل ما تحركت تفوح منه رائحة العود😍! ابتكار ذكي ومتفرد، ويخدم شريحة معينة من رجال الأعمال. هذا المنتج يذكرنا أن الإبداع مو محصور في الحملات الإعلانية أو المحتوى فقط، الإبداع ممكن يكون في المنتج نفسه، وفي التجربة اللي يعيشها العميل معه. مين جربه؟ وكيف كانت التجربة؟
0:41

ثوب تفوح منه رائحة العود .. بدون ما تتعطر! مؤسس علامة لومار ابتكر ثوب بتقنية النانو، كل ما تحركت تفوح منه رائحة العود😍! ابتكار ذكي ومتفرد، ويخدم شريحة معينة من رجال الأعمال. هذا المنتج يذكرنا أن الإبداع مو محصور في الحملات الإعلانية أو المحتوى فقط، الإبداع ممكن يكون في المنتج نفسه، وفي التجربة اللي يعيشها العميل معه. مين جربه؟ وكيف كانت التجربة؟

العنود الملحم

149,132 Aufrufe • vor 6 Monaten

متلازمة انفصام الشخصية في ثوب نفاق عابر للقارات لدى رعايا نظام المخزن المغربي من #الدار_البيضاء المغربية هذه المشاهد ستزعج نخب العار المغربية التي تتباكى على المدنيين الإسرائليين وفي التعليقات كل المغاربة ضد #حماس والمقاومة !! أوقفوا هذه المسرحيات !! اطردوا السفير الإسرائيلي من فنادق #مراكش #لا_سمح_الله #المغرب #أبوعبيدة
0:25

متلازمة انفصام الشخصية في ثوب نفاق عابر للقارات لدى رعايا نظام المخزن المغربي من #الدار_البيضاء المغربية هذه المشاهد ستزعج نخب العار المغربية التي تتباكى على المدنيين الإسرائليين وفي التعليقات كل المغاربة ضد #حماس والمقاومة !! أوقفوا هذه المسرحيات !! اطردوا السفير الإسرائيلي من فنادق #مراكش #لا_سمح_الله #المغرب #أبوعبيدة

أحمد حفصي || HAFSI AHMED

21,838 Aufrufe • vor 2 Jahren

شهد ليو تنتقد لبس الرجال لأسوارة فان كليڤ: منظرها على اليد وفيه شعر مريب، لو شفت واحد لابسها قصيت يده هذا اجرام في نفسك وفي عيونا واجرام في الذوق العام وش خليتو للبويات ؟ عيب منظر غير لائق للرجل فان كليڤ ولابس ثوب على الاقل احترم ثوبك وشنبك ولحيتك ولا احلقها!
2:50

شهد ليو تنتقد لبس الرجال لأسوارة فان كليڤ: منظرها على اليد وفيه شعر مريب، لو شفت واحد لابسها قصيت يده هذا اجرام في نفسك وفي عيونا واجرام في الذوق العام وش خليتو للبويات ؟ عيب منظر غير لائق للرجل فان كليڤ ولابس ثوب على الاقل احترم ثوبك وشنبك ولحيتك ولا احلقها!

قورجس

937,971 Aufrufe • vor 2 Jahren

اللهم احفظ والدنا جميعاً خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، واحفه بعنايتك التي لا تنام، اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية، ومدّ في عمره على طاعتك، واجعل ما يقدمه لوطنه وأمته في ميزان حسناته، ووفّقه لما تحب وترضى. اللهم اجعل حكمه رحمة، وقراره حكمة، وخطاه نورًا، واحفظ به المملكة، وأدم بها العز والأمن والاستقرار، واجزه عنا خير الجزاء، وبارك فيه وفي جهوده، يا رب العالمين ،،،.. #جمعة_مباركة
0:56

اللهم احفظ والدنا جميعاً خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، واحفه بعنايتك التي لا تنام، اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية، ومدّ في عمره على طاعتك، واجعل ما يقدمه لوطنه وأمته في ميزان حسناته، ووفّقه لما تحب وترضى. اللهم اجعل حكمه رحمة، وقراره حكمة، وخطاه نورًا، واحفظ به المملكة، وأدم بها العز والأمن والاستقرار، واجزه عنا خير الجزاء، وبارك فيه وفي جهوده، يا رب العالمين ،،،.. #جمعة_مباركة

م. حسام العسيري MBS 🇸🇦

34,391 Aufrufe • vor 7 Monaten

ثوب #تركي_آل_الشيخ حين يختار تركي آل الشيخ الظهور بالثوب والغترة ، في ساحات الرياضة والترفيه الدولية، لا يتحدث، لكنه يعبّر. لا يستعرض هوية، بل يتركها تتقدمه بثقة. كأن الثوب السعودي هنا تذكير ناعم بأن الاصالة لا تختزل في المكان بل تمشي مع صاحبها. في زمن يتخلى فيه كثيرون عما يدل عليهم، يصبح الثبات على الزي موقفا هادئا ضد التلاشي. فالزي حين يلبس عن وعي، لا يكون تفصيلًا هامشيًا، بل خطابًا يسير على قدميه. وفي لحظات بعينها، يصبح الثوب نصًا موازياً يعبر دون استعارة، ويشهد دون ادعاء. هو نفسه من نقل رياضة الملاكمة من الهامش إلى المتن، لا بالشرح ولا بالصوت العالي، بل بعمل ميداني، وبثوب لا يساوم على رمزيته، وحين عادت الملاكمة إلى الواجهة، كانت السعودية حاضرة بثقلها، وبزيها. داود الشريان
0:25

ثوب #تركي_آل_الشيخ حين يختار تركي آل الشيخ الظهور بالثوب والغترة ، في ساحات الرياضة والترفيه الدولية، لا يتحدث، لكنه يعبّر. لا يستعرض هوية، بل يتركها تتقدمه بثقة. كأن الثوب السعودي هنا تذكير ناعم بأن الاصالة لا تختزل في المكان بل تمشي مع صاحبها. في زمن يتخلى فيه كثيرون عما يدل عليهم، يصبح الثبات على الزي موقفا هادئا ضد التلاشي. فالزي حين يلبس عن وعي، لا يكون تفصيلًا هامشيًا، بل خطابًا يسير على قدميه. وفي لحظات بعينها، يصبح الثوب نصًا موازياً يعبر دون استعارة، ويشهد دون ادعاء. هو نفسه من نقل رياضة الملاكمة من الهامش إلى المتن، لا بالشرح ولا بالصوت العالي، بل بعمل ميداني، وبثوب لا يساوم على رمزيته، وحين عادت الملاكمة إلى الواجهة، كانت السعودية حاضرة بثقلها، وبزيها. داود الشريان

داود الشريان

365,368 Aufrufe • vor 1 Jahr

في صنعاء خرجت الرجال وتسللت الأرواح من النوافذ وخلع الناس عنهم صمت السنين وساروا نحو ميدان السبعين كما يسير المؤمنون إلى المحشر خاشعة أبصارهم عالية راياتهم مشتعلة قلوبهم بنار لا يطفئها إلا العدل تخيلت حينها أن الأرض تميد لا من زلزال بل من وطء أقدامهم كل خطوة كانت كأنها صاعقة تسري في ضمير الأمة وكل هتاف كان كأنه نفخة تبعث بها الكرامة من مراقدها رأيت في الوجوه نورا يشبه نور الشهداء وفي العيون دموعا تختلط بالحماسة واليقين وفي الأيدي رايات لا تسقط ولو سقطت السماوات كان ميدان السبعين ساحة من نور وعزم أقرب ما تكون لصورة من يوم الفصل حين تصطف القلوب على صراط الحقيقة لا تخشى في الله لومة لائم هناك لم يكن الناس يناصرون غزة فحسب بل كانوا ينتصبون بين يدي التاريخ يشهدون له ويكتبونه بأقدامهم وأصواتهم وأكفهم المرفوعة إلى السماء صنعاء في ذلك اليوم لم تكن صنعاء كانت القدس في ثوب يماني وكانت غزة تتنفس من صدورهم وتصرخ من حناجرهم وتقاوم بأرواحهم فمن يقدر على هذا الشعب ومن ذا يملك أن يسكت مدينة خرجت كلها دفعة واحدة تقول يا قدس إنا باقون وإن خذلوك فنحن معك من على بعد ومن على بعد القبر إن لزم الأم
1:24

في صنعاء خرجت الرجال وتسللت الأرواح من النوافذ وخلع الناس عنهم صمت السنين وساروا نحو ميدان السبعين كما يسير المؤمنون إلى المحشر خاشعة أبصارهم عالية راياتهم مشتعلة قلوبهم بنار لا يطفئها إلا العدل تخيلت حينها أن الأرض تميد لا من زلزال بل من وطء أقدامهم كل خطوة كانت كأنها صاعقة تسري في ضمير الأمة وكل هتاف كان كأنه نفخة تبعث بها الكرامة من مراقدها رأيت في الوجوه نورا يشبه نور الشهداء وفي العيون دموعا تختلط بالحماسة واليقين وفي الأيدي رايات لا تسقط ولو سقطت السماوات كان ميدان السبعين ساحة من نور وعزم أقرب ما تكون لصورة من يوم الفصل حين تصطف القلوب على صراط الحقيقة لا تخشى في الله لومة لائم هناك لم يكن الناس يناصرون غزة فحسب بل كانوا ينتصبون بين يدي التاريخ يشهدون له ويكتبونه بأقدامهم وأصواتهم وأكفهم المرفوعة إلى السماء صنعاء في ذلك اليوم لم تكن صنعاء كانت القدس في ثوب يماني وكانت غزة تتنفس من صدورهم وتصرخ من حناجرهم وتقاوم بأرواحهم فمن يقدر على هذا الشعب ومن ذا يملك أن يسكت مدينة خرجت كلها دفعة واحدة تقول يا قدس إنا باقون وإن خذلوك فنحن معك من على بعد ومن على بعد القبر إن لزم الأم

عبدالله بن محمد العسلول

26,424 Aufrufe • vor 1 Jahr

في ذكرى مجزرة سبايكر الطائفيّة كان التاريخ يشبه قلب الشمر.. وكان القاتل يشبه يزيد.. وكان المقتول في طف العراق عطشاناً بلا كف ولا اصبع ولا ثوب.. في سبايكر كان الموت يركض..واللسان عاجز.. والضمير ميت... سبايكر جريمة العصر وجرح العراق النازف انها جريمة العصر.. مجزرة راح ضحيتها اكثر من 2000 شهيد بعمر الورد.. 1700فقط من طلاب كلية القوة الجوية ذنبهم الوحيد انهم شيعة كان لكل شاب منهم حلم وطموح وامنية ومستقبل وعائلة تنتظر بليلة وضحاها اندفن كل شي تحت التراب وترك ذكريات اليمة سبايكر وصمة عار على جبين العشائر الملعونة التي اقتداتهم الى المسلخ وفي مكان قصور الطاغية المقبور آملين برد ثأره في قصوره .. هذا لو كانوا فعلا ابناء عشائر.. بل انا على يقين انهم لقطاء وابناء عاهرات الخزي والعار يلاحقهم و لداعش المدحور ومن يؤمن بفكره ويسلب الانسان حق الحياة اللهم ارحم شهداء العراق
0:25

في ذكرى مجزرة سبايكر الطائفيّة كان التاريخ يشبه قلب الشمر.. وكان القاتل يشبه يزيد.. وكان المقتول في طف العراق عطشاناً بلا كف ولا اصبع ولا ثوب.. في سبايكر كان الموت يركض..واللسان عاجز.. والضمير ميت... سبايكر جريمة العصر وجرح العراق النازف انها جريمة العصر.. مجزرة راح ضحيتها اكثر من 2000 شهيد بعمر الورد.. 1700فقط من طلاب كلية القوة الجوية ذنبهم الوحيد انهم شيعة كان لكل شاب منهم حلم وطموح وامنية ومستقبل وعائلة تنتظر بليلة وضحاها اندفن كل شي تحت التراب وترك ذكريات اليمة سبايكر وصمة عار على جبين العشائر الملعونة التي اقتداتهم الى المسلخ وفي مكان قصور الطاغية المقبور آملين برد ثأره في قصوره .. هذا لو كانوا فعلا ابناء عشائر.. بل انا على يقين انهم لقطاء وابناء عاهرات الخزي والعار يلاحقهم و لداعش المدحور ومن يؤمن بفكره ويسلب الانسان حق الحياة اللهم ارحم شهداء العراق

حيدر القريشي(انا على العهد) HST#313

32,448 Aufrufe • vor 2 Monaten

اللهم اشفه شفاءً لا يغادر سقماً 🤍 أخي أبو جنى… تمرّ الأيام، وتبقى صورتك في القلب ثابتة، تحمل في ملامحك صبرًا يعلّمنا معنى القوة، وابتسامةً تُخفي خلفها يقين المؤمنين. ما أعظم الإنسان حين يبتليه الله، فيزداد إيمانًا لا انكسارًا، وحمدًا لا شكوى. اللهم إنّ في صدر أخي وجعًا لا يعلمه سواك،وفي قلبه رجاءً لا يرفعه إلا إليك،اللهم اشفه من سرطان الدم شفاءً تامًا عاجلًا، اللهم أزل عنه كل ألمٍ وضعفٍ ووجع،واجعل ما أصابه تكفيرًا ورفعةً في الدرجات،وأبدله لذّة العافية بعد مرارة الدواء،وسعادة الأمل بعد طول البلاء. اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية،ورد إليه قوّته وعافيته كما كانت وأفضل،واجعل مرضه هذا بابًا للرحمة لا للعناء، يا حيّ يا قيّوم، يا ربّ المستضعفين،برحمتك نستغيث، فارفع عنه الضرّ، واشمله بلطفك الذي لا يُرى. اللهم يا مَن بيده الأمر كلّه، اشفه شفاءً يُدهش الأطباء، ويملأ قلوبنا حمدًا وسجودًا، إنك على كل شيء قدير. #اللهم_اشف_أبو_جنى #شفاء_لا_يغادر_سقما #يارب_اشفه #اللهم_اشفي_مرضانا #الشفاء_من_عندك #الهلال #النصر #الاتحاد #الاهلي #الزمالك
0:39

اللهم اشفه شفاءً لا يغادر سقماً 🤍 أخي أبو جنى… تمرّ الأيام، وتبقى صورتك في القلب ثابتة، تحمل في ملامحك صبرًا يعلّمنا معنى القوة، وابتسامةً تُخفي خلفها يقين المؤمنين. ما أعظم الإنسان حين يبتليه الله، فيزداد إيمانًا لا انكسارًا، وحمدًا لا شكوى. اللهم إنّ في صدر أخي وجعًا لا يعلمه سواك،وفي قلبه رجاءً لا يرفعه إلا إليك،اللهم اشفه من سرطان الدم شفاءً تامًا عاجلًا، اللهم أزل عنه كل ألمٍ وضعفٍ ووجع،واجعل ما أصابه تكفيرًا ورفعةً في الدرجات،وأبدله لذّة العافية بعد مرارة الدواء،وسعادة الأمل بعد طول البلاء. اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية،ورد إليه قوّته وعافيته كما كانت وأفضل،واجعل مرضه هذا بابًا للرحمة لا للعناء، يا حيّ يا قيّوم، يا ربّ المستضعفين،برحمتك نستغيث، فارفع عنه الضرّ، واشمله بلطفك الذي لا يُرى. اللهم يا مَن بيده الأمر كلّه، اشفه شفاءً يُدهش الأطباء، ويملأ قلوبنا حمدًا وسجودًا، إنك على كل شيء قدير. #اللهم_اشف_أبو_جنى #شفاء_لا_يغادر_سقما #يارب_اشفه #اللهم_اشفي_مرضانا #الشفاء_من_عندك #الهلال #النصر #الاتحاد #الاهلي #الزمالك

د. علي البخيت #أمي

67,330 Aufrufe • vor 9 Monaten

ارتديت مجددًا ثوب البطل الخارق في لحظة كانت صعبة جدًا، لكن ما حدث لم يكن مجرد عشر دقائق من التألق. مارسيلّو مينديز يقول لي إنك كنت تفعل ذلك أيضًا في برشلونة 🎙️ 🚨 الأسطورة ميسي: "لا، الحقيقة أنها كانت لحظة تنفيس وارتياح للجميع. كنت أشعر بغضب شديد، كما قلت قبل قليل، بسبب ركلة الجزاء التي أهدرتها، لأنه لو سجلتها لكانت ديناميكية المباراة مختلفة. أعتقد أننا كنا نقدم مباراة جيدة، رغم أننا كنا متأخرين 1-0. حتى بعد ركلة الجزاء، صنعنا فرصًا واضحة، مثل فرصة ماك أليستر وفرصة جوليان، التي تصدى لها الحارس ببراعة. وفي الشوط الثاني أيضًا أتيحت لنا بعض الفرص، لكن الكرة لم تكن تريد الدخول. ثم جاء هدف كوتي روميرو، وهناك تغيّر كل شيء. في تلك اللحظة شعرنا أننا سنفعلها، وأننا سنقلب المباراة. وأنا شخصيًا كنت أعتقد أننا سنحسمها في الوقت الإضافي، لكن لحسن الحظ لم نحتج إليه. تمكنا من قلب النتيجة في الدقيقة 90، وهذا دليل جديد على شخصية هذه المجموعة، وعلى مدى فخري بالانتماء إلى هذا المنتخب."
1:08

ارتديت مجددًا ثوب البطل الخارق في لحظة كانت صعبة جدًا، لكن ما حدث لم يكن مجرد عشر دقائق من التألق. مارسيلّو مينديز يقول لي إنك كنت تفعل ذلك أيضًا في برشلونة 🎙️ 🚨 الأسطورة ميسي: "لا، الحقيقة أنها كانت لحظة تنفيس وارتياح للجميع. كنت أشعر بغضب شديد، كما قلت قبل قليل، بسبب ركلة الجزاء التي أهدرتها، لأنه لو سجلتها لكانت ديناميكية المباراة مختلفة. أعتقد أننا كنا نقدم مباراة جيدة، رغم أننا كنا متأخرين 1-0. حتى بعد ركلة الجزاء، صنعنا فرصًا واضحة، مثل فرصة ماك أليستر وفرصة جوليان، التي تصدى لها الحارس ببراعة. وفي الشوط الثاني أيضًا أتيحت لنا بعض الفرص، لكن الكرة لم تكن تريد الدخول. ثم جاء هدف كوتي روميرو، وهناك تغيّر كل شيء. في تلك اللحظة شعرنا أننا سنفعلها، وأننا سنقلب المباراة. وأنا شخصيًا كنت أعتقد أننا سنحسمها في الوقت الإضافي، لكن لحسن الحظ لم نحتج إليه. تمكنا من قلب النتيجة في الدقيقة 90، وهذا دليل جديد على شخصية هذه المجموعة، وعلى مدى فخري بالانتماء إلى هذا المنتخب."

Messi World

34,794 Aufrufe • vor 1 Monat

#كفاكم_رقصا_على_جراح_العراق كما يعلم الجميع إن أصل #الاخوان_المسلمين و #حزب_الدعوة واحد فهم من نفس #المستنقع_العقائدي والذي كان له اليد الطولى بإيصال حال #العرب والمسلمين لما هو عليه الآن من #تدمير و #خراب وهو الذي ساعد #إيران و #إسرائيل و #أمريكا بتنفيذ مشاريعهم المشتركة #بالمنطقة بوصايا ودعم #بريطاني. فبريطانيا هي #المفقس_الرئيسي لهذه #الأحزاب التي دمرت البلاد والعباد. والآن نشاهد أذنابهم #بتويتر وهم يصولون ويجولون هم و #ذبابهم_الإلكتروني يلبسون ثوب الوطنيين #بتويتر . فمنهم من يدعي أنه خط #لحزب_البعث ومنهم من يدعي الوطنية وحب #العراق والحقيقة أن حب #العراق و #العراقيين بعيد كل البعد عنهم وعن عقيدتهم. فهم ينفذون أجندات أسيادهم #الإخونجية و #الدعوجية . وفي هذه التغريدة نوجه سؤالنا لإثنين من خطوط #الإخونجية بتويتر وهم ١. مصطفى كامل مصطفى كامل ٣. العراق للإحصاء العراق للإحصاء - مشروع التعرية الشاملة ونقول لهم ألم تشبعوا رقصا على #جراح_العراقيين . لقد أثخنتم بجراح #العراقيين كفاكم استهتارا وكفاكم تمثيلا وكذبا. لقد #أزكمتم انوفنا من #نتانتكم ونتانة #ذيولكم أوقفوا #حساباتكم التي تطعن بأعراض #العراقيات و #العراقيين والتسقيط برجال #العراق. إنكم مكشوفين ومفضوحين مهما تسترتم بثياب #الوطنية فحبل كذبكم قصير. حسبنا الله ونعم الوكيل عليكم وعلى من والاكم. #نهايتكم ونهاية ولي نعمتكم الولي السفيه خامنئي القابع في طهران #قريبة بإذن الله تعالى. #العراقية #منصةالعراق #عمالتكم_من_بريمر_لرومانسكي #الاخوان_المسلمين #الإخوان_والدعوة_نفس_المعتقد #الاستديو33 #مجلس_النواب #الموازنة #العراق_بصورة_أوضح #العراق
9:51

#كفاكم_رقصا_على_جراح_العراق كما يعلم الجميع إن أصل #الاخوان_المسلمين و #حزب_الدعوة واحد فهم من نفس #المستنقع_العقائدي والذي كان له اليد الطولى بإيصال حال #العرب والمسلمين لما هو عليه الآن من #تدمير و #خراب وهو الذي ساعد #إيران و #إسرائيل و #أمريكا بتنفيذ مشاريعهم المشتركة #بالمنطقة بوصايا ودعم #بريطاني. فبريطانيا هي #المفقس_الرئيسي لهذه #الأحزاب التي دمرت البلاد والعباد. والآن نشاهد أذنابهم #بتويتر وهم يصولون ويجولون هم و #ذبابهم_الإلكتروني يلبسون ثوب الوطنيين #بتويتر . فمنهم من يدعي أنه خط #لحزب_البعث ومنهم من يدعي الوطنية وحب #العراق والحقيقة أن حب #العراق و #العراقيين بعيد كل البعد عنهم وعن عقيدتهم. فهم ينفذون أجندات أسيادهم #الإخونجية و #الدعوجية . وفي هذه التغريدة نوجه سؤالنا لإثنين من خطوط #الإخونجية بتويتر وهم ١. مصطفى كامل مصطفى كامل ٣. العراق للإحصاء العراق للإحصاء - مشروع التعرية الشاملة ونقول لهم ألم تشبعوا رقصا على #جراح_العراقيين . لقد أثخنتم بجراح #العراقيين كفاكم استهتارا وكفاكم تمثيلا وكذبا. لقد #أزكمتم انوفنا من #نتانتكم ونتانة #ذيولكم أوقفوا #حساباتكم التي تطعن بأعراض #العراقيات و #العراقيين والتسقيط برجال #العراق. إنكم مكشوفين ومفضوحين مهما تسترتم بثياب #الوطنية فحبل كذبكم قصير. حسبنا الله ونعم الوكيل عليكم وعلى من والاكم. #نهايتكم ونهاية ولي نعمتكم الولي السفيه خامنئي القابع في طهران #قريبة بإذن الله تعالى. #العراقية #منصةالعراق #عمالتكم_من_بريمر_لرومانسكي #الاخوان_المسلمين #الإخوان_والدعوة_نفس_المعتقد #الاستديو33 #مجلس_النواب #الموازنة #العراق_بصورة_أوضح #العراق

مَنَصَةُالْعرَاْقْ

13,187 Aufrufe • vor 3 Jahren

مطيع البطين المتحدث الرسمي باسم مجلس العلماء السوري اتهم وافترى على الشهيد هنية أنه دبر مؤامرة هو وحفيدته بتسريب صورة اجتماعه مع العلماء حتى يظهر أنه لا يوجد عداء بينه وبين العلماء. المجاهد الشهيد هنية الذي يعرفه كل العالم من صديق وعدو، يفتري عليه مطيع الذي لا يعرفه احد خارج سوريا انه استخدم حفيدته ليبحث عن شرعية بصورة، الأهم لم يكن نقد "محب" كما يروج الحمقى، وإلا لماذا الخوف من انتشار صورة تجمع "الاخوة". طال الزمن ام قصر سيظهر للناس سوء فعلتهم لسنوات من تحريض على الحركة وتضررت به غزة ماديا وزاد حصارها وغربتها بسبب حماقة "علماء" كانوا يستخدمون دماء السوريين لتنفيذ اجندة اقليمية مشبوهة لخنق الحركة، سواء كان بعضهم يعلم او لا يعلم انخرط الجميع في خنق الحركة، والحماقة لا تختلف عن العمالة بشىء، بل هي أسوا. في غزة كانوا يرتدون ثوب الأمة التي تتكافأ دماؤها وفي سوريا اليوم حين من الله عليهم بالنصر أصبحوا وطنجية وضاقت الارض حتى بالشاعر عبدالرحمن القرضاوي يقول كلمتين في نقد الأنظمة، والأهم لم نسمع مناصحة منهم على صلح حكومة سوريا الجديدة لابن زايد وبوتين وحماية القواعد الروسية، مع أن بن زايد وبوتين قتلوا السوريين عكس حماس قُتل منها الكثير لأجل السوريين ولأجل وقوفها مع الثورة، وكثير من علماء عرب ومسلمين لا يتحدثون بحرف وهم اشبعوا الحركة بيانات تحريض عليها أعيد واكرر ان كلامي هذا لا علاقة له بحكومة سوريا الجديدة وبالهيئة بل بأسماء اصبحت مخترقة في شعورها يمتطيها كل جهاز مخابراتي لتمرير اجنداته، يحسبون انهم يحسنون صنعا وما هم إلا حمقى خدعتهم حكومات من حيث لا يعلمون واليوم طلبت منهم ان يصمتوا على احمد الشرع ويعذروه لأنها المصلحة تقتضي بهذا.
2:01

مطيع البطين المتحدث الرسمي باسم مجلس العلماء السوري اتهم وافترى على الشهيد هنية أنه دبر مؤامرة هو وحفيدته بتسريب صورة اجتماعه مع العلماء حتى يظهر أنه لا يوجد عداء بينه وبين العلماء. المجاهد الشهيد هنية الذي يعرفه كل العالم من صديق وعدو، يفتري عليه مطيع الذي لا يعرفه احد خارج سوريا انه استخدم حفيدته ليبحث عن شرعية بصورة، الأهم لم يكن نقد "محب" كما يروج الحمقى، وإلا لماذا الخوف من انتشار صورة تجمع "الاخوة". طال الزمن ام قصر سيظهر للناس سوء فعلتهم لسنوات من تحريض على الحركة وتضررت به غزة ماديا وزاد حصارها وغربتها بسبب حماقة "علماء" كانوا يستخدمون دماء السوريين لتنفيذ اجندة اقليمية مشبوهة لخنق الحركة، سواء كان بعضهم يعلم او لا يعلم انخرط الجميع في خنق الحركة، والحماقة لا تختلف عن العمالة بشىء، بل هي أسوا. في غزة كانوا يرتدون ثوب الأمة التي تتكافأ دماؤها وفي سوريا اليوم حين من الله عليهم بالنصر أصبحوا وطنجية وضاقت الارض حتى بالشاعر عبدالرحمن القرضاوي يقول كلمتين في نقد الأنظمة، والأهم لم نسمع مناصحة منهم على صلح حكومة سوريا الجديدة لابن زايد وبوتين وحماية القواعد الروسية، مع أن بن زايد وبوتين قتلوا السوريين عكس حماس قُتل منها الكثير لأجل السوريين ولأجل وقوفها مع الثورة، وكثير من علماء عرب ومسلمين لا يتحدثون بحرف وهم اشبعوا الحركة بيانات تحريض عليها أعيد واكرر ان كلامي هذا لا علاقة له بحكومة سوريا الجديدة وبالهيئة بل بأسماء اصبحت مخترقة في شعورها يمتطيها كل جهاز مخابراتي لتمرير اجنداته، يحسبون انهم يحسنون صنعا وما هم إلا حمقى خدعتهم حكومات من حيث لا يعلمون واليوم طلبت منهم ان يصمتوا على احمد الشرع ويعذروه لأنها المصلحة تقتضي بهذا.

خالد منصور

21,376 Aufrufe • vor 1 Jahr

في ريعان شبابه عام 2000استلم الحكم والعبء والمسؤولية الدولية للمنطقة وغير خارطة الوطن العربي ومنذ بداية عهده وانتم تعملون على تغييره تجاهكم واتجاه الصهيوني ام تقصروا ابدا بأي شيء من التهديد الى التفجير الى التكفير ولكنه كان رجلا يحمل قضية وطن الى جانب قضايا الامة لم يلبي طلب من طلباتكم وضعتم امامه الشرق كله مقابل التطبيع ولكنه تربى على حب الوطن والمبدأ والكرامة مدرسة الرجل الذي مات ولم يوقع وكما كان الحالد كان الاسد البشار لم يبق شيء ولم يحدث في هذا الوطن ولم يتنازل لكم وكان كالسماء شامخ عزيز النفس أبيّ شهم لم يطلب منه ابناء هذه الامة امراً الا وكان لهم عونا اما بالنسبة لسورية فكانت محور الشرق والغرب ولكن ابناء الشرق لم يقدروا انها بفضله استمرت ووقفت بكل شموخ امام التحديات ولو كانت دولة اخرى لمًا صمدت 25عاما بعد القائد الخالد ولكن لم يمر على رئيس شاب من خيانة ومن شعب لم يحسب يوما انه وجوده فقط هو الامان والحياة فساعد الشعب كل الكرة الارضية لاحتلال سورية وكانوا مع العملاء ضد وطنهم وارضهم ولو غربت الشمس من الشرق ماصدقوا ماكان سيؤول اليه احال في غيابه منذ اغتيال الحريري السعودي وهم يتعاونون على محو سورية ولكن صمد وقال كلمته وبقي يناضل شعب وجيش وقائد (شعب وفي وليس كل الشعب وكل الدول وكل الجوار ولا الحليف ولا الصديق كانوا من ضمن صموده بل لغايات معروفة لدينا ولديهم و نعلم ونحن بطبيعة الحال من نعلم كل شيء ) نعم هم بكل جبروتهم عملوا وانتم من ساعدهم والان الجميع ظهر وخلع قناعه مجبرا ولو خيروه ان يبقى القناع لرضي حتى يكون له عودة ولكي يبقى متلون متقلب خائن عميل نذل ويستمر عند كل مفترق ليلبس ثوب من يشتريه وكنازنعلم ماسيحدث ولكنهم باعوا بأبخس الأثمان من كان عونا بينهم ومعهم في كل وقت ممكن ان تصدقوا ترامب وغيره ولكنكم لن تروا ابدا ولن تعلموا والقادم أعظم #ترامب_يتحدث_عنكم
0:51

في ريعان شبابه عام 2000استلم الحكم والعبء والمسؤولية الدولية للمنطقة وغير خارطة الوطن العربي ومنذ بداية عهده وانتم تعملون على تغييره تجاهكم واتجاه الصهيوني ام تقصروا ابدا بأي شيء من التهديد الى التفجير الى التكفير ولكنه كان رجلا يحمل قضية وطن الى جانب قضايا الامة لم يلبي طلب من طلباتكم وضعتم امامه الشرق كله مقابل التطبيع ولكنه تربى على حب الوطن والمبدأ والكرامة مدرسة الرجل الذي مات ولم يوقع وكما كان الحالد كان الاسد البشار لم يبق شيء ولم يحدث في هذا الوطن ولم يتنازل لكم وكان كالسماء شامخ عزيز النفس أبيّ شهم لم يطلب منه ابناء هذه الامة امراً الا وكان لهم عونا اما بالنسبة لسورية فكانت محور الشرق والغرب ولكن ابناء الشرق لم يقدروا انها بفضله استمرت ووقفت بكل شموخ امام التحديات ولو كانت دولة اخرى لمًا صمدت 25عاما بعد القائد الخالد ولكن لم يمر على رئيس شاب من خيانة ومن شعب لم يحسب يوما انه وجوده فقط هو الامان والحياة فساعد الشعب كل الكرة الارضية لاحتلال سورية وكانوا مع العملاء ضد وطنهم وارضهم ولو غربت الشمس من الشرق ماصدقوا ماكان سيؤول اليه احال في غيابه منذ اغتيال الحريري السعودي وهم يتعاونون على محو سورية ولكن صمد وقال كلمته وبقي يناضل شعب وجيش وقائد (شعب وفي وليس كل الشعب وكل الدول وكل الجوار ولا الحليف ولا الصديق كانوا من ضمن صموده بل لغايات معروفة لدينا ولديهم و نعلم ونحن بطبيعة الحال من نعلم كل شيء ) نعم هم بكل جبروتهم عملوا وانتم من ساعدهم والان الجميع ظهر وخلع قناعه مجبرا ولو خيروه ان يبقى القناع لرضي حتى يكون له عودة ولكي يبقى متلون متقلب خائن عميل نذل ويستمر عند كل مفترق ليلبس ثوب من يشتريه وكنازنعلم ماسيحدث ولكنهم باعوا بأبخس الأثمان من كان عونا بينهم ومعهم في كل وقت ممكن ان تصدقوا ترامب وغيره ولكنكم لن تروا ابدا ولن تعلموا والقادم أعظم #ترامب_يتحدث_عنكم

🖤#D.halaaal_sy

11,611 Aufrufe • vor 11 Monaten

حين يهاجم المخلافي السعودية بـ"دولة سُمّيت باسم أسرة".. ثم يطرق أبوابها #عبدالملك_المخلافي عبدالملك المخلافي سياسي يمني يمكن وضعه، دون مجاملة، في خانة الانتهازية السياسية التي عرفتها الساحة اليمنية خلال العقود الأخيرة. يرفع شعار القومية العربية، ويتقدّم بوصفه أمينًا عامًا سابقًا للمؤتمر القومي العربي وأحد مؤسسيه، لكنه في الممارسة العملية أقرب إلى نموذج السياسي الذي يتكيّف مع ميزان القوى لا مع منظومة قيم ثابتة. المخلافي قدّم، في أكثر من مناسبة، قراءة حادّة للإسلام السياسي بوصفه نقيضًا للمشروع القومي العربي، واعتبر أن دولًا وأنظمة – في إشارة واضحة إلى السعودية – دعمت التيارات الإسلامية لاستخدامها في مواجهة التيار القومي. غير أنّ هذا الخطاب النظري لم يُترجم إلى مواقف عملية؛ فالرجل لم يتخذ يومًا موقفًا حقيقيًا من جماعات الإسلام السياسي في اليمن، بل إن مساره الشخصي يرتبط ضمنًا بصعود الإخوان المسلمين في المشهد اليمني. المفارقة الأبرز أن المخلافي نفسه صعد إلى الواجهة الحكومية وزيرًا للخارجية ضمن منظومة نفوذ إخوانية كانت تدير -بدعم اقليمي- جزءًا كبيرًا من القرار اليمني، ووفّرت الغطاء السياسي لتحويل معركة «الشرعية» إلى مسار يخدم الحوثيين أكثر مما يواجههم. وإذا كان الرجل حريصًا على الحديث عن «فشل القومية» و«خطيئة المال الخليجي»، فالسؤال البسيط الذي يهرب منه: لماذا فشل الإخوان – الذين تحالف معهم عمليًا ودافع عن خياراتهم – في تحقيق أي إنجاز عسكري حقيقي لصدّ الحوثيين؟ منذ تولّيه حقيبة الخارجية، تبنّى المخلافي خطابًا متماهيًا مع الرؤية الإخوانية، ووقف في صف مشاريعهم وتحالفاتهم، واستمر في ذلك حتى بعد خروجه من المنصب. ورغم إبعاده عن الخارجية، ظل مرتبطًا سياسيًا ومنهجيًا بالتنظيم العابر للحدود الذي استفاد من الغطاء القومي حينًا، ومن شعار «الدولة المدنية» حينًا آخر، ومن مظلومية «ثورات الربيع» كلما اقتضت الحاجة. في مقابلة شهيرة على قناة الميادين المحسوبة على محور إيران عام 2012، بينما كانت اليمن تعيش واحدة من أعقد مراحلها، شنّ المخلافي هجومًا عنيفًا على دول الخليج والسعودية خصوصًا، ووصَف دورها بأنه «تدخل خارجي» لا يستهدف إسقاط الأنظمة بل إسقاط الدول. في تلك المقابلة قدّم قراءة مثالية لأهداف «الربيع العربي»، باعتباره ثورات سلمية تسعى لإسقاط الاستبداد وبناء أنظمة حرة ديمقراطية، لكنه تجنّب تمامًا الإشارة إلى مسؤولية القوى الإسلاموية التي تحالفت مع الاستبداد حينًا، ومع التدخل الخارجي حينًا آخر، ومع المشاريع الإقليمية لحساب إيران وتركيا. المخلافي ذهب أبعد من ذلك حين اتهم دول الخليج بأنها تملك المال ولا تملك الفكر والمفكرين، وقلّل من شأن أي إنجاز تنموي أو إعلامي أو اقتصادي تحقق في هذه الدول، وكأنه يطالب شعوب الخليج – وفي مقدمتها الشعب السعودي – بالتخلي عن رفاههم والاستقرار الذي يعيشونه والانخراط في ثورة عابرة للحدود بدعوى «التبعية» و«الرجعية»، بينما لم يجرؤ في المقابل على توجيه انتقاد مباشر للنظام الإيراني أو لأذرعه، مع إدراكه تمامًا أن ثمن ذلك قد يكون قاسيًا عليه شخصيًا وسياسيًا. السؤال الذي يفرض نفسه هنا: إذا كان نظام علي عبدالله صالح في نظر المخلافي نظامًا استبداديًا، فأين كانت مواقفه حين كان الجنوب يُسحَق أمنيًا وسياسيًا تحت سلطة ذلك النظام؟ وأين كانت بياناته القومية عندما كان الجنوب يُدار بالحديد والنار وتُقصَف المدن ويُعتقل المعارضون ويُهمَّش الناس من حقوقهم؟ اليوم، يعارض المخلافي جهود تطبيع الأوضاع في حضرموت وإخراج القوات المحسوبة على الإخوان المسلمين من مناطق الوادي، رغم أن هذه القوات – سياسيًا وعمليًا – كانت جزءًا من شبكة النفوذ التي فشلت في حماية اليمن من الحوثيين، وفشلت قبل ذلك في بناء نموذج دولة، أو حتى في إدارة معركة واضحة الهدف والنتائج. المفارقة الأكثر فجاجة أن الرجل الذي قدّم نفسه لعقود في ثوب «القومي الناصري» يعيش عمليًا على هوامش الأنظمة التي يصفها بـ«التبعية»، يهاجمها نهارًا، ثم يلاحق سفراءها ومسؤوليها ليلًا طلبًا لمنصب أو امتياز أو دعم مالي. قومية على المنابر، وواقعية براغماتية عند أبواب السفارات. اليوم يرأس عبدالملك المخلافي هيئة التشاور والمصالحة، وهي هيئة يفترض نظريًا أن تعمل على تقريب وجهات النظر داخل مجلس القيادة الرئاسي وتخفيف حدّة الصراعات. لكن أداء الرجل يميل إلى مناخ المزايدة والاصطفاف، أكثر منه إلى إدارة التباينات بعقل بارد. وفي محيطه السياسي نماذج تتعمد تحويل العمل العام إلى ضوضاء وشتائم وصراخ على منصات التواصل، أقرب إلى «التهريج السياسي» منه إلى الحوار المسؤول، على شاكلة بعض الأسماء التي اعتادت لغة الإسفاف اللفظي وهي تتحدث عن قضايا مصيرية. رغم كل ذلك، تظل السعودية دولة مركزية في الإقليم، بثقل سياسي واقتصادي واضح، وما وصل إليه شعبها من طفرة تنموية وتحولات اقتصادية واجتماعية لا يمكن إنكارها حتى من خصومها. المفارقة أن الرياض – التي سبق أن اعترضت على تعيين مسؤولين يمنيين بسبب تغريدات ناقدة لإدارة الملف اليمني – أبدت تسامحًا لافتًا مع أصوات أساءت لها بشكل فج، منهم من قال إن السعودية «دولة سُمّيت على اسم أسرة»، ثم عادوا فبحثوا عن رضاها ومكاسبها. الانتهازية السياسية فعل قبيح حين يرتدي ثوب القومية العربية نهارًا، ويتلطّى تحت عباءة الإسلام السياسي حين يحتاج إلى منصب، ويغازل عواصم الخليج ليحصل على امتياز أو موقع. وهذه بالضبط الصورة التي يجسدها #عبدالملك_المخلافي اليوم: "قومي بالخطاب، إخواني بالممارسة، وبراغماتي حتى آخر فرصة متاحة". #صالح_ابوعوذل
4:52

حين يهاجم المخلافي السعودية بـ"دولة سُمّيت باسم أسرة".. ثم يطرق أبوابها #عبدالملك_المخلافي عبدالملك المخلافي سياسي يمني يمكن وضعه، دون مجاملة، في خانة الانتهازية السياسية التي عرفتها الساحة اليمنية خلال العقود الأخيرة. يرفع شعار القومية العربية، ويتقدّم بوصفه أمينًا عامًا سابقًا للمؤتمر القومي العربي وأحد مؤسسيه، لكنه في الممارسة العملية أقرب إلى نموذج السياسي الذي يتكيّف مع ميزان القوى لا مع منظومة قيم ثابتة. المخلافي قدّم، في أكثر من مناسبة، قراءة حادّة للإسلام السياسي بوصفه نقيضًا للمشروع القومي العربي، واعتبر أن دولًا وأنظمة – في إشارة واضحة إلى السعودية – دعمت التيارات الإسلامية لاستخدامها في مواجهة التيار القومي. غير أنّ هذا الخطاب النظري لم يُترجم إلى مواقف عملية؛ فالرجل لم يتخذ يومًا موقفًا حقيقيًا من جماعات الإسلام السياسي في اليمن، بل إن مساره الشخصي يرتبط ضمنًا بصعود الإخوان المسلمين في المشهد اليمني. المفارقة الأبرز أن المخلافي نفسه صعد إلى الواجهة الحكومية وزيرًا للخارجية ضمن منظومة نفوذ إخوانية كانت تدير -بدعم اقليمي- جزءًا كبيرًا من القرار اليمني، ووفّرت الغطاء السياسي لتحويل معركة «الشرعية» إلى مسار يخدم الحوثيين أكثر مما يواجههم. وإذا كان الرجل حريصًا على الحديث عن «فشل القومية» و«خطيئة المال الخليجي»، فالسؤال البسيط الذي يهرب منه: لماذا فشل الإخوان – الذين تحالف معهم عمليًا ودافع عن خياراتهم – في تحقيق أي إنجاز عسكري حقيقي لصدّ الحوثيين؟ منذ تولّيه حقيبة الخارجية، تبنّى المخلافي خطابًا متماهيًا مع الرؤية الإخوانية، ووقف في صف مشاريعهم وتحالفاتهم، واستمر في ذلك حتى بعد خروجه من المنصب. ورغم إبعاده عن الخارجية، ظل مرتبطًا سياسيًا ومنهجيًا بالتنظيم العابر للحدود الذي استفاد من الغطاء القومي حينًا، ومن شعار «الدولة المدنية» حينًا آخر، ومن مظلومية «ثورات الربيع» كلما اقتضت الحاجة. في مقابلة شهيرة على قناة الميادين المحسوبة على محور إيران عام 2012، بينما كانت اليمن تعيش واحدة من أعقد مراحلها، شنّ المخلافي هجومًا عنيفًا على دول الخليج والسعودية خصوصًا، ووصَف دورها بأنه «تدخل خارجي» لا يستهدف إسقاط الأنظمة بل إسقاط الدول. في تلك المقابلة قدّم قراءة مثالية لأهداف «الربيع العربي»، باعتباره ثورات سلمية تسعى لإسقاط الاستبداد وبناء أنظمة حرة ديمقراطية، لكنه تجنّب تمامًا الإشارة إلى مسؤولية القوى الإسلاموية التي تحالفت مع الاستبداد حينًا، ومع التدخل الخارجي حينًا آخر، ومع المشاريع الإقليمية لحساب إيران وتركيا. المخلافي ذهب أبعد من ذلك حين اتهم دول الخليج بأنها تملك المال ولا تملك الفكر والمفكرين، وقلّل من شأن أي إنجاز تنموي أو إعلامي أو اقتصادي تحقق في هذه الدول، وكأنه يطالب شعوب الخليج – وفي مقدمتها الشعب السعودي – بالتخلي عن رفاههم والاستقرار الذي يعيشونه والانخراط في ثورة عابرة للحدود بدعوى «التبعية» و«الرجعية»، بينما لم يجرؤ في المقابل على توجيه انتقاد مباشر للنظام الإيراني أو لأذرعه، مع إدراكه تمامًا أن ثمن ذلك قد يكون قاسيًا عليه شخصيًا وسياسيًا. السؤال الذي يفرض نفسه هنا: إذا كان نظام علي عبدالله صالح في نظر المخلافي نظامًا استبداديًا، فأين كانت مواقفه حين كان الجنوب يُسحَق أمنيًا وسياسيًا تحت سلطة ذلك النظام؟ وأين كانت بياناته القومية عندما كان الجنوب يُدار بالحديد والنار وتُقصَف المدن ويُعتقل المعارضون ويُهمَّش الناس من حقوقهم؟ اليوم، يعارض المخلافي جهود تطبيع الأوضاع في حضرموت وإخراج القوات المحسوبة على الإخوان المسلمين من مناطق الوادي، رغم أن هذه القوات – سياسيًا وعمليًا – كانت جزءًا من شبكة النفوذ التي فشلت في حماية اليمن من الحوثيين، وفشلت قبل ذلك في بناء نموذج دولة، أو حتى في إدارة معركة واضحة الهدف والنتائج. المفارقة الأكثر فجاجة أن الرجل الذي قدّم نفسه لعقود في ثوب «القومي الناصري» يعيش عمليًا على هوامش الأنظمة التي يصفها بـ«التبعية»، يهاجمها نهارًا، ثم يلاحق سفراءها ومسؤوليها ليلًا طلبًا لمنصب أو امتياز أو دعم مالي. قومية على المنابر، وواقعية براغماتية عند أبواب السفارات. اليوم يرأس عبدالملك المخلافي هيئة التشاور والمصالحة، وهي هيئة يفترض نظريًا أن تعمل على تقريب وجهات النظر داخل مجلس القيادة الرئاسي وتخفيف حدّة الصراعات. لكن أداء الرجل يميل إلى مناخ المزايدة والاصطفاف، أكثر منه إلى إدارة التباينات بعقل بارد. وفي محيطه السياسي نماذج تتعمد تحويل العمل العام إلى ضوضاء وشتائم وصراخ على منصات التواصل، أقرب إلى «التهريج السياسي» منه إلى الحوار المسؤول، على شاكلة بعض الأسماء التي اعتادت لغة الإسفاف اللفظي وهي تتحدث عن قضايا مصيرية. رغم كل ذلك، تظل السعودية دولة مركزية في الإقليم، بثقل سياسي واقتصادي واضح، وما وصل إليه شعبها من طفرة تنموية وتحولات اقتصادية واجتماعية لا يمكن إنكارها حتى من خصومها. المفارقة أن الرياض – التي سبق أن اعترضت على تعيين مسؤولين يمنيين بسبب تغريدات ناقدة لإدارة الملف اليمني – أبدت تسامحًا لافتًا مع أصوات أساءت لها بشكل فج، منهم من قال إن السعودية «دولة سُمّيت على اسم أسرة»، ثم عادوا فبحثوا عن رضاها ومكاسبها. الانتهازية السياسية فعل قبيح حين يرتدي ثوب القومية العربية نهارًا، ويتلطّى تحت عباءة الإسلام السياسي حين يحتاج إلى منصب، ويغازل عواصم الخليج ليحصل على امتياز أو موقع. وهذه بالضبط الصورة التي يجسدها #عبدالملك_المخلافي اليوم: "قومي بالخطاب، إخواني بالممارسة، وبراغماتي حتى آخر فرصة متاحة". #صالح_ابوعوذل

صالح أبوعوذل

94,780 Aufrufe • vor 8 Monaten

رجل اشترى الدنيا بالآخرة واختار الجنة الباقية على الحياة الفانية .. إنه القائد الشيشاني العربي السعودي المسلم خطاب يحيط الغموض بشخصية هذا الرجل المجاهد فلا يكاد الإعلام ينقل لنا سو القليل عنه وهكذا هم الأبطال تتكلم عنهم أعمالهم ولا يفكر أحد في النظر إلى أصلهم أو قبيلتهم .. قاتل في أفغانستان في بداية عمره وخاض الحرب مع المسلمين شاباً قوياً يافعاً ضد السوفييت بين عامي 1979 -1989 ومن ثم قاتل الروس أيضاً في طاجيكستان مع مجموعة صغيرة وهناك فقد أصبعيه بعد انفجار قنبلة يدوية وأيد المقاتلين في أذربيجان ومن ثم وصل إلى جمهورية الشيشان إبان الحرب الأولى في الجمهورية القوقازية بين عامي 1994 - 1996 🔻وصف خطاب شعوره عندما رأى أخبار الشيشان على محطة تليفزيونية تبث عبر القمر الصناعي في أفغانستان قائلاً : "عندما رأيت المجموعات الشيشانية مرتدية عصابات مكتوباً عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله ، ويصيحون صيحة الله اكبر علمت أن هناك جهاداً في الشيشان وقررت انه يجب علي أن اذهب إليهم " ▪️في يوم 16 أبريل 1996 قاد خطاب عملية من أجرأ العمليات وكانت عبارة عن كمين " شاتوى " وفيها قاد مجموعة مكونة من 50 مجاهداً لمهاجمة والقضاء على طابور روسي مكون من 50 آلية دُمرت وتقول المصادر العسكرية الروسية أن 223 عسكرياً قتلوا من ضمنهم 26 ضابطاً كبيراً نتج عن هذه العملية إقالة ثلاثة جنرالات ، وقد أعلن بوريس يلتسين بنفسه عن هذه العملية للبرلمان الروسي . وقد تم تصوير هذه العملية بالكامل على شريط فيديو .. وبعد انسحاب القوات الروسية من الشيشان في خريف 1996 اصبح خطاب بطلاً قومياً في الشيشان وقد منح هناك ميدالية الشجاعة والبسالة من قبل الحكومة الشيشانية. ▪️وفي يوم 22 ديسمبر 1997 قاد مجموعة مكونة من مائة مقاتل وهاجموا داخل الأراضي الروسية على عمق 100 كيلو متر القيادة العامة للواء 136 الآلي ودمروا 300 سيارة وقتلوا العديد من الجنود الروس كما أنه قاد هجمات مسلحة دفاعاً عن المسلمين داخل جمهورية داغستان المجاورة للشيشان في أغسطس 1999. كما يوضح في #الفيديو 👇🏻 قاد خطاب المعارك الضارية في الشيشان وتسبب للقوات الروسية بخسائر لم تعرف له مثيلاً ونظم صفوف الشيشانيين مع دوداييف وباساييف والقائد العربي الآخر الشهيد باراييف ورسم الخطط وحقق الانتصارات المتلاحقة في الحروب ضد الروس فهزمهم في المعركة الأولى وكان على وشك هزيمتهم في الثانية إلى أن توفاه الله شهيداً بإذن الله لابساً ثوب الجنة. ▪️يقول المسؤولون الروس طبقاً لإحصائياتهم أن عدد الجنود الذين قتلوا خلال ثلاث سنوات من الحرب في الشيشان فاق أضعاف عدد الجنود الذين قتلوا خلال عشر سنوات من الحرب في أفغانستان . ▪️كانت وفاته عندما أرسل أحد القادة الميدانيين العرب في الشيشان رسولاً إلى القائد خطّاب يحمل إليه رسالة خطّيه من والده وفي وسط الطريق أرسل خطّاب رسولاً من عنده ليتسلم الرسالة , ولكن ذلك الرسول الذي من عند خطّاب كان خائناً (عميلا بينهم ) (#الخائن هو من يجلس جانبه في وسط هذه #الصور 👇🏻) فوضع سماً في الرسالة وفور تسلم القائد خطّاب لها وملامسة السم ليده لم يلبث سوى خمس دقائق وفاضت روحه رحمه الله وتقبله من الشهداء. أنكر المقاتلون الشيشانيون في البداية مقتله لمصلحة عامة ولكن فيديو نشره الإعلام الروسي على شاشة التلفزيون وهو مقتول عثروا عليه مع رسول شيشاني يقط بيد الروس قتيلا فاقر الشيشانيون بمقتله .. تذكرت على الفور مقتل الصحابي الجليل خبيب بن عدي الذي قال قبل وفاته سعيداً منتصراً ولست أبالي حين أقتل مسلماً .... على أي جنب كان في الله مصرعي ..
2:19

رجل اشترى الدنيا بالآخرة واختار الجنة الباقية على الحياة الفانية .. إنه القائد الشيشاني العربي السعودي المسلم خطاب يحيط الغموض بشخصية هذا الرجل المجاهد فلا يكاد الإعلام ينقل لنا سو القليل عنه وهكذا هم الأبطال تتكلم عنهم أعمالهم ولا يفكر أحد في النظر إلى أصلهم أو قبيلتهم .. قاتل في أفغانستان في بداية عمره وخاض الحرب مع المسلمين شاباً قوياً يافعاً ضد السوفييت بين عامي 1979 -1989 ومن ثم قاتل الروس أيضاً في طاجيكستان مع مجموعة صغيرة وهناك فقد أصبعيه بعد انفجار قنبلة يدوية وأيد المقاتلين في أذربيجان ومن ثم وصل إلى جمهورية الشيشان إبان الحرب الأولى في الجمهورية القوقازية بين عامي 1994 - 1996 🔻وصف خطاب شعوره عندما رأى أخبار الشيشان على محطة تليفزيونية تبث عبر القمر الصناعي في أفغانستان قائلاً : "عندما رأيت المجموعات الشيشانية مرتدية عصابات مكتوباً عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله ، ويصيحون صيحة الله اكبر علمت أن هناك جهاداً في الشيشان وقررت انه يجب علي أن اذهب إليهم " ▪️في يوم 16 أبريل 1996 قاد خطاب عملية من أجرأ العمليات وكانت عبارة عن كمين " شاتوى " وفيها قاد مجموعة مكونة من 50 مجاهداً لمهاجمة والقضاء على طابور روسي مكون من 50 آلية دُمرت وتقول المصادر العسكرية الروسية أن 223 عسكرياً قتلوا من ضمنهم 26 ضابطاً كبيراً نتج عن هذه العملية إقالة ثلاثة جنرالات ، وقد أعلن بوريس يلتسين بنفسه عن هذه العملية للبرلمان الروسي . وقد تم تصوير هذه العملية بالكامل على شريط فيديو .. وبعد انسحاب القوات الروسية من الشيشان في خريف 1996 اصبح خطاب بطلاً قومياً في الشيشان وقد منح هناك ميدالية الشجاعة والبسالة من قبل الحكومة الشيشانية. ▪️وفي يوم 22 ديسمبر 1997 قاد مجموعة مكونة من مائة مقاتل وهاجموا داخل الأراضي الروسية على عمق 100 كيلو متر القيادة العامة للواء 136 الآلي ودمروا 300 سيارة وقتلوا العديد من الجنود الروس كما أنه قاد هجمات مسلحة دفاعاً عن المسلمين داخل جمهورية داغستان المجاورة للشيشان في أغسطس 1999. كما يوضح في #الفيديو 👇🏻 قاد خطاب المعارك الضارية في الشيشان وتسبب للقوات الروسية بخسائر لم تعرف له مثيلاً ونظم صفوف الشيشانيين مع دوداييف وباساييف والقائد العربي الآخر الشهيد باراييف ورسم الخطط وحقق الانتصارات المتلاحقة في الحروب ضد الروس فهزمهم في المعركة الأولى وكان على وشك هزيمتهم في الثانية إلى أن توفاه الله شهيداً بإذن الله لابساً ثوب الجنة. ▪️يقول المسؤولون الروس طبقاً لإحصائياتهم أن عدد الجنود الذين قتلوا خلال ثلاث سنوات من الحرب في الشيشان فاق أضعاف عدد الجنود الذين قتلوا خلال عشر سنوات من الحرب في أفغانستان . ▪️كانت وفاته عندما أرسل أحد القادة الميدانيين العرب في الشيشان رسولاً إلى القائد خطّاب يحمل إليه رسالة خطّيه من والده وفي وسط الطريق أرسل خطّاب رسولاً من عنده ليتسلم الرسالة , ولكن ذلك الرسول الذي من عند خطّاب كان خائناً (عميلا بينهم ) (#الخائن هو من يجلس جانبه في وسط هذه #الصور 👇🏻) فوضع سماً في الرسالة وفور تسلم القائد خطّاب لها وملامسة السم ليده لم يلبث سوى خمس دقائق وفاضت روحه رحمه الله وتقبله من الشهداء. أنكر المقاتلون الشيشانيون في البداية مقتله لمصلحة عامة ولكن فيديو نشره الإعلام الروسي على شاشة التلفزيون وهو مقتول عثروا عليه مع رسول شيشاني يقط بيد الروس قتيلا فاقر الشيشانيون بمقتله .. تذكرت على الفور مقتل الصحابي الجليل خبيب بن عدي الذي قال قبل وفاته سعيداً منتصراً ولست أبالي حين أقتل مسلماً .... على أي جنب كان في الله مصرعي ..

PIC | صـور من التـاريخ

585,692 Aufrufe • vor 2 Jahren

العراقي هذا جاه اسهال تحليلي وأخذته الحميه الوطنيه على بلده . كيف السعودية تستهدف مليشيات ايران في عمق بلده حتى لو يختلف معهم . ولكن طرحه يأتي من عقدة استعلاء وفوقية متجذرة . نظرة قديمة ترفض استيعاب كيف لـ السعودية أن تفرض معادلة ردع حاسمة وتضرب المقرات في العمق دون إذن أو مجاملة فتستيقض عنده الغيرة والحمية الوطنية . وتتأجج مشاعر الصدمة عند انكسار هذه الفوقية. وين كانت هذه النخوة حين استحالت ارضك إلى مستودعات وساحة خلفية تدار بقرارات عابرة للحدود . هو يرى الامر واقع طبيعي الرضوخ التام لايران ولكن كيف نرد نحن ؟! السيادة ليست ثوب ترتديه للتغطية على الخزي الميداني . وتخلعه حين تحول المليشيات الأرض إلى منصة إطلاق صواريخ ومسيرات ضد الجوار . من يعيش بأوهام الفوقية عليه أن يستفيق على واقع الردع السعودي الذي يكسر الهراء والاستعلاء . ◆ وفي محاولة منه لتقزيم الخطر يقول أن المهاجمين مجرد مجاميع منفردة تضرب وتهرب لا علاقة للحشد بها . تضليل مفضوح يستغفل الذاكرة ويبرئ المليشيات حتى لو اختلف معها . فنحن نتحدث عن منظومة الحشد المكونة من 120 ألف مقاتل . تلتهم الميزانيات الرسمية وتتمتع بتمثيل برلماني ويخرج قادتها عيناً جهاراً على الشاشات ليتوعدونا بالدمار . من قائدهم المهندس الذي صرح علناً بتوجيه سلاحه نحو الرياض إلى أحدث قيادي فيهم ... المقرات التي دكت لم تكن خيام لعصابات مجهولة بل معسكرات منظومة عقائدية معلومة الاسم والمكان والتمويل ! ◆ بعدها يدخل المحلل الذيل العراقي في تناقض يتباكى من جهة على مساعي حكومته لزيارة السعودية وتحسين العلاقات وكأننا أمام دولة مسؤولة ومن جهة أخرى يطالبنا بالذهاب لمواجهة وحرب إيران لأن بلده مجرد منفذ . هذا انفصام تحليلي مكشوف إن كنتم دولة ذات سيادة . فمن واجبكم ضبط حدودكم وأرضكم ومنع الاعتداءات . أما إن كنتم تقرون ضمنياً بأنكم بلد مستباح وسماء مشاع تدار من الخارج ... فما الذي يزعجكم حين نضرب موقع التهديد الذي طالنا منه مرات ومرات مع عدة تحذيرات من طرفنا . البلد الذي يرتضي أن يكون ممر للمليشيات .لن تمنعه الادعاءات الإعلامية من تلقي الضربات الردعية في عمق مقراته . ◆ويعود كل مرة يتباكى لأننا وضعنا حكومته الحالية في مأزق انكسار وتعرية أمام العالم الحقيقة هي أن استهدافنا المباشر للميليشيات وضح حجم المأزق الذي تعيشه هذه الحكومات بعدما صممت أساساً لتكون غطاء لـ للكيان الموازي الموالي لطهران (وقمة تناقضاتك من واقع الصدمه) حكومات تكتفي بقطع الزيارات وإصدار البيانات حين يمس الحشد . لتؤكد أن الحشد بالنسبة لها خط أحمر يفوق سيادة الدولة نفسها . هم يعلمون يقيناً أن أراضيهم تستغل كمنصات إطلاق . وينظرون للأمر كواقع طبيعي لأن القرار الأمني مرتهن بالكامل للخارج . من كانت دولته هشة وتأتمر بأوامر طهران وتتعايش مع ميليشياتها . لا يملك أدنى صلاحية لوم من يدافع عن أمنه وشعبه . تطلق مسيرة من ارضك تستهدفنا نرد عليك وندك مقراتك وقيادات حشدك فالخطر على حدودنا .
3:04

العراقي هذا جاه اسهال تحليلي وأخذته الحميه الوطنيه على بلده . كيف السعودية تستهدف مليشيات ايران في عمق بلده حتى لو يختلف معهم . ولكن طرحه يأتي من عقدة استعلاء وفوقية متجذرة . نظرة قديمة ترفض استيعاب كيف لـ السعودية أن تفرض معادلة ردع حاسمة وتضرب المقرات في العمق دون إذن أو مجاملة فتستيقض عنده الغيرة والحمية الوطنية . وتتأجج مشاعر الصدمة عند انكسار هذه الفوقية. وين كانت هذه النخوة حين استحالت ارضك إلى مستودعات وساحة خلفية تدار بقرارات عابرة للحدود . هو يرى الامر واقع طبيعي الرضوخ التام لايران ولكن كيف نرد نحن ؟! السيادة ليست ثوب ترتديه للتغطية على الخزي الميداني . وتخلعه حين تحول المليشيات الأرض إلى منصة إطلاق صواريخ ومسيرات ضد الجوار . من يعيش بأوهام الفوقية عليه أن يستفيق على واقع الردع السعودي الذي يكسر الهراء والاستعلاء . ◆ وفي محاولة منه لتقزيم الخطر يقول أن المهاجمين مجرد مجاميع منفردة تضرب وتهرب لا علاقة للحشد بها . تضليل مفضوح يستغفل الذاكرة ويبرئ المليشيات حتى لو اختلف معها . فنحن نتحدث عن منظومة الحشد المكونة من 120 ألف مقاتل . تلتهم الميزانيات الرسمية وتتمتع بتمثيل برلماني ويخرج قادتها عيناً جهاراً على الشاشات ليتوعدونا بالدمار . من قائدهم المهندس الذي صرح علناً بتوجيه سلاحه نحو الرياض إلى أحدث قيادي فيهم ... المقرات التي دكت لم تكن خيام لعصابات مجهولة بل معسكرات منظومة عقائدية معلومة الاسم والمكان والتمويل ! ◆ بعدها يدخل المحلل الذيل العراقي في تناقض يتباكى من جهة على مساعي حكومته لزيارة السعودية وتحسين العلاقات وكأننا أمام دولة مسؤولة ومن جهة أخرى يطالبنا بالذهاب لمواجهة وحرب إيران لأن بلده مجرد منفذ . هذا انفصام تحليلي مكشوف إن كنتم دولة ذات سيادة . فمن واجبكم ضبط حدودكم وأرضكم ومنع الاعتداءات . أما إن كنتم تقرون ضمنياً بأنكم بلد مستباح وسماء مشاع تدار من الخارج ... فما الذي يزعجكم حين نضرب موقع التهديد الذي طالنا منه مرات ومرات مع عدة تحذيرات من طرفنا . البلد الذي يرتضي أن يكون ممر للمليشيات .لن تمنعه الادعاءات الإعلامية من تلقي الضربات الردعية في عمق مقراته . ◆ويعود كل مرة يتباكى لأننا وضعنا حكومته الحالية في مأزق انكسار وتعرية أمام العالم الحقيقة هي أن استهدافنا المباشر للميليشيات وضح حجم المأزق الذي تعيشه هذه الحكومات بعدما صممت أساساً لتكون غطاء لـ للكيان الموازي الموالي لطهران (وقمة تناقضاتك من واقع الصدمه) حكومات تكتفي بقطع الزيارات وإصدار البيانات حين يمس الحشد . لتؤكد أن الحشد بالنسبة لها خط أحمر يفوق سيادة الدولة نفسها . هم يعلمون يقيناً أن أراضيهم تستغل كمنصات إطلاق . وينظرون للأمر كواقع طبيعي لأن القرار الأمني مرتهن بالكامل للخارج . من كانت دولته هشة وتأتمر بأوامر طهران وتتعايش مع ميليشياتها . لا يملك أدنى صلاحية لوم من يدافع عن أمنه وشعبه . تطلق مسيرة من ارضك تستهدفنا نرد عليك وندك مقراتك وقيادات حشدك فالخطر على حدودنا .

زوربــا الســعودي

189,205 Aufrufe • vor 14 Tagen

بين #رمضان و #يوم_التأسيس: قصة محمد وسارة… والمسامرة التي كشفت الأصل والدخيل ليست كل كتابة وليدة فكرة. بعضها وليدة لحظة… لحظة تمرّ على السطح كأمسية، لكنها في الداخل تُصرّ أن تتحول إلى معنى. أنا أكتب منذ الصباح لأنني لم أستطع أن أترك الليلة الماضية تمضي كما هي. هناك ليالٍ تمرّ، وهناك ليالٍ تبقى في الداخل وتُصرّ أن تُقرأ. ورمضان تحديدًا لا يسمح للأحداث أن تنتهي حين ينتهي الحضور؛ بل يبدأها حين يعود الإنسان إلى نفسه. هذا العام له لفتته الخاصة: رمضان جاء أولًا ثم جاء يوم التأسيس داخل رمضان. وأنا أراها لفتة مباركة من الله عز وجل، حكمة هادئة تقول لنا بلا صخب: جذورنا ليست منفصلة عن ديننا، وديننا ليس منفصلًا عن ثقافتنا الأصيلة. وأن ما هو “صحيح” فينا لا يحتاج أن يُفرض, بل يحتاج أن يُكشف. الزمن حين يصبح جزءًا من الحدث •••• في الأيام العادية قد أكتب عن أمسية جميلة وأغلق الصفحة. لكن في رمضان، الصفحة لا تُغلق بسهولة. رمضان يرقّق الداخل ويكشفه؛ لا يزيّنه بل يكشفه. يجعل التفاصيل رسائل: من يجلس في المقدمة؟ من يتراجع؟ من يفرح بلا خوف؟ من يخجل من الفرح؟ من يدعم فعلًا؟ ومن يزيّف الدعم؟ ثم يأتي يوم التأسيس داخل رمضان، فيتحول التاريخ من مناسبة إلى سؤال مباشر: هل نعيش أصالتنا… أم نعيش دخيلًا لبس ثوب الأصالة؟ #نادي_أبها_الأدبي : مرآة مجتمع كل ما سأرويه حدث في النادي الأدبي بأبها. وأنا لا أذكر المكان كعنوان بروتوكولي، بل لأن هذه المسامرات الرمضانية تحولت إلى مساحة تُشبه المجتمع وهو في أفضل حالاته: تنوع بلا تصادم، احترام بلا حساسية، حضور طبيعي بلا تصنّع. وأعرف أن وراء هذا الحراك فريقًا وأعضاء كُثر، لكنني أقولها كما شعرتها: الذي قاد روح هذه المسامرات وأعطاها هذا النفس المختلف هو نائب الرئيس الدكتور #أحمد_التيهاني. ليس لأنه “يظهر” بل لأنه “يصنع”. وهذه ليست مجاملة. هناك فرق بين من “يؤدي دورًا” وبين من يصنع بيئة تسمح للناس أن يكونوا على حقيقتهم دون قوالب. وقد كان حاضراً معنا أيضاً يوم الاثنين الدكتور خالد أبو حكمة وهو الرئيس التنفيذي للنادي الصف الأول: تفصيلة صغيرة كشفت فكرة كبيرة جلستُ أنا وابنتي ورد في الصف الثاني ثم قيل لي ببساطة: “تقدّمي”. انتقلت إلى الصف الأول دون أن أحتاج أن أشرح نفسي أو أبرر وجودي. وهذه وحدها نعمة. لأن بعض الأماكن تجعل المرأة تشعر أنها دائمًا تحتاج “سببًا” لتكون في المقدمة، وكأن حضورها في الصف الأول لا يكون طبيعيًا إلا إذا اعتذرت. بينما الأصل كما أعرفه أن المرأة جزء من المشهد العام: بلا ضجيج، بلا توتر، وبلا مفاوضات اجتماعية. ليلتان و مزاجان مختلفان أنا أعرف الفرق لأنني عشته المسامرة الأولى الاثنين الماضي كنتُ أنا من يدير الحوار مع ثلاثة صحفيين مخضرمين من #عسير. ليلة جميلة. لقد أحكمت الحوار وأحسنت السؤال لاستحضار الذاكرة والوعي ومرحلة النضج الصحفي وإجابة السؤال عن ما كناه وكيف كنا. لكن الليلة الثانية كانت مختلفة تمامًا: أدب، لغة، رسائل دكتوراه، قصص إنسانية كل شيء كان أهدأ لكنه أعمق. وكان من يدير اللقاء الأستاذ سلمان آل سامة. وأقولها بوضوح: مدير حوار محترف فعلًا. متمكن يعرف كيف يترك الحديث يتنفس دون أن يفلت. وأنا بطبيعتي لا ألتقط الكلمات فقط؛ بل ألتقط أخلاق إدارة المشهد. لأن إدارة الحوار ليست شكلًا بل سلوك. لحظة #التنميط: حين فضحني داخلي قبل أن يفضحني الواقع كانت الأستاذة أمل آل شبلان، والأستاذة سارة آل طالع، تتحدثان على المسرح عن رسالتيهما اللتين حوّلتاها إلى كتابين. وفي أثناء الحديث، دخل رجل مهندم… طويل… سلم بصوت جهوري… شماغ دون عقال وجلس في الصف الأمامي. ولن أجمّل: ارتبت، نعم لقد ارتبت. خفت خوفًا لحظيًا، تلك الريبة التي تأتي قبل أن يفكر العقل. وأظن أن نظرتي ظهرت على وجهي، لأن ورد التفتت وقالت: “ماذا بك يا أمي؟ لماذا تنظرين هكذا؟” ثم جاءت الجملة التي سكنتني فورًا: التنميط مشكلة يا أمي. وهنا وقفت أمام سؤال لا أهرب منه: من أين جاءت هذه الصورة الجاهزة في رأسي؟ هل هي من الدين؟ هل هي من الأصل؟ أم أنها دخيل متراكم جعلنا نربط “الهيئة” بمعنى غير عادل؟ في تلك اللحظة فهمت معنى نادرًا عن نفسي: ليس زهوي غرورًا. أحيانًا الزهو هو فرح الإنسان بأنه ما زال قادرًا على مراجعة نفسه دون أن ينكسر والحمدلله. ……. يتبع #غلا_أبوشرارة
0:28

بين #رمضان و #يوم_التأسيس: قصة محمد وسارة… والمسامرة التي كشفت الأصل والدخيل ليست كل كتابة وليدة فكرة. بعضها وليدة لحظة… لحظة تمرّ على السطح كأمسية، لكنها في الداخل تُصرّ أن تتحول إلى معنى. أنا أكتب منذ الصباح لأنني لم أستطع أن أترك الليلة الماضية تمضي كما هي. هناك ليالٍ تمرّ، وهناك ليالٍ تبقى في الداخل وتُصرّ أن تُقرأ. ورمضان تحديدًا لا يسمح للأحداث أن تنتهي حين ينتهي الحضور؛ بل يبدأها حين يعود الإنسان إلى نفسه. هذا العام له لفتته الخاصة: رمضان جاء أولًا ثم جاء يوم التأسيس داخل رمضان. وأنا أراها لفتة مباركة من الله عز وجل، حكمة هادئة تقول لنا بلا صخب: جذورنا ليست منفصلة عن ديننا، وديننا ليس منفصلًا عن ثقافتنا الأصيلة. وأن ما هو “صحيح” فينا لا يحتاج أن يُفرض, بل يحتاج أن يُكشف. الزمن حين يصبح جزءًا من الحدث •••• في الأيام العادية قد أكتب عن أمسية جميلة وأغلق الصفحة. لكن في رمضان، الصفحة لا تُغلق بسهولة. رمضان يرقّق الداخل ويكشفه؛ لا يزيّنه بل يكشفه. يجعل التفاصيل رسائل: من يجلس في المقدمة؟ من يتراجع؟ من يفرح بلا خوف؟ من يخجل من الفرح؟ من يدعم فعلًا؟ ومن يزيّف الدعم؟ ثم يأتي يوم التأسيس داخل رمضان، فيتحول التاريخ من مناسبة إلى سؤال مباشر: هل نعيش أصالتنا… أم نعيش دخيلًا لبس ثوب الأصالة؟ #نادي_أبها_الأدبي : مرآة مجتمع كل ما سأرويه حدث في النادي الأدبي بأبها. وأنا لا أذكر المكان كعنوان بروتوكولي، بل لأن هذه المسامرات الرمضانية تحولت إلى مساحة تُشبه المجتمع وهو في أفضل حالاته: تنوع بلا تصادم، احترام بلا حساسية، حضور طبيعي بلا تصنّع. وأعرف أن وراء هذا الحراك فريقًا وأعضاء كُثر، لكنني أقولها كما شعرتها: الذي قاد روح هذه المسامرات وأعطاها هذا النفس المختلف هو نائب الرئيس الدكتور #أحمد_التيهاني. ليس لأنه “يظهر” بل لأنه “يصنع”. وهذه ليست مجاملة. هناك فرق بين من “يؤدي دورًا” وبين من يصنع بيئة تسمح للناس أن يكونوا على حقيقتهم دون قوالب. وقد كان حاضراً معنا أيضاً يوم الاثنين الدكتور خالد أبو حكمة وهو الرئيس التنفيذي للنادي الصف الأول: تفصيلة صغيرة كشفت فكرة كبيرة جلستُ أنا وابنتي ورد في الصف الثاني ثم قيل لي ببساطة: “تقدّمي”. انتقلت إلى الصف الأول دون أن أحتاج أن أشرح نفسي أو أبرر وجودي. وهذه وحدها نعمة. لأن بعض الأماكن تجعل المرأة تشعر أنها دائمًا تحتاج “سببًا” لتكون في المقدمة، وكأن حضورها في الصف الأول لا يكون طبيعيًا إلا إذا اعتذرت. بينما الأصل كما أعرفه أن المرأة جزء من المشهد العام: بلا ضجيج، بلا توتر، وبلا مفاوضات اجتماعية. ليلتان و مزاجان مختلفان أنا أعرف الفرق لأنني عشته المسامرة الأولى الاثنين الماضي كنتُ أنا من يدير الحوار مع ثلاثة صحفيين مخضرمين من #عسير. ليلة جميلة. لقد أحكمت الحوار وأحسنت السؤال لاستحضار الذاكرة والوعي ومرحلة النضج الصحفي وإجابة السؤال عن ما كناه وكيف كنا. لكن الليلة الثانية كانت مختلفة تمامًا: أدب، لغة، رسائل دكتوراه، قصص إنسانية كل شيء كان أهدأ لكنه أعمق. وكان من يدير اللقاء الأستاذ سلمان آل سامة. وأقولها بوضوح: مدير حوار محترف فعلًا. متمكن يعرف كيف يترك الحديث يتنفس دون أن يفلت. وأنا بطبيعتي لا ألتقط الكلمات فقط؛ بل ألتقط أخلاق إدارة المشهد. لأن إدارة الحوار ليست شكلًا بل سلوك. لحظة #التنميط: حين فضحني داخلي قبل أن يفضحني الواقع كانت الأستاذة أمل آل شبلان، والأستاذة سارة آل طالع، تتحدثان على المسرح عن رسالتيهما اللتين حوّلتاها إلى كتابين. وفي أثناء الحديث، دخل رجل مهندم… طويل… سلم بصوت جهوري… شماغ دون عقال وجلس في الصف الأمامي. ولن أجمّل: ارتبت، نعم لقد ارتبت. خفت خوفًا لحظيًا، تلك الريبة التي تأتي قبل أن يفكر العقل. وأظن أن نظرتي ظهرت على وجهي، لأن ورد التفتت وقالت: “ماذا بك يا أمي؟ لماذا تنظرين هكذا؟” ثم جاءت الجملة التي سكنتني فورًا: التنميط مشكلة يا أمي. وهنا وقفت أمام سؤال لا أهرب منه: من أين جاءت هذه الصورة الجاهزة في رأسي؟ هل هي من الدين؟ هل هي من الأصل؟ أم أنها دخيل متراكم جعلنا نربط “الهيئة” بمعنى غير عادل؟ في تلك اللحظة فهمت معنى نادرًا عن نفسي: ليس زهوي غرورًا. أحيانًا الزهو هو فرح الإنسان بأنه ما زال قادرًا على مراجعة نفسه دون أن ينكسر والحمدلله. ……. يتبع #غلا_أبوشرارة

غلا أبوشراره▌ Galla Abushrarh

820,128 Aufrufe • vor 5 Monaten