正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

" شارع البيبسي بـ #الـخـُبـَر عام ١٩٩٥م☹️❤️! _ مين أول شخص جا على بالك لما شفت المقطع؟

تاريخ مدينة #الـخـُبـَر

113,718 subscribers

28,005 次观看 • 24 天前 •via X (Twitter)

#الـخـُبـَر

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

أول مرة شفت المقطع ما انتبهت بس لما ركزت على الحايط فهمت ليه البنت استدعت أمها

أول مرة شفت المقطع ما انتبهت بس لما ركزت على الحايط فهمت ليه البنت استدعت أمها

𝐃𝐫. 𝐑𝐚𝐠𝐡𝐚𝐝

926,729 次观看 • 2 天前

مستر بيست يتلقى درعًا خاص به من اليوتيوب بعد أن أصبح أول شخص يصل إلى 500 مليون مشترك على المنصة 🤯! للإحتفال بالأنجاز عاد الى غرفته التي بدء منها في عام 2012 🥹❤️.

مستر بيست يتلقى درعًا خاص به من اليوتيوب بعد أن أصبح أول شخص يصل إلى 500 مليون مشترك على المنصة 🤯! للإحتفال بالأنجاز عاد الى غرفته التي بدء منها في عام 2012 🥹❤️.

Celebs Arabic

518,149 次观看 • 2 个月前

ماكان يشوف امه الا بالعيد😢.. صح ان الحلقه بكبرها اصلا فاتتني ، لكن يوم شفت المقطع والله ااااني حزنت ، اول مره اشوف فهد شريان يبكي ، والله انه حزني جعل الله يطول بـ عمر امه ويخليها لها ، اصعب شعور لما تكون بعيييد عن احد من والديييينك وخصوصاً اذا كانو على قيييد الحياه . #السوق53

ماكان يشوف امه الا بالعيد😢.. صح ان الحلقه بكبرها اصلا فاتتني ، لكن يوم شفت المقطع والله ااااني حزنت ، اول مره اشوف فهد شريان يبكي ، والله انه حزني جعل الله يطول بـ عمر امه ويخليها لها ، اصعب شعور لما تكون بعيييد عن احد من والديييينك وخصوصاً اذا كانو على قيييد الحياه . #السوق53

سارهﺇلمطيـَري🇸🇦

52,555 次观看 • 1 年前

📍خروج الموظف أو الموظفة للتقاعد قبل الموعد المحدد يعتبر أعباء مالية على الصندوق 📍الكلفة المالية لخمس السنوات هذه لاتقل عن 60 ألف ريال لكل شخص يطلع قبل الموعد بـ 5 سنوات 📍مقترح سيعرض لمجلس الوزراء المرأة التي تريد أن تتقاعد مبكرًا تبدأ المساهمة أول ما تبدأ العمل بمبلغ أكبر بحيث تكون حالة خاصة وليس عام للنساء 🎙️معالي المهندس سالم العوفي رئيس مجلس إدارة صندوق الحماية الاجتماعية في رده لإحدى المشاركات في جلسة #معا_نتقدم معاً نتقدم #الوصال

📍خروج الموظف أو الموظفة للتقاعد قبل الموعد المحدد يعتبر أعباء مالية على الصندوق 📍الكلفة المالية لخمس السنوات هذه لاتقل عن 60 ألف ريال لكل شخص يطلع قبل الموعد بـ 5 سنوات 📍مقترح سيعرض لمجلس الوزراء المرأة التي تريد أن تتقاعد مبكرًا تبدأ المساهمة أول ما تبدأ العمل بمبلغ أكبر بحيث تكون حالة خاصة وليس عام للنساء 🎙️معالي المهندس سالم العوفي رئيس مجلس إدارة صندوق الحماية الاجتماعية في رده لإحدى المشاركات في جلسة #معا_نتقدم معاً نتقدم #الوصال

Al Wisal - الوصال

65,354 次观看 • 6 个月前

خد بالك يا ريس، لما غلطت وقلت إن أهل سورية هم اللي دمّروا بلدهم! أهلها هم اللي حرروها، أهلها اللي رجّعوا الكرامة والعزّة بأيديهم مش بقراراتكم. أهلها دخلوا السجون وخرجوا منها أبطال، والعالم كله وقف احترامًا ليهم. اليوم نفس الأيادي اللي نزفت دم تبني الحجر فوق الحجر، بعرقها وفلوسها مش بمنحكم. فين كنتوا لما كانت المدن تُقصف؟ فين كانت جيوشكم لما دخلت إيران؟ لما نزل الكيماوي على المدنيين، مين اللي تحرّك؟ ولا كلمة. وبعد دا كله تقول أهلها ؟!! أيوه يا ريس، أهلها… بس أهلها اللي صمدوا، مش اللي تفرجوا. اللي رجعوا بلدهم للحياة وأنتم لسه بتتناقشوا في القمم. تفتكر حلب؟ المدينة اللي عمرها آلاف السنين واتدكت بالصواريخ؟ اللي حرروها شبابها مش جيوشكم. أول شي حرروه؟ السجون، مش الفنادق ولا البنوك ولا القصور. أهل سورية كتبوا بدمهم معنى الوطن، والعالم كله اليوم بيحني راسه احترامًا ليهم. أخطأت يا ريس، مثل ما أخطأ الكثير … بس الفرق إنهم صححوا خطأهم بالفعل، مش بالكلام. ده عتب الشقيق ياريس!

خد بالك يا ريس، لما غلطت وقلت إن أهل سورية هم اللي دمّروا بلدهم! أهلها هم اللي حرروها، أهلها اللي رجّعوا الكرامة والعزّة بأيديهم مش بقراراتكم. أهلها دخلوا السجون وخرجوا منها أبطال، والعالم كله وقف احترامًا ليهم. اليوم نفس الأيادي اللي نزفت دم تبني الحجر فوق الحجر، بعرقها وفلوسها مش بمنحكم. فين كنتوا لما كانت المدن تُقصف؟ فين كانت جيوشكم لما دخلت إيران؟ لما نزل الكيماوي على المدنيين، مين اللي تحرّك؟ ولا كلمة. وبعد دا كله تقول أهلها ؟!! أيوه يا ريس، أهلها… بس أهلها اللي صمدوا، مش اللي تفرجوا. اللي رجعوا بلدهم للحياة وأنتم لسه بتتناقشوا في القمم. تفتكر حلب؟ المدينة اللي عمرها آلاف السنين واتدكت بالصواريخ؟ اللي حرروها شبابها مش جيوشكم. أول شي حرروه؟ السجون، مش الفنادق ولا البنوك ولا القصور. أهل سورية كتبوا بدمهم معنى الوطن، والعالم كله اليوم بيحني راسه احترامًا ليهم. أخطأت يا ريس، مثل ما أخطأ الكثير … بس الفرق إنهم صححوا خطأهم بالفعل، مش بالكلام. ده عتب الشقيق ياريس!

Eng. Mohammed Madwar

113,651 次观看 • 9 个月前

منذ عام ٢٠١٣ بدأت مبادرة بسيطة لاجتماع سنوي لمجموعة من الزملاء الدارسين في جامعات واشنطن دي سي وبعض الولايات الأخرى، وعام بعد عام استمر هذا الاجتماع السنوي لهذه المجموعة المقدرة بـ ١٥٠ شخص، من مختلف مناطق المملكة، ومختلف التخصصات والمجالات، والتي تعكس التنوع والثراء في المملكة العربية السعودية 🇸🇦 واليوم أعضاء هذه المجموعة يخدمون الوطن في اغلب الجهات الحكومية والخاصة، بل هناك قصص نجاح مشرفة وملهمة لكثير من هؤلاء الشباب، وقد تشرفت باستضافتهم للسنة العاشرة على التوالي، بحضور وتشريف من د. محمد العيسى الملحق الثقافي في الولايات المتحدة سابقاً و د.محمد العمر و د. منير العتيبي وقد أكرموني أخواني واصدقائي بالحضور والمشاركة 🙏🏼❤️

منذ عام ٢٠١٣ بدأت مبادرة بسيطة لاجتماع سنوي لمجموعة من الزملاء الدارسين في جامعات واشنطن دي سي وبعض الولايات الأخرى، وعام بعد عام استمر هذا الاجتماع السنوي لهذه المجموعة المقدرة بـ ١٥٠ شخص، من مختلف مناطق المملكة، ومختلف التخصصات والمجالات، والتي تعكس التنوع والثراء في المملكة العربية السعودية 🇸🇦 واليوم أعضاء هذه المجموعة يخدمون الوطن في اغلب الجهات الحكومية والخاصة، بل هناك قصص نجاح مشرفة وملهمة لكثير من هؤلاء الشباب، وقد تشرفت باستضافتهم للسنة العاشرة على التوالي، بحضور وتشريف من د. محمد العيسى الملحق الثقافي في الولايات المتحدة سابقاً و د.محمد العمر و د. منير العتيبي وقد أكرموني أخواني واصدقائي بالحضور والمشاركة 🙏🏼❤️

عبدالله بن كدسه

51,718 次观看 • 2 年前

🔸المخرجة اسمها 杨涵涵 (يانغ هانهان)، فازت بالمركز الأول في مسابقة أفلام AI بالصين، وعرضوا شغلها على التلفزيون الوطني. فريقها ٢٠ شخص وخلّصوا هالفيلم بـ ٤٨ ساعة. 🔸لما بحثت عشان أعرف وش الأدوات اللي استخدموها طلعوا مستخدمين منصة اسمها 纳米漫剧 (نانو مانجو)، طوّرتها شركة 360 الصينية، وهي أول منصة عندهم لإنتاج أفلام AI صناعية. لما بحثت أكثر عن التقنية طلع عندهم "محرك مكاني" يبني مشاهد ثلاثية الأبعاد عشان يحافظ على اتساق ملامح الشخصيات وتكون ثابتة في كل اللقطات. النتيجة: ٥٢ لقطة سينمائية بزوايا رهيبة Hitchcock zoom، لقطات جوية، FPV. وتعابير الوجه صراحة كانت مقنعة جداً. الفيلم انتشر بالصين بشكل جنوني — ٥٠٠ مليون مشاهدة 🤯 المخرجة وضّحت إن الـ ٣٠٠٠ يوان (١٥٠٠ ريال) هي تكلفة الحوسبة فقط، ما تشمل الفريق. صناعة الأفلام والمسلسلات بالـAi بتكون من اهم الصناعات في 2027. وأنا شخصياً شغّال الحين على شي قاعد أطبخه على نار هادية 🔥 بيعجبكم إن شاء الله. هذا هو 👇🏽 مشاهدة ملهمة 💡

🔸المخرجة اسمها 杨涵涵 (يانغ هانهان)، فازت بالمركز الأول في مسابقة أفلام AI بالصين، وعرضوا شغلها على التلفزيون الوطني. فريقها ٢٠ شخص وخلّصوا هالفيلم بـ ٤٨ ساعة. 🔸لما بحثت عشان أعرف وش الأدوات اللي استخدموها طلعوا مستخدمين منصة اسمها 纳米漫剧 (نانو مانجو)، طوّرتها شركة 360 الصينية، وهي أول منصة عندهم لإنتاج أفلام AI صناعية. لما بحثت أكثر عن التقنية طلع عندهم "محرك مكاني" يبني مشاهد ثلاثية الأبعاد عشان يحافظ على اتساق ملامح الشخصيات وتكون ثابتة في كل اللقطات. النتيجة: ٥٢ لقطة سينمائية بزوايا رهيبة Hitchcock zoom، لقطات جوية، FPV. وتعابير الوجه صراحة كانت مقنعة جداً. الفيلم انتشر بالصين بشكل جنوني — ٥٠٠ مليون مشاهدة 🤯 المخرجة وضّحت إن الـ ٣٠٠٠ يوان (١٥٠٠ ريال) هي تكلفة الحوسبة فقط، ما تشمل الفريق. صناعة الأفلام والمسلسلات بالـAi بتكون من اهم الصناعات في 2027. وأنا شخصياً شغّال الحين على شي قاعد أطبخه على نار هادية 🔥 بيعجبكم إن شاء الله. هذا هو 👇🏽 مشاهدة ملهمة 💡

بدر آل زيدان

56,532 次观看 • 5 个月前

بعد قضاء 14 عاما في السجن، التقت امرأة بالرجل الذي اتهمته زوراً بالاغتصاب عام 1994 تعرضت لوريتا، 15 سنه، للخطف والاغتصاب من قبل شخص اسود، وصفت الجاني للشرطة وتم القبض على دين كيج،26سنه (شخص يعمل في محل لحوم ماله اي سجل جنائي) خلال التعرف، لوريتا قالت للشرطه "هذا هو وحتى نفس الصوت" مع ان شهود اثبتوا انه بريئ ووقت الجريمة كان في بيته مع خطيبته الا ان الشرطه صدقت لوريتا وتم الحكم عليه 40 سنة قضى 14 سنة، خطيبته تركته وتزوجت اولاده كبروا وامه مرضت وماتت، وقتها رفع استئناف 4 مرات وتم الرفض. في 2008 تم عمل تحليل DNA على لعاب الجاني الموجود في جسمها وطلع دين بريء وافرج عنه (وقتها التحليل كان غير متاح لكن العينه محتفظ فيها لما عرفت لوريتا (الان 31 سنه متجوزه ومعها اولاد) انه طلع انجنت وطالبت بحبسه مره اخرى لان الناس كانت تلومها وتقول لها "انت ظالمه وهذه غلطتك" المقطع هذا في برنامج دكتور فيل جت تعتذر له، الكثير قالوا انها تبكي ولازالت تلعب دور الضحية والرجال صابر ويشوف

بعد قضاء 14 عاما في السجن، التقت امرأة بالرجل الذي اتهمته زوراً بالاغتصاب عام 1994 تعرضت لوريتا، 15 سنه، للخطف والاغتصاب من قبل شخص اسود، وصفت الجاني للشرطة وتم القبض على دين كيج،26سنه (شخص يعمل في محل لحوم ماله اي سجل جنائي) خلال التعرف، لوريتا قالت للشرطه "هذا هو وحتى نفس الصوت" مع ان شهود اثبتوا انه بريئ ووقت الجريمة كان في بيته مع خطيبته الا ان الشرطه صدقت لوريتا وتم الحكم عليه 40 سنة قضى 14 سنة، خطيبته تركته وتزوجت اولاده كبروا وامه مرضت وماتت، وقتها رفع استئناف 4 مرات وتم الرفض. في 2008 تم عمل تحليل DNA على لعاب الجاني الموجود في جسمها وطلع دين بريء وافرج عنه (وقتها التحليل كان غير متاح لكن العينه محتفظ فيها لما عرفت لوريتا (الان 31 سنه متجوزه ومعها اولاد) انه طلع انجنت وطالبت بحبسه مره اخرى لان الناس كانت تلومها وتقول لها "انت ظالمه وهذه غلطتك" المقطع هذا في برنامج دكتور فيل جت تعتذر له، الكثير قالوا انها تبكي ولازالت تلعب دور الضحية والرجال صابر ويشوف

راكان

86,797 次观看 • 3 个月前

بعد قضاء 14 عاما في السجن، التقت امرأة بالرجل الذي اتهمته زوراً بالاغتصاب عام 1994 تعرضت لوريتا، 15 سنه، للخطف والاغتصاب من قبل شخص اسود، وصفت الجاني للشرطة وتم القبض على دين كيج،26سنه (شخص يعمل في محل لحوم ماله اي سجل جنائي) خلال التعرف، لوريتا قالت للشرطه "هذا هو وحتى نفس الصوت" مع ان شهود اثبتوا انه بريئ ووقت الجريمة كان في بيته مع خطيبته الا ان الشرطه صدقت لوريتا وتم الحكم عليه 40 سنة قضى 14 سنة، خطيبته تركته وتزوجت اولاده كبروا وامه مرضت وماتت، وقتها رفع استئناف 4 مرات وتم الرفض. في 2008 تم عمل تحليل DNA على لعاب الجاني الموجود في جسمها وطلع دين بريء وافرج عنه (وقتها التحليل كان غير متاح لكن العينه محتفظ فيها لما عرفت لوريتا (الان 31 سنه متجوزه ومعها اولاد) انه طلع انجنت وطالبت بحبسه مره اخرى لان الناس كانت تلومها وتقول لها "انت ظالمه وهذه غلطتك" المقطع هذا في برنامج دكتور فيل جت تعتذر له، الكثير قالوا انها تبكي ولازالت تلعب دور الضحية والرجال صابر ويشوف

بعد قضاء 14 عاما في السجن، التقت امرأة بالرجل الذي اتهمته زوراً بالاغتصاب عام 1994 تعرضت لوريتا، 15 سنه، للخطف والاغتصاب من قبل شخص اسود، وصفت الجاني للشرطة وتم القبض على دين كيج،26سنه (شخص يعمل في محل لحوم ماله اي سجل جنائي) خلال التعرف، لوريتا قالت للشرطه "هذا هو وحتى نفس الصوت" مع ان شهود اثبتوا انه بريئ ووقت الجريمة كان في بيته مع خطيبته الا ان الشرطه صدقت لوريتا وتم الحكم عليه 40 سنة قضى 14 سنة، خطيبته تركته وتزوجت اولاده كبروا وامه مرضت وماتت، وقتها رفع استئناف 4 مرات وتم الرفض. في 2008 تم عمل تحليل DNA على لعاب الجاني الموجود في جسمها وطلع دين بريء وافرج عنه (وقتها التحليل كان غير متاح لكن العينه محتفظ فيها لما عرفت لوريتا (الان 31 سنه متجوزه ومعها اولاد) انه طلع انجنت وطالبت بحبسه مره اخرى لان الناس كانت تلومها وتقول لها "انت ظالمه وهذه غلطتك" المقطع هذا في برنامج دكتور فيل جت تعتذر له، الكثير قالوا انها تبكي ولازالت تلعب دور الضحية والرجال صابر ويشوف

Saif

238,842 次观看 • 5 个月前

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ الدكتور إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحقيل – وفقه الله – الإمامةَ قبل قُرابة 50 عامًا، حيث أَمَّ الناسَ أواخر التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية في صلاة التراويح وهو في الصف السادس الابتدائي .. ولهذا قصة لطيفة، حيث إنّ إمام مسجد حيِّهم مسجد العقيّل في شارع الأعشى بوسط مدينة الرياض كان كفيفًا لا يحفظ القرآن، فلا يستطيع أنْ يؤمّ الناس في صلاة التراويح، وكان ينوب عنه بعضُ جماعة المسجد، فانتقلَ أحدُهم إلى مسجد آخر، والثاني ضَعُفَ بصرُه فلم يقدر على القراءة في المصحف، فاستمع يومًا إلى تلاوة الشيخ إبراهيم - وكان حينها صغيرًا – يقرأ في إذاعة القرآن الكريم ضمن طلاب مدارس التحفيظ، فعرَض الأمرَ على والده الشيخ محمد أن يطلب من ابنه الصغير أن يُصَلِّي بالناس صلاة التراويح .. وعندما جاء رمضان اشترى والدُه له "شماغًا" وقدّموه للصلاة بهم إمامًا، وكان ذلك عام 1400هـ 1980م .. أوّلُ خطبةٍ للشيخ إبراهيم - وهو في الصف الثالث المتوسط – كانت عام 1403هـ 1983م في جامع الجميح بجوار مصنع (البيبسي) بحي الملز، وذلك نيابةً عن خطيب الجامع .. وعُيّن فيما بعد إمامًا رسميًّا للجُمعة في مسجد الغرابي بحي البطحاء .. ثم انتقل خطيبًا في جامع الأمير نايف بن عبد العزيز – رحمه الله – في حي المعذر، ثم في جامع الحائر جنوب مدينة الرياض، ثم عُيّن في جامع فهد المقيّل بحي الرحمانية شمال العاصمة .. ومكث فيه إلى أن تقاعد عام 1442هـ 2021م .. أتم الشيخُ حفظ القرآن الكريم وعمره 18عامًا، ونالَ إجازةً في رواية حفص عن عاصم مِن المُقرئ المُسند الشيخ أحمد مصطفى أبو حسن الأزهري - رحمه الله - بعد أن عرض القرآن عليه غيبًا مجودًّا، وحقّق المركز الأول في المسابقة المحلية على مستوى المملكة عام 1412هـ 1992م، وهذه أهّلَتْه لتمثيل المملكة في المسابقة الدولية على مستوى العالم الإسلامي في الفرع الأول، وهو حفظ كامل القرآن وتجويده وتفسيره، فحقق المركز الأول في المسابقة الرابعة عشرة عام 1412هـ 1992م .. الشيخ من مواليد مدينة الرياض عام 1387هـ 1967م وتَعلّم في مدارسها، والْتحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وتخرّج فيها عام 1410هـ 1990م، وحصل على الماجستير في علم التفسير والحديث من كلية التربية بجامعة الملك سعود بالرياض عام 1421هـ 2001م، والدكتوراة من الكلية نفسها عام 1433هـ 2012م .. وتنقّل بين الوظائف الحكومية، معلمًّا في مدارس التعليم العام، ثم مرشدًا دينيًّا في الشؤون الدينية بالقوات المسلحة، فمديراً لمكتب الدراسات والبحوث الإسلامية بها، ثم انتقل داعيةً بوزارة الشؤون الإسلامية إلى أن تقاعد عام 1437هـ 2016م .. الشيخ قراءته مرتّلة مجوّدة، وفي المقطع نموذج من تلاوة له – وفقه الله -.

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ الدكتور إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحقيل – وفقه الله – الإمامةَ قبل قُرابة 50 عامًا، حيث أَمَّ الناسَ أواخر التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية في صلاة التراويح وهو في الصف السادس الابتدائي .. ولهذا قصة لطيفة، حيث إنّ إمام مسجد حيِّهم مسجد العقيّل في شارع الأعشى بوسط مدينة الرياض كان كفيفًا لا يحفظ القرآن، فلا يستطيع أنْ يؤمّ الناس في صلاة التراويح، وكان ينوب عنه بعضُ جماعة المسجد، فانتقلَ أحدُهم إلى مسجد آخر، والثاني ضَعُفَ بصرُه فلم يقدر على القراءة في المصحف، فاستمع يومًا إلى تلاوة الشيخ إبراهيم - وكان حينها صغيرًا – يقرأ في إذاعة القرآن الكريم ضمن طلاب مدارس التحفيظ، فعرَض الأمرَ على والده الشيخ محمد أن يطلب من ابنه الصغير أن يُصَلِّي بالناس صلاة التراويح .. وعندما جاء رمضان اشترى والدُه له "شماغًا" وقدّموه للصلاة بهم إمامًا، وكان ذلك عام 1400هـ 1980م .. أوّلُ خطبةٍ للشيخ إبراهيم - وهو في الصف الثالث المتوسط – كانت عام 1403هـ 1983م في جامع الجميح بجوار مصنع (البيبسي) بحي الملز، وذلك نيابةً عن خطيب الجامع .. وعُيّن فيما بعد إمامًا رسميًّا للجُمعة في مسجد الغرابي بحي البطحاء .. ثم انتقل خطيبًا في جامع الأمير نايف بن عبد العزيز – رحمه الله – في حي المعذر، ثم في جامع الحائر جنوب مدينة الرياض، ثم عُيّن في جامع فهد المقيّل بحي الرحمانية شمال العاصمة .. ومكث فيه إلى أن تقاعد عام 1442هـ 2021م .. أتم الشيخُ حفظ القرآن الكريم وعمره 18عامًا، ونالَ إجازةً في رواية حفص عن عاصم مِن المُقرئ المُسند الشيخ أحمد مصطفى أبو حسن الأزهري - رحمه الله - بعد أن عرض القرآن عليه غيبًا مجودًّا، وحقّق المركز الأول في المسابقة المحلية على مستوى المملكة عام 1412هـ 1992م، وهذه أهّلَتْه لتمثيل المملكة في المسابقة الدولية على مستوى العالم الإسلامي في الفرع الأول، وهو حفظ كامل القرآن وتجويده وتفسيره، فحقق المركز الأول في المسابقة الرابعة عشرة عام 1412هـ 1992م .. الشيخ من مواليد مدينة الرياض عام 1387هـ 1967م وتَعلّم في مدارسها، والْتحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وتخرّج فيها عام 1410هـ 1990م، وحصل على الماجستير في علم التفسير والحديث من كلية التربية بجامعة الملك سعود بالرياض عام 1421هـ 2001م، والدكتوراة من الكلية نفسها عام 1433هـ 2012م .. وتنقّل بين الوظائف الحكومية، معلمًّا في مدارس التعليم العام، ثم مرشدًا دينيًّا في الشؤون الدينية بالقوات المسلحة، فمديراً لمكتب الدراسات والبحوث الإسلامية بها، ثم انتقل داعيةً بوزارة الشؤون الإسلامية إلى أن تقاعد عام 1437هـ 2016م .. الشيخ قراءته مرتّلة مجوّدة، وفي المقطع نموذج من تلاوة له – وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

37,557 次观看 • 5 个月前

🔴 بث مقاطع كاميرات مراقبة من سجن صيدنايا #زمان_الوصل #سجن_صيدنايا أظهرت مقاطع فيديو مسربة من كاميرات مراقبة سجن صيدنايا التابع للنظام البائد تفاصيل دقيقة لغرف الانتظار والتحكم، في توثيق بصري نادر لما كان يعرف بـ "المسلخ البشري". وتداول نشطاء المقاطع التي سجلتها منظومة الرقابة الداخلية، حيث كشف المعتقل السابق حمزة نضر عن هوية الأماكن المسرية، مؤكداً أنها تعود لغرف انتظار المحاكم والزيارات وغرف التحكم في السجن "الأحمر". 1. غرفة انتظار المحاكم:تظهر معتقلين بوضعيات انتظار قسرية، بينهم مصاب في قدمه، وموقوف عسكري يتحرك دون عصب عينيه، وهو ما أكد "نضر" دخوله شخصياً عام 2015 قبل محاكمته ميدانياً. 2. مركز التحكم: يوثق المقطع عسكرياً من النظام البائد يمارس مهامه في مراقبة زنزانات وممرات السجن عبر شاشات متعددة. 3. إدارة الزيارات: يظهر المقطع الغرفة المسؤولة عن تنظيم أو رفض زيارات السجناء في القسمين "الأحمر" (الأمني) و"الأبيض" (القضائي العسكري). وتشير التقديرات التقنية وظهور البدلات "الشمعية" في المقاطع إلى أن التسجيلات تعود للأشهر الأخيرة التي سبقت تحرير السجن وسقوط النظام البائد، حيث استولى مجهول على وحدات التخزين (Hard Drives) الخاصة بمنظومة المراقبة.

🔴 بث مقاطع كاميرات مراقبة من سجن صيدنايا #زمان_الوصل #سجن_صيدنايا أظهرت مقاطع فيديو مسربة من كاميرات مراقبة سجن صيدنايا التابع للنظام البائد تفاصيل دقيقة لغرف الانتظار والتحكم، في توثيق بصري نادر لما كان يعرف بـ "المسلخ البشري". وتداول نشطاء المقاطع التي سجلتها منظومة الرقابة الداخلية، حيث كشف المعتقل السابق حمزة نضر عن هوية الأماكن المسرية، مؤكداً أنها تعود لغرف انتظار المحاكم والزيارات وغرف التحكم في السجن "الأحمر". 1. غرفة انتظار المحاكم:تظهر معتقلين بوضعيات انتظار قسرية، بينهم مصاب في قدمه، وموقوف عسكري يتحرك دون عصب عينيه، وهو ما أكد "نضر" دخوله شخصياً عام 2015 قبل محاكمته ميدانياً. 2. مركز التحكم: يوثق المقطع عسكرياً من النظام البائد يمارس مهامه في مراقبة زنزانات وممرات السجن عبر شاشات متعددة. 3. إدارة الزيارات: يظهر المقطع الغرفة المسؤولة عن تنظيم أو رفض زيارات السجناء في القسمين "الأحمر" (الأمني) و"الأبيض" (القضائي العسكري). وتشير التقديرات التقنية وظهور البدلات "الشمعية" في المقاطع إلى أن التسجيلات تعود للأشهر الأخيرة التي سبقت تحرير السجن وسقوط النظام البائد، حيث استولى مجهول على وحدات التخزين (Hard Drives) الخاصة بمنظومة المراقبة.

ZAMANALWSL - زمان الوصل

219,796 次观看 • 3 个月前

لماذا البخاري بالذات! قال: متى وُلد البخاري؟ فقلتُ: 194 هـ . فقال: ومتى توفى النبي؟ فقلتُ: 11 هـ . فقال: أيعقل أن يأتي البخاري بعد كل هذه الفترة ويجمع السنة ؟ فقلتُ: أتعرف القارئ " مشاري العفاسي " ؟! فقال: وما علاقته بالبخاري؟ قلتُ: فقط أجب . قال: نعم أعرفه و أسمع له . قلتُ: متى آخر مرة سمعت له؟ قال: منذ أيام . قلت: يعني في سنة 2023 التي توافق عام 1444هجري ؟ قال: نعم قلت: أتدري أن مشاري العفاسي حصل على إجازة في القرآن الكريم تلقاها عن شيخه الزيات , وشيخه تلقاها عن شيخه, وشيخه تلقاها عن شيخه إلى أن وصل للنبي؟ قال: نعم . فسألته: تتوقع كم عدد سلسلة الأشخاص التي تلقى عنهم مشاري العفاسي للقرآن الكريم إلى أن وصل للنبي؟ يعني تتوقع كم شخص بين مشاري و النبي ﷺ ؟ فقال: أكيد عدد كبير قد يصل إلى الآلاف . فقلت له: هل تصدقني إن قلت لك برغم أننا في عام 2023 الموافق 1444 هجري تجد أن الفرق بين مشاري العفاسي والنبي ﷺ هم ( 29 ) شخص فقط؟ نعم , يعني مشاري تلقى عن شخص ثم عن شخص ثم عن شخص إلى أن وصل للنبي ﷺ , ومجموع هؤلاء الأشخاص ما بين مشاري والنبي ﷺ هم ( 29 ) شخص فقط . فقال : كيف ؟ فقلت: إن قسمت عدد سنوات الهجرة 1444 / 29 شخص = 50 سنة تقريبا , يعني إذا كان متوسط عمر الشخص 50 سنة , ستغطي هذه الفترة التي تراها كبيرة فما بالك بالبخاري والذي بدأ بدراسة الحديث في 204 هجريًا؟ فقال: ولكن هذه المدة ليست قليلة . فقلتُ: هل تعلم أن هناك أحاديث في صحيح البخاري نقلها عن النبي ﷺ والفرق بين البخاري و النبي 3 أشخاص فقط؟ وبالتالي الفرق بين البخاري والصحابة عدد 2 شخص فقط !! وهي ما تُعرف بـ " ثلاثيات البخاري " فما بالك بمن هم قبل البخاري؟ فقال: وهل هناك من كتب قبل البخاري؟ فقلتُ: هذا ما يريدون أن يقنعوك به أن البخاري أول من كتب و جمع فهل تعلم أن هناك ما يقرب من (25) مؤلف حديثي قبل البخاري ! من كتبهم ( همام بن منبه , ابن جريج , معمر بن راشد , ابن أبي عروبة , سفيان الثوري , الليث بن سعد , مالك بن أنس صاحب موطأ مالك الخ ) ! فقال: ولماذا كل هذا الضجيج حول البخاري وحده ! قلتُ: لأن البخاري جمع واشترط الصحة فيما جمعه ولو شككوا فيما جمعه سيسهل عليهم التشكيك في غيره ممن لم يشترط الصحة فقال: ولكن المشكلة ليست في السنة بل فيما جمعه البخاري فقلت: ولماذا عندما يريدون أن يطعنوا في أي حديث يأتوا به من البخاري ولا يأتوا به ممن سبقوه أو عاصروه أو ممن أتوا بعده ؟ فمشكلتهم في السنة ويطعنون بها من خلال الطعن فيما جمعه البخاري لأن البخاري جمع السنة ولم يخترع من عند نفسه ! أترى إن قلت لك أنفك لا تعجبني ستُجيبني: أتعيب على الخالق؟ كذلك إن طعنت فيما جمعه البخاري فأنت تطعن في السنة ولا تطعن في البخاري فقال: ولماذا التمسك بالأحاديث التي يُثار حولها شبهات ! فقلت: إذا جعلنا هذا مبدأ, فلماذا لا نحذف بعض آيات القرآن الكريم التي تثار حولها شبهات وافتراءات؟ فقال: لا , لأن القرآن ثابت في نقله عن النبي ﷺ فقلت : إذًا العبرة بثبوت الخبر فإن صح عن النبي ﷺ قبلناه وكما يسألك شخص عن آية قرآنية اشتبهت عليه بعض معانيها فتسعى جاهدًا لإزالة الشبهات فلماذا لا تفعل ذلك مع السنة ؟ فقال: وما الهدف من التشكيك في السنة والتمسك بالقرآن وحده ؟ فقلت: هذا ما يسعون إليه يريدون أن يقنعوك أن تكتفي بالقرآن وحده ولكن كيف ستفهمه؟ ربما كل شخص يفهم على هواه وبالتالي كل شخص سيعبد هواه ولن يتقبى لك من الإسلام شيء فكيف ستفهم هذه الآية (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانهم بظلم أُوْلَـئِكَ لَهم الأَمْنُ وَهُم مهتدون) فهل كل من يلبس إيمانه بظلم لن يدخل الجنة فمن سيدخلها إذًا؟ وكيف تلوم على من يُكَّفر الناس إذا فعلوا الكبائر؟ إذًا هناك معنى آخر للظلم أوضحه الرسول ﷺ لما نزلت "الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ" شق ذلك علي الصحابة و قالوا : أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ « ليس هو كما تظنون إِنما هو كما قال لقمان لابنه (يَا بني لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ- صحيح مسلم وغيره ) فالظلم في الآية يعني الشرك ؟ كيف ستنكر على يقتلون الأبرياء باسم الدين ؟ عندما يقولون لك: أنا فهمت من القرآن أنه يجب عليَّ أن أقتل كل المخالفين وإن أتيت له بأي آية أخرى تناقض مفهومه سيأولها على حسب هواه فأين الضابط؟ صدقني , السنة حصن آمان لمن أراد أن يفهم دينه فهناك عشرات الآيات لم ولن تستطيع فهما بدون السنة فكيف تأخذ القرآن من النبي ﷺ وترفض شرحه وتبيانه لما أُنزل إليه ؟ وهل النبي لم يتكلم إلا بالقرآن وبقى صامت طيلة حياته؟ هل فهم الصحابة القرآن دون أن يسألوا النبي ﷺ عن الدين الجديد الذي سيؤمنون به ! أين عقلك ؟

لماذا البخاري بالذات! قال: متى وُلد البخاري؟ فقلتُ: 194 هـ . فقال: ومتى توفى النبي؟ فقلتُ: 11 هـ . فقال: أيعقل أن يأتي البخاري بعد كل هذه الفترة ويجمع السنة ؟ فقلتُ: أتعرف القارئ " مشاري العفاسي " ؟! فقال: وما علاقته بالبخاري؟ قلتُ: فقط أجب . قال: نعم أعرفه و أسمع له . قلتُ: متى آخر مرة سمعت له؟ قال: منذ أيام . قلت: يعني في سنة 2023 التي توافق عام 1444هجري ؟ قال: نعم قلت: أتدري أن مشاري العفاسي حصل على إجازة في القرآن الكريم تلقاها عن شيخه الزيات , وشيخه تلقاها عن شيخه, وشيخه تلقاها عن شيخه إلى أن وصل للنبي؟ قال: نعم . فسألته: تتوقع كم عدد سلسلة الأشخاص التي تلقى عنهم مشاري العفاسي للقرآن الكريم إلى أن وصل للنبي؟ يعني تتوقع كم شخص بين مشاري و النبي ﷺ ؟ فقال: أكيد عدد كبير قد يصل إلى الآلاف . فقلت له: هل تصدقني إن قلت لك برغم أننا في عام 2023 الموافق 1444 هجري تجد أن الفرق بين مشاري العفاسي والنبي ﷺ هم ( 29 ) شخص فقط؟ نعم , يعني مشاري تلقى عن شخص ثم عن شخص ثم عن شخص إلى أن وصل للنبي ﷺ , ومجموع هؤلاء الأشخاص ما بين مشاري والنبي ﷺ هم ( 29 ) شخص فقط . فقال : كيف ؟ فقلت: إن قسمت عدد سنوات الهجرة 1444 / 29 شخص = 50 سنة تقريبا , يعني إذا كان متوسط عمر الشخص 50 سنة , ستغطي هذه الفترة التي تراها كبيرة فما بالك بالبخاري والذي بدأ بدراسة الحديث في 204 هجريًا؟ فقال: ولكن هذه المدة ليست قليلة . فقلتُ: هل تعلم أن هناك أحاديث في صحيح البخاري نقلها عن النبي ﷺ والفرق بين البخاري و النبي 3 أشخاص فقط؟ وبالتالي الفرق بين البخاري والصحابة عدد 2 شخص فقط !! وهي ما تُعرف بـ " ثلاثيات البخاري " فما بالك بمن هم قبل البخاري؟ فقال: وهل هناك من كتب قبل البخاري؟ فقلتُ: هذا ما يريدون أن يقنعوك به أن البخاري أول من كتب و جمع فهل تعلم أن هناك ما يقرب من (25) مؤلف حديثي قبل البخاري ! من كتبهم ( همام بن منبه , ابن جريج , معمر بن راشد , ابن أبي عروبة , سفيان الثوري , الليث بن سعد , مالك بن أنس صاحب موطأ مالك الخ ) ! فقال: ولماذا كل هذا الضجيج حول البخاري وحده ! قلتُ: لأن البخاري جمع واشترط الصحة فيما جمعه ولو شككوا فيما جمعه سيسهل عليهم التشكيك في غيره ممن لم يشترط الصحة فقال: ولكن المشكلة ليست في السنة بل فيما جمعه البخاري فقلت: ولماذا عندما يريدون أن يطعنوا في أي حديث يأتوا به من البخاري ولا يأتوا به ممن سبقوه أو عاصروه أو ممن أتوا بعده ؟ فمشكلتهم في السنة ويطعنون بها من خلال الطعن فيما جمعه البخاري لأن البخاري جمع السنة ولم يخترع من عند نفسه ! أترى إن قلت لك أنفك لا تعجبني ستُجيبني: أتعيب على الخالق؟ كذلك إن طعنت فيما جمعه البخاري فأنت تطعن في السنة ولا تطعن في البخاري فقال: ولماذا التمسك بالأحاديث التي يُثار حولها شبهات ! فقلت: إذا جعلنا هذا مبدأ, فلماذا لا نحذف بعض آيات القرآن الكريم التي تثار حولها شبهات وافتراءات؟ فقال: لا , لأن القرآن ثابت في نقله عن النبي ﷺ فقلت : إذًا العبرة بثبوت الخبر فإن صح عن النبي ﷺ قبلناه وكما يسألك شخص عن آية قرآنية اشتبهت عليه بعض معانيها فتسعى جاهدًا لإزالة الشبهات فلماذا لا تفعل ذلك مع السنة ؟ فقال: وما الهدف من التشكيك في السنة والتمسك بالقرآن وحده ؟ فقلت: هذا ما يسعون إليه يريدون أن يقنعوك أن تكتفي بالقرآن وحده ولكن كيف ستفهمه؟ ربما كل شخص يفهم على هواه وبالتالي كل شخص سيعبد هواه ولن يتقبى لك من الإسلام شيء فكيف ستفهم هذه الآية (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانهم بظلم أُوْلَـئِكَ لَهم الأَمْنُ وَهُم مهتدون) فهل كل من يلبس إيمانه بظلم لن يدخل الجنة فمن سيدخلها إذًا؟ وكيف تلوم على من يُكَّفر الناس إذا فعلوا الكبائر؟ إذًا هناك معنى آخر للظلم أوضحه الرسول ﷺ لما نزلت "الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ" شق ذلك علي الصحابة و قالوا : أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ « ليس هو كما تظنون إِنما هو كما قال لقمان لابنه (يَا بني لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ- صحيح مسلم وغيره ) فالظلم في الآية يعني الشرك ؟ كيف ستنكر على يقتلون الأبرياء باسم الدين ؟ عندما يقولون لك: أنا فهمت من القرآن أنه يجب عليَّ أن أقتل كل المخالفين وإن أتيت له بأي آية أخرى تناقض مفهومه سيأولها على حسب هواه فأين الضابط؟ صدقني , السنة حصن آمان لمن أراد أن يفهم دينه فهناك عشرات الآيات لم ولن تستطيع فهما بدون السنة فكيف تأخذ القرآن من النبي ﷺ وترفض شرحه وتبيانه لما أُنزل إليه ؟ وهل النبي لم يتكلم إلا بالقرآن وبقى صامت طيلة حياته؟ هل فهم الصحابة القرآن دون أن يسألوا النبي ﷺ عن الدين الجديد الذي سيؤمنون به ! أين عقلك ؟

العفاسي | أعمال

16,299 次观看 • 3 年前

كل عام وأنتو وأحبابكن بخير وراحة بال يا أصدقاء رحت أول يوم العيد للجامع الأموي الكبير... الجامع صعب تشوفه وما توقع بغرامه مجددًا كل مرة بتزوره بالعادة، لما موقع بتتراكم عليه الحضارات بيتشوه... لكن الجامع الأموي الكبير رائع بكل تفاصيله. من معبد حَدَد للآراميين، لمعبد جوبيتر للهيلينيين والروم، لكنيسة مار يوحنا (النبي يحيى) للبيزنطيين، للمسجد الأموي الإسلامي. الحقبة الأخيرة هي الطاغية اليوم طبعًا كونها الأحدث. شفت هالنص الوحيد المتبقي بوضوح للعامة والمكتوب باليونانية على الحائط الجنوبي، فاعتقدت أنه من الحقبة الهيلينية (٣٣٢ قبل الميلاد لل٦٤ بعد الميلاد). حاولت أترجمه باستخدام أدوات الذكاء الصناعي بس ما قدرت. لكن، والشكر لكتيب الدكتور أحمد إيبش، يبدو النقش بالواقع من الفترة الرومية-البيزنطية ولكنه كتب بالهيلينية ويقول: "ملكوتك يا رب (أيها المسيح) دائم إلى الأبد وسلطانك يمتد جيلًا بعد جيل" + Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΚΑΙ Η ΔΕΣΠΟΤΕΙΑ ΣΟΥ ΕΝ ΠΑΣΗ ΓΕΝΕΑ ΚΑΙ ΓΕΝΕΑ + الشكر لمشرف الجامع الأموي اللي عطاني الكتاب مجانًا بعد ما دخلت عمكتبه من دون لا إحم ولا دستور الشخص اللي عبيعزف عالمزمار حسسني ما كتير الزمن تغير :) صار لازم أعرف ايمت اختُرع المزمار يمكن

كل عام وأنتو وأحبابكن بخير وراحة بال يا أصدقاء رحت أول يوم العيد للجامع الأموي الكبير... الجامع صعب تشوفه وما توقع بغرامه مجددًا كل مرة بتزوره بالعادة، لما موقع بتتراكم عليه الحضارات بيتشوه... لكن الجامع الأموي الكبير رائع بكل تفاصيله. من معبد حَدَد للآراميين، لمعبد جوبيتر للهيلينيين والروم، لكنيسة مار يوحنا (النبي يحيى) للبيزنطيين، للمسجد الأموي الإسلامي. الحقبة الأخيرة هي الطاغية اليوم طبعًا كونها الأحدث. شفت هالنص الوحيد المتبقي بوضوح للعامة والمكتوب باليونانية على الحائط الجنوبي، فاعتقدت أنه من الحقبة الهيلينية (٣٣٢ قبل الميلاد لل٦٤ بعد الميلاد). حاولت أترجمه باستخدام أدوات الذكاء الصناعي بس ما قدرت. لكن، والشكر لكتيب الدكتور أحمد إيبش، يبدو النقش بالواقع من الفترة الرومية-البيزنطية ولكنه كتب بالهيلينية ويقول: "ملكوتك يا رب (أيها المسيح) دائم إلى الأبد وسلطانك يمتد جيلًا بعد جيل" + Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΚΑΙ Η ΔΕΣΠΟΤΕΙΑ ΣΟΥ ΕΝ ΠΑΣΗ ΓΕΝΕΑ ΚΑΙ ΓΕΝΕΑ + الشكر لمشرف الجامع الأموي اللي عطاني الكتاب مجانًا بعد ما دخلت عمكتبه من دون لا إحم ولا دستور الشخص اللي عبيعزف عالمزمار حسسني ما كتير الزمن تغير :) صار لازم أعرف ايمت اختُرع المزمار يمكن

Karam Shaar كرم شعّار

46,736 次观看 • 2 个月前

#طاقة_التسليم التسليم لله مو مجرد كلمة تنقال أو زر نضغطه فيتفعّل! التسليم يبدأ بـ #نية صادقة، ثم تأتي بعدها #اختبارات تكشف مدى صدقك واستعدادك #للتخلي عن السيطرة والاعتماد الكامل على خالقك… كثير منا يظن أنه واثق بالله، لكنه وقت الاختبار يرجع للقلق والتحليل والخوف… ⚡️لو كانت الثقة بالله حقيقية⚡️ كان الجسد الفكري بيهدأ، العقل اللاواعي بيوقف التخويف، والعقل الواعي بيوقف الإفراط في التحليل. التسليم فعل، مش مجرد كلام ينقال .. هو تطبيق عملي، مش تأكيد لفظي… لما تقول: (سلمت أمري لله)… هل تقصدها فعلًا؟ ولا مجرد ترديد بدون نية ولا استشعار؟ الحقيقة إن أغلبنا يسقط في أول اختبار، ويرجع لنقطة البداية…لكن هذا طبيعي، وجزء من الرحلة في قصتنا الأرضية .. التسليم الحقيقي هو حالة لا سخط، لا خوف، لا قلق. هو حالة وعي مليئة بـ السلام، الحب، النور. ليست مرحلة يصل لها الجميع، لكنها تستحق أن تسعى لها… لأنها بتحررك من الداخل، وتفتح لك أبواب الراحة والطمأنينة… كل الأرواح تسلّم لله لحظة الرحيل،#نداء_الروح_الاخير لكن هل نقدر نعيش هذا التسليم في قصتنا الأرضية؟ الجواب: نعم… لكن مش الكل يوصل. ومع ذلك، يكفينا شرف المحاولة. ✨ ضع نية التسليم بصدق، واسمح لنفسك تخوض اختبارات هذه النية، لأنك بعدها راح تتحرر من أشياء كثيرة كانت تعيقك عن #العيش_الطيب وراح تلاحظ أن حياتك أصبحت أهدأ، أريح، وأسلس باذن الله … 🍂خلك روح شجاعه وخض التجربه بلا توقعات ، مثل الي يرمي نفسه في الماء وهو مايعرف يسبح ولكن عندما تُسلم وتعطي الثقة للماء بيقودك بسلاسه ،،فما بالك إذا سلمت لرب العالمين 🍂 (فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) #تدبر_آية #خلود_بنت_عبدالعزيز

#طاقة_التسليم التسليم لله مو مجرد كلمة تنقال أو زر نضغطه فيتفعّل! التسليم يبدأ بـ #نية صادقة، ثم تأتي بعدها #اختبارات تكشف مدى صدقك واستعدادك #للتخلي عن السيطرة والاعتماد الكامل على خالقك… كثير منا يظن أنه واثق بالله، لكنه وقت الاختبار يرجع للقلق والتحليل والخوف… ⚡️لو كانت الثقة بالله حقيقية⚡️ كان الجسد الفكري بيهدأ، العقل اللاواعي بيوقف التخويف، والعقل الواعي بيوقف الإفراط في التحليل. التسليم فعل، مش مجرد كلام ينقال .. هو تطبيق عملي، مش تأكيد لفظي… لما تقول: (سلمت أمري لله)… هل تقصدها فعلًا؟ ولا مجرد ترديد بدون نية ولا استشعار؟ الحقيقة إن أغلبنا يسقط في أول اختبار، ويرجع لنقطة البداية…لكن هذا طبيعي، وجزء من الرحلة في قصتنا الأرضية .. التسليم الحقيقي هو حالة لا سخط، لا خوف، لا قلق. هو حالة وعي مليئة بـ السلام، الحب، النور. ليست مرحلة يصل لها الجميع، لكنها تستحق أن تسعى لها… لأنها بتحررك من الداخل، وتفتح لك أبواب الراحة والطمأنينة… كل الأرواح تسلّم لله لحظة الرحيل،#نداء_الروح_الاخير لكن هل نقدر نعيش هذا التسليم في قصتنا الأرضية؟ الجواب: نعم… لكن مش الكل يوصل. ومع ذلك، يكفينا شرف المحاولة. ✨ ضع نية التسليم بصدق، واسمح لنفسك تخوض اختبارات هذه النية، لأنك بعدها راح تتحرر من أشياء كثيرة كانت تعيقك عن #العيش_الطيب وراح تلاحظ أن حياتك أصبحت أهدأ، أريح، وأسلس باذن الله … 🍂خلك روح شجاعه وخض التجربه بلا توقعات ، مثل الي يرمي نفسه في الماء وهو مايعرف يسبح ولكن عندما تُسلم وتعطي الثقة للماء بيقودك بسلاسه ،،فما بالك إذا سلمت لرب العالمين 🍂 (فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) #تدبر_آية #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

33,504 次观看 • 1 年前

القطيف: تدشين مقر وهابي بجانب أنقاض مساجد الشيعة المدمرة في شارع الثورة دشنت السعودية مقرًا وهابيًا في ميدان القلعة بشارع الثورة الذي تخضع أحياؤه للتجريف، ولم تُرفع الأنقاض حتى اليوم. ويأتي المقر الوهابي بعد إعادة هيكلة مسجد قائم فعليًا للعمال الأجانب، وتحويله إلى مقر عملياتي تحت إدارة وتصرف ما تسمى (جمعية الدعوة بالقطيف)، وهي منظمة وهابية تبشيرية. وتأتي الخطوة السعودية التي وصفها راصدوها بـ "البلطجة" بعد هدم وتجريف مساجد الشيعة المجاورة، والتي من بينها على سبيل المثال: ▪️مسجد الفتح. ▪️مسجد الشيخ أمان. لماذا مقرًا وهابيًا وليس مسجدًا؟ لأن المسجد كان قائمًا فعليًا للعمال الأجانب السنة، وكان يُعرف بينهم باسم مسجد الباكستانيين أو مسجد السوق، وكان مسجدًا للعمال منذ إنشائه، ولم يشهد أي نشاط وهابي، ولم يشهد أي حضور وهابي حتى لمجرد الصلاة، نظرًا لعدم وجود وهابيين في المنطقة. إلا أن الخطوة السعودية تمثلت في الآتي: ▪️ بعد تجريف مساجد الشيعة، ضمن تجريف أحياء شارع الثورة وتهجير أهل المنطقة، أبقت على هذا المسجد دون غيره. ▪️ في مارس الماضي، وفي ذروة التصعيد السعودي ضد منطقة الأحساء والقطيف، صدر قرار بإعادة هيكلته، واستُحدثت مكاتب إدارية داخله، وجُعل تحت تصرف ما تسمى جمعية الدعوة، وهي جهة وهابية تبشيرية تكفيرية متطرفة. ▪️ أصبح المسجد مقرًا لنشاطات وهابية، ولم يعد مسجدًا مجردًا كما كان قبل مارس الماضي. ▪️ تم إحضار عناصر وهابية من الرياض لإدارة المقر، ليس من بينهم سني واحد، وليس من بينهم شخص واحد من المنطقة. ▪️عند بوابة الدخول، يتم توزيع كتيبات وهابية تكفيرية خطيرة مع منع التصوير. ▪️إن استحداث مكاتب إدارية في مسجد (بسيط)، يدل على وجود مخطط لنشاط وهابي ممنهج ودائم في المنطقة الشيعية. ويعتبر أول مقر وهابي في قلب القطيف بعد عقود من المقرات التي تقام على الأطراف. حضر افتتاح المقر الوهابي: ▪️صالح القرني، ما يسمى رئيس بلدية القطيف، وهو المنصب المحظور على أهل القطيف. ▪️عناصر جمعية الدعوة التبشيرية. ▪️وهابيون من النشطاء في مجال التحريض ضد الشيعة والسنة، وهو الأمر الذي يدل على أن أهداف هذا المقر الجديد، أوسع من نشاطات جمعية الدعوة. تضامن العمال الأجانب السنة مع القطيف: قال العديد من العمال الأجانب، وهم من رواد المسجد قبل تحويله إلى مقر للعمليات الوهابية، إنهم قرروا مقاطعته والتحذير منه، لأنه ابتعد عن هدفه الإيماني، وتحول إلى مقر لأعمال وهابية شريرة ضد المنطقة التي يعيشون فيها.

القطيف: تدشين مقر وهابي بجانب أنقاض مساجد الشيعة المدمرة في شارع الثورة دشنت السعودية مقرًا وهابيًا في ميدان القلعة بشارع الثورة الذي تخضع أحياؤه للتجريف، ولم تُرفع الأنقاض حتى اليوم. ويأتي المقر الوهابي بعد إعادة هيكلة مسجد قائم فعليًا للعمال الأجانب، وتحويله إلى مقر عملياتي تحت إدارة وتصرف ما تسمى (جمعية الدعوة بالقطيف)، وهي منظمة وهابية تبشيرية. وتأتي الخطوة السعودية التي وصفها راصدوها بـ "البلطجة" بعد هدم وتجريف مساجد الشيعة المجاورة، والتي من بينها على سبيل المثال: ▪️مسجد الفتح. ▪️مسجد الشيخ أمان. لماذا مقرًا وهابيًا وليس مسجدًا؟ لأن المسجد كان قائمًا فعليًا للعمال الأجانب السنة، وكان يُعرف بينهم باسم مسجد الباكستانيين أو مسجد السوق، وكان مسجدًا للعمال منذ إنشائه، ولم يشهد أي نشاط وهابي، ولم يشهد أي حضور وهابي حتى لمجرد الصلاة، نظرًا لعدم وجود وهابيين في المنطقة. إلا أن الخطوة السعودية تمثلت في الآتي: ▪️ بعد تجريف مساجد الشيعة، ضمن تجريف أحياء شارع الثورة وتهجير أهل المنطقة، أبقت على هذا المسجد دون غيره. ▪️ في مارس الماضي، وفي ذروة التصعيد السعودي ضد منطقة الأحساء والقطيف، صدر قرار بإعادة هيكلته، واستُحدثت مكاتب إدارية داخله، وجُعل تحت تصرف ما تسمى جمعية الدعوة، وهي جهة وهابية تبشيرية تكفيرية متطرفة. ▪️ أصبح المسجد مقرًا لنشاطات وهابية، ولم يعد مسجدًا مجردًا كما كان قبل مارس الماضي. ▪️ تم إحضار عناصر وهابية من الرياض لإدارة المقر، ليس من بينهم سني واحد، وليس من بينهم شخص واحد من المنطقة. ▪️عند بوابة الدخول، يتم توزيع كتيبات وهابية تكفيرية خطيرة مع منع التصوير. ▪️إن استحداث مكاتب إدارية في مسجد (بسيط)، يدل على وجود مخطط لنشاط وهابي ممنهج ودائم في المنطقة الشيعية. ويعتبر أول مقر وهابي في قلب القطيف بعد عقود من المقرات التي تقام على الأطراف. حضر افتتاح المقر الوهابي: ▪️صالح القرني، ما يسمى رئيس بلدية القطيف، وهو المنصب المحظور على أهل القطيف. ▪️عناصر جمعية الدعوة التبشيرية. ▪️وهابيون من النشطاء في مجال التحريض ضد الشيعة والسنة، وهو الأمر الذي يدل على أن أهداف هذا المقر الجديد، أوسع من نشاطات جمعية الدعوة. تضامن العمال الأجانب السنة مع القطيف: قال العديد من العمال الأجانب، وهم من رواد المسجد قبل تحويله إلى مقر للعمليات الوهابية، إنهم قرروا مقاطعته والتحذير منه، لأنه ابتعد عن هدفه الإيماني، وتحول إلى مقر لأعمال وهابية شريرة ضد المنطقة التي يعيشون فيها.

مسوّرات

122,634 次观看 • 14 天前

حتى لا يُسرقوا التاريخ حتى لا يُعاد تدوير الوقائع، ولا تُطمَس اللحظات الفاصلة، ولا يُختزل الدور في هوامش عابرة، لا بد من تثبيت الحقيقة كما كانت، لا كما يُراد لها أن تُروى لاحقًا. في عام 2015، نفّذت دولة الإمارات العربية المتحدة أكبر عملية إنزال برمائي عسكري في القرن الحادي والعشرين، على سواحل العاصمة الجنوبية عدن. عملية لم تكن مجرد تحرك تكتيكي، بل لحظة مفصلية في مسار الحرب، وحدثًا عسكريًا مركزيًا أعاد رسم ميزان القوة على الأرض. تزامن الإنزال مع أوسع عملية تغطية جوية عسكرية منذ حرب تحرير الكويت عام 1991، في تنسيق عالي المستوى، عسكريًا واستخباراتيًا، كشف حجم الجاهزية والقرار، لا الارتجال ولا المغامرة. نزلت القوات الإماراتية في ميناء الزيت بالتواهي، أحد أهم الأرصفة الاستراتيجية، بالتوازي مع استخدام ميناء المعلا في الإنزال الرئيسي، في عملية مركّبة جمعت البحر والجو والأرض ضمن مسرح عمليات واحد. أما غرفة العمليات والسيطرة، فكانت تُدار من داخل ما تعارف عليه بـ"البيت الآمن"، المقر الذي شكّل قلب القيادة الميدانية، واحتضن ضباطًا إماراتيين وقيادات من المقاومة الشعبية، حينمت كانت القرارات تُتخذ تحت النار وفي المسافة صفر، لا خلف المكاتب. هذا ليس سردًا إنشائيًا، ولا رواية انتقائية، هذا جزء أول من تاريخ موثّق، سيحتاج إلى وقت وجهد ووعي لحمايته من التشويه والنسيان. ما قدّمته الإمارات، قيادةً وشعبًا، لم يكن عابرًا في الذاكرة الجنوبية، ولم يكن طارئًا في مسار المعركة، بل كان فعلًا تأسيسيًا في لحظة كان فيها الجنوب على حافة السقوط. والتاريخ الذي لا يُكتب بأمانة، يُسرق .. فلقد أبتلينا بقطاع طرق حولنا. - المقطع المرفق للظهور الأول للمدرعات الإماراتية في عدن - الصورة للضباط الإماراتيين في عدن باللباس العدني وفي أبوظبي عند استقبالهم من سمو رئيس الدولة الشيخ محمد بن زايد آل نهيان #الإمارات_الحليف_الصادق 🇦🇪 محمد بن زايد 🇦🇪

حتى لا يُسرقوا التاريخ حتى لا يُعاد تدوير الوقائع، ولا تُطمَس اللحظات الفاصلة، ولا يُختزل الدور في هوامش عابرة، لا بد من تثبيت الحقيقة كما كانت، لا كما يُراد لها أن تُروى لاحقًا. في عام 2015، نفّذت دولة الإمارات العربية المتحدة أكبر عملية إنزال برمائي عسكري في القرن الحادي والعشرين، على سواحل العاصمة الجنوبية عدن. عملية لم تكن مجرد تحرك تكتيكي، بل لحظة مفصلية في مسار الحرب، وحدثًا عسكريًا مركزيًا أعاد رسم ميزان القوة على الأرض. تزامن الإنزال مع أوسع عملية تغطية جوية عسكرية منذ حرب تحرير الكويت عام 1991، في تنسيق عالي المستوى، عسكريًا واستخباراتيًا، كشف حجم الجاهزية والقرار، لا الارتجال ولا المغامرة. نزلت القوات الإماراتية في ميناء الزيت بالتواهي، أحد أهم الأرصفة الاستراتيجية، بالتوازي مع استخدام ميناء المعلا في الإنزال الرئيسي، في عملية مركّبة جمعت البحر والجو والأرض ضمن مسرح عمليات واحد. أما غرفة العمليات والسيطرة، فكانت تُدار من داخل ما تعارف عليه بـ"البيت الآمن"، المقر الذي شكّل قلب القيادة الميدانية، واحتضن ضباطًا إماراتيين وقيادات من المقاومة الشعبية، حينمت كانت القرارات تُتخذ تحت النار وفي المسافة صفر، لا خلف المكاتب. هذا ليس سردًا إنشائيًا، ولا رواية انتقائية، هذا جزء أول من تاريخ موثّق، سيحتاج إلى وقت وجهد ووعي لحمايته من التشويه والنسيان. ما قدّمته الإمارات، قيادةً وشعبًا، لم يكن عابرًا في الذاكرة الجنوبية، ولم يكن طارئًا في مسار المعركة، بل كان فعلًا تأسيسيًا في لحظة كان فيها الجنوب على حافة السقوط. والتاريخ الذي لا يُكتب بأمانة، يُسرق .. فلقد أبتلينا بقطاع طرق حولنا. - المقطع المرفق للظهور الأول للمدرعات الإماراتية في عدن - الصورة للضباط الإماراتيين في عدن باللباس العدني وفي أبوظبي عند استقبالهم من سمو رئيس الدولة الشيخ محمد بن زايد آل نهيان #الإمارات_الحليف_الصادق 🇦🇪 محمد بن زايد 🇦🇪

هاني مسهور

221,150 次观看 • 6 个月前

في عام 1989، بدأت مراسم دفن #الخميني ،زعيم الثورة الإيرانية وأول زعيم أعلى ومؤسس لما يسمى جمهورية #ايران "الإسلامية"، في مدينة جماران بـ #طهران عن عمر يناهز 86 عامًا بعد أن أمضى أحد عشر يومًا في المستشفى،، أقيم للخميني جنازة رسمية ليدفن في مقبرة بهشت الزهراء، وسط حشود بشرية تقدر بأكثر من 10 ملايين شخص شاركوا في جنازته، وتم وصفها حينها على أنها أكبر جنازة في جميع أنحاء العالم. بدأت مراسم الجنازة بنقل تابوت يحتوي جثة الخميني إلى المصلى، وهي قطعة أرض مفتوحة في شمال طهران، حيث عُرضت الجثة هناك على منصة عالية مصنوعة من حاويات فولاذية، في علبة زجاجية مكيفة الهواء، ملفوفة في كفن أبيض، وبقيت هناك ليوم كامل تقريبًا، وذلك خلافًا لما تفرضه تعاليم الإسلام. وفي اليوم التالي، تم إنزال الجثة وفتح التابوت لإقامة صلاة الجنازة عليها واستغرقت الصلاة 20 دقيقة. بعد ذلك، تضاعفت الحشود من اتباعه مما ادى إلى العديد من الأحداث، حيث تدافعت تلك الحشود نحو الجثة فسقطت أربع مرات، وقام المتجمهرين بتمزيق الكفن وأخذ قطع منه للتبرك، ومحاولة لمس جسد الخميني العاري،، كان من المستحيل توصيل الجثة إلى المقبرة بهذه الطريقة، فتم بالنهاية نقل الجثة إلى طائرة هليكوبتر تابعة للجيش وطارت بها جواً إلى المقبرة. وهُناك،، اندفع الحشد مرة أخرى متجاوزين الحواجز المؤقتة وفقدت السلطات السيطرة مرة أخرى،، ولتخفيف الحشد، قامت السلطات الايرانية بخدعة الناس عبر الإعلان في التلفزيون والإذاعة عن تأجيل الجنازة ليوم آخر، و بعد خمس ساعات، أعيدت الجثة إلى المقبرة وهذه المرة كان الحراس أكثر استعدادًا، فتم إخراج الجثة الموضوعة في صندوق معدني يشبه حاوية شحن، تم اخراجه من طائرة هليكوبتر. وعند مشارف القبر تم فتح الغطاء المعدني للصندوق، وبسبب التدافع تدحرجت الجثة في القبر، و تمت تغطيته بسرعة بألواح خرسانية وحاوية شحن كبيرة. و في عام 1992، تم الانتهاء من بناء ما يسمى ضريح روح الله الخميني في موقع الدفن. #العدوان_الإيراني_الغاشم

في عام 1989، بدأت مراسم دفن #الخميني ،زعيم الثورة الإيرانية وأول زعيم أعلى ومؤسس لما يسمى جمهورية #ايران "الإسلامية"، في مدينة جماران بـ #طهران عن عمر يناهز 86 عامًا بعد أن أمضى أحد عشر يومًا في المستشفى،، أقيم للخميني جنازة رسمية ليدفن في مقبرة بهشت الزهراء، وسط حشود بشرية تقدر بأكثر من 10 ملايين شخص شاركوا في جنازته، وتم وصفها حينها على أنها أكبر جنازة في جميع أنحاء العالم. بدأت مراسم الجنازة بنقل تابوت يحتوي جثة الخميني إلى المصلى، وهي قطعة أرض مفتوحة في شمال طهران، حيث عُرضت الجثة هناك على منصة عالية مصنوعة من حاويات فولاذية، في علبة زجاجية مكيفة الهواء، ملفوفة في كفن أبيض، وبقيت هناك ليوم كامل تقريبًا، وذلك خلافًا لما تفرضه تعاليم الإسلام. وفي اليوم التالي، تم إنزال الجثة وفتح التابوت لإقامة صلاة الجنازة عليها واستغرقت الصلاة 20 دقيقة. بعد ذلك، تضاعفت الحشود من اتباعه مما ادى إلى العديد من الأحداث، حيث تدافعت تلك الحشود نحو الجثة فسقطت أربع مرات، وقام المتجمهرين بتمزيق الكفن وأخذ قطع منه للتبرك، ومحاولة لمس جسد الخميني العاري،، كان من المستحيل توصيل الجثة إلى المقبرة بهذه الطريقة، فتم بالنهاية نقل الجثة إلى طائرة هليكوبتر تابعة للجيش وطارت بها جواً إلى المقبرة. وهُناك،، اندفع الحشد مرة أخرى متجاوزين الحواجز المؤقتة وفقدت السلطات السيطرة مرة أخرى،، ولتخفيف الحشد، قامت السلطات الايرانية بخدعة الناس عبر الإعلان في التلفزيون والإذاعة عن تأجيل الجنازة ليوم آخر، و بعد خمس ساعات، أعيدت الجثة إلى المقبرة وهذه المرة كان الحراس أكثر استعدادًا، فتم إخراج الجثة الموضوعة في صندوق معدني يشبه حاوية شحن، تم اخراجه من طائرة هليكوبتر. وعند مشارف القبر تم فتح الغطاء المعدني للصندوق، وبسبب التدافع تدحرجت الجثة في القبر، و تمت تغطيته بسرعة بألواح خرسانية وحاوية شحن كبيرة. و في عام 1992، تم الانتهاء من بناء ما يسمى ضريح روح الله الخميني في موقع الدفن. #العدوان_الإيراني_الغاشم

م. محمد العثمان الراشد

63,066 次观看 • 4 个月前