Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

#شبوة في ختام الخطبة العظيمة في يومنا هذا في مصلى الشريره هنا الشيخ العلامة أبي أنس أحمد بن سعيد #باشافعي حفظه الله ونفع به الإسلام والمسلمين يدعوا لشعب الجنوب وأهله أن يستعيدوا الدولة الجنوبية على كامل ترابها من باب المندب إلى المهرة بمثل هذا المشائخ نفتخر ويقولوا كلمه الحق ؟؟

الصبيحي عبده

2,741 subscribers

12,002 просмотров • 3 месяцев назад •via X (Twitter)

#شبوة #باشافعي

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

لم أقتحم مجال دعوة غير المسلمين قط لأسباب منها: أن لهذا النوع من الدعوة ميدانا خاصا به له فرسانه ويحتاج لخبرة كاملة بالمزالق العقدية لدى كافة الأديان ومعرفة ما يروجونه من شبه كذلك' والسبب الثاني القاعدة تقول ( المحافظة على رأس المال أولى من الربح) فقبل أن نجتهد في إدخال الناس في الإسلام نحافظ على الفئة القليلة من المسلمين من الوقوع في براثن شرك الصوفية والرافضة المجوس وغيرهم من أهل البدع والضلال ' ذكر هذه القاعدة شيخ الإسلام عند قول أبي سعيد الخدري رضي الله عنه لقتال الخوارج: لهو أحب إلى من قتال الديلم' قال شيخ الإسلام قتال الخوارج من باب استرداد رأس المال وقتال الديلم من باب الربح و المحافظة على رأس المال أولى من الربح ' هذا مقطع لمحاضرة لي هذه القرية وقد علمت أن ثلث الحاضرين من النصارى فكان يلزم المرور على عقائدهم فلم يعلق في ذهني إلا أن شبهة القوم في كون أن عيسى ابن الله لأنهز ولد من غير أب فكان. الجواب إذن آدم أحق بهذه الشبهة فهو خلق من غير أم وأب'

لم أقتحم مجال دعوة غير المسلمين قط لأسباب منها: أن لهذا النوع من الدعوة ميدانا خاصا به له فرسانه ويحتاج لخبرة كاملة بالمزالق العقدية لدى كافة الأديان ومعرفة ما يروجونه من شبه كذلك' والسبب الثاني القاعدة تقول ( المحافظة على رأس المال أولى من الربح) فقبل أن نجتهد في إدخال الناس في الإسلام نحافظ على الفئة القليلة من المسلمين من الوقوع في براثن شرك الصوفية والرافضة المجوس وغيرهم من أهل البدع والضلال ' ذكر هذه القاعدة شيخ الإسلام عند قول أبي سعيد الخدري رضي الله عنه لقتال الخوارج: لهو أحب إلى من قتال الديلم' قال شيخ الإسلام قتال الخوارج من باب استرداد رأس المال وقتال الديلم من باب الربح و المحافظة على رأس المال أولى من الربح ' هذا مقطع لمحاضرة لي هذه القرية وقد علمت أن ثلث الحاضرين من النصارى فكان يلزم المرور على عقائدهم فلم يعلق في ذهني إلا أن شبهة القوم في كون أن عيسى ابن الله لأنهز ولد من غير أب فكان. الجواب إذن آدم أحق بهذه الشبهة فهو خلق من غير أم وأب'

إبراهيم المحيميد

18,650 просмотров • 11 месяцев назад

فرحة زواج… تحوّلت إلى فرحة في غزة! هدية من سلطنة عُمان 🇴🇲 إلى أهلنا في غزة 🇵🇸 من أحفاد سماحة الشيخ الجليل أحمد بن حمد الخليلي – حفظه الله في مشهدٍ يفيض إنسانيةً ووفاءً، قدّم العروسان الكريمان: محمود بن كهلان بن نبهان الخروصي وزوجته الفاضلة، حفيدة سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي – أكرمه الله – 🌟 هدية زواجهما المبارك كانت عطاءً دافئًا لأهل غزة، تعبيرًا عن الامتنان للنِّعَم، وتأكيدًا على أن الفرح الحقيقي… هو أن تُسعد غيرك 💛 وقد جاءت هذه المبادرة النبيلة بدعم وتوجيه كريم من سماحة الشيخ الجليل، وبرعاية مباركة من فضيلة الشيخ الدكتور كهلان بن نبهان الخروصي – مساعد المفتي العام للسلطنة. نسأل الله أن يبارك للعروسين ويجمع بينهما في خير، ويجعل هذا العطاء المبارك فاتحة خير لهما في حياتهما الجديدة 🤍 ⸻ 📍 للمساهمة في دعم أهل غزة عبر مشاريع الخير: 📱 واتساب للتواصل: +970 593 694 141 ℹ️ يرجى اعتماد الروابط أعلاه فقط، فهي القنوات الرسمية الوحيدة المعتمدة. مؤسسة السنبلات السبع العالمية لأن الفرح الحقيقي… أن تزرعه في قلب غيرك 🌾

فرحة زواج… تحوّلت إلى فرحة في غزة! هدية من سلطنة عُمان 🇴🇲 إلى أهلنا في غزة 🇵🇸 من أحفاد سماحة الشيخ الجليل أحمد بن حمد الخليلي – حفظه الله في مشهدٍ يفيض إنسانيةً ووفاءً، قدّم العروسان الكريمان: محمود بن كهلان بن نبهان الخروصي وزوجته الفاضلة، حفيدة سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي – أكرمه الله – 🌟 هدية زواجهما المبارك كانت عطاءً دافئًا لأهل غزة، تعبيرًا عن الامتنان للنِّعَم، وتأكيدًا على أن الفرح الحقيقي… هو أن تُسعد غيرك 💛 وقد جاءت هذه المبادرة النبيلة بدعم وتوجيه كريم من سماحة الشيخ الجليل، وبرعاية مباركة من فضيلة الشيخ الدكتور كهلان بن نبهان الخروصي – مساعد المفتي العام للسلطنة. نسأل الله أن يبارك للعروسين ويجمع بينهما في خير، ويجعل هذا العطاء المبارك فاتحة خير لهما في حياتهما الجديدة 🤍 ⸻ 📍 للمساهمة في دعم أهل غزة عبر مشاريع الخير: 📱 واتساب للتواصل: +970 593 694 141 ℹ️ يرجى اعتماد الروابط أعلاه فقط، فهي القنوات الرسمية الوحيدة المعتمدة. مؤسسة السنبلات السبع العالمية لأن الفرح الحقيقي… أن تزرعه في قلب غيرك 🌾

مؤسسة السنبلات السبع العالمية

25,904 просмотров • 1 год назад

قال الشيخ #صالح_آل_الشيخ حفظه الله : المسلم دمه في الأرض اليوم ( أرخص دم ) وقضية المسلم أينما كانت هي ( أرخص قضية ) وذكاء المسلم أينما كان ( مطرود ومهان ) والمسلمون مهما بلغوا من الرغبة في التعاون لكنهم ( يساء بهم الظنون ) ولذلك لابد من تعظيم الحكمة ومدركات العقل في هذا العصر حتى يكون لأهل الإسلام قوة وهذا ما يتميز به الذين واءموا بين معطيات الشرع ومقتضيات الانتصار في المعركة غير المتكافئة خليل الله ابراهيم عانى ما عانى خليل الله محمد بن عبدالله الهاشمي القرشي عانى ما عانى ( عليهم الصلاة والسلام ) لذلك أيها المسلمون اليوم لا تعتقدوا أنكم وأنتم حملة القرآن وحملة الإسلام أن الله لا يبتليكم فالله مبتلينا بتسلط أعدائنا علينا وبعدم تمكن الحق في الأرض وبغلبة الهوى على العدل وغلبة الظلم على العدالة ( المهم ثباتك على الحق واستقامتك على أمر الله حتى تلقاه ، هذا هو الأمر العظيم الجلل ) #فلسطين_الان #مجزره_المعمداني

قال الشيخ #صالح_آل_الشيخ حفظه الله : المسلم دمه في الأرض اليوم ( أرخص دم ) وقضية المسلم أينما كانت هي ( أرخص قضية ) وذكاء المسلم أينما كان ( مطرود ومهان ) والمسلمون مهما بلغوا من الرغبة في التعاون لكنهم ( يساء بهم الظنون ) ولذلك لابد من تعظيم الحكمة ومدركات العقل في هذا العصر حتى يكون لأهل الإسلام قوة وهذا ما يتميز به الذين واءموا بين معطيات الشرع ومقتضيات الانتصار في المعركة غير المتكافئة خليل الله ابراهيم عانى ما عانى خليل الله محمد بن عبدالله الهاشمي القرشي عانى ما عانى ( عليهم الصلاة والسلام ) لذلك أيها المسلمون اليوم لا تعتقدوا أنكم وأنتم حملة القرآن وحملة الإسلام أن الله لا يبتليكم فالله مبتلينا بتسلط أعدائنا علينا وبعدم تمكن الحق في الأرض وبغلبة الهوى على العدل وغلبة الظلم على العدالة ( المهم ثباتك على الحق واستقامتك على أمر الله حتى تلقاه ، هذا هو الأمر العظيم الجلل ) #فلسطين_الان #مجزره_المعمداني

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

57,592 просмотров • 2 лет назад

الحمد لله على بلدنا الطيبة الأصيلة المبروكة. نفتخر بأننا أبناء هذه الأرض ورعاة ترابها، ونعتز بانتمائنا لها. وفي كل مرة أستمع فيها إلى كلمات المغفور له #الشيخ_زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، أو أستحضر مواقفه، وأتذكر نهج #الشيخ_راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمه الله، وتعاليمهما، أعود إلى تلك القيم التي تربّينا عليها على أيدي أجدادنا وأبائنا. هذه القيم لم تكن شعارات، بل كانت أسلوب حياة: القرب من الناس، معرفة أحوالهم، والحرص على كرامتهم. كلمات الشيخ زايد، رحمه الله، ما زالت حاضرة وواضحة: "المواطن في هذا الوطن له حق علينا جميعاً أن نعرف حاله ونطمئن عليه، وأن نمد له يد العون إن احتاج. الأرملة، والمطلقة، وكل من ضاقت به الظروف، هؤلاء مسؤوليتنا". هذا ما نشأنا عليه، وهذا ما نؤمن به. علمونا أن الخير فعل قبل أن يكون قولاً، وأن خدمة الناس شرف ومسؤولية. واليوم نرى هذا النهج مستمراً بقيادة صاحب السمو الشيخ #محمد_بن_زايد آل نهيان، وأخيه صاحب السمو الشيخ #محمد_بن_راشد آل مكتوم، حفظهما الله، اللذين يسيران على نفس الطريق، ويضعان الإنسان في قلب كل قرار. وهذا نهج يتبعه أهل البلد ونعيش على أسسه في كل يوم من حياتنا، حتى أصبح جزءاً لا يتجزأ من شخصيتنا. هذا هو سرّ بركة ونجاح الإمارات؛ الاهتمام بالإنسان، والتكافل، والعمل بإخلاص وصدق. وكما تعلمنا في هذا الوطن، فإن قوة أمتنا العربية والإسلامية لم تكن يوماً إلا في وحدتها وتضامنها. هذا هو طريق العزة، وهذا ما يرفع قدرنا ويقودنا إلى مستقبل يليق بنا. نسأل الله أن يبارك بلدنا، وأن يديم عليها نعمة الأمن والاستقرار والرخاء، وأن يحفظ قيادتها وشعبها والمقيمين على أرضها.

الحمد لله على بلدنا الطيبة الأصيلة المبروكة. نفتخر بأننا أبناء هذه الأرض ورعاة ترابها، ونعتز بانتمائنا لها. وفي كل مرة أستمع فيها إلى كلمات المغفور له #الشيخ_زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، أو أستحضر مواقفه، وأتذكر نهج #الشيخ_راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمه الله، وتعاليمهما، أعود إلى تلك القيم التي تربّينا عليها على أيدي أجدادنا وأبائنا. هذه القيم لم تكن شعارات، بل كانت أسلوب حياة: القرب من الناس، معرفة أحوالهم، والحرص على كرامتهم. كلمات الشيخ زايد، رحمه الله، ما زالت حاضرة وواضحة: "المواطن في هذا الوطن له حق علينا جميعاً أن نعرف حاله ونطمئن عليه، وأن نمد له يد العون إن احتاج. الأرملة، والمطلقة، وكل من ضاقت به الظروف، هؤلاء مسؤوليتنا". هذا ما نشأنا عليه، وهذا ما نؤمن به. علمونا أن الخير فعل قبل أن يكون قولاً، وأن خدمة الناس شرف ومسؤولية. واليوم نرى هذا النهج مستمراً بقيادة صاحب السمو الشيخ #محمد_بن_زايد آل نهيان، وأخيه صاحب السمو الشيخ #محمد_بن_راشد آل مكتوم، حفظهما الله، اللذين يسيران على نفس الطريق، ويضعان الإنسان في قلب كل قرار. وهذا نهج يتبعه أهل البلد ونعيش على أسسه في كل يوم من حياتنا، حتى أصبح جزءاً لا يتجزأ من شخصيتنا. هذا هو سرّ بركة ونجاح الإمارات؛ الاهتمام بالإنسان، والتكافل، والعمل بإخلاص وصدق. وكما تعلمنا في هذا الوطن، فإن قوة أمتنا العربية والإسلامية لم تكن يوماً إلا في وحدتها وتضامنها. هذا هو طريق العزة، وهذا ما يرفع قدرنا ويقودنا إلى مستقبل يليق بنا. نسأل الله أن يبارك بلدنا، وأن يديم عليها نعمة الأمن والاستقرار والرخاء، وأن يحفظ قيادتها وشعبها والمقيمين على أرضها.

Khalaf Ahmad Al Habtoor

15,889 просмотров • 5 месяцев назад

تشرفت امس في ختام #ملتقى_سفراء_الإمارات_19 بالحصول على وسام زايد الثاني من الطبقة الأولى. أتقدم بجزيل الشكر والامتنان إلى سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، على هذا التكريم وإلى سيدي سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان نائب رئيس الوزراء وزير الخارجية على الثقة الغالية والدعم اللامحدود. كما اعبر عن امتناني وتقديري لجهود جميع منتسبي وزاره الخارجية وفريق العمل في بعثة دولة الإمارات لدى الكويت واثمن تشجيع كافة الاصدقاء وزوجتي الكريمة وابنائي الاعزاء للحصول على هذا التكريم. سنواصل العمل سيدي لتعزيز العلاقات الأخوية المتميزة وترسيخ الشراكات المثمرة بين البلدين الشقيقين في مختلف المجالات. MoFA وزارة الخارجية

تشرفت امس في ختام #ملتقى_سفراء_الإمارات_19 بالحصول على وسام زايد الثاني من الطبقة الأولى. أتقدم بجزيل الشكر والامتنان إلى سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، على هذا التكريم وإلى سيدي سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان نائب رئيس الوزراء وزير الخارجية على الثقة الغالية والدعم اللامحدود. كما اعبر عن امتناني وتقديري لجهود جميع منتسبي وزاره الخارجية وفريق العمل في بعثة دولة الإمارات لدى الكويت واثمن تشجيع كافة الاصدقاء وزوجتي الكريمة وابنائي الاعزاء للحصول على هذا التكريم. سنواصل العمل سيدي لتعزيز العلاقات الأخوية المتميزة وترسيخ الشراكات المثمرة بين البلدين الشقيقين في مختلف المجالات. MoFA وزارة الخارجية

د. مطر حامد النيادي

16,175 просмотров • 1 год назад

نشكر صاحب هذا الفيديو، هذا الرجل الفاضل، على كلماته الطيبة عن فضل الصدقة وعمل الخير. قال تعالى: "وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ"، وقال رسول الله ﷺ: "صنائع المعروف تقي مصارع السوء"، وفي حديث آخر: "داووا مرضاكم بالصدقة". هذه المعاني العظيمة تذكرنا بأن فعل الخير والصدقة من أسباب البركة ودفع البلاء. هذا النهج تعلمناه من أهلنا وتربينا عليه منذ الصغر. وقد غرس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والمغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم هذه القيم في دولة #الإمارات، فكانت أعمال الخير والعطاء جزءاً أصيلاً من مسيرة هذا الوطن منذ قيامه. واليوم يواصل الشيخ محمد بن زايد آل نهيان والشيخ محمد بن راشد آل مكتوم هذا النهج الإنساني عبر مبادرات ومشاريع خيرية وإنسانية تمتد إلى مختلف أنحاء العالم، دعماً للمحتاجين ومساندة للشعوب في أوقات الأزمات. ما تقوم به الإمارات المبروكة من أعمال إنسانية ومبادرات خيرية في مختلف أنحاء العالم هو امتداد لهذه القيم الأصيلة. وهذا العطاء، بإذن الله، هو من أسباب البركة والأمن والاستقرار الذي تنعم به بلادنا. نسأل الله أن يديم على الإمارات نعمة الأمن والأمان، وأن يبارك في هذا الوطن وأهله، وأن تبقى الإمارات دائماً أرض الخير والعطاء.

نشكر صاحب هذا الفيديو، هذا الرجل الفاضل، على كلماته الطيبة عن فضل الصدقة وعمل الخير. قال تعالى: "وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ"، وقال رسول الله ﷺ: "صنائع المعروف تقي مصارع السوء"، وفي حديث آخر: "داووا مرضاكم بالصدقة". هذه المعاني العظيمة تذكرنا بأن فعل الخير والصدقة من أسباب البركة ودفع البلاء. هذا النهج تعلمناه من أهلنا وتربينا عليه منذ الصغر. وقد غرس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والمغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم هذه القيم في دولة #الإمارات، فكانت أعمال الخير والعطاء جزءاً أصيلاً من مسيرة هذا الوطن منذ قيامه. واليوم يواصل الشيخ محمد بن زايد آل نهيان والشيخ محمد بن راشد آل مكتوم هذا النهج الإنساني عبر مبادرات ومشاريع خيرية وإنسانية تمتد إلى مختلف أنحاء العالم، دعماً للمحتاجين ومساندة للشعوب في أوقات الأزمات. ما تقوم به الإمارات المبروكة من أعمال إنسانية ومبادرات خيرية في مختلف أنحاء العالم هو امتداد لهذه القيم الأصيلة. وهذا العطاء، بإذن الله، هو من أسباب البركة والأمن والاستقرار الذي تنعم به بلادنا. نسأل الله أن يديم على الإمارات نعمة الأمن والأمان، وأن يبارك في هذا الوطن وأهله، وأن تبقى الإمارات دائماً أرض الخير والعطاء.

Khalaf Ahmad Al Habtoor

106,289 просмотров • 5 месяцев назад

حسين بن علي بن أبي طالب .: توفي عن عمرٍ يقارب 60 سنة لم يرفع سيفه مجاهدًا في سبيل الله قط، ولا مرة واحدة، وإنما رفع سيفه ثلاث مرات ضد الصحابة والمسلمين : 1- معركة الجمل. 2- معركة صفين. 3- خروجه على الدولة الأموية. وقال رسول الله ﷺ عن صفات الخوارج : «يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان» ليش مكبّرينه ومضخّمينه ومعطينه أكبر من حجمه كأنه معصوم؟ هذا هو الصدق بدون تلميع ولا تطبيل. هذا دين مو شركة لبني هاشم. إلى اليوم نُذبح بسبب الحسين، وتُغتَصَب النساء، وتُدمَّر الدول بسببه وبسبب مظلوميته المزعومة. يجب أن نُبيّن للعالم أن للحسين أخطاءً في خروجه. رحم الله الإعلامي محمد صابر.

حسين بن علي بن أبي طالب .: توفي عن عمرٍ يقارب 60 سنة لم يرفع سيفه مجاهدًا في سبيل الله قط، ولا مرة واحدة، وإنما رفع سيفه ثلاث مرات ضد الصحابة والمسلمين : 1- معركة الجمل. 2- معركة صفين. 3- خروجه على الدولة الأموية. وقال رسول الله ﷺ عن صفات الخوارج : «يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان» ليش مكبّرينه ومضخّمينه ومعطينه أكبر من حجمه كأنه معصوم؟ هذا هو الصدق بدون تلميع ولا تطبيل. هذا دين مو شركة لبني هاشم. إلى اليوم نُذبح بسبب الحسين، وتُغتَصَب النساء، وتُدمَّر الدول بسببه وبسبب مظلوميته المزعومة. يجب أن نُبيّن للعالم أن للحسين أخطاءً في خروجه. رحم الله الإعلامي محمد صابر.

يزيد بن معاوية الأموي

51,523 просмотров • 5 месяцев назад

الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، وجعلنا من أمة الإسلام، وحفظ لنا هذا الدين صافياً من كل تحريف وزيادة ونقصان، وميّز أهله بالتمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح. نحمده سبحانه على نعمة الإسلام وكماله، ونشكره على فضله وتمامه، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، الذين كانوا أحرص الناس على اتباع الحق ونصرته، رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين. أما بعد : كتاب فضل الإسلام للإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله من أعظم مصنفاته وأنفعها للأمة، إذ جمع فيه أصولاً عظيمة من أصول الدين بأسلوب بليغ مختصر، وبترتيب محكم قلَّ أن يوجد مثله في غيره من الكتب. وهو كتاب عظيم النفع في بيان حقيقة الإسلام، وأهمية التمسك به، والتحذير من ضده من الشرك والبدع والانحرافات. يتناول الكتاب جملة من الأبواب التي تقرر فيها: - وجوب الدخول في الإسلام والتحذير من ضده. - تفسير الإسلام وبيان أنه الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله. - بيان ما يضاد الإسلام من الشرك والبدع والمعاصي. - فضل التمسك بالسنة، والتحذير من البدع وأهلها. - خطر الإرجاف ومحدثات الأمور، وأثر التقليد الأعمى واتباع الهوى. وقد اعتمد الشيخ رحمه الله على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وأقوال السلف الصالح في تقرير هذه الأصول، مما جعل الكتاب مرجعاً متيناً في تقرير أصول العقيدة والمنهج. أهمية الكتاب هذا الكتاب يُعَدّ من الكتب المؤصِّلة في باب العقيدة والمنهج، فهو يكشف حقيقة الإسلام وفضله، ويبين المنهج السديد لأهل السنة والجماعة في مقابل أهل الأهواء والبدع. وقد صار مرجعاً لكثير من العلماء وطلبة العلم، ومصدراً مهماً في الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك، والتحذير من البدع والانحرافات. وقد شرح الكتاب العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله شرحاً نفيساً، أبان فيه عن معانيه، وفصّل مقاصده، وربطه بواقع الأمة، فكان شرحه من أنفس ما يُقرأ على هذا الكتاب. فقد امتاز شرحه بالسهولة والوضوح، مع عمق العلم وقوة الاستدلال، مما جعل شرح ابن باز من أنفع الشروح وأوسعها انتشاراً بين طلبة العلم والدعاة. وكان هذا الشرح من أعظم ما جلا مقاصد الكتاب وربطه بالمنهج السلفي الأصيل، فجمع بين أصالة النصوص وجزالة البيان، وبين التطبيق العملي لواقع الأمة. فالكتاب أصل من أصول الدعوة السلفية، وقراءة شرحه مع تدبر معانيه من أعظم ما يرسخ العقيدة الصحيحة والمنهج المستقيم في قلوب المسلمين، وهو سلاح قوي في مواجهة أهل البدع والحزبيات والانحرافات. نسأل الله أن يرحم الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب، وأن يجزي الشيخ ابن باز خير الجزاء على بيانه وشرحه، وأن يثبتنا على الإسلام والسنة حتى نلقاه سبحانه.

الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، وجعلنا من أمة الإسلام، وحفظ لنا هذا الدين صافياً من كل تحريف وزيادة ونقصان، وميّز أهله بالتمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح. نحمده سبحانه على نعمة الإسلام وكماله، ونشكره على فضله وتمامه، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، الذين كانوا أحرص الناس على اتباع الحق ونصرته، رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين. أما بعد : كتاب فضل الإسلام للإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله من أعظم مصنفاته وأنفعها للأمة، إذ جمع فيه أصولاً عظيمة من أصول الدين بأسلوب بليغ مختصر، وبترتيب محكم قلَّ أن يوجد مثله في غيره من الكتب. وهو كتاب عظيم النفع في بيان حقيقة الإسلام، وأهمية التمسك به، والتحذير من ضده من الشرك والبدع والانحرافات. يتناول الكتاب جملة من الأبواب التي تقرر فيها: - وجوب الدخول في الإسلام والتحذير من ضده. - تفسير الإسلام وبيان أنه الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله. - بيان ما يضاد الإسلام من الشرك والبدع والمعاصي. - فضل التمسك بالسنة، والتحذير من البدع وأهلها. - خطر الإرجاف ومحدثات الأمور، وأثر التقليد الأعمى واتباع الهوى. وقد اعتمد الشيخ رحمه الله على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وأقوال السلف الصالح في تقرير هذه الأصول، مما جعل الكتاب مرجعاً متيناً في تقرير أصول العقيدة والمنهج. أهمية الكتاب هذا الكتاب يُعَدّ من الكتب المؤصِّلة في باب العقيدة والمنهج، فهو يكشف حقيقة الإسلام وفضله، ويبين المنهج السديد لأهل السنة والجماعة في مقابل أهل الأهواء والبدع. وقد صار مرجعاً لكثير من العلماء وطلبة العلم، ومصدراً مهماً في الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك، والتحذير من البدع والانحرافات. وقد شرح الكتاب العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله شرحاً نفيساً، أبان فيه عن معانيه، وفصّل مقاصده، وربطه بواقع الأمة، فكان شرحه من أنفس ما يُقرأ على هذا الكتاب. فقد امتاز شرحه بالسهولة والوضوح، مع عمق العلم وقوة الاستدلال، مما جعل شرح ابن باز من أنفع الشروح وأوسعها انتشاراً بين طلبة العلم والدعاة. وكان هذا الشرح من أعظم ما جلا مقاصد الكتاب وربطه بالمنهج السلفي الأصيل، فجمع بين أصالة النصوص وجزالة البيان، وبين التطبيق العملي لواقع الأمة. فالكتاب أصل من أصول الدعوة السلفية، وقراءة شرحه مع تدبر معانيه من أعظم ما يرسخ العقيدة الصحيحة والمنهج المستقيم في قلوب المسلمين، وهو سلاح قوي في مواجهة أهل البدع والحزبيات والانحرافات. نسأل الله أن يرحم الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب، وأن يجزي الشيخ ابن باز خير الجزاء على بيانه وشرحه، وأن يثبتنا على الإسلام والسنة حتى نلقاه سبحانه.

خالد التميمي

32,571 просмотров • 1 год назад

في مثل هذا اليوم من عام ٢٠٠٤ ، في فجرٍ صادقٍ كإيمانه، مضى الشيخ أحمد ياسين إلى ربه، جسدٌ ضعيفٌ حمل روحاً أقوى من الجبال. خرج من صلاة الفجر كما عاش دائماً، متوكّلاً، ثابتاً، لا يخشى إلا الله… فكان الختام على قدر البدايات. استشهد، نعم… لكن الرجال الأحرار لا يموتون، بل يتحوّلون إلى طريقٍ يُهتدى به، وإلى راية لا تسقط، وإلى وعدٍ بأن الحق، مهما طال ليله، لا بد أن ينتصر. ✌🏻🇵🇸✌🏻 #فلسطين

في مثل هذا اليوم من عام ٢٠٠٤ ، في فجرٍ صادقٍ كإيمانه، مضى الشيخ أحمد ياسين إلى ربه، جسدٌ ضعيفٌ حمل روحاً أقوى من الجبال. خرج من صلاة الفجر كما عاش دائماً، متوكّلاً، ثابتاً، لا يخشى إلا الله… فكان الختام على قدر البدايات. استشهد، نعم… لكن الرجال الأحرار لا يموتون، بل يتحوّلون إلى طريقٍ يُهتدى به، وإلى راية لا تسقط، وإلى وعدٍ بأن الحق، مهما طال ليله، لا بد أن ينتصر. ✌🏻🇵🇸✌🏻 #فلسطين

🇵🇸 𓂆 رائِــد 𓂆 🇵🇸

21,674 просмотров • 5 месяцев назад

مشاهدة هذا الفيديو تعيدني إلى البدايات الجميلة، إلى رؤية #الشيخ_راشد بن سعيد، رحمه الله، حين تحدث بثقة عن تحويل #دبي إلى مركز عالمي، بديل منافس لأهم مدن العالم. لم تكن مجرد كلمات، بل خطة واضحة، وإرادة صلبة، وإيمان بالمستقبل تحقق بقدرة الله وبطموح أهل هذه الأرض المبروكة. وفي كل يوم وفي كل لحظة أحمد الله أنني كنت محظوظاً أن أكون في تلك المرحلة، أتابعها عن قرب، وأتعلّم من الشيخ راشد مباشرة. ما تعلمناه منه لم يكن فقط في التجارة أو الإدارة، بل في طريقة التفكير، في الجرأة على الحلم، والقدرة على تحويله إلى واقع. عندما نرى اليوم ما وصلت إليه جوهرة العالم دبي، ندرك أن تلك الرؤية لم تكن طموحاً، بل كانت حقيقة سبقت زمانها. رحم الله الشيخ راشد بن سعيد. فقد وضع الأساس، ووضع المخطط الرئيسي لدبي اليوم، وما نعيشه في أيامنا هذه هو امتداد لذلك الفكر.

مشاهدة هذا الفيديو تعيدني إلى البدايات الجميلة، إلى رؤية #الشيخ_راشد بن سعيد، رحمه الله، حين تحدث بثقة عن تحويل #دبي إلى مركز عالمي، بديل منافس لأهم مدن العالم. لم تكن مجرد كلمات، بل خطة واضحة، وإرادة صلبة، وإيمان بالمستقبل تحقق بقدرة الله وبطموح أهل هذه الأرض المبروكة. وفي كل يوم وفي كل لحظة أحمد الله أنني كنت محظوظاً أن أكون في تلك المرحلة، أتابعها عن قرب، وأتعلّم من الشيخ راشد مباشرة. ما تعلمناه منه لم يكن فقط في التجارة أو الإدارة، بل في طريقة التفكير، في الجرأة على الحلم، والقدرة على تحويله إلى واقع. عندما نرى اليوم ما وصلت إليه جوهرة العالم دبي، ندرك أن تلك الرؤية لم تكن طموحاً، بل كانت حقيقة سبقت زمانها. رحم الله الشيخ راشد بن سعيد. فقد وضع الأساس، ووضع المخطط الرئيسي لدبي اليوم، وما نعيشه في أيامنا هذه هو امتداد لذلك الفكر.

Khalaf Ahmad Al Habtoor

19,717 просмотров • 4 месяцев назад

الشوكاني رحمه الله قال كلمة عظيمة في رسالة ( أدب الطلب ) هي استقراء لقواعد الشريعة قال ( كل من ينصر الكتاب والسنة ينصره الله ولو بعد موته ويضع له القبول ) وذكر أمثلة على ذلك وآخر مثال لشيخ الإسلام ابن تيمية قال ( أين خصومه بل من القبول الذي وضعه الله في الأرض له أن المؤرخين صاروا يؤرخون عليه يقولون هذا موافق لشيخ الإسلام هذا مخالف لشيخ الإسلام ) وأقول والشوكاني كذلك مثال حي لقاعدته أين خصومه من الرافضة والزيدية الذين هاجموه وحاربوه والبوا عليه العوام بعد رسالته ( إرشاد الغبي إلى مذهب أهل البيت في صحب النبي) خمل ذكرهم وكتب الله القبول للشوكاني وعلمه' تذكرت هذه العبارة اللطيفة بالإمس بعد الفراغ من محاضرة التعليق على سورة الفاتحة في إحدى الجزر النائية بدولة أفريقية على المحيط قمنا بتوزيع كتيبات مترجمة لنفس لغة تلك الدولة تم شرائها من عاصمة تلك الدولة مثل الأربعين النووية ورسائل الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب والشيخ السعدي والشيخ ابن باز والشيخ سعيد بن وهف رحمهم الله كما يشاهد في المقطع' صدق ورب الكعبة الشوكاني لما نصر الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب ومن سار على نهجه دين الرسل التوحيد والكتاب والسنة نصرهم الله في حياتهم وبعد موتهم ووضع لهم القبول في الأرض حتى في وسط الأحراش والأدغال وفي دول نائية ووسط جزر بحرية على المحيط الهندي يقوم أبناء تلك الدول البعيدة بترجمة كتب علماء السنة.' أين خصوم الإمام المجدد الذبن كفروه ورموه بعظائم الأمور طمس الله ذكرهم وبقي النهر الجاري من الحسنات للشيخ وتلاميذه من بعده في أبعد نقطة يتصورها المسلم' جزى الله الشيخ وأئمة الدعوة النجدية ومن نصرهم من الأسرة المباركة آل سعود خير ماجزى ولاة أمور علماء وأمراء عن المسلمين وأهله:

الشوكاني رحمه الله قال كلمة عظيمة في رسالة ( أدب الطلب ) هي استقراء لقواعد الشريعة قال ( كل من ينصر الكتاب والسنة ينصره الله ولو بعد موته ويضع له القبول ) وذكر أمثلة على ذلك وآخر مثال لشيخ الإسلام ابن تيمية قال ( أين خصومه بل من القبول الذي وضعه الله في الأرض له أن المؤرخين صاروا يؤرخون عليه يقولون هذا موافق لشيخ الإسلام هذا مخالف لشيخ الإسلام ) وأقول والشوكاني كذلك مثال حي لقاعدته أين خصومه من الرافضة والزيدية الذين هاجموه وحاربوه والبوا عليه العوام بعد رسالته ( إرشاد الغبي إلى مذهب أهل البيت في صحب النبي) خمل ذكرهم وكتب الله القبول للشوكاني وعلمه' تذكرت هذه العبارة اللطيفة بالإمس بعد الفراغ من محاضرة التعليق على سورة الفاتحة في إحدى الجزر النائية بدولة أفريقية على المحيط قمنا بتوزيع كتيبات مترجمة لنفس لغة تلك الدولة تم شرائها من عاصمة تلك الدولة مثل الأربعين النووية ورسائل الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب والشيخ السعدي والشيخ ابن باز والشيخ سعيد بن وهف رحمهم الله كما يشاهد في المقطع' صدق ورب الكعبة الشوكاني لما نصر الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب ومن سار على نهجه دين الرسل التوحيد والكتاب والسنة نصرهم الله في حياتهم وبعد موتهم ووضع لهم القبول في الأرض حتى في وسط الأحراش والأدغال وفي دول نائية ووسط جزر بحرية على المحيط الهندي يقوم أبناء تلك الدول البعيدة بترجمة كتب علماء السنة.' أين خصوم الإمام المجدد الذبن كفروه ورموه بعظائم الأمور طمس الله ذكرهم وبقي النهر الجاري من الحسنات للشيخ وتلاميذه من بعده في أبعد نقطة يتصورها المسلم' جزى الله الشيخ وأئمة الدعوة النجدية ومن نصرهم من الأسرة المباركة آل سعود خير ماجزى ولاة أمور علماء وأمراء عن المسلمين وأهله:

إبراهيم المحيميد

37,851 просмотров • 1 год назад

#قراء_الرياض للشيخ الداعية الواعظ عبد الله بن حمّاد إبراهيم الرسّي -وفقه الله- أكثر من 50 عامًا في الإمامة والخطابة، وقد بدأها عام 1394هـ 1974م في مسجد في حي جَبرة بوسط مدينة الرياض .. وهذه البداية لها قصة لطيفة يرويها الشيخ فيقول: في أحد الأيام تغيّبَ إمام هذا المسجد عن صلاة الفجر، فقَدّمني الأميرُ محمد بن سعود -رحمه الله- للصلاة، فقرأتُ سورة الانفطار فأُعجِبَ بي وقال:(أنت إمامُنا) .. فاعتذرتُ لوجود الإمام، إلا أنّ الأميرَ أصَرّ بسبب كون الإمام مريضًا وكثير الغياب فأصبحتُ الإمام.. الشيخ الرسي مِن مواليد مدينة بريدة، وبها نشأ وتعلّم كباقي أقرانه في الكتاتيب، فقرأ القرآن الكريم ومقدمات العقيدة .. ثم تتلمذ على عدد من المشايخ ومنهم: الشيخ عبد الله بن حماد الرسي (ت 1382هـ)، والشيخ صالح الخريصي (رحمهما الله جميعًا) وغيرهم. في عام 1385هـ 1965م انتقل الشيخُ مع والده إلى مدينة الرياض، ودرس في التعليم النظامي بتشجيع من الأمير محمد بن سعود -رحمه الله-، ودرس على عدد من المشايخ، ومنهم المفتي الأسبق الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، والشيخ إبراهيم الحميضي، والشيخ عبد الله النصيبي (رحمهم الله)، والشيخ أحمد المنصور -أتمّ الله عليه الصحة والعافية-، وقد استفاد منه كثيرًا في طريقة الخطابة والإلقاء والوعظ. كما أشرنا أنّ الشيخ بدأ الإمامة في مسجد في حي جبرة عام 1394هـ، وبَقِيَ فيه أربع سنوات، ثم انتقل عام 1398هـ إمامًا وخطيبًا في جامع الغضيّة بحي منفوحة، واستمرّ فيه إلى عام 1409هـ، ومنه انتقل إلى جامع ذي النورين بحي السلام وبقي فيه إلى عام 1430هـ .. إثرَ ذلك انتقل الشيخُ إلى منطقة القصيم، وأصبح إمامًا وخطيبًا في جامع خبّ الطلحة في البُصر غرب مدينة بريدة ⁠من عام 1431هـ ولا يزال. أمضى الشيخ في الدعوة إلى الله والوعظ سنين طويلة، فهوعضو في الدعوة والإرشاد منذ عام 1404هـ إلى هذا الوقت .. ويتميّز الشيخ -وفقه الله- بقوة تأثيره في الوعظ والرقائق .. ويمتاز بجمال صوته وترتيله أثناء الخُطب والمحاضرات، وقد سبقه بذلك كثيرٌ من العلماء، وقد صَلّى معه الشيخُ محمد بن عثيمين -رحمه الله- أثناء فترة علاجه في الرياض، ثم الْتقاه بعد الصلاة وأثنى عليه وقال له:(أجدتَ وأفدت ولا تَلْتفِت لمن يتحدثون). للشيخ طريقته الخاصة في التلاوة والوعظ، وبرفقه مقطعان، أحدهما لتلاوته، والآخر لوَعْظِه -وفقه الله ونفع به-.

#قراء_الرياض للشيخ الداعية الواعظ عبد الله بن حمّاد إبراهيم الرسّي -وفقه الله- أكثر من 50 عامًا في الإمامة والخطابة، وقد بدأها عام 1394هـ 1974م في مسجد في حي جَبرة بوسط مدينة الرياض .. وهذه البداية لها قصة لطيفة يرويها الشيخ فيقول: في أحد الأيام تغيّبَ إمام هذا المسجد عن صلاة الفجر، فقَدّمني الأميرُ محمد بن سعود -رحمه الله- للصلاة، فقرأتُ سورة الانفطار فأُعجِبَ بي وقال:(أنت إمامُنا) .. فاعتذرتُ لوجود الإمام، إلا أنّ الأميرَ أصَرّ بسبب كون الإمام مريضًا وكثير الغياب فأصبحتُ الإمام.. الشيخ الرسي مِن مواليد مدينة بريدة، وبها نشأ وتعلّم كباقي أقرانه في الكتاتيب، فقرأ القرآن الكريم ومقدمات العقيدة .. ثم تتلمذ على عدد من المشايخ ومنهم: الشيخ عبد الله بن حماد الرسي (ت 1382هـ)، والشيخ صالح الخريصي (رحمهما الله جميعًا) وغيرهم. في عام 1385هـ 1965م انتقل الشيخُ مع والده إلى مدينة الرياض، ودرس في التعليم النظامي بتشجيع من الأمير محمد بن سعود -رحمه الله-، ودرس على عدد من المشايخ، ومنهم المفتي الأسبق الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، والشيخ إبراهيم الحميضي، والشيخ عبد الله النصيبي (رحمهم الله)، والشيخ أحمد المنصور -أتمّ الله عليه الصحة والعافية-، وقد استفاد منه كثيرًا في طريقة الخطابة والإلقاء والوعظ. كما أشرنا أنّ الشيخ بدأ الإمامة في مسجد في حي جبرة عام 1394هـ، وبَقِيَ فيه أربع سنوات، ثم انتقل عام 1398هـ إمامًا وخطيبًا في جامع الغضيّة بحي منفوحة، واستمرّ فيه إلى عام 1409هـ، ومنه انتقل إلى جامع ذي النورين بحي السلام وبقي فيه إلى عام 1430هـ .. إثرَ ذلك انتقل الشيخُ إلى منطقة القصيم، وأصبح إمامًا وخطيبًا في جامع خبّ الطلحة في البُصر غرب مدينة بريدة ⁠من عام 1431هـ ولا يزال. أمضى الشيخ في الدعوة إلى الله والوعظ سنين طويلة، فهوعضو في الدعوة والإرشاد منذ عام 1404هـ إلى هذا الوقت .. ويتميّز الشيخ -وفقه الله- بقوة تأثيره في الوعظ والرقائق .. ويمتاز بجمال صوته وترتيله أثناء الخُطب والمحاضرات، وقد سبقه بذلك كثيرٌ من العلماء، وقد صَلّى معه الشيخُ محمد بن عثيمين -رحمه الله- أثناء فترة علاجه في الرياض، ثم الْتقاه بعد الصلاة وأثنى عليه وقال له:(أجدتَ وأفدت ولا تَلْتفِت لمن يتحدثون). للشيخ طريقته الخاصة في التلاوة والوعظ، وبرفقه مقطعان، أحدهما لتلاوته، والآخر لوَعْظِه -وفقه الله ونفع به-.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

38,266 просмотров • 6 месяцев назад

الملحد محمد الفايد: علي بن أبي طالب على خطأ، والحروريون (الخوارج) عندهم حق! بغض النظر عن جهله بوقائع التاريخ لكن علياً رضي الله عنه لم يقاتلهم لمجرد أنهم خالفوه في الرأي أو تركوا بيعته كما يصور هذا الدجال! الخوارج حملوا السلاح، وقتلوا مسلمين، واستحلوا الدماء! علي رضي الله عنه لم يكن محتاجاً إلى تكفيرهم حتى يدفع عدوانهم؛ فالبغاة وقطاع الطرق والمعتدون يُدفعون بحسب أحكامهم، ولو كانوا منتسبين إلى الإسلام. والآن نختبر القاعدة التي قررها محمد الفايد في الواقع الذي يعيش فيه: لو ظهرت في المغرب جماعة مسلحة أو حتى سلمية، ثم أعلنت خلع الملك والخروج على الدولة، فهل سيقول الفايد من حقهم يخرجوا على الملك وهم بشر يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؟ أتحداه أن يجيب على هذا السؤال!

الملحد محمد الفايد: علي بن أبي طالب على خطأ، والحروريون (الخوارج) عندهم حق! بغض النظر عن جهله بوقائع التاريخ لكن علياً رضي الله عنه لم يقاتلهم لمجرد أنهم خالفوه في الرأي أو تركوا بيعته كما يصور هذا الدجال! الخوارج حملوا السلاح، وقتلوا مسلمين، واستحلوا الدماء! علي رضي الله عنه لم يكن محتاجاً إلى تكفيرهم حتى يدفع عدوانهم؛ فالبغاة وقطاع الطرق والمعتدون يُدفعون بحسب أحكامهم، ولو كانوا منتسبين إلى الإسلام. والآن نختبر القاعدة التي قررها محمد الفايد في الواقع الذي يعيش فيه: لو ظهرت في المغرب جماعة مسلحة أو حتى سلمية، ثم أعلنت خلع الملك والخروج على الدولة، فهل سيقول الفايد من حقهم يخرجوا على الملك وهم بشر يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؟ أتحداه أن يجيب على هذا السؤال!

شؤون إسلامية

15,498 просмотров • 1 месяц назад

⁞❁⁞ براءة الإمام ابن باز من أن يستدرك على رسول اللهﷺ ⁞❁⁞ ◉ لما قال النبيﷺ : «والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه». ◉ نقل الشيخ عبدالله بن مانع في كتاب "الحلل الإبريزية في التعليقات البازية" (ص٣٥١) تقريراً عن شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال: «ينبغي أن يقول: إلا الله ثم الذئب على غنمه». ◉ وهذا يجاب عنه بعدة أمور من أقواها أنه: وهمٌ من الشيخ ابن مانع في النقل، وذهول منه في الرواية، وإقحام هذا الحديث تحت مسألة «ما شاء الله وشئت ولولا الله وفلان» غير صحيح، فالخوفان هنا متغايران، أحدهما تعبدي والآخر طبَعي. ◉ وفي علم الرواية والنقولات: "الرواية" عن الشيخ لا تنهض أمام "النص" الثابت عنه، المنصوص عن شيخنا أنه لا يرى في هذا من بأس، وأن هذا من الخوف الطبيعي كما تسمعونه بصوته أدناه، وهذه ما قرره العلماء كذلك. ◉ إذا عُلم هذا فشغب أهل الغي والضلال على شيخنا ابن باز رحمه الله واتهامه بأنه يستدرك على رسول اللهﷺ كله من الفُجْر في الخصومة ورقة الديانة لما وجدوا مثل هذه العبارات وتركوا المعلوم والمعهود عن شيخنا من نصرة الحديث والعناية به وقراءته وإقرائه والحث عليه وتعظيم السنة طيلة حياته لما كانوا -هم- وأشياخهم يدورون في رحى حلق الصوفية، وأغلال خرقهم ومسابحهم، وهمط كتب علم الكلام.

⁞❁⁞ براءة الإمام ابن باز من أن يستدرك على رسول اللهﷺ ⁞❁⁞ ◉ لما قال النبيﷺ : «والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه». ◉ نقل الشيخ عبدالله بن مانع في كتاب "الحلل الإبريزية في التعليقات البازية" (ص٣٥١) تقريراً عن شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال: «ينبغي أن يقول: إلا الله ثم الذئب على غنمه». ◉ وهذا يجاب عنه بعدة أمور من أقواها أنه: وهمٌ من الشيخ ابن مانع في النقل، وذهول منه في الرواية، وإقحام هذا الحديث تحت مسألة «ما شاء الله وشئت ولولا الله وفلان» غير صحيح، فالخوفان هنا متغايران، أحدهما تعبدي والآخر طبَعي. ◉ وفي علم الرواية والنقولات: "الرواية" عن الشيخ لا تنهض أمام "النص" الثابت عنه، المنصوص عن شيخنا أنه لا يرى في هذا من بأس، وأن هذا من الخوف الطبيعي كما تسمعونه بصوته أدناه، وهذه ما قرره العلماء كذلك. ◉ إذا عُلم هذا فشغب أهل الغي والضلال على شيخنا ابن باز رحمه الله واتهامه بأنه يستدرك على رسول اللهﷺ كله من الفُجْر في الخصومة ورقة الديانة لما وجدوا مثل هذه العبارات وتركوا المعلوم والمعهود عن شيخنا من نصرة الحديث والعناية به وقراءته وإقرائه والحث عليه وتعظيم السنة طيلة حياته لما كانوا -هم- وأشياخهم يدورون في رحى حلق الصوفية، وأغلال خرقهم ومسابحهم، وهمط كتب علم الكلام.

د. بدر بن علي العتيبي

42,139 просмотров • 7 месяцев назад

رغم التنكيد السعودي .. نجدد التهنئة لشعب الجنوب العربي العظيم، ولدولة الإمارات العربية المتحدة قيادةً وشعبًا، في ذكرى 24 أبريل يوم تحرير المكلا وساحل حضرموت من قبضة تنظيم القاعدة الإرهابي. يومٌ اختارت فيه الإمارات أن تكتب اسمها إلى جانب أبناء حضرموت في سجل المجد والشرف، حين وقفت سندًا حاسمًا في معركة اقتلاع الإرهاب، وكسر امتداداته التي حاولت أن تتخفى خلف مشاريع أخرى. التاريخ لا يخلّد المترددين والجبناء، وإنما يُكتب بدم الشجعان، ويُصان بتضحيات الأبطال، ويبقى حيًا ما بقي الشهداء أحياء عند ربهم يُرزقون. كل التحية والتقدير في هذا اليوم لسمو سيدي محمد بن زايد آل نهيان ـ حفظه الله ـ، ولدولة الرئيس خالد بحاح، ولسعادة اللواء فرج البحسني، واللواء أحمد بن بريك، واللواء عبدالرحيم عتيق، والعميد الركن مسلم الراشدي. حفظ الله الإمارات، وأدام عزها ومجدها، وأعاد للمكلا حريتها محمد بن زايد 🇦🇪 فرج البحسني - Faraj Al-Bahsani Khaled Bahah خالد بحّاح أحمد سعيد بن بريك هاني بن بريك #ذكرى_تحرير_المكلا #الامارات_الحليف_الصادق

رغم التنكيد السعودي .. نجدد التهنئة لشعب الجنوب العربي العظيم، ولدولة الإمارات العربية المتحدة قيادةً وشعبًا، في ذكرى 24 أبريل يوم تحرير المكلا وساحل حضرموت من قبضة تنظيم القاعدة الإرهابي. يومٌ اختارت فيه الإمارات أن تكتب اسمها إلى جانب أبناء حضرموت في سجل المجد والشرف، حين وقفت سندًا حاسمًا في معركة اقتلاع الإرهاب، وكسر امتداداته التي حاولت أن تتخفى خلف مشاريع أخرى. التاريخ لا يخلّد المترددين والجبناء، وإنما يُكتب بدم الشجعان، ويُصان بتضحيات الأبطال، ويبقى حيًا ما بقي الشهداء أحياء عند ربهم يُرزقون. كل التحية والتقدير في هذا اليوم لسمو سيدي محمد بن زايد آل نهيان ـ حفظه الله ـ، ولدولة الرئيس خالد بحاح، ولسعادة اللواء فرج البحسني، واللواء أحمد بن بريك، واللواء عبدالرحيم عتيق، والعميد الركن مسلم الراشدي. حفظ الله الإمارات، وأدام عزها ومجدها، وأعاد للمكلا حريتها محمد بن زايد 🇦🇪 فرج البحسني - Faraj Al-Bahsani Khaled Bahah خالد بحّاح أحمد سعيد بن بريك هاني بن بريك #ذكرى_تحرير_المكلا #الامارات_الحليف_الصادق

هاني مسهور

26,986 просмотров • 4 месяцев назад

من هنا مروا ابومحمد لملس و المجلس الانتقالي ودولة الإمارات وشركة مقاولات زها المحافظ لملس يتفقد سير العمل في مشروع مدينة الشيخ محمد بن زايد الطبية ويشيد بوتيرة الإنجاز المتصاعدة عدن – قام وزير الدولة، محافظ العاصمة عدن، أحمد حامد لملس، اليوم الاثنين، بزيارةٍ تفقديةٍ لمشروع مدينة الشيخ محمد بن زايد الطبية في منطقة العريش بمديرية خور مكسر. واطّلع المحافظ خلال الزيارة على سير العمل في المشروع، حيث طاف بعددٍ من الأقسام والمنشآت الطبية الجاري تجهيزها، واستمع من القائمين على التنفيذ إلى شرحٍ مفصّل حول نسب الإنجاز التي بلغت 80 بالمئة، والمراحل المتبقية لاستكمال المشروع. وأشاد لملس بوتيرة العمل المتسارعة في تنفيذ المشروع، الذي يُعدّ من أكبر المشاريع الصحية في العاصمة، مشدداً على أهمية مضاعفة الجهود لإنهاء الأعمال المتبقية ضمن المواعيد المحددة، ووفقاً للمواصفات الفنية المعتمدة. وثمّن في ختام الزيارة دعم الأشقاء في دولة الإمارات العربية المتحدة، ممثلةً بسمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، لتبنّي هذا الصرح الطبي الحيوي الذي سيسهم في الارتقاء بمستوى الخدمات الصحية في العاصمة عدن والمحافظات المجاورة.

من هنا مروا ابومحمد لملس و المجلس الانتقالي ودولة الإمارات وشركة مقاولات زها المحافظ لملس يتفقد سير العمل في مشروع مدينة الشيخ محمد بن زايد الطبية ويشيد بوتيرة الإنجاز المتصاعدة عدن – قام وزير الدولة، محافظ العاصمة عدن، أحمد حامد لملس، اليوم الاثنين، بزيارةٍ تفقديةٍ لمشروع مدينة الشيخ محمد بن زايد الطبية في منطقة العريش بمديرية خور مكسر. واطّلع المحافظ خلال الزيارة على سير العمل في المشروع، حيث طاف بعددٍ من الأقسام والمنشآت الطبية الجاري تجهيزها، واستمع من القائمين على التنفيذ إلى شرحٍ مفصّل حول نسب الإنجاز التي بلغت 80 بالمئة، والمراحل المتبقية لاستكمال المشروع. وأشاد لملس بوتيرة العمل المتسارعة في تنفيذ المشروع، الذي يُعدّ من أكبر المشاريع الصحية في العاصمة، مشدداً على أهمية مضاعفة الجهود لإنهاء الأعمال المتبقية ضمن المواعيد المحددة، ووفقاً للمواصفات الفنية المعتمدة. وثمّن في ختام الزيارة دعم الأشقاء في دولة الإمارات العربية المتحدة، ممثلةً بسمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، لتبنّي هذا الصرح الطبي الحيوي الذي سيسهم في الارتقاء بمستوى الخدمات الصحية في العاصمة عدن والمحافظات المجاورة.

صالح العبيدي

18,700 просмотров • 9 месяцев назад

ما كشف عنه سالم الخنبشي (الناقة) بشأن مشاركة طيران #سلطنة_عمان في قصف القوات الجنوبية في #حضرموت و #المهرة إلى جانب طيران #السعودية ليس مجرد ادعاءات أو كذب، بل هو حقيقة واقعة تثبتها الشواهد على الأرض. فسلطنة عمان تمارس دوراً مارقاً يستهدف #الجنوب بشكل مباشر، سواء عبر دعمها الصريح للحوثيين، أو من خلال تجنيد آلاف المرتزقة لضرب المجلس الانتقالي الجنوبي واستقرار المحافظات الجنوبية. هذا العداء ليس جديداً، فالتاريخ يشهد على مؤامرات السلطنة ضد الجنوب، وخير دليل على ذلك ما اعترف به وزير الخارجية العماني السابق، يوسف بن علوي، حين كشف أن بلاده طلبت ذات يوم فتوى من "الخميني" لمحاربة اليمن الجنوبي، بناءً على توصيف تكفيري يعتبر الجنوبيين خارجين عن الإسلام. هذه الخلفية التاريخية تفسر بوضوح الأحقاد والتحركات العمانية الحالية ضدنا.

ما كشف عنه سالم الخنبشي (الناقة) بشأن مشاركة طيران #سلطنة_عمان في قصف القوات الجنوبية في #حضرموت و #المهرة إلى جانب طيران #السعودية ليس مجرد ادعاءات أو كذب، بل هو حقيقة واقعة تثبتها الشواهد على الأرض. فسلطنة عمان تمارس دوراً مارقاً يستهدف #الجنوب بشكل مباشر، سواء عبر دعمها الصريح للحوثيين، أو من خلال تجنيد آلاف المرتزقة لضرب المجلس الانتقالي الجنوبي واستقرار المحافظات الجنوبية. هذا العداء ليس جديداً، فالتاريخ يشهد على مؤامرات السلطنة ضد الجنوب، وخير دليل على ذلك ما اعترف به وزير الخارجية العماني السابق، يوسف بن علوي، حين كشف أن بلاده طلبت ذات يوم فتوى من "الخميني" لمحاربة اليمن الجنوبي، بناءً على توصيف تكفيري يعتبر الجنوبيين خارجين عن الإسلام. هذه الخلفية التاريخية تفسر بوضوح الأحقاد والتحركات العمانية الحالية ضدنا.

محمد العولقي

12,504 просмотров • 2 месяцев назад

"وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود". منذ أن طعن أسامة الأزهري في الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، رأيت بفضل الله عشرات الردود عليه من طلاب العلم بل وعامة المسلمين في مواقع التواصل الاجتماعي. وقد أظهر هذا الموقف بوضوح مكانة الشيخ بين المسلمين، إذ يُعتبر علماً من أعلام الدعوة الإسلامية في العصر الحديث، وممن أثروا المكتبة الإسلامية بعلمهم وإخلاصهم نحسبه والله حسيبه. زعم أسامة الأزهري أن الشيخ يكفّر الأزهريين، وهذا كذب صريح على الشيخ ونتحداه أن يثبت ذلك بأدلة واضحة. منهج الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معروف بالحكمة والتوسط ولم يُنقل عنه في كتبه أو محاضراته ما يدل على هذا الافتراء، بل نقل عنه عكس ذلك تمامًا وقد كان الشيخ واضحاً في التفريق بين من يُخالفه في بعض مسائل العقيدة ومن يخرج من دائرة الإسلام، ورأينا منهجه في التماس الأعذار للعلماء. وقد حاول أسامة الأزهري التقليل من قيمة كتب الشيخ وقال إن كتب الشيخ لا تصلح كمرجع علمي، وهذا الكلام يعكس حقداً وكبرًا وعدم إنصاف. فكتب الشيخ رحمه الله تُدرّس في الجامعات بفضل الله، وتُستخدم كمرجع علمي في الدراسات الأكاديمية. يكفيه فقط كتاب "الشرح الممتع" الذي يُعد من أفضل شروح الفقه وأكثرها سهولة ووضوحاً. وكتاب "شرح العقيدة الواسطية" الذي جعل من علم العقيدة ميسراً لكل طالب علم. وقد بلغ مجموع مؤلفات الشيخ 180 كتاباً، بعضها تجاوز 20 مجلداً. وكانت طريقة الشيخ في التعليم بسيطة وعميقة في آنٍ واحد، ووهبه الله قبولاً عظيماً. فشروحاته الصوتية والمرئية تملأ المكتبات والإنترنت، ووصلت إلى الملايين حول العالم، في حين اكتفى بعض خصومه من أصحاب البدع بالصراخ والتشويه. وكان الشيخ نموذجاً في التواضع والإخلاص، وشهد له القاصي والداني بأنه من أكبر علماء المسلمين في هذا العصر. وعلم الشيخ لم يقتصر على الفقه فقط، بل شمل العقيدة، اللغة العربية، أصول الفقه، وعلوم القرآن، والحديث. وبالطبع الإمام ابن عثيمين ليس معصوماً ومن ناقش كلامه بعلم قبلنا منه، أما هذه الطريقة الوقحة فتضر صاحبها ولن تضر الشيخ رحمه الله. لقد كان الشيخ مجدداً في طريقته وأسلوبه، وكل من قرأ كتبه أو استمع لشروحاته أدرك بسهولة ويُسر أنه أمام عالم رباني. يا أسامة الأزهري قبل أن تطعن في العلماء الكبار وتفتري عليهم، تأمل في تراثهم الذي ملأ الأرض علماً ونوراً، وقارنه بما قدمته أنت وشيوخك. يا ناطح الجبل الأشمّ بقرنه، رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل. رحم الله العلامة ابن عثيمين، ونفعنا بعلمه.

"وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود". منذ أن طعن أسامة الأزهري في الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، رأيت بفضل الله عشرات الردود عليه من طلاب العلم بل وعامة المسلمين في مواقع التواصل الاجتماعي. وقد أظهر هذا الموقف بوضوح مكانة الشيخ بين المسلمين، إذ يُعتبر علماً من أعلام الدعوة الإسلامية في العصر الحديث، وممن أثروا المكتبة الإسلامية بعلمهم وإخلاصهم نحسبه والله حسيبه. زعم أسامة الأزهري أن الشيخ يكفّر الأزهريين، وهذا كذب صريح على الشيخ ونتحداه أن يثبت ذلك بأدلة واضحة. منهج الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معروف بالحكمة والتوسط ولم يُنقل عنه في كتبه أو محاضراته ما يدل على هذا الافتراء، بل نقل عنه عكس ذلك تمامًا وقد كان الشيخ واضحاً في التفريق بين من يُخالفه في بعض مسائل العقيدة ومن يخرج من دائرة الإسلام، ورأينا منهجه في التماس الأعذار للعلماء. وقد حاول أسامة الأزهري التقليل من قيمة كتب الشيخ وقال إن كتب الشيخ لا تصلح كمرجع علمي، وهذا الكلام يعكس حقداً وكبرًا وعدم إنصاف. فكتب الشيخ رحمه الله تُدرّس في الجامعات بفضل الله، وتُستخدم كمرجع علمي في الدراسات الأكاديمية. يكفيه فقط كتاب "الشرح الممتع" الذي يُعد من أفضل شروح الفقه وأكثرها سهولة ووضوحاً. وكتاب "شرح العقيدة الواسطية" الذي جعل من علم العقيدة ميسراً لكل طالب علم. وقد بلغ مجموع مؤلفات الشيخ 180 كتاباً، بعضها تجاوز 20 مجلداً. وكانت طريقة الشيخ في التعليم بسيطة وعميقة في آنٍ واحد، ووهبه الله قبولاً عظيماً. فشروحاته الصوتية والمرئية تملأ المكتبات والإنترنت، ووصلت إلى الملايين حول العالم، في حين اكتفى بعض خصومه من أصحاب البدع بالصراخ والتشويه. وكان الشيخ نموذجاً في التواضع والإخلاص، وشهد له القاصي والداني بأنه من أكبر علماء المسلمين في هذا العصر. وعلم الشيخ لم يقتصر على الفقه فقط، بل شمل العقيدة، اللغة العربية، أصول الفقه، وعلوم القرآن، والحديث. وبالطبع الإمام ابن عثيمين ليس معصوماً ومن ناقش كلامه بعلم قبلنا منه، أما هذه الطريقة الوقحة فتضر صاحبها ولن تضر الشيخ رحمه الله. لقد كان الشيخ مجدداً في طريقته وأسلوبه، وكل من قرأ كتبه أو استمع لشروحاته أدرك بسهولة ويُسر أنه أمام عالم رباني. يا أسامة الأزهري قبل أن تطعن في العلماء الكبار وتفتري عليهم، تأمل في تراثهم الذي ملأ الأرض علماً ونوراً، وقارنه بما قدمته أنت وشيوخك. يا ناطح الجبل الأشمّ بقرنه، رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل. رحم الله العلامة ابن عثيمين، ونفعنا بعلمه.

شؤون إسلامية

361,421 просмотров • 1 год назад

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

طاهر حسين

17,281 просмотров • 3 месяцев назад