Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

شوفوا كثافة شعرها وكيف صحي ويلمع وهي بهذا العمر ماشاء الله🤩 روتينها رهييييب اعتمدووه بنات

نسرين🇸🇦

313,993 subscribers

218,104 views • 1 year ago •via X (Twitter)

Health & Wellness

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Comments

Amal1 year ago

السدر وزيت جوز الهند وزيت القطران مع بعض تعجينهم بموية عاديه وتحطونها ساعتين وتغسلونها يجنن يجنن يجنن السدر معروف يكثره ويطوله مع الزيوت المفضله ينعم ويكثف 😍

الـدان.1 year ago

الزيت هذا والله عن تجربة صدق يفرق بشعري!

اماني احمد 💞1 year ago

الزيت الاول بس اهم شي الوحده تستمر

دالياا~♤🇸🇦1 year ago

رهييييب مرره، عن تجربه 😍

فضائل المسلم1 year ago

قال ﷺ:قال تعالي: “يا ابن آدم أَنفق، أُنفِق عليك” سدد عنها، والله يعوضك ويزيدك. لا تفوت الفرصه…ساهم معنا نفك كربها ونقفلها لها 💔 رمز السداد: 169 رقم الفاتوره: 25119975854

سُـجُوْد1 year ago

أنخاكم يا أهل الخير... رجلٌ مريض يُعيل ١٢ نفسًا، من بينهم أسرة ابنه السجين. غرق في الديون، وضاقت به السبل، حتى عجز عن السداد ظروفه موجعة، ومحنته عظيمة، فكونوا له بعد الله يد العون.. وسبب الفرج. ✦ رمز السداد: 169. ✦ رقم الفاتورة: 2352964554.

جواهر1 year ago

النتيجه مبهره صراحه صار شعرها يلمع

‏اِطمئنان.1 year ago

~ دقيقة للأجر والثواب عسى الله يرزق جمعتنا هذي الجنة ~ السداد يبدأ من ٥٠ ريال، فلا تحرم نفسك أجر تفريج كربة مسلم. خلنا نفك كربها ونسددها لها واحتسب الاحر والدال علي الخير كفاعله👉 رمز السداد 169 رقم الفاتوره 2564811681

غيٌـمة ذِكر ☁️.1 year ago

قال ﷺ: “من فرّج عن مسلم كربة، فرّج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة” ساعدونا وخلنا نفك كربها ونسددها لها 💔 السداد يقبل ٥٠ ريال وما فوق احتسبوا الاجر فيها 🙏🏻. رمز السداد : 169 رقم الفاتورة : 25243660705

ⓗⓐⓓⓔⓨⓐⓗ1 year ago

تبارك الله 😭♥️♥️♥️ احب الناس الي تهتـم مهما كان عمرهاا بس انا ضد السدر ينخلط مع زيت احسه يسوي طبقه عازله الافضل لوحده وتعامليه معاملة الشامبـو

Related Videos

عمرها 62 سنه ماشاء الله وبشرتها ماشاء الله مو زي اللي بعمرها ابدًا شوفوا وش روتينها!

عمرها 62 سنه ماشاء الله وبشرتها ماشاء الله مو زي اللي بعمرها ابدًا شوفوا وش روتينها!

نسرين🇸🇦

92,681 views • 4 months ago

كثافة شعرها و غزارته ماشاء الله تخليك غصب تستمرين بالمنوكسديل

كثافة شعرها و غزارته ماشاء الله تخليك غصب تستمرين بالمنوكسديل

نسرين🇸🇦

84,078 views • 7 months ago

شوق شعرها كثيف وصحي رغم انها دايم تصبغه ماشاء الله وهنا قالت عن كل المنتجات اللي تستخدمها وفادت شعرها وكيف صار هلثتي وطويل شوفو المقطع واستفيدو بنات

شوق شعرها كثيف وصحي رغم انها دايم تصبغه ماشاء الله وهنا قالت عن كل المنتجات اللي تستخدمها وفادت شعرها وكيف صار هلثتي وطويل شوفو المقطع واستفيدو بنات

رهيبة

466,509 views • 1 year ago

بنااات هذي تقول شعرها ماينعدم من الحرارة مهما كانت عاااليه ماشاء الله شوفوا وش تستخدم

بنااات هذي تقول شعرها ماينعدم من الحرارة مهما كانت عاااليه ماشاء الله شوفوا وش تستخدم

نسرين🇸🇦

116,014 views • 1 year ago

رفع الحديد شيء والثبات أمام ماعز بهذا الحجم شيء آخر تمامً !! ماشاء الله وبهذا العمر ...💪🏼

رفع الحديد شيء والثبات أمام ماعز بهذا الحجم شيء آخر تمامً !! ماشاء الله وبهذا العمر ...💪🏼

PIC | صـور من التـاريخ

98,553 views • 7 months ago

بنات هذي دااايم المتابعين يسألونها كيف شفايفها ورديه و ممتلئه مع انها مدخىْه ! متخيلين؟؟ شوفوا وش عنايتها بشفايفها ماشاء الله🥺

بنات هذي دااايم المتابعين يسألونها كيف شفايفها ورديه و ممتلئه مع انها مدخىْه ! متخيلين؟؟ شوفوا وش عنايتها بشفايفها ماشاء الله🥺

يوش

2,687,717 views • 1 year ago

ماشاء الله الكثافه والله ي بنات الحننننننننناء سحر مب طبيعي للشعر اي وحده تقول شعري مايطول ولا كثيف تجرب الحنا بتشوفون كيف شعرها يتغيـر !

ماشاء الله الكثافه والله ي بنات الحننننننننناء سحر مب طبيعي للشعر اي وحده تقول شعري مايطول ولا كثيف تجرب الحنا بتشوفون كيف شعرها يتغيـر !

ريمـا

47,707 views • 7 months ago

بنااااات اللي تجرب استشوار كلارا ذا بتنسى الصالونات شوفوا كيف بخاخ اللمعه و الرغوة تخلي الفوليوووم ثابت و شكله صحي 😩!! حتى المتبدئة بتطلع محترفة لو استخدمته والحلو يعطي ايحاء ان شعرك كثييييييف شوفوا اخر الفيديو كيف صار شعرها🤩

بنااااات اللي تجرب استشوار كلارا ذا بتنسى الصالونات شوفوا كيف بخاخ اللمعه و الرغوة تخلي الفوليوووم ثابت و شكله صحي 😩!! حتى المتبدئة بتطلع محترفة لو استخدمته والحلو يعطي ايحاء ان شعرك كثييييييف شوفوا اخر الفيديو كيف صار شعرها🤩

نسرين🇸🇦

104,556 views • 9 months ago

والله جانا لاعب حسن وسطنا بشكل كبير امتلكنا لاعب سوبر بهذا العمر ماشاء الله عليه لازلت أثق في دومبيا , وعقبال روجر تجيه الفرصه الكامله ويمسك الخانه ويفكنا من عفن ديابي

والله جانا لاعب حسن وسطنا بشكل كبير امتلكنا لاعب سوبر بهذا العمر ماشاء الله عليه لازلت أثق في دومبيا , وعقبال روجر تجيه الفرصه الكامله ويمسك الخانه ويفكنا من عفن ديابي

سقراط

49,928 views • 9 months ago

نهى نبيل عن ابنتها دانة: يعني ماشاء الله أنا من الصبح صالون وحالتي حالة واهي شوفوا الشعر بروحها مسويته تستشور شعرها وتحط لفافات وتضبطه وأنا شغل صالونات أنا يوم كنت كبرك كنت أسوي ذيل حصان وأحط فوقه تاج.

نهى نبيل عن ابنتها دانة: يعني ماشاء الله أنا من الصبح صالون وحالتي حالة واهي شوفوا الشعر بروحها مسويته تستشور شعرها وتحط لفافات وتضبطه وأنا شغل صالونات أنا يوم كنت كبرك كنت أسوي ذيل حصان وأحط فوقه تاج.

Gorgeous

958,836 views • 1 year ago

بنات تعرفون شوق الفرحان ! طلبات متجرها ماتوقف ماشاء الله و وحده من متابعينها سألتها وش الشي اللي التزمتي فيه وشفتي اثره؟ بهذا الفيديو قالته و هي قدام طلبات المتجر وثلاث عاملات يساعدونها بالشحنات تبارك الله

Sensitive content

بنات تعرفون شوق الفرحان ! طلبات متجرها ماتوقف ماشاء الله و وحده من متابعينها سألتها وش الشي اللي التزمتي فيه وشفتي اثره؟ بهذا الفيديو قالته و هي قدام طلبات المتجر وثلاث عاملات يساعدونها بالشحنات تبارك الله

نسرين🇸🇦

355,838 views • 2 months ago

بنات شفتوا شعر دانيه العراقية كيف كان وكيف صار كثييييييف وصحي ! تخيلوا تقول مافي زي المينوكسيديل و المساج نتايجهم من اول اسبوعين ماراح تلاقين شبر بفروة رأسك فاضي ماشاء الله التغييير يبرد القلب صدق جمال البنت بشعرها🥹

بنات شفتوا شعر دانيه العراقية كيف كان وكيف صار كثييييييف وصحي ! تخيلوا تقول مافي زي المينوكسيديل و المساج نتايجهم من اول اسبوعين ماراح تلاقين شبر بفروة رأسك فاضي ماشاء الله التغييير يبرد القلب صدق جمال البنت بشعرها🥹

عالم النساء 💄🎀💗🪞

157,574 views • 1 month ago

تصدقون بنات مو منصدمه بالعكس للحين مقتنعه انه حلو للشعر بس مدري ليش نتكاسل ولا نستخدمه قريبتي ماشاءالله تبارك الله شعرها طول وكثافة كانت تستخدم لشعرها زيت عافيه من وهي صغيره لين تزوجت بس هالزيت قبل تتروش بنص ساعه بس تحطه على شعرها وامهاتنا قبل بعد كانوا يستخدمونه لنا ومانعرف تساقط شعر او مشاكل ماجت المشاكل الا يوم استلمناه حنا .. وشكلي برجعله لان بالنهاية زيت اكل وطبيعي لا اضافات ولا شي اذا مانفعك ماضرك

تصدقون بنات مو منصدمه بالعكس للحين مقتنعه انه حلو للشعر بس مدري ليش نتكاسل ولا نستخدمه قريبتي ماشاءالله تبارك الله شعرها طول وكثافة كانت تستخدم لشعرها زيت عافيه من وهي صغيره لين تزوجت بس هالزيت قبل تتروش بنص ساعه بس تحطه على شعرها وامهاتنا قبل بعد كانوا يستخدمونه لنا ومانعرف تساقط شعر او مشاكل ماجت المشاكل الا يوم استلمناه حنا .. وشكلي برجعله لان بالنهاية زيت اكل وطبيعي لا اضافات ولا شي اذا مانفعك ماضرك

زيتونه | كىود نايس ون ZT3

872,916 views • 2 years ago

دانة تميم تُدافع عن نون محمد: ليه إذا فيه وحدة تزوجت تصير قضية رأي عام؟ ليه مرة مضايقين وحدة لأنها تزوجت وهي صغيرة؟ ما فهمت الهجوم طيب عادي انتي ما تتخيلين نفسك تتزوجين صغيرة بكيفك البنت تبي تتزوج بهذا العمر كيفها ليه مخكم مو سليم وما تقولين الله يوفقها.

دانة تميم تُدافع عن نون محمد: ليه إذا فيه وحدة تزوجت تصير قضية رأي عام؟ ليه مرة مضايقين وحدة لأنها تزوجت وهي صغيرة؟ ما فهمت الهجوم طيب عادي انتي ما تتخيلين نفسك تتزوجين صغيرة بكيفك البنت تبي تتزوج بهذا العمر كيفها ليه مخكم مو سليم وما تقولين الله يوفقها.

Golden Dose

30,210 views • 2 months ago

الترند حاليا زواج سيدة اعمال مغربية اسمها . هند مكاوي من رجل اعمال سعودي بنات ركزوا على هدية عيد الحب اللي قدمها لها شوفوا الفخامة ومستوى الدلال وكيف طاير فيها حتى اهله حاضرين معه الزواج ورايحين المغرب الرجال اذا حب وعنده رغبة صادقة مايمنعه دول ولا أهل ولا قبيلة ويسهل كل صعب لإجل خاطر اللي يحبها الله يهنيهم ويسعدهم ويرزق كل البنات رجال محبين وصادقين ❤️🙏🏻

الترند حاليا زواج سيدة اعمال مغربية اسمها . هند مكاوي من رجل اعمال سعودي بنات ركزوا على هدية عيد الحب اللي قدمها لها شوفوا الفخامة ومستوى الدلال وكيف طاير فيها حتى اهله حاضرين معه الزواج ورايحين المغرب الرجال اذا حب وعنده رغبة صادقة مايمنعه دول ولا أهل ولا قبيلة ويسهل كل صعب لإجل خاطر اللي يحبها الله يهنيهم ويسعدهم ويرزق كل البنات رجال محبين وصادقين ❤️🙏🏻

Sarah

3,925,248 views • 2 years ago

#الإتحاد #ياإتي_ماشاء_الله في عام 1393 كتب العندليب #صالح_القرني كلمات يا إتي ما شاء الله وبعد 24 عام وبتحديد في عام 2025 وصلت هذه الأهزوجة الي ابعد مكان في العالم أصبحت أنشودة رياضية يرددها الكبار والصغار العرب وغير العرب لتأكد بان جمهور نادي الإتحاد ومدرج النادي جمهور عريق وجمهور اصبح عنوان لملاعب العالم في كرة القدم فبعد تيفو حبيبي يا رسول الله الذي تحدث عنه العالم عادة أنشودة يا إتي ماشاء الله لتخترق العالم في مدار كرة القدم وصلحت وقود الاعبين في الملعب و وقود الجماهير في الملاعب وماركة فريدة و وحيد عند تسجيل الإتحاد لكل هدف في المباراة مباشرة يصدح الملعب بهذا البوح العظيم يا إتي ماشاء الله عن طريق الصوت الداخل في الملعب والجمهور في المدرجات #الكارفا_قولد بقيادة المايسترو #يحي_عسيري طورت هذه الأهزوجة من خلال الأعلام والدفوف وجعلت منها ماركة اتحادية وأعتقد بان نادي الإتحاد سوف يستفيد من هذا الكنز لتسويق العلامة التجارية لنادي من خلال متاجر النادي عشاق وجمهور الإتحاد يسمي ويبارك ويذكر الله علي النادي في كل مباراة وفي كل ملاعب وفي كل مدينة ويبث طاقة إيجابية في قلوب الاعبين وفي الملاعب بشكل عام تابعو نجوم الإتحاد حول العالم كيف رددو أنشودة يا إتي ما شاء الله وكيف عبرو عن شكرهم لجماهير نادي الإتحاد و شاهدو لاعبي الفريق المحترفين كيف يرددون يا اتي ماشاء الله فوق السحب شاهدو أبناء الإتحاد كيف يعشقون هذه الأهزوجة وشاهدو صغار الإتحاد في كل مكان كيف أصبحت لهم طاقة داخلية ومصدر سعادة يرددونها ويتباهون بها في منازلهم وفي حياتهم في كل وقت شكر للعزيز #علاء_السعيد علي تصويره الفيديو الجميل الذي طاف بلادن العالم وصور ملاعب #المملكة_العربية_السعودية وهي تزهى وتصدح بالأوان واعلام وأصوات الإتحاد هذا التقرير هدية مني لجماهير نادي الإتحاد التي تحضر وتساند الفريق في جميع ملاعب دوري روشن في المملكة ولكل من يعشق الإتحاد داخل وخارج المملكة #محمد_سويد

#الإتحاد #ياإتي_ماشاء_الله في عام 1393 كتب العندليب #صالح_القرني كلمات يا إتي ما شاء الله وبعد 24 عام وبتحديد في عام 2025 وصلت هذه الأهزوجة الي ابعد مكان في العالم أصبحت أنشودة رياضية يرددها الكبار والصغار العرب وغير العرب لتأكد بان جمهور نادي الإتحاد ومدرج النادي جمهور عريق وجمهور اصبح عنوان لملاعب العالم في كرة القدم فبعد تيفو حبيبي يا رسول الله الذي تحدث عنه العالم عادة أنشودة يا إتي ماشاء الله لتخترق العالم في مدار كرة القدم وصلحت وقود الاعبين في الملعب و وقود الجماهير في الملاعب وماركة فريدة و وحيد عند تسجيل الإتحاد لكل هدف في المباراة مباشرة يصدح الملعب بهذا البوح العظيم يا إتي ماشاء الله عن طريق الصوت الداخل في الملعب والجمهور في المدرجات #الكارفا_قولد بقيادة المايسترو #يحي_عسيري طورت هذه الأهزوجة من خلال الأعلام والدفوف وجعلت منها ماركة اتحادية وأعتقد بان نادي الإتحاد سوف يستفيد من هذا الكنز لتسويق العلامة التجارية لنادي من خلال متاجر النادي عشاق وجمهور الإتحاد يسمي ويبارك ويذكر الله علي النادي في كل مباراة وفي كل ملاعب وفي كل مدينة ويبث طاقة إيجابية في قلوب الاعبين وفي الملاعب بشكل عام تابعو نجوم الإتحاد حول العالم كيف رددو أنشودة يا إتي ما شاء الله وكيف عبرو عن شكرهم لجماهير نادي الإتحاد و شاهدو لاعبي الفريق المحترفين كيف يرددون يا اتي ماشاء الله فوق السحب شاهدو أبناء الإتحاد كيف يعشقون هذه الأهزوجة وشاهدو صغار الإتحاد في كل مكان كيف أصبحت لهم طاقة داخلية ومصدر سعادة يرددونها ويتباهون بها في منازلهم وفي حياتهم في كل وقت شكر للعزيز #علاء_السعيد علي تصويره الفيديو الجميل الذي طاف بلادن العالم وصور ملاعب #المملكة_العربية_السعودية وهي تزهى وتصدح بالأوان واعلام وأصوات الإتحاد هذا التقرير هدية مني لجماهير نادي الإتحاد التي تحضر وتساند الفريق في جميع ملاعب دوري روشن في المملكة ولكل من يعشق الإتحاد داخل وخارج المملكة #محمد_سويد

محمد سويد

78,200 views • 1 year ago

زوجين في بودكاست .. تقول له: " انا اعلم انني لست أجمل امرأة في العالم، وأعلم انك تعلم انني لست أجمل امرأة في العالم، لإن هذه حقيقة خصوصا ان نظرنا لها من منظور محايد.. انت تحبني و تنجذب لي من منظور خاص " استوقفها أعمق رجل في العالم وقال: " انا لا أوافقك بهذا الرأي اطلاقا، الجمال موضوع اكبر بكثير من مجرد شكل! واذا كنتِ تعتقدين يا إيمي انني لا اراكِ أجمل امرأة في العالم فيجب علي أن اقلق حيال ذلك. انتِ أجمل امرأة بالنسبة لي لإنك أم اولادي وصديقتي المقربة لهذا انا أراك فاتنة. كل هذه الأمور تصنع مفهوم الجمال الحقيقي لا السطحي. لهذا لن اسمح لك أن تعتقدي انك لست أجمل امرأة في العالم بالنسبة لي." انتو عارفين يا بنات، أن الحب العميق لشخص ما، المبني على أسس صحيحة عميقة. الحب اللي ينشأ من أبعاد مختلفة مثل العشرة والتعامل الراقي وحسن الصحبة، والدعم والمواقف المشرفة، هو اللي يخلق مفهوم آخر وبعد ثالث للجمال ما احد يحسه ويفهمه ويشعر فيه الا اللي يحبك لهذي الأسباب، اللي اصلا ما عاشها واختبرها وتمتع فيها ولامست أعماق اي احد في العالم الا هو.. لما يشوفك اشكثر عانيتي عشان تجيبين طفله.. لما يشوف مواقفك المشرفة معاه، دفاعك عنه، مدحك له، حفظه وصونه في وجوده وفي غيابه.. لما يشوف برك فيه في ضعفه، ووقفتك معاه في خوفه، وعنايتك له في مرضه .. هذي الأمور بتخلي الشكل شي تافه جدا .. وبتحط في قلبه حب من نوع آخر، ما يهزه شي. في رجال يشوفون زوجاتهم أجمل مخلوقات الله طول العمر.. وفي نساء يشوفون ازواجهم اوسم مخلوقات الله طول العمر. لإن الجمال عبارة عن ١٠٠ شي فوق بعض .. الوجه مش واحد منها اطلاقاااااااا.

زوجين في بودكاست .. تقول له: " انا اعلم انني لست أجمل امرأة في العالم، وأعلم انك تعلم انني لست أجمل امرأة في العالم، لإن هذه حقيقة خصوصا ان نظرنا لها من منظور محايد.. انت تحبني و تنجذب لي من منظور خاص " استوقفها أعمق رجل في العالم وقال: " انا لا أوافقك بهذا الرأي اطلاقا، الجمال موضوع اكبر بكثير من مجرد شكل! واذا كنتِ تعتقدين يا إيمي انني لا اراكِ أجمل امرأة في العالم فيجب علي أن اقلق حيال ذلك. انتِ أجمل امرأة بالنسبة لي لإنك أم اولادي وصديقتي المقربة لهذا انا أراك فاتنة. كل هذه الأمور تصنع مفهوم الجمال الحقيقي لا السطحي. لهذا لن اسمح لك أن تعتقدي انك لست أجمل امرأة في العالم بالنسبة لي." انتو عارفين يا بنات، أن الحب العميق لشخص ما، المبني على أسس صحيحة عميقة. الحب اللي ينشأ من أبعاد مختلفة مثل العشرة والتعامل الراقي وحسن الصحبة، والدعم والمواقف المشرفة، هو اللي يخلق مفهوم آخر وبعد ثالث للجمال ما احد يحسه ويفهمه ويشعر فيه الا اللي يحبك لهذي الأسباب، اللي اصلا ما عاشها واختبرها وتمتع فيها ولامست أعماق اي احد في العالم الا هو.. لما يشوفك اشكثر عانيتي عشان تجيبين طفله.. لما يشوف مواقفك المشرفة معاه، دفاعك عنه، مدحك له، حفظه وصونه في وجوده وفي غيابه.. لما يشوف برك فيه في ضعفه، ووقفتك معاه في خوفه، وعنايتك له في مرضه .. هذي الأمور بتخلي الشكل شي تافه جدا .. وبتحط في قلبه حب من نوع آخر، ما يهزه شي. في رجال يشوفون زوجاتهم أجمل مخلوقات الله طول العمر.. وفي نساء يشوفون ازواجهم اوسم مخلوقات الله طول العمر. لإن الجمال عبارة عن ١٠٠ شي فوق بعض .. الوجه مش واحد منها اطلاقاااااااا.

Sara J Almukaimi 🌼

1,062,501 views • 1 year ago

(( رَّوْغَانِي عنيزة )) إستمرارا للتعريف بالقرى والهجر والمراكز والأحياء المحيطة بمحافظة عنيزة في منطقة #القصيم يسرني التعريف بمركز #الروغاني ولقاء استاذ اللغة العربية / محمد بن عبدالعزيز الجابر 👇🏻👇🏻 والذي القى وقدم مشكوراً الكثير من المعلومات التاريخية عن ( الروغاني ) 🔺رئيس مركز الروغاني هو الاستاذ // راكان بن صالح الجربوع. وكان استقرار جدّ أسرة الجربوع الكريمة (محمد بن منصور) -رحمه الله- في الروغاني في المزرعة التي تُسمَّى "العودة"، والتي تقع شمال منزلة "الروغاني 🔺يقع مركز "الروغاني" شمال محافظة عنيزة، يحدّها من الشمال وادي الرُّمَة، يحاذيها من جهة الشمال الغربي ويُسمَّى (وادي الجناح)، ومن جهة الشمال والشمال الشرقي ويُسمَّى (وادي بو علي)، ويمرّ بينها وبين الوادي طريق حاج البصرة القديم. وقد أصبحت "الروغاني" الآن بعد التوسع العمراني ضاحية من ضواحي #عنيزة الشمالية. ويسكنها الكثير من الاسر الكريمة والتي تهتم بالزراعة وتضم آباراً وكانت في القديم عينا جارية تصب في وادي الرمة 🔺تعتبر الروغاني واحدة من القرى الرئيسية التابعة لمحافظة عنيزة، وتبعد عن محافظة عنيزة 5 كيلومتر، وقد كانت قرية الروغاني قديمًا تسمى الرويغاني وتقع إلى الشمال الشرقي من موقعها الحالى أقرب ما تكون إلى ضفة #وادي_الرمة، ولكن غلبة الملوحة على مياهها جعلت أهلها يرتفعون عن ذلك الموضع جنوبًا استعذابًا للماء 🔺وتشتهر "الروغاني" بوفرة مياهها وصلاحيتها للزراعة، وخصوبة تربتها؛ وكان يمرّ من خلالها نهر صغير يُسمَّى (النُّهَيْر) من جهة حلبان شمال عنيزة؛ ولذلك استوطنها الناس في القديم، وكثرت فيها الزراعة، وورد ذكرها والإشارة إليها وإلى بعض مَن سكنَها في الشعر القديم والحديث مساحة قرية الروغاني الحديث تقدر بنحو 11000 ألف م2 تقريبا 🔺يعود سبب تسمية الروغاني بهذا الاسم لصعوبة الدخول إليها بسبب كثافة الرمال فسميت بهذا الاسم 🔺ويقال كان فيه ثلاثة إخوان هم عوشز، وروغان، وجناح ويقال إن الإبل كانت تتبرك وتتمرغ في مكان بالروغاني فسمي بهذا الاسم 🔺يوجد في مركز الروغاني بعض الخدمات الحكومية ومنها: مركز الروغاني. مركز صحي. مدرسة ابتدائية للبنين (تأسست عام 1374 هـ) وكان أول مدير لها الشيخ سليمان ين صالح العليان -رحمه الله- وكان إماما لجامع الروغاني. وفي عام 1980 تولى إدارة المدرسة وإمامة الجامع الاستاذ/عبدالرحمن الشبل الذي كان له دور في تطوير القرية مدرسة متوسطة وثانوية (للبنين). مدرسة ابتدائية ومتوسطة (للبنات) المراجع **مع الشكر والتقدير للاستاذان *ناصر بن محمد منصور ( ابو نواف ) *سليمان بن علي النهابي

(( رَّوْغَانِي عنيزة )) إستمرارا للتعريف بالقرى والهجر والمراكز والأحياء المحيطة بمحافظة عنيزة في منطقة #القصيم يسرني التعريف بمركز #الروغاني ولقاء استاذ اللغة العربية / محمد بن عبدالعزيز الجابر 👇🏻👇🏻 والذي القى وقدم مشكوراً الكثير من المعلومات التاريخية عن ( الروغاني ) 🔺رئيس مركز الروغاني هو الاستاذ // راكان بن صالح الجربوع. وكان استقرار جدّ أسرة الجربوع الكريمة (محمد بن منصور) -رحمه الله- في الروغاني في المزرعة التي تُسمَّى "العودة"، والتي تقع شمال منزلة "الروغاني 🔺يقع مركز "الروغاني" شمال محافظة عنيزة، يحدّها من الشمال وادي الرُّمَة، يحاذيها من جهة الشمال الغربي ويُسمَّى (وادي الجناح)، ومن جهة الشمال والشمال الشرقي ويُسمَّى (وادي بو علي)، ويمرّ بينها وبين الوادي طريق حاج البصرة القديم. وقد أصبحت "الروغاني" الآن بعد التوسع العمراني ضاحية من ضواحي #عنيزة الشمالية. ويسكنها الكثير من الاسر الكريمة والتي تهتم بالزراعة وتضم آباراً وكانت في القديم عينا جارية تصب في وادي الرمة 🔺تعتبر الروغاني واحدة من القرى الرئيسية التابعة لمحافظة عنيزة، وتبعد عن محافظة عنيزة 5 كيلومتر، وقد كانت قرية الروغاني قديمًا تسمى الرويغاني وتقع إلى الشمال الشرقي من موقعها الحالى أقرب ما تكون إلى ضفة #وادي_الرمة، ولكن غلبة الملوحة على مياهها جعلت أهلها يرتفعون عن ذلك الموضع جنوبًا استعذابًا للماء 🔺وتشتهر "الروغاني" بوفرة مياهها وصلاحيتها للزراعة، وخصوبة تربتها؛ وكان يمرّ من خلالها نهر صغير يُسمَّى (النُّهَيْر) من جهة حلبان شمال عنيزة؛ ولذلك استوطنها الناس في القديم، وكثرت فيها الزراعة، وورد ذكرها والإشارة إليها وإلى بعض مَن سكنَها في الشعر القديم والحديث مساحة قرية الروغاني الحديث تقدر بنحو 11000 ألف م2 تقريبا 🔺يعود سبب تسمية الروغاني بهذا الاسم لصعوبة الدخول إليها بسبب كثافة الرمال فسميت بهذا الاسم 🔺ويقال كان فيه ثلاثة إخوان هم عوشز، وروغان، وجناح ويقال إن الإبل كانت تتبرك وتتمرغ في مكان بالروغاني فسمي بهذا الاسم 🔺يوجد في مركز الروغاني بعض الخدمات الحكومية ومنها: مركز الروغاني. مركز صحي. مدرسة ابتدائية للبنين (تأسست عام 1374 هـ) وكان أول مدير لها الشيخ سليمان ين صالح العليان -رحمه الله- وكان إماما لجامع الروغاني. وفي عام 1980 تولى إدارة المدرسة وإمامة الجامع الاستاذ/عبدالرحمن الشبل الذي كان له دور في تطوير القرية مدرسة متوسطة وثانوية (للبنين). مدرسة ابتدائية ومتوسطة (للبنات) المراجع **مع الشكر والتقدير للاستاذان ناصر بن محمد منصور ( ابو نواف ) سليمان بن علي النهابي

عثمان العضيبي

28,832 views • 2 years ago

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! *يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. *تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. *انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. *انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ *انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. *أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

احسان الفقيه

1,262,100 views • 2 years ago