Sensitive content
This media may contain sensitive content.
Loading video...
Video Failed to Load
شيخ ينشر مقطع ويعلق : سورة إذا قرأتها سبع مرات على الماء أخرجت السحر.. فضلوه وطبقوه وانشروه #مساء_الخير_والسعاده
489,220 views • 2 years ago •via X (Twitter)
8 Comments

الدليل جاء عن المعصوم صلى الله عليه وسلم في سورة البقرة وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة, وتركها حسرة, ولا تستطيعُها البطلة». فائدةٌ في تخصيص سورة البقرة دون غيرها: قال في "كشف المشكل" (1/ 277): وفي تخصيصه سورة البقرة دون غيرها وجهان: أحدهما: لأن معظم المناسك وما يتعلَّق بالحج فيها. والثاني: لطولها وعِظم قدرها, وكثرة ما تحوي من الأحكام. وقد خَصَّها صلى الله عليه وسلم بعجز الفجرة عن حفظها، فقال: ولا تستطيعها البطلة. روى الترمذي (2058) وحسنه ، والنسائي (5494) ، وابن ماجة (3511) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ المُعَوِّذَتَانِ فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا " وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" . وذهب بعض أهل العلم إلى أن قوله : (فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا) يدل على أنهما أولى من غيرهما في التعوذ من الجان وعين الإنسان خاصة ، لا في مطلق الاستعاذة . قال الشوكاني رحمه الله : " فِي الحَدِيث دَلِيل على أن الِاسْتِعَاذَة بِهَاتَيْنِ السورتين : أولى من الِاسْتِعَاذَة بِغَيْرِهِمَا، لَكِن لَا فِي مُطلق الِاسْتِعَاذَة ، بل فِي التَّعَوُّذ من الجان وَعين الْإِنْسَان " . انتهى من"تحفة الذاكرين" (ص 415) . فالعجب من بعض الرقاة يحث الناس على تجاربه ويترك فعل وحث من انزل عليه القرآن ومن علم أمته كيف ترقي نفسها

ولو فتح باب الاستحسان بالهوى والقول بالرأى المحض في خصائص آيات القرآن، والأدعية، والأذكار، وفضائلها، لأدى ذلك فوضى لاتحصى فالواجب الاقتصار فى ذلك على ما ورد في السنة من المأثورات، وما يستند على النصوص الواردات ولأن في دعوى أن هذا الدعاء مجرب في الزواج، وذلك الدعاء مجرب في جلب الأرزاق، وثالث مجرب في إنجاب الأولاد.. إلخ، بغير دليل ولا نافع، ولهذا احتيج إلى هذا الاستدراك، والحال أنا وجدنا نبينا كل ما ترك شيامن استناد على أثر، ولا اعتماد على خبر، إشعاراً بأن النبي ترك دلالة أمته على خير أبواب الخير إلا ودل فيه على دعاء له خصيصة، أو ذكر له فضيلة، وشرع المسلم أن يدعو الله لما ألمه مطلقا، من غير دعوى تخصيص، لم يرد فيها تنصيص فلماذا نعرض عما ورد إلى استحسان مجرد؟

حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا صاحب التغريدة . تقول كانك ما مسكت مصحف قبلولا قرات فيه

@ThikraAlmajdeli واذا القبور بعثرت وليس بعسرت وهذا القران كتاب لا تقول اختلاف لهجات لازم النطق يكون صحيح

الله يجزاك خير ( هذا أولاً ) ( وثانياً ) أرجوا أن تقراء قراءه صحيحه وإذا لم تستطيع القراءه بالشكل الصحيح فلا ( تكتب الآيه بنفس النطق الخاطئ ) تحيه وتقدير 🌹

تارك الثابت في السنة واجتهد بلا دليل في السور والعدد وغير في بعض أحرف الآيات. البدعة شؤم.

اللي يكتب ايات السورة على الفيديو هذا كيف يكتب،، واذا القبور ( بُعسرت ) بدل ان يكتبها صحيحة هكذا ( بُعثرت ) ،، كلام الله يجب أن يُحترم ويُدقق في الاملاء اثناء كتابته ،، على صاحب الفيديو إعادة ذلك وان يتقي الله

ازا ❌ الزي❌ بعسرت ❌❌❌❌ إذا ✅ الذي ✅ بعثرت✅
