#شيخ_دين يضعف #حديث_النبي حول #أصل_العرب ومن تكلم العربية أولا! اسمعو ماذا قال. سنحاججه #علميا وأثريا وزمنيا ومكانيا ودينيا ونتحداه بمصادره نفسها التي #عراها #العلم_الجيني ال #DNA! لمتابعة الحلقة كاملة فهي على هذا الرابط

تتكلم عن الأستاذ الدكتور مساعد الطيار أستاذ التفسير وعلوم القرآن في جامعة الملك سعود وصاحب التصانيف العظيمة التي طبع بعضها في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، وكأنك تتكلم عن شخص مجهول ، وأنت لست من أهل الحديث ولا من رجال الجرح والتعديل لتحكم على حديث بالصحة أو الضعف ! هزُلت

مكون العرب هوا المكون النطوفي والنطوفيين EM123 وهذا ما أقره العلماء أنت تريد تكذيب العلماء وحديث تعلم إسماعيل من جرهم وتريد دليل ملموس نقش من خمسة آلاف سنة يقول العرب موجودين قبل هذا العمر انظر لأعمار الفروع العربية على السلالة EM84 هذا كفيل لإثبات أقوام عربية قبل اسماعيل

ماذا نفعل بحديث البخاري: «وتعلّم العربية منهم»؟ وكيف نُثبت روايةً في أن إسماعيل أول من تكلّم بالعربية، بينما أئمة الحديث تكلّموا في صحتها؟ المعروف عند أهل العلم أن إسماعيل تعلّم العربية من جرهم؛ فالعربية كانت قبله، والجينات والآثار تثبت قِدم سكان الجزيرة والشام، وتاريخ اللغات.

ماتعرف الشيخ ارجع للحديث ولاتتفلسف

نريد نفهم العربية قبل أسماعيل ما تعريفها كيف هي كيف حروفها كيف نطقها هل هي عربيتنا اليوم #لغة_الضاد أو غيرها فقط يذكروا عربية وينتهوا !!!! نحن نعرف عربية ذرية اسماعيل عليه السلام عربية القرآن الكريم الذي نزل بلسان مُضر قريش وأخواتها وهي عربيتنا اليوم والتي وعد الله بحفظها ليوم الدين. نريد تعريف لعربيتهم القديمة! الغريب أن يتم نسب العربية الفصحى للسبئية وهي لغة أخرى مختلفة في حروفها ونطقها وقواعدها عن لغة العرب والعرب هم من عربوا السبئيين قبل وبعد الإسلام. فالسبئية هي لغة شقيقة للعربية تنتمي معها لعائلة اللغات السامية الوسطى، لكنهما خطان متوازيان لم يخرج أحدهما من رحم الآخر. ومع بزوغ الإسلام وسيطرة لغة قريش (مُضر) سياسياً ودينياً، اندثرت السبئية تماماً ، وعَرّبَ أبطال الفتوحات الإسلامية من أهل اليمن مناطقهم، فتبنوا العربية الفصحى لغةً وكتابةً ولساناً، مما يؤكد أن العرب هم من عرّبوا السبئيين وليس العكس.

من تحاجج ياالاشرم ؟!! هذا البروف الطيار متخصص بالقرآن وعلوم السنة وينك ووينه

@Bnammaar الشيخ الطيار معروف اكثر منك ، فلا مغالبة على العلم

@XczxR النبي صلى الله عليه وسلم قال فتق الله لسان اسماعيل بالعربية المبينة والتي هي لغة قريش فقد كانت ألسنة العرب قبل اسماعيل فيها اعوجاج وعجمة فبعث الله اسماعيل نبيا ومجددا للسان العرب مثلما جدد أباه ابراهيم الدين بعدما عبد الناس الاصنام

ما الهدف من كتابة (شيخ دين) ما اسلوب ام بي سي واشباهة القديم هذا لماذا لا نكون انضج في تعبيرنا ويكون العنوان حوار مع الدكتور فلان ويكون حوارًا اكاديميًا من اكاديمي الى اكاديمي ونتحاور على طاولة المعرفة اما استخدام مثل هذه العبارات والعناوين فلا داعي له وهو علامة نقص وعي

يا د عادل لا تتكلم في أمر لا تعرفه والشيخ مساعد علم من أعلام التفسير واترك هذا

طرح الدكتور عادل رأياً قاصرا مفاده أن "قدامى اليمن لم يتحدثوا العربية"، وأن اللغة العربية وفدت إليهم من الشمال حديثاً، مستنداً في ذلك إلى أن اللغات اليمنية القديمة (كالحميرية والسبئية) تختلف عن العربية الفصحى. والرد عليه هنا عبر ثلاثة محاور رئيسية:

اخوي عندك اخطاء فادحه في الكلام بالعربيه

للاسف الواضح من بداية الكلام انك تستنقص من الشيخ..يعني انت مشخصن الموضوع.. الامر الاخر عندك اخطا في نطق العربيه ولا تتحدث بها بشكل جيد..وكانك اعجمي..

هذا الشيخ مساعد الطيار شارح مقدمة ابن جرير في التفسير والله لو تقرأها لوقف شعر رأسك من عظمة كلام الله تأدب مع أهل العلم يارعاك الله.

صدق الشيخ مساعد الطيار وهو منقول في كتاب ابن هشام ولكن طلع في هذي اليومين من يريد ان يخرج النبي من كونه عرب مستعربه عن طريق جعل إسماعيل ابو العرب و ان عدنان و قحطان منه وهذا كلام تعصبي لا اصل له اكثر مايدل على ان هذا الكلام مجانب للصواب الحديث في البخاري حين قال النبي ارموا بني س

هذا الشيخ ا.د مساعد الطيار لكن من أنت ..!!!!

لو سكت خيرا لك أن تخوض فيما لاتعرف

@XczxR العربية القديمة المعوجة هي لهجة قبيلة المهرة فى اليمن

ارجوك لاتدخل الجينات بالموضوع

مسكين ياهذا الشيخ له علم ومن الثقات

هذا أنا رديت عليك و أنا طالب علم فاكيف بالشيخ لو كان أمامك هذي مشكلة اليوتيوب خلاك تتكلم في مقطع و ينتهي لكن والله لو انك امام أستاذ الدكتور مساعد الطيار لكان كلام ثاني لكن من تكلم في غير فنه أتى بالعجب

التاريخ -عدا ما له تعلق بالدين كالسيرة النبوية و رجال الحديث - حقيقته علم أموات

اثرت امر لم انتبه له من قبل كيف يتعلم اسماعيل عليه السلام العربيه ولم تكن قبله امه تتكلم العربيه كون ابراهيم عليه السلام بعد نوح عليه السلام الامر فعلا يحتاج عقل ونقل وتغيرت عندى المعلومة تماما والقول ان اسماعيل عليه السلام اول من نطق بالعربيه يحتاج لدليل قطعي كيف نطق بها وتعلمها

أنا طالبك انك تسامح الشيخ

لا تتفلسف بغير فنك واترك العلم والعلماء

من صحيح البخاري؟

هذا أ. د. العلامة الشيخ مساعد الطيار. مجدد في علوم التفسير جزاه الله خيرا.

صدق الاستاذ الدكتور مساعد الحديث اسنادا لايصح

الدعوى مو شخصنة هذا شيخ عالم ، أنت وش عندك من علم شرعي

إذا كان الله تعالى قد قال: {وعلم آدم الأسماء كلها}، فإن ذلك يفتح بابا للتأمل في أصل العلاقة بين الألفاظ ومعانيها: هل كانت الأسماء مجرد ألفاظ اصطلاحية لا صلة بينها وبين مسمياتها، أم أن في اختيارها وبنيتها مناسبة لمعاني الأشياء وصفاتها؟ وهذا لا يتعارض مع ما ذهب إليه ابن جني من ملاحظة مناسبة الألفاظ للمعاني، حتى قال: "ولا أبعد أن يكون الأمر كذلك"، ورأى في ذلك من "قوة الصنعة" ما يستحق التأمل. ومن أجمل ما يكشف هذا المعنى اسم الـ"جبل". فالجبل شيء مجتمع متماسك، راسخ ثابت، قائم على هيئة واحدة. فإذا كان الله ﷻ قد علّم آدم عليه السلام اسمه، أمكن أن نتساءل: هل جاء لفظ "جبل" مجرد اصطلاح، أم أن في جرسه وبنيته مناسبة لشيء من صفات مسماه؟ واللغة نفسها تتيح لنا أن نتأمل. وتزداد الدلالة حين ننظر إلى ما تفرع من مادة "ج ب ل"؛ فالجبل تكوين اجتمعت أجزاؤه وتماسكت واستقرت، ومن ذلك قيل: جَبَل الله الإنسان على كذا، فهو مجبول عليه، وقيل: الجِبِلّة للخلقة والطبيعة والسجية. فكأن المعنى انتقل في سلاسة عجيبة من الجبل المحسوس إلى تكوين الإنسان، ثم إلى الصفة الراسخة في طبعه: الجبل تكوين متماسك، والجبلة تكوين خلقي، والمجبول على الشيء من استقرت فيه تلك الصفة حتى صارت سجية له. وهنا تتجلى المستويات الثلاثة: أصل الاسم الذي علّمه الله ﷻ آدم عليه السلام، ومناسبة اللفظ للمسمى، ثم تفرع المادة واحتفاظ اشتقاقاتها بنواة دلالية واحدة تنتقل من المحسوس إلى المعقول. وإذا اتسعت هذه الظاهرة في العربية، لم تعد اللغة مجرد مجموعة من الألفاظ الاصطلاحية التي اصطلح عليها البشر، بل بدا فيها من ترابط الأصوات والألفاظ والمعاني، ومن قدرتها على توليد المعاني بعضها من بعض، روح ونظام يتجاوزان ما يفسر بمجرد الاصطلاح البشري. ومن هنا كان التأمل في اللغة العربية أوسع من البحث في أصول الكلمات؛ إذ قد يقود إلى الإحساس بأن وراء هذا البناء اللغوي إحكاما وحكمة لا يستوعبهما تفسير اللغة باعتبارها صناعة بشرية محضة من إسماعيل عليه السلام، وهو ما يؤيد ما ذهب إليه الدكتور الطيار، وكذلك هو قريب من ذلك الباب الذي لمح إليه ابن جني حين تحدث عن "قوة الصنعة" في مناسبة الألفاظ للمعاني.

بلا شك اللغة العربية الكلامية هي قبل اسماعيل عليه السلام وهناك محققين ومدققين اي انهم بروفيسورات في التاريخ ذكروا ذلك بالأدلة على جميع النواحي المتوافرة وخاصةً في تاريخ اللغات، أما ما يخص الحديث فلا علاقة له باللغة العربية بل قال رسول الله [أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل]،مع الإنتباه (لسانه بالعربية المبينه)،وكأن ذلك هو اللسان العربي المبين المُنزل من الله، والفتق كمعنى لُغوي شقّ وفصل ما كان ملتحماً فإن سمونا في قول الرسول صلوات الله وسلامه عليه فسنجد ان الفتق يحمل في بُنيته ،معنى إزالة الانضمام وإظهار ما كان مستوراً، فالفتق كمفهوم كوني لانه جاء في حديث رسول الله ، هو إنكشاف الوحدة من داخلها، فهو مبدأ انطولوجياً وهي حالة انتقال الوجود من الكمون الى الظهور، وهنا وبهذه الرمزية السامية نعم يقصد به اللسان العربي المبين وهي آيات الله في الوجود أي أن إسماعيل أول من فعّل حالة الإنتقال الوجودي من الكمون الى الظهور = التجلي للسان العربي المبين، فلا يُقصد بالحديث اللغة العربية أصلاً حتى يُنكر او يُصحح على انه لغة عربية هذا خِطأً كبيرا، هذا لا يعني انه حديث صحيح او غير صحيح الا بعد فهم نص الحديث اولاً فهو يعني اللسان العربي المبين المُنزل من الله سبحانه أي آياته ، من هنا ومن هذا المنطلق تبحث عن صحة الحديث من عدمه.

يبدو أنك لاتعرف قدرك ولا قدر عمن تتحدث وراجع بعض الألفاظ فيما كتبت ورد بأدب ..

آدم وهود وصالح كلهم تكلموا العربية وهم عرب في الأصل فهود في الأحقاف وصالح في الحجر العلا الآن هم عرب اصلا وكانا قبل ٨ الف سنة

لايوجد في شريعة محمد شيخ دين او رجل دين.. هذه العبارات من اقوال النصار ى. .. تنقل بالغلط وبجهل الفقه الاسلامي

كلامك ضعيف جدا جدا ونطقك بعيد عن الفصحى وتاصيلك العلمي جدا مهتري