Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

صاحب السالفه المجحود تواصل معي باذن الله سعيك يجيك فيه حلول لن تجدها عند المحامين وغيرهم

44,908 görüntüleme • 8 ay önce •via X (Twitter)

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

هل صحيح استدعاء #أمن_الدولة للمحامي الكويتي #علي_حلاوة …؟ هل وصلنا الى هذه الحالة من الفوضى و الاستدعاءات و القضايا الكيدية ..؟؟ ارهاب الناس و تكميم الافواه بلغ مابلغ فماهو الحل مع هذه الحكومة الفاشلة؟ رجل يراعي الله في عمله و مصداقيته ووطنه ويحاول ان يطمئن نساء #الثامنه و يحمل على عاتقه القسم الذي اقسمه بأن يكون مثالاً للعمل و الاخلاق و القانون … ما هي تهمته …؟ خاطب سمو الأمير …..؟ هل هذه اصبحت تهمه الان ؟ نحن نخاطب الله سبحانه وتعالى و الصحابه رضوان الله عليهم كانوا يهاخطبون رسول الله عليه الصلاة و السلام بـ ( يا محمد ) و ( يارسول الله ) … اين الخلاف الذي وقعنا فيه ؟ اوليس صاحب السمو هو قائد الشعب ؟ اوليس هو راعي هذه الأمه ؟ اوليس هو الاب لشعبه ؟ اما تمنعوننا من مخاطبته او مناقشته او سؤاله ؟ نحن ابناء عوائل و محترمين و متربين ونعوف كيف نتحدث مع كبار السن و خصوصاً ولاة امرنا … عيب .. ماتفعلون عيب .. ما تصنعون سوف ابعث برسالة و هذا الفيديو الى حقوق الانسان و جمعية المحامين العرب و جمعية المحامين الدولية … كي ينظروا في موضوع زميلهم " علي حلاوة " اصبحتم بلا أدب و لا أخلاق و لاذمه ولا ضمير #فواز_الكثيري #الكويت #فهد_اليوسف_الصباح #أحمد_العبدالله #حكومة_الكويت #وزارة_الداخلية #مجلس_الوزراء #وزارة_الاعلام #مجلس_الأمة #الحوبه_تبطي_بس_ماتخطي #الدستور #إلا_الدستور #دستورنا_سورنا #ميثاق #الشعب_الكويتي #شعب_الكويت #سحب_الجناسي #قناة_العربية #قناة_الجزيرة #العربية #الجزيرة #المحامين #جمعية_المحامين #جمعية_المحامين_الكويتية #low #lowun

فواز الكثيري

45,807 görüntüleme • 11 ay önce

حديث الثقلين: توضيح اللبس بين الروايات الصحيحة والزيادات المختلف فيها يُعد حديث الثقلين من أبرز الأحاديث النبوية المتعلقة بالوصية بعد النبي ﷺ، ويُروى بألفاظ متعددة أدت إلى لبس في فهم دلالته، خاصة فيما يتعلق بـ"لن تضلوا" وارتباطها بالعترة أو السنة. يُستغل هذا اللبس أحياناً لدعم تفسيرات تُخرج عن الفهم السني المعتبر، كما عند بعض الأشاعرة الذين يميلون لتقوية الرواية لأغراض كلامية أو تصوفية، أو عند الشيعة الإمامية الذين يرون فيه دليلاً على عصمة العترة وحجيتها المطلقة. الرواية الأعلى درجة في الصحة الرواية الثابتة في صحيح مسلم (رقم 2408) عن زيد بن أرقم رضي الله عنه: «أنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به» – فحث على كتاب الله ورغب فيه – ثم قال: «وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي» (ثلاث مرات). هذه الرواية صحيحة بالإجماع، ولا تحتوي على: "لن تضلوا" أو "إنهما لن يفترقا". الأمر الواضح بالتمسك والاعتصام مقتصر على كتاب الله، أما أهل البيت فالوصية بهم (محبتهم، احترامهم، عدم إيذائهم، مراعاة حقوقهم). الرواية المشهورة التي تضيف "لن تضلوا" مع العترة وردت في سنن الترمذي (3786-3788) عن زيد بن أرقم: «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله... وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض». قال الترمذي: "حسن غريب". حكم أهل السنة فيها: ضعفها عدد من الأئمة الكبار مثل الإمام أحمد بن حنبل، ابن تيمية (في منهاج السنة)، الذهبي، بسبب ضعف بعض الرواة ك"عطية العوفي" في طرقها. حسنها أو صححها آخرون مثل الترمذي (حسن)، والألباني في بعض كتبه (السلسلة الصحيحة، صحيح الجامع)، لكن هذا التصحيح محل خلاف شديد، ولم يقبله غالب المحدثين المعاصرين. حتى من صححه (كالألباني) لا يفهم منه عصمة العترة أو استقلالها في التشريع، بل يقول: العترة ترجع إلى الكتاب والسنة، وهم حفظة السنة لا أكثر. الرد على من يقوي الرواية (بعض الأشاعرة والشيعة والصوفية القبورية ومن سار معهم) بعض الأشاعرة (خاصة في سياق التصوف أو الكلام) يميلون لتقوية هذه الزيادة للاستدلال بفضل أهل البيت أو حجية أقوالهم في مسائل العقيدة. حتى لو افترضنا صحة اللفظ، فـ"لن تضلوا" مشروطة بالتمسك بالثقلين معاً، والثقل الأعظم هو كتاب الله (كما صرح الترمذي). "لن يفترقا" لا تعني عصمة كل فرد من العترة، بل أن الهدى (الكتاب) باقٍ مع الصادقين من أهل البيت، لا مع كل من ادعى النسب. السنة النبوية ثابتة بطرق الصحابة جميعاً (أبو بكر، عمر، عثمان، معاوية، أنس، جابر وغيرهم)، وليست محصورة في العترة – وإلا لضلت الأمة بعد انقطاع روايتهم. لو كانت العترة معصومة أو حجة مطلقة، لما وقع خلاف بين أبناء علي رضي الله عنه أنفسهم (كزيد بن علي والحسن والحسين)، ولما احتاجت الأمة إلى الاجتهاد والإجماع. القول بعصمة العترة يؤدي إلى لوازم باطلة: إما تحريف القرآن (كما ادعى بعض الشيعة لتبرير الخلاف)، أو غياب الهدى بعد غيبة الإمام الثاني عشر – وكلاهما مرفوض بالإجماع السني. الخلاصة الشرعية الأصل الثابت: التمسك بـكتاب الله، والاقتداء بـسنة النبي ﷺ الصحيحة (كما في روايات أخرى: "كتاب الله وسنتي"). الوصية بأهل بيت النبي ﷺ واجبة: محبتهم، الصلاة عليهم، مراعاة حقوقهم – لكنهم ليسوا معصومين، ولا حجة في أقوالهم إلا إذا وافقت الكتاب والسنة. من زاد في الحديث ما ليس فيه، أو فهمه على خلاف مراد النبي ﷺ، فقد أخطأ وأضل. والله اعلم.

ابوفيصل 🇸🇦

19,120 görüntüleme • 5 ay önce

#تعقيب_سريع على صاحب هذا #المقطع المرسل علي والذي يقول فيه المفاطيح ليست عادة #عثمانية مستحدثه من ٣٠ أو ٤٠ سنة عرفت ، هذا كلام غير دقيق. المفاطيح جزء أصيل من كرم أهل الجزيرة العربية من زمان، وكانت تُقدَّم في مناسبات كبيرة عند شيوخ القبائل وكبار القوم وعند كرماء القبائل واذا لا يوجد رز مع الخبز والمرق والتمر وعرفت قبيلة سبيع بأهل المثلثوثه . يقول شاعر من سبيع #فهد_بن_مخشوش من ١٥٠ سنه او اكثر في مدح احد شيوخ #سبيع #عجران_بن_شرفي رحمهما الله يعدد مزاياه ما يثني الدله ولايذبح المعز مايذبح الا من خروف(ن) وحايل ويقول #الشاعر_دغيم_الظلماوي رحمه الله : مع كبش مصلاح لك الله نجبه من مضرب السكين نحنّ الركاب. ويقول #بندر_بن_سرور رحمه الله بأطراف بيته للمواجيب شنكار معلاق كبشٍ عند راعيه غالي ويكفي أن #الملك_عبدالعزيز #المؤسس رحمه الله كان يقدّمها لضيوفه، وكذلك شيوخ مثل ابن رشيد وغيرهم من شيوخ قحطان وعتيبة وسبيع ومطير. التاريخ شاهد إن المفاطيح عادة عربية أصيلة مرتبطة بالضيافة والكرم، وليست دخيلة ولكن يظهرلي الناشر من المنطقة الجنوبية وانا عملت هناك من ٣٠ سنه اغلب المناسبات يقدم فيها التيوس ولكن في نجد لا يقدم التيس لضيف يقدم الخروف الا من لا يملك اغنام ( ضان ) واذا اذا الضيف كبير عرب او حشيم وله قدر يقدم قعود ( ابن ) الناقه لمن عنده ابل يقول المثل الجود من الماجود

سلطان الادغم

79,698 görüntüleme • 4 ay önce

منقول من الصديق عبدالرحمن سعدان الذي يستغل شهرته بالضحك على أصحاب المشاريع بحجة يشهر له المطعم تواصل معي صاحب المطعم بحكم انه صاحبي والمطعم جنب بيتنا صاحب مطعم نكهة صنعاء الذي كان اسم المطعم نجوم التل الأخضر في نقم قال في واحد اسمه محمد المشرقي منسق حفلات معروف اتواصل مع صاحب المطعم قال باجيب لك ثلاثين مشهور يتغدوا على حسابك ويسووا لك اعلان للمطعم قال صاحب المطعم تمام على أساس هذا الكلام والعرس عرس البلهارسيا بسام الجعدبي قال صاحب المطعم الثلاثين المشهور جاءوا منهم ثلاثة أشخاص فقط وأكثر من مية شخص ضيوف العريس بسام قال صاحب المطعم أيش يا مشرقي ما سديناش هكذا قال عليا وكمان بسام قال نكمل نتغدى واعرف حسابك كامل ومعي كل الاثباتات من صور وفيديوهات في المطعم وكلام في الواتس بين صاحب المطعم والمشرقي وهو يقول كلم بسام يحاسبك وهو يقول لي أنت الذي اديتهم حاسبني صاحب المطعم تعب يتصلهم مايردوا مع صاحب المطعم موجودات مراسلات الواتس وهم يطنشوا المشرقي يردها فوق بسام وبسام يردها فوق المشرقي وشهرين وهم ما يردوا عليه وصلنا للأمر الواقع ننشر عنهم يحاسبوا الرجال يعني السوق بشكل عام يا الله يمشوا أصحاب المطاعم بشكل عام ويجوا هولا ياكلوا بمبلغ كبير وما يحاسبوا وفي صور وهم يتغدوا مثل حمود المصباحي ومحمد المحمدي وعرفات قيفان وناس كثير جت تتغدى مع المشرقي وبسام ومش عارفين الأكل كله حرام والمشكلة هذا المشرقي قال ما نزلو غير 5 دجاج وخمسة أنفار رز والمشاهير 3 بس والبقية من البلاد 🤦🏻‍♂️ لكن الفيديو وضح كل شي

علي السنيدار

92,396 görüntüleme • 27 gün önce