正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

صوت الطفلة هند سيبقى سهام لعناتٍ تصيبنا مع كل نَفَس وتنهيدة، صوتها وبكاؤها واستغاثتها، ثم قتل رجال الإسعاف الذين حاولوا إنقاذها، ثم العثور على جثتها مع 355 رصاصة.

معتصم ️

88,642 subscribers

62,134 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

健康养生新闻政治艺术

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 条评论

madridesta_1902 的头像

madridesta_19021 年前

طريقة ردك على هذا السؤال ابهرتني صراحه القليل من عالم من سرد بهذه الطريقه 👏👏👏👏

حسام الحسام 的头像

حسام الحسام1 年前

والله أمس شفت الوثائقي تبعها أنا وزوجتي الله كم أصابنا من القهر والدموع

عبدالله🤍🪄. 的头像

عبدالله🤍🪄.1 年前

الله يلعن العالم

☆Um Rashid☆ 的头像

☆Um Rashid☆1 年前

حسبنا الله ونعم الوكيل

دُعــ 𓂆ــاء 的头像

دُعــ 𓂆ــاء1 年前

الله يلعن العالم 💔

㉟ ᕱᙢᖇ ⑭ 的头像

㉟ ᕱᙢᖇ ⑭1 年前

يارب ترحم اهل غزة من اللي هم فيه يارب 😔

M🇵🇸 的头像

M🇵🇸1 年前

حسبي الله ونعم الوكيل .. اللهم العنهم مع فرعون فالدرك الأسفل من النار 🤲🏻

جابر ✌🏼 的头像

جابر ✌🏼1 年前

حسبنا الله ونعم الوكيل

3💚aب𓂆oudi 🔻7/10 的头像

3💚aب𓂆oudi 🔻7/101 年前

والله كان بأمكان انقاذها 😥😥 اللهم لا اعتراض على حكمك

ⲈⲘⲀⲚ 𓂆‏ 的头像

ⲈⲘⲀⲚ 𓂆‏1 年前

حسبنا الله ونعم الوكيل، ربنا يثبت علينا العقل والدين ويردنا إليه ردًا جميلًا.

相关视频

قصة إنسانية واحدة هي أكبر من كل أكاذيبهم: لقد قامت قوات جيش الدفاع قبل يومين بانقاذ الطفلة الفلسطينية #حلا_حمادة من قلب منطقة القتال بخان يونس، بعد ان حُوصرت بين أنقاض المبنى حيث تمكن جنودنا بعد أعمال شاقة من رصد موقع الطفلة بعد فقدان الاتصال بها، حيث قاموا بأعمال إنقاذها وسط الظروف الميدانية المعقدة. كما قدمت القوات الإسعاف الأولي للطفلة بعد إنقاذها ومن ثم جرى التنسيق مع الهلال الأحمر الفلسطيني لنقلها إلى المستشفى. هؤلاء هم جنودنا- يحاربون كأسود لتفكيك حماس ويعتمدون دائمًا على المبادئ الإنسانية

قصة إنسانية واحدة هي أكبر من كل أكاذيبهم: لقد قامت قوات جيش الدفاع قبل يومين بانقاذ الطفلة الفلسطينية #حلا_حمادة من قلب منطقة القتال بخان يونس، بعد ان حُوصرت بين أنقاض المبنى حيث تمكن جنودنا بعد أعمال شاقة من رصد موقع الطفلة بعد فقدان الاتصال بها، حيث قاموا بأعمال إنقاذها وسط الظروف الميدانية المعقدة. كما قدمت القوات الإسعاف الأولي للطفلة بعد إنقاذها ومن ثم جرى التنسيق مع الهلال الأحمر الفلسطيني لنقلها إلى المستشفى. هؤلاء هم جنودنا- يحاربون كأسود لتفكيك حماس ويعتمدون دائمًا على المبادئ الإنسانية

افيخاي ادرعي

135,003 次观看 • 2 年前

فيلم الغرب الأمريكي 6 حصان أسود 1962 مترجم =============================== تدور أحداث الفيلم حول بن لين (أودي مورفي) الذي يربي حصانًا في الصحراء ويعتقد أنه ضال. ويقبض عليه بعض مربي الماشية الذين يعاملونه على أنه لص خيول، ثم ينقذه فرانك جيسي (دان دوريا). ويتم توظيف لين وجيسي من قبل كيلي (جوان أوبراين)، التي تعرض عليهما دفع 1000 دولار لكل منهما لاصطحابها إلى بلدة لتكون مع زوجها. ولكن في الواقع، فهي تخدع جيسي لأنه قتل زوجها في تبادل لإطلاق النار. ومن الأجزاء الفريدة في الفيلم أن لين ينقذ كلبًا من نوع كولي يرافقه في كل مكان، بما في ذلك ركوب حصان الحمل.

فيلم الغرب الأمريكي 6 حصان أسود 1962 مترجم =============================== تدور أحداث الفيلم حول بن لين (أودي مورفي) الذي يربي حصانًا في الصحراء ويعتقد أنه ضال. ويقبض عليه بعض مربي الماشية الذين يعاملونه على أنه لص خيول، ثم ينقذه فرانك جيسي (دان دوريا). ويتم توظيف لين وجيسي من قبل كيلي (جوان أوبراين)، التي تعرض عليهما دفع 1000 دولار لكل منهما لاصطحابها إلى بلدة لتكون مع زوجها. ولكن في الواقع، فهي تخدع جيسي لأنه قتل زوجها في تبادل لإطلاق النار. ومن الأجزاء الفريدة في الفيلم أن لين ينقذ كلبًا من نوع كولي يرافقه في كل مكان، بما في ذلك ركوب حصان الحمل.

دكتور سعيد عفيفي

40,495 次观看 • 1 年前

العرب و1400 سنة من الفشل في بناء الدولة! في المقطع أدناه عام 130 هـ أي بعد فتح الأندلس بـ38 سنة فقط، تقاتل العرب قيسية ويمانية، وأفنوا بعضهم بعضا في معركة شقندة مما أتاح للجنرال القوطي بلايو تأسيس مملكة أستورياس، التي شكلت النواة الأولى لممالك الشمال التي ستقوم بطردهم فيما بعد. بعد وفاة الرسول مباشرة اختلف المسلمين سياسيا "منا أمير ومنكم أمير"، وفشلوا في التوصل لعقد اجتماعي، والمشروع الإسلامي لم يصمد أمام قوة القبيلة والمنطقة، تولي أبو بكر الصديق ثم تفجر الصراع المناطقي بين "رحمان اليمامة" كما سماه أتباعه أو "مسيلمة الكذاب" كما سماه خصومه رافضين فكرة وجود دولة مقرها المدينة يخضعون لها، وبعدما جرى اخضاعهم بالقوة اغتيل الخليفة الثاني بمؤامرة عربية وأن كانت اليد التي جرى استخدامها فارسية، ثم اغتيل الخليفة الثالث والرابع، وتنازل الخليفة الخامس، ونقل معاوية الخلافة برمتها للشام وأحاط نفسه بنخبة بيزنطية في ثقافتها، ثم سقطت الدولة حتى أحياها عبد الملك بن مروان وفق خطة قائمة على ضرب العرب بعضهم ببعض قيسية مقابل يمانية ليتمكن بنو أمية من الحكم مع التوسع في الفتوحات الخارجية بدء من حقبة الوليد بن عبد الملك. أجلت السياسة الأموية سقوط الدولة لعقود قليلة لتسقط بعدها على وقع الصراع القبلي العربي-العربي، وهنا أدرك العباسيين الدرس فأقصوا العرب من المعادلة وأستعانوا في فترة حكمهم الأولى بالفرس ثم ضربوهم بالترك الذين تغلبوا على الجميع بشوكة العسكر. الفاطميين في القاهرة أسسوا دولتهم في المغرب على أكتاف الأمازيغ من قبيلة كتامة وغيرها من القبائل الناقمة على العصبية القبلية العربية ومظالمها، ثم لما استقروا في القاهرة ضربوا القبائل الأمازيغية بالجند الترك والأرمن ثم السودان القادمين من أفريقيا جنوب الصحراء، حتى تقاتل كافة هذه الفئات مع بعضها البعض فأستعانوا بنور الدين محمود الذي أرسل لهم أسد الدين شيركوه وصلاح الدين الأيوبي الذي أخذ الدولة منهم وأستعان خلفاءه بالجند الترك القفجاق من آسيا الوسطى الذين غلبوا عليهم وبدورهم أستعانوا بالشركس الأديغة الذين غلبوهم حتى جاء الترك العثمانيين وأخذوا السلطة منهم. الأمويين في الأندلس لم يكرروا خطأ أسلافهم في المشرق، ضربوا القيسية باليمانية في أول الأمر ثم اليمانية بالأمازيغ ثم الأمازيغ بالصقالبة من العبيد البيض القادمين من شمال إسبانيا وفرنسا وألمانيا والتشيك وكرواتيا، وجاء المنصور بن أبي عامر فضربهم بالأمازيغ من بنو برزال الزناتيين، ثم اصطتنع لنفسه صقالبة جدد "العامريين" وضرب بهم الزناتيين حتى سقطت الدولة وتحولت لدويلات طوائف. بعد الحرب العالمية الأولى قرر القدر الغربي منح العرب لأول مرة دولة بعد غيابهم عن مركز الحكم والسلطة منذ 1200 سنة، ليمضوا منذ اليوم الأول لتأسيسها على طريق الأسلاف لكن بدلاً من قيس ويمن باسم هذه الدول تخاض الآن تلك المعارك العبثية وبأدوات العصر الحديث. الفارق بيننا وبين أوروبا أن المجتمع الأوروبي على تخلفه مقارنة بنا في الماضي، ووجود حكم ثيقراطي وحق إلهي وصراعات دامية أن تلك الصراعات والحروب كانت تخاض بأبناء القارة مما شكل مراكز قوة من داخلها تمرست على العمل السياسي والحربي، وتطورت مع الوقت وهو ما لم يحدث عربيا، كما أن الحاكم كان أحد مراكز القوى وليس كل مراكز القوى أو طرف بلا أي قوة كما كان الحال عربيا، الدولة والمواطنة والشرعية الثالوث المسكوت عنه في ظل شعار "لا صوت يعلو فوق صوت المعركة" ذلك الشعار الذي استخدمه الجميع بلا استثناء للهروب من هذا الاستحقاق!

العرب و1400 سنة من الفشل في بناء الدولة! في المقطع أدناه عام 130 هـ أي بعد فتح الأندلس بـ38 سنة فقط، تقاتل العرب قيسية ويمانية، وأفنوا بعضهم بعضا في معركة شقندة مما أتاح للجنرال القوطي بلايو تأسيس مملكة أستورياس، التي شكلت النواة الأولى لممالك الشمال التي ستقوم بطردهم فيما بعد. بعد وفاة الرسول مباشرة اختلف المسلمين سياسيا "منا أمير ومنكم أمير"، وفشلوا في التوصل لعقد اجتماعي، والمشروع الإسلامي لم يصمد أمام قوة القبيلة والمنطقة، تولي أبو بكر الصديق ثم تفجر الصراع المناطقي بين "رحمان اليمامة" كما سماه أتباعه أو "مسيلمة الكذاب" كما سماه خصومه رافضين فكرة وجود دولة مقرها المدينة يخضعون لها، وبعدما جرى اخضاعهم بالقوة اغتيل الخليفة الثاني بمؤامرة عربية وأن كانت اليد التي جرى استخدامها فارسية، ثم اغتيل الخليفة الثالث والرابع، وتنازل الخليفة الخامس، ونقل معاوية الخلافة برمتها للشام وأحاط نفسه بنخبة بيزنطية في ثقافتها، ثم سقطت الدولة حتى أحياها عبد الملك بن مروان وفق خطة قائمة على ضرب العرب بعضهم ببعض قيسية مقابل يمانية ليتمكن بنو أمية من الحكم مع التوسع في الفتوحات الخارجية بدء من حقبة الوليد بن عبد الملك. أجلت السياسة الأموية سقوط الدولة لعقود قليلة لتسقط بعدها على وقع الصراع القبلي العربي-العربي، وهنا أدرك العباسيين الدرس فأقصوا العرب من المعادلة وأستعانوا في فترة حكمهم الأولى بالفرس ثم ضربوهم بالترك الذين تغلبوا على الجميع بشوكة العسكر. الفاطميين في القاهرة أسسوا دولتهم في المغرب على أكتاف الأمازيغ من قبيلة كتامة وغيرها من القبائل الناقمة على العصبية القبلية العربية ومظالمها، ثم لما استقروا في القاهرة ضربوا القبائل الأمازيغية بالجند الترك والأرمن ثم السودان القادمين من أفريقيا جنوب الصحراء، حتى تقاتل كافة هذه الفئات مع بعضها البعض فأستعانوا بنور الدين محمود الذي أرسل لهم أسد الدين شيركوه وصلاح الدين الأيوبي الذي أخذ الدولة منهم وأستعان خلفاءه بالجند الترك القفجاق من آسيا الوسطى الذين غلبوا عليهم وبدورهم أستعانوا بالشركس الأديغة الذين غلبوهم حتى جاء الترك العثمانيين وأخذوا السلطة منهم. الأمويين في الأندلس لم يكرروا خطأ أسلافهم في المشرق، ضربوا القيسية باليمانية في أول الأمر ثم اليمانية بالأمازيغ ثم الأمازيغ بالصقالبة من العبيد البيض القادمين من شمال إسبانيا وفرنسا وألمانيا والتشيك وكرواتيا، وجاء المنصور بن أبي عامر فضربهم بالأمازيغ من بنو برزال الزناتيين، ثم اصطتنع لنفسه صقالبة جدد "العامريين" وضرب بهم الزناتيين حتى سقطت الدولة وتحولت لدويلات طوائف. بعد الحرب العالمية الأولى قرر القدر الغربي منح العرب لأول مرة دولة بعد غيابهم عن مركز الحكم والسلطة منذ 1200 سنة، ليمضوا منذ اليوم الأول لتأسيسها على طريق الأسلاف لكن بدلاً من قيس ويمن باسم هذه الدول تخاض الآن تلك المعارك العبثية وبأدوات العصر الحديث. الفارق بيننا وبين أوروبا أن المجتمع الأوروبي على تخلفه مقارنة بنا في الماضي، ووجود حكم ثيقراطي وحق إلهي وصراعات دامية أن تلك الصراعات والحروب كانت تخاض بأبناء القارة مما شكل مراكز قوة من داخلها تمرست على العمل السياسي والحربي، وتطورت مع الوقت وهو ما لم يحدث عربيا، كما أن الحاكم كان أحد مراكز القوى وليس كل مراكز القوى أو طرف بلا أي قوة كما كان الحال عربيا، الدولة والمواطنة والشرعية الثالوث المسكوت عنه في ظل شعار "لا صوت يعلو فوق صوت المعركة" ذلك الشعار الذي استخدمه الجميع بلا استثناء للهروب من هذا الاستحقاق!

Ahmed Dahshan

46,456 次观看 • 4 个月前

في غزة - لا مجال للانتظار .. ولا وقت للراحة. في الشهر الماضي، كنّا مع أهلنا في الميدان، حيث الجوع يفتك بالبيوت، وحيث الأطفال ينامون على بطون خاوية .. بدأنا بمبادرة توزيع الطحين - فوصلنا إلى العائلات المنهكة في شمال القطاع، هناك حيث الأسعار تلتهم ما تبقى من حياة - كل كيس طحين كان حياةً تُستعاد، ولقمة صمود تُحفظ لأطفال لا ذنب لهم إلا أنهم وُلدوا تحت حصار. ثم واصلنا بمبادرة الوجبات الساخنة - وجبات بسيطة لكنها حملت الدفء لعائلات أنهكها الانتظار - وأعادت البسمة لأطفال لم يعرفوا من الطفولة إلا الجوع والدمار. هذه الجهود لم تكن سهلة .. أبطال الميدان يعملون بلا كلل، يتنقلون وسط القصف والركام، فقط ليصلوا إلى كل مهمّش، إلى كل من طحنه الجوع والخذلان - قلوبهم أكبر من التعب، وعطاؤهم أوسع من كل حصار. شكرًا من القلب لكل من تبرع شكرًا لكل من نقل صوت غزة شكرًا للأبطال المجهولين الذين لا يعرفون سوى التضحية والبذل بإذن الله - سنبقى مستمرين معكم — ومع أهلنا في كل مكان .. حتى آخر نفس — وحتى آخر لقمة تصل إلى محتاج

في غزة - لا مجال للانتظار .. ولا وقت للراحة. في الشهر الماضي، كنّا مع أهلنا في الميدان، حيث الجوع يفتك بالبيوت، وحيث الأطفال ينامون على بطون خاوية .. بدأنا بمبادرة توزيع الطحين - فوصلنا إلى العائلات المنهكة في شمال القطاع، هناك حيث الأسعار تلتهم ما تبقى من حياة - كل كيس طحين كان حياةً تُستعاد، ولقمة صمود تُحفظ لأطفال لا ذنب لهم إلا أنهم وُلدوا تحت حصار. ثم واصلنا بمبادرة الوجبات الساخنة - وجبات بسيطة لكنها حملت الدفء لعائلات أنهكها الانتظار - وأعادت البسمة لأطفال لم يعرفوا من الطفولة إلا الجوع والدمار. هذه الجهود لم تكن سهلة .. أبطال الميدان يعملون بلا كلل، يتنقلون وسط القصف والركام، فقط ليصلوا إلى كل مهمّش، إلى كل من طحنه الجوع والخذلان - قلوبهم أكبر من التعب، وعطاؤهم أوسع من كل حصار. شكرًا من القلب لكل من تبرع شكرًا لكل من نقل صوت غزة شكرًا للأبطال المجهولين الذين لا يعرفون سوى التضحية والبذل بإذن الله - سنبقى مستمرين معكم — ومع أهلنا في كل مكان .. حتى آخر نفس — وحتى آخر لقمة تصل إلى محتاج

الحـكـيم

22,746 次观看 • 11 个月前

"العويل" الذي اعتاد الانتصار علينا! تابعتُ اللقاء الأخير لهند الضاوي مع الخبير في الشأن الإسرائيلي نائل الزعبي، لكنني لم أتوقف عند الجملة التي راجت "إسرائيل عويل ولسانه طويل" بل عند ما هو أعمق. تلك الحالة الخطابية التي لا تنتمي لعالم السياسة، بل لعالم الشعارات، وتُقدَّم على موائد جماهير يُراد لها ألا تفكر! كان يمكن أن يمرّ اللقاء.. مجرد صخب صوتي في فضاء مزدحم بالضجيج، لولا أن ما قيل فيه لم يكن رأيًا، بل وصفة جاهزة لمزيد من العمى. وقد أؤجل الحديث عن شتيمتها "المرتجلة" حتى نهاية هذا النص، لأن ما يستحق التوقف حقًا، هو كيف تُبنى الكذبة! فحين شاهدت مقطع الشتيمة، لم أندفع للرد فورًا.. شيء في الأداء دفعني للوراء، لأبحث لا عن لحظة الانفعال، بل عن نواياها القديمة. غصت في لقاءاتها السابقة، فاكتشفت أنها كانت تحاول من البداية أن تركب الموجة، لكن لم يلتفت لها أحد حتى صرخت.. وحين صرخت، صفقوا! ومن هنا، سأبدأ أنا.. لا من الشتيمة، بل من اللقاء الذي لم يسمعه أحد، لأنه يكشف أكثر مما أرادت أن تُخفيه! في هذا اللقاء السابق بدأ الضيف الإسرائيلي بتحية هادئة لهند، قابلتها بتجاهل، لا غضبًا وطنيًا كما يُخيّل، بل رغبة في تركيب المشهد على طريقة "ها هو العدو.. انظروا إليّ وأنا أرفض الرد عليه"! ثم بدأت في استعراض أطروحة "إسرائيل الكبرى" من النيل إلى الفرات، وكأنها تستحضر خريطةً من كتاب قديم لتسند بها عداءها من وحي خيال متحفز للعداء! ثم بدأت هند بتبرير جريمة السابع من أكتوبر، ووصفتها بأنها "رد" على انتهاك المقدسات الإسلامية! لم يكن الأمر خطأ في الصياغة، بل إفصاحًا عن ذهنية تؤمن بالعنف كمبرر، لا ككارثة. كان لافتًا أنها كلما أحسّت بركود في إيقاع اللقاء، رفعت صوتها.. وحين شعرت أن ضيفها يُحاججها بمنطق، قاطعته. ثم انتقلت للدفاع عن سلاح حماس، مدعية أنه صمّام الأمان لحماية الغزيين، بينما الحقيقة أن هذا السلاح لم يُشهر قط لحماية مدني، بل لضمان سلطة حماس! هي بطبيعة الحال تعلم أن عقلية المشاهد معتادة على استهلاك هذا النوع من الخطاب الذي يُشعره بالقوة دون أن يمتلك منها شيئًا! فكلما زاد الصوت حدة، زاد الرضا الجماهيري.. المهم ليس أن تكون محقًا، بل أن تكون غاضبًا! تحدثت بثقة عن تمزق إسرائيل ومؤسساتها الأمنية، وكأن الدولة التي تُقاتل على سبع جبهات وتحافظ على اقتصادها، وتنتج وتبرمج وتبتكر، مجرد "عويل يتمزق"! ثم قارنت بين أنفاق غزة التي تحتمي فيها قيادات حماس، وملاجئ إسرائيل التي تُصمّم لحماية المدنيين، وخرجت بالخلاصة العجيبة أن الأمر متكافئ. قالت إن إسرائيل أُجبرت على السلام مع مصر، لكن هل أُجبرت أيضًا على السلام مع الإمارات والبحرين والمغرب؟ لقد تجاهلت هند أن مصر هي من طلب السلام لاسترداد أرضها، مُكتفيةً بترديد سرديات قديمة كُتبت في زمن "صوت العرب"! ثم أتى اللقاء الذي راج (لقاء الشتيمة) حيث وصلت المسرحية إلى ذروتها في خضم ذلك، أعلنت أن مصر تملك ملايين الشباب القادر على حمل السلاح. لكن من تقصد؟ هل تتحدث عن الجيل الذي خرج من واحدة من أسوء منظومات التعليم في العالم؟ هل تقصد شباب فقد الأمل في الدولة وفي نفسه وفي الغد؟ هل تقصد أبناء سوء التغذية وأمراض المناعة والأحلام المؤجلة؟ مَن الذي سترسله هند إلى المعركة؟ وماذا عن نفسها؟ هل سترافقهم إلى الجبهة؟ أم ستكتفي بمقابلات جديدة داخل استوديوهات مُكيفة وألقاب وطنية إضافية تُسند بها سيرتها الذاتية؟! المدهش ليس أنها تتجاهل كل ذلك، بل أكاد أجزم أنها تعرفه، رغم ذلك فهي تبني خطابها عليه. لأنها تعرف أن المصري المرهق قد لا يملك ترفَ التمييز بين من يحبه ومن يعبث بألمه! ثم وجهت تجاوزها اللفظي بحق إسرائيل بقولها "عويل ولسانه طويل" هذا "العويل" يتفوق عليكِ في عدد براءات الاختراع وفي كفاءة الجامعات وفي ترتيب الاقتصاد وفي جودة الحياة وفي بناء الجيوش وفي احترام الوقت. وأنتِ تتحدثين عن "ردع" بسلاح لا تملكينه وتستدعين حربًا لن تخوضيها وتشتمين دولة هي في كل مؤشرات الأداء متقدمة على بلدك وتفترضين أن الشتيمة تكفي لتعديل موازين القوى؟ ثم، وفي جملة خطيرة قالت: "إذا كانت إسرائيل متضررة مما يحدث، فعليها أن تلمّ شعبها وترحل من المنطقة." هكذا، ببساطة، دون أن تُدين ما يحدث، دون أن تستنكر قتل المدنيين الإسرائيليين، الأطفال، العجائز، الجرحى! فيا هند، ما لا تعرفينه أو تتجاهلينه أن كل جملة تصدر منك، تكشف عنك أكثر. كل ادّعاء بطولة هو إعلان غير مباشر بأنك خارج مسرح الفعل. أنتِ تصنعين وهم القوة بالكلمات، وتستبدلين غياب التأثير بعلو الصوت. أنتِ لست فاعلة، بل ممثلة تؤدي مونولوجًا حماسيًا لا يشبه الواقع، ولا يهدد أحدًا سوى وعي جمهورك! وفي كل مرة ترتفع فيها نبرتك، ينخفض معها منسوب الحقيقة!

"العويل" الذي اعتاد الانتصار علينا! تابعتُ اللقاء الأخير لهند الضاوي مع الخبير في الشأن الإسرائيلي نائل الزعبي، لكنني لم أتوقف عند الجملة التي راجت "إسرائيل عويل ولسانه طويل" بل عند ما هو أعمق. تلك الحالة الخطابية التي لا تنتمي لعالم السياسة، بل لعالم الشعارات، وتُقدَّم على موائد جماهير يُراد لها ألا تفكر! كان يمكن أن يمرّ اللقاء.. مجرد صخب صوتي في فضاء مزدحم بالضجيج، لولا أن ما قيل فيه لم يكن رأيًا، بل وصفة جاهزة لمزيد من العمى. وقد أؤجل الحديث عن شتيمتها "المرتجلة" حتى نهاية هذا النص، لأن ما يستحق التوقف حقًا، هو كيف تُبنى الكذبة! فحين شاهدت مقطع الشتيمة، لم أندفع للرد فورًا.. شيء في الأداء دفعني للوراء، لأبحث لا عن لحظة الانفعال، بل عن نواياها القديمة. غصت في لقاءاتها السابقة، فاكتشفت أنها كانت تحاول من البداية أن تركب الموجة، لكن لم يلتفت لها أحد حتى صرخت.. وحين صرخت، صفقوا! ومن هنا، سأبدأ أنا.. لا من الشتيمة، بل من اللقاء الذي لم يسمعه أحد، لأنه يكشف أكثر مما أرادت أن تُخفيه! في هذا اللقاء السابق بدأ الضيف الإسرائيلي بتحية هادئة لهند، قابلتها بتجاهل، لا غضبًا وطنيًا كما يُخيّل، بل رغبة في تركيب المشهد على طريقة "ها هو العدو.. انظروا إليّ وأنا أرفض الرد عليه"! ثم بدأت في استعراض أطروحة "إسرائيل الكبرى" من النيل إلى الفرات، وكأنها تستحضر خريطةً من كتاب قديم لتسند بها عداءها من وحي خيال متحفز للعداء! ثم بدأت هند بتبرير جريمة السابع من أكتوبر، ووصفتها بأنها "رد" على انتهاك المقدسات الإسلامية! لم يكن الأمر خطأ في الصياغة، بل إفصاحًا عن ذهنية تؤمن بالعنف كمبرر، لا ككارثة. كان لافتًا أنها كلما أحسّت بركود في إيقاع اللقاء، رفعت صوتها.. وحين شعرت أن ضيفها يُحاججها بمنطق، قاطعته. ثم انتقلت للدفاع عن سلاح حماس، مدعية أنه صمّام الأمان لحماية الغزيين، بينما الحقيقة أن هذا السلاح لم يُشهر قط لحماية مدني، بل لضمان سلطة حماس! هي بطبيعة الحال تعلم أن عقلية المشاهد معتادة على استهلاك هذا النوع من الخطاب الذي يُشعره بالقوة دون أن يمتلك منها شيئًا! فكلما زاد الصوت حدة، زاد الرضا الجماهيري.. المهم ليس أن تكون محقًا، بل أن تكون غاضبًا! تحدثت بثقة عن تمزق إسرائيل ومؤسساتها الأمنية، وكأن الدولة التي تُقاتل على سبع جبهات وتحافظ على اقتصادها، وتنتج وتبرمج وتبتكر، مجرد "عويل يتمزق"! ثم قارنت بين أنفاق غزة التي تحتمي فيها قيادات حماس، وملاجئ إسرائيل التي تُصمّم لحماية المدنيين، وخرجت بالخلاصة العجيبة أن الأمر متكافئ. قالت إن إسرائيل أُجبرت على السلام مع مصر، لكن هل أُجبرت أيضًا على السلام مع الإمارات والبحرين والمغرب؟ لقد تجاهلت هند أن مصر هي من طلب السلام لاسترداد أرضها، مُكتفيةً بترديد سرديات قديمة كُتبت في زمن "صوت العرب"! ثم أتى اللقاء الذي راج (لقاء الشتيمة) حيث وصلت المسرحية إلى ذروتها في خضم ذلك، أعلنت أن مصر تملك ملايين الشباب القادر على حمل السلاح. لكن من تقصد؟ هل تتحدث عن الجيل الذي خرج من واحدة من أسوء منظومات التعليم في العالم؟ هل تقصد شباب فقد الأمل في الدولة وفي نفسه وفي الغد؟ هل تقصد أبناء سوء التغذية وأمراض المناعة والأحلام المؤجلة؟ مَن الذي سترسله هند إلى المعركة؟ وماذا عن نفسها؟ هل سترافقهم إلى الجبهة؟ أم ستكتفي بمقابلات جديدة داخل استوديوهات مُكيفة وألقاب وطنية إضافية تُسند بها سيرتها الذاتية؟! المدهش ليس أنها تتجاهل كل ذلك، بل أكاد أجزم أنها تعرفه، رغم ذلك فهي تبني خطابها عليه. لأنها تعرف أن المصري المرهق قد لا يملك ترفَ التمييز بين من يحبه ومن يعبث بألمه! ثم وجهت تجاوزها اللفظي بحق إسرائيل بقولها "عويل ولسانه طويل" هذا "العويل" يتفوق عليكِ في عدد براءات الاختراع وفي كفاءة الجامعات وفي ترتيب الاقتصاد وفي جودة الحياة وفي بناء الجيوش وفي احترام الوقت. وأنتِ تتحدثين عن "ردع" بسلاح لا تملكينه وتستدعين حربًا لن تخوضيها وتشتمين دولة هي في كل مؤشرات الأداء متقدمة على بلدك وتفترضين أن الشتيمة تكفي لتعديل موازين القوى؟ ثم، وفي جملة خطيرة قالت: "إذا كانت إسرائيل متضررة مما يحدث، فعليها أن تلمّ شعبها وترحل من المنطقة." هكذا، ببساطة، دون أن تُدين ما يحدث، دون أن تستنكر قتل المدنيين الإسرائيليين، الأطفال، العجائز، الجرحى! فيا هند، ما لا تعرفينه أو تتجاهلينه أن كل جملة تصدر منك، تكشف عنك أكثر. كل ادّعاء بطولة هو إعلان غير مباشر بأنك خارج مسرح الفعل. أنتِ تصنعين وهم القوة بالكلمات، وتستبدلين غياب التأثير بعلو الصوت. أنتِ لست فاعلة، بل ممثلة تؤدي مونولوجًا حماسيًا لا يشبه الواقع، ولا يهدد أحدًا سوى وعي جمهورك! وفي كل مرة ترتفع فيها نبرتك، ينخفض معها منسوب الحقيقة!

Ahmed Yadak

14,810 次观看 • 1 年前

شاهدت حفلتين للفنانة الشابة #ماريلين_نعمان، الأولى قبل سنتين والثانية مساء أمس وبين الحفلتين كنت أتساءل: هل هذا الموج البشري في حفلها مجرد موضة قد تندثر أم أن لدى ماريلين ما ليس لدى غيرها يكرسها نجمة من نوع خاص؟ لديها صوت؟ معظمهم يملك صوتًا جميلًا.. لديها كاريزما؟ حضور؟ موهبة؟ ستايل خاص؟ إدارة أعمال ناجحة؟ هوية مختلفة؟ كثيرون امتلكوا كل ذلك، لكن موهبتهم لم تكن سوى موضة انتهت سريعًا. فماذا لدى ماريلين؟ في فوروم دي بيروت بدا كأن بين الحفلين فاصلًا إعلانيًا قصيرًا.. فاصل ونواصل نجاحًا كرسته فنانة تغني على مسرح أعد ليكون أشبه بغرفة جلوس.. في بيتها لم تتكلف ماريلين عناء استقبال ضيوفها بفستان سهرة. ارتدت الجينز البسيط مع "تي شيرت"، رفعت شعرها، وغنّت من دون افتعال. لم تمدّ الميكروفون على طريقة نجوم يستجدون التفاعل و«يلا كلنا سوا»، ثم يفاجأون بأن الحاضرين بالكاد يتذكرون أغانيهم. حتى أغانيها الطازجة، الخارجة للتو من الاستوديو، والتي بالكاد طُرحت، يحفظها الجمهور. هي ملكة الترند التي تنازلت عن عرشها بطيب خاطر.. تدرك أن الأضواء تلاحقها دون جهد. ليست من فناني جيلها الذين تغضب إذا ما أمسكت بأحد أولادك متربصًا بمتابعتهم. هي فنانة مثقفة، معجونة بالموهبة، يخدعك مظهرها البسيط كما صوتها الرقيق، لكن صوتها يبلغ طبقات لم تكن لتتخيلها ما لم تشاهدها تغني على المسرح مباشرة. هي فنانة عرفت قدرها، فتواضعت بعض الفنانين يصنعهم الترند، أما ماريلين نعمان فتبدو من أولئك الذين يصنعون زمنهم الفني. لا يُخشى عليها من انتهاء الموضة."

شاهدت حفلتين للفنانة الشابة #ماريلين_نعمان، الأولى قبل سنتين والثانية مساء أمس وبين الحفلتين كنت أتساءل: هل هذا الموج البشري في حفلها مجرد موضة قد تندثر أم أن لدى ماريلين ما ليس لدى غيرها يكرسها نجمة من نوع خاص؟ لديها صوت؟ معظمهم يملك صوتًا جميلًا.. لديها كاريزما؟ حضور؟ موهبة؟ ستايل خاص؟ إدارة أعمال ناجحة؟ هوية مختلفة؟ كثيرون امتلكوا كل ذلك، لكن موهبتهم لم تكن سوى موضة انتهت سريعًا. فماذا لدى ماريلين؟ في فوروم دي بيروت بدا كأن بين الحفلين فاصلًا إعلانيًا قصيرًا.. فاصل ونواصل نجاحًا كرسته فنانة تغني على مسرح أعد ليكون أشبه بغرفة جلوس.. في بيتها لم تتكلف ماريلين عناء استقبال ضيوفها بفستان سهرة. ارتدت الجينز البسيط مع "تي شيرت"، رفعت شعرها، وغنّت من دون افتعال. لم تمدّ الميكروفون على طريقة نجوم يستجدون التفاعل و«يلا كلنا سوا»، ثم يفاجأون بأن الحاضرين بالكاد يتذكرون أغانيهم. حتى أغانيها الطازجة، الخارجة للتو من الاستوديو، والتي بالكاد طُرحت، يحفظها الجمهور. هي ملكة الترند التي تنازلت عن عرشها بطيب خاطر.. تدرك أن الأضواء تلاحقها دون جهد. ليست من فناني جيلها الذين تغضب إذا ما أمسكت بأحد أولادك متربصًا بمتابعتهم. هي فنانة مثقفة، معجونة بالموهبة، يخدعك مظهرها البسيط كما صوتها الرقيق، لكن صوتها يبلغ طبقات لم تكن لتتخيلها ما لم تشاهدها تغني على المسرح مباشرة. هي فنانة عرفت قدرها، فتواضعت بعض الفنانين يصنعهم الترند، أما ماريلين نعمان فتبدو من أولئك الذين يصنعون زمنهم الفني. لا يُخشى عليها من انتهاء الموضة."

Imane Ibrahim🇱🇧

46,821 次观看 • 26 天前

#مجلس_نظام_الشرع - التوصيف القانوني والموضوعي حقيقة صار هو نظام أحمد الشرع وبالتالي أي مؤسسة تتبع له تسمى باسم نظامه. - حافظ أسد حكم عبر الحزب الواحد ووفق مادة دستورية رقمها ثمانية تقول الحزب هو القائد للدولة والمجتمع ، وداخل الحزب كان هناك لجنة مركزية وقيادتان قطرية وقومية يعني لم يكن يأخذ القرارات بشكل فردي مثلما يفعل الجولاني. - نجح الشرع للأسف بتضييع نخب الثورة ونشطائها فبدلاً من أن يعودوا للأصل ضيعهم بالفروع يعني: الأصل تبحث مسألة شرعية ومشروعية حكم أحمد الشرع واحتكاره للسلطة ، هل حكمه انبثق عن مؤتمر حوار وطني ثم تأسيس جمعية عمومية لصياغة الإعلان الدستوري ثم الجمعية أو المؤتمر هم من شكّل السلطة الانتقالية ، ومع هذا تنزلاً بالجدل كيف الشرع خالف الإعلان الدستوري الذي فصّله على مقاسه خمس مرات ( في الرابط أدناه) ثم نسلم جدلاً ، كيف لشخص واحد هو يعين الثلث ويعين اللجان الفرعية التي اختارت الثلثين يعني هو عيّن كل أعضاء مجلس الشعب الهزلي. ثم ننزل أكثر كيف يوضع مهندس زراعي قدم المحرر عام ٢٠١٤ مسؤول لجنة الانتخابات مع شبيح سابق وابن شبيح ناطق باسم اللجنة. ثم الكل يعلم كيف تم اختيار وليس انتخاب الثلثين وشهدنا في كل محافظة وبلدة كيف يتصل مسؤول الهيئة السياسية ويقول لهم لينسحب فلان ونريد فلان هو من ينجح. كذلك الثلث الحالي كله تم بواسطات، وزير يعين أستاذه الشبيح ( سهيل فاضل) وكل مسؤول صف أول بالهيئة يعين ويزكي عند الرئيس فلان وفلان - مثلاً في دير الزور كل الأعضاء من عشيرة العقيدات التي ينتمي لها قيادات السلطة من شحيل ولم يعين أحد من عشيرة البكارة. - في محافظة حماه تم إهمال مدينة اللطامنة وهي هيروشيما الثورة ( لايوجد بلدة دمرت ومسحت في كل سوريا مثلها ) ولم يعين أي عضو برلمان منها في حين استحوذت مدينة حلفايا على جل المناصب ولها عضوين بالبرلمان مع أكثر من عشرين منصب في الجيش والأمن. - ثم ننزل أكثر ونسلم هو مجلس انتقالي مع أنّ الشرع سيطلب منه صياغة دستور دائم وهذه كارثة سياسية وقانونية ، هل سيتجرأ المجلس ويطالب بفتح تحقيق حول عمولات حازم وماهر الشرع ؟ هل سيتجرأ ويحاسب الرئيس الانتقالي على ماقاله تجاه سوريا وإبقائه قاعدة حميميم وطرطوس . هل سيقيد البرلمان دمج قيادات حزب pkk ومنحهم رتب بالجيش ؟ هل سيقيد الشرع ويمنعه من توقيع أي اتفاق مع روسيا أو أمريكا أو اسرائيل إلا بموافقة المجلس ؟ هل سيستجوب المجلس الشرع ويطلب منه توضيحاً يخص دخوله لبنان ويمنعه من أي مغامرة عسكرية خارج سوريا بدون موافقة المجلس ؟ هل سيطلب المجلس محاسبة لطيفة الشرع على مصاريفها الباذخة على المكياج والأزياء ثم بأي صفة تحضر اجتماعات عامة ومؤتمرات وغيرها . - هل سيستطيع المجلس إصدار قرار بفرز سيارة واحدة وسائق واحد لكل وزير و مسؤول ويسحب ساعات الشرع والشيباني ووضعها في خزينة الدولة ؟ - هل سيجرم المجلس فعل الشرع بإطلاقه سراح فادي صقر وكل الشبيحة وإعادة تدوير رجال النظام . - الشرع قال مرسي رضي بدخول الأمن المتحدة والبرلمانات والانتخابات ووالى الأمريكان وخسر دينه ودنياه ، طيب أنت ماذا فعلت أنت ؟ يا شرعيو وعناصر الهيئة ما حكم القسم على دستور وضعي ؟ ماحكم عملية الانتخاب عندكم بحد ذاتها ؟ ماحكم تعيين علمانيين وشبيحة وفنانات في البرلمان ؟ أين ما كنتم ترددون أم لهم شركاء شرعوا لهم ما لم يأذن به الله ، أين استدلالكم بآيات التحاكم للطاغوت ؟ إذا كنتم تكفرون الاسلاميين الذين يتخذون البرلمان طريق لتحكيم الشريعة وتقولون هذا تأويل باطل فكيف ببرلمان لا علاقة له بتحكيم الشريعة ومهمته يضفي شرعية على قرارات الشرع فقط . واضح أنكم وقعتم في شرك الطاعة حيث تطيعون الشرع فيما يحلل لكم ماكان يحرمه عليكم سابقاً المؤكد أن الشرع سيستخدم المجلس أداة لتثبيت حكمه وتسويغه قانونياً فقط.

#مجلس_نظام_الشرع - التوصيف القانوني والموضوعي حقيقة صار هو نظام أحمد الشرع وبالتالي أي مؤسسة تتبع له تسمى باسم نظامه. - حافظ أسد حكم عبر الحزب الواحد ووفق مادة دستورية رقمها ثمانية تقول الحزب هو القائد للدولة والمجتمع ، وداخل الحزب كان هناك لجنة مركزية وقيادتان قطرية وقومية يعني لم يكن يأخذ القرارات بشكل فردي مثلما يفعل الجولاني. - نجح الشرع للأسف بتضييع نخب الثورة ونشطائها فبدلاً من أن يعودوا للأصل ضيعهم بالفروع يعني: الأصل تبحث مسألة شرعية ومشروعية حكم أحمد الشرع واحتكاره للسلطة ، هل حكمه انبثق عن مؤتمر حوار وطني ثم تأسيس جمعية عمومية لصياغة الإعلان الدستوري ثم الجمعية أو المؤتمر هم من شكّل السلطة الانتقالية ، ومع هذا تنزلاً بالجدل كيف الشرع خالف الإعلان الدستوري الذي فصّله على مقاسه خمس مرات ( في الرابط أدناه) ثم نسلم جدلاً ، كيف لشخص واحد هو يعين الثلث ويعين اللجان الفرعية التي اختارت الثلثين يعني هو عيّن كل أعضاء مجلس الشعب الهزلي. ثم ننزل أكثر كيف يوضع مهندس زراعي قدم المحرر عام ٢٠١٤ مسؤول لجنة الانتخابات مع شبيح سابق وابن شبيح ناطق باسم اللجنة. ثم الكل يعلم كيف تم اختيار وليس انتخاب الثلثين وشهدنا في كل محافظة وبلدة كيف يتصل مسؤول الهيئة السياسية ويقول لهم لينسحب فلان ونريد فلان هو من ينجح. كذلك الثلث الحالي كله تم بواسطات، وزير يعين أستاذه الشبيح ( سهيل فاضل) وكل مسؤول صف أول بالهيئة يعين ويزكي عند الرئيس فلان وفلان - مثلاً في دير الزور كل الأعضاء من عشيرة العقيدات التي ينتمي لها قيادات السلطة من شحيل ولم يعين أحد من عشيرة البكارة. - في محافظة حماه تم إهمال مدينة اللطامنة وهي هيروشيما الثورة ( لايوجد بلدة دمرت ومسحت في كل سوريا مثلها ) ولم يعين أي عضو برلمان منها في حين استحوذت مدينة حلفايا على جل المناصب ولها عضوين بالبرلمان مع أكثر من عشرين منصب في الجيش والأمن. - ثم ننزل أكثر ونسلم هو مجلس انتقالي مع أنّ الشرع سيطلب منه صياغة دستور دائم وهذه كارثة سياسية وقانونية ، هل سيتجرأ المجلس ويطالب بفتح تحقيق حول عمولات حازم وماهر الشرع ؟ هل سيتجرأ ويحاسب الرئيس الانتقالي على ماقاله تجاه سوريا وإبقائه قاعدة حميميم وطرطوس . هل سيقيد البرلمان دمج قيادات حزب pkk ومنحهم رتب بالجيش ؟ هل سيقيد الشرع ويمنعه من توقيع أي اتفاق مع روسيا أو أمريكا أو اسرائيل إلا بموافقة المجلس ؟ هل سيستجوب المجلس الشرع ويطلب منه توضيحاً يخص دخوله لبنان ويمنعه من أي مغامرة عسكرية خارج سوريا بدون موافقة المجلس ؟ هل سيطلب المجلس محاسبة لطيفة الشرع على مصاريفها الباذخة على المكياج والأزياء ثم بأي صفة تحضر اجتماعات عامة ومؤتمرات وغيرها . - هل سيستطيع المجلس إصدار قرار بفرز سيارة واحدة وسائق واحد لكل وزير و مسؤول ويسحب ساعات الشرع والشيباني ووضعها في خزينة الدولة ؟ - هل سيجرم المجلس فعل الشرع بإطلاقه سراح فادي صقر وكل الشبيحة وإعادة تدوير رجال النظام . - الشرع قال مرسي رضي بدخول الأمن المتحدة والبرلمانات والانتخابات ووالى الأمريكان وخسر دينه ودنياه ، طيب أنت ماذا فعلت أنت ؟ يا شرعيو وعناصر الهيئة ما حكم القسم على دستور وضعي ؟ ماحكم عملية الانتخاب عندكم بحد ذاتها ؟ ماحكم تعيين علمانيين وشبيحة وفنانات في البرلمان ؟ أين ما كنتم ترددون أم لهم شركاء شرعوا لهم ما لم يأذن به الله ، أين استدلالكم بآيات التحاكم للطاغوت ؟ إذا كنتم تكفرون الاسلاميين الذين يتخذون البرلمان طريق لتحكيم الشريعة وتقولون هذا تأويل باطل فكيف ببرلمان لا علاقة له بتحكيم الشريعة ومهمته يضفي شرعية على قرارات الشرع فقط . واضح أنكم وقعتم في شرك الطاعة حيث تطيعون الشرع فيما يحلل لكم ماكان يحرمه عليكم سابقاً المؤكد أن الشرع سيستخدم المجلس أداة لتثبيت حكمه وتسويغه قانونياً فقط.

أس الصراع في الشام

40,998 次观看 • 1 个月前

مصنع موت سوري يكشف أسراره في ظل نظام الأسد، أصبح سجن صيدنايا آلة قتل جماعي؛ "رمز عار للعالم أجمع". تحقيق وول ستريت جورنال داخل أسوأ مصانع الموت التي أنشأها بشار الأسد، أصبحت عمليات الإعدام روتينية. مرة واحدة شهريًا، حوالي منتصف الليل، كان حراس سجن صيدنايا ينادون على أسماء المحكومين، عادةً بالعشرات في كل مرة. كانوا يلفون المشانق حول أعناقهم، ثم يسحبون الطاولات من تحت أقدامهم بصوت كشط يتردد صداه في أرجاء المبنى. سمع من كانوا في الزنازين المجاورة صوت اختناق بينما كان الرجال يختنقون حتى الموت. ثم في منتصف مارس 2023، تسارعت وتيرة الأحداث بشكل كبير، وفقًا لستة شهود. قال عبد المنعم القايد، وهو جندي سابق في صفوف المتمردين يبلغ من العمر 37 عامًا، أُلقي القبض عليه بعد تسليم نفسه في إطار ما ظنه صفقة عفو مع الحكومة: "جمعوا 600 شخص وقتلوهم في ثلاثة أيام، أي حوالي 200 شخص كل ليلة". جاءت عملية القتل الجماعي عام 2023، التي لم يُبلّغ عنها سابقًا، في الوقت الذي كان فيه الرئيس السوري على وشك الخروج من عزلته الدولية. داخل السجن، وهو مبنيان خرسانيان محاطان بأسلاك شائكة على سفح جبل قرب دمشق، مارس نظام الأسد عمليات تعذيب وقتل على نطاق واسع، يُرجّح أنها أودت بحياة عشرات الآلاف من الأشخاص على مدى أكثر من عقد. دبّر النظام عمليات القتل بطريقة بيروقراطية نادرًا ما شهدها التاريخ الحديث. احتفظت أجهزة أمن الأسد بسجلات دقيقة لنقل المعتقلين إلى السجن وغيره من المرافق، ووثائق المحاكم، وشهادات وفاة من أُعدموا. بقية التفاصيل في مقال للمشتركين

مصنع موت سوري يكشف أسراره في ظل نظام الأسد، أصبح سجن صيدنايا آلة قتل جماعي؛ "رمز عار للعالم أجمع". تحقيق وول ستريت جورنال داخل أسوأ مصانع الموت التي أنشأها بشار الأسد، أصبحت عمليات الإعدام روتينية. مرة واحدة شهريًا، حوالي منتصف الليل، كان حراس سجن صيدنايا ينادون على أسماء المحكومين، عادةً بالعشرات في كل مرة. كانوا يلفون المشانق حول أعناقهم، ثم يسحبون الطاولات من تحت أقدامهم بصوت كشط يتردد صداه في أرجاء المبنى. سمع من كانوا في الزنازين المجاورة صوت اختناق بينما كان الرجال يختنقون حتى الموت. ثم في منتصف مارس 2023، تسارعت وتيرة الأحداث بشكل كبير، وفقًا لستة شهود. قال عبد المنعم القايد، وهو جندي سابق في صفوف المتمردين يبلغ من العمر 37 عامًا، أُلقي القبض عليه بعد تسليم نفسه في إطار ما ظنه صفقة عفو مع الحكومة: "جمعوا 600 شخص وقتلوهم في ثلاثة أيام، أي حوالي 200 شخص كل ليلة". جاءت عملية القتل الجماعي عام 2023، التي لم يُبلّغ عنها سابقًا، في الوقت الذي كان فيه الرئيس السوري على وشك الخروج من عزلته الدولية. داخل السجن، وهو مبنيان خرسانيان محاطان بأسلاك شائكة على سفح جبل قرب دمشق، مارس نظام الأسد عمليات تعذيب وقتل على نطاق واسع، يُرجّح أنها أودت بحياة عشرات الآلاف من الأشخاص على مدى أكثر من عقد. دبّر النظام عمليات القتل بطريقة بيروقراطية نادرًا ما شهدها التاريخ الحديث. احتفظت أجهزة أمن الأسد بسجلات دقيقة لنقل المعتقلين إلى السجن وغيره من المرافق، ووثائق المحاكم، وشهادات وفاة من أُعدموا. بقية التفاصيل في مقال للمشتركين

عبد العزيز الخميس

12,278 次观看 • 1 年前

"فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (17) ذَٰلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ (18) إِن تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ ۖ وَإِن تَنتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَعُودُوا نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ" سُورة الأنفالِ يخاطب الله نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم، والمؤمنين الذين شهدوا معه بدرًا: أنه ليس بحولكم وقوتكم -أيها المؤمنون- قتلتم أعداءكم المشركين يوم بدر، ولكن الذي قتلهم على الحقيقة ونصركم عليهم هو الله، ورميت -يا محمد- حين رميت وجوه المشركين بقبضة. من حصباء أو تراب، ولكن الله هو من رمى، حيث ينعم على المؤمنين بعطاء حسن سيكرونه عليه قتل المشركين، ورماهم بما فيها رماهم به يوم بدر؛ إن الله سميع عليم. ذلكم وأن الله سيضعف كل مكر وكيد يكيد به الكفار للإسلام وأهله. ثم يخاطب الله المشركين الذين يحاربون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يوم بدر: إن كنتم طلبتم من الله يوم بدر أن يحكم بينكم وبين المؤمنين؛ ذلك يوقع عذابه بالمعتدين الظالمين منكم ومنهم-فقد جاءكم ما تساءلتم؛ ثم إن نصر الله المظلوم على الظالم، والمحق على المبطل، ذلك أوقع بكم يوم بدر، وإن تنتهوا -يا كفار قريش- عما أنتم عليه، فهو خير لكم، ويعودوا إلى حرب محمد وقتاله وقتال أتباعه؛ نعدكم بالهزيمة والقتل والأسر، ولكن ينفعكم جمعكم بشيء ولو كثر عددهم، وأن الله مع المؤمنين. #ردع_العدوان تنتصر وتتقدّم بقوّة الله وعزّته .. القتلة والمجرمين يهربون ويدوس بعضهم بعضا

"فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (17) ذَٰلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ (18) إِن تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ ۖ وَإِن تَنتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَعُودُوا نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ" سُورة الأنفالِ يخاطب الله نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم، والمؤمنين الذين شهدوا معه بدرًا: أنه ليس بحولكم وقوتكم -أيها المؤمنون- قتلتم أعداءكم المشركين يوم بدر، ولكن الذي قتلهم على الحقيقة ونصركم عليهم هو الله، ورميت -يا محمد- حين رميت وجوه المشركين بقبضة. من حصباء أو تراب، ولكن الله هو من رمى، حيث ينعم على المؤمنين بعطاء حسن سيكرونه عليه قتل المشركين، ورماهم بما فيها رماهم به يوم بدر؛ إن الله سميع عليم. ذلكم وأن الله سيضعف كل مكر وكيد يكيد به الكفار للإسلام وأهله. ثم يخاطب الله المشركين الذين يحاربون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يوم بدر: إن كنتم طلبتم من الله يوم بدر أن يحكم بينكم وبين المؤمنين؛ ذلك يوقع عذابه بالمعتدين الظالمين منكم ومنهم-فقد جاءكم ما تساءلتم؛ ثم إن نصر الله المظلوم على الظالم، والمحق على المبطل، ذلك أوقع بكم يوم بدر، وإن تنتهوا -يا كفار قريش- عما أنتم عليه، فهو خير لكم، ويعودوا إلى حرب محمد وقتاله وقتال أتباعه؛ نعدكم بالهزيمة والقتل والأسر، ولكن ينفعكم جمعكم بشيء ولو كثر عددهم، وأن الله مع المؤمنين. #ردع_العدوان تنتصر وتتقدّم بقوّة الله وعزّته .. القتلة والمجرمين يهربون ويدوس بعضهم بعضا

احسان الفقيه

24,317 次观看 • 1 年前

هاتفني الصديق والزميل عبدالباسط القاعدي وكيل وزارة الإعلام، يدعوني إلى مأدبة افطار لدى عضو مجلس القيادة الرئاسي د. عبدالله العليمي، وبعث لي برسالة تحدد الموقع، ومنه مضيت إلى هناك، زخات مطر هادئ تنقر زجاج السيارة، وكثافة الغيم تحجب شمس الرياض التي لا تهدأ، المسارات متعرجة قليلًا من منزلي الصغير إلى موقع اللقاء، وأخبار جريمة رداع تتوالى بقهر أثقل مآقينا، مشاهد الموت والغضب والجوع تصرخ في وجوه الجميع: أنقذونا. وأنا على هاتفي أتفقد الأخبار، وابني "عُدي" على مقود السيارة يخطو وراء خرائط المسافة، وصلنا، وفي الباب الصغير بدا الصديق ماجد فضائل مُرحِبًا، ومن ورائه كان العزيز مبارك البحار بهيئته الجديدة، طويلًا بثياب بيضاء لامعة، ولحية كثة متناسقة، وأدب معهود، ثم يمينًا يبدو الفناء واسعًا وعليه جانبان من الكراسي البيضاء، وسجاد أحمر، ينتهي بمقعد كبير لسيادة النائب العزيز؛ لكنه لم يكن هناك بعد، علِمت أنه منشغل في مكتبه بأخبار جريمة رداع الأليمة، وفي تواصل مستمر مع أعضاء مجلس القيادة وفخامة الرئيس حول ذلك. جئت وقد امتلأت الكراسي الأمامية بجمهور الزملاء المناضلين، أرباب الكلمة والصوت والفن. تصافحنا، تلاقينا وتبادلنا تهاني الصيام، ثم جلسنا، والساعة تخطو نحو أذان المغرب بتسارع لافت، الأحاديث الجانبية والهواتف مثقلة كالقلوب بالجرائم الحوثية في رداع، ومن باب زجاجي متصل بالفناء جاء العزيز د. عبدالله العليمي، يصافح الجميع، واحدًا واحدًا، حتى وصل إليّ، وكُنتُ أنبه المصور البديع محمد المعلمي أن يُحسن الالتقاط، وقد فعل، وبابتسامة دافئة وحضور لافت تبادلنا التهاني بشهر الصيام الكريم، ثم مضى يصافح البقية، ثم جاء الأذان هادئًا، وانشغلنا بالتمر والقهوة والماء، ومنه إلى ساحة المسجد، تقدمنا مذيع قناة اليمن الفضائية بصوت رخيم يتلو آيات القرآن الكريم، ولما فرغنا من صلاتنا تجاذبنا أطراف حديث جانبي مع معالي وزير الإعلام الصديق المُحِب معمر الإرياني، وقد بدا متأثرًا بشدة لجريمة الإبادة الجماعية في رداع، ينقل إلى كل زميل توجيهه ورجاءه أن يشاركوا في إدانة ما حدث. وإلى العشاء الكريم، تحلقنا على طاولات بيضاء، وأكلنا من كرم صاحبنا القريب إلينا على الدوام، ثم عُدنا إلى أماكننا، وجاء حديثه في أمسيته المستنيرة. قال أن مجلس القيادة الرئاسي لن يخذل الشعب اليمني أبدًا في سلام زائف، وأن ذكرى تحرير عدن في رمضان قبل عِدة سنوات تحفزنا على مواصلة الجهد الدؤوب نحو استعادة الدولة سِلمًا أو حربًا، ومن جملة ما قال أن الإعلام اليوم بات مؤثرًا بقوة على صانع القرار. كنت أبعد الجالسين، أرى على الجانبين نخبة من مناضلي اليمن الكبير، نجوم متفاوتون، وأرقام ثقيلة الوزن في نضالها وتاريخها وأفعالها، تضمهم عاصمة القرار العربي الرياض، البيضاء قلبًا وعطاءً، تدثرهم بأمانها، وهدوئها، ونظامها المتسع، كل واحد مِنّا يأخذ تجربته منها إلى وطنه كالحلم يأمل أن يتحقق ذات يوم، وفي الفراغ يستمر صوت الدكتور العزيز عبدالله العليمي في سرد الموجهات الوطنية، ونقل تحيات فخامة الرئيس الخاصة لكل فرد من الحاضرين. شدّد العليمي أن أصل الجريمة في صنعاء المختطفة النزوع العنصري السُلالي لميليشيا لا تؤمن بالسلام، وأن الثوابت الوطنية راسخة في ذهن ووعي وقدرة كل عضو بمجلس القيادة الرئاسي، وثقتنا بهم راسخة، كما هي ثقتهم بأدوار كل الحاضرين الصادحة بالحق والعمل في وجه طاغوت منفلت لا شأن له بالقضايا العربية الأصيلة وعلى رأسها القضية الفلسطينية العظيمة لن أنقل إليكم ما أوردته وكالة سبأ الحكومية عن الخطاب؛ لكني أشدد أنه كان خطابًا وطنيًا بامتياز، حرصت على نقل رغبتي بنقله إلى التلفزيون الرسمي، ليسمعه الذي لا يسمع، ويعيه من في قلبه ثقة بالله، ثم بجهود كل الأبطال المجاهدين على جبهات التماس، أولئك الذين يغشوننا بأفضالهم، ويزرعون في قلب كل يمني بذرة أمل حقيقية بأن العقل سيعود من إجازته الطويلة، ليغدو اليمن سعيدًا كما كان. في النهاية، قبل صلاة العشاء، اجتمعنا على صورة جماعية، كان العَلَم واضحًا وراء الجمع، ابتسمنا، ولمع في وجوهنا ضوء عدسة الكاميرا، فكانت هذه الصور. كل عام وانتم بخير

هاتفني الصديق والزميل عبدالباسط القاعدي وكيل وزارة الإعلام، يدعوني إلى مأدبة افطار لدى عضو مجلس القيادة الرئاسي د. عبدالله العليمي، وبعث لي برسالة تحدد الموقع، ومنه مضيت إلى هناك، زخات مطر هادئ تنقر زجاج السيارة، وكثافة الغيم تحجب شمس الرياض التي لا تهدأ، المسارات متعرجة قليلًا من منزلي الصغير إلى موقع اللقاء، وأخبار جريمة رداع تتوالى بقهر أثقل مآقينا، مشاهد الموت والغضب والجوع تصرخ في وجوه الجميع: أنقذونا. وأنا على هاتفي أتفقد الأخبار، وابني "عُدي" على مقود السيارة يخطو وراء خرائط المسافة، وصلنا، وفي الباب الصغير بدا الصديق ماجد فضائل مُرحِبًا، ومن ورائه كان العزيز مبارك البحار بهيئته الجديدة، طويلًا بثياب بيضاء لامعة، ولحية كثة متناسقة، وأدب معهود، ثم يمينًا يبدو الفناء واسعًا وعليه جانبان من الكراسي البيضاء، وسجاد أحمر، ينتهي بمقعد كبير لسيادة النائب العزيز؛ لكنه لم يكن هناك بعد، علِمت أنه منشغل في مكتبه بأخبار جريمة رداع الأليمة، وفي تواصل مستمر مع أعضاء مجلس القيادة وفخامة الرئيس حول ذلك. جئت وقد امتلأت الكراسي الأمامية بجمهور الزملاء المناضلين، أرباب الكلمة والصوت والفن. تصافحنا، تلاقينا وتبادلنا تهاني الصيام، ثم جلسنا، والساعة تخطو نحو أذان المغرب بتسارع لافت، الأحاديث الجانبية والهواتف مثقلة كالقلوب بالجرائم الحوثية في رداع، ومن باب زجاجي متصل بالفناء جاء العزيز د. عبدالله العليمي، يصافح الجميع، واحدًا واحدًا، حتى وصل إليّ، وكُنتُ أنبه المصور البديع محمد المعلمي أن يُحسن الالتقاط، وقد فعل، وبابتسامة دافئة وحضور لافت تبادلنا التهاني بشهر الصيام الكريم، ثم مضى يصافح البقية، ثم جاء الأذان هادئًا، وانشغلنا بالتمر والقهوة والماء، ومنه إلى ساحة المسجد، تقدمنا مذيع قناة اليمن الفضائية بصوت رخيم يتلو آيات القرآن الكريم، ولما فرغنا من صلاتنا تجاذبنا أطراف حديث جانبي مع معالي وزير الإعلام الصديق المُحِب معمر الإرياني، وقد بدا متأثرًا بشدة لجريمة الإبادة الجماعية في رداع، ينقل إلى كل زميل توجيهه ورجاءه أن يشاركوا في إدانة ما حدث. وإلى العشاء الكريم، تحلقنا على طاولات بيضاء، وأكلنا من كرم صاحبنا القريب إلينا على الدوام، ثم عُدنا إلى أماكننا، وجاء حديثه في أمسيته المستنيرة. قال أن مجلس القيادة الرئاسي لن يخذل الشعب اليمني أبدًا في سلام زائف، وأن ذكرى تحرير عدن في رمضان قبل عِدة سنوات تحفزنا على مواصلة الجهد الدؤوب نحو استعادة الدولة سِلمًا أو حربًا، ومن جملة ما قال أن الإعلام اليوم بات مؤثرًا بقوة على صانع القرار. كنت أبعد الجالسين، أرى على الجانبين نخبة من مناضلي اليمن الكبير، نجوم متفاوتون، وأرقام ثقيلة الوزن في نضالها وتاريخها وأفعالها، تضمهم عاصمة القرار العربي الرياض، البيضاء قلبًا وعطاءً، تدثرهم بأمانها، وهدوئها، ونظامها المتسع، كل واحد مِنّا يأخذ تجربته منها إلى وطنه كالحلم يأمل أن يتحقق ذات يوم، وفي الفراغ يستمر صوت الدكتور العزيز عبدالله العليمي في سرد الموجهات الوطنية، ونقل تحيات فخامة الرئيس الخاصة لكل فرد من الحاضرين. شدّد العليمي أن أصل الجريمة في صنعاء المختطفة النزوع العنصري السُلالي لميليشيا لا تؤمن بالسلام، وأن الثوابت الوطنية راسخة في ذهن ووعي وقدرة كل عضو بمجلس القيادة الرئاسي، وثقتنا بهم راسخة، كما هي ثقتهم بأدوار كل الحاضرين الصادحة بالحق والعمل في وجه طاغوت منفلت لا شأن له بالقضايا العربية الأصيلة وعلى رأسها القضية الفلسطينية العظيمة لن أنقل إليكم ما أوردته وكالة سبأ الحكومية عن الخطاب؛ لكني أشدد أنه كان خطابًا وطنيًا بامتياز، حرصت على نقل رغبتي بنقله إلى التلفزيون الرسمي، ليسمعه الذي لا يسمع، ويعيه من في قلبه ثقة بالله، ثم بجهود كل الأبطال المجاهدين على جبهات التماس، أولئك الذين يغشوننا بأفضالهم، ويزرعون في قلب كل يمني بذرة أمل حقيقية بأن العقل سيعود من إجازته الطويلة، ليغدو اليمن سعيدًا كما كان. في النهاية، قبل صلاة العشاء، اجتمعنا على صورة جماعية، كان العَلَم واضحًا وراء الجمع، ابتسمنا، ولمع في وجوهنا ضوء عدسة الكاميرا، فكانت هذه الصور. كل عام وانتم بخير

سام الغُباري

39,432 次观看 • 2 年前

تجلّيات الطوفان و مداد الشهداء **صوت #هند_رجب يذهل #مهرجان_البندقية بأطول تصفيق حار استمر 22 دقيقة وسط دموع وهتافات "الحرية لفلسطين"** أثبت #العرض_الأول لفيلم " صوت هند رجب " في مهرجان البندقية السينمائي أنه حدث عاطفي للغاية، حيث لم تظهر سوى عيون قليلة جافة في القاعة الكبرى. يُعدّ هذا الفيلم الدرامي القوي والمؤثر - للمخرجة التونسية كوثر بن هنية - من أكثر الأفلام التي حظيت باهتمام واسع قبل انطلاق المهرجان، ويروي قصة حقيقية للطفلة الفلسطينية #هند_رجب، البالغة من العمر خمس سنوات، والتي قُتلت في المراحل الأولى من حرب غزة. **وقد حظي الفيلم بتصفيق حارّ استمر 22 دقيقة، وهي الأطول في المهرجان حتى الآن. ومع تجاوز التصفيق 20 دقيقة**، وفي محاولة واضحة لتفريق الحضور، خفتت أضواء المسرح. واستمر التصفيق. أثناء فرارها مع عائلتها من مدينة غزة في يناير/كانون الثاني 2024، قُصفت السيارة التي كانت تقلّها رجب، ما أسفر عن مقتل عمّها وعمتها وثلاثة من أبناء عمومتها. وتُركت عالقةً لساعات في السيارة وهي تتحدث هاتفيًا مع جمعية الصليب الأحمر الفلسطيني، بينما كان المسعفون يحاولون إنقاذها. وعندما تم الوصول إليها أخيرًا، عُثر على رجب والمسعفين قتلى، وخلصت التحقيقات الإعلامية إلى أن دبابة إسرائيلية أطلقت على الأرجح 335 طلقة على السيارة. ويُستخدم تسجيل هاتفي لصوت رجب في الفيلم. **رفع الحضور أعلامًا فلسطينية، وهتفت هتافات "الحرية لفلسطين" وسط التصفيق. ((((وكان خواكين فينيكس وروني مارا، المنتجان المنفذان للفيلم))))، حاضرين، وحملا صورة رجب على السجادة الحمراء مع فريق العمل**. **((كما ارتدى خواكين فينيكس دبوسًا يحمل شعار "فنانون من أجل وقف إطلاق النار".))** وفي لحظة ما أثناء التصفيق، ركض الممثل معتز ملحيس نحو الجمهور ليأخذ العلم الفلسطيني، ثم لوح به وسط مزيد من الهتافات. حتى قبل العرض الرسمي الأول، توقع العديد من رواد المهرجان أن يكون الفيلم مرشحًا بقوة لجائزة الأسد الذهبي. ويبدو أن الاستقبال العاطفي في العرض الأول يؤكد هذا التوقع.

تجلّيات الطوفان و مداد الشهداء صوت #هند_رجب يذهل #مهرجان_البندقية بأطول تصفيق حار استمر 22 دقيقة وسط دموع وهتافات "الحرية لفلسطين" أثبت #العرض_الأول لفيلم " صوت هند رجب " في مهرجان البندقية السينمائي أنه حدث عاطفي للغاية، حيث لم تظهر سوى عيون قليلة جافة في القاعة الكبرى. يُعدّ هذا الفيلم الدرامي القوي والمؤثر - للمخرجة التونسية كوثر بن هنية - من أكثر الأفلام التي حظيت باهتمام واسع قبل انطلاق المهرجان، ويروي قصة حقيقية للطفلة الفلسطينية #هند_رجب، البالغة من العمر خمس سنوات، والتي قُتلت في المراحل الأولى من حرب غزة. وقد حظي الفيلم بتصفيق حارّ استمر 22 دقيقة، وهي الأطول في المهرجان حتى الآن. ومع تجاوز التصفيق 20 دقيقة، وفي محاولة واضحة لتفريق الحضور، خفتت أضواء المسرح. واستمر التصفيق. أثناء فرارها مع عائلتها من مدينة غزة في يناير/كانون الثاني 2024، قُصفت السيارة التي كانت تقلّها رجب، ما أسفر عن مقتل عمّها وعمتها وثلاثة من أبناء عمومتها. وتُركت عالقةً لساعات في السيارة وهي تتحدث هاتفيًا مع جمعية الصليب الأحمر الفلسطيني، بينما كان المسعفون يحاولون إنقاذها. وعندما تم الوصول إليها أخيرًا، عُثر على رجب والمسعفين قتلى، وخلصت التحقيقات الإعلامية إلى أن دبابة إسرائيلية أطلقت على الأرجح 335 طلقة على السيارة. ويُستخدم تسجيل هاتفي لصوت رجب في الفيلم. رفع الحضور أعلامًا فلسطينية، وهتفت هتافات "الحرية لفلسطين" وسط التصفيق. ((((وكان خواكين فينيكس وروني مارا، المنتجان المنفذان للفيلم))))، حاضرين، وحملا صورة رجب على السجادة الحمراء مع فريق العمل. ((كما ارتدى خواكين فينيكس دبوسًا يحمل شعار "فنانون من أجل وقف إطلاق النار".)) وفي لحظة ما أثناء التصفيق، ركض الممثل معتز ملحيس نحو الجمهور ليأخذ العلم الفلسطيني، ثم لوح به وسط مزيد من الهتافات. حتى قبل العرض الرسمي الأول، توقع العديد من رواد المهرجان أن يكون الفيلم مرشحًا بقوة لجائزة الأسد الذهبي. ويبدو أن الاستقبال العاطفي في العرض الأول يؤكد هذا التوقع.

Ayman Azzam

66,671 次观看 • 11 个月前

#فاجعة_السويداء قبل الحديث يجب تثبيت عدة نقاط : ١- المبادىء لا تتجرأ فمن يحارب ضد الظلم عليه ألا يفرق بين ظالم كافر وظالم مسلم وظلم موجه ضد السنّة وظلم موجه ضد غير السنّة. ٢- في ديننا لا يجوز قتل امرأة أو طفل أو رجل لم يرفع السيف عليك، كما لا يجوز أخذ أبرياء بجريرة معتدين. ٣- يجب أن نمتلك شجاعة الاعتراف ونقول للظالم ظالم بعينك ولو كان أقرب الناس لنا. - ماحدث في السويداء هي جريمة كاملة تتحمل السلطة كاملة وزرها حيث قتل ناس أبرياء وأطفال وشيوخ وتم الاعتداء على نساء حتى تفاخر مجرمين من بلدة صوران في ريف حماه بقتل نساء بوضع البارودة في فروجهنّ ، أعرف الوصف قاسي لكن حتى لا نكون شهداء زور. كيف بدأت القصة : في تاريخ ٢٩/١/٢٠٢٥ حذرت الشرع من التفرد بالحكم وقلت له هذت سيجعل السويداء تخاف وتستعين بالخارج لتحمي نفسها ثم سيتبعها العلوية وهذا وقتها لم تكن وقعت بعذ أحداث الساحل ولا السويداء ، لكنه الكبر والعنجهية ومبدأ ما أريكم إلا ما أرى ، ثم بعد أشهر خرج واعترف قال وقعنا بفخ السويداء. - تم خطف تاجر خضار على أتوستراد دمشق- السويداء درزي فقام ذويه بخطف شخصيات من البدو ثم قام البدو بردة فعل مبالغ فيها وقتلوا أشخاص من السويداء ثم قام الدروز بردة فعل أكبر بكثير وقتلوا من البدو ما يفوق العدد الذي قتل منهم. وهنا بدأت نداءات استغاثة تخرج من البدو هنا تدخلت السلطة وأرسلت دورة أغرار جدد عددهم ٨٠ عنصر قامت جماعة الهجري بقتلهم على أبواب السويداء وهنا تحت ضغط الناس والثأر أرسل الشرع الجيش وهنا كانت الطامة حيث الجيش ارتكب جرائم حقيقية ولم يكتف بقتل من قتل عناصر الجيش الأغرار ، بل توسع وقتل نساء وأطباء ومدنيين ورمى بعضهم من البلكون. - بعذ تحري دقيق تبين لي الآتي: هناك عملاء من البدو والدروز لصالح أجهزة استخبارات خارجية الطرف الأول خطف السائق والثاني أتته أوامر يبالغ في رد الفعل ثم أتت أوامر بالانتقام بشكل عنيف وهكذا حتى تولد شعور عام لدى البدو والدروز بوجوب الثأر. - الجيش ولأنه يحوي طبقات متعددة من متشددين من الهيئة وسنّة لم يتحملوا منظر زملاءهم ال٨٠ وقد قتلوا بدم بارد وجهلة مجرمين لم يميزوا بين بريء ومدان فعمموا على الكل وارتكبوا ما ارتكبوا من فظائع ، جعلت الدروز الذين كانوا مع السلطة والتيار الوطني الرافض لاسرائيل كلهم في خندق واحد لحماية أنفسهم ولنعترف هذا حقهم فلو واحذ منا رأى والدته تذبح أمام عينه سيكون مستعد للتحالف مع ابليس ليثأر من قاتل أمه. - خسرنا سردية الثورة ومظلومية السنّة فصاروا يقولون ماذا فرقتم عن جيش الأسد عندما استباح مدينة حماه ولماذا كنتم ترحبون بغارات اسرائيل ضد قاتليكم من الايرانيين واليوم تتهمونا بالخيانة لأننا استعنت باسرائيل لتحمينا. - شهادة حق بعد التحرير أرسلت غرفة فتح دمشق وفداً منها التقى مع الهجري وقتل الرجل وقتها نريد فقط لو منصبين لنا مثل قائد الشرطة والمحافظ ليس من المعقول يوضع علينا كل القيادات من إدلب وبعد أحداث السويداء أرسلنا وفداً ثانياً لنحثهم على عدم الاستعانة باسرائيل وقطع علاقتهم معها رغم علمننا الجرح كبير وكبير جداً ، وقالوا لنا أنتم الفصائل وجيش حر نرحب بكم لكن هذه السلطة لا و ألف لا ، طبعاً الشرع أصرّ وقتها على أن يكون الحل من داخل سلطته ورفض أي وساطة وقبول فصائل من خارج سلطته وهاهي النتيجة خسرنا السويداء وبسببها تعمقت اسرائيل وسيطرت على ثلاث قمم في جبل الشيخ كانت بيد سوريا منذ عام ١٩٧٣. - على النخب السورية رفع صوتهم وإدانة فعل السلطة والمطالبة بمحاسبة حقيقية لكل من ظلم بريء . ونعلم أنّ مهمتنا شاقة جداً بإعادة السويداء لحضن الدولة السورية بعد زوال هذه السلطة الوظيفية التي جلبوها فقط ليفتتوا سوريا من خلالها

#فاجعة_السويداء قبل الحديث يجب تثبيت عدة نقاط : ١- المبادىء لا تتجرأ فمن يحارب ضد الظلم عليه ألا يفرق بين ظالم كافر وظالم مسلم وظلم موجه ضد السنّة وظلم موجه ضد غير السنّة. ٢- في ديننا لا يجوز قتل امرأة أو طفل أو رجل لم يرفع السيف عليك، كما لا يجوز أخذ أبرياء بجريرة معتدين. ٣- يجب أن نمتلك شجاعة الاعتراف ونقول للظالم ظالم بعينك ولو كان أقرب الناس لنا. - ماحدث في السويداء هي جريمة كاملة تتحمل السلطة كاملة وزرها حيث قتل ناس أبرياء وأطفال وشيوخ وتم الاعتداء على نساء حتى تفاخر مجرمين من بلدة صوران في ريف حماه بقتل نساء بوضع البارودة في فروجهنّ ، أعرف الوصف قاسي لكن حتى لا نكون شهداء زور. كيف بدأت القصة : في تاريخ ٢٩/١/٢٠٢٥ حذرت الشرع من التفرد بالحكم وقلت له هذت سيجعل السويداء تخاف وتستعين بالخارج لتحمي نفسها ثم سيتبعها العلوية وهذا وقتها لم تكن وقعت بعذ أحداث الساحل ولا السويداء ، لكنه الكبر والعنجهية ومبدأ ما أريكم إلا ما أرى ، ثم بعد أشهر خرج واعترف قال وقعنا بفخ السويداء. - تم خطف تاجر خضار على أتوستراد دمشق- السويداء درزي فقام ذويه بخطف شخصيات من البدو ثم قام البدو بردة فعل مبالغ فيها وقتلوا أشخاص من السويداء ثم قام الدروز بردة فعل أكبر بكثير وقتلوا من البدو ما يفوق العدد الذي قتل منهم. وهنا بدأت نداءات استغاثة تخرج من البدو هنا تدخلت السلطة وأرسلت دورة أغرار جدد عددهم ٨٠ عنصر قامت جماعة الهجري بقتلهم على أبواب السويداء وهنا تحت ضغط الناس والثأر أرسل الشرع الجيش وهنا كانت الطامة حيث الجيش ارتكب جرائم حقيقية ولم يكتف بقتل من قتل عناصر الجيش الأغرار ، بل توسع وقتل نساء وأطباء ومدنيين ورمى بعضهم من البلكون. - بعذ تحري دقيق تبين لي الآتي: هناك عملاء من البدو والدروز لصالح أجهزة استخبارات خارجية الطرف الأول خطف السائق والثاني أتته أوامر يبالغ في رد الفعل ثم أتت أوامر بالانتقام بشكل عنيف وهكذا حتى تولد شعور عام لدى البدو والدروز بوجوب الثأر. - الجيش ولأنه يحوي طبقات متعددة من متشددين من الهيئة وسنّة لم يتحملوا منظر زملاءهم ال٨٠ وقد قتلوا بدم بارد وجهلة مجرمين لم يميزوا بين بريء ومدان فعمموا على الكل وارتكبوا ما ارتكبوا من فظائع ، جعلت الدروز الذين كانوا مع السلطة والتيار الوطني الرافض لاسرائيل كلهم في خندق واحد لحماية أنفسهم ولنعترف هذا حقهم فلو واحذ منا رأى والدته تذبح أمام عينه سيكون مستعد للتحالف مع ابليس ليثأر من قاتل أمه. - خسرنا سردية الثورة ومظلومية السنّة فصاروا يقولون ماذا فرقتم عن جيش الأسد عندما استباح مدينة حماه ولماذا كنتم ترحبون بغارات اسرائيل ضد قاتليكم من الايرانيين واليوم تتهمونا بالخيانة لأننا استعنت باسرائيل لتحمينا. - شهادة حق بعد التحرير أرسلت غرفة فتح دمشق وفداً منها التقى مع الهجري وقتل الرجل وقتها نريد فقط لو منصبين لنا مثل قائد الشرطة والمحافظ ليس من المعقول يوضع علينا كل القيادات من إدلب وبعد أحداث السويداء أرسلنا وفداً ثانياً لنحثهم على عدم الاستعانة باسرائيل وقطع علاقتهم معها رغم علمننا الجرح كبير وكبير جداً ، وقالوا لنا أنتم الفصائل وجيش حر نرحب بكم لكن هذه السلطة لا و ألف لا ، طبعاً الشرع أصرّ وقتها على أن يكون الحل من داخل سلطته ورفض أي وساطة وقبول فصائل من خارج سلطته وهاهي النتيجة خسرنا السويداء وبسببها تعمقت اسرائيل وسيطرت على ثلاث قمم في جبل الشيخ كانت بيد سوريا منذ عام ١٩٧٣. - على النخب السورية رفع صوتهم وإدانة فعل السلطة والمطالبة بمحاسبة حقيقية لكل من ظلم بريء . ونعلم أنّ مهمتنا شاقة جداً بإعادة السويداء لحضن الدولة السورية بعد زوال هذه السلطة الوظيفية التي جلبوها فقط ليفتتوا سوريا من خلالها

أس الصراع في الشام

67,729 次观看 • 1 个月前

شرطة المرور تضبط السائق الفار المتسبب بوفاة الطفلة علياء وإصابة والدها #اليمن #وزارة_الداخلية #الادارة_العامة_للمرور #الاعلام_المروري_اليمني 3 محرم 1448هـ تمكنت شرطة المرور من إلقاء القبض على السائق المستهتر الذي إرتكب حادثة الدهس المروعة مساء الثلاثاء 1 محرم 1448هـ، والتي أودت بحياة طفلة بريئة في عمر الزهور وأصابت والدها بجروح بليغة، قبل أن يلوذ بالفرار في سلوك تجرد من كل القيم الإنسانية والقانونية. وأوضحت شرطة المرور أنه وفور تلقي البلاغ عن الحادثة المؤلمة التي أسفرت عن وفاة الطفلة علياء وإصابة والدها المواطن إبراهيم شرهان بإصابات جسيمة يرقد على إثرها في العناية المركزة، تم تشكيل فرق بحث وتحرٍّ واسعة النطاق، وتحليل مسار الهروب. وبفضل الله تعالى ثم اليقظة العالية لرجال المرور والأمن، تم تحديد هوية الجاني أكرم محمد حزام حسين - 32 عاماً- بدقة. وأكدت شرطة المرور أنه تم إيصال الجاني وسيارته، وباشرت شرطة المرور فتح تحقيق عاجل ومكثف، حيث إعترف الجاني بارتكابه الحادث وأبدى ندمه وأسفه، ويجري حالياً إستكمال الإجراءات للقانونية تمهيداً لإحالته إلى القضاء لينال جزاءه الرادع طبقاً للقانون. وشددت شرطة المرور على أنها لن تتهاون مطلقاً مع أي حادث مروري ناتج عن السرعة الجنونية أو الاستهتار بأرواح الناس وممتلكاتهم، وأن فرار أي سائق من مسرح الحادث سيضاعف من جرمه ويزيد من العقوبة المساءلة، وأن رجال الأمن والمرور بالمرصاد لكل من يهدد سلامة وطمأنينة المواطنين في الطرقات. وكان اللواء الدكتور بكيل محمد البراشي مدير عام شرطة المرور قد قام صباح اليوم الخميس 3 محرم 1448هـ بزيارة والد الطفلة المتوفية وقدم لهم التعازي بوفاتها، كما وجه بتكريم فريق الرصد والمتابعة متمنياً لوالد الطفلة الشفاء العاجل. 📞 للتبليغ أو الاستفسار: تواصل معنا عبر الرقم المجاني: 194 📍 تابعنا على الموقع والتطبيق ومنصات التواصل الإجتماعي: الاعلام المروري اليمني

شرطة المرور تضبط السائق الفار المتسبب بوفاة الطفلة علياء وإصابة والدها #اليمن #وزارة_الداخلية #الادارة_العامة_للمرور #الاعلام_المروري_اليمني 3 محرم 1448هـ تمكنت شرطة المرور من إلقاء القبض على السائق المستهتر الذي إرتكب حادثة الدهس المروعة مساء الثلاثاء 1 محرم 1448هـ، والتي أودت بحياة طفلة بريئة في عمر الزهور وأصابت والدها بجروح بليغة، قبل أن يلوذ بالفرار في سلوك تجرد من كل القيم الإنسانية والقانونية. وأوضحت شرطة المرور أنه وفور تلقي البلاغ عن الحادثة المؤلمة التي أسفرت عن وفاة الطفلة علياء وإصابة والدها المواطن إبراهيم شرهان بإصابات جسيمة يرقد على إثرها في العناية المركزة، تم تشكيل فرق بحث وتحرٍّ واسعة النطاق، وتحليل مسار الهروب. وبفضل الله تعالى ثم اليقظة العالية لرجال المرور والأمن، تم تحديد هوية الجاني أكرم محمد حزام حسين - 32 عاماً- بدقة. وأكدت شرطة المرور أنه تم إيصال الجاني وسيارته، وباشرت شرطة المرور فتح تحقيق عاجل ومكثف، حيث إعترف الجاني بارتكابه الحادث وأبدى ندمه وأسفه، ويجري حالياً إستكمال الإجراءات للقانونية تمهيداً لإحالته إلى القضاء لينال جزاءه الرادع طبقاً للقانون. وشددت شرطة المرور على أنها لن تتهاون مطلقاً مع أي حادث مروري ناتج عن السرعة الجنونية أو الاستهتار بأرواح الناس وممتلكاتهم، وأن فرار أي سائق من مسرح الحادث سيضاعف من جرمه ويزيد من العقوبة المساءلة، وأن رجال الأمن والمرور بالمرصاد لكل من يهدد سلامة وطمأنينة المواطنين في الطرقات. وكان اللواء الدكتور بكيل محمد البراشي مدير عام شرطة المرور قد قام صباح اليوم الخميس 3 محرم 1448هـ بزيارة والد الطفلة المتوفية وقدم لهم التعازي بوفاتها، كما وجه بتكريم فريق الرصد والمتابعة متمنياً لوالد الطفلة الشفاء العاجل. 📞 للتبليغ أو الاستفسار: تواصل معنا عبر الرقم المجاني: 194 📍 تابعنا على الموقع والتطبيق ومنصات التواصل الإجتماعي: الاعلام المروري اليمني

الاعلام المروري اليمني

45,552 次观看 • 1 个月前

غير صحيح أن #الأمويون مزقوا (#القرآن) ولكن الذي مزق (#القرآن) هو الخليفة الأموي #الوليد_بن_يزيد (126هـ-125هـ) وتظهر المراجع التاريخية القديمة والدراسات المعاصرة أنه كان منهمكاً في شرب الخمر واللهو واللواط وهو الذي كان شاعراً (مولداً للمعاني والأفكار والتعبيرات حتى ليقال أن #أبا_نواس نقل عنه أكثر أغراضه ومعانيه) . وقد قال عندما بُشِّر بالخلافة بعد وفاة #هشام_بن_عبدالملك : طاب يومي ولذّ شرب السلافة وأتانا نعي من بالرصافة وأتانا البريد ينعى هشاماً وأتانا بخاتم الخلافة فاصطبحنا من خمر عانة صرفاً ولهونا بقينة عرّافة وولع #الوليد_بن_يزيد بالشراب جعله يستدعي (شراعة بن الزندبوذ) وهو الخبير بأوصاف الخمور ليتخذه نديماً ومستشاراً في اختيار الندماء . وحاول #الوليد أن يضع له مقصفاً على #الكعبة ليشرب فيه الخمر مع ندمائه (وحدث مرة أن أستفتح بالمصحف (#القرآن) فظهرت له آية (وخاب كل جبار عنيد) ، فمزق المصحف ضرباً بالسهام وهو يسبح في حوض من الخمر ويقول : أتوعد كل جبار عنيد فها أنا ذاك جبار عنيد إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد ؟ وحدث أن واقع جارية له وهو سكران ، وجاء المؤذنون يؤذنون للصلاة ، فحلف ألا يصلي بالناس إلّا هي ، فلبست ثيابه وتنكرت وصلت بالمسلمين وهي جنب سكرى ؟ واشتهر الخليفة #الوليد بسباحته في أحواض الخمور فإلى جانب قصته مع (#القرآن) وهو يسبح في حوض من الخمر جاء في (#الأغاني) أن #الوليد اشتاق إلى معبد (#المغني) فوجه البريد إلى المدينة فأتى بمعبد (وأمر #الوليد ببركة قد هيئت ، فملئت بالخمر والماء وأتى بمعبد فأمر به ، فأجلس والبركة بينهما وبينهما ستر ، قد أرخى . فقال له غنِّ يا معبد فغناه وأقبلت الجواري يرفعن الستر ، وخرج #الوليد فألقى نفسه في البركة ، فغاص فيها ثم خرج ، فلبس ثياباً غير تلك ثم شرب وسقى معبداً ، ثم قال غنِّ) ؟ #للوليد_بن_يزيد شعر يذكر فيه كأس #أم_حكيم وهي سيدة #أموية كانت تشرب الخمر وتزوجت عدة رجال آخرهم #هشام_بن_الملك وهو : علّلاني بعاتقات الكروم واسقياني بكأس أم حكيم إنها تشرب المدامة صرفاً في إناء من الزجاج عظيم وقد قتل #الوليد_بن_يزيد سنة 126 هـ بسبب انهماكه في اللهو .

غير صحيح أن #الأمويون مزقوا (#القرآن) ولكن الذي مزق (#القرآن) هو الخليفة الأموي #الوليد_بن_يزيد (126هـ-125هـ) وتظهر المراجع التاريخية القديمة والدراسات المعاصرة أنه كان منهمكاً في شرب الخمر واللهو واللواط وهو الذي كان شاعراً (مولداً للمعاني والأفكار والتعبيرات حتى ليقال أن #أبا_نواس نقل عنه أكثر أغراضه ومعانيه) . وقد قال عندما بُشِّر بالخلافة بعد وفاة #هشام_بن_عبدالملك : طاب يومي ولذّ شرب السلافة وأتانا نعي من بالرصافة وأتانا البريد ينعى هشاماً وأتانا بخاتم الخلافة فاصطبحنا من خمر عانة صرفاً ولهونا بقينة عرّافة وولع #الوليد_بن_يزيد بالشراب جعله يستدعي (شراعة بن الزندبوذ) وهو الخبير بأوصاف الخمور ليتخذه نديماً ومستشاراً في اختيار الندماء . وحاول #الوليد أن يضع له مقصفاً على #الكعبة ليشرب فيه الخمر مع ندمائه (وحدث مرة أن أستفتح بالمصحف (#القرآن) فظهرت له آية (وخاب كل جبار عنيد) ، فمزق المصحف ضرباً بالسهام وهو يسبح في حوض من الخمر ويقول : أتوعد كل جبار عنيد فها أنا ذاك جبار عنيد إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد ؟ وحدث أن واقع جارية له وهو سكران ، وجاء المؤذنون يؤذنون للصلاة ، فحلف ألا يصلي بالناس إلّا هي ، فلبست ثيابه وتنكرت وصلت بالمسلمين وهي جنب سكرى ؟ واشتهر الخليفة #الوليد بسباحته في أحواض الخمور فإلى جانب قصته مع (#القرآن) وهو يسبح في حوض من الخمر جاء في (#الأغاني) أن #الوليد اشتاق إلى معبد (#المغني) فوجه البريد إلى المدينة فأتى بمعبد (وأمر #الوليد ببركة قد هيئت ، فملئت بالخمر والماء وأتى بمعبد فأمر به ، فأجلس والبركة بينهما وبينهما ستر ، قد أرخى . فقال له غنِّ يا معبد فغناه وأقبلت الجواري يرفعن الستر ، وخرج #الوليد فألقى نفسه في البركة ، فغاص فيها ثم خرج ، فلبس ثياباً غير تلك ثم شرب وسقى معبداً ، ثم قال غنِّ) ؟ #للوليد_بن_يزيد شعر يذكر فيه كأس #أم_حكيم وهي سيدة #أموية كانت تشرب الخمر وتزوجت عدة رجال آخرهم #هشام_بن_الملك وهو : علّلاني بعاتقات الكروم واسقياني بكأس أم حكيم إنها تشرب المدامة صرفاً في إناء من الزجاج عظيم وقد قتل #الوليد_بن_يزيد سنة 126 هـ بسبب انهماكه في اللهو .

Faisal Idris

18,201 次观看 • 1 个月前

شعوب الجزيرة العربية هي شعوب محاربة شرسة وهم الذين كسروا الأكاسرة وقصروا القياصرة وأسقطوا امبراطوريتين في وقت واحد امبراطورية الفرس والروم هم العرب السنة ذرية إسماعيل أبناء إبراهيم عليهما السلام أبناء قيدار أهل فاران الذين تحققت على أسنة رماحهم رؤيا دانيال الذين أطفئوا نار المجوس وكسروا صليب الصلبوت وطرقوا أبواب باريس والصين الذين نشروا التوحيد بين أمم البرايا وأعلوا كلمة الله في أركان العالم ثم حمل معهم راية الإسلام إخوانهم من الكرد والترك والفرس ( السنة ) والأمازيغ فأصبح السنة أمة لا تغيب عنها الشمس كانت جبالاً فوق الجبال وعلى موج البحار بحارا حتى أن أمريكا دفعت لهم الجزية بعد معركة الطرابلسية في البحار وخرست لهم أجراس الكنائس وتراجعت الصين 700 عن تركستان بعد تأديبها في طالاس لكن هذه الأمة أصابها الوهن والغفلة فمرضت وتداعت عليها الأعداء من كل جانب حتى القرود والخنازير وضباع الباطنية تراجع الحضارات والأمم وتذبذبها بين الصعود والانكسار طبيعي في دورة الحضارات والتاريخ فالأيام دول لكن المحزن أن بعض أبناء هذه الأمة تنكروا لأمجادها السابقة وكأنها لم تكن مع أنها أعظم أمة حكمت العالم لألف عام فأخذوا يمدحون أقزام باطنية لولا ظروف غفلتنا وتراجعنا وتفرقنا لما كان لها صوت إن عقوق جيل الغثاء لخير أمة أخرجت للناس يحطم الفؤاد غداً سنعود وقل للذين ذهبوا في أحضان الأقليات استعدوا لسواد الوجه فالتاريخ لن يرحم خيانتكم الأوفياء هم الذين يوالون أمتهم في حال الضعف قبل القوة وهذه أمة تمرض ولاتموت هذا والله أعلم

شعوب الجزيرة العربية هي شعوب محاربة شرسة وهم الذين كسروا الأكاسرة وقصروا القياصرة وأسقطوا امبراطوريتين في وقت واحد امبراطورية الفرس والروم هم العرب السنة ذرية إسماعيل أبناء إبراهيم عليهما السلام أبناء قيدار أهل فاران الذين تحققت على أسنة رماحهم رؤيا دانيال الذين أطفئوا نار المجوس وكسروا صليب الصلبوت وطرقوا أبواب باريس والصين الذين نشروا التوحيد بين أمم البرايا وأعلوا كلمة الله في أركان العالم ثم حمل معهم راية الإسلام إخوانهم من الكرد والترك والفرس ( السنة ) والأمازيغ فأصبح السنة أمة لا تغيب عنها الشمس كانت جبالاً فوق الجبال وعلى موج البحار بحارا حتى أن أمريكا دفعت لهم الجزية بعد معركة الطرابلسية في البحار وخرست لهم أجراس الكنائس وتراجعت الصين 700 عن تركستان بعد تأديبها في طالاس لكن هذه الأمة أصابها الوهن والغفلة فمرضت وتداعت عليها الأعداء من كل جانب حتى القرود والخنازير وضباع الباطنية تراجع الحضارات والأمم وتذبذبها بين الصعود والانكسار طبيعي في دورة الحضارات والتاريخ فالأيام دول لكن المحزن أن بعض أبناء هذه الأمة تنكروا لأمجادها السابقة وكأنها لم تكن مع أنها أعظم أمة حكمت العالم لألف عام فأخذوا يمدحون أقزام باطنية لولا ظروف غفلتنا وتراجعنا وتفرقنا لما كان لها صوت إن عقوق جيل الغثاء لخير أمة أخرجت للناس يحطم الفؤاد غداً سنعود وقل للذين ذهبوا في أحضان الأقليات استعدوا لسواد الوجه فالتاريخ لن يرحم خيانتكم الأوفياء هم الذين يوالون أمتهم في حال الضعف قبل القوة وهذه أمة تمرض ولاتموت هذا والله أعلم

هاشم

24,450 次观看 • 4 个月前

(#قتل_عُثمان_بن_عفان) ؟ لم يشارك أحد من الصحابة في مقتل الخليفة (#عثمان) ولكن #محمد_بن_أبي_بكر_الصديق أخذ بيد رجلين من الثوار وتسور هو وصاحباه من دار رجل من الأنصار حتى دخلوا على #عثمان وما يعلم أحد ممن كان معه لأن كل مَن معه كان فوق البيت ولم يكن معه إلا امرأته فدخل عليه #محمد_بن_أبي_بكر فصرعه وقعد على صدره وأخذ بلحيته وقال : يا نعثل : ما أغنى عنك #معاوية ، وما أغنى عنك #ابن_عامر و #ابن_أبي_سرح فقال له #عثمان : لو رآني أبوك رضي الله عنه لبكاني ، ولساءه مكانك مني ، فتراخت يده عنه وقام عنه وخرج فدعا #عثمان بوضوء فتوضأ وأخذ مصحفاً فوضعه في حجره ليتحرم به ودخل عليه رجل من أهل الكوفة بمشقص-آلة حادة-في يده فوجأ به منكبه مما يلي الترقوة فأدماه ونضح الدم على ذلك المصحف ، وجاء آخر فضربه برجله وجاء آخر فوجأه بقائم سيفه فغشي عليه و #محمد_بن_أبي_بكر لم يدخل مع هؤلاء فتصايح نساؤه ورش الماء على وجهه فأفاق فدخل #محمد_بن_أبي_بكر وقد أفاق فقال له : أي نعثل ، غيرت وبدلت وفعلت . ثم دخل رجل من أأهل مصر فأخذه بلحيته فنتف منها خصلة وسلّ سيفه وقال : افرجوا لي فعلاه بالسيف فتلقاه #عثمان بيده : فقطعها فقال #عثمان : أما والله إنها أول يد خطت المفصل وكتبت القرآن ثم دخل رجل أزرق قصير مجدر ومعه جرز-السيف القاطع-من حديد فمشى إليه فقال : على أي ملة أنت يا نعثل فقال : لست بنعثل ولكني #عثمان_بن_عفان وأنا على ملة إبراهيم حنيفاً وما أنا من المشركين . قال : كذبت . وضربه بالجرز على صدغه الأيسر فغسله الدم وخرّ على وجهه وحالت نائلة بنت الفرافصة زوجته بينه وبينه وكانت جسيمة وألقت بنت شيبة نفسها عليه ودخل رجل من أهل مصر ومعه سيف مصلت فقال : والله لأقطعنَّ أنفه فعالج امرأته عنه فكشف عنها درعها فلما لم يصل إليه أدخل السيف بين قرطها ومنكبها فضربت على السيف فقطع أناملها فقالت : يا رباح غلام #لعثمان أسود ومعه سيف أعن عني هذا فضربه الأسود فقتله ثم دخل آخر معه سيف فقال : افرجوا لي فوضع ذباب السيف في بطن #عثمان فقتله ، فخرجت امرأته وهي تصيح وخرج القوم هاربين من حيث دخلوا فلم يسمع صوت نائلة لما كان في الدار من الجلبة فصعدت امرأته إلى الناس فقالت : إن أمير المؤمنين قد قتل . فدخل الحسن والحسين ومن كان معهما فوجدوا #عثمان مقتولاً قد مثل به فأكبوا عليه يبكون وخرجوا . وقد قتل #ابن_أبي_بكر الذي شارك في قتل #عثمان ببشاعة لا تقل عن البشاعة التي قُتل بها #عثمان_بن_عفان . وجّه #معاوية_بن_أبي_سفيان لقتاله #عمر_بن_العاص على رأس أربعة آلاف فأصابوه و(جعلوه في جلد حمار وأضرموه بالنار ،،، وقيل إنه فُعل به وبه شيء من الحياة) .

(#قتل_عُثمان_بن_عفان) ؟ لم يشارك أحد من الصحابة في مقتل الخليفة (#عثمان) ولكن #محمد_بن_أبي_بكر_الصديق أخذ بيد رجلين من الثوار وتسور هو وصاحباه من دار رجل من الأنصار حتى دخلوا على #عثمان وما يعلم أحد ممن كان معه لأن كل مَن معه كان فوق البيت ولم يكن معه إلا امرأته فدخل عليه #محمد_بن_أبي_بكر فصرعه وقعد على صدره وأخذ بلحيته وقال : يا نعثل : ما أغنى عنك #معاوية ، وما أغنى عنك #ابن_عامر و #ابن_أبي_سرح فقال له #عثمان : لو رآني أبوك رضي الله عنه لبكاني ، ولساءه مكانك مني ، فتراخت يده عنه وقام عنه وخرج فدعا #عثمان بوضوء فتوضأ وأخذ مصحفاً فوضعه في حجره ليتحرم به ودخل عليه رجل من أهل الكوفة بمشقص-آلة حادة-في يده فوجأ به منكبه مما يلي الترقوة فأدماه ونضح الدم على ذلك المصحف ، وجاء آخر فضربه برجله وجاء آخر فوجأه بقائم سيفه فغشي عليه و #محمد_بن_أبي_بكر لم يدخل مع هؤلاء فتصايح نساؤه ورش الماء على وجهه فأفاق فدخل #محمد_بن_أبي_بكر وقد أفاق فقال له : أي نعثل ، غيرت وبدلت وفعلت . ثم دخل رجل من أأهل مصر فأخذه بلحيته فنتف منها خصلة وسلّ سيفه وقال : افرجوا لي فعلاه بالسيف فتلقاه #عثمان بيده : فقطعها فقال #عثمان : أما والله إنها أول يد خطت المفصل وكتبت القرآن ثم دخل رجل أزرق قصير مجدر ومعه جرز-السيف القاطع-من حديد فمشى إليه فقال : على أي ملة أنت يا نعثل فقال : لست بنعثل ولكني #عثمان_بن_عفان وأنا على ملة إبراهيم حنيفاً وما أنا من المشركين . قال : كذبت . وضربه بالجرز على صدغه الأيسر فغسله الدم وخرّ على وجهه وحالت نائلة بنت الفرافصة زوجته بينه وبينه وكانت جسيمة وألقت بنت شيبة نفسها عليه ودخل رجل من أهل مصر ومعه سيف مصلت فقال : والله لأقطعنَّ أنفه فعالج امرأته عنه فكشف عنها درعها فلما لم يصل إليه أدخل السيف بين قرطها ومنكبها فضربت على السيف فقطع أناملها فقالت : يا رباح غلام #لعثمان أسود ومعه سيف أعن عني هذا فضربه الأسود فقتله ثم دخل آخر معه سيف فقال : افرجوا لي فوضع ذباب السيف في بطن #عثمان فقتله ، فخرجت امرأته وهي تصيح وخرج القوم هاربين من حيث دخلوا فلم يسمع صوت نائلة لما كان في الدار من الجلبة فصعدت امرأته إلى الناس فقالت : إن أمير المؤمنين قد قتل . فدخل الحسن والحسين ومن كان معهما فوجدوا #عثمان مقتولاً قد مثل به فأكبوا عليه يبكون وخرجوا . وقد قتل #ابن_أبي_بكر الذي شارك في قتل #عثمان ببشاعة لا تقل عن البشاعة التي قُتل بها #عثمان_بن_عفان . وجّه #معاوية_بن_أبي_سفيان لقتاله #عمر_بن_العاص على رأس أربعة آلاف فأصابوه و(جعلوه في جلد حمار وأضرموه بالنار ،،، وقيل إنه فُعل به وبه شيء من الحياة) .

Faisal Idris

128,169 次观看 • 1 个月前

الحشاشون الجدد ودعاة الفتنة! عداء الأمة وشعوبها للنظام الإيراني الإجرامي وعصاباته ليس لأسباب طائفية أو قومية كما يروجه أولياؤه اليوم! فقد غضت الأمة وشعوبها بصرها عن جرائم إيران وميليشياتها الطائفية وتعاونها مع المحتل الأمريكي في أفغانستان ٢٠٠١ ثم في العراق ٢٠٠٣ ووقف بعدها السوريون والأردنيون وشعوب الأمة ودولها مع المقاومة الفلسطينة واللبنانية وحزب الله في حربهم ضد المحتل الصهيوني ٢٠٠٦ ثم في حرب ٢٠٠٨ وعمت المظاهرات العالم العربي والإسلامي مؤازرة لهم، حتى كان خطيب الحرم المكي يدعو لهم بالنصر كل جمعة، وحتى لم يبق بيت في سوريا والشام كلها لم يرفع صور حسن نصر الله ويهتف له! وبادر العرب إلى إعمار لبنان وغزة بعد الحربين ولم ينظروا إلى المقاومة نظرة طائفية ولم يحملوا حسن نصر الله وزر جرائم إيران وميليشياتها في العراق ظنا منهم أنه بريء منها! فلما تمكن هو وحزبه والنظام إيراني الإجرامي من رقاب السوريين سنة ٢٠١٣ فإذا هو لا يرقب فيهم إلا ولا ذمة! ففعل بهم أشد مما فعل العدو الصهيوني في أهل فلسطين! واستعان عليهم بالمحتل الروسي وبالحصار الأمريكي! وإذا هو وحزبه مع المحتل الروسي يفتك بالملايين التي هتفت له قبل خمس سنوات قتلا وحرقا وتفجيرا وقصفا ودفنا لهم وهم أحياء، كما هو موثق وشاهده حينها العالم عبر الفضائيات بالصوت والصورة مدة ١٤ عاما - تماما كما فعل بابك الخرمي وحمدان القرمطي وإسماعيل الصفوي - فإذا السوريون بين قتيل وجريح ومهجر في مذابح ومشاهد لن تنساها الأمة ما بقي الليل والنهار ! واستفاقت الأمة وشعوبها التي لا تعرف الطائفية بفطرتها على هول الأحداث وأنها كانت مخدوعة بشعارات المقاومة الإسلامية! وأن حركة الردة عليها من الأحزاب الباطنية مع المحتل الأمريكي الروسي كانت أشد خطرا من الحملة الصليبية نفسها! وأن شعار المقاومة هو نفسه شعار الغدر والخيانة والخنجر الذي طعنها من الخلف وهي تواجه الاحتلالين الأمريكي في العراق والروسي في الشام! فمن يدعو الأمة إلى نسيان حاضرها القريب ونسيان ملايين القتلى والمهجرين في الشتات والوقوف مع الحشاشين والقرامطة الجدد ليعيدوا عليها الكرة مرة أخرى! إنما يدعوها إلى خندق الردة ونصرة أكابر مجرميها وإلى تكرار المشاهد مرة أخرى واستباحة جزيرة العرب والحرمين الشريفين كما استباحوا العراق والشام! إن من لم يستفق بعد جريان دماء أهل العراق أنهارا سنة ٢٠٠١ ثم دماء أهل الشام سنة ٢٠١١ لن يستفيق حتى لو رأى دماء أهل الخليج والحرمين تسيل بحارا ! ومن لم يستيقظ ضميره على صرخات حرائر العراق والشام وهن يستغثن العالم ويندبن أولادهن حاسرات الرؤوس حافيات الأقدام لن يستيقظ ضميره على صرخات حرائر جزيرة العرب! ولن تنخدع الأمة وشعوبها بشعار المقاومة الإسلامية الباطنية حتى يلج الجمل في سم الخياط (ولا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) فإن لدغ فليس بمؤمن! إن الأمة إنما تقف مع الشعب الإيراني المظلوم ضد العدوان الأمريكي الصهيوني وضد النظام الإجرامي الذي قتل من الإيرانيين أنفسهم خلال انتفاضتهم في يناير ٢٠٢٦ أكثر مما قتلهم العدو الأمريكي الصهيوني! ﴿لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ۝ إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون﴾ [الممتحنة: ٨-٩]

الحشاشون الجدد ودعاة الفتنة! عداء الأمة وشعوبها للنظام الإيراني الإجرامي وعصاباته ليس لأسباب طائفية أو قومية كما يروجه أولياؤه اليوم! فقد غضت الأمة وشعوبها بصرها عن جرائم إيران وميليشياتها الطائفية وتعاونها مع المحتل الأمريكي في أفغانستان ٢٠٠١ ثم في العراق ٢٠٠٣ ووقف بعدها السوريون والأردنيون وشعوب الأمة ودولها مع المقاومة الفلسطينة واللبنانية وحزب الله في حربهم ضد المحتل الصهيوني ٢٠٠٦ ثم في حرب ٢٠٠٨ وعمت المظاهرات العالم العربي والإسلامي مؤازرة لهم، حتى كان خطيب الحرم المكي يدعو لهم بالنصر كل جمعة، وحتى لم يبق بيت في سوريا والشام كلها لم يرفع صور حسن نصر الله ويهتف له! وبادر العرب إلى إعمار لبنان وغزة بعد الحربين ولم ينظروا إلى المقاومة نظرة طائفية ولم يحملوا حسن نصر الله وزر جرائم إيران وميليشياتها في العراق ظنا منهم أنه بريء منها! فلما تمكن هو وحزبه والنظام إيراني الإجرامي من رقاب السوريين سنة ٢٠١٣ فإذا هو لا يرقب فيهم إلا ولا ذمة! ففعل بهم أشد مما فعل العدو الصهيوني في أهل فلسطين! واستعان عليهم بالمحتل الروسي وبالحصار الأمريكي! وإذا هو وحزبه مع المحتل الروسي يفتك بالملايين التي هتفت له قبل خمس سنوات قتلا وحرقا وتفجيرا وقصفا ودفنا لهم وهم أحياء، كما هو موثق وشاهده حينها العالم عبر الفضائيات بالصوت والصورة مدة ١٤ عاما - تماما كما فعل بابك الخرمي وحمدان القرمطي وإسماعيل الصفوي - فإذا السوريون بين قتيل وجريح ومهجر في مذابح ومشاهد لن تنساها الأمة ما بقي الليل والنهار ! واستفاقت الأمة وشعوبها التي لا تعرف الطائفية بفطرتها على هول الأحداث وأنها كانت مخدوعة بشعارات المقاومة الإسلامية! وأن حركة الردة عليها من الأحزاب الباطنية مع المحتل الأمريكي الروسي كانت أشد خطرا من الحملة الصليبية نفسها! وأن شعار المقاومة هو نفسه شعار الغدر والخيانة والخنجر الذي طعنها من الخلف وهي تواجه الاحتلالين الأمريكي في العراق والروسي في الشام! فمن يدعو الأمة إلى نسيان حاضرها القريب ونسيان ملايين القتلى والمهجرين في الشتات والوقوف مع الحشاشين والقرامطة الجدد ليعيدوا عليها الكرة مرة أخرى! إنما يدعوها إلى خندق الردة ونصرة أكابر مجرميها وإلى تكرار المشاهد مرة أخرى واستباحة جزيرة العرب والحرمين الشريفين كما استباحوا العراق والشام! إن من لم يستفق بعد جريان دماء أهل العراق أنهارا سنة ٢٠٠١ ثم دماء أهل الشام سنة ٢٠١١ لن يستفيق حتى لو رأى دماء أهل الخليج والحرمين تسيل بحارا ! ومن لم يستيقظ ضميره على صرخات حرائر العراق والشام وهن يستغثن العالم ويندبن أولادهن حاسرات الرؤوس حافيات الأقدام لن يستيقظ ضميره على صرخات حرائر جزيرة العرب! ولن تنخدع الأمة وشعوبها بشعار المقاومة الإسلامية الباطنية حتى يلج الجمل في سم الخياط (ولا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) فإن لدغ فليس بمؤمن! إن الأمة إنما تقف مع الشعب الإيراني المظلوم ضد العدوان الأمريكي الصهيوني وضد النظام الإجرامي الذي قتل من الإيرانيين أنفسهم خلال انتفاضتهم في يناير ٢٠٢٦ أكثر مما قتلهم العدو الأمريكي الصهيوني! ﴿لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ۝ إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون﴾ [الممتحنة: ٨-٩]

أ.د. حاكم المطيري

81,564 次观看 • 5 个月前

#وعاد_راشد بشكل متألق متأنق ليحدث ضجة وردت فعل واسعة على المستوى الإعلامي والشعبي.! لم يحدث هذا الأمر من قبل، فأكثر من فنان، قد غاب عن الساحة لسنوات.. ثم ماذا بعد؟ العودة لم تكن ذاتُ تأثير.! هؤلاء، كانت تنقصهم أمور عدة، القاعدة وثقة الجمهور والادارة والتواصل والشعور بمسؤولية الفنان الحقيقي وأرشفة الذاكرة.. ان الفن في مجتمعنا يعتبر حالة جدلية، لكننا رغم هذا، نتحدث عنه أكثر من أي شيء، علاقتنا مرتبطة فيمن يحركون مشاعرنا ووجدانياتنا، تخيل أننا منذ اسبوع أعدنا شريط ذكرياتنا مع الماجد، أيام تلفزيون البحرين، ومعلمه حامد الحامد مرورًا بالأوبريت الأول الغير رسمي للجنادرية 1987، رغم منعه فيما بعد من بعضها، ومرحلة خالد هياس الرائعة، والشهري الذي حول الأغنية كلها لضفة ابداعية، وأحمد علوي، وقبلها تسجيلات التوكيلات مرورًا بفنون الجزيرة وشقة التخصصي، وبعض الهفوات في أغاني الإمارات مطلع الألفية.. راشد في حقيقته قصة وسيناريو سينمائي أصيل، احداث مدهشة، وتنقلات مبدعة.. في الأمس، كان يحق للنبلاء، الذين حضروا أن يعيشوا ليلة فنية ساحرة، تطيب مسامعهم حول صوت الإدراك والأصالة.. #راشد_الماجد عاش معنا صوتًا ومشاعرًا وفي كل لحظاتنا والتقلبات التي مرّت على مجتمعنا.! #لربما أكثر سحرًا على الأذن هذا المساء TURKI ALALSHIKH | سالم الهندي راشد الماجد | موسم الرياض | Riyadh Season #راشد_الماجد_في_الرياض

#وعاد_راشد بشكل متألق متأنق ليحدث ضجة وردت فعل واسعة على المستوى الإعلامي والشعبي.! لم يحدث هذا الأمر من قبل، فأكثر من فنان، قد غاب عن الساحة لسنوات.. ثم ماذا بعد؟ العودة لم تكن ذاتُ تأثير.! هؤلاء، كانت تنقصهم أمور عدة، القاعدة وثقة الجمهور والادارة والتواصل والشعور بمسؤولية الفنان الحقيقي وأرشفة الذاكرة.. ان الفن في مجتمعنا يعتبر حالة جدلية، لكننا رغم هذا، نتحدث عنه أكثر من أي شيء، علاقتنا مرتبطة فيمن يحركون مشاعرنا ووجدانياتنا، تخيل أننا منذ اسبوع أعدنا شريط ذكرياتنا مع الماجد، أيام تلفزيون البحرين، ومعلمه حامد الحامد مرورًا بالأوبريت الأول الغير رسمي للجنادرية 1987، رغم منعه فيما بعد من بعضها، ومرحلة خالد هياس الرائعة، والشهري الذي حول الأغنية كلها لضفة ابداعية، وأحمد علوي، وقبلها تسجيلات التوكيلات مرورًا بفنون الجزيرة وشقة التخصصي، وبعض الهفوات في أغاني الإمارات مطلع الألفية.. راشد في حقيقته قصة وسيناريو سينمائي أصيل، احداث مدهشة، وتنقلات مبدعة.. في الأمس، كان يحق للنبلاء، الذين حضروا أن يعيشوا ليلة فنية ساحرة، تطيب مسامعهم حول صوت الإدراك والأصالة.. #راشد_الماجد عاش معنا صوتًا ومشاعرًا وفي كل لحظاتنا والتقلبات التي مرّت على مجتمعنا.! #لربما أكثر سحرًا على الأذن هذا المساء TURKI ALALSHIKH | سالم الهندي راشد الماجد | موسم الرياض | Riyadh Season #راشد_الماجد_في_الرياض

عبدالرحمن الناصر

29,236 次观看 • 6 个月前