Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

❌❌❌ #صوفية_حضرموت في حضرموت، التوريث #الصوفي لا يتم بالعلم ولا بالسند، بل بـ”التفّال”! الشيخ يُغمّس الخبز في #فمه، يُمرّغه #بلعابه “المقدّس”، ثم يُلقّمه #للتلميذ. يُسمّونها #بركة، وهي في الحقيقة “بكتيريا روحية موروثة” تنقل الجهل قبل الجراثيم. وهكذا يستمر “نقل الولاية”… عبر الفم لا العقل. ————-🤮🤮🤮 هذه الممارسة ليست دينًا...

nadine43460's profile picture

Dr. Nadine Al-Maweri | د. نادين الماوري

14,756 subscribers

62,771 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

Nachrichten & PolitikComedyKunst#صوفية_حضرموت#الصوفي#فمه#بلعابه#للتلميذ#بركة
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

«وطنٌ لا يرفع صوته .. لأن هيبته تتكفّل بالباقي» هنا لا يُلوّح بالسيف .. بل يُصان به الحق .. و لا تُرفع الراية للزينة .. بل لتقول إن المعنى لا يسقط .. و لا تُقاس الأرض بمساحتها .. بل بما يقف عليها من رجال. في هذا المكان .. القرار لا يُقال كثيراً .. بل يُفعل بدقّة .. و الحضور لا يُستعرض .. بل يُفرض بهدوء .. و القوة لا تُعلن .. بل تُفهم. السعودية .. ليست حالة طارئة في التاريخ .. بل ميزانٌ يعيد ضبطه كلما اختل. #السعوديه_العظمى
0:10

«وطنٌ لا يرفع صوته .. لأن هيبته تتكفّل بالباقي» هنا لا يُلوّح بالسيف .. بل يُصان به الحق .. و لا تُرفع الراية للزينة .. بل لتقول إن المعنى لا يسقط .. و لا تُقاس الأرض بمساحتها .. بل بما يقف عليها من رجال. في هذا المكان .. القرار لا يُقال كثيراً .. بل يُفعل بدقّة .. و الحضور لا يُستعرض .. بل يُفرض بهدوء .. و القوة لا تُعلن .. بل تُفهم. السعودية .. ليست حالة طارئة في التاريخ .. بل ميزانٌ يعيد ضبطه كلما اختل. #السعوديه_العظمى

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

11,088 Aufrufe • vor 5 Monaten

الفرق ليس في الأدوار الفرق في أن أحدهم يؤدي دوره بلا توقف ولا تقدير المشكلة ليست في أن الرجل لا يطبخ بل في انه لا يرى المرأة وهي تطبخ لايسمع تعبها ولايشعر بوقتها الضائع بل يقلب الجوال ويقول ليش تأخرت؟
0:12

الفرق ليس في الأدوار الفرق في أن أحدهم يؤدي دوره بلا توقف ولا تقدير المشكلة ليست في أن الرجل لا يطبخ بل في انه لا يرى المرأة وهي تطبخ لايسمع تعبها ولايشعر بوقتها الضائع بل يقلب الجوال ويقول ليش تأخرت؟

أنا متمردة

217,068 Aufrufe • vor 1 Jahr

«المغرّد الوطني السعودي» لا يكتب من هامشٍ إلكتروني .. بل من مركز ثقلٍ يعرفه العالم . كلمته ليست حروفاً .. بل قراراً يتقدّم بخطوةٍ محسوبة .. لا يدخل الساحة ليُجادل .. بل ليرسم حدودها .. لا يرفع صوته .. بل يرفع مستوى المواجهة . حين يشتعل الضجيج .. يبقى ثابتاً كقطعةٍ لا تُزاح .. و حين تتشابك السرديات .. يلتفّ حول موقفه نور يقين . هو ليس طرفاً في لعبة .. بل سيّد الرقعة .. لا يتحرّك بعشوائية .. بل بحساب بوصلةٍ وطنيةٍ تصنع الاتجاه . في زمن الفوضى الرقمية .. هو طاقةٌ ملهمة .. و وعيٌ لا يُخدع .. و حضورٌ لا يُختزل في شاشة . لا تُربكه العناوين .. و لا تشتريه الضوضاء .. يرى ما وراء الحملات .. و يقرأ ما بين السطور . ليس صدىً لأحد .. و لا تابعاً لموجة .. هو موجةٌ حين يشاء .. و صمتٌ حاسمٌ حين يجب . إذا كتب .. اشتعل المعنى .. و إذا حسم .. انتهى الجدل . لأنه لا يكتب باسمه فقط .. بل باسم وطنٍ .. إذا وقف .. تلاشت الحدود عند حدّه.
0:10

«المغرّد الوطني السعودي» لا يكتب من هامشٍ إلكتروني .. بل من مركز ثقلٍ يعرفه العالم . كلمته ليست حروفاً .. بل قراراً يتقدّم بخطوةٍ محسوبة .. لا يدخل الساحة ليُجادل .. بل ليرسم حدودها .. لا يرفع صوته .. بل يرفع مستوى المواجهة . حين يشتعل الضجيج .. يبقى ثابتاً كقطعةٍ لا تُزاح .. و حين تتشابك السرديات .. يلتفّ حول موقفه نور يقين . هو ليس طرفاً في لعبة .. بل سيّد الرقعة .. لا يتحرّك بعشوائية .. بل بحساب بوصلةٍ وطنيةٍ تصنع الاتجاه . في زمن الفوضى الرقمية .. هو طاقةٌ ملهمة .. و وعيٌ لا يُخدع .. و حضورٌ لا يُختزل في شاشة . لا تُربكه العناوين .. و لا تشتريه الضوضاء .. يرى ما وراء الحملات .. و يقرأ ما بين السطور . ليس صدىً لأحد .. و لا تابعاً لموجة .. هو موجةٌ حين يشاء .. و صمتٌ حاسمٌ حين يجب . إذا كتب .. اشتعل المعنى .. و إذا حسم .. انتهى الجدل . لأنه لا يكتب باسمه فقط .. بل باسم وطنٍ .. إذا وقف .. تلاشت الحدود عند حدّه.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

12,874 Aufrufe • vor 7 Monaten

#المدينة… حيث يتجلى أصل الدولة ما لا يُقال في #السياسة… يُفهم في المدينة أن يزور #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان #المدينة_المنورة في هذا التوقيت تحديدًا، فهذا ليس حضورًا دينيًا فقط، بل عودة واعية إلى أصل المعنى. المدينة هنا لا تُقرأ بوصفها مكانًا مقدسًا فحسب، بل بوصفها جذر الرسالة الأولى، ومركز الاتزان بين الإيمان والدولة، وبين الروح والمسؤولية. ليست زيارةً عابرة، ولا مشهدًا روحانيًا منفصلًا عن سياقه، بل لحظة تُفهم حين يُترك للمعنى أن يظهر دون شرح. وفي تقاطع #رمضان مع #يوم_التاسيس، تتكلم الدولة بلغتها الأصدق: دينٌ بلا استعراض، وقيادةٌ بلا ضجيج، ومعنى لا يحتاج إلى خطاب كي يُفهم. في أحد أكثر المشاهد دلالة، دخل #ولي_العهد المجلس، فسلّم أولًا على مفتي المملكة، ثم تقدّم الحضور للسلام عليه. ترتيبٌ لا يُقرأ كمجاملة، ولا يُفسَّر كبروتوكولٍ عابر، بل كرسالة صامتة تُقال بالفعل لا بالقول: أن المرجعية في هذه الدولة مقدَّمة في السلوك، وثابتة في الترتيب، وحاضرة دون حاجة إلى إعلان. هنا لا تُستَحضر المرجعية، ولا يُعاد التذكير بها، لأنها لم تغِب أصلًا. إنها تظهر حين يُدار المشهد كما ينبغي، وحين يُفهم أن بعض الرسائل تفقد قيمتها متى قيلت صراحة. هذا النوع من اللحظات لا يُدار بالكلمات، ولا يُنتج أثره عبر التصريحات، بل عبر بناء المشهد ذاته: من يتقدّم، ومن يتأخر، ومن يُسلَّم عليه أولًا. هنا يعمل #الاتصال_الاستراتيجي في أكثر صوره نضجًا؛ حين تُنقَل الرسالة بالفعل، لا بالقول. وفي زمنٍ إقليميٍّ تتزاحم فيه الرسائل العالية، تختار #السعودية أن تُخفض الصوت، وترفع المعنى. في المدينة، لا تعود الدولة إلى أصلها، لأنها لم تفارقه. لكن الأصل يتجلّى أوضح ما يكون حين يُقرأ المشهد بوعي، ويُترك للترتيب أن يقول ما لا تقوله السياسة. #غلا_أبوشرارة #رمضان_كريم #يوم_بدينا_1727
0:18

#المدينة… حيث يتجلى أصل الدولة ما لا يُقال في #السياسة… يُفهم في المدينة أن يزور #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان #المدينة_المنورة في هذا التوقيت تحديدًا، فهذا ليس حضورًا دينيًا فقط، بل عودة واعية إلى أصل المعنى. المدينة هنا لا تُقرأ بوصفها مكانًا مقدسًا فحسب، بل بوصفها جذر الرسالة الأولى، ومركز الاتزان بين الإيمان والدولة، وبين الروح والمسؤولية. ليست زيارةً عابرة، ولا مشهدًا روحانيًا منفصلًا عن سياقه، بل لحظة تُفهم حين يُترك للمعنى أن يظهر دون شرح. وفي تقاطع #رمضان مع #يوم_التاسيس، تتكلم الدولة بلغتها الأصدق: دينٌ بلا استعراض، وقيادةٌ بلا ضجيج، ومعنى لا يحتاج إلى خطاب كي يُفهم. في أحد أكثر المشاهد دلالة، دخل #ولي_العهد المجلس، فسلّم أولًا على مفتي المملكة، ثم تقدّم الحضور للسلام عليه. ترتيبٌ لا يُقرأ كمجاملة، ولا يُفسَّر كبروتوكولٍ عابر، بل كرسالة صامتة تُقال بالفعل لا بالقول: أن المرجعية في هذه الدولة مقدَّمة في السلوك، وثابتة في الترتيب، وحاضرة دون حاجة إلى إعلان. هنا لا تُستَحضر المرجعية، ولا يُعاد التذكير بها، لأنها لم تغِب أصلًا. إنها تظهر حين يُدار المشهد كما ينبغي، وحين يُفهم أن بعض الرسائل تفقد قيمتها متى قيلت صراحة. هذا النوع من اللحظات لا يُدار بالكلمات، ولا يُنتج أثره عبر التصريحات، بل عبر بناء المشهد ذاته: من يتقدّم، ومن يتأخر، ومن يُسلَّم عليه أولًا. هنا يعمل #الاتصال_الاستراتيجي في أكثر صوره نضجًا؛ حين تُنقَل الرسالة بالفعل، لا بالقول. وفي زمنٍ إقليميٍّ تتزاحم فيه الرسائل العالية، تختار #السعودية أن تُخفض الصوت، وترفع المعنى. في المدينة، لا تعود الدولة إلى أصلها، لأنها لم تفارقه. لكن الأصل يتجلّى أوضح ما يكون حين يُقرأ المشهد بوعي، ويُترك للترتيب أن يقول ما لا تقوله السياسة. #غلا_أبوشرارة #رمضان_كريم #يوم_بدينا_1727

غلا أبوشراره▌ Galla Abushrarh

100,237 Aufrufe • vor 7 Monaten

الإعاقة لا تمنع التفوق ولا القرب من الله، بل قد تكون سببًا في رفع الدرجات.
0:11

الإعاقة لا تمنع التفوق ولا القرب من الله، بل قد تكون سببًا في رفع الدرجات.

عبدالله البراك ابومحمد

26,321 Aufrufe • vor 6 Monaten

صفات الصديق الوفي: 1.يسبقك إلى حاجتك لا ينتظر أن تطلب، بل يركض إلى خدمتك إن رأى ما يحتاج إلى نصرة أو عون، كأنما قلبه عينك، وسعيه يدك. 2.يتفقدك في الغياب لا تمر أيامك عليه صامتة دون أن يسأل، يسأل عنك في السكون قبل الصوت، وفي الخفاء قبل العلن. 3.يتحسس مشاعرك يعرف حزنك من نبرة، وفرحك من كلمة، يلاحظ انكسارك دون أن تتكلم، ويواسيك دون أن تشكو. 4.يقدّر معروفك لا ينسى لك وقفة، ولا يتجاوز لك إحسانًا، يعرف قيمتك، ويثمن جميلك، ويرد الجميل بجميل. 5.يدافع عنك في الغيب لا يسمح لأحد أن ينتقص منك في مجلس، ولا أن تُساء سمعتك، ولو لم تكن حاضرا، كان هو صوتك وظهرك. 6.لا يحسدك إن سبقت، ولا يشمت إن تعثرت يفرح لفرحك كأنه له، ويحزن لحزنك كأنما أصابه، لا يعرف الغيرة، بل يعرف الدعاء لك . 7.يصون سرك، ولا يطعن ظهرك فإن بحت له بسر، حفظه كأمانة، وإن أخطأت، ستر عليك كالأخ لا كالغريم. 8.يذكّرك بالله إن نسيت، ويثبتك إن ضعفت يرفعك إلى المعالي، ولا يتركك في وحلك، يذكرك بالصواب، لا يُزين لك الخطأ. 9.لا يتغير مع الزمان والمكان يبقى وفيا في الرخاء والشدة، في النجاح والفشل، لا تلوّنه الظروف. 10.يحسن الظن بك عند العثرة لا يُعجَل بالحكم، ولا يُصدّق الإشاعة، يلتمس لك العذر، ويقول فيك خيرا وماأروع وصف الشاعر للصفة الأولى هنا ⬇️
0:19

صفات الصديق الوفي: 1.يسبقك إلى حاجتك لا ينتظر أن تطلب، بل يركض إلى خدمتك إن رأى ما يحتاج إلى نصرة أو عون، كأنما قلبه عينك، وسعيه يدك. 2.يتفقدك في الغياب لا تمر أيامك عليه صامتة دون أن يسأل، يسأل عنك في السكون قبل الصوت، وفي الخفاء قبل العلن. 3.يتحسس مشاعرك يعرف حزنك من نبرة، وفرحك من كلمة، يلاحظ انكسارك دون أن تتكلم، ويواسيك دون أن تشكو. 4.يقدّر معروفك لا ينسى لك وقفة، ولا يتجاوز لك إحسانًا، يعرف قيمتك، ويثمن جميلك، ويرد الجميل بجميل. 5.يدافع عنك في الغيب لا يسمح لأحد أن ينتقص منك في مجلس، ولا أن تُساء سمعتك، ولو لم تكن حاضرا، كان هو صوتك وظهرك. 6.لا يحسدك إن سبقت، ولا يشمت إن تعثرت يفرح لفرحك كأنه له، ويحزن لحزنك كأنما أصابه، لا يعرف الغيرة، بل يعرف الدعاء لك . 7.يصون سرك، ولا يطعن ظهرك فإن بحت له بسر، حفظه كأمانة، وإن أخطأت، ستر عليك كالأخ لا كالغريم. 8.يذكّرك بالله إن نسيت، ويثبتك إن ضعفت يرفعك إلى المعالي، ولا يتركك في وحلك، يذكرك بالصواب، لا يُزين لك الخطأ. 9.لا يتغير مع الزمان والمكان يبقى وفيا في الرخاء والشدة، في النجاح والفشل، لا تلوّنه الظروف. 10.يحسن الظن بك عند العثرة لا يُعجَل بالحكم، ولا يُصدّق الإشاعة، يلتمس لك العذر، ويقول فيك خيرا وماأروع وصف الشاعر للصفة الأولى هنا ⬇️

خالد المنيف (أسلوب حياة)

17,008 Aufrufe • vor 1 Jahr

« أنت تستقر حيث تجد … السلام !! لا حيث الجمال، ولا المال، ولا المكان، بل حيث الطمأنينة. »
0:14

« أنت تستقر حيث تجد … السلام !! لا حيث الجمال، ولا المال، ولا المكان، بل حيث الطمأنينة. »

هُدى بِنت عَبدِالله

17,443 Aufrufe • vor 7 Monaten

❌❌#عاجل/قبل قليل في كلمة. لا يزال يلقبها ترامب في فلوريدا اقترح الرئيس #ترامب تغيير اسم #مضيق_هرمز - المتداول منذ مئات السنين إلى #مضيق_ترامب ❌❌كما فعل وغير ترامب اسم خليج المكسيك!! إلى خليج أمريكا!!
0:12

❌❌#عاجل/قبل قليل في كلمة. لا يزال يلقبها ترامب في فلوريدا اقترح الرئيس #ترامب تغيير اسم #مضيق_هرمز - المتداول منذ مئات السنين إلى #مضيق_ترامب ❌❌كما فعل وغير ترامب اسم خليج المكسيك!! إلى خليج أمريكا!!

عبدالله الشايجي Prof

46,445 Aufrufe • vor 5 Monaten

ليس مشهدًا عابرًا .. بل موقف فيه رسالة أعمق من البساطة ، أبعد من التواضع .. #الشيخ_تميم_بن_حمد في أحد مقاهي باريس ، بلا حراسة ظاهرة ولا مظاهر بروتوكولية .. انا أراه مشهداً مدروساً فيه رسالة واضحة يكون فيها الحاكم قريبًا من الناس إلى هذا الحد ، و كأنه يقول دون أن ينطق: أنا منكم ، و بينكم ، و مثلكم .. هيبة لا تحتاج إلى استعراض ، ومكانة لا تحتاج إلى حواجز ، وثقة بالأمان الذي منحه للناس بعد الله .. فجناه أماناً بالمقابل ، يمشي بين الناس دون ريبه .. بعض صور القيادة لا تُرى في القصور .. بل في مقهى عادي ، حين يكون الحاكم حاضرًا بصفته إنسانًا قبل أن يكون حاكمًا . ولا يهونون كل حكام الخليج بلا استثناء .. #تميم_بن_حمد #تميم_المجد #قطر
0:15

ليس مشهدًا عابرًا .. بل موقف فيه رسالة أعمق من البساطة ، أبعد من التواضع .. #الشيخ_تميم_بن_حمد في أحد مقاهي باريس ، بلا حراسة ظاهرة ولا مظاهر بروتوكولية .. انا أراه مشهداً مدروساً فيه رسالة واضحة يكون فيها الحاكم قريبًا من الناس إلى هذا الحد ، و كأنه يقول دون أن ينطق: أنا منكم ، و بينكم ، و مثلكم .. هيبة لا تحتاج إلى استعراض ، ومكانة لا تحتاج إلى حواجز ، وثقة بالأمان الذي منحه للناس بعد الله .. فجناه أماناً بالمقابل ، يمشي بين الناس دون ريبه .. بعض صور القيادة لا تُرى في القصور .. بل في مقهى عادي ، حين يكون الحاكم حاضرًا بصفته إنسانًا قبل أن يكون حاكمًا . ولا يهونون كل حكام الخليج بلا استثناء .. #تميم_بن_حمد #تميم_المجد #قطر

ساره الدريس

268,486 Aufrufe • vor 29 Tagen

كلّما صعد شخص ذو خلفيّة إسلامية إلى موقع مؤثّر في الغرب، تتعالى التهليلات في العالم العربي و كأنّها فتح جديد للإسلام… الحقيقة،، فوز زهران ممداني بمنصب عمدة نيويورك لا علاقة له بالإسلام و المسلمين لا من قريب و لا من بعيد، بل هو انتصارٌ للفكر المدني الحرّ، الذي لا يشبه الإسلام بشيء و لا يمت له بصلة. ممداني لا يُمثّل الإسلام لا في فقهه، و لا في عقيدته، ولا في سلوكه الاجتماعي. لا يُمثّل المذهب السُنّي "٩٠٪ من المسلمين" كونه شيعي أثنى عشري، و الذين يعتبرهم مذهب الإثنى عشريّة منحرفين عن الإسلام الحق. و لا يُمثّل ايضاً المذهب الشيعي، لأنّه لا يؤمن بولاية الفقيه، و لا يعترف بالسلطة الدينيّة الشرعيّة، متزوّج من امرأة متبرّجة غير محجّبة، و يؤمن بالمساواة الكاملة بين الجنسين، و يدافع عن حقوق المثليين، و عن حريّة المعتقد، و عن التعدّدية كقيمة إنسانية لا دينية. فأيّ إسلام سُنّي او شيعي يُمثّله إذن؟ ممداني يُمثّل نموذجًا مختلفًا تجده عند بعض المسلمين: نموذج الإنسان المُتعلّق بالدين ثقافةً و إنتماءً و احتراماً للهويّة الّتي وُلِد فيها و لكنّه في نفس الوقت مُتحرّر من وصايته و لم يجعل من انتمائه عائقاً أمام إنسانيته، و لا من النصّ سجناً لعقله. هو لا يرفع راية الإسلام، بل يرفع راية الإنسان و لهذا تحديداً اختاره سكّان مدينة تعدّ الأكثر تنوّعاً في العالم. المفارقة المضحكة أنّ الذين يفاخرون بفوزه هم أنفسهم الذين لو عاش بينهم، لحرّضوا عليه و كفّروه و حرموه من أبسط حقوقه بسبب أفكاره و مواقفه. لكنّهم في الغرب يصفّقون له، لأنهم لا يفهمون أنّ فوزه لم يكن “رغم علمانيته”، بل بفضلها. منقول
0:10

كلّما صعد شخص ذو خلفيّة إسلامية إلى موقع مؤثّر في الغرب، تتعالى التهليلات في العالم العربي و كأنّها فتح جديد للإسلام… الحقيقة،، فوز زهران ممداني بمنصب عمدة نيويورك لا علاقة له بالإسلام و المسلمين لا من قريب و لا من بعيد، بل هو انتصارٌ للفكر المدني الحرّ، الذي لا يشبه الإسلام بشيء و لا يمت له بصلة. ممداني لا يُمثّل الإسلام لا في فقهه، و لا في عقيدته، ولا في سلوكه الاجتماعي. لا يُمثّل المذهب السُنّي "٩٠٪ من المسلمين" كونه شيعي أثنى عشري، و الذين يعتبرهم مذهب الإثنى عشريّة منحرفين عن الإسلام الحق. و لا يُمثّل ايضاً المذهب الشيعي، لأنّه لا يؤمن بولاية الفقيه، و لا يعترف بالسلطة الدينيّة الشرعيّة، متزوّج من امرأة متبرّجة غير محجّبة، و يؤمن بالمساواة الكاملة بين الجنسين، و يدافع عن حقوق المثليين، و عن حريّة المعتقد، و عن التعدّدية كقيمة إنسانية لا دينية. فأيّ إسلام سُنّي او شيعي يُمثّله إذن؟ ممداني يُمثّل نموذجًا مختلفًا تجده عند بعض المسلمين: نموذج الإنسان المُتعلّق بالدين ثقافةً و إنتماءً و احتراماً للهويّة الّتي وُلِد فيها و لكنّه في نفس الوقت مُتحرّر من وصايته و لم يجعل من انتمائه عائقاً أمام إنسانيته، و لا من النصّ سجناً لعقله. هو لا يرفع راية الإسلام، بل يرفع راية الإنسان و لهذا تحديداً اختاره سكّان مدينة تعدّ الأكثر تنوّعاً في العالم. المفارقة المضحكة أنّ الذين يفاخرون بفوزه هم أنفسهم الذين لو عاش بينهم، لحرّضوا عليه و كفّروه و حرموه من أبسط حقوقه بسبب أفكاره و مواقفه. لكنّهم في الغرب يصفّقون له، لأنهم لا يفهمون أنّ فوزه لم يكن “رغم علمانيته”، بل بفضلها. منقول

Alpha Omega ✟

30,775 Aufrufe • vor 10 Monaten

ماذا يحدث للإنسان بعد أن يرتكب فعلًا لا يستطيع احتماله؟ في الجريمة والعقاب لم يمنح دوستويفسكي الجريمة سوى صفحات قليلة كأنها لحظة خاطفة لا قيمة لها أمام ما يليها. أما العقاب فقد جعله العالم الحقيقي للرواية لأنه ليس حكمًا صادرًا من محكمة بل سيرورة طويلة يعيشها العقل والقلب معًا. دوستويفسكي يرى أن العقوبة الأخطر ليست السجن ولا مطاردة الشرطة بل ذلك الصوت الداخلي الذي يبدأ همسًا ثم يتحوّل إلى طوفان يعصف بالبطل. راسكولنيكوف لا يُعاقب لأنه قُبض عليه بل لأنه اكتشف أنه عاجز عن التعايش مع فكرته التي ظنها أكبر من الأخلاق. الجريمة عنده تجربة فكرية محاولة لإثبات أنه إنسان استثنائي يحق له تجاوز حدود الآخرين لكن العقاب هو انهيار هذه النظرية أمام أبسط حقيقة إنسانية أن النفس لا تستطيع أن تهرب من ذاتها. العقاب يمتد لأنه ليس شعورًا واحدًا بل سلسلة طويلة من الاضطرابات ذنب يثقل الصدر خوف يتسرّب إلى كل حركة تبريرات تهتز رغبة في الاعتراف يعقبها فرار وهلوسات تُظهر أن العقل نفسه يتحوّل إلى ساحة معركة وهكذا تتباطأ الرواية عمدًا لأن الكاتب يريد أن يجعل القارئ يعيش داخل هذا الصراع لا أن يشاهده من بعيد كل صفحة من صفحات العقاب هي خطوة داخل النفس إلى أن يصبح القارئ نفسه جزءًا من محكمة الضمير. ثم تأتي الطبقة الأخلاقية والاجتماعية في النص الجريمة نتيجة فقر ويأس وانكسار لكن العقاب نتيجة الوعي بالخطأ المجتمع قد يحكم بالقانون لكنه لا يلمس ما يلمسه الضمير ولهذا يختار دوستويفسكي تكبير مساحة العقاب لأنه يكتب عن الإنسان الحقيقي الإنسان الممزق بين الفكرة والمشاعر بين العقل المتغطرس والقلب الذي يكشف هشاشته في النهاية ."
0:12

ماذا يحدث للإنسان بعد أن يرتكب فعلًا لا يستطيع احتماله؟ في الجريمة والعقاب لم يمنح دوستويفسكي الجريمة سوى صفحات قليلة كأنها لحظة خاطفة لا قيمة لها أمام ما يليها. أما العقاب فقد جعله العالم الحقيقي للرواية لأنه ليس حكمًا صادرًا من محكمة بل سيرورة طويلة يعيشها العقل والقلب معًا. دوستويفسكي يرى أن العقوبة الأخطر ليست السجن ولا مطاردة الشرطة بل ذلك الصوت الداخلي الذي يبدأ همسًا ثم يتحوّل إلى طوفان يعصف بالبطل. راسكولنيكوف لا يُعاقب لأنه قُبض عليه بل لأنه اكتشف أنه عاجز عن التعايش مع فكرته التي ظنها أكبر من الأخلاق. الجريمة عنده تجربة فكرية محاولة لإثبات أنه إنسان استثنائي يحق له تجاوز حدود الآخرين لكن العقاب هو انهيار هذه النظرية أمام أبسط حقيقة إنسانية أن النفس لا تستطيع أن تهرب من ذاتها. العقاب يمتد لأنه ليس شعورًا واحدًا بل سلسلة طويلة من الاضطرابات ذنب يثقل الصدر خوف يتسرّب إلى كل حركة تبريرات تهتز رغبة في الاعتراف يعقبها فرار وهلوسات تُظهر أن العقل نفسه يتحوّل إلى ساحة معركة وهكذا تتباطأ الرواية عمدًا لأن الكاتب يريد أن يجعل القارئ يعيش داخل هذا الصراع لا أن يشاهده من بعيد كل صفحة من صفحات العقاب هي خطوة داخل النفس إلى أن يصبح القارئ نفسه جزءًا من محكمة الضمير. ثم تأتي الطبقة الأخلاقية والاجتماعية في النص الجريمة نتيجة فقر ويأس وانكسار لكن العقاب نتيجة الوعي بالخطأ المجتمع قد يحكم بالقانون لكنه لا يلمس ما يلمسه الضمير ولهذا يختار دوستويفسكي تكبير مساحة العقاب لأنه يكتب عن الإنسان الحقيقي الإنسان الممزق بين الفكرة والمشاعر بين العقل المتغطرس والقلب الذي يكشف هشاشته في النهاية ."

روائع الأدب الروسي

94,980 Aufrufe • vor 9 Monaten

شخص مهووس بالانتشار يُدعى التوفالي، يتقمص دور المسؤول عبر ارتداء لباس يوحي بالصفة الرسمية، ويوزع التعليمات في القصر الكبير دون أن تكون له أي صفة قانونية أو اعتبارية. وكما حدث في الحوز سابقًا، تحولت القصر الكبير في ظرف أيام إلى محطة مفضلة لصناع “المشاهدات”، حيث يُستغل الحدث لا غير، لا بدافع المساعدة بل بحثًا عن الكاميرا والانتشار.
0:15

شخص مهووس بالانتشار يُدعى التوفالي، يتقمص دور المسؤول عبر ارتداء لباس يوحي بالصفة الرسمية، ويوزع التعليمات في القصر الكبير دون أن تكون له أي صفة قانونية أو اعتبارية. وكما حدث في الحوز سابقًا، تحولت القصر الكبير في ظرف أيام إلى محطة مفضلة لصناع “المشاهدات”، حيث يُستغل الحدث لا غير، لا بدافع المساعدة بل بحثًا عن الكاميرا والانتشار.

Reᴅᴏᴜᴀɴ Mᴀɴsᴏᴜʀɪ ⛦

13,568 Aufrufe • vor 7 Monaten

الأول من عمران، والثاني من تعز، أراضيهم ما زالت محتلة بيد مليشيات الحوثي، لكنهم تركوا معركتهم الحقيقية، وجاؤوا ليفرضوا الوصاية على حضرموت وأبنائها تحت غطاء سعودي مكشوف. لم يأتوا محرّرين، ولا يحملون قضية، بل أدوات مُستأجرة في مشروع قمعي يريد كسر إرادة حضرموت باسم “الأمن” و“الدرع”. نقولها أمام الملأ وبصوتٍ عالٍ: حضرموت لا تُحتل، ولا تُدار بالمرتزقة، ومن يظن أن القصف الجوي يصنع شرعية فهو واهم. هذا الطريق لن ينتهي بنصر، بل بفشل سياسي وأخلاقي مدوٍّ، وسيُكتب أن من دخلوا حضرموت بالقوة خرجوا منبوذين، مرفوضين، بلا غطاء ولا كرامة سياسية. القصف لا يحمي مشروعًا ساقطًا، والأيام كفيلة بكشف الحقيقة، فالشعوب لا تُهزم، وحضرموت أقوى من كل الوافدين.
0:13

الأول من عمران، والثاني من تعز، أراضيهم ما زالت محتلة بيد مليشيات الحوثي، لكنهم تركوا معركتهم الحقيقية، وجاؤوا ليفرضوا الوصاية على حضرموت وأبنائها تحت غطاء سعودي مكشوف. لم يأتوا محرّرين، ولا يحملون قضية، بل أدوات مُستأجرة في مشروع قمعي يريد كسر إرادة حضرموت باسم “الأمن” و“الدرع”. نقولها أمام الملأ وبصوتٍ عالٍ: حضرموت لا تُحتل، ولا تُدار بالمرتزقة، ومن يظن أن القصف الجوي يصنع شرعية فهو واهم. هذا الطريق لن ينتهي بنصر، بل بفشل سياسي وأخلاقي مدوٍّ، وسيُكتب أن من دخلوا حضرموت بالقوة خرجوا منبوذين، مرفوضين، بلا غطاء ولا كرامة سياسية. القصف لا يحمي مشروعًا ساقطًا، والأيام كفيلة بكشف الحقيقة، فالشعوب لا تُهزم، وحضرموت أقوى من كل الوافدين.

ARAB TOP القمة العربية

86,132 Aufrufe • vor 8 Monaten

الـحــنــيــن هو حين لا يستطع الجسد أن يذهب إلى حيث تذهب الروح وحين تكون المشاعر صادقة لا تهزمها المسافات .. فالعلاقات الحقيقية لا تحتاج إلى لقاء دائم بل إلى صدق دائــم ..
0:15

الـحــنــيــن هو حين لا يستطع الجسد أن يذهب إلى حيث تذهب الروح وحين تكون المشاعر صادقة لا تهزمها المسافات .. فالعلاقات الحقيقية لا تحتاج إلى لقاء دائم بل إلى صدق دائــم ..

وافي

10,446 Aufrufe • vor 1 Monat

الدكتور خالد اليحيا في برنامج كأنه هو: التكنولوجيا هنا لا تحل مشكلة التواصل؛ بل تقتلها.
0:15

الدكتور خالد اليحيا في برنامج كأنه هو: التكنولوجيا هنا لا تحل مشكلة التواصل؛ بل تقتلها.

قورجس

23,108 Aufrufe • vor 6 Monaten

هيبةُ الرياض تستفزُّ الأقزام. الرياض ليست مدينةً تُقاسُ بعدد الشوارعِ و الأبراج، بل عاصمةُ قرارٍ تُقاسُ بثقلها حين يختلُّ الميزانُ من حولها .. هي المكانُ الذي لا يرفعُ صوتهُ كثيراً، لأنّ الفعلَ عندهُ أبلغُ من الضجيج، و لأنّ الهيبةَ لا تحتاجُ إعلاناً. حين تتحرّكُ الرياض، تتحرّكُ بوصفها مركزَ ثقلٍ إقليميٍّ و دوليٍّ، لا لاعباً هامشياً يبحثُ عن تصفيق .. لهذا تُربك، و لهذا تُستفزُّ الأقزام .. فالعواصمُ التي اعتادت أن تعيشَ على ردّاتِ الفعل، يزعجها وجودُ عاصمةٍ تُخطّطُ، تُراكمُ، و تمضي بلا التفات. رؤيةُ المملكة لم تُزعجهم لأنها مشروعُ تنميةٍ فحسب، بل لأنها نقلت مركزَ القرار من الارتجال إلى الهندسة، و من الشعارات إلى الأرقام، و من التبعية إلى الشراكة الندّية .. و هنا تبدأ العقدة .. فكلُّ من بنى نفوذهُ على الفوضى، يرى في الاستقرار تهديداً، و في التخطيط إقصاءً لهُ من المشهد. الهجومُ على الرؤية ليس نقداً اقتصادياً، بل خوفٌ وجوديٌّ من نموذجٍ ناجحٍ يفضح عجزهم .. و التشكيكُ في #الرياض ليس خلافاً سياسياً، بل انزعاجٌ من مدينةٍ خرجت من دورِ «العاصمة الإقليمية» إلى دورِ «العاصمة المؤثّرة» التي تُدارُ فيها التوازناتُ، و تُرسَمُ منها المسارات، لا تلك التي تنتظرُ ما يُملى عليها. الرياضُ لا تردُّ على الأقزام، لأنها تعرف أن الفارقَ في الطولِ لا يُعالجُ بالجدل .. تمضي، و كلُّ خطوةٍ لها تُسقطُ سرديةً، و كلُّ مشروعٍ يُنجَزُ يفضحُ من راهن على التعثّر .. فالدولُ الكبيرة لا تُستفزُّ، هي فقط تُنجز، و تتركُ الصراخَ لمن لا يملكُ سوى الصوت. هيبةُ الرياض ليست استعراضاً .. هي نتيجةٌ طبيعيةٌ لدولةٍ قرّرت أن تكون حيث يجب لها أن تكون، لا حيث يُسمَح لها .. و من لا يحتملُ هذا المشهد، فمشكلته ليست مع الرياض، بل مع حجمهِ أمامها.
0:12

هيبةُ الرياض تستفزُّ الأقزام. الرياض ليست مدينةً تُقاسُ بعدد الشوارعِ و الأبراج، بل عاصمةُ قرارٍ تُقاسُ بثقلها حين يختلُّ الميزانُ من حولها .. هي المكانُ الذي لا يرفعُ صوتهُ كثيراً، لأنّ الفعلَ عندهُ أبلغُ من الضجيج، و لأنّ الهيبةَ لا تحتاجُ إعلاناً. حين تتحرّكُ الرياض، تتحرّكُ بوصفها مركزَ ثقلٍ إقليميٍّ و دوليٍّ، لا لاعباً هامشياً يبحثُ عن تصفيق .. لهذا تُربك، و لهذا تُستفزُّ الأقزام .. فالعواصمُ التي اعتادت أن تعيشَ على ردّاتِ الفعل، يزعجها وجودُ عاصمةٍ تُخطّطُ، تُراكمُ، و تمضي بلا التفات. رؤيةُ المملكة لم تُزعجهم لأنها مشروعُ تنميةٍ فحسب، بل لأنها نقلت مركزَ القرار من الارتجال إلى الهندسة، و من الشعارات إلى الأرقام، و من التبعية إلى الشراكة الندّية .. و هنا تبدأ العقدة .. فكلُّ من بنى نفوذهُ على الفوضى، يرى في الاستقرار تهديداً، و في التخطيط إقصاءً لهُ من المشهد. الهجومُ على الرؤية ليس نقداً اقتصادياً، بل خوفٌ وجوديٌّ من نموذجٍ ناجحٍ يفضح عجزهم .. و التشكيكُ في #الرياض ليس خلافاً سياسياً، بل انزعاجٌ من مدينةٍ خرجت من دورِ «العاصمة الإقليمية» إلى دورِ «العاصمة المؤثّرة» التي تُدارُ فيها التوازناتُ، و تُرسَمُ منها المسارات، لا تلك التي تنتظرُ ما يُملى عليها. الرياضُ لا تردُّ على الأقزام، لأنها تعرف أن الفارقَ في الطولِ لا يُعالجُ بالجدل .. تمضي، و كلُّ خطوةٍ لها تُسقطُ سرديةً، و كلُّ مشروعٍ يُنجَزُ يفضحُ من راهن على التعثّر .. فالدولُ الكبيرة لا تُستفزُّ، هي فقط تُنجز، و تتركُ الصراخَ لمن لا يملكُ سوى الصوت. هيبةُ الرياض ليست استعراضاً .. هي نتيجةٌ طبيعيةٌ لدولةٍ قرّرت أن تكون حيث يجب لها أن تكون، لا حيث يُسمَح لها .. و من لا يحتملُ هذا المشهد، فمشكلته ليست مع الرياض، بل مع حجمهِ أمامها.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

140,739 Aufrufe • vor 8 Monaten

🚨🚨🚨#سوريا_تباع_قطعة_قطعة صدق أو لا تصدق… في سوريا القرن الواحد والعشرين، لا زال هناك سوق سبايا يُدار في الخفاء وتُباع فيه النساء وكأننا في زمن الغزوات، لا دولة ولا قانون، بل ميليشيات تحكم ومجرمون يشرّعون، وما خفي كان أشنع من أن يُروى.
0:19

🚨🚨🚨#سوريا_تباع_قطعة_قطعة صدق أو لا تصدق… في سوريا القرن الواحد والعشرين، لا زال هناك سوق سبايا يُدار في الخفاء وتُباع فيه النساء وكأننا في زمن الغزوات، لا دولة ولا قانون، بل ميليشيات تحكم ومجرمون يشرّعون، وما خفي كان أشنع من أن يُروى.

April

255,866 Aufrufe • vor 1 Jahr