Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

#عاجل_الآن | من #تعز .. فيديو متداول بين مـ.ـرتزقة متذمرين بعنوان "لـ.ـعـ.ـنة الله على #السعودية والشرعية لا عتاد ولا اسناد، وها هي المواجهات تصل إلى الطريق الرابط بين تعز وعدن والتربة".🔥🔥👇 شردو شرو يا الله لك الحمد هو الله 👆

انصار الله | Ansar Allah

9,896 subscribers

22,107 views • 2 days ago •via X (Twitter)

#عاجل_الآن #تعز #السعودية

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 Comments

علي عبدالرحمن2 days ago

احفظو عندكم حسابات الكذابين على شان نعرفهم الكذاب ماهو مننا

🇾🇪أمير القعيطي🇸🇦2 days ago

😂 ھ؏ ھ؏ ھ؏ ھ؏ ھ؏ ھ؏ ھ؏ 😂 كذابين لعنكم ٱلـّاـْہ فيديو قديم

Nasser Yemeni2 days ago

فيديو قديم وكان في مارب من جاء وندع خبر من راسه اهدؤوا

Aqlan2 days ago

انزل يابن الزينبيه هههههه

Hasan karbalaiy2 days ago

اللّه اکبر

الحنشلي2 days ago

هاذا يوم دخلو حيس عيب الكذب يا انصار الله

الدعيس2 days ago

قيق بحلمكم تدخلو تربه

عبدالله2 days ago

مارب

🔻ابن اليمن البار🔻1 day ago

من غدا اعتبروا تعز عادت لحظن الوطن باكملها ومأرب في نهاية المطاف وسلام الله على سيد القول والفعل ولارجعة للخلف حتى تطهير كامل تراب اليمن وتاديب جارة السوء ...

Related Videos

﴿وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا﴾ آية قصيرة لكنها عظيمة المعنى تذكّر بأن قدرة الله لا يحدّها شيء، وأنه إذا أراد شيئًا قال له: كن فيكون كل ما ظننته مستحيلاً، هو عند الله يسير. "لا تدري لعلّ الله يُحدِث بعد ذلك أمرًا" لكَم جاءت هذه الآية مُبشّرة، مُطَمئِنَة، وكم هي صادقة إلى أبعد حَدّ؛ أنت أيها الإنسان الذي لا تعلم ما يُخبئ لك الغد بين طيّاته، ولا تعلم ما ينتظرك في خبايا الغيب، تخبرك أن لا تركن لما بين يديك؛ فقد يُحدِث الله بعد ذلك أمرًا لم يخطر ببالك! قال ابن القيم رحمه الله: "لو كشف الله الغطاء لعبده، وأظهر له كيف يدبر الله له أموره، وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من العبد نفسه، وأنه أرحم به من أمه، لذاب قلبه محبة الله، ولتقطع قلبه شكرًا له".

﴿وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا﴾ آية قصيرة لكنها عظيمة المعنى تذكّر بأن قدرة الله لا يحدّها شيء، وأنه إذا أراد شيئًا قال له: كن فيكون كل ما ظننته مستحيلاً، هو عند الله يسير. "لا تدري لعلّ الله يُحدِث بعد ذلك أمرًا" لكَم جاءت هذه الآية مُبشّرة، مُطَمئِنَة، وكم هي صادقة إلى أبعد حَدّ؛ أنت أيها الإنسان الذي لا تعلم ما يُخبئ لك الغد بين طيّاته، ولا تعلم ما ينتظرك في خبايا الغيب، تخبرك أن لا تركن لما بين يديك؛ فقد يُحدِث الله بعد ذلك أمرًا لم يخطر ببالك! قال ابن القيم رحمه الله: "لو كشف الله الغطاء لعبده، وأظهر له كيف يدبر الله له أموره، وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من العبد نفسه، وأنه أرحم به من أمه، لذاب قلبه محبة الله، ولتقطع قلبه شكرًا له".

شروق بنت صالح ✨

107,009 views • 10 months ago

🚨 تعز إلى التحرير تعز هي المحافظة الأكبر سكانياً (مساحتها 10,100 كم² وتضم 23 مديرية). قبل العملية الأخيرة، كان أنصار الله يسيطرون على 4 مديريات بالكامل و5 جزئياً. في المقابل، يسيطر "طارق عفاش" على 4 مديريات، بينما يسيطر حزب الإصلاح (الإخوان) على 8 مديريات. 🔶️العداء التاريخي والانفجار الميداني: هناك عداء جذري بين "الإصلاح" و"طارق عفاش" منذ أحداث 2011 وسقوط علي عبد الله صالح. هذا العداء انفجر ميدانياً مع بدء الهجوم الخاطف لأنصار الله من مديرية "مقبنة" باتجاه (حيس، البيرين، والكدحة)، حيث حرروا أكثر من 200 كم² خلال 3 أيام فقط. 🔹️التخوين وحرب الاتهامات: توقف إعلام أنصار الله عن النشر عمداً، بينما اشتعل الإعلام التابع للإصلاح وطارق بالاتهامات المتبادلة؛ فالإصلاح يتهم طارق بالتواطؤ مع أنصار الله لإسقاط مواقع الإخوان، وطارق يتهم الإصلاح بتسليم المواقع دون قتال لتحاصره. 🔸️ضربة السلفيين في المخا: استدعت السعودية القوات السلفية من عدن (التي تشكل الوجه الآخر لمرتزقة الجولاني) ونقلتهم إلى المخاء خوفاً من طارق؛ فباغتتهم القوة الصاروخية لأنصار الله بضربة مسددة أدت لمصرع أكثر من 100 عنصر تكفيري، وسط اتهامات لطارق بالتبليغ عن إحداثياتهم. 🔻النتيجة الميدانية: أصبحت جبهات المرتزقة تخشى بعضها وتنتقم من بعضها أكثر من مواجهتها لأنصار الله، مما يجعل تحرير باقي مناطق حيس والخوخة والمخاء مسألة وقت. #عمر_رحمون #معركة_تعز #سقوط_المرتزقة #باب_المندب #أنصار_الله فيديو فيه رسالة من أخ يمني إلى حثالة الجولاني 👇

🚨 تعز إلى التحرير تعز هي المحافظة الأكبر سكانياً (مساحتها 10,100 كم² وتضم 23 مديرية). قبل العملية الأخيرة، كان أنصار الله يسيطرون على 4 مديريات بالكامل و5 جزئياً. في المقابل، يسيطر "طارق عفاش" على 4 مديريات، بينما يسيطر حزب الإصلاح (الإخوان) على 8 مديريات. 🔶️العداء التاريخي والانفجار الميداني: هناك عداء جذري بين "الإصلاح" و"طارق عفاش" منذ أحداث 2011 وسقوط علي عبد الله صالح. هذا العداء انفجر ميدانياً مع بدء الهجوم الخاطف لأنصار الله من مديرية "مقبنة" باتجاه (حيس، البيرين، والكدحة)، حيث حرروا أكثر من 200 كم² خلال 3 أيام فقط. 🔹️التخوين وحرب الاتهامات: توقف إعلام أنصار الله عن النشر عمداً، بينما اشتعل الإعلام التابع للإصلاح وطارق بالاتهامات المتبادلة؛ فالإصلاح يتهم طارق بالتواطؤ مع أنصار الله لإسقاط مواقع الإخوان، وطارق يتهم الإصلاح بتسليم المواقع دون قتال لتحاصره. 🔸️ضربة السلفيين في المخا: استدعت السعودية القوات السلفية من عدن (التي تشكل الوجه الآخر لمرتزقة الجولاني) ونقلتهم إلى المخاء خوفاً من طارق؛ فباغتتهم القوة الصاروخية لأنصار الله بضربة مسددة أدت لمصرع أكثر من 100 عنصر تكفيري، وسط اتهامات لطارق بالتبليغ عن إحداثياتهم. 🔻النتيجة الميدانية: أصبحت جبهات المرتزقة تخشى بعضها وتنتقم من بعضها أكثر من مواجهتها لأنصار الله، مما يجعل تحرير باقي مناطق حيس والخوخة والمخاء مسألة وقت. #عمر_رحمون #معركة_تعز #سقوط_المرتزقة #باب_المندب #أنصار_الله فيديو فيه رسالة من أخ يمني إلى حثالة الجولاني 👇

عمر رحمون

46,666 views • 13 days ago

《فيديو بعنوان : الله لا يضع أحد تحت يد الايراني !》 ما التنازلات التي قدمتها ايران ؟! جواب صاعق من الدكتور #حسن_أحمديان التنازل الوحيد هو رفع مستوى الملاحة في #مضيق_هرمز دون التنازل عن الرقابة و الادارة ! حتى الضيف الأمريكي تفاجأ من التفسير و ادرك أن الايرانيين مارسوا خدعة نرّت على #ترامب 🔥 #نقاش_الساعة #الجزيرة #قطر #الكويت #السعودية #الامارات

《فيديو بعنوان : الله لا يضع أحد تحت يد الايراني !》 ما التنازلات التي قدمتها ايران ؟! جواب صاعق من الدكتور #حسن_أحمديان التنازل الوحيد هو رفع مستوى الملاحة في #مضيق_هرمز دون التنازل عن الرقابة و الادارة ! حتى الضيف الأمريكي تفاجأ من التفسير و ادرك أن الايرانيين مارسوا خدعة نرّت على #ترامب 🔥 #نقاش_الساعة #الجزيرة #قطر #الكويت #السعودية #الامارات

يونس البحري

28,045 views • 3 months ago

$#محمد_المقرمي والعارفون بالله العارف بالله يعيش وحيدا ويموت حميدا ويبعث سعيدا كذا كان حال إمام العارفين أبي ذر الغفاري رضي الله عنه الذي قال عنه النبي ﷺ: (رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده)، وقال عنه: (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى، من أبي ذر ؛ شبه عيسى ابن مريم) . وكانت قصة إسلام أبي ذر وحياته ووفاته أمرا عجبا، حتى لم يستطع أكثر الصحابة مجاراته في زهده، ولا الصبر عليه، فيما يدعوهم إليه، وحتى أخذ آخر حياته بما أوصاه به النبي ﷺ من الاعتزال في الربذة إلى وفاته وحيدا! وكان النبي ﷺ قد أوصاه بلزوم سنن سلوك هذا الطريق، كما في مسند أحمد وصحيح ابن حبان عن أبي ذر :( أمرني خليلي ﷺ بسبع: أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني ألا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق، وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنهن من كنز تحت العرش). وقد لزم أبو ذر هذه الوصية حتى صار إمام أهل السلوك، وكان أشبه الصحابة رضي الله عنهم في زهده وحكمته ومواعظه بعيسى عليه السلام، كما شبهه النبي ﷺ! وكذا حال من سار على طريقه من أهل المعرفة بالله والسلوك والصلاح والزهد .. والعارف بالله لقب يطلق في علم السلوك الإسلامي على العالم بالله وصفاته وعظمته وفضله، العالم بنفسه وعللها وشدة افتقارها إلى ربها، المنشغل بها، وبتربيتها وتهذيبها، والعامل بمقتضى هذه المعرفة. كما قال يحيى بن معاذ: (يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاء على نفسه، وثناء على ربه). وقال ابن تيمية :(العارف: يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس). والعارفون بالله همهم الله، وغايتهم الوصول إليه، فلا يحجبهم عن الله الانشغال بالدنيا، ولا بالوسائل والعلوم عن غايتها ومقاصدها، كما ينشغل بها علماء الدنيا، فتصبح حجابا يحول بينهم وبين الله! ولهذا كان علم العارف بالله يقيني لدني، يذوقه، ويشعر به، ولا يستطيع أن يعبر عنه، كما قال ابن تيمية :(للمؤمنين العارفين بالله، المحبين له، من مقامات القرب، ومنازل اليقين ما لا تكاد تحيط به العبارة، ولا يعرفه حق المعرفة الا من أدركه وناله). وقال :(العارف لا يرى له على أحد حقا، ولا يشهد له على غيره فضلا؛ ولذلك لا يعاتب، ولا يطالب، ولا يضارب). وقال أيضا :(العارف بالله تتحد إرادته بارادة الله بحيث لا يريد إلا ما يريده الله أمرا به ورضا، ولا يحب الا ما يحبه الله، ولا يبغض إلا ما يبغضه الله، ولا يلتفت إلى عذل العاذلين، ولوم اللائمين، كما قال سبحانه وتعالى: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}..). وأهل اليمن لهم من ذلك الطريق والسلوك أوفى نصيب، كما أخبر عنهم النبي ﷺ بقوله (الإيمان يمان، والحكمة يمانية)، وقد كثر فيهم العارفون بالله، المنشغلون به عما سواه، وبمعرفة الحق عن الخلق، وبنفوسهم وإصلاح عيوبهم، واستغفار ذنوبهم، فآتاهم الله حكمة يهدون بها، وبصيرة يستهدون بها، فالناس يعبدون الله بإيمان كما يعرفونه، وهم يعبدونه بإحسان كأنهم يرونه! وربما وصل العارفون بالله بأقل العلم، وربما لم يصل إليه من هو أوسع منهم علما ودراية، إذ كان أقل معرفة به ورعاية! ولعل من هؤلاء الصادقين - ولا نزكي على الله أحدا - العارف بالله محمد المقرمي الذي لم يشتهر في أهل الأرض حتى ارتحل إلى السماء، فشاع ذكره، وأطلق الله الألسنة بالثناء عليه، والدعاء له، فتحققت له يوم وفاته عاجل بشرى المؤمن، كما وعد الله أولياءه ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ۝ الذين آمنوا وكانوا يتقون ۝ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم﴾ [يونس: ٦٢-٦٤] ومن عاجل بشرى المؤمن شيوع الثناء عليه بين المؤمنين، في عموم الأمة، كما في الصحيحين حين مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي ﷺ (وجبت له الجنة، أنتم شهداء الله في أرضه). فاللهم أكرم نزله، وارفع درجته في الفردوس الأعلى، آمين آمين.$

#محمد_المقرمي والعارفون بالله العارف بالله يعيش وحيدا ويموت حميدا ويبعث سعيدا كذا كان حال إمام العارفين أبي ذر الغفاري رضي الله عنه الذي قال عنه النبي ﷺ: (رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده)، وقال عنه: (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى، من أبي ذر ؛ شبه عيسى ابن مريم) . وكانت قصة إسلام أبي ذر وحياته ووفاته أمرا عجبا، حتى لم يستطع أكثر الصحابة مجاراته في زهده، ولا الصبر عليه، فيما يدعوهم إليه، وحتى أخذ آخر حياته بما أوصاه به النبي ﷺ من الاعتزال في الربذة إلى وفاته وحيدا! وكان النبي ﷺ قد أوصاه بلزوم سنن سلوك هذا الطريق، كما في مسند أحمد وصحيح ابن حبان عن أبي ذر :( أمرني خليلي ﷺ بسبع: أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني ألا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق، وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنهن من كنز تحت العرش). وقد لزم أبو ذر هذه الوصية حتى صار إمام أهل السلوك، وكان أشبه الصحابة رضي الله عنهم في زهده وحكمته ومواعظه بعيسى عليه السلام، كما شبهه النبي ﷺ! وكذا حال من سار على طريقه من أهل المعرفة بالله والسلوك والصلاح والزهد .. والعارف بالله لقب يطلق في علم السلوك الإسلامي على العالم بالله وصفاته وعظمته وفضله، العالم بنفسه وعللها وشدة افتقارها إلى ربها، المنشغل بها، وبتربيتها وتهذيبها، والعامل بمقتضى هذه المعرفة. كما قال يحيى بن معاذ: (يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاء على نفسه، وثناء على ربه). وقال ابن تيمية :(العارف: يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس). والعارفون بالله همهم الله، وغايتهم الوصول إليه، فلا يحجبهم عن الله الانشغال بالدنيا، ولا بالوسائل والعلوم عن غايتها ومقاصدها، كما ينشغل بها علماء الدنيا، فتصبح حجابا يحول بينهم وبين الله! ولهذا كان علم العارف بالله يقيني لدني، يذوقه، ويشعر به، ولا يستطيع أن يعبر عنه، كما قال ابن تيمية :(للمؤمنين العارفين بالله، المحبين له، من مقامات القرب، ومنازل اليقين ما لا تكاد تحيط به العبارة، ولا يعرفه حق المعرفة الا من أدركه وناله). وقال :(العارف لا يرى له على أحد حقا، ولا يشهد له على غيره فضلا؛ ولذلك لا يعاتب، ولا يطالب، ولا يضارب). وقال أيضا :(العارف بالله تتحد إرادته بارادة الله بحيث لا يريد إلا ما يريده الله أمرا به ورضا، ولا يحب الا ما يحبه الله، ولا يبغض إلا ما يبغضه الله، ولا يلتفت إلى عذل العاذلين، ولوم اللائمين، كما قال سبحانه وتعالى: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}..). وأهل اليمن لهم من ذلك الطريق والسلوك أوفى نصيب، كما أخبر عنهم النبي ﷺ بقوله (الإيمان يمان، والحكمة يمانية)، وقد كثر فيهم العارفون بالله، المنشغلون به عما سواه، وبمعرفة الحق عن الخلق، وبنفوسهم وإصلاح عيوبهم، واستغفار ذنوبهم، فآتاهم الله حكمة يهدون بها، وبصيرة يستهدون بها، فالناس يعبدون الله بإيمان كما يعرفونه، وهم يعبدونه بإحسان كأنهم يرونه! وربما وصل العارفون بالله بأقل العلم، وربما لم يصل إليه من هو أوسع منهم علما ودراية، إذ كان أقل معرفة به ورعاية! ولعل من هؤلاء الصادقين - ولا نزكي على الله أحدا - العارف بالله محمد المقرمي الذي لم يشتهر في أهل الأرض حتى ارتحل إلى السماء، فشاع ذكره، وأطلق الله الألسنة بالثناء عليه، والدعاء له، فتحققت له يوم وفاته عاجل بشرى المؤمن، كما وعد الله أولياءه ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ۝ الذين آمنوا وكانوا يتقون ۝ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم﴾ [يونس: ٦٢-٦٤] ومن عاجل بشرى المؤمن شيوع الثناء عليه بين المؤمنين، في عموم الأمة، كما في الصحيحين حين مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي ﷺ (وجبت له الجنة، أنتم شهداء الله في أرضه). فاللهم أكرم نزله، وارفع درجته في الفردوس الأعلى، آمين آمين.

أ.د. حاكم المطيري

75,086 views • 9 months ago

(#مُتمردة_لله) 🙏 قبل أن تسألوني لماذا لا تضعين غطاءً على رأسك ، أسمحوا لي أن أسأل سؤالًا أبسط : أين أمر الله المرأة صراحة بتغطية شعرها ؟ هذا ليس تحدياً لأحد بل سؤالًا لكل مَن يريد أن يفرق بين دين الله وما أضافه الناس إلى الدين عبر الزمن . الله وصف كتابه بأنه تبيان لكل شيء ومفصل ومبين وكآمل فقال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) . دين الله لا يحتاج أن نضيف إليه شيئاً ليكتمل لأن الله أعلن اكتماله بنفسه ، فلو كان شعر المرأة عورة ولو كانت تغطيته عبادة لا يكتمل بها الدين إلا بها ، فكيف لا توجد آية واحدة تقول ذلك . القرآن لم يقل أن شعر المرأة فتنة بل قال (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، فجعل الكرامة هي التقوى لا شكل اللباس ولا طول الثوب ولا غطاء الرأس وقال : (إني لا أضيع عمل عامل منكم مِن ذكر وأنثى) ، فلم يفرق بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية ولا في الحساب ولا في الجزاء ، أما الآية التي يُستدل بها دائماً فقد قالت : (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) ولم تقل على رؤوسهن ، والجيب في اللسان القرآني هو موضع الفتحة في الجسد كفتحة الصدر أو ما تحت الإبط أو غيرها في المواضع المفتوحة ، كما قال الله لموسى : (وأدخل يدك في جيبك) . فهل كان موسى يدخل يده في شعره أم جيبه ، لو أراد الله تغطية الشعر لقالها بوضوح كما قال الغسل والصيام والميراث والطلاق وسائر الأحكام . لكن ما حدث عبر الزمن أن التركيز أنتقل من الأخلاق والعدل والرحمة والأمانة إلى شعر المرأة وجسدها فأصبحت المرأة تسأل عن غطاء رأسها أكثر مما أن يسأل الإنسان عن صدقه وأمانته وعدله ، وأصبحت بعض المجتمعات تتعامل مع المرأة وكأنها عورة كاملة مع أن الله لم يقل ذلك قط ، بل إن الخطاب الديني المعاصر جعل المرأة فتنة في شعرها وفتنة في صوتها وفتنة في وجهها وفتنة في وجودها كله حتى صار بعض الناس ينظر إلى المرأة بعين الريبة قبل أن ينظر إليها كإنسان كرمه الله . أنا لا أهاجم امرأة أختارت تغطية شعرها فهذا حقها الكامل ولا أدعو أحد لتقليد أحد لكنني أرفض أن يُنسب إلى الله ما لم يقوله الله ، وأرفض أن تتحول عادة إجتماعية إلى فريضة إلهية وأرفض أن يحاكم إيمان النساء بقطعة قماش بينما جعل الله معيار التفاضل بين البشر جميعاً هو التقوى والعمل الصالح . السؤال الحقيقي ليس لماذا لا تغطي المرأة شعرها بل هل نتبع ما قاله الله فعلاً أم ما ورثناه عن الناس ثم نسبناه إلى الله ، ولو كان غطاء الرأس من شعائر الله التي يحاسب عليها الناس لما تركه الله غامضاً أو محتملاً للتأويل بل لبينه بوضوح كما بين سائر الأحكام التي أرادها ديناً على عباده) .

(#مُتمردة_لله) 🙏 قبل أن تسألوني لماذا لا تضعين غطاءً على رأسك ، أسمحوا لي أن أسأل سؤالًا أبسط : أين أمر الله المرأة صراحة بتغطية شعرها ؟ هذا ليس تحدياً لأحد بل سؤالًا لكل مَن يريد أن يفرق بين دين الله وما أضافه الناس إلى الدين عبر الزمن . الله وصف كتابه بأنه تبيان لكل شيء ومفصل ومبين وكآمل فقال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) . دين الله لا يحتاج أن نضيف إليه شيئاً ليكتمل لأن الله أعلن اكتماله بنفسه ، فلو كان شعر المرأة عورة ولو كانت تغطيته عبادة لا يكتمل بها الدين إلا بها ، فكيف لا توجد آية واحدة تقول ذلك . القرآن لم يقل أن شعر المرأة فتنة بل قال (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، فجعل الكرامة هي التقوى لا شكل اللباس ولا طول الثوب ولا غطاء الرأس وقال : (إني لا أضيع عمل عامل منكم مِن ذكر وأنثى) ، فلم يفرق بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية ولا في الحساب ولا في الجزاء ، أما الآية التي يُستدل بها دائماً فقد قالت : (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) ولم تقل على رؤوسهن ، والجيب في اللسان القرآني هو موضع الفتحة في الجسد كفتحة الصدر أو ما تحت الإبط أو غيرها في المواضع المفتوحة ، كما قال الله لموسى : (وأدخل يدك في جيبك) . فهل كان موسى يدخل يده في شعره أم جيبه ، لو أراد الله تغطية الشعر لقالها بوضوح كما قال الغسل والصيام والميراث والطلاق وسائر الأحكام . لكن ما حدث عبر الزمن أن التركيز أنتقل من الأخلاق والعدل والرحمة والأمانة إلى شعر المرأة وجسدها فأصبحت المرأة تسأل عن غطاء رأسها أكثر مما أن يسأل الإنسان عن صدقه وأمانته وعدله ، وأصبحت بعض المجتمعات تتعامل مع المرأة وكأنها عورة كاملة مع أن الله لم يقل ذلك قط ، بل إن الخطاب الديني المعاصر جعل المرأة فتنة في شعرها وفتنة في صوتها وفتنة في وجهها وفتنة في وجودها كله حتى صار بعض الناس ينظر إلى المرأة بعين الريبة قبل أن ينظر إليها كإنسان كرمه الله . أنا لا أهاجم امرأة أختارت تغطية شعرها فهذا حقها الكامل ولا أدعو أحد لتقليد أحد لكنني أرفض أن يُنسب إلى الله ما لم يقوله الله ، وأرفض أن تتحول عادة إجتماعية إلى فريضة إلهية وأرفض أن يحاكم إيمان النساء بقطعة قماش بينما جعل الله معيار التفاضل بين البشر جميعاً هو التقوى والعمل الصالح . السؤال الحقيقي ليس لماذا لا تغطي المرأة شعرها بل هل نتبع ما قاله الله فعلاً أم ما ورثناه عن الناس ثم نسبناه إلى الله ، ولو كان غطاء الرأس من شعائر الله التي يحاسب عليها الناس لما تركه الله غامضاً أو محتملاً للتأويل بل لبينه بوضوح كما بين سائر الأحكام التي أرادها ديناً على عباده) .

Faisal Idris

40,333 views • 2 months ago

#لبيك_يا_رسول_الله حين تكون الراية هي محبة رسول الله صلى الله عليه وسلمونصرته، فلا مكان تحتها لطائفية أو عنصرية أو حزبية؛ لأن محمد نبيّنا جميعًا، والانتساب إليه يجمعنا قبل أن تفرّقنا بقية الشعارات والرايات. وقد دوّت اليوم هذه الكلمات على ألسنة الملايين من أبناء الشعب اليمني العظيم لبيك يا رسول الله وهي كلمة يفترض أن توقظ فينا معنى الأخوة، لا أن تتحول إلى باب جديد للخصومة والمهاترة. ومن يضيق بها حقدًا ويفجر في الخصومة، فقد أعمت الفتنة بصيرته. ومعنى لبيك يا رسول الله أن نكون صفًا متماسكًا، وجسدًا واحدًا، ويدًا واحدة في مواجهة أعداء الأمة الإسلامية، فهم لا يسألون هذا عن مذهبه، ولا ذاك عن حزبه، ولا يفرّقون بين يمني وآخر. فإلى متى نبقى أسرى الانقسام؟ أما آن لليمنيين أن يدركوا أن وطنهم يتسع لهم جميعًا، وأن مساحات الاتفاق بينهم أوسع بكثير من أسباب الخلاف؟ ومثل هذا الخطاب بطبيعة الحال لا يرضي كل من يعيش على تمزيق اليمنيين، ويغذي بينهم العصبيات الطائفية والمناطقية والحزبية، وينفخ في نار الفتن ويمدها بالمال حتى تبقى مشتعلة. اللهم أطفئ نار الفتنة في بلدي، وألّف بين قلوب شعبي وأهلي، وأصلح ذات بينهم، واكفهم شر الفتن ما ظهر منها وما بطن، واجمعهم على كلمة التوحيد لا إله إلا الله، محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم #عادل_الحسني

#لبيك_يا_رسول_الله حين تكون الراية هي محبة رسول الله صلى الله عليه وسلمونصرته، فلا مكان تحتها لطائفية أو عنصرية أو حزبية؛ لأن محمد نبيّنا جميعًا، والانتساب إليه يجمعنا قبل أن تفرّقنا بقية الشعارات والرايات. وقد دوّت اليوم هذه الكلمات على ألسنة الملايين من أبناء الشعب اليمني العظيم لبيك يا رسول الله وهي كلمة يفترض أن توقظ فينا معنى الأخوة، لا أن تتحول إلى باب جديد للخصومة والمهاترة. ومن يضيق بها حقدًا ويفجر في الخصومة، فقد أعمت الفتنة بصيرته. ومعنى لبيك يا رسول الله أن نكون صفًا متماسكًا، وجسدًا واحدًا، ويدًا واحدة في مواجهة أعداء الأمة الإسلامية، فهم لا يسألون هذا عن مذهبه، ولا ذاك عن حزبه، ولا يفرّقون بين يمني وآخر. فإلى متى نبقى أسرى الانقسام؟ أما آن لليمنيين أن يدركوا أن وطنهم يتسع لهم جميعًا، وأن مساحات الاتفاق بينهم أوسع بكثير من أسباب الخلاف؟ ومثل هذا الخطاب بطبيعة الحال لا يرضي كل من يعيش على تمزيق اليمنيين، ويغذي بينهم العصبيات الطائفية والمناطقية والحزبية، وينفخ في نار الفتن ويمدها بالمال حتى تبقى مشتعلة. اللهم أطفئ نار الفتنة في بلدي، وألّف بين قلوب شعبي وأهلي، وأصلح ذات بينهم، واكفهم شر الفتن ما ظهر منها وما بطن، واجمعهم على كلمة التوحيد لا إله إلا الله، محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم #عادل_الحسني

عادل الحسني

54,626 views • 28 days ago

اطمئن حتى المواقف الثقيلة هي لطف من الله! كم من موقفٍ ثقيل دفعك للدعاء أكثر، و ذقت معه حلاوة المناجاة، وكان سببًا في انكسار القلب لله والانطراح بين يديه؟ وهنا تكمن رحمات الله الخفيّة، لأن القلب كلما انكسر لله وعلّق حاجته به و أظهر له ضعفه وقلة حيلته .. أتاه من الله مدد الغيث والفتوح! اطمئن لابد للأحزان ان تُغادرك ، ولا بد ان يلتئم مهما كان جرحك ، لابد من نور قادم سيضيء عتمتك ، وجبر من المولى سيضم قلبك ، لابد لابد من وجود حل ، ربما انت تعجز على ان تجده لمشكلتك ، لكن الله بيده مفاتيح كل شيء وعنده حلول عظيمة لا تخطر ببالك ، لابد ان الله سيرزقك كل خير ويبعد عنك كل شر وهذا لا تجعل فيه شك ، لابد ان تثمر شجرة صبرك و لابد من فرحه بل افراح تعانق روحك ، ولابد من دعوات ستتحقق لك ، إجعل هذا هو يقينك بمن خلقك واطمئن ستُفرج

اطمئن حتى المواقف الثقيلة هي لطف من الله! كم من موقفٍ ثقيل دفعك للدعاء أكثر، و ذقت معه حلاوة المناجاة، وكان سببًا في انكسار القلب لله والانطراح بين يديه؟ وهنا تكمن رحمات الله الخفيّة، لأن القلب كلما انكسر لله وعلّق حاجته به و أظهر له ضعفه وقلة حيلته .. أتاه من الله مدد الغيث والفتوح! اطمئن لابد للأحزان ان تُغادرك ، ولا بد ان يلتئم مهما كان جرحك ، لابد من نور قادم سيضيء عتمتك ، وجبر من المولى سيضم قلبك ، لابد لابد من وجود حل ، ربما انت تعجز على ان تجده لمشكلتك ، لكن الله بيده مفاتيح كل شيء وعنده حلول عظيمة لا تخطر ببالك ، لابد ان الله سيرزقك كل خير ويبعد عنك كل شر وهذا لا تجعل فيه شك ، لابد ان تثمر شجرة صبرك و لابد من فرحه بل افراح تعانق روحك ، ولابد من دعوات ستتحقق لك ، إجعل هذا هو يقينك بمن خلقك واطمئن ستُفرج

شروق بنت صالح ✨

178,127 views • 1 year ago

خسران يا معاند جبال طويق 🇸🇦… حين تكون تكلفة إنتاج برميل النفط في السعودية بين 3 و5 دولارات فقط… وحين تصل مساهمة الأنشطة غير النفطية إلى نحو 55٪ من الاقتصاد، وحين تمتلك السعودية ثروات معدنية هائلة ومتنوعة تتجاوز بمراحل ما لدى كثير من الدول، فإن الحديث عن مستقبل السعودية يصبح حديثًا عن أرقام وحقائق، لا عن أمنيات… لكن هناك ميزة أخرى لا تُشترى، ولا تُصنع، ولا يمكن تعويضها: الجغرافيا. فمن وهبه الله موقعًا يتوسط العالم، وجعل أرضه معبرًا استراتيجيًا لا يستغني عنه كثيرون، وسماءه ملتقى للمسارات الجوية بين القارات، يدرك أن بعض عناصر القوة لا تُكتسب، بل تُمنح… ولهذا، فإن بعض السيناريوهات الافتراضية البسيطة كفيلة بأن تذكّر الجميع بأن هناك مواقع جغرافية لا تُقاس بمساحتها فقط، بل بما يترتب على غيابها من كلفة، وعلى وجودها من قوة… لذلك، فإن من يراهن ضد السعودية، لا يعاند دولة فحسب، بل يعاند الجغرافيا والتاريخ والموارد والواقع معًا. Abdulkhaleq Abdulla

خسران يا معاند جبال طويق 🇸🇦… حين تكون تكلفة إنتاج برميل النفط في السعودية بين 3 و5 دولارات فقط… وحين تصل مساهمة الأنشطة غير النفطية إلى نحو 55٪ من الاقتصاد، وحين تمتلك السعودية ثروات معدنية هائلة ومتنوعة تتجاوز بمراحل ما لدى كثير من الدول، فإن الحديث عن مستقبل السعودية يصبح حديثًا عن أرقام وحقائق، لا عن أمنيات… لكن هناك ميزة أخرى لا تُشترى، ولا تُصنع، ولا يمكن تعويضها: الجغرافيا. فمن وهبه الله موقعًا يتوسط العالم، وجعل أرضه معبرًا استراتيجيًا لا يستغني عنه كثيرون، وسماءه ملتقى للمسارات الجوية بين القارات، يدرك أن بعض عناصر القوة لا تُكتسب، بل تُمنح… ولهذا، فإن بعض السيناريوهات الافتراضية البسيطة كفيلة بأن تذكّر الجميع بأن هناك مواقع جغرافية لا تُقاس بمساحتها فقط، بل بما يترتب على غيابها من كلفة، وعلى وجودها من قوة… لذلك، فإن من يراهن ضد السعودية، لا يعاند دولة فحسب، بل يعاند الجغرافيا والتاريخ والموارد والواقع معًا. Abdulkhaleq Abdulla

سعود المقحم

197,224 views • 2 months ago

🇸🇦🇾🇪🕊️ إحدى النقاط التي لفتت انتباهي في حديث محمد البخيتي هي التمييز الذي رسمه بين العدوان الخارجي والخلافات اليمنية الداخلية. فقد أكد مجددًا أن من حق اليمن الدفاع عن سيادته في مواجهة الانتهاكات السعودية المتكررة، كما دعا مرة أخرى إلى رفع الحصار، وفتح المطارات والموانئ، وإنهاء السياسات التي ساهمت في معاناة ملايين اليمنيين. أما أكثر ما أعجبني، فهو رسالته إلى بقية الأطراف اليمنية. فقد شدد على أن أنصار الله لا يسعون إلى مواجهة مع اليمنيين، وأن الحوار لا يزال هو الخيار المفضل، وأنهم لا يريدون أن تُراق قطرة دم يمنية واحدة، ولا أن يعود اليمنيون إلى الاقتتال فيما بينهم. فالمشكلة الحقيقية، من وجهة نظره، ليست مع الأطراف اليمنية، بل مع قوة خارجية لا تزال تنتهك سيادة اليمن، وتفرض القيود على حركة اليمنيين، وتواصل سياسات ساهمت في تعميق المعاناة الإنسانية. وإذا كان لليمن أن ينعم بسلام دائم، فإن الحفاظ على الحوار بين اليمنيين، وحل الخلافات عبر التفاوض لا عبر الاقتتال الداخلي، هو الطريق الوحيد لتحقيق ذلك

🇸🇦🇾🇪🕊️ إحدى النقاط التي لفتت انتباهي في حديث محمد البخيتي هي التمييز الذي رسمه بين العدوان الخارجي والخلافات اليمنية الداخلية. فقد أكد مجددًا أن من حق اليمن الدفاع عن سيادته في مواجهة الانتهاكات السعودية المتكررة، كما دعا مرة أخرى إلى رفع الحصار، وفتح المطارات والموانئ، وإنهاء السياسات التي ساهمت في معاناة ملايين اليمنيين. أما أكثر ما أعجبني، فهو رسالته إلى بقية الأطراف اليمنية. فقد شدد على أن أنصار الله لا يسعون إلى مواجهة مع اليمنيين، وأن الحوار لا يزال هو الخيار المفضل، وأنهم لا يريدون أن تُراق قطرة دم يمنية واحدة، ولا أن يعود اليمنيون إلى الاقتتال فيما بينهم. فالمشكلة الحقيقية، من وجهة نظره، ليست مع الأطراف اليمنية، بل مع قوة خارجية لا تزال تنتهك سيادة اليمن، وتفرض القيود على حركة اليمنيين، وتواصل سياسات ساهمت في تعميق المعاناة الإنسانية. وإذا كان لليمن أن ينعم بسلام دائم، فإن الحفاظ على الحوار بين اليمنيين، وحل الخلافات عبر التفاوض لا عبر الاقتتال الداخلي، هو الطريق الوحيد لتحقيق ذلك

Rabyaah Althaibani رابعة الذيباني

15,279 views • 1 month ago

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

45,184 views • 10 months ago

✝️➡️☝️ تركتُ المسيحية، وأسلمتُ لله ربِّ العالمين، لا إله إلا هو. 🤍 شتّانَ شتّانَ بين من وحَّد الله، فعرف ربَّه وعبده وحده، وبين من ترك التوحيد وأشرك بالله! ☝️ ليس من عادتي أن أعرض نفسي، ولا أن أفتخر بها، ولكنني شاهدتُ الحلقة… فكدتُ أطير من الفرح والفخر! 🥹 نعم، اسمحوا لي أن أقولها بكل وضوح: أنا فخورٌ جدًّا بالإسلام، فخورٌ بالتوحيد، وفخورٌ بأن هداني الله إليه. 🤍 لا أدّعي لنفسي فضلًا، ولا أزعم أنني بلغتُ شيئًا؛ إنما هي نعمةٌ محضةٌ منَّ الله بها عليَّ، فله الحمد أولًا وآخرًا، ظاهرًا وباطنًا. 🤲 ﴿بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ 🔥 ولأن أُلقى في النار، أو أُقطَّع قِطعًا، أحبُّ إليَّ من أن أعود فأشرك بالله وأعبد بشرًا. 🤲 الحمدُ لله على نعمة الإسلام… بعددِ حبّاتِ رمالِ الشواطئ، وعددِ نجومِ السماوات. 🌍✨

✝️➡️☝️ تركتُ المسيحية، وأسلمتُ لله ربِّ العالمين، لا إله إلا هو. 🤍 شتّانَ شتّانَ بين من وحَّد الله، فعرف ربَّه وعبده وحده، وبين من ترك التوحيد وأشرك بالله! ☝️ ليس من عادتي أن أعرض نفسي، ولا أن أفتخر بها، ولكنني شاهدتُ الحلقة… فكدتُ أطير من الفرح والفخر! 🥹 نعم، اسمحوا لي أن أقولها بكل وضوح: أنا فخورٌ جدًّا بالإسلام، فخورٌ بالتوحيد، وفخورٌ بأن هداني الله إليه. 🤍 لا أدّعي لنفسي فضلًا، ولا أزعم أنني بلغتُ شيئًا؛ إنما هي نعمةٌ محضةٌ منَّ الله بها عليَّ، فله الحمد أولًا وآخرًا، ظاهرًا وباطنًا. 🤲 ﴿بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ 🔥 ولأن أُلقى في النار، أو أُقطَّع قِطعًا، أحبُّ إليَّ من أن أعود فأشرك بالله وأعبد بشرًا. 🤲 الحمدُ لله على نعمة الإسلام… بعددِ حبّاتِ رمالِ الشواطئ، وعددِ نجومِ السماوات. 🌍✨

فادي ابراهيم

108,225 views • 2 months ago

💣 #القنبلة_الموقوته #حين_تصبح_الرياضة_ساحة_للفتنة 🧢 بعضهم لم يعد يريد منافسة شريفة ولا متعة رياضية… يريد جمهورًا غاضبًا، وإعلامًا مشحونًا، وفتنةً تتسع كل يوم. يستفزون الجماهير ثم يتظاهرون بالبراءة، يشعلون النار ثم يصرخون: لماذا الدخان؟! 🤦‍♂️ أما العدل عندهم فمصيبة، والمساواة مؤامرة، ومحاسبة المخطئ حرب على فريقهم! يا من تعبثون بالرياضة وتزرعون العداوة بين الجماهير: اتقوا الله، فالكراسي زائلة، والشعارات تتغير، لكن حقوق الناس لا تضيع عند رب العالمين. اللهم عليك بكل ظالمٍ ظلم، وكل من أعان على الظلم، وكل من أشعل الفتنة بين الجماهير، وكل من جعل الرياضة بابًا للتحريض والكراهية. اللهم اكشف حقيقتهم، وأبطل كيدهم، وردّ كيد كل من أراد بالناس فتنةً وشرًا في نحره، وأرنا في الظالمين عدلك وقدرتك. فالرياضة تجمع الناس… ومن يحاول تحويلها إلى معركة بين الجماهير، فقد كشف بنفسه أنه لا يخاف على الرياضة، بل يخاف من العدالة. 🧢🔥 حسبنا الله ونعم الوكيل.

💣 #القنبلة_الموقوته #حين_تصبح_الرياضة_ساحة_للفتنة 🧢 بعضهم لم يعد يريد منافسة شريفة ولا متعة رياضية… يريد جمهورًا غاضبًا، وإعلامًا مشحونًا، وفتنةً تتسع كل يوم. يستفزون الجماهير ثم يتظاهرون بالبراءة، يشعلون النار ثم يصرخون: لماذا الدخان؟! 🤦‍♂️ أما العدل عندهم فمصيبة، والمساواة مؤامرة، ومحاسبة المخطئ حرب على فريقهم! يا من تعبثون بالرياضة وتزرعون العداوة بين الجماهير: اتقوا الله، فالكراسي زائلة، والشعارات تتغير، لكن حقوق الناس لا تضيع عند رب العالمين. اللهم عليك بكل ظالمٍ ظلم، وكل من أعان على الظلم، وكل من أشعل الفتنة بين الجماهير، وكل من جعل الرياضة بابًا للتحريض والكراهية. اللهم اكشف حقيقتهم، وأبطل كيدهم، وردّ كيد كل من أراد بالناس فتنةً وشرًا في نحره، وأرنا في الظالمين عدلك وقدرتك. فالرياضة تجمع الناس… ومن يحاول تحويلها إلى معركة بين الجماهير، فقد كشف بنفسه أنه لا يخاف على الرياضة، بل يخاف من العدالة. 🧢🔥 حسبنا الله ونعم الوكيل.

محمد العمري

66,249 views • 21 days ago

للأسف الشديد ان هذا العمل قد يكون فيه استهتار في الدعوة إلى الله عز وجل الترند لما بدأه بعض أهل الخير والدعوة إلى الله ومنهم الشيخ أحمد بن عبدالكريم الخضير حفظه الله عز وجل كان المقصد منه توضيح حكم طلب المال من الناس وتوضيح بعض المسائل والسفور الواضح اللي نشوفه ببعض بثوث أهل الجولات ثم دخل فايز المالكي متأخراً وقلنا جزاك الله خير بالرغم من ان الموضوع صار سجال فارغ بين اهل البثوث وبين بعض الممثلين واليوم طلع فايز المالكي ويتلقى دعم في البث وكأن الموضوع شخصي بينه وبين اهل البثوث وهذا يطيل الطريق على الجيل الجديد الذي يرى هذا التناقض نحن ولله الحمد نعيش في السعودية نهضة في جميع المجالات ولاينبغي أن تظهر هذي البثوث والمال السهل للجيل الجديد على انها إنجازات ونجاح ولذلك كلنا ثقة انه باذن الله انه ستكون هناك قيود جديدة لمثل هذه البثوث دقايق 👇توضح الموضوع ورسالة محب إلى فايز المالكي واهل البثوث

Sensitive content

للأسف الشديد ان هذا العمل قد يكون فيه استهتار في الدعوة إلى الله عز وجل الترند لما بدأه بعض أهل الخير والدعوة إلى الله ومنهم الشيخ أحمد بن عبدالكريم الخضير حفظه الله عز وجل كان المقصد منه توضيح حكم طلب المال من الناس وتوضيح بعض المسائل والسفور الواضح اللي نشوفه ببعض بثوث أهل الجولات ثم دخل فايز المالكي متأخراً وقلنا جزاك الله خير بالرغم من ان الموضوع صار سجال فارغ بين اهل البثوث وبين بعض الممثلين واليوم طلع فايز المالكي ويتلقى دعم في البث وكأن الموضوع شخصي بينه وبين اهل البثوث وهذا يطيل الطريق على الجيل الجديد الذي يرى هذا التناقض نحن ولله الحمد نعيش في السعودية نهضة في جميع المجالات ولاينبغي أن تظهر هذي البثوث والمال السهل للجيل الجديد على انها إنجازات ونجاح ولذلك كلنا ثقة انه باذن الله انه ستكون هناك قيود جديدة لمثل هذه البثوث دقايق 👇توضح الموضوع ورسالة محب إلى فايز المالكي واهل البثوث

مالك محمد بن عويض

51,544 views • 4 months ago

أبو فلة والله إني لك ناصح أمين هذه المرة أنت خرجت بطامة عظيمة وللأسف ليست المرة الأولى ومنذ سنوات وأنت تنشر الفساد العقدي دون أن تعلم وهذا لإحساني الظن بك فأنت ليس قصدك الإفساد يا AboFlah كيف تقول الشيعي أخوك ! وهو الّذي يشرك بالله صراحةً ويلعن الصحابة وأهل البيت ويطعن في عرض الرسول ﷺ كيف تقول أن الفرق المنحرفة إخوة لك وهم يستغيثون بالأموات والبشر ويشركون بالله كيف تقول أن لا علاقة لك بأحد وأنت مسلم والمفترض أن تدعوا إلى الدين الحق كما أمرك الله - الطوام لا تنتهي في هذا المقطع فما قلته هو نفسه كلام النصارى "أنا أحب الجميع ومن ضربني على خدي الأيمن أسلم له خدي الأيسر " الإسلام لا يوجد به هذا النظام فنحن لا نحب الكافرين ولا نحب المشركين ولا المعتدين على الصحابة والطاعنين في أهل بيت رسول الله ﷺ ولا نحب من ينكر صفات الله ولا نحب من ينكر السنة نحن نحب فقط المسلمين الموحدين وحتى لو عندهم معاصي لكننا نفضلهم على كل الشيعة والفرق المنحرفة يا أبو فلة أنت حرفيًا تقول أنا أحب المشرك لكنك لا تعلم - نأتي لطامة أخرى في المقطع كيف سيجمعك الله بالفردوس الأعلى مع رافضي كافر ومشرك يستغيث بالأموات وآخر يقول علي هو الله وآخر يقول ياحسين اشفني هل أنت مدرك لما تقول أبو فله لا تخلط بين العقيدة و صياح اليوتيوب ولا ترمي كلمة أخوة بالعموم يجب أن تفصل حتى في الفرقة الأخرى فبعضهم لديه بدع مكفرة لديك ملايين المتابعين وأنت مسؤول عنهم يوم الحساب وأنا حسابي موجود راسلني على الخاص إذا أردت النقاش أو الإستفسار عن أي شيء سبق وأرسلت لك رسالة

أبو فلة والله إني لك ناصح أمين هذه المرة أنت خرجت بطامة عظيمة وللأسف ليست المرة الأولى ومنذ سنوات وأنت تنشر الفساد العقدي دون أن تعلم وهذا لإحساني الظن بك فأنت ليس قصدك الإفساد يا AboFlah كيف تقول الشيعي أخوك ! وهو الّذي يشرك بالله صراحةً ويلعن الصحابة وأهل البيت ويطعن في عرض الرسول ﷺ كيف تقول أن الفرق المنحرفة إخوة لك وهم يستغيثون بالأموات والبشر ويشركون بالله كيف تقول أن لا علاقة لك بأحد وأنت مسلم والمفترض أن تدعوا إلى الدين الحق كما أمرك الله - الطوام لا تنتهي في هذا المقطع فما قلته هو نفسه كلام النصارى "أنا أحب الجميع ومن ضربني على خدي الأيمن أسلم له خدي الأيسر " الإسلام لا يوجد به هذا النظام فنحن لا نحب الكافرين ولا نحب المشركين ولا المعتدين على الصحابة والطاعنين في أهل بيت رسول الله ﷺ ولا نحب من ينكر صفات الله ولا نحب من ينكر السنة نحن نحب فقط المسلمين الموحدين وحتى لو عندهم معاصي لكننا نفضلهم على كل الشيعة والفرق المنحرفة يا أبو فلة أنت حرفيًا تقول أنا أحب المشرك لكنك لا تعلم - نأتي لطامة أخرى في المقطع كيف سيجمعك الله بالفردوس الأعلى مع رافضي كافر ومشرك يستغيث بالأموات وآخر يقول علي هو الله وآخر يقول ياحسين اشفني هل أنت مدرك لما تقول أبو فله لا تخلط بين العقيدة و صياح اليوتيوب ولا ترمي كلمة أخوة بالعموم يجب أن تفصل حتى في الفرقة الأخرى فبعضهم لديه بدع مكفرة لديك ملايين المتابعين وأنت مسؤول عنهم يوم الحساب وأنا حسابي موجود راسلني على الخاص إذا أردت النقاش أو الإستفسار عن أي شيء سبق وأرسلت لك رسالة

نبراس

1,725,899 views • 2 years ago