正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

عادت الأفراح بشكل ملحوظ في دير البلح وسط قطاع غزة هذه اللحظات المميزة من حفل زفاف أحد الجيران يشتهر أهل قطاع غزة بحفلات زفاف الشباب (اليرغول) ويقوم الشباب والرجال برقص الدبكة الفلسطينية هذا تراث أهل غزة وهكذا أفراحهم

Abdelrahman 🇵🇸

10,525 subscribers

55,786 次观看 • 9 个月前 •via X (Twitter)

艺术新闻政治

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

بعد نفاد جميع الوقود الاحتياطي في قطاع غزة؛ بدأ أهل غزة بتوليد الطاقة عبر طريقة مبتكرة حيث يتناوب الشباب على الدراجات الهوائية التي تستخدم كمولد لشحن البطاريات. ما هذا يا أهل غزة. والله لقد أخجلتمونا وفضحتم العالم بأسره. وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل متخاذل ومتآمر

بعد نفاد جميع الوقود الاحتياطي في قطاع غزة؛ بدأ أهل غزة بتوليد الطاقة عبر طريقة مبتكرة حيث يتناوب الشباب على الدراجات الهوائية التي تستخدم كمولد لشحن البطاريات. ما هذا يا أهل غزة. والله لقد أخجلتمونا وفضحتم العالم بأسره. وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل متخاذل ومتآمر

شؤون إسلامية

240,395 次观看 • 2 年前

اعتاد الإعلام الرسمي في العراق على صناعة بطولات لا وجود لها. وهذه مدرسة قديمة أنا شخصيا أسميها مدرسة قاسم عطا ومحمد العسكري. وهي مدرسة غارقة بالكذب والتلفيق. فيما يتعلق بالفتاة الايزيدية (فوزية سيدو) بقطاع غزة وادعاء البطولة بـ (تحريرها) جاء البيان العراقي متوافقا مع مزاعم الصهاينة للأسف، وهذا مرده للكذب ومحاولة صناعة مُنجز. بالحقيقة لا توجد عملية تحرير ولا حتى تسليم، الفتاة تتواصل منذ أكتوبر العام الماضي مع جمعيات مختلفة، وبمساعدة سكان من قطاع غزة، وظهرت سابقا مع فضائية محلية بالعراق، وتحدثت وأثنت على أهل غزة وطيبتهم وأنها تعيش في خان يونس. طالبت بإخراجها من غزة بسبب جرائم الإبادة الصهيونية واستشهاد عائلة زوجها، حيث لم يبق لها أحد الفتاة دخلت غزة مع والدة زوجها، وانتقلوا سوية من سوريا إلى تركيا ثم مصر بشكل رسمي ومنه إلى غزة قبل 4 سنوات. الفيديو للفتاة المحررة وهي تتحدث من غزة بعد أيام من بدء العدوان على غزة

اعتاد الإعلام الرسمي في العراق على صناعة بطولات لا وجود لها. وهذه مدرسة قديمة أنا شخصيا أسميها مدرسة قاسم عطا ومحمد العسكري. وهي مدرسة غارقة بالكذب والتلفيق. فيما يتعلق بالفتاة الايزيدية (فوزية سيدو) بقطاع غزة وادعاء البطولة بـ (تحريرها) جاء البيان العراقي متوافقا مع مزاعم الصهاينة للأسف، وهذا مرده للكذب ومحاولة صناعة مُنجز. بالحقيقة لا توجد عملية تحرير ولا حتى تسليم، الفتاة تتواصل منذ أكتوبر العام الماضي مع جمعيات مختلفة، وبمساعدة سكان من قطاع غزة، وظهرت سابقا مع فضائية محلية بالعراق، وتحدثت وأثنت على أهل غزة وطيبتهم وأنها تعيش في خان يونس. طالبت بإخراجها من غزة بسبب جرائم الإبادة الصهيونية واستشهاد عائلة زوجها، حيث لم يبق لها أحد الفتاة دخلت غزة مع والدة زوجها، وانتقلوا سوية من سوريا إلى تركيا ثم مصر بشكل رسمي ومنه إلى غزة قبل 4 سنوات. الفيديو للفتاة المحررة وهي تتحدث من غزة بعد أيام من بدء العدوان على غزة

عثمان المختار

73,674 次观看 • 2 年前

فقدان قطعة من روحك هو أصعب شعور يمكن أن تعيشه أم ,فكيف لو قطعتين ! جميعنا شاهد هذه الأم المصدومة اليوم، لكن كيف قُتل أطفالها الاثنين؟ قُتلوا في قصف إسرائيلي لمدرسة تؤوي نازحين في دير البلح، حيث كانوا يتواجدون داخل خيمة في المدرسة. الأم وأطفالها نازحون من شمال قطاع غزة إلى الجنوب، كما طلب منهم الجيش الإسرائيلي من أجل سلامتهم. لا تستطيع أن تصدق أو تستوعب أنها فقدت روحها بهذه السهولة. موجع ومؤلم هذا المشهد، والأمهات هن أكثر من سيشعرن بمعاناتها. بقولك الأم ما بتتحمل طفلها ينخدش . وعلى فكرة الأم الفلسطينية زيها زي أي أم في الدنيا .

فقدان قطعة من روحك هو أصعب شعور يمكن أن تعيشه أم ,فكيف لو قطعتين ! جميعنا شاهد هذه الأم المصدومة اليوم، لكن كيف قُتل أطفالها الاثنين؟ قُتلوا في قصف إسرائيلي لمدرسة تؤوي نازحين في دير البلح، حيث كانوا يتواجدون داخل خيمة في المدرسة. الأم وأطفالها نازحون من شمال قطاع غزة إلى الجنوب، كما طلب منهم الجيش الإسرائيلي من أجل سلامتهم. لا تستطيع أن تصدق أو تستوعب أنها فقدت روحها بهذه السهولة. موجع ومؤلم هذا المشهد، والأمهات هن أكثر من سيشعرن بمعاناتها. بقولك الأم ما بتتحمل طفلها ينخدش . وعلى فكرة الأم الفلسطينية زيها زي أي أم في الدنيا .

Tamer | تامر

54,285 次观看 • 2 年前

شلال الدم في غزة ما زال ينزف… حصيلة عمليات القتل الاسرائيلية في غزة منذ هذا الصباح -19 شهيدًا بينهم متأثراً بجراحه وعشرات الاصابات وتدمير 3 منازل وشقق سكنية بأكثر من 10 غارات جوية استهدفت قطاع غزة منذ فجر اليوم.. -استهداف شقة في ببرج السوسي في مدينة غزة والشهداء هم: عبد الله عدنان أبو الطيف عبير كمال كاظم عنان (الزوجة) عزام عبد الله أبو الطيف (الطفل) وجنين خرج من بطن أمه -استهداف منزل في دير البلح واستشهد القيادي الفلسطيني المسن كمال أبو معيلق ( أبو نبهان) وزوجته سبق وارتقى أبناءه الثلاثة.. -استهداف شقة في مواصي بلدة القرارة شمال غربي مدينة خانيونس والشهداء هم: الشهيد الأديب/ محمود زكي الهمص وزوجته الشهيدة/ فاطمة بهلول وابنهما الشهيد الطفل/ أحمد محمود الهمص -استشهاد محمد هاني حسين (العر) في قصف قرب مستشفى اليمن السعيد في مخيم جباليا التحق بوالده وأشقاءه الثلاثة -استشهاد شقيقين بقصف مركبة (جيب) قرب مدخل مدينة دير البلح وسط قطاع غزة وهم: محمد عطية جبر حازم عطية جبر -شهيدان و6 مصابين جراء استهداف في شارع الثورة بحي الرمال غربي مدينة غزة والشهداء هم: رمضان اسماعيل أبو عودة محمود فرج معروف -اصابتان بقصف مجموعة مواطنين قرب جامع علي في حي الزيتون جنوب مدينة غزة* -الاستهداف لسيارة مقابل حلويات النجمة وهناك 4 شهداء 3 منهم أشلاء واصابة خطيرة لامرأة والشهداء هم 1) جلال نافذ محمود صبيح 2) احمد محمدناصر نبيه شلدان 3) ياسر تيسير مصباح عوده 4) أبو مصعب عباس -استشهاد أحمد مؤمن النجار متأثراً بإصابته بقصف قبل أيام في جباليا البلد

شلال الدم في غزة ما زال ينزف… حصيلة عمليات القتل الاسرائيلية في غزة منذ هذا الصباح -19 شهيدًا بينهم متأثراً بجراحه وعشرات الاصابات وتدمير 3 منازل وشقق سكنية بأكثر من 10 غارات جوية استهدفت قطاع غزة منذ فجر اليوم.. -استهداف شقة في ببرج السوسي في مدينة غزة والشهداء هم: عبد الله عدنان أبو الطيف عبير كمال كاظم عنان (الزوجة) عزام عبد الله أبو الطيف (الطفل) وجنين خرج من بطن أمه -استهداف منزل في دير البلح واستشهد القيادي الفلسطيني المسن كمال أبو معيلق ( أبو نبهان) وزوجته سبق وارتقى أبناءه الثلاثة.. -استهداف شقة في مواصي بلدة القرارة شمال غربي مدينة خانيونس والشهداء هم: الشهيد الأديب/ محمود زكي الهمص وزوجته الشهيدة/ فاطمة بهلول وابنهما الشهيد الطفل/ أحمد محمود الهمص -استشهاد محمد هاني حسين (العر) في قصف قرب مستشفى اليمن السعيد في مخيم جباليا التحق بوالده وأشقاءه الثلاثة -استشهاد شقيقين بقصف مركبة (جيب) قرب مدخل مدينة دير البلح وسط قطاع غزة وهم: محمد عطية جبر حازم عطية جبر -شهيدان و6 مصابين جراء استهداف في شارع الثورة بحي الرمال غربي مدينة غزة والشهداء هم: رمضان اسماعيل أبو عودة محمود فرج معروف -اصابتان بقصف مجموعة مواطنين قرب جامع علي في حي الزيتون جنوب مدينة غزة* -الاستهداف لسيارة مقابل حلويات النجمة وهناك 4 شهداء 3 منهم أشلاء واصابة خطيرة لامرأة والشهداء هم 1) جلال نافذ محمود صبيح 2) احمد محمدناصر نبيه شلدان 3) ياسر تيسير مصباح عوده 4) أبو مصعب عباس -استشهاد أحمد مؤمن النجار متأثراً بإصابته بقصف قبل أيام في جباليا البلد

Ramy Abdu| رامي عبده

15,505 次观看 • 1 个月前

غزة | فلسطين المحتلة، ١٩٨٨ هذا المقطع الذي تم تصويره صيف عام ١٩٨٨ من فيلم "أيام الغضب" يسلط الضوء على معاناة سكان قطاع غزة تحت الاحتلال، وكيف تم اعتقال آلاف الفلسطينيين، ومنهم أطباء ومحامون وأطفال وصحفيون، دون محاكمة. حاولت "إسرائيل" منع الفيلم من العرض في أمريكا، وتم تأجيل بثه لأكثر من عام قبل أن يتم عرضه في أيلول ١٩٨٩ على محطة PBS وحقق أعلى المشاهدات في تاريخها. والفيلم الوثائقي "أيام الغضب: الشباب الفلسطيني" هو وثائقي أمريكي أنتج عام ١٩٨٩، وأخرجته جو فرانكلين- تراوت. ويسلط الضوء على الانتفاضة الفلسطينية التي اندلعت في أواخر عام ١٩٨٧، وتم تصويره في القدس والضفة الغربية وقطاع غزة. تعرضت مخرجته للكثير من الضغوطات والتضييقات، وقامت قناة PBS بالتحقيق في تمويل الفيلم، لكن مخرجته أكدت بأنها مولت الفيلم بنفسها. هذه الضغوطات والاتهامات دفعت بعض المشاركين في الوثائقي للانسحاب منه، لكن مع ذلك نجح الفيلم في في عرض الحقائق المتعلقة بالانتفاضة، مما أسهم في زيادة الوعي حول القضية الفلسطينية في الأوساط الأمريكية، بحسب العديد من التقارير...

غزة | فلسطين المحتلة، ١٩٨٨ هذا المقطع الذي تم تصويره صيف عام ١٩٨٨ من فيلم "أيام الغضب" يسلط الضوء على معاناة سكان قطاع غزة تحت الاحتلال، وكيف تم اعتقال آلاف الفلسطينيين، ومنهم أطباء ومحامون وأطفال وصحفيون، دون محاكمة. حاولت "إسرائيل" منع الفيلم من العرض في أمريكا، وتم تأجيل بثه لأكثر من عام قبل أن يتم عرضه في أيلول ١٩٨٩ على محطة PBS وحقق أعلى المشاهدات في تاريخها. والفيلم الوثائقي "أيام الغضب: الشباب الفلسطيني" هو وثائقي أمريكي أنتج عام ١٩٨٩، وأخرجته جو فرانكلين- تراوت. ويسلط الضوء على الانتفاضة الفلسطينية التي اندلعت في أواخر عام ١٩٨٧، وتم تصويره في القدس والضفة الغربية وقطاع غزة. تعرضت مخرجته للكثير من الضغوطات والتضييقات، وقامت قناة PBS بالتحقيق في تمويل الفيلم، لكن مخرجته أكدت بأنها مولت الفيلم بنفسها. هذه الضغوطات والاتهامات دفعت بعض المشاركين في الوثائقي للانسحاب منه، لكن مع ذلك نجح الفيلم في في عرض الحقائق المتعلقة بالانتفاضة، مما أسهم في زيادة الوعي حول القضية الفلسطينية في الأوساط الأمريكية، بحسب العديد من التقارير...

The Palestinian Archive الأرشيف الفلسطيني

19,290 次观看 • 3 个月前

غزة | فلسطين المحتلة، ١٩٨٨ هذا المقطع الذي تم تصويره صيف عام ١٩٨٨ من فيلم "أيام الغضب" يسلط الضوء على معاناة سكان قطاع غزة تحت الاحتلال، وكيف تم اعتقال آلاف الفلسطينيين، ومنهم أطباء ومحامون وأطفال وصحفيون، دون محاكمة. وقد حاولت "إسرائيل" منع الفيلم من العرض في أمريكا، وتم تأجيل بثه لأكثر من عام قبل أن يتم عرضه في أيلول ١٩٨٩ على محطة PBS وحقق أعلى المشاهدات في تاريخها. والفيلم الوثائقي "أيام الغضب: الشباب الفلسطيني" هو وثائقي أمريكي أنتج عام ١٩٨٩، وأخرجته جو فرانكلين- تراوت. يسلط الفيلم الضوء على الانتفاضة الفلسطينية التي اندلعت في أواخر عام ١٩٨٧، وتم تصويره في القدس والضفة الغربية وقطاع غزة. وقد تعرضت مخرجته للكثير من الضغوطات والتضييقات، وقامت قناة PBS بالتحقيق في تمويل الفيلم، لكن مخرجته أكدت بأنها مولت الفيلم بنفسها. هذه الضغوطات والاتهامات دفعت بعض المشاركين في الوثائقي للانسحاب منه، لكن مع ذلك نجح الفيلم في في عرض الحقائق المتعلقة بالانتفاضة، مما أسهم في زيادة الوعي حول القضية الفلسطينية في الأوساط الأمريكية، بحسب العديد من التقارير...

غزة | فلسطين المحتلة، ١٩٨٨ هذا المقطع الذي تم تصويره صيف عام ١٩٨٨ من فيلم "أيام الغضب" يسلط الضوء على معاناة سكان قطاع غزة تحت الاحتلال، وكيف تم اعتقال آلاف الفلسطينيين، ومنهم أطباء ومحامون وأطفال وصحفيون، دون محاكمة. وقد حاولت "إسرائيل" منع الفيلم من العرض في أمريكا، وتم تأجيل بثه لأكثر من عام قبل أن يتم عرضه في أيلول ١٩٨٩ على محطة PBS وحقق أعلى المشاهدات في تاريخها. والفيلم الوثائقي "أيام الغضب: الشباب الفلسطيني" هو وثائقي أمريكي أنتج عام ١٩٨٩، وأخرجته جو فرانكلين- تراوت. يسلط الفيلم الضوء على الانتفاضة الفلسطينية التي اندلعت في أواخر عام ١٩٨٧، وتم تصويره في القدس والضفة الغربية وقطاع غزة. وقد تعرضت مخرجته للكثير من الضغوطات والتضييقات، وقامت قناة PBS بالتحقيق في تمويل الفيلم، لكن مخرجته أكدت بأنها مولت الفيلم بنفسها. هذه الضغوطات والاتهامات دفعت بعض المشاركين في الوثائقي للانسحاب منه، لكن مع ذلك نجح الفيلم في في عرض الحقائق المتعلقة بالانتفاضة، مما أسهم في زيادة الوعي حول القضية الفلسطينية في الأوساط الأمريكية، بحسب العديد من التقارير...

The Palestinian Archive الأرشيف الفلسطيني

30,739 次观看 • 1 年前

#عاجل‼️ دمّر جيش الدفاع خمسة مستودعات للأسلحة التابعة لمنظمة حماس الإرهابية في قطاع غزة ⭕️ هاجم جيش الدفاع، بتوجيه من جهاز الأمن العام (الشاباك)، خلال الليلة الماضية (السبت) عدة مناطق في أنحاء قطاع غزة، ودمّر خمسة مستودعات للأسلحة التابعة لمنظمة حماس الإرهابية، كانت تُخزَّن فيها بنادق من طراز كلاشنيكوف، وعبوات ناسفة، وقواذف مضادة للدروع، وذخائر، ومعدات عسكرية إضافية. ⭕️ أحد هذه المستودعات، الواقع بمحاذاة مستشفى شهداء الأقصى في دير البلح، استُخدم فعليًا كمخبأ لعناصر منظمة حماس الإرهابية الذين خزنوا فيه أسلحة. ويُعدّ ذلك مثالًا إضافيًا على الاستخدام والتموضع المنهجي الذي تنتهجه حماس داخل البنى التحتية المدنية، بما في ذلك المرافق الطبية، بهدف دعم وتنفيذ أنشطة إرهابية. ⭕️ وكانت هذه الأسلحة معدّة لاستخدامها من قبل منظمة حماس الإرهابية لتنفيذ مخططات إرهابية ضد قوات جيش الدفاع العاملة في منطقة الخط الأصفر وضد مواطني دولة إسرائيل، وقد تم تدميرها بهدف إزالة هذا التهديد. ⭕️ تنتشر قوات جيش الدفاع التابعة للقيادة الجنوبية في المنطقة وفقًا للاتفاق، وستواصل العمل لإزالة أي تهديد.

#عاجل‼️ دمّر جيش الدفاع خمسة مستودعات للأسلحة التابعة لمنظمة حماس الإرهابية في قطاع غزة ⭕️ هاجم جيش الدفاع، بتوجيه من جهاز الأمن العام (الشاباك)، خلال الليلة الماضية (السبت) عدة مناطق في أنحاء قطاع غزة، ودمّر خمسة مستودعات للأسلحة التابعة لمنظمة حماس الإرهابية، كانت تُخزَّن فيها بنادق من طراز كلاشنيكوف، وعبوات ناسفة، وقواذف مضادة للدروع، وذخائر، ومعدات عسكرية إضافية. ⭕️ أحد هذه المستودعات، الواقع بمحاذاة مستشفى شهداء الأقصى في دير البلح، استُخدم فعليًا كمخبأ لعناصر منظمة حماس الإرهابية الذين خزنوا فيه أسلحة. ويُعدّ ذلك مثالًا إضافيًا على الاستخدام والتموضع المنهجي الذي تنتهجه حماس داخل البنى التحتية المدنية، بما في ذلك المرافق الطبية، بهدف دعم وتنفيذ أنشطة إرهابية. ⭕️ وكانت هذه الأسلحة معدّة لاستخدامها من قبل منظمة حماس الإرهابية لتنفيذ مخططات إرهابية ضد قوات جيش الدفاع العاملة في منطقة الخط الأصفر وضد مواطني دولة إسرائيل، وقد تم تدميرها بهدف إزالة هذا التهديد. ⭕️ تنتشر قوات جيش الدفاع التابعة للقيادة الجنوبية في المنطقة وفقًا للاتفاق، وستواصل العمل لإزالة أي تهديد.

Lieutenant Colonel Ella Waweya | إيلا واوية

19,305 次观看 • 1 个月前

كيف نفهم هذا المقطع؟ هذا المكلوم يُدعى "زياد أحمد محمد أبو حية" من قيادات حركة فتح داخل قطاع غزة وقد فقد ابنه شهيدًا خلال هذه الحرب؛ هو وفئة ليست بالقليلة داخل غزة من المهم أن نتوقف أمامها و نتفهم خلفياتهم الفكرية وقناعاتهم حول جدوى "المقاومة" من الأساس. السب واللعن الموجه لحركة حماس هو موقف مُركب وممزوج بين اعتقاد لدى قيادات فتح وصفوفهم بأن حماس خائنة وأن التنسيق الأمني مع الإحتلال مُقدس وهي قناعة قديمة تعود لسنوات قبل "طوفان الأقصى"، وبين مشاعر الحزن والفقد والألم الذي يتعرض له هذا الشخص لفقده ولده وعدد كبير من عمومية عائلته خلال الحرب. لذا، فإن هذه النبرة الانتقادية ليست مُنصفة ولا يُحتج بها على عدم مشروعية ما فعلته وما تفعله فصائل المقاومة. هل جميع أهل غزة يلعنون حماس والقسام فعلاً؟ لا مجال لاستحضار عشرات المقاطع التي تؤيد خيار المقاومة المسلحة وتحديدًا كتائب القسام وبقية فصائل المقاومة، لكن سأكتفي بمعلومة أن المتحدث الذي أمامكم صهره (شقيق زوجته) هو الشهيد القسامي: "أحمد سعيد عبد العزيز أبو لبدة" الذي استشهد برصاص الإحتلال عام 2018، وهو أحد المنتسبين لكتائب القسام الجناح العسكري لحركة حماس. ليس هذا فحسب، شقيق زياد أبو حية هو ياسر أبو حية أحد المنتمين لحركة فتح في غزة، والذي استشهد ابنه إبراهيم ياسر أبو حية أحد عناصر وحدة النخبة في كتائب القسام يوم 7 أكتوبر خلال عملية طوفان الأقصى!! المغزى من هذه المعلومات هو أن المجتمع الفلسطيني بما في ذلك المجتمع الغزي، ليس كتلة موحدة وإن غلب عليه الانتماء للمقاومة. فالانقسام يمتد حتى إلى داخل الأسرة والعائلة الواحدة. ورغم كل الألم والإبادة الحاصلة وأمانينا بتوقف هذه الحرب وغوث شعب غزة المذبوح، فإن خيار مقاومة الاحتلال ليس خيار ديمقراطي ولا يتطلب استفتاء شعبي وليس فيه مساحة للجدل التقليدي وإن كان يتطلب قدر كبير من الحكمة والجرأة.. كل نماذج المقاومة على مر التاريخ كانت تنبثق من حالة طارئة وليست حالة حرة وآمنة. بالعموم أتمنى السلامة لكل أهل غزة وأن يشفي جراحهم المكلومة والمُثقلة.

كيف نفهم هذا المقطع؟ هذا المكلوم يُدعى "زياد أحمد محمد أبو حية" من قيادات حركة فتح داخل قطاع غزة وقد فقد ابنه شهيدًا خلال هذه الحرب؛ هو وفئة ليست بالقليلة داخل غزة من المهم أن نتوقف أمامها و نتفهم خلفياتهم الفكرية وقناعاتهم حول جدوى "المقاومة" من الأساس. السب واللعن الموجه لحركة حماس هو موقف مُركب وممزوج بين اعتقاد لدى قيادات فتح وصفوفهم بأن حماس خائنة وأن التنسيق الأمني مع الإحتلال مُقدس وهي قناعة قديمة تعود لسنوات قبل "طوفان الأقصى"، وبين مشاعر الحزن والفقد والألم الذي يتعرض له هذا الشخص لفقده ولده وعدد كبير من عمومية عائلته خلال الحرب. لذا، فإن هذه النبرة الانتقادية ليست مُنصفة ولا يُحتج بها على عدم مشروعية ما فعلته وما تفعله فصائل المقاومة. هل جميع أهل غزة يلعنون حماس والقسام فعلاً؟ لا مجال لاستحضار عشرات المقاطع التي تؤيد خيار المقاومة المسلحة وتحديدًا كتائب القسام وبقية فصائل المقاومة، لكن سأكتفي بمعلومة أن المتحدث الذي أمامكم صهره (شقيق زوجته) هو الشهيد القسامي: "أحمد سعيد عبد العزيز أبو لبدة" الذي استشهد برصاص الإحتلال عام 2018، وهو أحد المنتسبين لكتائب القسام الجناح العسكري لحركة حماس. ليس هذا فحسب، شقيق زياد أبو حية هو ياسر أبو حية أحد المنتمين لحركة فتح في غزة، والذي استشهد ابنه إبراهيم ياسر أبو حية أحد عناصر وحدة النخبة في كتائب القسام يوم 7 أكتوبر خلال عملية طوفان الأقصى!! المغزى من هذه المعلومات هو أن المجتمع الفلسطيني بما في ذلك المجتمع الغزي، ليس كتلة موحدة وإن غلب عليه الانتماء للمقاومة. فالانقسام يمتد حتى إلى داخل الأسرة والعائلة الواحدة. ورغم كل الألم والإبادة الحاصلة وأمانينا بتوقف هذه الحرب وغوث شعب غزة المذبوح، فإن خيار مقاومة الاحتلال ليس خيار ديمقراطي ولا يتطلب استفتاء شعبي وليس فيه مساحة للجدل التقليدي وإن كان يتطلب قدر كبير من الحكمة والجرأة.. كل نماذج المقاومة على مر التاريخ كانت تنبثق من حالة طارئة وليست حالة حرة وآمنة. بالعموم أتمنى السلامة لكل أهل غزة وأن يشفي جراحهم المكلومة والمُثقلة.

بلال البخاري

839,550 次观看 • 2 年前

أحد «الروافض» الشيعة من جرحى «مجزرة البيجر» يوم حصلت «مجزرة البيجر» في مثل هذا اليوم قبل عامين، وزع المسلمون السنة المؤمنون بعقيدتهم البقلاوة في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، بما في ذلك «قطاع غزة» نفسه ابتهاجاً بمقتل «الروافض». لا يوجد أحقر وأقذر من فقه الإسلام السني في التاريخ البشري سوى فقه اليهودية - التلمودية . وليس ثمة غرابة في تنافسهما على سلّم القذارة والحقارة ، فالإسلام السني جاء من البيضة اليهودية -التلمودية في أكثر من تسعين بالمئة من مضمونه وشرائعه، لاسيما الموقف من «الآخر / الغوييم». فوحدهما - من بين أديان وعقائد أهل الأرض كلها - يشتركان في العنصرية الدينية أو الأبارتيد الديني، و وحدهما من يدعوان لقتل الآخر لمجرد أنه ينتمي إلى دين مختلف، إلى جانب النازية بطبيعة الحال، التي تشترك معهما في هذه العقيدة القذرة، وإن لدوافع و «مبررات» أخرى.

أحد «الروافض» الشيعة من جرحى «مجزرة البيجر» يوم حصلت «مجزرة البيجر» في مثل هذا اليوم قبل عامين، وزع المسلمون السنة المؤمنون بعقيدتهم البقلاوة في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، بما في ذلك «قطاع غزة» نفسه ابتهاجاً بمقتل «الروافض». لا يوجد أحقر وأقذر من فقه الإسلام السني في التاريخ البشري سوى فقه اليهودية - التلمودية . وليس ثمة غرابة في تنافسهما على سلّم القذارة والحقارة ، فالإسلام السني جاء من البيضة اليهودية -التلمودية في أكثر من تسعين بالمئة من مضمونه وشرائعه، لاسيما الموقف من «الآخر / الغوييم». فوحدهما - من بين أديان وعقائد أهل الأرض كلها - يشتركان في العنصرية الدينية أو الأبارتيد الديني، و وحدهما من يدعوان لقتل الآخر لمجرد أنه ينتمي إلى دين مختلف، إلى جانب النازية بطبيعة الحال، التي تشترك معهما في هذه العقيدة القذرة، وإن لدوافع و «مبررات» أخرى.

Nizar Nayouf

116,716 次观看 • 10 天前

المتحدث في المقطع هو جهاد قزاعر، أبو صلاح تقبله الله، والذي اغتالته يد الغدر الصهيونية المدعومة من مجرمي العالَم. هذا الرجل: 1. يحفظ القرآن بالقراءات العشر بأسانيد من أعلى الأسانيد ويحدث عنه من يعرفه بأن حياته كانت كلها للقرآن 2. حاصل على الدكتوراه في تفسير القرآن وعلومه 3.المؤسس الرئيس لمشروع "صفوة الحفاظ" الذي عم خيره عشرات الآلاف في غزة وخارجها ورأينا منه مشاهد تثلج الصدر-حفاظاً وحافظات يسردون القرآن غيباً في غزة في جلسة واحدة 4. قتل الاحتلال الجبان قبله زوجته وابنتيه تقبلهم الله، وبُترت ساق ابنه، وبقي صابراً محتسباً فيما نحسبه. 5. حتى بعد الحرب بقي يقيم المسابقات ويعلم أبناء المسلمين، وانظر في ذلك صفحة مركزه: لم يكن أبو صلاح رحمه الله وتقبله محارباً، ولكن مع ذلك استهدفه الاحتلال الجبان، كأنه ينتقم ممن ساهم في زراعة القرآن في نفوس كثير من الشباب الغزيين. واحد من شرفاء عظماء تخسرهم الأمة يومياً في هذه المجزرة التي يتكالب فيها مجرمو الأرض على أهل غزة فرج الله عنهم ونصرهم على عدونا وعدوهم وأعاننا على نصرتهم.

المتحدث في المقطع هو جهاد قزاعر، أبو صلاح تقبله الله، والذي اغتالته يد الغدر الصهيونية المدعومة من مجرمي العالَم. هذا الرجل: 1. يحفظ القرآن بالقراءات العشر بأسانيد من أعلى الأسانيد ويحدث عنه من يعرفه بأن حياته كانت كلها للقرآن 2. حاصل على الدكتوراه في تفسير القرآن وعلومه 3.المؤسس الرئيس لمشروع "صفوة الحفاظ" الذي عم خيره عشرات الآلاف في غزة وخارجها ورأينا منه مشاهد تثلج الصدر-حفاظاً وحافظات يسردون القرآن غيباً في غزة في جلسة واحدة 4. قتل الاحتلال الجبان قبله زوجته وابنتيه تقبلهم الله، وبُترت ساق ابنه، وبقي صابراً محتسباً فيما نحسبه. 5. حتى بعد الحرب بقي يقيم المسابقات ويعلم أبناء المسلمين، وانظر في ذلك صفحة مركزه: لم يكن أبو صلاح رحمه الله وتقبله محارباً، ولكن مع ذلك استهدفه الاحتلال الجبان، كأنه ينتقم ممن ساهم في زراعة القرآن في نفوس كثير من الشباب الغزيين. واحد من شرفاء عظماء تخسرهم الأمة يومياً في هذه المجزرة التي يتكالب فيها مجرمو الأرض على أهل غزة فرج الله عنهم ونصرهم على عدونا وعدوهم وأعاننا على نصرتهم.

د. إياد قنيبي

193,373 次观看 • 2 年前

مرة أخرى … أنصفك التاريخ يا مرسي يقول الجولاني: "اخوان مصر رضخوا لإرادة الغرب، هاهو مرسي رضي باتفاقيات كامب ديفيد، ودخل في منظومة الامم المتحدة، ولم يحكم بشرع الله وترك الجهاد، وقبل بالبرلمانات والانتخابات، وقبل بكل ما تريده أمريكا" مرسي الذي عاشت غزة افضل فترة بعهده، رفع الحصار عنها وأغرقها بالسلاح القادم من ليبيا وأرسل رئيس وزرائه على رأس وفد إلى غزة وجعل منهم دروع بشرية لإيقاف حرب ٢٠١٢ التي بدات باغتيال الشهيد الجعبري أحد أهم اسماء قيادات غزة، كانت إسرائيل تريد استئصال المقاومة الفلسطينية وكسر شوكتها، ولكن مرسي قال "لن نترك غزة وحدها! أهل غزة منا ونحن منهم، ولن نخذلهم"، وقال وفعل وأوقف الحرب رغماً عنهم ودفع ثمن هذا الموقف لاحقاً. اليوم اثبتت الايام أن كل ما قاله الجولاني عنه (كذباً) يطبقه الشرع بنفسه تحت عنوان "السياسة"، ويعتقل قادة مقاومة فلسطينية رضوخاً للغرب والأمريكان وبحثاً عن المال والمساعدات. الأهم، بأي حق كان احمد الشرع يتهم مرسي رغم انه كان رئيس مصري جاء بانتخابات ولم يعتذر منه واليوم هو يفعل ما لم يفعله الرئيس المصري السابق، بنفس السياق لا أفهم منطق أن علينا نسيان ما قاله في الماضي، ألم يتضرر اخوان مصر في هذه الفترة من هذا الخطاب؟ ألم يشكك في عقيدتهم وصناعة دواعش ضدهم؟ ألم يكن هذا التحريض له ثمن عليهم في نزع شرعيتهم وصولاً إلى اعتقالهم والتنكيل بهم وخروج بعضهم إلى المنافي؟ رحم الله الشهيد محمد مرسي ولا نامت أعين الجبناء.

مرة أخرى … أنصفك التاريخ يا مرسي يقول الجولاني: "اخوان مصر رضخوا لإرادة الغرب، هاهو مرسي رضي باتفاقيات كامب ديفيد، ودخل في منظومة الامم المتحدة، ولم يحكم بشرع الله وترك الجهاد، وقبل بالبرلمانات والانتخابات، وقبل بكل ما تريده أمريكا" مرسي الذي عاشت غزة افضل فترة بعهده، رفع الحصار عنها وأغرقها بالسلاح القادم من ليبيا وأرسل رئيس وزرائه على رأس وفد إلى غزة وجعل منهم دروع بشرية لإيقاف حرب ٢٠١٢ التي بدات باغتيال الشهيد الجعبري أحد أهم اسماء قيادات غزة، كانت إسرائيل تريد استئصال المقاومة الفلسطينية وكسر شوكتها، ولكن مرسي قال "لن نترك غزة وحدها! أهل غزة منا ونحن منهم، ولن نخذلهم"، وقال وفعل وأوقف الحرب رغماً عنهم ودفع ثمن هذا الموقف لاحقاً. اليوم اثبتت الايام أن كل ما قاله الجولاني عنه (كذباً) يطبقه الشرع بنفسه تحت عنوان "السياسة"، ويعتقل قادة مقاومة فلسطينية رضوخاً للغرب والأمريكان وبحثاً عن المال والمساعدات. الأهم، بأي حق كان احمد الشرع يتهم مرسي رغم انه كان رئيس مصري جاء بانتخابات ولم يعتذر منه واليوم هو يفعل ما لم يفعله الرئيس المصري السابق، بنفس السياق لا أفهم منطق أن علينا نسيان ما قاله في الماضي، ألم يتضرر اخوان مصر في هذه الفترة من هذا الخطاب؟ ألم يشكك في عقيدتهم وصناعة دواعش ضدهم؟ ألم يكن هذا التحريض له ثمن عليهم في نزع شرعيتهم وصولاً إلى اعتقالهم والتنكيل بهم وخروج بعضهم إلى المنافي؟ رحم الله الشهيد محمد مرسي ولا نامت أعين الجبناء.

خالد منصور

201,240 次观看 • 1 年前

مثل هذا التحليل، الذي ظهر على #الجزيرة قبل ساعة، لن تشاهده في #العربية إلا إذا عاد اللبنُ في الضّرع: المقـ اومـ ة تسوء وجه نتنياهو، وتُقِضُّ مضجِعَ ترمب، وتصيب أولياءهما من العرب بالبول اللاإرادي. وبحسب “الوول ستريت جيرنل”، فإنّ ترمب “محبط من عدم حدوث تقدّم نحو إنهاء الحرب في قطاع غزة”. المعضلة التي يواجهها القوم أن المقاومـين لا يستسلمون ولا ينكسرون، ويفضّلون نزع الأرواح على نزع السلاح، ومع تصاعد إنجازاتهم هذه الأيام، وتمكّنهم من الإثخان في جيش العدو، تأكد الذين كفروا من أهل الكتاب وإخوانهم الذين نافقوا أنه لا مفرّ من تسوية تجري رياحها بما لا تشتهي سُفُنُهم، ولذا شرعوا يبحثون عن صيغةٍ وسط لإنهاء العدوان، عسى أن يقبل بها الذين لا يضرّهم من خذلهم إلا ما أصابهم من اللأواء. ولا عزاء لأولئك الأشقياء من الأعراب الذين ظنّوا أنّ العدوَّ مدمّرٌ حتماً بُنيةَ المجاهدين وقاضياً عليهم، كأسلافهم من الأعراب في عهد النبي ﷺ الذين قال الله ﷻ لهم: “بل ظننتم أن لن ينقلبَ الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبداً، وزُيِّنَ ذلك في قلوبكم، وظننتم ظنَّ السَّوء، وكنتم قوماً بورا”. #ما_لا_تريدك_العربية_أن_تراه

مثل هذا التحليل، الذي ظهر على #الجزيرة قبل ساعة، لن تشاهده في #العربية إلا إذا عاد اللبنُ في الضّرع: المقـ اومـ ة تسوء وجه نتنياهو، وتُقِضُّ مضجِعَ ترمب، وتصيب أولياءهما من العرب بالبول اللاإرادي. وبحسب “الوول ستريت جيرنل”، فإنّ ترمب “محبط من عدم حدوث تقدّم نحو إنهاء الحرب في قطاع غزة”. المعضلة التي يواجهها القوم أن المقاومـين لا يستسلمون ولا ينكسرون، ويفضّلون نزع الأرواح على نزع السلاح، ومع تصاعد إنجازاتهم هذه الأيام، وتمكّنهم من الإثخان في جيش العدو، تأكد الذين كفروا من أهل الكتاب وإخوانهم الذين نافقوا أنه لا مفرّ من تسوية تجري رياحها بما لا تشتهي سُفُنُهم، ولذا شرعوا يبحثون عن صيغةٍ وسط لإنهاء العدوان، عسى أن يقبل بها الذين لا يضرّهم من خذلهم إلا ما أصابهم من اللأواء. ولا عزاء لأولئك الأشقياء من الأعراب الذين ظنّوا أنّ العدوَّ مدمّرٌ حتماً بُنيةَ المجاهدين وقاضياً عليهم، كأسلافهم من الأعراب في عهد النبي ﷺ الذين قال الله ﷻ لهم: “بل ظننتم أن لن ينقلبَ الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبداً، وزُيِّنَ ذلك في قلوبكم، وظننتم ظنَّ السَّوء، وكنتم قوماً بورا”. #ما_لا_تريدك_العربية_أن_تراه

أحمد بن راشد بن سعيّد

117,324 次观看 • 1 年前

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! *يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. *تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. *انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. *انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ *انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. *أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

احسان الفقيه

1,262,100 次观看 • 2 年前