عبدالرحمن السديس حول السماح ببيع الخمور: "يعتبر بيع الخمور جائزًا في الأماكن المقصودة، أما في المناطق الأخرى من البلاد فننتظر فيها أوامر جديدة من ولي الأمر، وتبقى في حكم المحرّم حتى ياذن ولي الأمر بغير ذلك".. الذكاء الاصطناعي يتخيل خطبة السديس لتبرير بيع الخمور!
1,235,488 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)
11 条评论
خبر كذب
ذكاء اصطناعي ذكاء اصطناعي ذكاء اصطناعي ذكاء اصطناعي ذكاء اصطناعي عليكم لعنه الله وسخطه ذكاء اصطناعي عليكم غضب الله وسخطه! ذكاء اصطناعي ذكاء اصطناعي عليكم لعنه الله!!!!! القاطره تسير والكلاب تنبح واصلوا ي مرتزقه!!!!
آسأل الله ان يشل اركان من ركب الصوت وان يحرقه في الدنيا قبل الاخره ومن نشر ومن علق بكلام سي بصلاتي على النبي
حسبي الله عليك ونعم الوكيل ذابحتكم المملكه كذب وافتراء على مشايخ الدين وعلى المملكه الله يشغلك بنفسك ويرد كيدك في نحرك وحفظ الله المملكه والكويت والخليج من كل مكروه
الظلمات يوم القيامة الشيخ عبد الرحمن ما يقول كذا لا تظلم اليوم دنيا بكرة اخرة حسبي الله ونعم الوكيل على كل من ينشر الإشاعات
🇺🇸 The Future of America is Digital—And So Are the Threats! 🔐 It’s time for a bold, national cybersecurity strategy. The new government must act fast. So must you. 🦅 🎯 Be part of the solution! Get the CYBERSECURITY DICTIONARY for Everyone, on Amazon:
@grok اخبرنا حقيقة الصوت المفبرك في المقطع الذي يحتويه الفيديو في التغريدة التي قمت بالرد عليها الان
بناءً على المعلومات المتوفرة، يبدو أن الصوت في المقطع مفبرك ومولد باستخدام الذكاء الاصطناعي، كما أشار صاحب التغريدة الأصلية. لا توجد تقارير موثوقة تؤكد أن عبد الرحمن السديس تحدث عن بيع الخمور، وهو أمر غير محتمل بسبب دوره الديني والحساسيات الثقافية. سبق أن تم نفي مقطع مشابه مولد بالذكاء الاصطناعي في أبريل 2025 من قبل رئاسة الحرمين، مما يعزز احتمالية أن يكون هذا المقطع مفبركًا أيضًا. لا توجد أدلة تدعم صحة المقطع، والموضوع حساس بسبب السياق الديني.
ويلك من الله يا صاحب المقطع حسبنا الله ونعم الوكيل فيك المقطع مفبرك وغير صحيح ابدا
اخواني الاعزاء ابناء #الاسلام في #العالمين #العربي #الاسلامي هذه كلها فبركات من صناعة #الذكاء_الاصطناعي بفعل المحرضين والكارهين ل #المسلمين والهجوم على #السعودية متعمد لانها #بلاد_الحرمين وقبلة مليار واكثر من المسلمين انتبهوا من ذلك نقطة ومن اول السطر حفظ الله الاسلام و المسلمين
الشيخ السديس نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله احداً ، ولكن كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم انتم شهود الله في ارضه ، اما انت ومن على شكلتك فانتظروا عقوبة الله المهلكه لكم باذن الله ، في الحديث القدسي يقولُ اللهُ تعالى : (من عادى لي وليًا فقد بارزني بالمحاربةِ).
![الزكاة هي ما نسمية "الضريبة" ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [البقرة: 43] ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾ [النور: 56] وردت في سورة البقرة لانها كتاب له تفاصيل يحددها الرسول ومن حمل رسالته من بعده ﴿الم ذلِكَ الكِتابُ لا رَيبَ فيهِ هُدًى لِلمُتَّقينَ﴾ [البقرة: 1-2] ووردت في سورة النور لانها فريضة على المؤمنين ﴿سورَةٌ أَنزَلناها وَفَرَضناها وَأَنزَلنا فيها آياتٍ بَيِّناتٍ لَعَلَّكُم تَذَكَّرونَ﴾ [النور: 1] وغايتها الرحمة ولذلك وردت طاعة الرسول فيها منفصلة دون عطف على طاعة الله "..واطيعوا الله والرسول"ولا اضافة طاعة منفصلة للرسول "واطيعوا الله واطيعوا الرسول" بل جاءت الطاعة فيها للرسول ومن حمل رسالته من بعده "ولي الأمر" مطلقةً. له ان يضعها ويفرضها كيف شاء على الدخل او ضريبه مضافة او انتقائية وهي الحق الواجب للمجتمع على الفرد ومورد خزينة الدولة للانفاق على المجتمع وعلامة الولاء للوطن والوحدة فالدولة مسؤولة عن اقامة جيش لتحقيق الأمن ضد التهديدات الخارجية وصرف مئات المليارات سنوياً كذلك اقامة منشئات أمن داخلي تنفق عليها اضعاف ذلك والانفاق على المؤسسات العدلية والتنفيذية والتعليم والصحة وما لا يسع المجال لتفصيلة من واجبات ويفرض الرسول ومن خَلَفهُ في حمل رسالته "اولياء امور المسلمين" في كل وطن الزكاة "الضريبة" حسب ما يراه مناسباً فقد يرفعها على سلعة دون سلعة وزمن دون زمن وقد لا تكون لها علاقة بالنفع المباشر بل قد تكون غاياتها صحية كرفع المقابل على بيع الدخان ومشروبات الطاقة والغازية او اقتصادية ككبح معدلات التضخم من خلال خفض القدرة الشرائية اذا أُضطر الى ذلك او منع احتكار التجار كفرضها بنسبة تصاعدية حسب نسبة الاستحواذ في السوق أو دعم المنتج المحلي او اسباب امنية او اجتماعية او سياسية ولان الله يعلم ما خلق فقط اطلق طاعة الرسول واولياء امور المسلمين من بعده عليه الصلاة والسلام. فالراسخون في علم الاقتصاد والأمن والدفاع والصحة والاجتماع هم اقدر الناس على تقديم التوصيات لولي الامر وله عندئذٍ مطلق الحرية في اتخاذ القرار باعتماد ذلك وإمضاءه أو رده لذلك احال الامر الى ما يعزم عليه بعد سماع مشورة ومقترحات اهل الاختصاص من اهل العلم وهي ما تسن القوانين لمعاقبة من لم يدفعها فتؤخذ قسراً لانها حق واجبٌ للمجتمع وعليها قاتل ابوبكر رضي الله عنه من رفض دفعها لبيت المال ﴿فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم وَلَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ فَاعفُ عَنهُم وَاستَغفِر لَهُم وَشاوِرهُم فِي الأَمرِ فَإِذا عَزَمتَ فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلينَ﴾ [آل عمران: 159] كما يجب ان أشير الى امر مهم وهو وجوب استيعاب الفرق الكبير بين الزكاة وهي ما نسميه في عصرنا "الضريبة" والتي تم بيانها وبين الايتاء لذي القربى ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُ بِالعَدلِ وَالإِحسانِ وَإيتاءِ ذِي القُربى وَيَنهى عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ وَالبَغيِ يَعِظُكُم لَعَلَّكُم تَذَكَّرونَ﴾ [النحل: 90] وهو امر مخالفته معصية. وكذلك الخلط بينها وبين الصدقه التي يقدمها المؤمن طوعاً وتقرباً لله تُعطى للفقراء والمساكين وابوابها التي فرضها الله وهي خيارية اجرها عظيم في الآخرة ولا اثم على تركها تودى اما فردية او جماعية من خلال انشاء جمعيات بامر ولي الامر او بدعوة عامة من ولي الأمر لشعبه. واعظمهم من سن حقاً من دخله للسائل والمحروم ومن انفق في السراء والضراء ﴿وَالَّذينَ في أَموالِهِم حَقٌّ مَعلومٌ لِلسّائِلِ وَالمَحرومِ﴾ [المعارج: 24-25] ﴿الَّذينَ يُنفِقونَ فِي السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ وَالكاظِمينَ الغَيظَ وَالعافينَ عَنِ النّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحسِنينَ﴾ [آل عمران: 134] والفرقان بين الحق والباطل عند الله هو كتاب الله حصراً وليس غيره من قواعد واصول وضعها البشر ولا ارى ان الشيخ اثابه الله وغفر له اصاب في طرحه الذي جرم ولى الامر عندما يفرض ضريبة دون عائد مباشر](https://image.24vids.com/tw-1995183766713602526/amplify_video_thumb/1995183455462637568/img/u9w4aNDzT6sFUI1l.jpg)
