Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

عبدالرحيم الرفاعي: الحسد ليس قوة خفية تنتقل عبر الجوال أو الشاشات كما يظن البعض. فلا حسد عن بُعد… ولا إصابة عبر الرسائل أو الصور. بل لا بد من مواجهةٍ مباشرة بين الطرفين حتى يقع الحسد.

د. عبدالرحمن ذياب

110,213 subscribers

41,101 просмотров • 5 месяцев назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

موسى هلال يوجّه رسائل واضحة إلى مليشيات آل دقلو: نحن هنا، في قلب أرضنا، بين أهلنا، لا نحتمي بحدودٍ مصطنعة ولا نستقوي بأجندات عابرة. إن كان عبدالرحيم دقلو يملك ذرة شجاعة فليتقدّم الصفوف بنفسه، وليواجه الرجال مواجهةً مباشرة، بدل أن يختبئ خلف فقر البسطاء وجهل المهمّشين، يدفع بهم إلى أتون حربٍ تخدم مشاريع خارجية لا تمتّ للوطن بصلة. الوطن ليس سلعة في مزاد المصالح، ولا ساحةً لتصفية حسابات دولٍ تبحث عن نفوذها عبر دماء السودانيين. الولاء للأرض وللشعب، لا للمال السياسي ولا لتحالفاتٍ تُدار من خلف البحار. من أراد الحرب فليتحمّلها بنفسه، ومن ادّعى القيادة فليثبتها في الميدان لا عبر استغلال المحتاجين وتجييشهم لخدمة أطماعٍ أجنبية. هذه الأرض تعرف أبناءها، والتاريخ لا يرحم من باع وطنه أو ارتهن قراره للخارج. الولاء للوطن أولاً وأخيراً، وأي مشروع لا يمر عبر إرادة الشعب وسيادته هو مشروع ساقط مهما تجمّل بالشعارات !! #بن_زايد_يسلح_الجنجويد #mbzarmsrsf #الأمارات_تقتل_السودانيين #uae_kills_sudanes

موسى هلال يوجّه رسائل واضحة إلى مليشيات آل دقلو: نحن هنا، في قلب أرضنا، بين أهلنا، لا نحتمي بحدودٍ مصطنعة ولا نستقوي بأجندات عابرة. إن كان عبدالرحيم دقلو يملك ذرة شجاعة فليتقدّم الصفوف بنفسه، وليواجه الرجال مواجهةً مباشرة، بدل أن يختبئ خلف فقر البسطاء وجهل المهمّشين، يدفع بهم إلى أتون حربٍ تخدم مشاريع خارجية لا تمتّ للوطن بصلة. الوطن ليس سلعة في مزاد المصالح، ولا ساحةً لتصفية حسابات دولٍ تبحث عن نفوذها عبر دماء السودانيين. الولاء للأرض وللشعب، لا للمال السياسي ولا لتحالفاتٍ تُدار من خلف البحار. من أراد الحرب فليتحمّلها بنفسه، ومن ادّعى القيادة فليثبتها في الميدان لا عبر استغلال المحتاجين وتجييشهم لخدمة أطماعٍ أجنبية. هذه الأرض تعرف أبناءها، والتاريخ لا يرحم من باع وطنه أو ارتهن قراره للخارج. الولاء للوطن أولاً وأخيراً، وأي مشروع لا يمر عبر إرادة الشعب وسيادته هو مشروع ساقط مهما تجمّل بالشعارات !! #بن_زايد_يسلح_الجنجويد #mbzarmsrsf #الأمارات_تقتل_السودانيين #uae_kills_sudanes

YASIN AHMED

25,561 просмотров • 6 месяцев назад

التسلسل المرحلي الذي يتدرج فيه شعور الحسد في النفس الخبيثة من كتاب Green Eyes للكاتبة Mariah Perry .. للمعلومية: الحسد لا يعني مفهوم العين الدارج، وإنما هو الإيذاء المتعمّد لزوال ما ينعم به المحسود بأي طريقة كانت مباشرة أو غير مباشرة. 🧿 مرحلة الإعجاب هنا الحاسد ينظر إليك بنظرة افتتان، إلهام، انجذاب لما تتمتع به من مهارات، مظهر، علاقات، سيعجب الحاسد بهذه المزايا في البداية. 🧿 مرحلة الجشع هذه المرحلة تتبع المرحلة الأولى مباشرة، حيث يشعر الحاسد بتمني ما لديك، وبعدها يدرك أن تلك المزايا التي يتمتع بها المحسود ليست في حياته فتلقائيًا يشعر بالحقيقة القاسية ويستشعر نواقصه. 🧿 مرحلة المنافسة هنا سرعان ما يهدف فيها الشخص الخبيث إلى التنافس مع الشخص المحسود على أمل امتلاك ما لديه أو حتى يتفوّق عليه. 🧿 مرحلة الغيرة عندما لا يستطيع الحاسد تحقيق ما كان يبتغيه، وأن استراتجية التنافس لا تُجدي نفعًا، يواجه الحاسد واقعًا قاسيًا آخر، في هذه المرحلة، تظهر مشاعر الغيرة على ملامح الوجه، ستصبح الأفعال بعد ذلك باردة ومحسوبة. 🧿 مرحلة الحسد هنا يكون الحسد مُعلنًا وظاهرًا بعد شعور الحاسد بعدم القدرة على التفوّق على الشخص المحسود، وعدم القدرة على هزيمته أو إخراجه عن مساره كما كان يطمح، عندها تصبح الأفعال فاضحة مليئة بالغضب واللاعقلانية والضبابية والخباثة. #ثريد_هدى

التسلسل المرحلي الذي يتدرج فيه شعور الحسد في النفس الخبيثة من كتاب Green Eyes للكاتبة Mariah Perry .. للمعلومية: الحسد لا يعني مفهوم العين الدارج، وإنما هو الإيذاء المتعمّد لزوال ما ينعم به المحسود بأي طريقة كانت مباشرة أو غير مباشرة. 🧿 مرحلة الإعجاب هنا الحاسد ينظر إليك بنظرة افتتان، إلهام، انجذاب لما تتمتع به من مهارات، مظهر، علاقات، سيعجب الحاسد بهذه المزايا في البداية. 🧿 مرحلة الجشع هذه المرحلة تتبع المرحلة الأولى مباشرة، حيث يشعر الحاسد بتمني ما لديك، وبعدها يدرك أن تلك المزايا التي يتمتع بها المحسود ليست في حياته فتلقائيًا يشعر بالحقيقة القاسية ويستشعر نواقصه. 🧿 مرحلة المنافسة هنا سرعان ما يهدف فيها الشخص الخبيث إلى التنافس مع الشخص المحسود على أمل امتلاك ما لديه أو حتى يتفوّق عليه. 🧿 مرحلة الغيرة عندما لا يستطيع الحاسد تحقيق ما كان يبتغيه، وأن استراتجية التنافس لا تُجدي نفعًا، يواجه الحاسد واقعًا قاسيًا آخر، في هذه المرحلة، تظهر مشاعر الغيرة على ملامح الوجه، ستصبح الأفعال بعد ذلك باردة ومحسوبة. 🧿 مرحلة الحسد هنا يكون الحسد مُعلنًا وظاهرًا بعد شعور الحاسد بعدم القدرة على التفوّق على الشخص المحسود، وعدم القدرة على هزيمته أو إخراجه عن مساره كما كان يطمح، عندها تصبح الأفعال فاضحة مليئة بالغضب واللاعقلانية والضبابية والخباثة. #ثريد_هدى

هُدى بِنت عَبدِالله

132,414 просмотров • 2 лет назад

▶️ مراسلنا في #طهران: - عملية تبادل الرسائل بين #إيران والولايات المتحدة الأمريكية مستمرة عبر #باكستان التي تعد "القناة الوحيدة" والوسيط الأساسي لنقل تلك الرسائل. - من المتوقع أن تستقبل طهران اليوم وفدا من باكستان لاستكمال المناقشات التي بدأت في إسلام آباد وبحث وجهات نظر الطرفين بشكل مفصل. - إيران تؤكد أنها لا تسعى إلى الحرب أو زعزعة الاستقرار وتشدد دائماً على مبدأ الحوار. - تمتلك إيران مرونة في التفاوض بشأن مستوى تخصيب اليورانيوم في منشآتها لكنها لن تتخلى عن "حقها" في عملية التخصيب. #مركز_الأخبار

▶️ مراسلنا في #طهران: - عملية تبادل الرسائل بين #إيران والولايات المتحدة الأمريكية مستمرة عبر #باكستان التي تعد "القناة الوحيدة" والوسيط الأساسي لنقل تلك الرسائل. - من المتوقع أن تستقبل طهران اليوم وفدا من باكستان لاستكمال المناقشات التي بدأت في إسلام آباد وبحث وجهات نظر الطرفين بشكل مفصل. - إيران تؤكد أنها لا تسعى إلى الحرب أو زعزعة الاستقرار وتشدد دائماً على مبدأ الحوار. - تمتلك إيران مرونة في التفاوض بشأن مستوى تخصيب اليورانيوم في منشآتها لكنها لن تتخلى عن "حقها" في عملية التخصيب. #مركز_الأخبار

مركز الأخبار

12,996 просмотров • 4 месяцев назад

عُمان في الوعي العالمي اسم مرادف للسلام والثقة وحسن السيرة بين الأمم، ولذلك نشأت مفارقة لافتة؛ فهناك من يستظل بهذه السمعة طلبًا للقبول والأمان، حتى يكاد يقدّم نفسه للناس من خلال صورة عُمان قبل صورته الحقيقية، ويستعين برصيدها المعنوي حين تضيق به الجغرافيا أو تعجز عن حمايته الصور الذهنية المرتبطة بهويته.وفي المقابل، ثمة من يحاول السطو على هذا الرصيد الحضاري بصورة أخرى؛ فيُقحم اسم عُمان عمدًا كلما أراد التستر على أمرٍ جلل، أو إخفاء الفاعل الحقيقي، أو تمويه المسؤولية، أو تمرير سردية لا تحتملها الحقائق، لكن من يظن أن اسم عُمان، بما يحمله من رصيد تاريخي وأخلاقي، يمكن أن يُستعمل غطاءً لزيف أو ممرًا لسردية مشبوهة، يجهل أن الدولة التي بنت هذه السمعة عبر قرون، تملك من الوعي والسيادة ما يصون إرثها، ومن الحكمة والحزم ما يجعل العبث باسمها باهظ الكلفة، ومحاولة توريطها مغامرةً لا يُحسن أصحابها تقدير عواقبها.

عُمان في الوعي العالمي اسم مرادف للسلام والثقة وحسن السيرة بين الأمم، ولذلك نشأت مفارقة لافتة؛ فهناك من يستظل بهذه السمعة طلبًا للقبول والأمان، حتى يكاد يقدّم نفسه للناس من خلال صورة عُمان قبل صورته الحقيقية، ويستعين برصيدها المعنوي حين تضيق به الجغرافيا أو تعجز عن حمايته الصور الذهنية المرتبطة بهويته.وفي المقابل، ثمة من يحاول السطو على هذا الرصيد الحضاري بصورة أخرى؛ فيُقحم اسم عُمان عمدًا كلما أراد التستر على أمرٍ جلل، أو إخفاء الفاعل الحقيقي، أو تمويه المسؤولية، أو تمرير سردية لا تحتملها الحقائق، لكن من يظن أن اسم عُمان، بما يحمله من رصيد تاريخي وأخلاقي، يمكن أن يُستعمل غطاءً لزيف أو ممرًا لسردية مشبوهة، يجهل أن الدولة التي بنت هذه السمعة عبر قرون، تملك من الوعي والسيادة ما يصون إرثها، ومن الحكمة والحزم ما يجعل العبث باسمها باهظ الكلفة، ومحاولة توريطها مغامرةً لا يُحسن أصحابها تقدير عواقبها.

عيسى بن علي المُـــلا-Media

12,989 просмотров • 2 месяцев назад

القعقاع موهبة رياضية خارقة لا تتكرر ولا تُعوَّض. أتحدى أكبر وأشهر أبطال العالم في التسلق أن ينفذوا مثل هذه الحركات في مثل هذه المنحدرات الخطيرة والشاهقة، والخطأ هنا يعني الموت فورًا. هذه الحركات لا يستطيع أن يقوم بها أي إنسان مهما تدرب ومهما كانت شجاعته. هذه موهبة عظيمة من الله، ولذلك لا أريد أن أسمع أحد يقول عنه متهور أو مجنون، بل كان موهبة في المكان الخطأ. هذا لو كان في أي بلد يحترمون فيه المواهب ويهتمون بها، لكان اليوم يتنقل بين دول العالم عبر طائرة خاصة. هذا لا يقل أهميةً أو إبداع عن كثير من الرياضيين والمواهب العالمية التي لا يستطيع أحد أن يقلدها أو يتحداها.

القعقاع موهبة رياضية خارقة لا تتكرر ولا تُعوَّض. أتحدى أكبر وأشهر أبطال العالم في التسلق أن ينفذوا مثل هذه الحركات في مثل هذه المنحدرات الخطيرة والشاهقة، والخطأ هنا يعني الموت فورًا. هذه الحركات لا يستطيع أن يقوم بها أي إنسان مهما تدرب ومهما كانت شجاعته. هذه موهبة عظيمة من الله، ولذلك لا أريد أن أسمع أحد يقول عنه متهور أو مجنون، بل كان موهبة في المكان الخطأ. هذا لو كان في أي بلد يحترمون فيه المواهب ويهتمون بها، لكان اليوم يتنقل بين دول العالم عبر طائرة خاصة. هذا لا يقل أهميةً أو إبداع عن كثير من الرياضيين والمواهب العالمية التي لا يستطيع أحد أن يقلدها أو يتحداها.

راشد معروف

218,490 просмотров • 2 месяцев назад

🚨تصعيد خطير واستفزاز مرفوض! صحيفة محسوبة على مستشار حاكم #البحرين، نبيل الحمر، تتطاول على القرآن الكريم بأسلوب ساخر ومستخف، عبر طرحٍ يزعم وجود “خلل منطقي” في وصفه بأنه تبيان لكل شيء. ولم تكتفِ بذلك، بل حاولت التقليل من عظمة وشمولية معانيه بالإيحاء أنه لا يتضمن “نظريات في الرياضيات أو الطب أو حتى فنون الطبخ”! هذا الطرح السطحي يكشف إما جهلًا بحقيقة النص القرآني ومقاصده، أو جرأة مرفوضة في العبث بثوابت الأمة والتشكيك فيها بأسلوب مستفز ومتعمد. القرآن ليس كتاب وصفات ولا موسوعة علوم تجريبية، بل منهج هداية شامل، وفهمه بهذا التسطيح إهانة صريحة لعقول المسلمين قبل عقيدتهم. #البحرين

🚨تصعيد خطير واستفزاز مرفوض! صحيفة محسوبة على مستشار حاكم #البحرين، نبيل الحمر، تتطاول على القرآن الكريم بأسلوب ساخر ومستخف، عبر طرحٍ يزعم وجود “خلل منطقي” في وصفه بأنه تبيان لكل شيء. ولم تكتفِ بذلك، بل حاولت التقليل من عظمة وشمولية معانيه بالإيحاء أنه لا يتضمن “نظريات في الرياضيات أو الطب أو حتى فنون الطبخ”! هذا الطرح السطحي يكشف إما جهلًا بحقيقة النص القرآني ومقاصده، أو جرأة مرفوضة في العبث بثوابت الأمة والتشكيك فيها بأسلوب مستفز ومتعمد. القرآن ليس كتاب وصفات ولا موسوعة علوم تجريبية، بل منهج هداية شامل، وفهمه بهذا التسطيح إهانة صريحة لعقول المسلمين قبل عقيدتهم. #البحرين

Yusuf AlHoori 🇩🇪🇧🇭

31,823 просмотров • 3 месяцев назад

#النسيج_المجتمعي إن رفع الرايات داخل البيت الواحد وإرسال بعض المنشورات الخطابية أو الكتابية من بعض الجهلة التي تهدف إلى تمزيق النسيج المجتمعيي الواحد يمثل تهديدًا حقيقيًا لاستقرار المجتمع الذي يمثل أهم الركائز لبناء الوطن . إن #القطيعة #والانعزال باسم الدين أو أي فكرة أخرى أبدا ليست قوة بل دليل قاطع على الوهم والضعف والتمرّد على الأخلاق والقيم والمثل العليا التي تحفظ تماسك المجتمع وتعزيز قوته. من يظن أن نشر #المنشورات الداعية #للفرقة حصن مكين أو أن الكلمات او التسجيلات الخطابية المرسلة سواء عبر منصات التواصل الاجتماعي ستصنع الاستقرار فقد جانبه الصواب ودخل في المحظور ، لأن الوحدة الحقيقية تُصان بالرحمة والتواصل والوقوف ضد أي فكر شاذ يدعو للفرقة ولا يُدمرها إلا من يزرع الانقسام صمتًا أو كلامًا كما يروج له بعض الجهلة. نؤكد أن الصمت تجاه هذه الأفعال ليس خيارًا، والانقسام مرفوض رفضًا قاطعًا ونحذر كل من يحاول المساس بنسيجنا الاجتماعي ووحدتنا الوطنية من أن تأثير أفعاله سيُحاسب عليها أمام الله والضمير والمجتمع والقانون فالتاريخ الذي سوف يخلد أفعاله بالسالب حتى يرث الله الأرض ومن عليها . ✋🏻.

#النسيج_المجتمعي إن رفع الرايات داخل البيت الواحد وإرسال بعض المنشورات الخطابية أو الكتابية من بعض الجهلة التي تهدف إلى تمزيق النسيج المجتمعيي الواحد يمثل تهديدًا حقيقيًا لاستقرار المجتمع الذي يمثل أهم الركائز لبناء الوطن . إن #القطيعة #والانعزال باسم الدين أو أي فكرة أخرى أبدا ليست قوة بل دليل قاطع على الوهم والضعف والتمرّد على الأخلاق والقيم والمثل العليا التي تحفظ تماسك المجتمع وتعزيز قوته. من يظن أن نشر #المنشورات الداعية #للفرقة حصن مكين أو أن الكلمات او التسجيلات الخطابية المرسلة سواء عبر منصات التواصل الاجتماعي ستصنع الاستقرار فقد جانبه الصواب ودخل في المحظور ، لأن الوحدة الحقيقية تُصان بالرحمة والتواصل والوقوف ضد أي فكر شاذ يدعو للفرقة ولا يُدمرها إلا من يزرع الانقسام صمتًا أو كلامًا كما يروج له بعض الجهلة. نؤكد أن الصمت تجاه هذه الأفعال ليس خيارًا، والانقسام مرفوض رفضًا قاطعًا ونحذر كل من يحاول المساس بنسيجنا الاجتماعي ووحدتنا الوطنية من أن تأثير أفعاله سيُحاسب عليها أمام الله والضمير والمجتمع والقانون فالتاريخ الذي سوف يخلد أفعاله بالسالب حتى يرث الله الأرض ومن عليها . ✋🏻.

هادي آل نميس

12,073 просмотров • 6 месяцев назад

يقول لك: أنت في النار لو عبدت الله ألف سنة مالم يكن معك سيد تؤمن به !" وكأن مفاتيح الجنة صارت توزع عبر السلالات والأنساب وليس عبر الإيمان والعمل الصالح ! من هو هذا السفيه؟ وايش أسمه التي ولماذا هذا الكم من الخرافات تدفع بهم عبر قنوات فضائية وكأنهم علماء الأمة ؟ للأسف نحن أمام حملة ممنهجة ومدروسة لتحمير العقول، وتجهيل الشعب ، وربط الدين بأشخاص لا بالله، وبأسماء لا بالقرآن، حتى أصبح بعضهم يقدم البشر وكأنهم بوابة إجبارية بين العبد وربه ! فهذا ليس دين… هذا تحويل للعقيدة إلى طبقية مغلفة بعباءات وشعارات دينية. الله لم يقل يومًا: "ادخلوا الجنة عبر فلان"، بل قال إن أكرم الناس أتقاهم، لا أنسبهم ولا سلالتهم. ما يحدث في بعض المنابر والقنوات اليوم ليس نشر وعي، بل نفخ دخان كثيف داخل عقول البسطاء والمساكين ، حتى يصبح الإنسان تابعًا لا مفكرًا ، ومصفقًا لا باحثًا عن الحق. والمصيبة أن هذه الخرافات تقال بثقة عجيبة وكأن المتحدث يملك صكوك الرحمة والعذاب ! ف اللهم لا تواخذنا بما عملو السفاهه منا فحاربو هذا العينات ولا تجعلو لهم صوت يرفع في المنابر

يقول لك: أنت في النار لو عبدت الله ألف سنة مالم يكن معك سيد تؤمن به !" وكأن مفاتيح الجنة صارت توزع عبر السلالات والأنساب وليس عبر الإيمان والعمل الصالح ! من هو هذا السفيه؟ وايش أسمه التي ولماذا هذا الكم من الخرافات تدفع بهم عبر قنوات فضائية وكأنهم علماء الأمة ؟ للأسف نحن أمام حملة ممنهجة ومدروسة لتحمير العقول، وتجهيل الشعب ، وربط الدين بأشخاص لا بالله، وبأسماء لا بالقرآن، حتى أصبح بعضهم يقدم البشر وكأنهم بوابة إجبارية بين العبد وربه ! فهذا ليس دين… هذا تحويل للعقيدة إلى طبقية مغلفة بعباءات وشعارات دينية. الله لم يقل يومًا: "ادخلوا الجنة عبر فلان"، بل قال إن أكرم الناس أتقاهم، لا أنسبهم ولا سلالتهم. ما يحدث في بعض المنابر والقنوات اليوم ليس نشر وعي، بل نفخ دخان كثيف داخل عقول البسطاء والمساكين ، حتى يصبح الإنسان تابعًا لا مفكرًا ، ومصفقًا لا باحثًا عن الحق. والمصيبة أن هذه الخرافات تقال بثقة عجيبة وكأن المتحدث يملك صكوك الرحمة والعذاب ! ف اللهم لا تواخذنا بما عملو السفاهه منا فحاربو هذا العينات ولا تجعلو لهم صوت يرفع في المنابر

عصام الحميدي💙

30,209 просмотров • 3 месяцев назад

🔴✔️✍️ في هذا المقطع نكشف الوجه الحقيقي لخطة فكرية ممنهجة تهدف إلى تفريغ المجتمع من مرجعياته الدينية تمهيدًا لهدم النظام السياسي. ما وصفه الهالك شحرور في هذا المقطع بـ«الحراك الثقافي» ليس حراكًا معرفيًا بريئًا، بل تصور ثوري يبدأ بتشكيك متدرّج في الثوابات الدينية، يمر بعزل المجتمع عن العلماء والسنة، ثم يصل إلى نزع شرعية البيعة والطاعة تمهيدًا لمواجهة الحاكم. لذلك لا نقرأ هذا الكلام كتحليل أكاديمي محايد، بل كإعلانٍ عن استراتيجية خطيرة، وواجبنا كشفها وتعريض مقاصدها وأدواتها أمام الناس قبل أن تتحول إلى واقع يهدد وحدة الوطن والمجتمع واستقرارها. فما يقصده شحرور بالحراك الثقافي هو سلسلة من الخطوات المتعمدة والمنسقة: التشكيك في الثوابت الشرعية (الأحاديث المتواترة، السنن، مقاصد الفقه)، ليُصبح الوحي موضوعًا للاقتضاء العقلي لا مرجعًا مُلزِمًا. هدم الثقة في العلماء والرواة عبر التشكيك في السند والرواية، فبمَسح مرجعية الناقل تُسقط مرجعية المنقول. عزل المجتمع عن الدين عمليًا عبر جعل الممارسة الدينية مسألة شخصية أو خيارًا ثقافيًا لا التزامًا عقديًا. نزع شرعية البيعة والطاعة بالترويج لفكرة أن الأصل في السلطة هو العقد الاجتماعي وإرادة الشعب، لا التفويض الإلهي أو النص الشرعي. تهيئة الظروف للانقضاض على الحاكم تحت حجج “الحق الشعبي” و“العدالة” و“الاستبداد” بعد أن تُفرغ الموانع العقدية من مشروعيتها. لهذا السبب لم يكن الهجوم على صحيح البخاري والصحابة ( من أحفادة) والحديث عبثًا عرضيًا، بل هو جزء لا يتجزأ من هذه الخطة: تفكيك المصادر التي تُكوّن الحِصانة العقدية للمجتمع، وإضعاف ما يمنع التحريض والفتنة. وعندما يُقال إن «الثورات لم يسبقها حراك ثقافي حتى تنجح»، فالمقصود هنا ليس النقاش الحر البنّاء، بل التمهيد الفكري للثورة عبر ضرب الأصول. خلاصة الأمر: كلام شحرور ليس مجرد اجتهاد فكري أو نقد تراثي ـ إنه وصف لخريطة طريق ثورية: ✔️ينتهي بمحاولة إسقاط منظومة الحكم عبر استغلال فراغ مرجعي وعاطفي في المجتمع ✔️يمرّ بتفكيك المؤسسات العلمية والنقاشية... ✔️ينتهي بمحاولة إسقاط منظومة الحكم عبر استغلال فراغ مرجعي وعاطفي في المجتمع... واجبنا أن نعرّي هذه النوايا وهذه الأطروحات ونبيّن للمجتمع أن ما يُروّج له ليست حريات علمية فحسب، بل مشروع تغييري يمرّ عبر تفكيك الدين أولًا مروراً بسقوط الأنظمة وإحلال الفوضى التي يسعون لها كما سعى لها غيرهم.. والدفاع عن القرآن والسنة وأهل العلم ليس رفضًا للفكر أو للتجديد، بل حماية لنسق متكامل يحفظ مجتمعنا من الانحلال والفتنة. كتبه/ د.محمد الحصين.

🔴✔️✍️ في هذا المقطع نكشف الوجه الحقيقي لخطة فكرية ممنهجة تهدف إلى تفريغ المجتمع من مرجعياته الدينية تمهيدًا لهدم النظام السياسي. ما وصفه الهالك شحرور في هذا المقطع بـ«الحراك الثقافي» ليس حراكًا معرفيًا بريئًا، بل تصور ثوري يبدأ بتشكيك متدرّج في الثوابات الدينية، يمر بعزل المجتمع عن العلماء والسنة، ثم يصل إلى نزع شرعية البيعة والطاعة تمهيدًا لمواجهة الحاكم. لذلك لا نقرأ هذا الكلام كتحليل أكاديمي محايد، بل كإعلانٍ عن استراتيجية خطيرة، وواجبنا كشفها وتعريض مقاصدها وأدواتها أمام الناس قبل أن تتحول إلى واقع يهدد وحدة الوطن والمجتمع واستقرارها. فما يقصده شحرور بالحراك الثقافي هو سلسلة من الخطوات المتعمدة والمنسقة: التشكيك في الثوابت الشرعية (الأحاديث المتواترة، السنن، مقاصد الفقه)، ليُصبح الوحي موضوعًا للاقتضاء العقلي لا مرجعًا مُلزِمًا. هدم الثقة في العلماء والرواة عبر التشكيك في السند والرواية، فبمَسح مرجعية الناقل تُسقط مرجعية المنقول. عزل المجتمع عن الدين عمليًا عبر جعل الممارسة الدينية مسألة شخصية أو خيارًا ثقافيًا لا التزامًا عقديًا. نزع شرعية البيعة والطاعة بالترويج لفكرة أن الأصل في السلطة هو العقد الاجتماعي وإرادة الشعب، لا التفويض الإلهي أو النص الشرعي. تهيئة الظروف للانقضاض على الحاكم تحت حجج “الحق الشعبي” و“العدالة” و“الاستبداد” بعد أن تُفرغ الموانع العقدية من مشروعيتها. لهذا السبب لم يكن الهجوم على صحيح البخاري والصحابة ( من أحفادة) والحديث عبثًا عرضيًا، بل هو جزء لا يتجزأ من هذه الخطة: تفكيك المصادر التي تُكوّن الحِصانة العقدية للمجتمع، وإضعاف ما يمنع التحريض والفتنة. وعندما يُقال إن «الثورات لم يسبقها حراك ثقافي حتى تنجح»، فالمقصود هنا ليس النقاش الحر البنّاء، بل التمهيد الفكري للثورة عبر ضرب الأصول. خلاصة الأمر: كلام شحرور ليس مجرد اجتهاد فكري أو نقد تراثي ـ إنه وصف لخريطة طريق ثورية: ✔️ينتهي بمحاولة إسقاط منظومة الحكم عبر استغلال فراغ مرجعي وعاطفي في المجتمع ✔️يمرّ بتفكيك المؤسسات العلمية والنقاشية... ✔️ينتهي بمحاولة إسقاط منظومة الحكم عبر استغلال فراغ مرجعي وعاطفي في المجتمع... واجبنا أن نعرّي هذه النوايا وهذه الأطروحات ونبيّن للمجتمع أن ما يُروّج له ليست حريات علمية فحسب، بل مشروع تغييري يمرّ عبر تفكيك الدين أولًا مروراً بسقوط الأنظمة وإحلال الفوضى التي يسعون لها كما سعى لها غيرهم.. والدفاع عن القرآن والسنة وأهل العلم ليس رفضًا للفكر أو للتجديد، بل حماية لنسق متكامل يحفظ مجتمعنا من الانحلال والفتنة. كتبه/ د.محمد الحصين.

د. محمد الحصين

13,100 просмотров • 9 месяцев назад

التأني والترفع عن الخوض في اللغط واجب وطني حتى تتضح الحقائق... وهذا ما نتبعه دائمًا قبل المشاركة في كل ما ينشر أو يثار من مواضيع.. نفكر ونبحث ونتأكد.. ثم نتسائل.. نشر مثل هذه المواضيع من يخدم.. وما الهدف منه..؟ أن ما شاهدناه في مسير الموكب السامي كان ملحمة حب وعفوية.. جسدت تلاحم القائد مع شعبه في أبهى الصور وأجملها.. ارتسمت في وجوه أبناء الشعب الكرام من أطفال وشباب وكبار.. لكن هذا المشهد المهيب.. العظيم بمعانيه السامية.. استدعى خفافيش الظلام ومرتزقة الخارج ومأجوري الفتنة.. ليصطادوا في الماء العكر عبر.. لقطة.. مجهولة السياق والصحة... محاولين تشويه كل ما هو جميل... لنتأكد هنا إن الترويج لمثل هذه المقاطع... سواء كانت حقيقية أو مفبركة.. لا يخدم إلا المتربصين الذين يقتاتون على الإساءة لوطننا... وأن التصرفات الفردية.. إن صحت.. لا تُعالج عبر النشر الغير واعي.. ولا يمكنها تعكير صفو الولاء الراسخ... لذلك... على كل من يسارع للنشر والنقد دون وعي.. وعلى كل من يستغل أي حدث أو فعل لتحقيق غايات شخصية.. دون مراعاة الأبعاد والتبعات... لا تكن بوقًا بلا ثمن لمن ينتظر زلتنا.. فتداولك للمحتوى المسيء ليس نقدًا بل هو (خيانة للوعي (مزمن لدى البعض للأسف) ) وطعنة في خاصرة التلاحم الوطني.. ونكررها عُمان أكبر من أن تنال منها حسابات مأجورة.. (فأما أن تكون سدًا منيعًا.. أو اصمت)

التأني والترفع عن الخوض في اللغط واجب وطني حتى تتضح الحقائق... وهذا ما نتبعه دائمًا قبل المشاركة في كل ما ينشر أو يثار من مواضيع.. نفكر ونبحث ونتأكد.. ثم نتسائل.. نشر مثل هذه المواضيع من يخدم.. وما الهدف منه..؟ أن ما شاهدناه في مسير الموكب السامي كان ملحمة حب وعفوية.. جسدت تلاحم القائد مع شعبه في أبهى الصور وأجملها.. ارتسمت في وجوه أبناء الشعب الكرام من أطفال وشباب وكبار.. لكن هذا المشهد المهيب.. العظيم بمعانيه السامية.. استدعى خفافيش الظلام ومرتزقة الخارج ومأجوري الفتنة.. ليصطادوا في الماء العكر عبر.. لقطة.. مجهولة السياق والصحة... محاولين تشويه كل ما هو جميل... لنتأكد هنا إن الترويج لمثل هذه المقاطع... سواء كانت حقيقية أو مفبركة.. لا يخدم إلا المتربصين الذين يقتاتون على الإساءة لوطننا... وأن التصرفات الفردية.. إن صحت.. لا تُعالج عبر النشر الغير واعي.. ولا يمكنها تعكير صفو الولاء الراسخ... لذلك... على كل من يسارع للنشر والنقد دون وعي.. وعلى كل من يستغل أي حدث أو فعل لتحقيق غايات شخصية.. دون مراعاة الأبعاد والتبعات... لا تكن بوقًا بلا ثمن لمن ينتظر زلتنا.. فتداولك للمحتوى المسيء ليس نقدًا بل هو (خيانة للوعي (مزمن لدى البعض للأسف) ) وطعنة في خاصرة التلاحم الوطني.. ونكررها عُمان أكبر من أن تنال منها حسابات مأجورة.. (فأما أن تكون سدًا منيعًا.. أو اصمت)

Majid Yousuf

13,510 просмотров • 3 месяцев назад

الهدوء الذي لا تشتريه الظروف الثبات الانفعالي ليس أن تختفي من حياتك المشكلات، ولا أن تكف عن الشعور بالغضب أو الحزن، بل أن تمتلك القدرة على إدارة مشاعرك بدل أن تديرك هي. فهناك من ينهار أمام كلمة، وهناك من يواجه الأزمات بعقل متزن ونفس هادئة. تشير الدراسات الحديثة إلى أن الثبات الانفعالي من أقوى العوامل المرتبطة بجودة العلاقات والنجاح المهني والصحة النفسية. والسر لا يكمن في قوة الظروف، بل في طريقة التعامل معها. فالأشخاص الأكثر ثباتًا لا يسألون: “لماذا حدث هذا لي؟” بل يسألون: “كيف أتعامل معه بأفضل طريقة؟” هم يدركون أن كثيرًا من الانفعالات تبدأ من تفسير الموقف لا من الموقف نفسه، لذلك يتأنون قبل الرد، ويفكرون قبل الحكم، ويركزون على الحلول بدل الاستغراق في المشكلة. كما أنهم يفصلون بين أخطائهم وقيمتهم الذاتية، فلا يحولون تعثرًا مؤقتًا إلى حكم دائم على أنفسهم. ومع مرور الوقت، تبني مواجهة التحديات مرونة نفسية تجعل الإنسان أكثر هدوءًا أمام الضغوط وأكثر حكمة في التعامل مع الناس. وعندما يكون للإنسان هدف واضح وقيم راسخة وعلاقة قوية بالله، يصبح أقل تأثرًا بالعواصف العابرة، لأن الثبات الحقيقي لا يأتي من هدوء الحياة، بل من قوة الداخل.

الهدوء الذي لا تشتريه الظروف الثبات الانفعالي ليس أن تختفي من حياتك المشكلات، ولا أن تكف عن الشعور بالغضب أو الحزن، بل أن تمتلك القدرة على إدارة مشاعرك بدل أن تديرك هي. فهناك من ينهار أمام كلمة، وهناك من يواجه الأزمات بعقل متزن ونفس هادئة. تشير الدراسات الحديثة إلى أن الثبات الانفعالي من أقوى العوامل المرتبطة بجودة العلاقات والنجاح المهني والصحة النفسية. والسر لا يكمن في قوة الظروف، بل في طريقة التعامل معها. فالأشخاص الأكثر ثباتًا لا يسألون: “لماذا حدث هذا لي؟” بل يسألون: “كيف أتعامل معه بأفضل طريقة؟” هم يدركون أن كثيرًا من الانفعالات تبدأ من تفسير الموقف لا من الموقف نفسه، لذلك يتأنون قبل الرد، ويفكرون قبل الحكم، ويركزون على الحلول بدل الاستغراق في المشكلة. كما أنهم يفصلون بين أخطائهم وقيمتهم الذاتية، فلا يحولون تعثرًا مؤقتًا إلى حكم دائم على أنفسهم. ومع مرور الوقت، تبني مواجهة التحديات مرونة نفسية تجعل الإنسان أكثر هدوءًا أمام الضغوط وأكثر حكمة في التعامل مع الناس. وعندما يكون للإنسان هدف واضح وقيم راسخة وعلاقة قوية بالله، يصبح أقل تأثرًا بالعواصف العابرة، لأن الثبات الحقيقي لا يأتي من هدوء الحياة، بل من قوة الداخل.

د. محمد الخالدي

23,294 просмотров • 2 месяцев назад

🔴" سفينة أسلحة لتمزيق اليمن " من هنا كانت البداية السعودية لا تقارن… ولاتشبه الا نفسها لأن المقارنة تحتاج أطراف متكافئة، وهذا غير موجود من الأساس كل محاولات تفسير المشهد على أنها غيرة أو تنافس… مجرد هروب من الحقيقة التي حدثت باليمن وسفينة الأسلحة التي أرادت تمزيق دولة عربية معتمدين على جهلة الاغلبية وخياناتهم لتحقيق أهدافكم الشيطانية لذلك السعودية تصنع المسار وقطيعكم يلهث خلف العناوين نحن لا ننشغل بأحد… لكن من يقترب من حدودنا أو يحاول العبث بثقلنا سيكتشف أن الصمت السعودي ليس ضعفًا… بل ضبط قوة هناك فرق بين دولة تُبنى على الجذور والعمق… وكيانات تُبنى على الصورة والانطباع. نحن لا نبحث عن صدارة… نحن نحدد شكلها ولا نرفع صوتنا… لأن وزننا يُسمع بدون ضجيج. باختصار من يحاول الاصطدام بالسعودية… لا يخسر الجولة فقطة بل يأخذ تقريرا كاملا عن حجمه الحقيقي .....

🔴" سفينة أسلحة لتمزيق اليمن " من هنا كانت البداية السعودية لا تقارن… ولاتشبه الا نفسها لأن المقارنة تحتاج أطراف متكافئة، وهذا غير موجود من الأساس كل محاولات تفسير المشهد على أنها غيرة أو تنافس… مجرد هروب من الحقيقة التي حدثت باليمن وسفينة الأسلحة التي أرادت تمزيق دولة عربية معتمدين على جهلة الاغلبية وخياناتهم لتحقيق أهدافكم الشيطانية لذلك السعودية تصنع المسار وقطيعكم يلهث خلف العناوين نحن لا ننشغل بأحد… لكن من يقترب من حدودنا أو يحاول العبث بثقلنا سيكتشف أن الصمت السعودي ليس ضعفًا… بل ضبط قوة هناك فرق بين دولة تُبنى على الجذور والعمق… وكيانات تُبنى على الصورة والانطباع. نحن لا نبحث عن صدارة… نحن نحدد شكلها ولا نرفع صوتنا… لأن وزننا يُسمع بدون ضجيج. باختصار من يحاول الاصطدام بالسعودية… لا يخسر الجولة فقطة بل يأخذ تقريرا كاملا عن حجمه الحقيقي .....

الشرق الأوسط السعودي saudi news 🇸🇦

40,629 просмотров • 4 месяцев назад

ماذا تفعل لو علمت أن صديقك يأكل حقوق الناس، ويستغل ضعف البعض أو خوفهم من الدخول في صراع طويل معه؟ ماذا لو ثبت لك أن قريبك لم يكتفِ بخداع شركائه، بل لفّق لهم الاتهامات، وحاول الضغط عليهم من خلال أسرهم وزوجاتهم، غير عابئ بحرمة ولا خُلق؟ وماذا لو علمت أن مستثمر يخطط لخداع مزيد من الناس، مستفيدًا من شهرته، ومن صمت ضحاياه، ومن خوف البعض من نفوذه، ليعيد مع شركاء جدد ما فعله بالسابقين؟ ماذا تفعل لو اكتشفت أن الصورة اللامعة التي يقدّمها مسؤول للمجتمع ليست إلا قناعًا مصقولًا يخفي وراءه الكذب والخداع والنفاق؟ وما موقفك من الإعلامي أو المشهور الذي يملأ الشاشات والمنصات حديثًا عن النجاح والقيم، بينما يعرف أقرب الناس إلى معاملاته أن سلوكه أبعد ما يكون عن الأمانة والعدل؟ هل تستمر في صداقتهم أو مساندتهم؟ هل تمنحهم منصتك واسمك وثقتك، وتساعدهم على تقديم أنفسهم للشباب وللمجتمع نموذجًا يُحتذى؟ الوقوف جانب الفاسد بعد انكشاف فساده ليس حيادًا، ومساعدته على تلميع صورته ليست مجاملة، والصمت على خداعه ليس حكمة، بل شراكةٌ في تضليل المجتمع، حتى لو دون قصد. لسنا مطالبين بأن نصدق كل اتهام، لكننا مطالبون بألا نغلق أعيننا أمام الأدلة، وألا نبيع ضمائرنا بسبب الشهرة أو المصالح أو العلاقات. فالنجاح الذي يُبنى على حقوق الآخرين ليس نجاحًا، والثروة التي تُجمع بالغدر ليست مدعاة للفخر، ومن يخدع شركاءه اليوم قد يخدع المجتمع كله غدًا. عندما تتأكد من الحقيقة، لا تسأل عن شهرة الرجل ولا عن نفوذه؛ اسأل فقط: أين يقف الحق؟ ثم قف معه، ولو بقيت وحدك.

ماذا تفعل لو علمت أن صديقك يأكل حقوق الناس، ويستغل ضعف البعض أو خوفهم من الدخول في صراع طويل معه؟ ماذا لو ثبت لك أن قريبك لم يكتفِ بخداع شركائه، بل لفّق لهم الاتهامات، وحاول الضغط عليهم من خلال أسرهم وزوجاتهم، غير عابئ بحرمة ولا خُلق؟ وماذا لو علمت أن مستثمر يخطط لخداع مزيد من الناس، مستفيدًا من شهرته، ومن صمت ضحاياه، ومن خوف البعض من نفوذه، ليعيد مع شركاء جدد ما فعله بالسابقين؟ ماذا تفعل لو اكتشفت أن الصورة اللامعة التي يقدّمها مسؤول للمجتمع ليست إلا قناعًا مصقولًا يخفي وراءه الكذب والخداع والنفاق؟ وما موقفك من الإعلامي أو المشهور الذي يملأ الشاشات والمنصات حديثًا عن النجاح والقيم، بينما يعرف أقرب الناس إلى معاملاته أن سلوكه أبعد ما يكون عن الأمانة والعدل؟ هل تستمر في صداقتهم أو مساندتهم؟ هل تمنحهم منصتك واسمك وثقتك، وتساعدهم على تقديم أنفسهم للشباب وللمجتمع نموذجًا يُحتذى؟ الوقوف جانب الفاسد بعد انكشاف فساده ليس حيادًا، ومساعدته على تلميع صورته ليست مجاملة، والصمت على خداعه ليس حكمة، بل شراكةٌ في تضليل المجتمع، حتى لو دون قصد. لسنا مطالبين بأن نصدق كل اتهام، لكننا مطالبون بألا نغلق أعيننا أمام الأدلة، وألا نبيع ضمائرنا بسبب الشهرة أو المصالح أو العلاقات. فالنجاح الذي يُبنى على حقوق الآخرين ليس نجاحًا، والثروة التي تُجمع بالغدر ليست مدعاة للفخر، ومن يخدع شركاءه اليوم قد يخدع المجتمع كله غدًا. عندما تتأكد من الحقيقة، لا تسأل عن شهرة الرجل ولا عن نفوذه؛ اسأل فقط: أين يقف الحق؟ ثم قف معه، ولو بقيت وحدك.

Mourad Aly د. مراد علي

12,069 просмотров • 1 месяц назад

انتشرت حملات مشبوهة تبث الكراهية بين الشعوب العربية في وقت نحن في أمسّ الحاجة لوحدة الصف. إليكم الحقائق: - نبض مصر الحقيقي لا يمثله سفهاء لا يتجاوز عددهم العشرة، سواء كانوا مدفوعين لزرع البغضاء أو بدافع شخصي محض. - 120 مليون مصري بوصلتهم واضحة؛ يتألمون لأي أذى أو ترويع يصيب أهلنا في الخليج أو في أي بلد مسلم. - المصريون - مثل سائر الشعوب العربية والإسلامية - يفرحون بما يصيب إسرائيل من دمار أياً كان مصدره، سواء من غزة أو لبنان أو إيران أو حتى كوريا، لكن هذا لا يعني أبدًا تأييد أي اعتداء على عواصمنا العربية. - إعادة تداول فيديوهات قديمة لسفهاء في"أفراح" فخ لتمزيق وحدة الأمة ولفصل مصر كدولة محورية عن الصراع القائم. ثم متى كان "الرقاصون" يمثلون مصر بحضارتها؟ عدونا واحد، والدم العربي والدم المسلم واحد. فلا تفقدوا البوصلة.. ولا تنشغلوا بالتفاهات عن القضية الكبرى.. ولنكن كما أوصانا رسول الله ﷺ "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بَعضه بعضًا."

انتشرت حملات مشبوهة تبث الكراهية بين الشعوب العربية في وقت نحن في أمسّ الحاجة لوحدة الصف. إليكم الحقائق: - نبض مصر الحقيقي لا يمثله سفهاء لا يتجاوز عددهم العشرة، سواء كانوا مدفوعين لزرع البغضاء أو بدافع شخصي محض. - 120 مليون مصري بوصلتهم واضحة؛ يتألمون لأي أذى أو ترويع يصيب أهلنا في الخليج أو في أي بلد مسلم. - المصريون - مثل سائر الشعوب العربية والإسلامية - يفرحون بما يصيب إسرائيل من دمار أياً كان مصدره، سواء من غزة أو لبنان أو إيران أو حتى كوريا، لكن هذا لا يعني أبدًا تأييد أي اعتداء على عواصمنا العربية. - إعادة تداول فيديوهات قديمة لسفهاء في"أفراح" فخ لتمزيق وحدة الأمة ولفصل مصر كدولة محورية عن الصراع القائم. ثم متى كان "الرقاصون" يمثلون مصر بحضارتها؟ عدونا واحد، والدم العربي والدم المسلم واحد. فلا تفقدوا البوصلة.. ولا تنشغلوا بالتفاهات عن القضية الكبرى.. ولنكن كما أوصانا رسول الله ﷺ "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بَعضه بعضًا."

Mourad Aly د. مراد علي

248,032 просмотров • 5 месяцев назад

#اليوم_الخميس #كأس_العالم #بيئة_العمل من المؤسف أن تجد في بعض بيئات العمل، قائدًا إداريًا يفتح أذنيه لكل منافق أو حاقد أو حاسد عجز عن منافسة زملائه الأكفاء منافسةً شريفة، فلم يجد سبيلًا لإثبات نفسه إلا عبر الوشاية، ونقل الكلام، وتشويه صورة الآخرين. والحقيقة أن اللوم الأكبر لا يقع على هؤلاء وحدهم، فهذه أخلاقهم وطبيعتهم التي اختاروها لأنفسهم، وإنما يقع على من أُوكلت إليه مسؤولية وأمانة القيادة الإدارية، ثم جعل أحكامه وقراراته مبنية على ما يُقال له عن الموظفين، لا على ما يقدمه الموظفين من أعمال وإنجازات وكفاءة. فالقائد الإداري الكفء متمسك بالمبادئ والقيم والأنظمة والقوانين وعادلاً ونزيهاً حتى مع من اختلف معهم من الموظفين في وجهات النظر، و يُقيِّم الموظفين بنتائجهم وأدائهم وسلوكهم المهني، ووفق معايير واضحة وعادلة، لا بالأقاويل والشائعات والانطباعات الشخصية. أما القائد الإداري الذي يدير بأذنٍ تسمع أكثر مما ترى، فإنه يفتح أبواب الظلم، ويهدم الثقة، ويزرع الفرقة والصراعات و كثرة المشاكل والشكاوى والاستقالات بين الموظفين. ومثل هذا النهج لا يصنع بيئة عمل ناجحة، بل يحولها إلى ساحة للصراعات والقيل والقال، يرتفع فيها صوت المنافقين والمتسلقين، بينما يُهمَّش أصحاب الكفاءة والمهنية، حتى يغادر الأكفاء أو يُقصَوا، وتبقى بيئة العمل تدفع ثمن كل ذلك. إن أخطر ما قد يصيب أي بيئة عمل ليس نقص الموارد أو الإمكانات، بل أن تُدار بعقول تسمع الوشاية أكثر مما ترى الحقائق، وتمنح الثقة لمن يجيد الكلام لا لمن يجيد العمل، وعندها تكون الخسارة الحقيقية خسارة الكفاءات، لأن الأكفاء لا يغادرون أعمالهم عادةً، بل يغادرون البيئات التي لا تُقدِّرهم ولا تُنصفهم. الخاتمة: تأكد أن ابتعادك عن البيئات التي تُبنى على النفاق، وتُدار بالنميمة، وتُغذّى بالصراعات والمصالح الشخصية، ليس انسحابًا ولا خسارة ولا هزيمة، بل هو انتصارٌ لنفسك، وحفاظٌ على قيمك، وصونٌ لكرامتك و وأخلاقك ومبادئك. فليس كل مكان يستحق البقاء فيه، وليس كل معركة تستحق أن تُخاض، وإن أعظم المكاسب أحيانًا أن تنجو من بيئةٍ تُشوّه الأخلاق، وتُلوّث النفوس، وتدفع أصحاب الكفاءة والنزاهة إلى الانحدار. فامضِ في طريقك مرفوع الرأس، واثق الخطى، متمسكًا بمبادئك، حتى تصل إلى المكانة التي تستحقها بحول الله وعونه وتوفيقه وسداده.

#اليوم_الخميس #كأس_العالم #بيئة_العمل من المؤسف أن تجد في بعض بيئات العمل، قائدًا إداريًا يفتح أذنيه لكل منافق أو حاقد أو حاسد عجز عن منافسة زملائه الأكفاء منافسةً شريفة، فلم يجد سبيلًا لإثبات نفسه إلا عبر الوشاية، ونقل الكلام، وتشويه صورة الآخرين. والحقيقة أن اللوم الأكبر لا يقع على هؤلاء وحدهم، فهذه أخلاقهم وطبيعتهم التي اختاروها لأنفسهم، وإنما يقع على من أُوكلت إليه مسؤولية وأمانة القيادة الإدارية، ثم جعل أحكامه وقراراته مبنية على ما يُقال له عن الموظفين، لا على ما يقدمه الموظفين من أعمال وإنجازات وكفاءة. فالقائد الإداري الكفء متمسك بالمبادئ والقيم والأنظمة والقوانين وعادلاً ونزيهاً حتى مع من اختلف معهم من الموظفين في وجهات النظر، و يُقيِّم الموظفين بنتائجهم وأدائهم وسلوكهم المهني، ووفق معايير واضحة وعادلة، لا بالأقاويل والشائعات والانطباعات الشخصية. أما القائد الإداري الذي يدير بأذنٍ تسمع أكثر مما ترى، فإنه يفتح أبواب الظلم، ويهدم الثقة، ويزرع الفرقة والصراعات و كثرة المشاكل والشكاوى والاستقالات بين الموظفين. ومثل هذا النهج لا يصنع بيئة عمل ناجحة، بل يحولها إلى ساحة للصراعات والقيل والقال، يرتفع فيها صوت المنافقين والمتسلقين، بينما يُهمَّش أصحاب الكفاءة والمهنية، حتى يغادر الأكفاء أو يُقصَوا، وتبقى بيئة العمل تدفع ثمن كل ذلك. إن أخطر ما قد يصيب أي بيئة عمل ليس نقص الموارد أو الإمكانات، بل أن تُدار بعقول تسمع الوشاية أكثر مما ترى الحقائق، وتمنح الثقة لمن يجيد الكلام لا لمن يجيد العمل، وعندها تكون الخسارة الحقيقية خسارة الكفاءات، لأن الأكفاء لا يغادرون أعمالهم عادةً، بل يغادرون البيئات التي لا تُقدِّرهم ولا تُنصفهم. الخاتمة: تأكد أن ابتعادك عن البيئات التي تُبنى على النفاق، وتُدار بالنميمة، وتُغذّى بالصراعات والمصالح الشخصية، ليس انسحابًا ولا خسارة ولا هزيمة، بل هو انتصارٌ لنفسك، وحفاظٌ على قيمك، وصونٌ لكرامتك و وأخلاقك ومبادئك. فليس كل مكان يستحق البقاء فيه، وليس كل معركة تستحق أن تُخاض، وإن أعظم المكاسب أحيانًا أن تنجو من بيئةٍ تُشوّه الأخلاق، وتُلوّث النفوس، وتدفع أصحاب الكفاءة والنزاهة إلى الانحدار. فامضِ في طريقك مرفوع الرأس، واثق الخطى، متمسكًا بمبادئك، حتى تصل إلى المكانة التي تستحقها بحول الله وعونه وتوفيقه وسداده.

علي بن جارالله الزهراني

35,390 просмотров • 2 месяцев назад

للأسف تم طرد شخصين من أحد مطاعم مدينة الخبر فقط لأن مظهرهما لا يتوافق مع الصور النمطية لما يُفترض أن يكون عليه الرجل! ذلك سلوك تمييزي فاضح يُعبّر عن إقصاء ممنهج يتعرض له كل من يعبّر عن ذاته بحرية خارج قوالب المجتمع التقليدية.. موظفة الاستقبال تعذّرت بأن وجودهما يزعج الزبائن، وأنها قد تتلقى شكوى من أحدهم! لكن الشكوى المبنية على التمييز ليست مبررًا قانونيًا ولا أخلاقيًا للطرد، بل تكشف إلى أي مدى أصبحت الأحكام المسبقة مبررة للإهانة والإقصاء.. الحق في الحصول على الخدمات العامة والتجارية دون تمييز هو من الحقوق الأساسية، ولا يجوز تقييده بسبب المظهر أو الهوية الجندرية أو التعبير الشخصي! المطاعم، والفنادق، والمتاجر، وكل الأنشطة الموجهة لعامة الناس، ملزمة باحترام هذا الحق، سواء كانت مملوكة لفرد أو مؤسسة.. الساخر أن هذه الانتهاكات تحدث في وقت تعلن فيه السعودية عن استراتيجيات كبرى لتعزيز السياحة والانفتاح واستقبال الزوار من مختلف الثقافات! فكيف يمكن لبلد يروّج للعالم أنه منفتح وآمن ومضياف، أن يسمح بمنع دخول أفراد إلى مطعم فقط لأنهم لا يشبهون ما يُتوقع منهم أن يكونوا عليه!؟ هذا التناقض بين الخطاب الرسمي والممارسة الفعلية لا يضر فقط بالمواطنين والمقيمين، بل أيضًا بصورة السعودية عالميًا.. فلا يمكن إقناع الزائرين باحترام التنوع، بينما يُطرد الأفراد لمجرد أنهم يبدون مختلفين! إذا أردنا فعلاً بناء مجتمع منفتح ومتسامح وجاذب للعالم، فلا بد أن نبدأ من الداخل، بترسيخ ثقافة عدم التمييز، وتجريم هذه السلوكيات، ومساءلة من يمارسها، بدلًا من تبريرها بذريعة إرضاء الزبائن أو الذوق العام.. ما حدث ليس فقط إهانة لشخصين، بل طعن مباشر في فكرة الانفتاح التي يُفترض أن السعودية تعيشها.. ولا معنى لأي تطور اقتصادي أو ثقافي إذا بقيت الكرامة الفردية مرهونة بمقاييس التخلف والرجعية التي تُفرض على الأفراد قسرًا..

للأسف تم طرد شخصين من أحد مطاعم مدينة الخبر فقط لأن مظهرهما لا يتوافق مع الصور النمطية لما يُفترض أن يكون عليه الرجل! ذلك سلوك تمييزي فاضح يُعبّر عن إقصاء ممنهج يتعرض له كل من يعبّر عن ذاته بحرية خارج قوالب المجتمع التقليدية.. موظفة الاستقبال تعذّرت بأن وجودهما يزعج الزبائن، وأنها قد تتلقى شكوى من أحدهم! لكن الشكوى المبنية على التمييز ليست مبررًا قانونيًا ولا أخلاقيًا للطرد، بل تكشف إلى أي مدى أصبحت الأحكام المسبقة مبررة للإهانة والإقصاء.. الحق في الحصول على الخدمات العامة والتجارية دون تمييز هو من الحقوق الأساسية، ولا يجوز تقييده بسبب المظهر أو الهوية الجندرية أو التعبير الشخصي! المطاعم، والفنادق، والمتاجر، وكل الأنشطة الموجهة لعامة الناس، ملزمة باحترام هذا الحق، سواء كانت مملوكة لفرد أو مؤسسة.. الساخر أن هذه الانتهاكات تحدث في وقت تعلن فيه السعودية عن استراتيجيات كبرى لتعزيز السياحة والانفتاح واستقبال الزوار من مختلف الثقافات! فكيف يمكن لبلد يروّج للعالم أنه منفتح وآمن ومضياف، أن يسمح بمنع دخول أفراد إلى مطعم فقط لأنهم لا يشبهون ما يُتوقع منهم أن يكونوا عليه!؟ هذا التناقض بين الخطاب الرسمي والممارسة الفعلية لا يضر فقط بالمواطنين والمقيمين، بل أيضًا بصورة السعودية عالميًا.. فلا يمكن إقناع الزائرين باحترام التنوع، بينما يُطرد الأفراد لمجرد أنهم يبدون مختلفين! إذا أردنا فعلاً بناء مجتمع منفتح ومتسامح وجاذب للعالم، فلا بد أن نبدأ من الداخل، بترسيخ ثقافة عدم التمييز، وتجريم هذه السلوكيات، ومساءلة من يمارسها، بدلًا من تبريرها بذريعة إرضاء الزبائن أو الذوق العام.. ما حدث ليس فقط إهانة لشخصين، بل طعن مباشر في فكرة الانفتاح التي يُفترض أن السعودية تعيشها.. ولا معنى لأي تطور اقتصادي أو ثقافي إذا بقيت الكرامة الفردية مرهونة بمقاييس التخلف والرجعية التي تُفرض على الأفراد قسرًا..

طارق بن عزيز

37,359 просмотров • 1 год назад

النظام الإيراني يهدد اليوم بـ”الهجوم والتدمير الكامل”، وكأن هذا التهديد جديد أو مفاجئ. هذا هو النظام نفسه الذي مارس سياسة “الحرب بالوكالة” لأكثر من أربعين عاماً بينما يتظاهر بالتفاوض. اليوم، وبعد ضرب أذرعه وميليشياته في أكثر من جبهة، يخرج مستشار المرشد ليعلن انتهاء مرحلة “الجمع بين التفاوض والحرب”. الحقيقة أن هذه المرحلة لم تكن سوى خدعة إيرانية استخدم فيها النظام التفاوض غطاءً لاستمرار الحرب عبر وكلائه. التهديد بـ”التدمير الكامل” ليس تعبيراً عن قوة، بل اعتراف صريح بأن الرد التقليدي عبر الوكلاء لم يعد كافياً، وأن النظام بات مضطراً للتلويح بالمواجهة المباشرة التي يعرف جيداً أنه لا يملك قدرتها. الولايات المتحدة ومن يقف معها لا يواجهون نظاماً قادراً على “التدمير الكامل”، بل نظاماً يحاول إخفاء هزيمة أذرعه وفشل مشروعه الإقليمي بلغة التهديد والوعيد. المرحلة القادمة لن تكون “هجوماً وتدميراً كاملاً” من جانب إيران، بل انكشافاً كاملاً لهذا النظام أمام شعبه والمنطقة، بعد أن ثبت عجز أدواته وميليشياته عن حماية مشروعه أو ردع من يستهدفونه مباشرة. التهديدات الإيرانية لم تعد تخيف أحداً، لأنها تكشف عن نظام يعيش آخر أيامه ويحاول أن يبدو قوياً بينما يترنح. هنا نقف احتراماً للشيخ الفاضل الدكتور جاسم السعيدي.

النظام الإيراني يهدد اليوم بـ”الهجوم والتدمير الكامل”، وكأن هذا التهديد جديد أو مفاجئ. هذا هو النظام نفسه الذي مارس سياسة “الحرب بالوكالة” لأكثر من أربعين عاماً بينما يتظاهر بالتفاوض. اليوم، وبعد ضرب أذرعه وميليشياته في أكثر من جبهة، يخرج مستشار المرشد ليعلن انتهاء مرحلة “الجمع بين التفاوض والحرب”. الحقيقة أن هذه المرحلة لم تكن سوى خدعة إيرانية استخدم فيها النظام التفاوض غطاءً لاستمرار الحرب عبر وكلائه. التهديد بـ”التدمير الكامل” ليس تعبيراً عن قوة، بل اعتراف صريح بأن الرد التقليدي عبر الوكلاء لم يعد كافياً، وأن النظام بات مضطراً للتلويح بالمواجهة المباشرة التي يعرف جيداً أنه لا يملك قدرتها. الولايات المتحدة ومن يقف معها لا يواجهون نظاماً قادراً على “التدمير الكامل”، بل نظاماً يحاول إخفاء هزيمة أذرعه وفشل مشروعه الإقليمي بلغة التهديد والوعيد. المرحلة القادمة لن تكون “هجوماً وتدميراً كاملاً” من جانب إيران، بل انكشافاً كاملاً لهذا النظام أمام شعبه والمنطقة، بعد أن ثبت عجز أدواته وميليشياته عن حماية مشروعه أو ردع من يستهدفونه مباشرة. التهديدات الإيرانية لم تعد تخيف أحداً، لأنها تكشف عن نظام يعيش آخر أيامه ويحاول أن يبدو قوياً بينما يترنح. هنا نقف احتراماً للشيخ الفاضل الدكتور جاسم السعيدي.

عبدالله الشاعر

194,670 просмотров • 1 месяц назад

لقاء مكي، لقاء مكي بإمكانك أن تملأ الشاشة بكل الكراهية التي تحملها تجاه #إيران، وهذا لا يعنيني في شيء. فالتحليل حين يكون منبعه الكراهية والأيديولوجيا يصبح مكشوفًا، ولا يحتاج أحد إلى التوقف عنده. أما أن تخرج وتعقد مقارنات بين الإجرام الإيراني والإجرام الصهيوني، فإنك هنا تسقط سقوط المدلّس والجاهل، وتتحول إلى بوقٍ - من حيث تدري أو لا تدري - يجمّل صورة الصهاينة ويمنحهم صك براءة من إبادة لم يشهد التاريخ لها مثيلًا. عليك أن تعتذر لكل ضحايا الكيان من الفلسطينيين واللبنانيين وسائر العرب، أو أن تعتزل الظهور. فما أجمع جمهور على كراهية ضيفٍ أو محلل كما أجمع عليك. ليس لأنك ضد إيران، بل لأنك تدلّس، وتتحدث بلا منطق، وتطلق الأحكام دون دلائل، حتى صرت عارًا على منبرك وعلى مهنتك.

لقاء مكي، لقاء مكي بإمكانك أن تملأ الشاشة بكل الكراهية التي تحملها تجاه #إيران، وهذا لا يعنيني في شيء. فالتحليل حين يكون منبعه الكراهية والأيديولوجيا يصبح مكشوفًا، ولا يحتاج أحد إلى التوقف عنده. أما أن تخرج وتعقد مقارنات بين الإجرام الإيراني والإجرام الصهيوني، فإنك هنا تسقط سقوط المدلّس والجاهل، وتتحول إلى بوقٍ - من حيث تدري أو لا تدري - يجمّل صورة الصهاينة ويمنحهم صك براءة من إبادة لم يشهد التاريخ لها مثيلًا. عليك أن تعتذر لكل ضحايا الكيان من الفلسطينيين واللبنانيين وسائر العرب، أو أن تعتزل الظهور. فما أجمع جمهور على كراهية ضيفٍ أو محلل كما أجمع عليك. ليس لأنك ضد إيران، بل لأنك تدلّس، وتتحدث بلا منطق، وتطلق الأحكام دون دلائل، حتى صرت عارًا على منبرك وعلى مهنتك.

نظام المهداوي - Nezam Mahdawi

50,669 просмотров • 2 месяцев назад

🚨خلاف بين امرأة وشاب بسبب انوار السيارة كثير من الناس يعتقد أن تشغيل أنوار السيارة الأمامية العادية أثناء الوقوف أمر طبيعي ولا يزعج، لكن في الليل الوضع يختلف تمامًا، خصوصًا إذا كانت السيارة متوقفة لفترة طويلة بجوار ناس جالسين أو حديقة أو عمارة سكنية أو جلسات خارجية. حتى الأنوار الأمامية العادية قد تكون مزعجة إذا كانت مباشرة على وجوه الناس أو على مكان جلوسهم، لأن العين في الليل تكون متعودة على إضاءة هادئة، وأي نور مباشر ومستمر يلفت النظر ويتعب العين ويكسر راحة المكان. الموضوع هنا ليس مخالفة ولا تشدد، بل يدخل في الذوق والوعي بالمحيط. مثل الصوت المرتفع تمامًا، قد يكون مسموحًا لكنه مزعج للآخرين. ومن الذوق الجميل: • إذا توقفت فترة طويلة والناس حولك، تطفئ الأنوار الأمامية إذا لم تكن تحتاجها. • أو تغيّر زاوية الوقوف بحيث لا تكون الإضاءة باتجاه الجلسات أو المارة. • تراعي أن بعض الناس لن يشتكوا مباشرة، لكنهم فعلًا متضايقون.

🚨خلاف بين امرأة وشاب بسبب انوار السيارة كثير من الناس يعتقد أن تشغيل أنوار السيارة الأمامية العادية أثناء الوقوف أمر طبيعي ولا يزعج، لكن في الليل الوضع يختلف تمامًا، خصوصًا إذا كانت السيارة متوقفة لفترة طويلة بجوار ناس جالسين أو حديقة أو عمارة سكنية أو جلسات خارجية. حتى الأنوار الأمامية العادية قد تكون مزعجة إذا كانت مباشرة على وجوه الناس أو على مكان جلوسهم، لأن العين في الليل تكون متعودة على إضاءة هادئة، وأي نور مباشر ومستمر يلفت النظر ويتعب العين ويكسر راحة المكان. الموضوع هنا ليس مخالفة ولا تشدد، بل يدخل في الذوق والوعي بالمحيط. مثل الصوت المرتفع تمامًا، قد يكون مسموحًا لكنه مزعج للآخرين. ومن الذوق الجميل: • إذا توقفت فترة طويلة والناس حولك، تطفئ الأنوار الأمامية إذا لم تكن تحتاجها. • أو تغيّر زاوية الوقوف بحيث لا تكون الإضاءة باتجاه الجلسات أو المارة. • تراعي أن بعض الناس لن يشتكوا مباشرة، لكنهم فعلًا متضايقون.

سند

73,001 просмотров • 3 месяцев назад