Video wird geladen...
Video konnte nicht geladen werden
عبدالله المسلّم: "هذه هي عقلية النمو؛ الشخص الذي يستشعر الاستخارة في هذا الموقف، والله العظيم، يتغير تفكيره 180 درجة. يصبح لديه إيمان راسخ بأن ما يحدث هو بتقدير من الله عز وجل."
143,898 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)
10 Kommentare
كان النبي ﷺ يعلم أصحابه الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمهم السورة من القرآن (صحيح البخاري) ، وهذا يدل على أنه ينبغي للمسلم أن يستخير الله تعالى في كل أمر يتردد فيه.
اللهم صل وسلم عليه
هذا الانسان عجيب الله يزيده من فضله يدخل امور دينيه نغفلها بسوالفه ، وكننا تونا نعرفها 👍🏼👍🏼
اميين يارب
مهمه صدق لو سفر لو طلعه استخير تيسير وخيره
من تجربتي الاستخارة بعد الاستشاره فعلا وهيا ۾ـش راجه اساس كل ما تصلي وتدعي لله ترتاح بعدها ح تشوف مواقف او حاجة تخليك ياما توافقي علي حاجتك او لا
كلامه صحيح
الاستخاره ثم الاستشاره ، لان لو استخار بييسر الله له امره وبيفتح بصيرته
الاستخارة تستخير الله بشيء معين،بعد ما تصلي الاستخارة تعزم على فعل الشيء اللي كنت ناويه سواء رفض او قبول او اختيار....اذا تم معناها خير،ما تم معناها شر وهذي نتيجة الاستخارة مو راحتكم النفسيه ولا شي
الإستخارة تسهيل أو تعسير أو صرف يعني مو إحساس مو صحيح اللي يقول حسيت وماحسيت بعد الإستخارة إما تتيسر أو تتعسر أو يحول بينك وبين الأمر الذي استخرتي عليه حائل ومانع
Ähnliche Videos
Sensitive content
التقيتُ صباح اليوم بالدكتور عيسى البستكي، رئيس #جامعة_دبي، يرافقه فريق من الجامعة، إلى جانب فريق من #مجموعة_الحبتور. تركّز اللقاء على رؤيتي لإطلاق مؤسسة تعليمية جديدة، تنطلق من إيمان راسخ بأن التعليم هو الأساس في بناء الإنسان، وصناعة القيادات، والاستعداد للمستقبل. كان نقاشاً مثمراً وتبادلاً للأفكار حول الجودة، والملاءمة، والأثر الحقيقي للتعليم. سأعلن المزيد عن هذه المبادرة في الوقت المناسب بإذن الله. ما طُرح اليوم هو بداية رؤية أوسع، عنوانها الهدف، والاستدامة، وخدمة المجتمع. University of Dubai | جامعة دبي Eesa Bastaki
Khalaf Ahmad Al Habtoor
49,763 Aufrufe • vor 8 Monaten
![الإباضي يكرر شبهة رد عليها أئمة أهل السنة منذ قرون. قال الإمام ابن بطة رحمه الله في الإبانة الكبرى: «ثم إن الجهمي إذا بطلت حجته فيما ادعاه، ادعى أمرا آخر فقال: أنا أجد في الكتاب آية تدل على أن القرآن مخلوق، فقيل له: أية آية هي؟ قال: قول الله عز وجل ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢] أفلا ترون أن كل محدث مخلوق؟ فوهّم على الضعفاء والأحداث وأهل الغباوة وموه عليهم. فيقال له: إن الذي لم يزل به عالما لا يكون محدثا، فعلمه أزلي كما أنه هو أزلي، وفعله مضمر في علمه، وإنما يكون محدثا ما لم يكن به عالما حتى علمه، فيقول: إن الله عز وجل لم يزل عالما بجميع ما في القرآن قبل أن ينزل القرآن وقبل أن يأتي به جبريل وينزل به على محمد ﷺ، وقد قال: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ [البقرة: ٣٠] قبل أن يخلق آدم ⦗١٨٤⦘ وقال ﴿إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [البقرة: ٣٤]. يقول: كان إبليس في علم الله كافرا قبل أن يخلقه، ثم أوحى بما قد كان علمه من جميع الأشياء. وقد أخبرنا عز وجل عن القرآن، فقال ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ [النجم: ٤] فنفى عنه أن يكون غير الوحي، وإنما معنى قوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، أراد: محدثا علمه، وخبره، وزجره، وموعظته عند محمد ﷺ، وإنما أراد: أن علمك يا محمد ومعرفتك محدث بما أوحي إليك من القرآن، وإنما أراد: أن نزول القرآن عليك يحدث لك ولمن سمعه علما وذكرا لم تكونوا تعلمونه. ألم تسمع إلى قوله ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾ [النساء: ١١٣]. وقال تعالى ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ [الشورى: ٥٢]. وقال: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا﴾ [طه: ١١٣]. فأخبر أن الذكر المحدث هو ما يحدث من سامعيه وممن علمه وأنزل عليه، لا أن القرآن محدث عند الله، ولا أن الله كان ولا قرآن، لأن القرآن إنما هو من علم الله، فمن زعم أن القرآن هو بعد، فقد زعم أن الله كان ولا علم ولا معرفة عنده بشيء مما في القرآن، ولا اسم له، ولا عزة له، ولا صفة له حتى أحدث القرآن. وقوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، فإنما هو ما يحدثه الله عند نبيه، وعند أصحابه، والمؤمنين من عباده، وما يحدثه عندهم من العلم، وما لم يسمعوه، ولم يأتهم به كتاب قبله، ولا جاءهم به رسول». أما القائل بخلق القرآن فهو كافر بإجماع المسلمين](https://image.24vids.com/tw-2068405719385395576/ext_tw_video_thumb/2068405694814904320/pu/img/JLPBhsnKeYSIIAPO.jpg)