正在加载视频...

视频加载失败

返回首页

عصابة من العمالة الوافدة في حي البطحاء بمدينة الرياض تقوم بقطع الطريق على مرتادينه حيث يقومون بتهديد المارة باستخدام السواطير ومن ثم ايقافهم وسلب ونهب مايملكونه وسط تراجع كبير في الاكتراث بالجهات الأمنية فهل أصبحت العصابات في الرياض أقوى من الشرطة

3ajel_ksa's profile picture

عاجل السعودية

1,332,064 subscribers

2,074,982 次观看 • 10 个月前 •via X (Twitter)

健康养生新闻政治喜剧
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

🚨هل أصبحت أموال السعودية🇸🇦آلة تمهد الطريق لإسرائيل🇮🇱وتوغلها في المنطقة؟ 👈في جنوب اليمن.نرى قمع وإعتقالات للمتظاهرين عبر قوات ممولة سعودياً.وبعد أن تراجعت الرياض عن وعودها في رفع الظلم عن مواطني جنوب اليمن وتوفير حياة كريمة لهم.مما دفعهم لتجديد المطالبة بفك إرتباطهم بالجمهورية اليمنية والعودة لما قبل 1990. فهل كانت السعودية تتعمد تجاهلهم. لكي لا يجدوا سوى الاسرائيلي يلتقفهم في صفقة تطبيع.ثم تقوم الرياض بتشويههم في مرحلة لاحقة؟! أم أن تراجع السعودية غير مقصود؟ 👈في سوريا ضخت السعودية مليارات لخلع نظام بشار الايراني،الذي تعتبره الرياض خطر يهدد الحكم في الرياض ويعزز من نفوذ ايران.ليحل محله الاحتلال الاسرائيلي ل600كم جنوب سوريا(إستبدلوا الإحتلال الايراني بإحتلال إسرائيلي) ودعم لفتى اسرائيل وامريكا المدلل وهو الجولاني. 👈في لبنان.مليارات أنفقتها السعودية للقضاء على حزب الله الايراني الذي يهدد الحكم في الرياض..ليحل محله الاحتلال الاسرائيلي لجنوب لبنان(يعني راح الاحتلال الايراني وجاء مكانه الاسرائيلي). 📍ثم بعد ذلك يخرج علينا مذيع قناة العربية ليزايد على بعض دول الخليج ويتشدق بمقولة (السعودية ليست دولة مطبعة)..ياخي كنت طبعت ولا إنك بأموالك تساهم في إستبدال الإحتلال الايراني بإحتلال إسرائيلي! يبقى العدو الأول اسرائيل يليه الاخواني والشيعي المُسيس. #اليمن #السعودية #المكلا #حضرموت #سيئون #ايران #اسرائيل
0:44

🚨هل أصبحت أموال السعودية🇸🇦آلة تمهد الطريق لإسرائيل🇮🇱وتوغلها في المنطقة؟ 👈في جنوب اليمن.نرى قمع وإعتقالات للمتظاهرين عبر قوات ممولة سعودياً.وبعد أن تراجعت الرياض عن وعودها في رفع الظلم عن مواطني جنوب اليمن وتوفير حياة كريمة لهم.مما دفعهم لتجديد المطالبة بفك إرتباطهم بالجمهورية اليمنية والعودة لما قبل 1990. فهل كانت السعودية تتعمد تجاهلهم. لكي لا يجدوا سوى الاسرائيلي يلتقفهم في صفقة تطبيع.ثم تقوم الرياض بتشويههم في مرحلة لاحقة؟! أم أن تراجع السعودية غير مقصود؟ 👈في سوريا ضخت السعودية مليارات لخلع نظام بشار الايراني،الذي تعتبره الرياض خطر يهدد الحكم في الرياض ويعزز من نفوذ ايران.ليحل محله الاحتلال الاسرائيلي ل600كم جنوب سوريا(إستبدلوا الإحتلال الايراني بإحتلال إسرائيلي) ودعم لفتى اسرائيل وامريكا المدلل وهو الجولاني. 👈في لبنان.مليارات أنفقتها السعودية للقضاء على حزب الله الايراني الذي يهدد الحكم في الرياض..ليحل محله الاحتلال الاسرائيلي لجنوب لبنان(يعني راح الاحتلال الايراني وجاء مكانه الاسرائيلي). 📍ثم بعد ذلك يخرج علينا مذيع قناة العربية ليزايد على بعض دول الخليج ويتشدق بمقولة (السعودية ليست دولة مطبعة)..ياخي كنت طبعت ولا إنك بأموالك تساهم في إستبدال الإحتلال الايراني بإحتلال إسرائيلي! يبقى العدو الأول اسرائيل يليه الاخواني والشيعي المُسيس. #اليمن #السعودية #المكلا #حضرموت #سيئون #ايران #اسرائيل

د.سمية عسلة

15,630 次观看 • 2 个月前

شهد حي الملقا شمال #الرياض، صفقة بيع أراض سكنية بسعر 8600 ريال للمتر المربع شاملا الضريبة والسعي، بنظام السداد على دفعات، في مزاد شمس الذي نظمته شركة السعدون العقارية، وسط حضور كبير حيث تجاوزت الشيكات المقدمة من المزايدين نحو 100 شيك - الأراضي المبيعة تقع غرب طريق الملك خالد وقرب مشروع المكعب صالح آل طلحاب
1:06

شهد حي الملقا شمال #الرياض، صفقة بيع أراض سكنية بسعر 8600 ريال للمتر المربع شاملا الضريبة والسعي، بنظام السداد على دفعات، في مزاد شمس الذي نظمته شركة السعدون العقارية، وسط حضور كبير حيث تجاوزت الشيكات المقدمة من المزايدين نحو 100 شيك - الأراضي المبيعة تقع غرب طريق الملك خالد وقرب مشروع المكعب صالح آل طلحاب

صحيفة الاقتصادية

360,338 次观看 • 9 个月前

قامت شركة ايمايل للخدمات اللوجستية بتنظيم مبادرة توزيع وجبات إفطار للصائمين في حي الملز بمدينة الرياض حيث تم توزيع الوجبات عند الإشارات المرورية. شارك في هذا الحدث النبيل عدد كبير من موظفي الشركة وأعضاء الإدارة. تم توزيع الوجبات بعناية واهتمام لتلبية احتياجات الصائمين خلال شهر رمضان المبارك. تم تقديم الوجبات بشكل سلس ومنظم، مع التزامنا بالجودة والتفاني في تقديم خدمة ممتازة للمجتمع المحلي. نحن نفخر بأننا شاركنا في هذه التجربة القيّمة وأننا تمكنا من إضفاء البهجة والراحة على الآخرين خلال شهر رمضان المبارك. نتطلع إلى مواصلة تقديم المزيد من المبادرات الإنسانية في المستقبل، وندعوكم للبقاء على اطلاع على أخبارنا وأحدث المبادرات. 🌙📦💙 #رمضان_كريم #ايمايل #المسؤولية_الاجتماعية #iMile_Delivery #iftar #RamadanKareem
0:33

قامت شركة ايمايل للخدمات اللوجستية بتنظيم مبادرة توزيع وجبات إفطار للصائمين في حي الملز بمدينة الرياض حيث تم توزيع الوجبات عند الإشارات المرورية. شارك في هذا الحدث النبيل عدد كبير من موظفي الشركة وأعضاء الإدارة. تم توزيع الوجبات بعناية واهتمام لتلبية احتياجات الصائمين خلال شهر رمضان المبارك. تم تقديم الوجبات بشكل سلس ومنظم، مع التزامنا بالجودة والتفاني في تقديم خدمة ممتازة للمجتمع المحلي. نحن نفخر بأننا شاركنا في هذه التجربة القيّمة وأننا تمكنا من إضفاء البهجة والراحة على الآخرين خلال شهر رمضان المبارك. نتطلع إلى مواصلة تقديم المزيد من المبادرات الإنسانية في المستقبل، وندعوكم للبقاء على اطلاع على أخبارنا وأحدث المبادرات. 🌙📦💙 #رمضان_كريم #ايمايل #المسؤولية_الاجتماعية #iMile_Delivery #iftar #RamadanKareem

iMile_KSA

47,619 次观看 • 2 年前

#مرصد_هاوي من الرياض إلى العالم: الأمير محمد بن سلمان حلم كل الشعوب #محمد_بن_سلمان، الأمير الذي أثبت بإنجازاته وقراراته أنه قائد لا يُقارن، جلَّطَ العالم بأسره، ليترك أعداءه الحاقدين في حالة من الذهول. هم وحدهم من يتخبطون في محاولاتهم للهجوم على نجاحاته. في وقت تتسابق فيه الدول وتتنافس لتكون في دائرة تأثيره، #الرياض أصبحت هي مركز القرار العربي والإسلامي والعالمي. أصبحت العاصمة التي يقصدها الجميع، وجهة السياسة والدبلوماسية، حيث لا يمكن لأي حدث كبير أن يُصنع دون استشارة صاحب السمو، #الأمير_محمد_بن_سلمان. منجزات ولي العهد، التي حولت المملكة إلى قوة اقتصادية وتنموية كبرى، أغاضت الكثيرين، وأظهرت لهم الحقيقة الصارخة: المملكة ليست في تراجع، بل في تقدمٍ متسارع، بفضل قيادة حكيمة رشيدة. #ولي_العهد، الأمير محمد بن سلمان، هو قائد #الشرق_الأوسط بلا منازع، وهو الشخص الذي يتمنى الجميع أن يكون لهم قائد مثله، مهما حاولوا التقليل من شأنه أو الهجوم على مشروعاته الكبرى. كل العالم ينظر إلينا، والكل حاسد على ما تحقق، ولكن في النهاية، الوطن يقف شامخاً، بفضل الله ثم بفضل قادته العظام. حفظ الله وطننا الغالي، وقائدنا الذي لا يُقهر. #قائد_الأمة #امنية_الشعوب
1:24

#مرصد_هاوي من الرياض إلى العالم: الأمير محمد بن سلمان حلم كل الشعوب #محمد_بن_سلمان، الأمير الذي أثبت بإنجازاته وقراراته أنه قائد لا يُقارن، جلَّطَ العالم بأسره، ليترك أعداءه الحاقدين في حالة من الذهول. هم وحدهم من يتخبطون في محاولاتهم للهجوم على نجاحاته. في وقت تتسابق فيه الدول وتتنافس لتكون في دائرة تأثيره، #الرياض أصبحت هي مركز القرار العربي والإسلامي والعالمي. أصبحت العاصمة التي يقصدها الجميع، وجهة السياسة والدبلوماسية، حيث لا يمكن لأي حدث كبير أن يُصنع دون استشارة صاحب السمو، #الأمير_محمد_بن_سلمان. منجزات ولي العهد، التي حولت المملكة إلى قوة اقتصادية وتنموية كبرى، أغاضت الكثيرين، وأظهرت لهم الحقيقة الصارخة: المملكة ليست في تراجع، بل في تقدمٍ متسارع، بفضل قيادة حكيمة رشيدة. #ولي_العهد، الأمير محمد بن سلمان، هو قائد #الشرق_الأوسط بلا منازع، وهو الشخص الذي يتمنى الجميع أن يكون لهم قائد مثله، مهما حاولوا التقليل من شأنه أو الهجوم على مشروعاته الكبرى. كل العالم ينظر إلينا، والكل حاسد على ما تحقق، ولكن في النهاية، الوطن يقف شامخاً، بفضل الله ثم بفضل قادته العظام. حفظ الله وطننا الغالي، وقائدنا الذي لا يُقهر. #قائد_الأمة #امنية_الشعوب

احمد العتيبي

18,620 次观看 • 4 个月前

#قراء_الرياض في عام 1402هـ 1982م بدأ الشيخ سعد بن صالح الصرامي – وفقه الله – الإمامةَ تكليفًا مِن عَمِّه الشيخ عبد العزيز بن محمد الصرامي - رحمه الله –، وذلك في جامع الشواعر على طريق الحجاز القديم بحي عتيقة في وسط مدينة الرياض، حيث كان يخلُفه في الإمامة خلال فترة الصيف، لذهاب عَمِّه لمدينة الطائف مع أعضاء محكمة التمييز حيث كان يعمل رئيسًا لكُتّاب الضبط بالمحكمة.. بعد انتقال الشيخ سعد مع والده – رحمه الله – قبل أكثر مِن ثلاثين عامًا إلى حي الروضة شرق الرياض تولّى إمامةَ مسجد حذيفة بن اليمان، وفي عام 1424هـ 2004م تولّى الخطابة في جامع الرويضان بحي القدس إضافة إلى الإمامة في مسجد "حذيفة" .. وفي أواسط العام الماضي 1446هـ جَرَت الموافقة على إقامة صلاة الجمعة في مسجده الذي يُصلّي فيه إمامًا، فأصبح يؤمّ الناس ويخطب فيهم الجمعة ولا يزال.. الشيخ سعد – وفقه الله – مِن مواليد مدينة الدلم – جنوب مدينة الرياض -، وبها نشأ ودرَسَ تعليمه الابتدائي في مدرسة ابن عباس .. وبعد انتقال العائلة إلى مدينة الرياض الْتحقَ بمعهد الرياض العلمي، ثم أكمل دراسته الجامعية في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وبعد تخرُّجه فيها عُيّن مُعلّمًا للمواد الدينية في مدرسة ابن حجر العسقلاني بحي الروضة، وبَقي فيها إلى حين تقاعده نظامًا عام 1436هـ 2015م .. تلاوة الشيخ نديّة عذبة، وقراءته خاشعة هادئة على الطريقة النجدية الجميلة، وبرفقه مقطع من تلاوته – وفقه الله -.
3:13

#قراء_الرياض في عام 1402هـ 1982م بدأ الشيخ سعد بن صالح الصرامي – وفقه الله – الإمامةَ تكليفًا مِن عَمِّه الشيخ عبد العزيز بن محمد الصرامي - رحمه الله –، وذلك في جامع الشواعر على طريق الحجاز القديم بحي عتيقة في وسط مدينة الرياض، حيث كان يخلُفه في الإمامة خلال فترة الصيف، لذهاب عَمِّه لمدينة الطائف مع أعضاء محكمة التمييز حيث كان يعمل رئيسًا لكُتّاب الضبط بالمحكمة.. بعد انتقال الشيخ سعد مع والده – رحمه الله – قبل أكثر مِن ثلاثين عامًا إلى حي الروضة شرق الرياض تولّى إمامةَ مسجد حذيفة بن اليمان، وفي عام 1424هـ 2004م تولّى الخطابة في جامع الرويضان بحي القدس إضافة إلى الإمامة في مسجد "حذيفة" .. وفي أواسط العام الماضي 1446هـ جَرَت الموافقة على إقامة صلاة الجمعة في مسجده الذي يُصلّي فيه إمامًا، فأصبح يؤمّ الناس ويخطب فيهم الجمعة ولا يزال.. الشيخ سعد – وفقه الله – مِن مواليد مدينة الدلم – جنوب مدينة الرياض -، وبها نشأ ودرَسَ تعليمه الابتدائي في مدرسة ابن عباس .. وبعد انتقال العائلة إلى مدينة الرياض الْتحقَ بمعهد الرياض العلمي، ثم أكمل دراسته الجامعية في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وبعد تخرُّجه فيها عُيّن مُعلّمًا للمواد الدينية في مدرسة ابن حجر العسقلاني بحي الروضة، وبَقي فيها إلى حين تقاعده نظامًا عام 1436هـ 2015م .. تلاوة الشيخ نديّة عذبة، وقراءته خاشعة هادئة على الطريقة النجدية الجميلة، وبرفقه مقطع من تلاوته – وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

74,715 次观看 • 5 个月前

الرئيس التنفيذي لمؤسسة #مبادرة_مستقبل_الاستثمار : • أنا كبير في السن على مجاملة الناس، وأحظى بثقة غالبية زعماء العالم، لكن لن أنسى أبدًا لقائي الأول بولي العهد محمد بن سلمان، فهو يفكر 10 مرات أسرع منك، صاحب رؤية، يفعل ما يقول، ويهتم لشعبه. • نحن المؤتمر الوحيد في العالم الذي لم يتوقف خلال أزمة كورونا 19 • نحن أول من أشار إلى قضايا الجنوب العالمي قبل 4 سنوات ومن ثم بعد ذلك بدأ العالم يتبنى خططنا وأطروحاتنا. • الرياض أصبحت بوصلة رئيسية في الاقتصاد العالمي والوجهة المقبلة لإقامة مبادرتنا ستكون أوروبا.
1:25

الرئيس التنفيذي لمؤسسة #مبادرة_مستقبل_الاستثمار : • أنا كبير في السن على مجاملة الناس، وأحظى بثقة غالبية زعماء العالم، لكن لن أنسى أبدًا لقائي الأول بولي العهد محمد بن سلمان، فهو يفكر 10 مرات أسرع منك، صاحب رؤية، يفعل ما يقول، ويهتم لشعبه. • نحن المؤتمر الوحيد في العالم الذي لم يتوقف خلال أزمة كورونا 19 • نحن أول من أشار إلى قضايا الجنوب العالمي قبل 4 سنوات ومن ثم بعد ذلك بدأ العالم يتبنى خططنا وأطروحاتنا. • الرياض أصبحت بوصلة رئيسية في الاقتصاد العالمي والوجهة المقبلة لإقامة مبادرتنا ستكون أوروبا.

ملفات كريستوف

255,116 次观看 • 1 年前

#قراء_الرياض قبل قرابة 40 عامًا كان للشيخ الدكتور محمد بن عبد الله بن إبراهيم المشوح – وفقه الله – موعدٌ مع الإمامة والخطابة، ففي عام 1409هـ 1989م تَوَلّى الإمامةَ والخطابة في جامع الصفراء في مدينة بريدة بمنطقة القصيم، وكان حينها طالبًا في كلية الشريعة في فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم .. ومَكَثَ فيه مدّة ثم انتقل إلى جامع الأمير عبد الله الفيصل الفرحان في بريدة .. بعد انتقاله إلى مدينة الرياض كُلِّف إمامًا وخطيبًا في جامع الأمير مشعل بن عبد العزيز – رحمه الله - في حي عرقة .. ثم انتقل إلى جامع رياض الصالحين في حي النخيل، ثم اكتفى بالخطابة في جامع الأمير ممدوح بن عبد العزيز – رحمه الله – في حي الناصرية حتى عام 1437هـ 2016م، حيث اعتذر لكثرة أعماله وارتباطاته .. الدكتور المشوح من مواليد مدينة بريدة، وبها درَسَ تعليمَه النظامي، وطلب العِلْم على عددٍ مِن علمائها، وحفظ القرآنَ الكريم في حلقاتها .. بعد تخرّجه في كلية الشريعة اْلتحقَ بالعمل الوظيفي مُحاميًا لأمانة مدينة الرياض لمدة أربع سنوات .. ثم قَدّم استقالته وفتَحَ مكتبًا للمحاماة عام 1419هـ 1999م، وبعد صدور نظام المحاماة كان مِن أوائل المحامين الذين حصلوا على رخصة المحاماة .. هو حاصِل على درجة الماجستير في "حقوق السجين"، والدكتوراه في "حقوق المرأة في نظام العمل السعودي" .. وله جهود مشكورة في الشأن الثقافي والإعلامي، فقد أسس "ثلوثية محمد المشوح" عام 1421هـ 2001م، وهي منتدى ثقافي أدبي لاستضافة المثقفين والأدباء السعوديين وتكريمهم، كما أنشأ "دار الثلوثية" للنشر عام 1427هـ 2006م، وأسس جمعية العناية بالمكتبات الخاصة ويرأس مجلس إدارتها .. وصدر له خمسة عشر كتابًا في القانون والمحاماة والتاريخ والسِّيَر والتراجم. قدّم المشوح العديدَ من البرامج الإذاعية والتلفازية، ومن أبرزها برنامج "في موكب الدعوة" الذي كان يُبثّ في إذاعة القرآن الكريم .. وهذه تلاوة له من صلاة التروايح في جامع رياض الصالحين في حي النخيل بالرياض عام 1418هـ 1998م – وفقه الله -.
2:53

#قراء_الرياض قبل قرابة 40 عامًا كان للشيخ الدكتور محمد بن عبد الله بن إبراهيم المشوح – وفقه الله – موعدٌ مع الإمامة والخطابة، ففي عام 1409هـ 1989م تَوَلّى الإمامةَ والخطابة في جامع الصفراء في مدينة بريدة بمنطقة القصيم، وكان حينها طالبًا في كلية الشريعة في فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم .. ومَكَثَ فيه مدّة ثم انتقل إلى جامع الأمير عبد الله الفيصل الفرحان في بريدة .. بعد انتقاله إلى مدينة الرياض كُلِّف إمامًا وخطيبًا في جامع الأمير مشعل بن عبد العزيز – رحمه الله - في حي عرقة .. ثم انتقل إلى جامع رياض الصالحين في حي النخيل، ثم اكتفى بالخطابة في جامع الأمير ممدوح بن عبد العزيز – رحمه الله – في حي الناصرية حتى عام 1437هـ 2016م، حيث اعتذر لكثرة أعماله وارتباطاته .. الدكتور المشوح من مواليد مدينة بريدة، وبها درَسَ تعليمَه النظامي، وطلب العِلْم على عددٍ مِن علمائها، وحفظ القرآنَ الكريم في حلقاتها .. بعد تخرّجه في كلية الشريعة اْلتحقَ بالعمل الوظيفي مُحاميًا لأمانة مدينة الرياض لمدة أربع سنوات .. ثم قَدّم استقالته وفتَحَ مكتبًا للمحاماة عام 1419هـ 1999م، وبعد صدور نظام المحاماة كان مِن أوائل المحامين الذين حصلوا على رخصة المحاماة .. هو حاصِل على درجة الماجستير في "حقوق السجين"، والدكتوراه في "حقوق المرأة في نظام العمل السعودي" .. وله جهود مشكورة في الشأن الثقافي والإعلامي، فقد أسس "ثلوثية محمد المشوح" عام 1421هـ 2001م، وهي منتدى ثقافي أدبي لاستضافة المثقفين والأدباء السعوديين وتكريمهم، كما أنشأ "دار الثلوثية" للنشر عام 1427هـ 2006م، وأسس جمعية العناية بالمكتبات الخاصة ويرأس مجلس إدارتها .. وصدر له خمسة عشر كتابًا في القانون والمحاماة والتاريخ والسِّيَر والتراجم. قدّم المشوح العديدَ من البرامج الإذاعية والتلفازية، ومن أبرزها برنامج "في موكب الدعوة" الذي كان يُبثّ في إذاعة القرآن الكريم .. وهذه تلاوة له من صلاة التروايح في جامع رياض الصالحين في حي النخيل بالرياض عام 1418هـ 1998م – وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

81,914 次观看 • 5 个月前

بدعوة كريمة من أخي الكريم #خالد_بن_عبدالرحمن_الماجد كنت مساء يوم الأربعاء الخامس والعشرين من شهر رجب عام ١٤٤٧هـ في زيارة #سوق_الماجد التراثي في محافظة #ثادق في منطقة #الرياض يرافقني الابن #طاهر وتجولنا مع الأخوين الكريمين خالد ومحمد الماجد ومع أخينا الكريم الدكتور#علي_الشبيلي ، والأخ الكريم #أحمد_الحصين كان التنظيم جميلاً وتنفيذ تطوير سوق الماجد متقناً وقد شرح لنا أبو عبدالرحمن محمد الماجد شرحاً مفصلاً وافياً عما زرناه من البيوت والمساجد والآبار ، والمقصود بكلمة سوق هنا البلدة وأحياؤها القديمة ، وقد كان يُطلق على الطريق أو الحي في #نجد السوق ، وأظنها تستخدم أيضاً في القصيم. وبعد المغرب كانت الأمسية الشعرية واللقاء الأدبي في الخيمة المنصوبة في وسط البلدة القديمة حيث سعدت بلقاء أهل ثادق الكرام ومن كان في الموقع من الزوار الذين قدموا من محافظة ثادق ومن غيرها فقد التقيت بإخوة من #حريملاء و #مرات والرياض. كان الجمهور مثقفاً محباً للأدب وكان الأخ عبدالعزيز الذي قدم الأمسية موفقاً فيما طرحه من الموضوعات والأسئلة ، وقد شارك الابن طاهر ببعض القصائد نالت إعجاب الحاضرين، كما ألقى الأخ الكريم الشاعر الثادقي #عبدالله_الدريهم أبياتاً شعرية خصني فيها بالترحيب جزاه الله خيراً. الحمد لله على نعمة الأمن في بلادنا الغالية حماها الله وجميع بلاد المسلمين من كل شر ، وشكرا لآل الماجد وأهل ثادق الكرام على حسن الاستقبال وكرم الضيافة. #العشماوي🌿
1:15

بدعوة كريمة من أخي الكريم #خالد_بن_عبدالرحمن_الماجد كنت مساء يوم الأربعاء الخامس والعشرين من شهر رجب عام ١٤٤٧هـ في زيارة #سوق_الماجد التراثي في محافظة #ثادق في منطقة #الرياض يرافقني الابن #طاهر وتجولنا مع الأخوين الكريمين خالد ومحمد الماجد ومع أخينا الكريم الدكتور#علي_الشبيلي ، والأخ الكريم #أحمد_الحصين كان التنظيم جميلاً وتنفيذ تطوير سوق الماجد متقناً وقد شرح لنا أبو عبدالرحمن محمد الماجد شرحاً مفصلاً وافياً عما زرناه من البيوت والمساجد والآبار ، والمقصود بكلمة سوق هنا البلدة وأحياؤها القديمة ، وقد كان يُطلق على الطريق أو الحي في #نجد السوق ، وأظنها تستخدم أيضاً في القصيم. وبعد المغرب كانت الأمسية الشعرية واللقاء الأدبي في الخيمة المنصوبة في وسط البلدة القديمة حيث سعدت بلقاء أهل ثادق الكرام ومن كان في الموقع من الزوار الذين قدموا من محافظة ثادق ومن غيرها فقد التقيت بإخوة من #حريملاء و #مرات والرياض. كان الجمهور مثقفاً محباً للأدب وكان الأخ عبدالعزيز الذي قدم الأمسية موفقاً فيما طرحه من الموضوعات والأسئلة ، وقد شارك الابن طاهر ببعض القصائد نالت إعجاب الحاضرين، كما ألقى الأخ الكريم الشاعر الثادقي #عبدالله_الدريهم أبياتاً شعرية خصني فيها بالترحيب جزاه الله خيراً. الحمد لله على نعمة الأمن في بلادنا الغالية حماها الله وجميع بلاد المسلمين من كل شر ، وشكرا لآل الماجد وأهل ثادق الكرام على حسن الاستقبال وكرم الضيافة. #العشماوي🌿

د.عبد الرحمن العشماوي

13,743 次观看 • 7 个月前

#قراء_الرياض للشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن سعد النفيسة – وفقه الله – أكثر مِن 60 عامًا في الإمامة .. فقد بدأ الإمامة في عام 1382هــ 1962م في مسجد الأمير منصور بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - بشارع الظهيرة في وسط مدينة الرياض، وفي عام 1390هـ 1970م انتقل إمامًا وخطيبًا لجامع الملك خالد بن عبدالعزيز - رحمه الله - بحي حوطة خالد، ثم عُيّن إمامًا وخطيبًا في جامع الشيخ إبراهيم بن محمد بن سعيدان في حي المروج شمال مدينة الرياض عام 1400هـ 1980م .. واستمرّ إمامًا وخطيبًا لهذا الجامع - الذي عُرِف لاحقًا بجامع فاطمة بنت عبدالله الطاسان رحمها الله - حتى اعتذر عن الإمامة والخطابة في عام 1445هـ 2024م لكِبَر سِنّه .. درس الشيخُ في كلية الشريعة بالرياض بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرّج فيها عام 1386هـ 1966م، وطلَب العِلم لدى عدد من علماء الرياض ومحافظة الدلم وغيرها ومنهم: العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ القاضي عبدالرحمن الفارس، والشيخ القاضي صالح بن أحمد الخريصي - رحمهم الله جميعًا -. والشيخُ مِن رجالات التعليم، فقد عُيّن معلمًا للعلوم الشرعية منذ تحرّجه، في مدرسة معن بن زائدة بمدينة الرياض، واستمر فيها بين التدريس والإدارة حتى تقاعده عام 1418هـ 1998م .. قراءة الشيخ على الطريقة النجدية الخاشعة المتانّية، وبرفقه مقطع مِن تلاوته - أتم الله عليه الصحة والعافية -.
1:58

#قراء_الرياض للشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن سعد النفيسة – وفقه الله – أكثر مِن 60 عامًا في الإمامة .. فقد بدأ الإمامة في عام 1382هــ 1962م في مسجد الأمير منصور بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - بشارع الظهيرة في وسط مدينة الرياض، وفي عام 1390هـ 1970م انتقل إمامًا وخطيبًا لجامع الملك خالد بن عبدالعزيز - رحمه الله - بحي حوطة خالد، ثم عُيّن إمامًا وخطيبًا في جامع الشيخ إبراهيم بن محمد بن سعيدان في حي المروج شمال مدينة الرياض عام 1400هـ 1980م .. واستمرّ إمامًا وخطيبًا لهذا الجامع - الذي عُرِف لاحقًا بجامع فاطمة بنت عبدالله الطاسان رحمها الله - حتى اعتذر عن الإمامة والخطابة في عام 1445هـ 2024م لكِبَر سِنّه .. درس الشيخُ في كلية الشريعة بالرياض بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرّج فيها عام 1386هـ 1966م، وطلَب العِلم لدى عدد من علماء الرياض ومحافظة الدلم وغيرها ومنهم: العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ القاضي عبدالرحمن الفارس، والشيخ القاضي صالح بن أحمد الخريصي - رحمهم الله جميعًا -. والشيخُ مِن رجالات التعليم، فقد عُيّن معلمًا للعلوم الشرعية منذ تحرّجه، في مدرسة معن بن زائدة بمدينة الرياض، واستمر فيها بين التدريس والإدارة حتى تقاعده عام 1418هـ 1998م .. قراءة الشيخ على الطريقة النجدية الخاشعة المتانّية، وبرفقه مقطع مِن تلاوته - أتم الله عليه الصحة والعافية -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

44,671 次观看 • 5 个月前

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ الدكتور إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحقيل – وفقه الله – الإمامةَ قبل قُرابة 50 عامًا، حيث أَمَّ الناسَ أواخر التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية في صلاة التراويح وهو في الصف السادس الابتدائي .. ولهذا قصة لطيفة، حيث إنّ إمام مسجد حيِّهم مسجد العقيّل في شارع الأعشى بوسط مدينة الرياض كان كفيفًا لا يحفظ القرآن، فلا يستطيع أنْ يؤمّ الناس في صلاة التراويح، وكان ينوب عنه بعضُ جماعة المسجد، فانتقلَ أحدُهم إلى مسجد آخر، والثاني ضَعُفَ بصرُه فلم يقدر على القراءة في المصحف، فاستمع يومًا إلى تلاوة الشيخ إبراهيم - وكان حينها صغيرًا – يقرأ في إذاعة القرآن الكريم ضمن طلاب مدارس التحفيظ، فعرَض الأمرَ على والده الشيخ محمد أن يطلب من ابنه الصغير أن يُصَلِّي بالناس صلاة التراويح .. وعندما جاء رمضان اشترى والدُه له "شماغًا" وقدّموه للصلاة بهم إمامًا، وكان ذلك عام 1400هـ 1980م .. أوّلُ خطبةٍ للشيخ إبراهيم - وهو في الصف الثالث المتوسط – كانت عام 1403هـ 1983م في جامع الجميح بجوار مصنع (البيبسي) بحي الملز، وذلك نيابةً عن خطيب الجامع .. وعُيّن فيما بعد إمامًا رسميًّا للجُمعة في مسجد الغرابي بحي البطحاء .. ثم انتقل خطيبًا في جامع الأمير نايف بن عبد العزيز – رحمه الله – في حي المعذر، ثم في جامع الحائر جنوب مدينة الرياض، ثم عُيّن في جامع فهد المقيّل بحي الرحمانية شمال العاصمة .. ومكث فيه إلى أن تقاعد عام 1442هـ 2021م .. أتم الشيخُ حفظ القرآن الكريم وعمره 18عامًا، ونالَ إجازةً في رواية حفص عن عاصم مِن المُقرئ المُسند الشيخ أحمد مصطفى أبو حسن الأزهري - رحمه الله - بعد أن عرض القرآن عليه غيبًا مجودًّا، وحقّق المركز الأول في المسابقة المحلية على مستوى المملكة عام 1412هـ 1992م، وهذه أهّلَتْه لتمثيل المملكة في المسابقة الدولية على مستوى العالم الإسلامي في الفرع الأول، وهو حفظ كامل القرآن وتجويده وتفسيره، فحقق المركز الأول في المسابقة الرابعة عشرة عام 1412هـ 1992م .. الشيخ من مواليد مدينة الرياض عام 1387هـ 1967م وتَعلّم في مدارسها، والْتحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وتخرّج فيها عام 1410هـ 1990م، وحصل على الماجستير في علم التفسير والحديث من كلية التربية بجامعة الملك سعود بالرياض عام 1421هـ 2001م، والدكتوراة من الكلية نفسها عام 1433هـ 2012م .. وتنقّل بين الوظائف الحكومية، معلمًّا في مدارس التعليم العام، ثم مرشدًا دينيًّا في الشؤون الدينية بالقوات المسلحة، فمديراً لمكتب الدراسات والبحوث الإسلامية بها، ثم انتقل داعيةً بوزارة الشؤون الإسلامية إلى أن تقاعد عام 1437هـ 2016م .. الشيخ قراءته مرتّلة مجوّدة، وفي المقطع نموذج من تلاوة له – وفقه الله -.
1:51

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ الدكتور إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحقيل – وفقه الله – الإمامةَ قبل قُرابة 50 عامًا، حيث أَمَّ الناسَ أواخر التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية في صلاة التراويح وهو في الصف السادس الابتدائي .. ولهذا قصة لطيفة، حيث إنّ إمام مسجد حيِّهم مسجد العقيّل في شارع الأعشى بوسط مدينة الرياض كان كفيفًا لا يحفظ القرآن، فلا يستطيع أنْ يؤمّ الناس في صلاة التراويح، وكان ينوب عنه بعضُ جماعة المسجد، فانتقلَ أحدُهم إلى مسجد آخر، والثاني ضَعُفَ بصرُه فلم يقدر على القراءة في المصحف، فاستمع يومًا إلى تلاوة الشيخ إبراهيم - وكان حينها صغيرًا – يقرأ في إذاعة القرآن الكريم ضمن طلاب مدارس التحفيظ، فعرَض الأمرَ على والده الشيخ محمد أن يطلب من ابنه الصغير أن يُصَلِّي بالناس صلاة التراويح .. وعندما جاء رمضان اشترى والدُه له "شماغًا" وقدّموه للصلاة بهم إمامًا، وكان ذلك عام 1400هـ 1980م .. أوّلُ خطبةٍ للشيخ إبراهيم - وهو في الصف الثالث المتوسط – كانت عام 1403هـ 1983م في جامع الجميح بجوار مصنع (البيبسي) بحي الملز، وذلك نيابةً عن خطيب الجامع .. وعُيّن فيما بعد إمامًا رسميًّا للجُمعة في مسجد الغرابي بحي البطحاء .. ثم انتقل خطيبًا في جامع الأمير نايف بن عبد العزيز – رحمه الله – في حي المعذر، ثم في جامع الحائر جنوب مدينة الرياض، ثم عُيّن في جامع فهد المقيّل بحي الرحمانية شمال العاصمة .. ومكث فيه إلى أن تقاعد عام 1442هـ 2021م .. أتم الشيخُ حفظ القرآن الكريم وعمره 18عامًا، ونالَ إجازةً في رواية حفص عن عاصم مِن المُقرئ المُسند الشيخ أحمد مصطفى أبو حسن الأزهري - رحمه الله - بعد أن عرض القرآن عليه غيبًا مجودًّا، وحقّق المركز الأول في المسابقة المحلية على مستوى المملكة عام 1412هـ 1992م، وهذه أهّلَتْه لتمثيل المملكة في المسابقة الدولية على مستوى العالم الإسلامي في الفرع الأول، وهو حفظ كامل القرآن وتجويده وتفسيره، فحقق المركز الأول في المسابقة الرابعة عشرة عام 1412هـ 1992م .. الشيخ من مواليد مدينة الرياض عام 1387هـ 1967م وتَعلّم في مدارسها، والْتحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وتخرّج فيها عام 1410هـ 1990م، وحصل على الماجستير في علم التفسير والحديث من كلية التربية بجامعة الملك سعود بالرياض عام 1421هـ 2001م، والدكتوراة من الكلية نفسها عام 1433هـ 2012م .. وتنقّل بين الوظائف الحكومية، معلمًّا في مدارس التعليم العام، ثم مرشدًا دينيًّا في الشؤون الدينية بالقوات المسلحة، فمديراً لمكتب الدراسات والبحوث الإسلامية بها، ثم انتقل داعيةً بوزارة الشؤون الإسلامية إلى أن تقاعد عام 1437هـ 2016م .. الشيخ قراءته مرتّلة مجوّدة، وفي المقطع نموذج من تلاوة له – وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

38,024 次观看 • 5 个月前

🔴🇸🇾 اقتحامات وقتل وإطلاق نار | ليلة عصيبة في أحياء حمص العلوية -عاش الأهالي في الأحياء العلوية بمدينة #حمص ليلة عصيبة يوم أمس 24 أبريل/نيسان، حيث انتشر عناصر الأمن العام الجهادي التابع لتنظيم هيئة تحرير الشام الإرهابي في الأحياء العلوية لأسباب غير معروفة. 🔹حي كرم الزيتون: بعد الانتشار الأمني قام مسلحي الأمن العام برفقة عشائر البدو باقتحام منازل العلويين في حي كرم الزيتون وفي تمام الساعة 3:30 فجراً قاموا بقتل المواطنين "علاء نصر" و "حسين نصر" داخل منزلهما، ومن ثم رموا جثامينهم أمام منزلهما في وسط الشارع. 🔹كما شملت الحملة الليلة اعتقالات تعسفية في أحياء كرم اللوز، والنزهة،و وادي الذهب، وشارع تلو، حيث قام مسلحي الأمن العام بخلع أبواب المنازل، وضرب الأهالي، وتوجيه الشتائم الطائفية لهم. 🔹وادي الذهب: اقتحم مسلحي الأمن العام منزل السيد "علي شلهوب" بتهمة انتمائه لجيش سوريا السابق، ومن ثم قاموا بإلقاء قنابل عليه داخل منزله مما أدى لمقتله، ونشرت وسائل إعلام الجولاني الرسمية خبراً كاذباً عن قيام السيد علي شلهوب بمقاومتهم، وهو مانفاه الأهالي وكما أن الصورة التي انتشرت له مقتولاً داخل منزله لاتظهر أي سلاح من أي نوع حوله، ويظهر في الصورة جثمانهوقد تعرض لتشوه كبير جداً نتيجة القنبلة. -تزامن ذلك مع حملة تضليل إعلامية من الإعلام الرسمي وإعلام موالي الجولاني، حيث عملت هذه القنوات على نشر شائعات على انتشار مايسمى ب"فلول نظام" ، و "داعش" على حد سواء ! كما تضمن ذلك نشر تهديدات بالقتل للعلويين على صفحاتهم وقنواتهم على تيلغرام. (التسجيل الصوتي المرفق قام بتسجيله أحد الأهالي لأصوات اقتحام البيوت وإطلاق النار )
0:39

🔴🇸🇾 اقتحامات وقتل وإطلاق نار | ليلة عصيبة في أحياء حمص العلوية -عاش الأهالي في الأحياء العلوية بمدينة #حمص ليلة عصيبة يوم أمس 24 أبريل/نيسان، حيث انتشر عناصر الأمن العام الجهادي التابع لتنظيم هيئة تحرير الشام الإرهابي في الأحياء العلوية لأسباب غير معروفة. 🔹حي كرم الزيتون: بعد الانتشار الأمني قام مسلحي الأمن العام برفقة عشائر البدو باقتحام منازل العلويين في حي كرم الزيتون وفي تمام الساعة 3:30 فجراً قاموا بقتل المواطنين "علاء نصر" و "حسين نصر" داخل منزلهما، ومن ثم رموا جثامينهم أمام منزلهما في وسط الشارع. 🔹كما شملت الحملة الليلة اعتقالات تعسفية في أحياء كرم اللوز، والنزهة،و وادي الذهب، وشارع تلو، حيث قام مسلحي الأمن العام بخلع أبواب المنازل، وضرب الأهالي، وتوجيه الشتائم الطائفية لهم. 🔹وادي الذهب: اقتحم مسلحي الأمن العام منزل السيد "علي شلهوب" بتهمة انتمائه لجيش سوريا السابق، ومن ثم قاموا بإلقاء قنابل عليه داخل منزله مما أدى لمقتله، ونشرت وسائل إعلام الجولاني الرسمية خبراً كاذباً عن قيام السيد علي شلهوب بمقاومتهم، وهو مانفاه الأهالي وكما أن الصورة التي انتشرت له مقتولاً داخل منزله لاتظهر أي سلاح من أي نوع حوله، ويظهر في الصورة جثمانهوقد تعرض لتشوه كبير جداً نتيجة القنبلة. -تزامن ذلك مع حملة تضليل إعلامية من الإعلام الرسمي وإعلام موالي الجولاني، حيث عملت هذه القنوات على نشر شائعات على انتشار مايسمى ب"فلول نظام" ، و "داعش" على حد سواء ! كما تضمن ذلك نشر تهديدات بالقتل للعلويين على صفحاتهم وقنواتهم على تيلغرام. (التسجيل الصوتي المرفق قام بتسجيله أحد الأهالي لأصوات اقتحام البيوت وإطلاق النار )

Syrian Democratic Ob. | المرصد الديموقراطي السوري

81,984 次观看 • 1 年前

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ سعيد بن راشد اليمني – رحمه الله – الإمامةَ وهو في 18 مِن عُمره، حيث كان يُصَلِّي في مسجد (الحوشة) في مدينة الدّلم نيابةً عن شيخه الشيخ عبد الرحمن الجلّال (تلميذ الشيخ ابن باز) – رحمهما الله - .. في عام 1388هـ 1968م انتقل إلى حي الملز بمدينة الرياض إمامًا وخطيبًا لجامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز - رحمه الله -، وكان الملك عبد الله آنذاك يُصلِّي خلفه؛ لأنّ الجامع كان مُلاصقًا لقصر الملك .. وبَقِي الشيخ في هذا المسجد إلى حين وفاته عام 1429هـ 2009م .. أي أنّه أمضى 41 عامًا إمامًا وخطيبًا في هذا الجامع .. الشيخ اليمني – رحمه الله – من مواليد مدينة الدلم – جنوب مدينة الرياض -، ونشأ في كنف أبويْه، وتلقّى التعليم الأول في مدرسة ابن عباس الابتدائية ثم الْتحق بالمعهد العلمي في الدلم، ودرسَ على عدد مِن المشايخ وحفظ أجزاءً من القرآن عليهم، ومنهم: الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الجلال، والشيخ عبدالعزيز بن حسين العسكر، والشيخ عبدالعزيز بن سعد الحقباني .. عُرِفَ الشيخ أثناء إمامته في جامعِهِ بمدينة الرياض بالانضباط والالتزام في الإمامة والخطابة، ومن ذلك أنّه لم يحج ولم يعتمر إلا مرة واحدة؛ حرصًا منه على القيام بمسؤولية الإمامة وحقوقها وعدم التخلّف عنها .. ولا يُعرَف عنه الغياب عن مسجده إلا بسبب مرض شديد، وكان منضبطاً في وقت الإقامة، حيث كان يُراعي أصحاب المحلات التجارية القريبة مِن المسجد، وذلك بعدم تأخّره عن وقت الإقامة إعانةً لهم على أداء الفروض مع الجماعة .. وكان – رحمه الله – ذا عناية كبيرة واهتمام بالغ بحلقات القرآن الكريم في مسجده، وتشجيع الطلاب على الالتحاق بها، وتكريمهم في حفل سنوي.. كان للشيخ صِلات بعدد من المشايخ، ومنهم الشيخ راشد بن خنين – المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، والشيخ صالح بن غصون عضو هيئة كبار العلماء – رحم الله الجميع – وكانوا حريصين على الصلاة خلفه، لا سيما في صلاة الجمعة، والاستسقاء، والأعياد .. مَن عاشَرَ الشيخَ وجدَ حُسنَ الخُلُق وطيب المعشر، ومَن خالَطه أحبّه، وكان ذا هيبة ووقار، وكان كريمًا مضيافًا، واصِلًا لرحمه، بارًّا بوالديه .. أُصِيب – رحمه الله – آخرَ عُمره بمرض الكلى، فخضعَ للغسيل الدوري عدة سنوات، فكان يأتي من المستشفى وهو مرهق من المرض، فيؤم بالناس الصلاة رغم تعبه، وكان آخر صلاة صلّاها في الجامع صلاة الفجر، وقرأ فيها الآيات الأخيرة من سورة الزمر من قوله تعالى:{وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} إلى آخر الآيات، وقد توفي ضحى يوم السبت الموافق 18/ 10/ 1429هـ 2009م، وصُلّي عليه في جامع الراجحي، ودفن في مقبرة النسيم – رحمه الله وغفر له - .. كنتُ قد صلّيت مع الشيخ مَرّات عديدة، وكان ذا قراءة خاشعة مُتأنّية، بعيدة عن التكلّف، وهذا مقطع من تلاوته - رحمه الله رحمة واسعة -.
1:04

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ سعيد بن راشد اليمني – رحمه الله – الإمامةَ وهو في 18 مِن عُمره، حيث كان يُصَلِّي في مسجد (الحوشة) في مدينة الدّلم نيابةً عن شيخه الشيخ عبد الرحمن الجلّال (تلميذ الشيخ ابن باز) – رحمهما الله - .. في عام 1388هـ 1968م انتقل إلى حي الملز بمدينة الرياض إمامًا وخطيبًا لجامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز - رحمه الله -، وكان الملك عبد الله آنذاك يُصلِّي خلفه؛ لأنّ الجامع كان مُلاصقًا لقصر الملك .. وبَقِي الشيخ في هذا المسجد إلى حين وفاته عام 1429هـ 2009م .. أي أنّه أمضى 41 عامًا إمامًا وخطيبًا في هذا الجامع .. الشيخ اليمني – رحمه الله – من مواليد مدينة الدلم – جنوب مدينة الرياض -، ونشأ في كنف أبويْه، وتلقّى التعليم الأول في مدرسة ابن عباس الابتدائية ثم الْتحق بالمعهد العلمي في الدلم، ودرسَ على عدد مِن المشايخ وحفظ أجزاءً من القرآن عليهم، ومنهم: الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الجلال، والشيخ عبدالعزيز بن حسين العسكر، والشيخ عبدالعزيز بن سعد الحقباني .. عُرِفَ الشيخ أثناء إمامته في جامعِهِ بمدينة الرياض بالانضباط والالتزام في الإمامة والخطابة، ومن ذلك أنّه لم يحج ولم يعتمر إلا مرة واحدة؛ حرصًا منه على القيام بمسؤولية الإمامة وحقوقها وعدم التخلّف عنها .. ولا يُعرَف عنه الغياب عن مسجده إلا بسبب مرض شديد، وكان منضبطاً في وقت الإقامة، حيث كان يُراعي أصحاب المحلات التجارية القريبة مِن المسجد، وذلك بعدم تأخّره عن وقت الإقامة إعانةً لهم على أداء الفروض مع الجماعة .. وكان – رحمه الله – ذا عناية كبيرة واهتمام بالغ بحلقات القرآن الكريم في مسجده، وتشجيع الطلاب على الالتحاق بها، وتكريمهم في حفل سنوي.. كان للشيخ صِلات بعدد من المشايخ، ومنهم الشيخ راشد بن خنين – المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، والشيخ صالح بن غصون عضو هيئة كبار العلماء – رحم الله الجميع – وكانوا حريصين على الصلاة خلفه، لا سيما في صلاة الجمعة، والاستسقاء، والأعياد .. مَن عاشَرَ الشيخَ وجدَ حُسنَ الخُلُق وطيب المعشر، ومَن خالَطه أحبّه، وكان ذا هيبة ووقار، وكان كريمًا مضيافًا، واصِلًا لرحمه، بارًّا بوالديه .. أُصِيب – رحمه الله – آخرَ عُمره بمرض الكلى، فخضعَ للغسيل الدوري عدة سنوات، فكان يأتي من المستشفى وهو مرهق من المرض، فيؤم بالناس الصلاة رغم تعبه، وكان آخر صلاة صلّاها في الجامع صلاة الفجر، وقرأ فيها الآيات الأخيرة من سورة الزمر من قوله تعالى:{وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} إلى آخر الآيات، وقد توفي ضحى يوم السبت الموافق 18/ 10/ 1429هـ 2009م، وصُلّي عليه في جامع الراجحي، ودفن في مقبرة النسيم – رحمه الله وغفر له - .. كنتُ قد صلّيت مع الشيخ مَرّات عديدة، وكان ذا قراءة خاشعة مُتأنّية، بعيدة عن التكلّف، وهذا مقطع من تلاوته - رحمه الله رحمة واسعة -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

62,867 次观看 • 5 个月前

تفاصيل اكثر رجل هايتي متهم بقتل امرأة من فورت مايرز بمطرقة، مما أثار جدلاً حول الهجرة اعترف مهاجر هايتي بقتل امرأة ضرباً بمطرقة الأسبوع الماضي في متجر صغير بمدينة فورت مايرز حيث كانت تعمل، وذلك وفقاً لسجلات الشرطة والمحكمة. ويواجه رولبرت جواكين الآن تهمة القتل في مقاطعة لي أصبحت هذه القضية أحدث نقطة توتر في سياسات الهجرة لأن جواكين كان يتمتع بحماية من الترحيل بموجب وضع الحماية المؤقتة. في الثاني من أبريل استجابت شرطة فورت مايرز لعدة بلاغات على الرقم 911 بشأن امرأة تعرضت وفقًا لتقرير للضرب بمطرقة في محطة وقود، وعند وصول الشرطة، وجدوا المرأة ملقاة الحادث. على الأرض مصابة بجروح متعددة في الرأس ولا تتنفس. وأبلغ شهود عيان الشرطة أنهم رأوا الرجل الذي اعتدى عليها بعد أن حطم الزجاج الأمامي لسيارتها. وجاء في تقرير الشرطة أن المشتبه به اقترب من المرأة (الضحية ) وضربها على رأسها بالمطرقة، مما أدى إلى سقوطها على الأرض. ثم واصل المشتبه به ضرب الضحية ما يقرب من ثلاث إلى أربع مرات إضافية بينما كانت على الأرض. وأشار التقرير إلى أن المرأة تعمل في متجر صغير تابع لمحطة وقود. وتعرّف الضباط على جواكين من خلال كاميرات المراقبة في المتجر. وذكر التقرير أنهم سبق أن تعاملوا معه، كان آخرها في 24 مارس . ونشر الضباط صوره على مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام المحلية. ورصده أحد الضباط وهو يسير في شارع مانجو. وبعد القبض عليه، أدلى جواكين باعتراف مفصل عن جريمة القتل، وفقًا لتقرير الشرطة. وجهت ولاية فلوريدا إلى جواكين تهمة القتل غير العمد. كما يواجه تهمة جنائية أخرى تتعلق بإتلاف إلى سجلات المحكمة الممتلكات والتخريب. وتشير أنه ممنوع من التواصل مع عائلة الضحية، وأنه ومن المقرر عقد جلسة استماع محتجز دون كفالة لجواكين يوم الأربعاء، ويبدو أنه لم يوكل محامياً. أصبحت جريمة القتل البشعة محور التركيز الأخير في النقاش الوطني حول الهجرة، حيث ألقت وزارة الأمن الداخلي باللوم على إدارة بايدن في جريمة بموجب قانون وضع الحماية المؤقتة. بهذا القانون قام هذا المهاجر غير الشرعي بضرب هذه المرأة بوحشية على رأسها عدة مرات بمطرقة. وقد أُطلق سراح هذا القاتل الشنيع في البلاد من قبل إدارة بايدن... سياساتهم المتهورة المتعلقة بالهجرة كلفت هذه المرأة حياتها"، هذا ما قالته لورين بيس، القائمة بأعمال مساعد وزير الأمن الداخلي. تشير سجلات المحكمة إلى أن هوية الضحية سرية بموجب قانون مارسي، الذي يحمي ضحايا الجرائم في فلوريدا ويضمن سرية معلوماتهم. وقد اكتفت قناة "جلف كوست نيوز"، التابعة لشبكة ABC المحلية، بذكر اسم الضحية الأول فقط: ياسمين، وهي أم لطفلين من أصول بنغلاديشية. وأفادت القناة التلفزيونية بوجود نصب تذكاري متزايد الحجم تكريماً لها خارج محطة الوقود.
0:21

Sensitive content

تفاصيل اكثر رجل هايتي متهم بقتل امرأة من فورت مايرز بمطرقة، مما أثار جدلاً حول الهجرة اعترف مهاجر هايتي بقتل امرأة ضرباً بمطرقة الأسبوع الماضي في متجر صغير بمدينة فورت مايرز حيث كانت تعمل، وذلك وفقاً لسجلات الشرطة والمحكمة. ويواجه رولبرت جواكين الآن تهمة القتل في مقاطعة لي أصبحت هذه القضية أحدث نقطة توتر في سياسات الهجرة لأن جواكين كان يتمتع بحماية من الترحيل بموجب وضع الحماية المؤقتة. في الثاني من أبريل استجابت شرطة فورت مايرز لعدة بلاغات على الرقم 911 بشأن امرأة تعرضت وفقًا لتقرير للضرب بمطرقة في محطة وقود، وعند وصول الشرطة، وجدوا المرأة ملقاة الحادث. على الأرض مصابة بجروح متعددة في الرأس ولا تتنفس. وأبلغ شهود عيان الشرطة أنهم رأوا الرجل الذي اعتدى عليها بعد أن حطم الزجاج الأمامي لسيارتها. وجاء في تقرير الشرطة أن المشتبه به اقترب من المرأة (الضحية ) وضربها على رأسها بالمطرقة، مما أدى إلى سقوطها على الأرض. ثم واصل المشتبه به ضرب الضحية ما يقرب من ثلاث إلى أربع مرات إضافية بينما كانت على الأرض. وأشار التقرير إلى أن المرأة تعمل في متجر صغير تابع لمحطة وقود. وتعرّف الضباط على جواكين من خلال كاميرات المراقبة في المتجر. وذكر التقرير أنهم سبق أن تعاملوا معه، كان آخرها في 24 مارس . ونشر الضباط صوره على مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام المحلية. ورصده أحد الضباط وهو يسير في شارع مانجو. وبعد القبض عليه، أدلى جواكين باعتراف مفصل عن جريمة القتل، وفقًا لتقرير الشرطة. وجهت ولاية فلوريدا إلى جواكين تهمة القتل غير العمد. كما يواجه تهمة جنائية أخرى تتعلق بإتلاف إلى سجلات المحكمة الممتلكات والتخريب. وتشير أنه ممنوع من التواصل مع عائلة الضحية، وأنه ومن المقرر عقد جلسة استماع محتجز دون كفالة لجواكين يوم الأربعاء، ويبدو أنه لم يوكل محامياً. أصبحت جريمة القتل البشعة محور التركيز الأخير في النقاش الوطني حول الهجرة، حيث ألقت وزارة الأمن الداخلي باللوم على إدارة بايدن في جريمة بموجب قانون وضع الحماية المؤقتة. بهذا القانون قام هذا المهاجر غير الشرعي بضرب هذه المرأة بوحشية على رأسها عدة مرات بمطرقة. وقد أُطلق سراح هذا القاتل الشنيع في البلاد من قبل إدارة بايدن... سياساتهم المتهورة المتعلقة بالهجرة كلفت هذه المرأة حياتها"، هذا ما قالته لورين بيس، القائمة بأعمال مساعد وزير الأمن الداخلي. تشير سجلات المحكمة إلى أن هوية الضحية سرية بموجب قانون مارسي، الذي يحمي ضحايا الجرائم في فلوريدا ويضمن سرية معلوماتهم. وقد اكتفت قناة "جلف كوست نيوز"، التابعة لشبكة ABC المحلية، بذكر اسم الضحية الأول فقط: ياسمين، وهي أم لطفلين من أصول بنغلاديشية. وأفادت القناة التلفزيونية بوجود نصب تذكاري متزايد الحجم تكريماً لها خارج محطة الوقود.

ABDULRHMAN🚔| عبدالرحمن

29,630 次观看 • 4 个月前

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ عبد العزيز بن عبد الرحمن القعيّد - وفقه الله - الإمامةَ في سِنٍّ مُبكِّرة، فقد أَمَّ المُصلّين وهو في المرحلة الثانوية، في المسجد القريب من سَكنِه بحيّ "شبرا" .. وفي بداية دراسته الجامعية عام 1412هـ 1992م طلَبَ منه الشيخ الدكتور عمر العيد - رحمه الله - أن يتولّى إمامة مسجد العبيكان في الحيّ نفسه، وألَحّ عليه في ذلك، فتولّى الإمامةَ فيه استجابةً لطلب الشيخ وبَقِي فيه سنوات طويلة .. ثم تولّى الإمامةَ في مسجد قصر الحكم بإمارة منطقة الرياض ولا يزال حتى الآن .. تعلّمَ - وفقه الله - القرآنَ الكريم وحفظه صغيرًا؛ بتشجيعٍ من والده - رحمه الله - حيث الْتحق بحلقة الشيخ المقرئ محمد تقي الإسلام - رحمه الله - في جامع العرفج بحي "شبرا"، وكانت هذه الحلقات مقصد الحُفّاظ وطلبة العِلْم آنذاك.. يُذكَر للشيخ عبد العزيز عنايته واهتمامه الكبير بحلقات تحفيظ القرآن الكريم بمسجده - مسجد العبيكان - منذ أن توَلّى إمامتَه، فأضحت هذه الحلقات منارةً لحفظ القرآن وتعليمه، ليس في حي "شبرا" وحسب، بل على مستوى مدينة الرياض .. فقصدها المئات مِن الطلاب على مَرّ هذه السنوات الطويلة .. وتخرّج فيها عددٌ كبير ممن صاروا - بحمد الله - أئمة للمساجد والجوامع، وأئمة في الحرم المكي، وأساتذة في الجامعات، والأطباء، وغيرهم كثير، ولا تزال - بحمد الله - تواصل رسالتها العظيمة حتى اليوم.. حَظيت هذه الحلقات المباركة بزيارات عدد من العلماء الكبار والمسؤولين، ومنهم الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المفتي السابق، والشيخ عبد الله بن جبرين عضو الإفتاء الأسبق، والشيخ عبد الرحمن آل فريان رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض - رحمهم الله - جميعًا .. وزارها أيضًا معالي الشيخ عبد الله التركي المستشار في الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، ومعالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية الأسبق، وعضو مجلس الوزراء حاليًا، والشيخ عبد المحسن القاسم إمام وخطيب المسجد النبوي، وغيرهم .. كما أصبح المسجدُ منارة علمية في الحي؛ حيث الدروس العلمية والمحاضرات ودورات التأصيل العلمي بإشراف وزارة الشؤون الإسلامية للعلماء وطلبة العِلْم، ومن أبرزهم الشيخ عبد العزيز بن قاسم القاضي في المحكمة العامة سابقًا، وهو من كبار تلاميذ الشيخ ابن باز - رحمه الله - .. الشيخ القعيّد خرّيج كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1415هـ 1995م، وتولّى عددًا من الأعمال والمسؤوليات، فعَمِل مديرًا تنفيذيًّا للجنة إصلاح ذات البين بإمارة منطقة الرياض، وذلك بتوجيه من أمير منطقة الرياض الأمير فيصل بن بندر - وفقه الله -، وعمل عضوًا في لجنة الصلح الخاصة في وزارة الدفاع .. وله العديد مِن عضويات الجمعيات الأهلية التي يُشرف عليها المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي، ومنها جمعية سقيا الماء بمنطقة الرياض، وجمعية سكون للإرشاد الأسري، حيث يشغل عضوية مجلس إدارتها، وأيضًا إدارتها التنفيذية .. للشيخ صوت جميل، وتلاوة خاشعة مجوّدة متأنّية، وهذا مقطع قراءته - وفقه الله -.
2:20

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ عبد العزيز بن عبد الرحمن القعيّد - وفقه الله - الإمامةَ في سِنٍّ مُبكِّرة، فقد أَمَّ المُصلّين وهو في المرحلة الثانوية، في المسجد القريب من سَكنِه بحيّ "شبرا" .. وفي بداية دراسته الجامعية عام 1412هـ 1992م طلَبَ منه الشيخ الدكتور عمر العيد - رحمه الله - أن يتولّى إمامة مسجد العبيكان في الحيّ نفسه، وألَحّ عليه في ذلك، فتولّى الإمامةَ فيه استجابةً لطلب الشيخ وبَقِي فيه سنوات طويلة .. ثم تولّى الإمامةَ في مسجد قصر الحكم بإمارة منطقة الرياض ولا يزال حتى الآن .. تعلّمَ - وفقه الله - القرآنَ الكريم وحفظه صغيرًا؛ بتشجيعٍ من والده - رحمه الله - حيث الْتحق بحلقة الشيخ المقرئ محمد تقي الإسلام - رحمه الله - في جامع العرفج بحي "شبرا"، وكانت هذه الحلقات مقصد الحُفّاظ وطلبة العِلْم آنذاك.. يُذكَر للشيخ عبد العزيز عنايته واهتمامه الكبير بحلقات تحفيظ القرآن الكريم بمسجده - مسجد العبيكان - منذ أن توَلّى إمامتَه، فأضحت هذه الحلقات منارةً لحفظ القرآن وتعليمه، ليس في حي "شبرا" وحسب، بل على مستوى مدينة الرياض .. فقصدها المئات مِن الطلاب على مَرّ هذه السنوات الطويلة .. وتخرّج فيها عددٌ كبير ممن صاروا - بحمد الله - أئمة للمساجد والجوامع، وأئمة في الحرم المكي، وأساتذة في الجامعات، والأطباء، وغيرهم كثير، ولا تزال - بحمد الله - تواصل رسالتها العظيمة حتى اليوم.. حَظيت هذه الحلقات المباركة بزيارات عدد من العلماء الكبار والمسؤولين، ومنهم الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المفتي السابق، والشيخ عبد الله بن جبرين عضو الإفتاء الأسبق، والشيخ عبد الرحمن آل فريان رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض - رحمهم الله - جميعًا .. وزارها أيضًا معالي الشيخ عبد الله التركي المستشار في الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، ومعالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية الأسبق، وعضو مجلس الوزراء حاليًا، والشيخ عبد المحسن القاسم إمام وخطيب المسجد النبوي، وغيرهم .. كما أصبح المسجدُ منارة علمية في الحي؛ حيث الدروس العلمية والمحاضرات ودورات التأصيل العلمي بإشراف وزارة الشؤون الإسلامية للعلماء وطلبة العِلْم، ومن أبرزهم الشيخ عبد العزيز بن قاسم القاضي في المحكمة العامة سابقًا، وهو من كبار تلاميذ الشيخ ابن باز - رحمه الله - .. الشيخ القعيّد خرّيج كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1415هـ 1995م، وتولّى عددًا من الأعمال والمسؤوليات، فعَمِل مديرًا تنفيذيًّا للجنة إصلاح ذات البين بإمارة منطقة الرياض، وذلك بتوجيه من أمير منطقة الرياض الأمير فيصل بن بندر - وفقه الله -، وعمل عضوًا في لجنة الصلح الخاصة في وزارة الدفاع .. وله العديد مِن عضويات الجمعيات الأهلية التي يُشرف عليها المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي، ومنها جمعية سقيا الماء بمنطقة الرياض، وجمعية سكون للإرشاد الأسري، حيث يشغل عضوية مجلس إدارتها، وأيضًا إدارتها التنفيذية .. للشيخ صوت جميل، وتلاوة خاشعة مجوّدة متأنّية، وهذا مقطع قراءته - وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

22,540 次观看 • 5 个月前

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور زيد بن أحمد العَبلان - وفقه الله - مِن أئمة الزمن الجميل في مدينة الرياض قبل أكثر مِن 50 عامًا .. كانت بدايتُه بالأذان صغيرًا في حيّ "المحمدي" في مدينة الدلم - جنوب الرياض - .. حيث تعلّق قلبُه بمسجدها وهو في سِنّ العاشرة، فيَبقى فيه أوقاتًا طويلة، وكان ينتهز فُرصةَ غياب المؤذّن ليقوم بالأذان .. فاعترض عليه بعضُ جماعة المسجد لصِغَر عُمره، وقالوا إنه لا يصحّ أذانُه .. فأخذه والدُه - رحمه الله - إلى رئيس محكمة الدلم آنذاك الشيخ القاضي محمد بن ردن البداح – رحمه الله – وسأله: هل يَصحّ أذان هذا الصبي؟ فطلب القاضي منه الأذان، فأذّن بصوت مُنخفض، ثم سأله عن بعض أحكام الصلاة الفقهية، فأُعجِب به، وأشار على جماعة المسجد بالسماح له بالأذان .. في هذه الفترة غابَ إمامُ الجُمعة لظرف طارئ، فلمّا تَيقّن المُصلّون مِن عدم حضوره، طلبَ جماعةُ المسجد من هذا الصبي أن يخطب بهم، وكان عنده كتاب خُطب الجمعة للشيخ عبدالله بن حسين المخضوب - رحمه الله -، فخرج مُسرعًا إلى منزله، وأحضر الكتاب .. وأعطاه أحدُ كِبار السِّن عصاه، وألْبسَه مِشْلَحه، فصعد المنبر وخطب بهم، فاستحسنه المُصلّون .. إثرَ ذلك أصبح خطيبُ الجامع يُنيبه حال سَفره أو انشغاله خارج المدينة .. لمّا انتقل إمامُ المسجد رُشِّح الشيخُ العَبلان للإمامة، وكان حينها في الصف الثاني المتوسط بالمعهد العلمي في الدلم .. لكنّ دائرة الأوقاف آنذاك لم تُصدِر له قرار التعيين لصِغَر سِنّه، فكتبَ رئيس المحكمة خطابًا للوزارة في مدينة الرياض، فصدر قرار تعيينه إمامًا، وكانت مكافأتُه السنوية مئة وخمسين ريالًا .. الشيخُ مِن مواليد "المحمدي" بمدينة الدلم عام 1373هـ 1953م، و"المحمدي" أكبر أرياف الدلم، وبها نشأ وتعلّم، فالْتحق بمدرسة المحمدي الابتدائية، ثم درس في المعهد العلمي .. في عام 1393هـ 1973م انتقل الشيخُ إلى مدينة الرياض ليُكمل دراسته في كلية الشريعة، وفي أثناء دراسته عُيّن إمامًا لمسجد ابن هاجد في "ظهرة عُتيقة" .. وكان للشيخ دور في الإشراف على حلقات تحفيظ القران الكريم ورعايتها في المسجد، كما رتّبَ لاستضافة عدد من المشايخ لإلقاء المحاضرات والدروس فيه، فاسْتضِيف آنذاك الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد الرحمن الفريان، والشيخ عبد الرحمن الدوسري - رحمهم الله جميعًا - وغيرهم .. مما يُذكَر أنّ الشيخ العبلان عمل أمرًا قد يكون جريئًا حينذاك، فقد كان يقوم بعد صلاة الفجر واقِفًا أمام مُكبِّر الصوت، ثم يذكُر أسماء جماعة المسجد واحدًا واحدًا، وكلّ مَن يسمع اسمه يَرُدّ بأنه حاضر، فكان لذلك أثر إيجابي كبير، وأضحى التخلُّف عن صلاة الفجر لا يُذكَر .. اللطيف أن هذا الأمر لاقى إعجابًا واستحسانًا من جماعة المسجد، ولم يعترض عليه أحد .. وبالمناسبة هذا الفعل لم يكن شائعًا في مساجد الرياض آنذاك أيْ في التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية، فالمساجد التي تقوم بمثل هذا محدودة .. بعد تخرُّج الشيخ في كلية الشريعة عام 1397هـ 1977م، عُيِّنَ معلمًّا في معهد إمام الدعوة العلمي بمدينة الرياض، وفي عام 1398هـ طلَب منه الشيخ عبدالله بن قعود عضو هيئة كبار العلماء - رحمه الله - أنْ ينوب عنه في الخطابة في جامع الملك عبدالعزيز -رحمه الله - في حي المربّع أثناء غيابه، مع استمراره في إمامة الفروض في مسجد ابن هاجد، وكان العمُّ الشيخ سعد بن إبراهيم الفالح - رحمه الله - آنذاك إمامَ الفروض في جامع المربّع .. ومِن المعلوم أنّ خُطب جامع المربّع كانت تُذاع في إذاعة القرآن الكريم آنذاك مرّة، والمرّة الأخرى تُذاع خُطبة الجامع الكبير (جامع الإمام تركي بن عبد الله) بالتناوب.. بعد افتتاح جامع والدة الأمير بدر بن عبد العزيز – رحمهما الله - بوادي "لبن"، كُلّف الشيخُ بخطابة الجمعة، وانتقل في إمامة الأوقات إلى مسجد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بحي بدر، واستمرّ كذلك عِدّة سنوات إلى أنْ كَلّفَتْه جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1410هـ 1991م بالإشراف على مكتبها في بيشاور بباكستان .. اعتذر حينها عن الإمامة والخطابة، وبَقِي الشيخ هناك في باكستان، ثم انتقل أستاذًا في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية في "إسلام آباد" حتى تقاعده نظامًا قبل عدّة سنوات .. تلاوة الشيخ العبلان على الطريقة النجدية غير المتكلّفة .. وهذا نموذج من قراءته – وفقه الله -.
1:36

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور زيد بن أحمد العَبلان - وفقه الله - مِن أئمة الزمن الجميل في مدينة الرياض قبل أكثر مِن 50 عامًا .. كانت بدايتُه بالأذان صغيرًا في حيّ "المحمدي" في مدينة الدلم - جنوب الرياض - .. حيث تعلّق قلبُه بمسجدها وهو في سِنّ العاشرة، فيَبقى فيه أوقاتًا طويلة، وكان ينتهز فُرصةَ غياب المؤذّن ليقوم بالأذان .. فاعترض عليه بعضُ جماعة المسجد لصِغَر عُمره، وقالوا إنه لا يصحّ أذانُه .. فأخذه والدُه - رحمه الله - إلى رئيس محكمة الدلم آنذاك الشيخ القاضي محمد بن ردن البداح – رحمه الله – وسأله: هل يَصحّ أذان هذا الصبي؟ فطلب القاضي منه الأذان، فأذّن بصوت مُنخفض، ثم سأله عن بعض أحكام الصلاة الفقهية، فأُعجِب به، وأشار على جماعة المسجد بالسماح له بالأذان .. في هذه الفترة غابَ إمامُ الجُمعة لظرف طارئ، فلمّا تَيقّن المُصلّون مِن عدم حضوره، طلبَ جماعةُ المسجد من هذا الصبي أن يخطب بهم، وكان عنده كتاب خُطب الجمعة للشيخ عبدالله بن حسين المخضوب - رحمه الله -، فخرج مُسرعًا إلى منزله، وأحضر الكتاب .. وأعطاه أحدُ كِبار السِّن عصاه، وألْبسَه مِشْلَحه، فصعد المنبر وخطب بهم، فاستحسنه المُصلّون .. إثرَ ذلك أصبح خطيبُ الجامع يُنيبه حال سَفره أو انشغاله خارج المدينة .. لمّا انتقل إمامُ المسجد رُشِّح الشيخُ العَبلان للإمامة، وكان حينها في الصف الثاني المتوسط بالمعهد العلمي في الدلم .. لكنّ دائرة الأوقاف آنذاك لم تُصدِر له قرار التعيين لصِغَر سِنّه، فكتبَ رئيس المحكمة خطابًا للوزارة في مدينة الرياض، فصدر قرار تعيينه إمامًا، وكانت مكافأتُه السنوية مئة وخمسين ريالًا .. الشيخُ مِن مواليد "المحمدي" بمدينة الدلم عام 1373هـ 1953م، و"المحمدي" أكبر أرياف الدلم، وبها نشأ وتعلّم، فالْتحق بمدرسة المحمدي الابتدائية، ثم درس في المعهد العلمي .. في عام 1393هـ 1973م انتقل الشيخُ إلى مدينة الرياض ليُكمل دراسته في كلية الشريعة، وفي أثناء دراسته عُيّن إمامًا لمسجد ابن هاجد في "ظهرة عُتيقة" .. وكان للشيخ دور في الإشراف على حلقات تحفيظ القران الكريم ورعايتها في المسجد، كما رتّبَ لاستضافة عدد من المشايخ لإلقاء المحاضرات والدروس فيه، فاسْتضِيف آنذاك الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد الرحمن الفريان، والشيخ عبد الرحمن الدوسري - رحمهم الله جميعًا - وغيرهم .. مما يُذكَر أنّ الشيخ العبلان عمل أمرًا قد يكون جريئًا حينذاك، فقد كان يقوم بعد صلاة الفجر واقِفًا أمام مُكبِّر الصوت، ثم يذكُر أسماء جماعة المسجد واحدًا واحدًا، وكلّ مَن يسمع اسمه يَرُدّ بأنه حاضر، فكان لذلك أثر إيجابي كبير، وأضحى التخلُّف عن صلاة الفجر لا يُذكَر .. اللطيف أن هذا الأمر لاقى إعجابًا واستحسانًا من جماعة المسجد، ولم يعترض عليه أحد .. وبالمناسبة هذا الفعل لم يكن شائعًا في مساجد الرياض آنذاك أيْ في التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية، فالمساجد التي تقوم بمثل هذا محدودة .. بعد تخرُّج الشيخ في كلية الشريعة عام 1397هـ 1977م، عُيِّنَ معلمًّا في معهد إمام الدعوة العلمي بمدينة الرياض، وفي عام 1398هـ طلَب منه الشيخ عبدالله بن قعود عضو هيئة كبار العلماء - رحمه الله - أنْ ينوب عنه في الخطابة في جامع الملك عبدالعزيز -رحمه الله - في حي المربّع أثناء غيابه، مع استمراره في إمامة الفروض في مسجد ابن هاجد، وكان العمُّ الشيخ سعد بن إبراهيم الفالح - رحمه الله - آنذاك إمامَ الفروض في جامع المربّع .. ومِن المعلوم أنّ خُطب جامع المربّع كانت تُذاع في إذاعة القرآن الكريم آنذاك مرّة، والمرّة الأخرى تُذاع خُطبة الجامع الكبير (جامع الإمام تركي بن عبد الله) بالتناوب.. بعد افتتاح جامع والدة الأمير بدر بن عبد العزيز – رحمهما الله - بوادي "لبن"، كُلّف الشيخُ بخطابة الجمعة، وانتقل في إمامة الأوقات إلى مسجد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بحي بدر، واستمرّ كذلك عِدّة سنوات إلى أنْ كَلّفَتْه جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1410هـ 1991م بالإشراف على مكتبها في بيشاور بباكستان .. اعتذر حينها عن الإمامة والخطابة، وبَقِي الشيخ هناك في باكستان، ثم انتقل أستاذًا في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية في "إسلام آباد" حتى تقاعده نظامًا قبل عدّة سنوات .. تلاوة الشيخ العبلان على الطريقة النجدية غير المتكلّفة .. وهذا نموذج من قراءته – وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

30,697 次观看 • 5 个月前

الحمد لله على لطفه. تصرف متهور وضعف الرقابة .. اوقعتا #الرياض على شفاء كارثة.. لولا ستر الله ثم يقضة الاهالي وسرعة استجابة #الدفاع_المدني. واشعر بالحزن الشديد من تبرير الجهة المعنية لموقفها بأن المنشأة "مغلقة" رسمياً، لان ذلك في الواقع كشف عن خلل إداري أكبر، وأن الرقابة تنتهي بمجرد إصدار العقوبة، ودون التأكد من التزام المخالف بها. كما يكشف هذا الحادث أن قرار الإغلاق كان مجرد "حبر على ورق" دون قفول رسمية، أو جولات تفتيشية مفاجئة تضمن تنفيذ القرار. فاستمرار محطة مغلقة في العمل والبيع لناقلات ضخمة دون رصد يمثل ثغرة واضحة في المتابعة. فتعبئة صهاريج نفط ضخمة بدون ادنى معايير للسلامة ليست عملية سريعة أو خفية، بل تتطلب وقتاً ومعدات وحركة مرورية واضحة، مما يجعل عدم رصدها علامة استفهام كبرى. 💥الحمد لله أولاً وأخيراً على سلامة الجميع وعدم وقوع إصابات بشرية، فالمشهد كان مرعباً ومؤشرات الكارثة كانت قائمة بالفعل. و المقطع المتداول أظهر بوضوح خطورة الموقف في حي طويق بالرياض، حيث أدى تسرب الديزل المنسكب من الشاحنة المخالفة إلى احتراق مركبتين بالكامل وسط حي سكني وطريق عام.
1:04

الحمد لله على لطفه. تصرف متهور وضعف الرقابة .. اوقعتا #الرياض على شفاء كارثة.. لولا ستر الله ثم يقضة الاهالي وسرعة استجابة #الدفاع_المدني. واشعر بالحزن الشديد من تبرير الجهة المعنية لموقفها بأن المنشأة "مغلقة" رسمياً، لان ذلك في الواقع كشف عن خلل إداري أكبر، وأن الرقابة تنتهي بمجرد إصدار العقوبة، ودون التأكد من التزام المخالف بها. كما يكشف هذا الحادث أن قرار الإغلاق كان مجرد "حبر على ورق" دون قفول رسمية، أو جولات تفتيشية مفاجئة تضمن تنفيذ القرار. فاستمرار محطة مغلقة في العمل والبيع لناقلات ضخمة دون رصد يمثل ثغرة واضحة في المتابعة. فتعبئة صهاريج نفط ضخمة بدون ادنى معايير للسلامة ليست عملية سريعة أو خفية، بل تتطلب وقتاً ومعدات وحركة مرورية واضحة، مما يجعل عدم رصدها علامة استفهام كبرى. 💥الحمد لله أولاً وأخيراً على سلامة الجميع وعدم وقوع إصابات بشرية، فالمشهد كان مرعباً ومؤشرات الكارثة كانت قائمة بالفعل. و المقطع المتداول أظهر بوضوح خطورة الموقف في حي طويق بالرياض، حيث أدى تسرب الديزل المنسكب من الشاحنة المخالفة إلى احتراق مركبتين بالكامل وسط حي سكني وطريق عام.

د. حزام بن سعود السبيعي

195,883 次观看 • 2 个月前

في الأول من أكتوبر/تشرين الأول عام 1992، شهدت شبه الجزيرة العربية حالة جوية نادرة واستثنائية عُرفت باسم إعصار الربع الخالي. حيث تطورت عاصفة مدارية في مياه بحر العرب لتتحول بسرعة إلى إعصار مدمر، اتجه مباشرة نحو سواحل سلطنة عُمان وضربها بقوة. مسار الإعصار بعد عبوره الأراضي العُمانية، واصل الإعصار مساره بشكل غير معتاد نحو صحراء الربع الخالي في الأراضي السعودية. وقد كان هذا التوغّل داخل اليابسة حدثًا استثنائيًا، إذ استمر الإعصار بالدوران والتأثير حتى وصل إلى وسط السعودية، شاملاً العاصمة الرياض، قبل أن ينحرف جنوبًا نحو مناطق جنوب غرب المملكة، ومن ثم إلى اليمن على شكل منخفض جوي عميق. يُعتبر إعصار الربع الخالي حالة نادرة في تاريخ المنطقة، إذ أن الأعاصير المدارية غالبًا ما تفقد قوتها سريعًا عند دخول اليابسة.
0:39

في الأول من أكتوبر/تشرين الأول عام 1992، شهدت شبه الجزيرة العربية حالة جوية نادرة واستثنائية عُرفت باسم إعصار الربع الخالي. حيث تطورت عاصفة مدارية في مياه بحر العرب لتتحول بسرعة إلى إعصار مدمر، اتجه مباشرة نحو سواحل سلطنة عُمان وضربها بقوة. مسار الإعصار بعد عبوره الأراضي العُمانية، واصل الإعصار مساره بشكل غير معتاد نحو صحراء الربع الخالي في الأراضي السعودية. وقد كان هذا التوغّل داخل اليابسة حدثًا استثنائيًا، إذ استمر الإعصار بالدوران والتأثير حتى وصل إلى وسط السعودية، شاملاً العاصمة الرياض، قبل أن ينحرف جنوبًا نحو مناطق جنوب غرب المملكة، ومن ثم إلى اليمن على شكل منخفض جوي عميق. يُعتبر إعصار الربع الخالي حالة نادرة في تاريخ المنطقة، إذ أن الأعاصير المدارية غالبًا ما تفقد قوتها سريعًا عند دخول اليابسة.

برق سدير

114,506 次观看 • 11 个月前

تقرير خاص | عقوبات الزُبيدي.. تصعيد حكومي أم رسالة سعودية للإمارات؟ بعد ستة أشهر على هزيمة قوات المجلس الانتقالي في محافظة حضرموت، قررت الحكومة اليمنية فجأة التصعيد ضد المجلس ممثلاً برئيسه عيدروس الزُبيدي، إذ طالبت في مجلس الأمن الدولي بفرض عقوبات عليه، وهي الخطوة التي اعتبرها مراقبون بمثابة رسالة من السعودية، التي تدعم الحكومة اليمنية، إلى الإمارات التي تدعم هي الأخرى الزبيدي، ويُعتقد أنه يقيم على أراضيها. وخلال جلسة مجلس الأمن الأخيرة، ساقت الحكومة، عبر ممثل اليمن لدى الأمم المتحدة عبدالله السعدي، جملة من المبررات التي تدعم طلبها بفرض عقوبات على من تصفهم بمعرقلي جهودها لتطبيع الأوضاع واستعادة مؤسسات الدولة، وفي مقدمتهم الزُبيدي، الذي اتهمته بارتكاب الخيانة العظمى، وتبعاً لذلك أسقطت عضويته من مجلس القيادة الرئاسي وأحالته إلى المحاكمة، في حين اعتبر المجلس الانتقالي هذه الخطوة بمثابة تدويل لخلاف سياسي داخلي، دون أن يستبعد مسؤولية الرياض عن ذلك. وتبع هذا التوجه تحرك من قبل النائب العام بالحجز على أموال وممتلكات تابعة للمجلس الانتقالي في البنوك المحلية، إضافة إلى ممتلكاته العقارية، في خطوة اعتبرها المجلس الانتقالي، الذي أعلنت مجموعة من قياداته المقيمة في الرياض في يناير الماضي موقفاً معارضاً، بمثابة استهداف لقيادته ومحاولة لفرض إملاءات عليه كي يقبل بخارطة الطريق التي اتفقت بشأنها السعودية مع الحوثيين، والتي يقول المجلس إنها تريد المضي بها قدماً. وفي المقابل، أعلن المجلس، رداً على هذه الخطوات، تصعيداً ميدانياً من خلال فعاليات وتحركات في محافظتي عدن وحضرموت. وقال القائم بأعمال رئيس المجلس الانتقالي، وضاح الحالمي، إن هذا التصعيد يستهدف ما وصفها بـ"سلطات الاحتلال والوصاية السعودية"، مؤكداً أنها "لن ترى الهدوء بعد اليوم". فما هي خلفيات هذا التصعيد؟ ولماذا أقدمت الحكومة على التحرك السياسي والقضائي في هذا التوقيت؟ وما علاقة السعودية بالأمر؟ وما هي الخيارات القادمة؟ وما الذي يمكن أن تسعى إلى تحقيقه في مقابل المجلس الانتقالي؟ هذه الأسئلة وغيرها يحاول هذا التحليل تفكيكها، وتقديم صورة شاملة من مختلف الزوايا. 🔸تحقيقات معلقة وحسابات أكثر تعقيداً بعد هزيمة قوات الانتقالي في محافظتي حضرموت والمهرة في يناير الماضي، وما تبع ذلك من إعلان بعض قيادات المجلس من العاصمة السعودية الرياض مواقف مغايرة، ثم ما أعقب ذلك من خطوة رئيس مجلس القيادة الرئاسي رشاد العليمي بتكليف النائب العام تشكيل لجنة تحقيق مع الزبيدي في التهم المنسوبة إليه، وفي مقدمتها الخيانة العظمى والفساد والتمرد، مضى أكثر من ستة أشهر على تشكيل اللجنة، إلا أنها لم تعلن نتائجها بعد. وكشفت منصة الهدهد، نقلاً عن مصادر قضائية، أن اللجنة حققت في معظم التهم، وبصورة خاصة قضايا الفساد، لكنها لم تصل بعد إلى مرحلة توجيه الاتهام أو الإحالة إلى المحاكمة. وربما يعود ذلك، بحسب المصادر ذاتها، إلى حسابات سياسية محلية أخرى مرتبطة بالرياض نفسها، وانطلاقاً من مقاربتها للأزمة بعد أحداث حضرموت. وبينما كان يفترض، بحسب بعض الآراء، أن يتم استثمار الانتصار العسكري في حضرموت من خلال تعزيز مؤسسات الدولة، وإعادة هيكلة القوات المسلحة، ودمج تشكيلات المجلس الانتقالي في مختلف الوحدات العسكرية، وإجراء تغييرات في القيادات بحيث لا تكون مرتبطة بمشروع الانفصال، فإن الذي حدث هو تشكيل لجنة عسكرية برعاية الرياض، دون أن تصدر عنها أي نتائج تذكر. كما استمرت التشكيلات المختلفة محتفظة بهياكلها الإدارية والتنظيمية والعسكرية ومناطق انتشارها الجغرافي دون دمج، ومن ذلك الوضع العسكري في محافظة عدن، إذ لا تزال العديد من الوحدات الأمنية والاستخباراتية تدين بالولاء للمجلس الانتقالي. التقرير يسلط الضوء أيضا على عدد من المحاور أهمها: 🔸الرياض بين الاحتواء وإعادة التموضع 🔸الانتقالي يعيد ترتيب أوراقه مجدداً 🔸خارطة الطريق وصراع النفوذ الإقليمي 🔸مستقبل الأزمة بين التصعيد والتسوية #الصين_ماله_حل #اكسبلور #صنعاء #اليمن #كاس_العالم_٢٠٢٦
1:54

تقرير خاص | عقوبات الزُبيدي.. تصعيد حكومي أم رسالة سعودية للإمارات؟ بعد ستة أشهر على هزيمة قوات المجلس الانتقالي في محافظة حضرموت، قررت الحكومة اليمنية فجأة التصعيد ضد المجلس ممثلاً برئيسه عيدروس الزُبيدي، إذ طالبت في مجلس الأمن الدولي بفرض عقوبات عليه، وهي الخطوة التي اعتبرها مراقبون بمثابة رسالة من السعودية، التي تدعم الحكومة اليمنية، إلى الإمارات التي تدعم هي الأخرى الزبيدي، ويُعتقد أنه يقيم على أراضيها. وخلال جلسة مجلس الأمن الأخيرة، ساقت الحكومة، عبر ممثل اليمن لدى الأمم المتحدة عبدالله السعدي، جملة من المبررات التي تدعم طلبها بفرض عقوبات على من تصفهم بمعرقلي جهودها لتطبيع الأوضاع واستعادة مؤسسات الدولة، وفي مقدمتهم الزُبيدي، الذي اتهمته بارتكاب الخيانة العظمى، وتبعاً لذلك أسقطت عضويته من مجلس القيادة الرئاسي وأحالته إلى المحاكمة، في حين اعتبر المجلس الانتقالي هذه الخطوة بمثابة تدويل لخلاف سياسي داخلي، دون أن يستبعد مسؤولية الرياض عن ذلك. وتبع هذا التوجه تحرك من قبل النائب العام بالحجز على أموال وممتلكات تابعة للمجلس الانتقالي في البنوك المحلية، إضافة إلى ممتلكاته العقارية، في خطوة اعتبرها المجلس الانتقالي، الذي أعلنت مجموعة من قياداته المقيمة في الرياض في يناير الماضي موقفاً معارضاً، بمثابة استهداف لقيادته ومحاولة لفرض إملاءات عليه كي يقبل بخارطة الطريق التي اتفقت بشأنها السعودية مع الحوثيين، والتي يقول المجلس إنها تريد المضي بها قدماً. وفي المقابل، أعلن المجلس، رداً على هذه الخطوات، تصعيداً ميدانياً من خلال فعاليات وتحركات في محافظتي عدن وحضرموت. وقال القائم بأعمال رئيس المجلس الانتقالي، وضاح الحالمي، إن هذا التصعيد يستهدف ما وصفها بـ"سلطات الاحتلال والوصاية السعودية"، مؤكداً أنها "لن ترى الهدوء بعد اليوم". فما هي خلفيات هذا التصعيد؟ ولماذا أقدمت الحكومة على التحرك السياسي والقضائي في هذا التوقيت؟ وما علاقة السعودية بالأمر؟ وما هي الخيارات القادمة؟ وما الذي يمكن أن تسعى إلى تحقيقه في مقابل المجلس الانتقالي؟ هذه الأسئلة وغيرها يحاول هذا التحليل تفكيكها، وتقديم صورة شاملة من مختلف الزوايا. 🔸تحقيقات معلقة وحسابات أكثر تعقيداً بعد هزيمة قوات الانتقالي في محافظتي حضرموت والمهرة في يناير الماضي، وما تبع ذلك من إعلان بعض قيادات المجلس من العاصمة السعودية الرياض مواقف مغايرة، ثم ما أعقب ذلك من خطوة رئيس مجلس القيادة الرئاسي رشاد العليمي بتكليف النائب العام تشكيل لجنة تحقيق مع الزبيدي في التهم المنسوبة إليه، وفي مقدمتها الخيانة العظمى والفساد والتمرد، مضى أكثر من ستة أشهر على تشكيل اللجنة، إلا أنها لم تعلن نتائجها بعد. وكشفت منصة الهدهد، نقلاً عن مصادر قضائية، أن اللجنة حققت في معظم التهم، وبصورة خاصة قضايا الفساد، لكنها لم تصل بعد إلى مرحلة توجيه الاتهام أو الإحالة إلى المحاكمة. وربما يعود ذلك، بحسب المصادر ذاتها، إلى حسابات سياسية محلية أخرى مرتبطة بالرياض نفسها، وانطلاقاً من مقاربتها للأزمة بعد أحداث حضرموت. وبينما كان يفترض، بحسب بعض الآراء، أن يتم استثمار الانتصار العسكري في حضرموت من خلال تعزيز مؤسسات الدولة، وإعادة هيكلة القوات المسلحة، ودمج تشكيلات المجلس الانتقالي في مختلف الوحدات العسكرية، وإجراء تغييرات في القيادات بحيث لا تكون مرتبطة بمشروع الانفصال، فإن الذي حدث هو تشكيل لجنة عسكرية برعاية الرياض، دون أن تصدر عنها أي نتائج تذكر. كما استمرت التشكيلات المختلفة محتفظة بهياكلها الإدارية والتنظيمية والعسكرية ومناطق انتشارها الجغرافي دون دمج، ومن ذلك الوضع العسكري في محافظة عدن، إذ لا تزال العديد من الوحدات الأمنية والاستخباراتية تدين بالولاء للمجلس الانتقالي. التقرير يسلط الضوء أيضا على عدد من المحاور أهمها: 🔸الرياض بين الاحتواء وإعادة التموضع 🔸الانتقالي يعيد ترتيب أوراقه مجدداً 🔸خارطة الطريق وصراع النفوذ الإقليمي 🔸مستقبل الأزمة بين التصعيد والتسوية #الصين_ماله_حل #اكسبلور #صنعاء #اليمن #كاس_العالم_٢٠٢٦

جميل الهزازي

54,306 次观看 • 2 个月前

ترجمتُ هذا المقطع إلى العربية من تقرير ضمن برنامج Inside Story على قناة الجزيرة الإنجليزية، ويتضمن إجابة قدّمها من لندن أندرياس كريغ، الأستاذ المشارك في كلية دراسات الأمن بجامعة كينغز كوليدج، على سؤال يتناول ما إذا كانت الصورة الإقليمية أوسع من مجرد أحداث اليمن، في ظل تباين مواقف السعودية والإمارات، والاتهامات المتكررة بشأن دعم الإمارات لمليشيا الدعم السريع حيث أن معظم الخبراء يقولون إن هناك أدلة كثيرة تشير إلى أن الإمارات تدعم بنشاط مليشيا الدعم السريع في السودان. وفي جوهر إجابته، يوضح أندرياس كريغ أن ما يجري في اليمن لا يمكن فهمه بمعزل عن إطار إقليمي أوسع يسميه “محور الانفصاليين”. ويشرح أن الإمارات، منذ الربيع العربي، عملت بشكل منهجي على بناء شبكات متعددة الطبقات في عدة دول، تقوم على دمج فاعلين محليين مسلحين وغير حكوميين، غالبًا عنيفين، داخل قضايا محلية تبدو في ظاهرها داخلية. ويشير إلى أن هذا النمط بدأ في ليبيا، ثم ظهر بوضوح في اليمن، وتكرر في السودان عبر مليشيا الدعم السريع (الجنجويد)، وامتد كذلك إلى مناطق انفصالية في الصومال، وعلى رأسها أرض الصومال. ويصف هذه الشبكات بأنها مترابطة إقليميًا، وتشبه في بنيتها ما يعرف بمحور المقاومة الإيراني، من حيث اعتمادها على منظومات لوجستية وتمويلية، واستخدام المرتزقة، والفاعلين غير الحكوميين العنيفين، إضافة إلى شبكات تجارة السلع. وفي هذا السياق، يرى أن المجلس الانتقالي الجنوبي في اليمن يمثل جزءًا من هذا المحور، وأن الحرب في اليمن ليست حالة منفصلة، بل حلقة ضمن منظومة أوسع، خاصة مع الإشارة إلى استقدام مقاتلين من مليشيا الدعم السريع في مراحل مبكرة للقتال في اليمن. ويضيف أن هذا المحور يمتد حتى ليبيا، ويسعى إلى تشكيل نظام إقليمي جديد يستبعد قوى إقليمية رئيسية مثل السعودية وتركيا وقطر ومصر، بينما يضم علاقات مع إسرائيل وروسيا، لعبت الإمارات دورًا محوريًا في إدخالها إلى هذا السياق. ويخلص كريغ إلى أن الإمارات تعمل على بناء محور إقليمي يهدف فعليًا إلى إقصاء السعودية، وهو ما يفسر وقوف البلدين على طرفين متقابلين في السودان واليمن والصومال، وكذلك تباين مواقفهما في ملفات غزة وفلسطين. ومن هنا، يؤكد أن الاحتكاك القائم في اليمن غير قابل للتفاوض بالنسبة للسعودية، لأنه يمس أمنها القومي المباشر، بخلاف السودان الذي قد يُنظر إليه كملف قابل للتفاوض نسبيًا بحكم البعد الجغرافي، ليصل إلى خلاصة مفادها أن موقف السعودية في اليمن بلغ حد الحسم، وهو ما عبّر عنه بقوله إن الرياض قالت بوضوح: كفى.
2:40

ترجمتُ هذا المقطع إلى العربية من تقرير ضمن برنامج Inside Story على قناة الجزيرة الإنجليزية، ويتضمن إجابة قدّمها من لندن أندرياس كريغ، الأستاذ المشارك في كلية دراسات الأمن بجامعة كينغز كوليدج، على سؤال يتناول ما إذا كانت الصورة الإقليمية أوسع من مجرد أحداث اليمن، في ظل تباين مواقف السعودية والإمارات، والاتهامات المتكررة بشأن دعم الإمارات لمليشيا الدعم السريع حيث أن معظم الخبراء يقولون إن هناك أدلة كثيرة تشير إلى أن الإمارات تدعم بنشاط مليشيا الدعم السريع في السودان. وفي جوهر إجابته، يوضح أندرياس كريغ أن ما يجري في اليمن لا يمكن فهمه بمعزل عن إطار إقليمي أوسع يسميه “محور الانفصاليين”. ويشرح أن الإمارات، منذ الربيع العربي، عملت بشكل منهجي على بناء شبكات متعددة الطبقات في عدة دول، تقوم على دمج فاعلين محليين مسلحين وغير حكوميين، غالبًا عنيفين، داخل قضايا محلية تبدو في ظاهرها داخلية. ويشير إلى أن هذا النمط بدأ في ليبيا، ثم ظهر بوضوح في اليمن، وتكرر في السودان عبر مليشيا الدعم السريع (الجنجويد)، وامتد كذلك إلى مناطق انفصالية في الصومال، وعلى رأسها أرض الصومال. ويصف هذه الشبكات بأنها مترابطة إقليميًا، وتشبه في بنيتها ما يعرف بمحور المقاومة الإيراني، من حيث اعتمادها على منظومات لوجستية وتمويلية، واستخدام المرتزقة، والفاعلين غير الحكوميين العنيفين، إضافة إلى شبكات تجارة السلع. وفي هذا السياق، يرى أن المجلس الانتقالي الجنوبي في اليمن يمثل جزءًا من هذا المحور، وأن الحرب في اليمن ليست حالة منفصلة، بل حلقة ضمن منظومة أوسع، خاصة مع الإشارة إلى استقدام مقاتلين من مليشيا الدعم السريع في مراحل مبكرة للقتال في اليمن. ويضيف أن هذا المحور يمتد حتى ليبيا، ويسعى إلى تشكيل نظام إقليمي جديد يستبعد قوى إقليمية رئيسية مثل السعودية وتركيا وقطر ومصر، بينما يضم علاقات مع إسرائيل وروسيا، لعبت الإمارات دورًا محوريًا في إدخالها إلى هذا السياق. ويخلص كريغ إلى أن الإمارات تعمل على بناء محور إقليمي يهدف فعليًا إلى إقصاء السعودية، وهو ما يفسر وقوف البلدين على طرفين متقابلين في السودان واليمن والصومال، وكذلك تباين مواقفهما في ملفات غزة وفلسطين. ومن هنا، يؤكد أن الاحتكاك القائم في اليمن غير قابل للتفاوض بالنسبة للسعودية، لأنه يمس أمنها القومي المباشر، بخلاف السودان الذي قد يُنظر إليه كملف قابل للتفاوض نسبيًا بحكم البعد الجغرافي، ليصل إلى خلاصة مفادها أن موقف السعودية في اليمن بلغ حد الحسم، وهو ما عبّر عنه بقوله إن الرياض قالت بوضوح: كفى.

Yousif

44,715 次观看 • 8 个月前